በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሴቶች ምን ይለብሱ ነበር? የሚያምር ዝቅተኛ ዳቦ። ለቆንጆ ጥንታዊ የፀጉር አሠራር የሚያስፈልግዎ

በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመጣው አንዳንድ የመዋቢያ ፋሽን መቀዛቀዝ ከሃያ ዓመታት በላይ እንዲቆይ አልተደረገም። የዚያን ጊዜ ሴቶች, እንደ አንድ ደንብ, ከተፈጥሯዊ ማቅለሚያዎች የተሠሩት ለሥጋ እና ለፊት እና ለቆሸሸ ንጽህና ሳሙና ብቻ ይጠቀሙ ነበር. ብዙም ሳይቆይ የሮማንቲሲዝም ዘመን ሥራ ላይ ውሏል እናም ቀድሞውኑ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሃያዎቹ ውስጥ ፣ የመዋቢያ ፋሽን አዲስ ጥንካሬ እያገኘ ነበር። ይህ በማዕበል እና በስሜታዊ የአእምሮ ልምዶች ይንጸባረቃል። በፊቱ ላይ ሊንጸባረቅ የሚገባው ስሜታዊነት ነው.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሜካፕ ልዩ ባህሪያት

1. ጤናማ ያልሆነ ፓሎር ተፈላጊ እየሆነ መጥቷል። ፊቱ በቀላሉ ሙሉ በሙሉ በኖራ ተሸፍኗል። ውጤቱም የተቀሩት የፊት ገጽታዎች ለመዘርዘር የቀሩበት ጭምብል ዓይነት ነበር።

2. እርጥብ, የሚያብረቀርቅ, ጥቁር ዓይኖች. ሴቶች ይህንን አካባቢ ጥልቀት የሌለው ጥልቀት ለመስጠት ሞክረዋል.

3. በሊፕስቲክ በትንሹ የተነካ አፍ።

ፊት ላይ ነጭነትን ለመጨመር ከውስጥ የሚመጡ ሴቶች የሎሚ ጭማቂ እና ኮምጣጤ መጠጣት ጀመሩ. ይህ ዘዴ, እንደ ቆንጆዎች, የእብነ በረድ ፓሎርን ለማግኘት እና ተጨማሪ ፓውንድ ለማጣት ረድቷል. በአጭር እንቅልፍ ምክንያት ከዓይኑ ስር ያሉ ጥቁር ክበቦች ታዩ; እና ብርሃኑ የቤላዶና እና የአትሮፒን ጠብታዎችን በመትከል ታየ። የጨለማ አይን መሸፈኛ እና የአይን ጥላ የአጋንንት መልክን ጨርሷል።

ነገር ግን ነፋሻማ ፋሽን እንደገና ተራውን እየወሰደ ነው, እና በ 50 ዓመታቸው, እንደዚህ ያሉ የመዋቢያዎች አዝማሚያዎች አግባብነት የሌላቸው ይሆናሉ. ወጣቶች በሴቷ ምስል ውስጥ በተፈጥሮ, ሙቀት, ሰላም እና ሴትነት መሳብ ይጀምራሉ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ ያለው ሜካፕ አዲስ መስፈርት ማሟላት አለበት. ጉንጮቹ በትንሹ በደማቅ ጥላ ተሸፍነዋል ፣ ፊቱ በትንሹ በእንቁላል ነጭ ያበራል። ቅንድብን በብሪሊያንቲን ተሸፍኗል። ስለዚህ ሜካፕ መፍጠር ለሴቶች ይበልጥ ረጋ ያለ እንቅስቃሴ ሆኗል.

ዘመናዊ የቅጥ መሣሪያዎች ማንኛውንም ነገር በፍጥነት እና በቀላሉ እንዲፈጥሩ ያስችሉዎታል። ስቲለስቶች አዲስ የፀጉር አሠራር አቅርበዋል, ነገር ግን ልጃገረዶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሴቶች የነበራቸውን ሴትነት ለመምሰል እንደገና ወደ ክላሲኮች ይመለሳሉ.

ካለፈው መቶ ዓመት በፊት የፀጉር አሠራር ምን ይመስል ነበር?

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር በዘመናዊነት እና አጭርነት ምክንያት በአሁኑ ጊዜ ተወዳጅ ነው. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተለየ መልኩ በግማሽ ሜትር የሚረዝሙ የፀጉር ቁፋሮዎች ፣ ኩርባዎች እና የኋላ ኮምፖች በህብረተሰቡ የከፍተኛ ማህበረሰብ ሴቶች ጭንቅላት ላይ ሲፈጠሩ (እና እንደ ወሬው ፣ በፀጉር ውስጥ አይጥ እና በረሮዎች ነበሩ) ፣ በ 19 ኛው ፣ ብርሃን ሮማንቲክ የፀጉር አሠራር በፋሽኑ ነበር. ልጃገረዶቹ ፀጉራቸውን በተለያዩ ዲያሜትሮች ወደ ኩርባዎች አዙረው በጥንቃቄ ጭንቅላታቸው ላይ ያስቀምጧቸዋል.

በዛን ጊዜ, ጥንታዊው ዘመን ፋሽን ነበር, የፀጉር አሠራር በጥንታዊ ግሪክ ኒምፍስ ምስል ተፈጥሯል. አንዳንዶቹ በትከሻዎች ላይ ወደቁ, ጸጉሩ ተፈጥሯዊ እና ዘና ያለ ይመስላል. አንዳንድ ጊዜ አበባዎች, ሪባን እና ዕንቁዎች ለጌጣጌጥ ይውሉ ነበር.

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር በጣም ቆንጆ እና የፍቅር ስሜት ይፈጥራል. በጽሁፉ ውስጥ ያለው ፎቶ ለዚህ የማያከራክር ማስረጃ ነው። እንደዚህ አይነት የፀጉር አሠራር ያላቸው የፍትሃዊ ጾታ ተወካዮች በቀላሉ ማራኪ ሆነው ይታያሉ.

የሚገኝ ማለት ነው።

በገዛ እጆችዎ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር እንዴት እንደሚሠራ? ከፑሽኪን እና ቱርጄኔቭ ዘመን ምስል ለመፍጠር በመጀመሪያ የተለያየ መጠን ያላቸውን ኩርባዎች እንዴት እንደሚሠሩ መማር አለብዎት። ኩርባዎችን ለመፍጠር በጣም ታዋቂው መንገድ curlers እና ሙቅ ሮለቶች ይቀራሉ። ጊዜን ይቆጥባሉ, ለመጠምዘዝ ቀላል ናቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድም የፀጉር ፀጉር ያለ ምንም ትኩረት እንዳይሰጥ ያረጋግጡ. በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የከርሰ ምድር ዓይነቶች አሉ, በእነሱ እርዳታ ትንሽ, መካከለኛ እና ትልቅ ክሮች ማድረግ ይችላሉ.

የኩላሊቶች ዋነኛው ኪሳራ ኩርባዎችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ ቅርጻቸውን ማስተካከል የማይቻል መሆኑ ነው. ስህተት ከሰሩ እና አንድን ፀጉር በተሳሳተ መንገድ ካጠፉት, ከተቀረው የፀጉር አሠራርዎ ጋር ሲነጻጸር ያልተመጣጠነ ሆኖ ይቆያል.

ሌላው አማራጭ የፀጉር ማጉያ እና የፀጉር ማቆሚያ ነው. እያንዲንደ ክሮች በእጆቹ የተጠማዘዙ ናቸው, ሇእያንዲንደ ኩርባ ሇእያንዲንደ ማጠፊያ ማእዘን እና ጥንካሬ በቀላሉ ሊስተካከሉ ይችሊለ;

እንዲሁም የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር ለመፍጠር የተለያዩ የፀጉር ማያያዣዎች ፣ ጌጣጌጦች ፣ አርቲፊሻል አበቦች ፣ የፀጉር ማያያዣዎች ፣ ቦቢ ፒን ፣ ላስቲክ ባንዶች ያስፈልግዎታል - ኩርባዎችን በሚያምር ቅርፅ ለመጠገን የሚረዱ ሁሉም ነገሮች።

አጻጻፉ በተሻለ ሁኔታ እንዲይዝ እና ኩርባዎቹ እንዳይበታተኑ ለማድረግ, የፀጉር ማይክሮሶፍትን መጠቀም የተሻለ ነው. እና በእርግጥ, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር ከተፈጠረ በኋላ, በጠንካራ መያዣ ቫርኒሽ ማስተካከል ያስፈልገዋል.

ክላሲክ ቅጥ

ይህ በጣም የተለመደ የቅጥ አማራጭ ነው ፣ በተለይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ ታዋቂ ነበር። የእነዚያ ዓመታት ፋሽን ተከታዮች በጭንቅላታቸው ጀርባ ላይ የተወሳሰቡ ዳቦዎችን፣ ጎጆዎችን እና ቀስቶችን ፈጥረው ፀጉራቸውን በቤተ መቅደሱ ላይ ከርመዋል። ይህንን የፀጉር አሠራር በቤት ውስጥ ለመሥራት በጣም ቀላል ነው.

እሱን ለመፍጠር ጥንድ ተጣጣፊ ባንዶች ያስፈልግዎታል ፣ ከፀጉርዎ ድምጽ ጋር በቀለም ቅርብ ፣ በቀጭኑ ጫፍ እና ተደጋጋሚ ረድፍ ያለው ማበጠሪያ ፣ ቀጭን ዲያሜትር ያለው ከርሊንግ ብረት ወይም ተመሳሳይ ኩርባዎች። ፀጉር ከትከሻው በታች መሆን አለበት.

ፀጉርዎን ቀጥ ያለ መለያየት ማበጀት ያስፈልግዎታል። ከዚህ በኋላ ወደ 5 ሴ.ሜ ያህል ከፀጉር መስመር ወደ ኋላ በመመለስ ፣ ከኮምብ ጋር ተሻጋሪ መስመር ይሳሉ። ይህ ከራስዎ ጀርባ ያለውን ፀጉር ይለያል እና ጥቂት ክሮች ከፊት ለፊት ይተዋቸዋል. ሁለተኛው ፣ ተሻጋሪ መለያየት ለስላሳ እና የተጣራ መስመር ሊኖረው ይገባል። ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ያለው ፀጉር በጅራቱ ውስጥ መሰብሰብ አለበት, የተጠለፈ እና በጥንቃቄ መታጠጥ, ጥቂት ክሮች ማውጣት. በዚህ መንገድ ከፍተኛ መጠን ያለው እንዲሆን ያደርጉታል. ከዚህ በኋላ በጅራቱ ስር ብዙ ጊዜ መጠቅለል እና በፀጉር ማያያዣዎች መያያዝ ያስፈልግዎታል. የፀጉሩን ክሮች ከፊት ወደ ቀጭን ኩርባዎች ይከፋፍሏቸው እና በቆርቆሮዎች ወይም በሙቀት መጠቅለያ ይከርሩ.

ከጎን መለያየት ጋር

የፍቅር ስሜት ለመፍጠር ሌላ ቀላል መንገድ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር ለመፍጠር ትላልቅ ኩርባዎች ፣ ቦቢ ፒን ፣ የፀጉር ማያያዣዎች ፣ ማበጠሪያ እና ፀጉር ያስፈልግዎታል።

ፀጉርዎን ከሥሩ ጀምሮ እስከ ኩርባዎች ይከርክሙ። ይህ የፀጉር መጠን ይጨምራል, እና ትላልቅ ኩርባዎች ጫፎቹ ላይ ይገኛሉ, ይህም በኋላ የፀጉር አሠራር ይፈጥራል. ተጨማሪ ድምጾችን ለመስጠት ፀጉሩ በጎን በኩል ተከፍሎ እና በእያንዳንዱ ጎን ከሥሩ ላይ መታጠፍ አለበት. ከዚያም የፊት ክሮች ሳይጎተቱ ወደ ኋላ መጎተት እና በፀጉር ማያያዣዎች ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ መያያዝ አለባቸው. የቀረውን ፀጉር ወደ ዘውዱ ያዙሩት እና እንዲሁም በፀጉር ማያያዣዎች ወደ ዝቅተኛ ጥንቸል ይጠብቁ። ከተፈለገ በአበቦች ወይም በሌሎች ማስጌጫዎች ሊጌጥ ይችላል.

ያልተመጣጠነ ቡን ወይም ቡን

እነዚህ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር ውስብስብ እና የሚያምር ይመስላል, ለመውጣት ተስማሚ ምርጫ. እነሱን ለመፍጠር መካከለኛ ዲያሜትር ያለው ከርሊንግ ብረት, የፀጉር መርገጫዎች እና ቦቢ ፒን ያስፈልግዎታል.

የፀጉር አሠራሩ ልክ እንደ ክላሲክ አሠራር በተመሳሳይ መንገድ ይጀምራል. ፀጉሩ በሁለት ክፍሎች መከፈል አለበት, occipital እና ጊዜያዊ. ከፊቱ ራቅ ወዳለው አቅጣጫ የፀጉር ማጉያ በመጠቀም ሁሉንም ፀጉር ይከርክሙ። ከዚያም ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ያሉት ክሮች በግዴለሽነት ወደ ብርሃን መጋገሪያ መሰብሰብ ያስፈልጋቸዋል, ክሮች እና ኩርባዎች በጥሩ ሁኔታ ከእሱ ሊወጡ ይችላሉ. ብዙ መሆን አለበት, ለመጨመር ከፈለጉ በቀኝ ወይም በግራ ያድርጉት. የቀሩትን ክሮች በጣቶቻችሁ ብዙ መጠን ያለው እንዲሆን ይምቷቸው፣ በጥንቃቄ መልሰው ያጥቧቸው፣ በሚያማምሩ ሞገዶች ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ያድርጓቸው እና በቦቢ ፒን እና የፀጉር ማያያዣዎች ይጠብቁ።

እንደሚመለከቱት, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፀጉር አሠራር በገዛ እጆችዎ መፍጠር በጣም ቆንጆ ነው!

ማሪና ቦግዳኖቫ 08/24/2016

የሰው ልጅ ከጥንት ጀምሮ መዋቢያዎችን ሲጠቀም ቆይቷል። በተለያዩ አገሮች እና ባህሎች የተለያየ ነው, በአንዳንድ ቦታዎች በትጋት, እና በሌሎች - ትንሽ ብቻ. በሩስ ውስጥ መዋቢያዎች በጣም የተከበሩ ነበሩ. ብሉሽ, ነጭ ማጠቢያ, አንቲሞኒ, የቤሪ እና የአትክልት ጭማቂዎች, ከዕፅዋት ማሸት እና ማጠብ - የሩሲያ ሴቶች ይህን ሁሉ ለረጅም ጊዜ ያውቁታል, ያደንቁ እና ይጠቀሙ ነበር.

የጥንት ሩስ በጣም ብዙ ሐውልቶችን አልተወም ፣ በዚህ መሠረት የዚያን ጊዜ ተራ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት በዝርዝር መፈጠር ይቻል ነበር። ዜና መዋዕል ስለ መኳንንቱ እና ቤተሰቦቻቸው ቢያንስ አንዳንድ መረጃዎችን የሚይዝ ከሆነ ፣የዕለት ተዕለት ፣ ተራ ሰዎች የግል ሕይወት አስፈላጊ ያልሆኑ ዝርዝሮች ለእኛ ጠፍተዋል ።

አሁን ተስፋፍቶ የነበረው አስተያየት በጥንቷ ሩስ ውስጥ ሴቶች ብቻ የተፈጥሮ መዋቢያዎችን ይጠቀሙ ነበር-ከቤሪ ፍሬዎች ጋር ይቀላቀላሉ ፣ ቆዳቸውን በኩሽ ጭማቂ ነጭ ያደረጉ ፣ የተለያዩ የእፅዋት ማጠቢያዎችን ይጠቀሙ - እና ምንም ተጨማሪ። የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች እንዲህ ያለውን አባባል ይደግፋሉ? አዎ እና አይደለም.

"የፊትህን አስቀያሚነት ታያለህ..."

አንድ ነገር ብቻ እርግጠኛ ነው የጥንቷ ሩስ ሴቶች በእርግጠኝነት ጥቅም ላይ የዋሉ መዋቢያዎች. በመጀመሪያ ጥንታዊው ሩስ እና ባይዛንቲየም በባህላዊም ሆነ በፖለቲካዊ ጉዳዮች በጣም የተሳሰሩ ነበሩ እና በባይዛንቲየም መዋቢያዎች በጣም ተስፋፍተዋል. በሁለተኛ ደረጃ, የጌጣጌጥ መዋቢያዎች በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሰዋል, ለምሳሌ, Daniil Zatochnik አንድ አስቀያሚ ሚስት ወደ መስታወቱ ዘንበል ብላ እራሷን በሮጌ ስትቀባ አየሁ እና እንዲህ አላት: - በመስታወት ውስጥ አትመልከት - የፊትሽን አስቀያሚነት ታያለህ እና የበለጠ ትቆጣኛለሽ።.

በጥንቷ ሩስ ውስጥ, ግልጽ በሆነ መልኩ, ሩጅን ብቻ ሳይሆን ነጭ እና አንቲሞኒም ያውቁ ነበር. በእነዚያ ቀናት ሜካፕ መልበስ ምን ያህል ብሩህ እንደነበረ መናገር አንችልም ፣ ግን በግልጽ ፣ ሴቶች ከጥሩ ጣዕም ወሰን አልፈው አልሄዱም። ቢያንስ እዚህ የመጡ ተጓዦች የስላቭ ሴቶችን ከመጠን ያለፈ የጦርነት ቀለም አልጠቀሱም. እና የልዑል ያሮስላቭ ሴት ልጅ ቆንጆ አና የፈረንሳይ ንግስት ስትሆን በአዲሱ የትውልድ አገሯ ጥሩ ንግሥት ተደርጋ ተወስዳለች: አስተዋይ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ቆንጆ። የመዋቢያዎችን አላግባብ መጠቀም ፍንጭ አይደለም.

ኤ. ራያቡሽኪን. የነጋዴ ቤተሰብ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, 1896

በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን ፍፁም የተለየ ሥዕል በፊታችን ይታያል። ኮስሜቲክስ ትኩስ ሸቀጣ ሸቀጥ እየሆነ መጥቷል - በሞስኮ ውስጥ በቀላሉ በልዩ የነጣይ መተላለፊያ መንገዶች ውስጥ መግዛት ይችላሉ - ሁለቱም ውድ ፣ ከውጭ የሚመጡ እና ርካሽ ፣ የአገር ውስጥ።

መዋቢያዎች ለሙሽሪት ከሚሰጡት የግዴታ ስጦታዎች መካከል አንዱ ነው, እና አንዲት ሴት ያለ ሜካፕ ከቤት ለመውጣት አያስብም. ነገር ግን በዚህ ወቅት ያለው የመመጣጠን ስሜት ወገኖቻችንን የከዳ ይመስላል። ነገር ግን እነሱ እንደሚሉት, ቀለሙ ከጣዕም የመጣ ነው ...

የመካከለኛው ዘመን የሞስኮ ሃውቶርን ሥዕሎች - በጨለማ ጉንጮቻቸው ላይ በደካማ ቀላ ያለ ፣ በስሜታዊ ወፍራም ከንፈሮች ፣ ሁሉም በዕንቁ እና በከበሩ ድንጋዮች ተሸፍነዋል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ደንብ ፣ በአርቲስቶች ህሊና ላይ ሙሉ በሙሉ ይቆያሉ እና ንጹህ ልብ ወለድ ናቸው። በጊዜው የነበሩ ሴቶች ምን እንደሚመስሉ እንማራለን። ኮስሜቲክስ ከጌጥነት ወደ ማስፈራሪያነት ይሸጋገራል። "በሙስቮቪ ውስጥ ያሉ ሴቶች የሚያምር መልክ እና ቆንጆ ፊት አላቸው, ነገር ግን ተፈጥሯዊ ውበታቸው በከንቱ መፋቅ ተበላሽቷል. ፊታቸውን በጣም ስለሚቀቡ ከተኩስ ርቀት ላይ ማለት ይቻላል ፊታቸው ላይ የተለጠፈውን ቀለም ይመለከታሉ።በኢቫን ዘ ቴሪብል ስር በሩስያ የእንግሊዝ ባለ ሙሉ ስልጣን አምባሳደር እንግሊዛዊው አንቶኒ ጄንኪንሰን ጽፈዋል። እና ከ 100 ዓመታት በኋላ ፣ የ Tsar Alexei Mikhailovich የግል ሐኪም ሳሙኤል ኮሊንስ እንዲህ ብለዋል- “ቀላላቸው እና ዱቄታቸው በበጋው የቤታችንን ጭስ ማውጫ ከምናስጌጥበት ቀለም ጋር ተመሳሳይ ነው። እነሱ ቀይ ኦቾር እና ስፓኒሽ ነጭን ያካትታሉ።. ታዋቂው እና የተከበረው የሳይንስ ተጓዥ አዳም ኦሌሪየስ እንዲህ ሲል ያረጋግጣል፡- "በከተማው ውስጥ ሴቶች ያፈጫጫሉ እና ያነጡታል፣ እና በጣም ጨዋነት የጎደለው እና በሚያስደንቅ ሁኔታ አንድ ሰው ፊታቸው ላይ አንድ እፍኝ ዱቄት ፊታቸው ላይ ያሻቸው እና ጉንጮቻቸውን በብሩሽ ቀይ የቀባ እስኪመስል ድረስ።"

ሞስኮን የጎበኙ የባዕድ አገር ሰዎች ከሞስኮ ቆንጆዎች ጋር በተደረገው ስብሰባ ግድየለሾች አልነበሩም: ከዚያም ሴቶቹ ያለ ርኅራኄ ራሳቸውን እንዲበክሉ ያደረጋቸውን አእምሮአቸውን በማንሳት ረጅም ጊዜ አሳለፉ. የቴዎዶር ዮአኖቪች የእንግሊዝ ልዑክ ጊልስ ፍሌቸር ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ሞክሯል። የምድጃዎቹ የማያቋርጥ ሙቀት የሴቶች ፊት እንዲሸበሸብ እንደሚያደርገው ያምን ነበር - እና ዊሊ-ኒሊ ነጭ መሆን አለባቸው እና ከዚያ ደግሞ ቀላ። እና ባሎች ሚስቶቻቸው አሁን በሚያምር ቀለም የተቀቡ አሻንጉሊቶች በመምሰላቸው እና ገንዘብ እንዲያወጡ ስለሚፈቅዱላቸው ከልብ ደስ ይላቸዋል። "ኦቸር እና ነጭ ዋሽ"ነገር ግን እነሱ ራሳቸው ለትዳር ጓደኛቸው መዋቢያ ለመግዛት ወደ ገበያ ይሄዳሉ።

ቤተክርስቲያኑ ይህንን አሰራር በጣም ትቃወማለች፣ ነገር ግን ምንም ማድረግ አልቻለችም፣ እና ሊቀ ካህናት አቭቫኩም በከንቱ አጉረመረሙ፡- “አንዳንድ ሚስቶች ፊታቸውን አበላሽተው ቀይ ግምጃ፣ ሌላው ነጭ፣ ሌላው ሰማያዊ፣ እንደ ርኩስ አውሬ፣ ይልሳሉ።

የመዋቢያዎችን መጠነ ሰፊ አጠቃቀም ቀጥሏል እና በህብረተሰቡ በጥንቃቄ ተቆጣጠረ። ከሴቶቹ አንዷ ለመቃወም ብትሞክር, እንዲህ ዓይነቱ አመፅ በሁሉም ጨዋነት እና በአመጽ ላይ የሚደረግ ድርጊት ተደርጎ ይወሰድ ነበር. በጣም ቆንጆ ከነበረች እና ፊቷን ሳያስፈልግ "ማሳሳት" ያልፈለገች የቼርካሲ መኳንንት ሴት ጋር አንድ የታወቀ ጉዳይ አለ ። የተናደዱት ቦዮች ባሎቻቸውን አቋቋሙ - እና የውበት ባለቤት በችግር ፈጣሪው ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር አጥብቀው ይመክራሉ።

በነገራችን ላይ በዚሁ ጊዜ አካባቢ የእንግሊዝ ፓርላማ ሴት እድሜ እና ክፍል ሳይለይ ሰውን በሊፕስቲክ፣ ሩዥ፣ የውሸት ጥርስ ወዘተ ያታልላሉ ከጠንቋዮች ጋር የሚመሳሰሉበትን ህግ አውጥቶ ነበር፣ እና እንደዚህ አይነት ጋብቻ ነበር። ልክ እንዳልሆነ ተገለፀ።

ገዳይ ውበት

ነገር ግን ነጭ ዋሽ፣ ሩዥ እና አንቲሞኒ ለዓይን ቅንድብ እና ሽፋሽፍቶች መጥፎ አልነበሩም ምክንያቱም ውድ ስለነበሩ እና የሴቶችን ፊት ወደ ድፍድፍ ማኒኩዊን በመቀየር አልነበረም። ነጥቡም መርዛማ ውህዶች መያዛቸው ነው። ነጭ ዋሽ እና አንቲሞኒ የእርሳስ ጨው፣ ሩዥ ሜርኩሪ ሰልፋይድ (ሲንናባር) ነበር፣ እና ፈጣን ሎሚ በመጠቀም የሰውነትን ፀጉር ለማስወገድ ታቅዶ ነበር። ወደ ቆዳ ውስጥ ዘልቆ በመግባት, ይህ መርዝ ቀስ በቀስ በሰውነት ውስጥ ይከማቻል.

ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኢቫን አስፈሪ እናት ኤሌና ግሊንስካያ እና የመጀመሪያ ሚስቱ አናስታሲያ በተቀበረበት ወቅት ሳይንቲስቶች ስለ ቅሪታቸው ኬሚካላዊ ትንታኔ ያደረጉ ሲሆን ሴቶቹ በከባድ ሞት መሞታቸውን እርግጠኛ ነበሩ ። በአጥንታቸው ውስጥ ያለው የከባድ ብረቶች መጠን ከሚፈቀደው ገደብ አልፏል። የሜርኩሪ ዱካዎች በፀጉር እና በመጋረጃዎች ላይ ተገኝተዋል. ይህ በግልጽ የሚያሳዝነው ያልታደሉት ሰዎች መመረዛቸውን የሚያመለክት ይመስላል። ነገር ግን በመካከለኛው ዘመን ሩስ ሌሎች የተከበሩ ሴቶች አጥንት ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው የከባድ ብረቶች ተገኝተዋል። ሁሉንም መርዝ ማድረግ አልቻሉም!

ለብዙ መቶ ዘመናት ሴቶች ለውበት ሲሉ ራሳቸውን በፈቃደኝነት ገድለዋል. የእርሳስ ነጭ ቀስ በቀስ ቆዳውን በሸረሸረው, ጥቁር ነጠብጣቦችን በመተው, ይህም ማለት የበለጠ በንቃት መሸፈን ነበረበት. የቅንድብ እና የዐይን ሽፋሽፍቶች በስብ፣ በዘይት እና በመርዛማ አንቲሞኒ ቅልቅል ተቀርፀዋል። ቅንድቦቹ የቅንጦት ጥቁር ቀለም አግኝተዋል ፣ አንቲሞኒው አንጸባራቂ ነበር - ነገር ግን የእንደዚህ ዓይነቱ ማስጌጥ ውጤት አስከፊ ነበር።

ኤ. ራያቡሽኪን. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ልጃገረድ, 1903

በተመሳሳይ ጊዜ, እርግጥ ነው, ጥቂት ሰዎች የሞስኮ ቆንጆዎች በተደጋጋሚ በሽታዎች እና ቀደምት ሞት "ንጹሕ" ነጭ ማጠብ. ትኩሳት፣ የሆድ ህመም ለሁለት ወይም ለሦስት ሳምንታት የማይጠፋ፣ ማቅለሽለሽ እና እንቅልፍ ማጣት ወይ በተበላሹ ምግቦች፣ ወይም በክፉ ዓይን፣ ደግነት በጎደላቸው ሰዎች ጉዳት ተብራርቷል። ነገር ግን በእውነቱ በሰውነት ውስጥ ከተከማቸ ብረት ውስጥ "ሊድ ኮክ" ነበር. ማንም ሊረዳቸው አልቻለም።

የሜርኩሪ ሰልፋይድ - ሲናባር - በሁለቱም በብልሽት እና በፀጉር ማቅለሚያ ውስጥ ተካትቷል, እና ያለ ደማቅ ነጠብጣብ, ምን አይነት ውበት ነው! ሌላ የሜርኩሪ ውህድ፣ ሱብሊሜት፣ በቆዳ ማለስለሻ ውስጥ እንደ አስፈላጊ አካል ተካቷል። መመረዝን በመፍራት ብዙዎች አርሴኒክን በትንሽ መጠን ወስደው ሰውነታቸውን እንዲለምዱ ያደርጉ ነበር። ነገር ግን ነጭ አርሴኒክ (አርሴኒክ አንዳይድ) ለአጠቃላይ ድምጽ መጨመር፣ ለተሻለ የምግብ ፍላጎት እና ለተሻሻለ የቆዳ ቀለም ጥቅም ላይ ውሏል። አባቶቻችን በሰውነት ውስጥ እንደሚከማች እንዴት ሊያውቁ ቻሉ!

ግን በጣም መጥፎው ነገር በጥርሶች ላይ ነበር. በእርሳስ ተጽእኖ ስር ጥርሶች ይበላሻሉ, ወደ ቢጫነት ይለወጣሉ, እና ከአፍ ውስጥ ደስ የማይል ሽታ ይታያል. ማይኒዝ፣ ክሎቭ እና ካርዲሞም ማኘክ፣ ጥርሶችዎን በኖራ ዱቄት እና በልዩ የእንፋሎት ቅርፊት መቦረሽ አለቦት - ግን ይህ ረጅም ጊዜ የሚወስድ ሲሆን ብዙም ውጤታማ አይደለም። ትንሽ አሰራርን ወስዶ ጥርሱን ነጭ ማድረግ ቀላል አይሆንምን...በሜርኩሪ? በሠርጉ ላይ, ሙሽራዋ ብዙ ችግር ሳይኖር በእንቁ ጥርሶች ታበራለች. እውነት ነው ፣ በስድስት ወር ውስጥ የጥርስ መስታወቱ ሊስተካከል በማይችል ሁኔታ ይደመሰሳል - እና ከጥርሶች ውስጥ የበሰበሱ ጉቶዎች ብቻ ይቀራሉ።

በተጨማሪም ፣ በጣም ያልተጎዱ ጥርሶች ከበረዶ-ነጭ ፊት ጋር በማጣመር እጅግ በጣም ጥሩ ያልሆኑ ይመስላሉ-እርሳስ ነጭ በጣም ተራውን ፈገግታ ወደ ደስ የማይል እና አሳዛኝ እይታ ለውጦታል። ስለዚህ በሞስኮ አዲስ ፋሽን በሀብታሞች እና በሀብታሞች መካከል በግዳጅ ተወለደ: ጥርሶች ጥቁር መሆን ጀመሩ. በቀሚው ቀይ ከንፈሮች መካከል ያለው ጠባብ ጥቁር ነጠብጣብ ከግራጫ እና የተበላሹ ጥርሶች የተሻለ ይመስላል። የጥቁር ጥርሶች ፋሽን እና አጠቃላይ የውበት ቀመር "ነጭ - ቀላ - ጥቁር ቅንድቦች" ለረጅም ጊዜ ቆየ: በ 1790 ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ በመጓዝ ራዲሽቼቭ በነጋዴ ሰርግ ላይ ተገኝቶ አዲስ ተጋቢ ነጭ እና ነጭ ነበር. ቀይ እንደ ፖፒዎች ፣ ጥርሶች የተጠቁ ናቸው ፣ "በክር ውስጥ ያሉ ቅንድቦች ከጥላ ይልቅ ጥቁር", እና አማቷ 60 ዓመቷ ነው, እንዲሁም ነጭ እና ቀይ, አንድ አመት ያሳልፋሉ "3 ፓውንድ የ Rzhev ነጭ እና 30 ፓውንድ ቅጠል ቀላ".

በእርግጥ ይህ ሁሉ ለከተማ ሴቶች የተለመደ ነበር, እና በዚያ ላይ ሀብታም የከተማ ሴቶች. ከውጭ የሚመጡ ፈታኝ መጠጦችን የመግዛት ደስታ የተነፈጋቸው በቤት ውስጥ መድሃኒቶች እንዲረኩ ተገደዱ ፣ እና እዚህ ዱቄት እና የተቀጠቀጠ ኖራ ጥቅም ላይ ውለዋል - እና የተፈጨ የቤሪ እና የቤሪ ፍሬዎች እንዲሁ እንደ ቀላ ያሉ ተስማሚ ናቸው ፣ ለስላሳ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ግን ያለ ርህራሄ። የቆሸሸ ብዥታ .

ቀይ ጉንጯን እንዲሁ በሜካኒካል መንገድ ማግኘት ይቻላል - ወደ እንግዶች ከመሄድዎ በፊት ፊትዎን በደረቅ ጨርቅ ማሸት ወይም እራስዎን በደረቁ እና በዱቄት ባዳይጊ ማሸት። ቅንድብን በጥላ ቀለም መቀባትም ይቻል ነበር ፣ እንደ እድል ሆኖ ሁል ጊዜ በእጁ ላይ በብዛት ይገኝ ነበር።

በአጠቃላይ "ጥቁር - ነጭ - ቀይ" የሚለው ቀመር በመንደሮች ውስጥ ታይቷል, ነገር ግን ፊቱ በዱቄት የተነጣው እንደ ውድ የቬኒስ ነጭ ቀለም አስደናቂ እና ለስላሳ ባይመስልም, እና ሱብሊቲክ ያለው ምርት በአጭር ጊዜ ውስጥ እጆቹን ሠራ. ከወትሮው ከተጠበሰ ወተት እና ማር የበለጠ ለስላሳ እና ለስላሳ ፣ የመንደሩ ፋሽን ተከታዮች ከሀብታሞች ከተማ ሴቶች የበለጠ ጥቅም አግኝተዋል ማለት እንችላለን ። የመንደር ሴት ልጆች ነጭ እና ጠንካራ ጥርሶች የከተማ ሴቶች ቅናት ነበሩ ፣ነገር ግን እንደ ቡና ቤት ጥርሶች በከሰል የማጥቆር ፋሽን በፍጥነት ወደ መንደሩ መጣ።

ነገር ግን በመንደሩ ውስጥ ውበት ለመፍጠር ዋናው መንገድ መታጠቢያ ቤት ሆኖ ቆይቷል. መታጠቢያ ቤቱ የማሳጅ ክፍል፣ የአሮማቴራፒ እና በቀላሉ ማለቂያ በሌለው እና ማለቂያ በሌለው ስራ ውስጥ እስትንፋስዎን ለመያዝ የሚያስችል አጋጣሚ ነበር። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለሴት ልብ ከግማሽ የደረቀ የኖራ ማጠቢያ እና ከከተማው በተንከባካቢ ባል ወይም አባት ከመጣው ትንሽ ብጉር የበለጠ ውድ ስጦታ አልነበረም. መንደሮችም ከተፈጥሮ ውበት ይልቅ "የተፃፈ"፣ በእጅ የተሰራ ውበትን ከፍ አድርገው ይመለከቱታል።

ለአዲስ ቀሚስ አዲስ መዋቢያዎች

በሚገርም ሁኔታ፣ ፒተር 1ኛ ከመጠን በላይ “የጦርነት ቀለም” ላይ ገደብ አስቀምጧል።

ከወጣትነቱ ጀምሮ ከጀርመን ሰፈር ከመጡ የውጭ አገር ሰዎች ጋር ሲገናኝ ፒተር የሀገር ውስጥ ወጣት ሴቶች መዋቢያዎችን እንዴት በብቃት እንደሚጠቀሙ አይቷል እና እነሱን መቋቋም አልቻለም። ወደ አውሮፓ የተደረገ ጉዞ ወጣቱን ንጉስ ብዙ አስተምሮታል። እ.ኤ.አ. በ 1700 "የሃንጋሪን ልብስ መልበስ" የሚለው ታዋቂ ድንጋጌ ወጣ.

V. ቦሮቪኮቭስኪ. የማሪያ ሎፑኪና ምስል፣ 1797 (ቁርጥራጭ)

ልብስ ብቻ ነው ብለህ ታስብ ይሆናል፣ ግን ስሌቱ ትክክል ሆነ። በአለባበስ መቆረጥ ላይ ካለው ሙሉ ለውጥ ጋር, ብዙ ተለውጧል - ከእንቅስቃሴው የፕላስቲክነት ወደ ህይወት ፍጥነት. በአሮጌው ፣ ረዥም ፣ ባለ ብዙ ሽፋን ቀሚስ ፣ በአስፈላጊ ፣ በቀስታ ፣ "የቆመ እና ዘገምተኛ". የተትረፈረፈ እጥፋቶች እና ረዥም መጋረጃዎች የሌሉት አዲሱ አጭር "ጀርመናዊ" ቀሚስ ለቆንጆ ምልክቶች, ለጉልበት ድርጊቶች, ለእንቅስቃሴዎች ተስተካክሏል.

በተለይ የሴቶቹ አለባበስ በጣም ተለውጧል። በቅድመ-ፔትሪን ጊዜ፣ በእርጋታ እና በቀስታ የምትራመድ ረጅም፣ አስተዋይ ሴት እንደ ቆንጆ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። "እንደ ስዋን", ሁሉም እንቅስቃሴዎቿ የተደላደሉ እና የተጠጋጉ ናቸው, እና የፊቷ ገፅታዎች ትልቅ ናቸው, በደማቅ ቀለሞች እና ተቀምጧል.

የሴቶች አለባበስ ፊቱን እና አንዳንድ ጊዜ እጆችን ብቻ እንዲታዩ ምስሉን በመደበቅ ቁመትን እና ሰውነትን ያጎላል። "የተፃፈው ውበት" ተንሳፈፈ, ዓይኖቿን ዝቅ በማድረግ እና ከአለም ተደብቀዋል (ይህም የሞስኮ ሴቶች ልዩ መረጋጋት እና መገለል የተገነዘቡ የውጭ ዜጎችን በሚያስገርም ሁኔታ ነካው) ፊቱ በመዋቢያዎች ወፍራም ሽፋን በጥንቃቄ ተሸፍኗል.

አሁን, በምትኩ በጥብቅ buttoned ሁለት ሸሚዞች ስብስብ, sundress, ሞቅ ያለ, እና አስተማማኝ ሴት አካል የሚደብቀው opashnya, እሷ ትልቅ አንገት ያለው ክፍት ቀሚስ መልበስ ነበረበት, በጠባብ bodice, ለስላሳ ለስላሳ ቀሚሶችን. እና በከፍተኛ ተረከዝ ላይ ይቁሙ - በመላው ዓለም ፊት ለፊት እንደሚታይ.

በተፈጥሮ ፣ ይህ የመዋቢያውን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ እንደገና ተወለደ። ወፍራም ፣ጭንብል የመሰለ ነጭ እና ቀላ ያለ ፣ በላዩ ላይ ቅንድቦቹ በብሩሽ የተሳሉ እና አይኖች የተደረደሩበት ፣ ለአውሮፓ “አሳፋሪ” ልብስ በምንም መንገድ ተስማሚ አልነበረም። ፊትን እና አንገትን ብቻ ሳይሆን ትከሻዎችን ፣ ደረትን ፣ ጀርባን እና ክንዶችን በቆሸሸ ነጭ ወፍራም ሽፋን መሸፈን አስፈላጊ ነው - እና ይህ ውድ እና በጣም የማይመች ነው። በውጤቱም, ሜካፕ በጣም ቀላል እና የበለጠ ግልጽ ሆነ. በተጨማሪም የሴት ውበት "አንድነት", "መጻፍ", ቀስ በቀስ ወደ ከፍተኛ ተፈጥሯዊነት እና ግለሰባዊነት መመለሱን አቆመ.

ትሪድ "ጥቁር - ነጭ - ቀይ" ሞኖፖሊውን አጥቷል. በዓይኖቹ ላይ ያሉት ቀስቶች በተለያዩ የዐይን ሽፋኖች ሊሠሩ ይችላሉ: ሰማያዊ, አረንጓዴ, ሊilac እና ቡርጋንዲ; ነጭ ማጠብ፣ማፍጠጥ፣ሊፕስቲክ እና ለዓይን ቅንድብ የሚሆን አንቲሞኒ አልጠፉም - የአጠቃቀማቸው ጥንካሬ ብቻ ተቀይሯል።

እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, በሩሲያ መዋቢያዎች ውስጥ ሌላ አብዮት ተካሂዷል: ወንዶችም መጠቀም ጀመሩ. የሩስያ ዳንዲስ እና ዳንዲዎች ሙሉ ለሙሉ ወደ አውሮፓው አለም ገብተው ለእነርሱ በጣም ማራኪ ሆነው ጸጉራቸውን ነጣው፣ ደበዘዙ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ባለ ብዙ ቀለም ዱቄት በዊግዎቻቸው ላይ ተረጩ፣ በጋለ ስሜት ዓይኖቻቸውን አሰልፈው፣ በጣም ውስብስብ የፀጉር አበጣጠር እና የተቀረጸ ዝንቦችን ሰሩ።

ቅድመ አያቶች በሚያደርጉት መንገድ ሜካፕ ማድረግ ለዘመናችን ዳንዲ የማይታሰብ እና አስቂኝ ነበር። ኮስሜቲክስ ይበልጥ የተለያየ ሆነ - ከቀላ አስቀድሞ ከቀይ እስከ ለስላሳ ሮዝ ጥላዎች ይለያያል - እና ፋሽኒስት ለእርስዋ ሪባን ወይም አለባበሷ የሚፈልገውን የሚፈልገውን ድምጽ መምረጥ ይችላል።

በካትሪን ዘመን በሩሲያ ውስጥ 4 ስታርች እና የዱቄት ፋብሪካዎች እና 5 የሩጅ ፋብሪካዎች ይሠሩ ነበር. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ የመዋቢያ ሱቆች ተከፍተዋል, ከውጭም ሆነ ከውጪ የሚመጡ ሸቀጦችን ይሸጡ ነበር. ከፍተኛ ደረጃ ያለው ዱቄት ለ 10-12 ሬብሎች በአንድ ፓውንድ, ብሉሽ - 80 kopecks በአንድ ማሰሮ ይሸጥ ነበር. ይህ በጣም ብዙ ገንዘብ ነበር.

በተጨማሪም ለፋሽንስታዎች የተለያዩ መጽሃፎች እና መመሪያዎች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል ፣ ለምሳሌ “የፍሎራ መጸዳጃ ቤት ፣ሴቶችን ለማስጌጥ የሚያገለግሉ እፅዋት እና አበቦች ላይ ድርሰት” እና “የሴቶች መጸዳጃ ቤት ፣ ለ ውበት የተለያዩ ውሃዎችን ፣ ማጠቢያዎችን እና ቅባቶችን የያዘ። የፊትና የእጆች፣ ጥርስ መፋቂያ ዱቄት፣ ሊፒስቲክ ወዘተ. በነገራችን ላይ እነዚህ "የውበት ኢንሳይክሎፔዲያዎች" እንዴት ጥሩ መዓዛ ያለው ዱቄትን እራስዎ እንዴት በርካሽ እንደሚሠሩ, የንጽሕና ሎሽን እና ሌሎች ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ገልጸዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መዋቢያዎች ቀስ በቀስ መሬት ማጣት ጀመሩ. ከብርሃን ቀለም የተሠሩ በጣም ቀለል ያሉ ግልፅ ቀሚሶች ወደ ፋሽን መጡ ፣ እና ትንሽ ፓሎር ጥሩው የቆዳ ቀለም ሆነ - ስሜታዊ ነፍስ ደካማ ፣ ሀዘን እና አየር የተሞላ መሆን ነበረባት።

ጨካኝ ጉንጮቹ የጨረር የገበሬ ጤናን የሚያስታውሱ ነበሩ፤ ባለጌ እና ብልግና ነበር። ሜካፕ መኖሩን በጥቂቱ ማሳየት፣ ፊትን በነጭ መንካት፣ ሊፕስቲክን በጣም ስስ በሆኑ ጥላዎች መጠቀም እና ሙሉ በሙሉ ከቀላ መራቅ ጥሩ መልክ ይታይ ነበር። ቆዳን የሚያቀልሉ የተለያዩ ማሻሻያዎች እና ቅባቶች ፣ የተወገዱ ጠቃጠቆዎች እና የዕድሜ ነጠብጣቦች በጣም ተወዳጅ ነበሩ ፣ በገረጣ ፊት ላይ በቀላሉ የማይበገር የተፈጥሮ ቀላ ያለ የውበት ጌጥ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

I. Kramskoy. "ያልታወቀ", 1883 (ቁርጥራጭ)

በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው የንቁ፣ የንፅፅር ሜካፕ መመለስ ከሁሉም የበለጠ ድል ነበር። ብሉሽ እንደገና ተመልሷል - ለሁሉም ጣዕም: ክሬም, ዱቄት, እና በልዩ ክሪፖኔትስ ላይ. ነጭው ቀለም በሰማያዊ ቀለም ማሰሮዎች የታጀበ ነበር - በቤተመቅደሶች ላይ በሚገኙ ስሱ ደም መላሾች ላይ ለመሳል ፣ ሰማያዊ ደም መላሽ ቧንቧዎች። ዓይኖቹ ጥቁር ወይም ቡናማ እርሳስ በመጠቀም ጥልቀት መጨመር ነበረባቸው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በመዋቢያዎች ውስጥ ዋናው ነገር ሳይንሳዊ መሻሻል, የአንድ የተወሰነ መድሃኒት ጥራት እና ከፍተኛ ደህንነት ትግል ነበር. ፋሽን ቤቶች የማን ነጭ እና ሎሽን የበለጠ ደህና እንደሆኑ ለማየት እርስ በእርስ ይፎካከራሉ ፣ የሴቶች መጽሔቶች ይህንን ወይም ያንን ማሸት በቤት ውስጥ ጎጂ ውህዶችን እንዴት እንደሚፈትሹ ሳይንቲስቶች ጽሁፎችን አሳትመዋል ።

ደህና ፣ ሲኒማ በመጣ ፣ የመዋቢያዎች ፈጣን የአበባ ጊዜ ተጀመረ። ዛሬ በደስታ የምንኖርበት ዘመን።

ከመቶ አመት በፊት ለመጨረሻ ጊዜ በቪክቶሪያ ዘመን ምልክት ስር አለፈ, ይህም ለሴት ምስል ውበት እና ውበት ፅንሰ-ሀሳቦች ከፍተኛ ማስተካከያ አድርጓል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአለባበስ, በፀጉር አሠራር እና በመዋቢያዎች ውስጥ የተንፀባረቀው ውስብስብነት እና ሞገስ ወደ ፋሽን መጣ.

በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን, ገርጣነት ወደ ፋሽን መጣ. ፊቱ ላይ ደማቅ ብዥታ እና ቆዳ የዝቅተኛ ክፍል ምልክት ሆኗል ፣ ስለሆነም ሴቶች ዛሬ በፕላኔቷ ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶች የሚሞክሩትን መግዛት አልቻሉም - የሚያምር ወርቃማ የቆዳ ቀለም። የእብነበረድ pallor ውጤት ለማግኘት, ሴቶች ሁለቱንም መዋቢያዎች እና ነጭ ቆዳን ለመጠበቅ ተፈጥሯዊ መንገዶችን ይጠቀሙ - ከፀሐይ ጋር ግንኙነት አለመኖር.

በኋላ ላይ ጥቅጥቅ ያለ የነጣው ዱቄት እንዳይጠቀሙ ሴቶች የተለያዩ ብልሃቶችን እየፈፀሙ፣ ቆዳቸውን በልብስ ወይም በኮፍያ ጠርዝ በመደበቅ፣ በጃንጥላ ስር ተደብቀው፣ አልፎ ተርፎም በመንገድ ላይ በቀን ብርሃን ራሳቸውን ለማሳየት እየሞከሩ ነው። እና ስለዚህ በ "ጎጂ" ተጽእኖ በፀሃይ.

ከቆዳ ይልቅ የእብነ በረድን ውጤት ለማግኘት አንዳንድ መንገዶች ፈገግታ እና ግራ መጋባትን ያስከትላሉ። ለምሳሌ፣ ፋሽን ተከታዮች ጥርሳቸውን በቢጫ ቀለም በመቀባት ፍትሃዊ ቆዳቸውን የበለጠ ለማጉላት ነበር። በነገራችን ላይ ዛሬ የተለመደው የጥርስ እንክብካቤ በሌለበት, የሴቶች ጥርሶች ቀድሞውኑ ከነጭነት በጣም ርቀው ነበር, ስለዚህ አንድ ሰው በቀለም ተጽእኖ ምን እንደነበሩ መገመት ይቻላል.

ይህ ፋንታስማጎሪያ የማራኪነት ተስማሚነትን ለማግኘት ሌላ፣ ያላነሱ አስገራሚ መንገዶችን ተጠቅሟል። ልጃገረዷ ከታመመው ግርዶሽ በተጨማሪ, በቪክቶሪያ ውበት መልክ የሚንፀባረቅ አንድ የተወሰነ ላንጉርም መኖር አለባት. ስለዚህ ሴቶች የሚፈልጉትን ለማግኘት ሲሉ ቤላዶናን ወደ ዓይኖቻቸው ጣሉት - በመሠረቱ መርዝ ነው, እሱም በትክክል እና በመደበኛነት ጥቅም ላይ ከዋለ, በቀላሉ ያልታደሉትን ገደለ.

ሌላው የውበት ደረጃን ለማሳደድ ራስን የመቁረጥ መንገድ ኮምጣጤ እና ሲትሪክ አሲድ መጠጣት ሲሆን ይህም የአልባስተር ቆዳን ከውጫዊ ተጽእኖ ይልቅ ከውስጥ በኩል ያስገኛል ተብሎ ይታሰባል። እርግጥ ነው, እንዲህ ያሉት ዘዴዎች ከባድ መዘዝ አስከትለዋል. የልጃገረዶቹ ሆድ በትክክል ተበላ። ጥቂት ሰዎች, እንደዚህ አይነት ዘዴዎችን ከተጠቀሙ በኋላ, ያለማቋረጥ ህመም ሲሰቃዩ, እስከ እርጅና ዕድሜ ድረስ ይኖሩ ነበር.

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመንም በሁሉም የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የገባው የኢንዱስትሪ እድገት መጀመሪያ ነው። እርግጥ ነው, እሷ የኮስሞቶሎጂን መስክ ችላ አላለችም. አሁን የተከበሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ መካከለኛ ገቢ ያላቸው ሴቶች ዱቄት ወይም ሌሎች መዋቢያዎችን መጠቀም ይችላሉ.

የኢንደስትሪ መዋቢያዎች በመጡበት ጊዜ ሰዎች የፊት ቆዳን ብቻ ሳይሆን የዐይን ሽፋኖችን እና ከንፈሮችን መቀባት ጀመሩ. የምናውቃቸው የ mascara፣ የአይን ጥላ እና የሊፕስቲክ አናሎግ ታይተዋል። ነገር ግን የሥልጣኔ አዳዲስ ጥቅሞች ቢኖሩም, ብዙ እመቤቶች በፊታቸው ላይ ደማቅ ቀለሞችን ለመሞከር አይቸኩሉም, ተፈጥሯዊ መልክን ይመርጣሉ.

ይሁን እንጂ በዚያ ዘመን ይኖሩ የነበሩ ሁሉም ሴቶች በጌጣጌጥ መዋቢያዎች ላይ እንዲህ ዓይነቱን ገደብ አላሳዩም. የተለየ የሴቶች ምድብ - ዝሙት አዳሪዎች - ከከፍተኛ ደረጃ እና ከማህበራዊ ደረጃ ተወካዮች ዳራ ጋር የሚነፃፀር ዱቄት ብቻ ሳይሆን ቀላ ያለ በልግስና ተተግብሯል ። ምናልባትም ቀላል በጎነት ያላቸው ሴቶች ብቻ ደማቅ ቀለሞችን የሚለብሱት ከአስተሳሰብ ጋር የተያያዘው ይህ ጊዜ በትክክል ነው.

ዛሬ አስቀያሚ የሚመስለው ከ150 ዓመታት በፊት በማይታመን ሁኔታ ማራኪ መስሎ ነበር። የቀደሙት ልጃገረዶች ጠመኔን በልተው ቅንድባቸውን ከአይጥ ቆዳ ላይ በማጣበቅ ምርጡን ለመሆን ችለዋል።

ከሴት አያቶቻቸው በተለየ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት አውሮፓውያን እና ሩሲያውያን ውበቶች ከክላሲዝም ቀኖናዎች ርቀው በተፈጥሮአዊነት እና ዲሞክራሲን በመደገፍ ከመጠን በላይ እና አስመሳይነት ነበራቸው። እርግጥ በእነዚያ ቀናት የቅንጦት እና ብሩህነት አምልኮዎች አሁንም ይቆጣጠሩ ነበር, ነገር ግን ለስላሳ ቀሚስ እና ግዙፍ የፀጉር አሠራር ቀስ በቀስ ወደ ብርሃን እና አየር የተሞላ መጸዳጃ ቤት ሰጡ, እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሜካፕ በተቻለ መጠን ተፈጥሯዊ እና የማይታይ ነበር.

ሙሉው 19 ኛው ክፍለ ዘመን (ከ 1837 ጀምሮ) በቪክቶሪያ ዘመን ምልክት አልፏል. ወቅቱ ከፍተኛ የውበት ሀሳቦች፣ የባህል መነቃቃት እና በተመሳሳይ ጊዜ ገደብ እና ቀላልነት የታየበት ጊዜ ነበር።
በእነዚያ ቀናት እና በተለይም በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ንፁህነት በሴቶች ውበት ላይ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጠው ነበር. እና ከሞላ ጎደል ሙሉ ለሙሉ የግል ንፅህና እጦት የመዋቢያ መዋቢያዎች ብዛት ለቆዳ እና ለተለያዩ በሽታዎች ፈጣን እርጅና ስላስከተለ ፣ሴቶቹ ወጣትነትን እና ጤናን ለመጠበቅ በጣም ጥሩው መንገድ “ሰው ሰራሽ ውበት” አጠቃቀምን መቀነስ መሆኑን በጊዜ ተገነዘቡ። በትንሹ። ስለዚህ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቁም ሥዕሎች ውስጥ በጣም ቀለም የተቀቡ ፊቶችን ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነው.

የሮማንቲሲዝም ዘመን በመጣ ቁጥር ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ የገረጣ ቆዳ ፋሽን ወደ ፋሽን ተመለሰ። አሁን ግን የሚፈለገው ውጤት ሊገኝ የቻለው በወፍራም የ porcelain ሜካፕ አማካኝነት አይደለም። የዚህ ዘመን ውበቶች ከፀሀይ ለመራቅ ሞክረው ነበር, ቆዳቸውን በቆዳ ላይ እንዳያበላሹ በመፍራት, እና ለዚህ አላማ ሰፊ ባርኔጣዎችን ለብሰዋል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ቆዳው ተፈጥሯዊ ሆኖ ቆይቷል. የፀሀይ ጨረሮች እጆቹን እንኳን አልነኩም, ነጭነት በልዩ ጥንቃቄ ተይዟል. በተለይ አንዳንድ አክራሪ ሴቶች ቆዳቸው በድንገት ወደ ጥቁር እንዳይለወጥ በመፍራት በእንቅልፍ ላይ እያሉም ጓንታቸውን አላወጡም።

ፊታቸው ላይ “የአልባስጥሮስ” ቀለም እንዲኖራቸው ሴቶች ገደብ የለሽ የሎሚ መጠን፣ የተፈጨ ጠመኔ በልተው በባዶ ሆድ ኮምጣጤ ጠጡ። እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህ የሴቶችን የህይወት ዕድሜ ነካው: በጨጓራ የተቃጠለ ጥቂቶች እስከ እርጅና ዕድሜ ድረስ መኖር ችለዋል.

በአጠቃላይ ፣ በሮማንቲሲዝም ዘመን ፣ ደካማ ፣ የታመመ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ወጣት ሴት ምስል በከፍተኛ ማህበረሰብ ክበቦች ውስጥ እንደ ፋሽን ይቆጠር ነበር። ልጃገረዶቹ የሚፈለገውን ውጤት ለማግኘት ወደዚህ አይነት ርዝማኔ ሄዱ! ውበቶቹ ተስፋ በማድረግ በተከታታይ ለብዙ ምሽቶች አልተኙም።
ከዓይኖች ስር ጥቁር ክበቦችን "ማግኘት". እና ዓይኖች እንዲያበሩ, atropine (የሌሊት ሼድ ተክሎች የማውጣት ዝግጅት) እና ትኩስ ቤላዶና ጭማቂ ወደ እነርሱ ያንጠባጥባሉ ነበር - አንድ መርዛማ ተክል, ከመጠን በላይ ከሆነ, ከባድ መመረዝ ሊያስከትል ይችላል. የፊቱ ግርዶሽ ልጃገረዶቹ ጥርሳቸውን ለመቀባት በተጠቀሙበት ቢጫ ቀለም ተቀምጧል - ቀድሞውንም ጤናማ ያልሆነ, በተለመደው የጥርስ እንክብካቤ እጦት ምክንያት. እናም ይህ ሁሉ "ግርማ" በጥቁር የዓይን ብሌሽነት ተጠናቅቋል, እሱም በልግስና በዐይን ሽፋኖች ላይ ተተግብሯል. በዚህ ሁሉ "የሳብል" ቅንድቦች በፋሽኑ ቀርተዋል, ይህም በተለይ በመዳፊት እና በአይጥ ቆዳ የተሰሩ ሰዎችን በችሎታ የሰለጠኑ ናቸው.
እንደ እድል ሆኖ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ፋንታስማጎሪክ ሴት ምስል መሬቱን አጣ. እንደገና በተፈጥሮ ተተካ. ሜካፕ እምብዛም የማይታወቅ ሆኗል. የሴት ውበት መለኪያው እንደገና ሰላምን፣ መረጋጋትን እና ውስጣዊ ሙቀትን ገልጿል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሜካፕ መጠነኛ ብቻ ሳይሆን ተመጣጣኝም ሆነ። ቀደም ሲል ከከፍተኛ ማህበረሰብ የመጡ ሴቶች ብቻ መዋቢያዎችን እና ሽቶዎችን መጠቀም ከቻሉ ፣ አሁን በኢንዱስትሪ እድገት ዘመን ፣ ቀላ ያለ ፣ ነጭ ማጠቢያ ፣ ሊፕስቲክ እና ሌሎች የውበት ባህሪዎች ለእያንዳንዱ ልጃገረድ ማለት ይቻላል ይገኛሉ ።

ሴቶች በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመዋቢያ ምርቶችን በብዛት በማምረት ታይቶ በማይታወቅ ጉጉት ተቀብለዋል። በትልልቅ ከተሞች፣ የሰራተኞች ሰፈሮች እና ራቅ ያሉ የገጠር ግዛቶች ፍትሃዊ ጾታ ቀስ በቀስ ክሬም እና ዱቄትን በመቀባት ፣ ከንፈር እና አይን የመቀባት ዘዴዎችን ይቆጣጠር ጀመር። እውነት ነው ፣ በገበሬዎች መካከል ፣ ሴቶች በተግባር መዋቢያዎችን አይጠቀሙም ነበር ፣ የመንደሩ አስቸጋሪ ሕይወት እራሳቸውን የመማር ፍላጎትን ለማበረታታት ብዙም አላደረጉም ። ግን ሁሉም ተመሳሳይ ነው፣ አይሆንም፣ አይሆንም፣ አዎ፣ አንዲት የገበሬ ልጅ ከሳጥኑ ውስጥ መስታወት ያለው የብልጭታ ቱቦ ወይም ውድ ያልሆነ ነገር ግን ማሽኮርመም ዱቄት ይኖራታል!

በሚገርም ሁኔታ በተለይ ለጌጣጌጥ መዋቢያዎች በብዛት በማምረት የተደሰቱት የከተማዋ ሴተኛ አዳሪዎች ነበሩ! እና "ጨዋ" ሴቶች ሜካፕን በመጠኑ እና በጥበብ መልበስ ከመረጡ የዴሚሞንድ ሴቶች የራሳቸው ልዩ ህጎች ነበሯቸው። ደንበኛን ለመሳብ እና እሱን ለማስደሰት ከሁሉ የተሻለው መንገድ የተብራራ እና ብሩህ ምስል እንደሆነ ይታመን ነበር, ይህም ከፍተኛ መጠን ባለው የመዋቢያዎች እርዳታ ተገኝቷል. እናም በዚያን ጊዜ መንገድ ላይ በደማቅ ቀለም የተቀባ ከንፈሯ፣ ደም የቀላ ጉንጯ ላይ እና የዐይን ሽፋሽፍቱ በሰማያዊ ጥቁር እርሳስ የታሸገ ሰው ብታገኛት ኖሮ ሙያዋን ለአፍታ አትጠራጠርም ነበር!