የቡርያት ብሄራዊ አለባበስ ምን ይመስላል? ብሄራዊ አለባበስ: በተለያዩ የህይወት ወቅቶች ውስጥ Buryats

በአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደተረጋገጠው ከፓሊዮቲክ ዘመን ጀምሮ ሰዎች በዘመናዊው ቡርያቲያ ግዛት ውስጥ ኖረዋል ። ያም ማለት ከዘመናችን ከ20-30 ሺህ ዓመታት በፊት ሰዎች በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ህይወትን እንዴት እንደሚጠብቁ ያውቁ ነበር ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች. ለዚህ ደግሞ የአገር አልባሳቱ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል። ከምዕተ-ዓመቱ መጀመሪያ ጀምሮ ቡሪቲስ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የነበራቸውን ለልብስ ይጠቀሙ ነበር-የእንስሳት ቆዳ ፣ ሱፍ ፣ እና ትንሽ ቆይቶ - ተፈጥሯዊ ጨርቆች።

የአለባበስ ታሪክ

በባይካል ሀይቅ በሁለቱም በኩል የራሳቸው የስነ-ልቦና ባህሪ ያላቸው የተለያዩ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ብዙ ሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ጎሳዎች፣ ያኩትስ፣ ቱንጉስ፣ ቶፋላርስ እና ሌሎች ብሔረሰቦች እዚህ ነበሩ። Buryats እንደ ህዝብ ቅርጽ የያዙት በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከተቀላቀሉ በኋላ ነው። የሩሲያ ግዛት. በሙዚየሞች እና በግል ስብስቦች ውስጥ ተጠብቀው የቆዩት ነገሮች ሁሉ የጀመሩት በዚህ ጊዜ ነው። ቡርያት በዋነኛነት በከብት እርባታ ተሰማርተው ብዙ ይንቀሳቀሱ ነበር። ቆዳን ከማደን እና ከማቀነባበር ጋር የተያያዙ ክህሎቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ.

ይህ ሁሉ በልብስ ላይ ተንጸባርቋል: ጥንታዊ የሱፍ ልብሶች ብቻ ሳይሆኑ ተገኝተዋል. የቆዳ ጫማዎች, ግን ደግሞ የብር እና የወርቅ የሴቶች ጌጣጌጥ, ዕድሜው ለዘመናት ይገመታል.

የሴቶች እና የወንዶች ልብስ

በሱቱ መልክ, ልብሱ ለማን እንደታሰበ ወዲያውኑ መወሰን ይችላሉ - ወንድ ወይም ሴት. በተጨማሪም, እያንዳንዱ የሕይወት ዘመን የራሱ የሆነ ልዩነት ነበረው. ወንዶች እና ሴቶች ልጆች, ወንዶች እና ሴቶች ልጆች, ያገቡ ሴቶች እና አዛውንቶች በጣም የተለያየ ልብስ ይለብሳሉ. ሁሉም ዓይነት ልብሶች ከፍተኛውን ምቾት እና ከቅዝቃዜ በጣም ጥሩ ጥበቃን ያጣምራሉ.

ቡርያት የአገሬው ተወላጆች ናቸው። መሰረቱ የታጠቁ ቆዳዎች, ፀጉር, ሱፍ, የፈረስ ፀጉር ነው. በኋላ, ከቻይና እና እስያ ጋር የንግድ ግንኙነት ሲፈጠር, ሐር, ብሩክ, ማበጠሪያ እና ቬልቬት ተጨመሩ. በአንዳንድ አካባቢዎች ከ ክሮች ይጠቀሙ ነበር የተከበሩ ብረቶች. የአገር ልብስ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ስለ ባለቤቱ ሁሉንም ነገር ይነግራል. Buryats የአንድን ሰው ህይወት ዋና ሁኔታዎች በትክክል እና በትክክል እንዴት መለየት እንደሚችሉ ያውቃሉ.

የወንዶች ልብስ

ለወንዶችም ለሴቶችም የ Buryat ልብስ በዋነኝነት የታሰበው በኮርቻ ውስጥ ለሚኖሩ ዘላኖች ነው። የመቁረጫ ባህሪያቱ ምርቶቹን አስተካክለው በፈረስ ላይ ብዙ ሰአታት ያለ ድካም እንዲያሳልፉ እና አስፈላጊ ከሆነም ሌሊቱን በአየር ላይ ያሳልፋሉ.

ከተፈጥሯዊ ጨርቅ የተሰራ ሸሚዝ (ብዙውን ጊዜ ጥጥ) እና ጥብቅ ሱሪዎችን ሻካራ ቆዳ. በእንደዚህ አይነት ሱሪዎች ውስጥ የትኛውም መንገድ አስፈሪ አይደለም. ጫማዎች የሚሠሩት ከጫጩት ቆዳ ነው - ለክረምት, እና ለበጋው ከሽመና የተሠሩ ናቸው የፈረስ ፀጉር, እና የቆዳው ንጣፍ በቀላሉ ተሰፍቶ ነበር.

የክረምት (ደጌል) ወይም የበጋ (ተርሊግ) ካባ ከላይ ይለብስ ነበር። ዴጌል ከበግ ቆዳ የተሠራ ነበር, እና በቬልቬት ወይም ሌላ ጨርቅ ሊጌጥ ይችላል. የበጋው ቀሚስ ከማንኛውም የተፈጥሮ ጨርቅ የተሠራ ነበር.

የዴጌል መቆረጥ ባህሪያት

ለቀዝቃዛ አየር ቦታ ላለመውጣት ልብሱ ወደ ሰውነት ቅርብ መሆን አለበት። የቀሚሱ መጠኖች ግለሰባዊ ናቸው ፣ ግን አስፈላጊ ክፍሎች አሉ-

• ተመለስ;
• ጎኖች;
• ከዚህ በፊት፤
• የላይኛው ወለል;
• የታችኛው ወለል.

ሰውነቱ ሙሉ በሙሉ በልብስ የተሸፈነ ነው, እና ወለሎቹ እንደ አልጋ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ: በአንዱ ላይ ለመተኛት እና እራስዎን ከሌላው ጋር ይሸፍኑ. ይህ በብሔራዊ አለባበስ ሕይወትን ቀላል ያደርገዋል። Buryats በጣም ተግባራዊ ሰዎች ናቸው, እና እያንዳንዱ የአለባበስ ዝርዝር ለብዙ መቶ ዘመናት ሙከራዎች አልፏል. ቀበቶ መታጠቅ አለበት. የታጠቀው ቀሚስ ሁል ጊዜ የግል የጠረጴዛ ዕቃዎች በእጃቸው እንዲኖር ጎድጓዳ ሳህን የተሸከመበት ኪስ ፈጠረ። ጎድጓዳ ሳህኑ በጨርቅ መያዣ ውስጥ ተወስዷል, እና የማጨስ መለዋወጫዎች ቀበቶ ላይ ተጣብቀዋል.

የቡርያት ብሄራዊ አለባበስ ለሴቶች ምን ይመስላል?

የአለባበስ አይነት ሙሉ በሙሉ የተመካው በታቀደለት ዕድሜ ላይ ነው. ልጃገረዶች በዙሪያው ቀበቶ ያለው ረዥም ባለ አንድ ልብስ ይለብሳሉ. ይህ የሴት ልጅን ምስል ተለዋዋጭነት ያጎላል. በእውነተኛው የሴት ልጅነት መጀመሪያ - 15 ዓመት ገደማ - የልብስ መቆረጥ ይለወጣል. መጎናጸፊያው በወገቡ መስመር ላይ ተቆርጧል, የሚያምር ማሰሪያ ለብሷል, እና ከላይ የግዴታ የሴቶች ልብስ ይታያል - እጅጌ የሌለው ቀሚስ.

እጅጌ የሌለው ቀሚስ አለው። የተለየ ዓይነትባለትዳር እና ያላገቡ ሴቶች. ሁሉም ሴቶች በወንዶች ፊት አጭር እጅጌ የሌለው ቀሚስ መልበስ ይጠበቅባቸው ነበር። የተሸፈነ ጀርባ ለሴቶች የጨዋነት ዋነኛ ምልክቶች አንዱ ነው.

የሴት ልጅ ጉርምስና በግንባሯ ጌጥ ውስጥ በብር ልብ ይገለጻል። ማግባት የሚፈልጉ ልጃገረዶች ቀበቶቸው ላይ ሁለት ክብ የብር ሳህን ለብሰዋል። እራስን የሚንከባከቡ መሳሪያዎች - ቢላዎች, መቀሶች, ጆሮዎች - ከእነዚህ ሳህኖች ጋር ተያይዘዋል.

ሁልጊዜ አጽንዖት ይስጡ የሴት ክብርቡሪቶች እዚህ የተለየ አይደሉም: በብሔራዊ ልብስ ውስጥ ያለች ሴት በጣም ጥሩ ትመስላለች. ስለዚህ, ያገባች ሴት በተሰበሰበ ቀሚስ እና ጃኬት ለብሳለች. ይህ ልብስ በእርግዝና እና በጡት ማጥባት ወቅት ጥሩ መልክ እንዲኖረው አስችሏል.

ለአረጋውያን ልብስ

በእነዚህ ልብሶች ውስጥ ዋናው ነገር ምቾት እና ተግባራዊነት, እንዲሁም ከቅዝቃዜ በጣም ጥሩ መከላከያ ነው. ሁሉንም ነገር አንድ አይነት ለብሰው ነበር, መቁረጡ ብቻ የላላ ነበር, እና የጌጣጌጥ ብዛት ቀንሷል. ቡርያት ለግል መለኪያዎች የተሰሩ ጫማዎችንም አካትቷል። ሁለት ዓይነት ጫማዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር: ስቶኪንግ እና ጫማ መሰል. ብዙም ሳይቆይ ወደ ፋሽን የመጣው የኡግ ቦት ጫማዎች መጀመሪያ ላይ እግራቸው ቀዝቃዛ ለሆኑ አሮጌ ሰዎች የታሰቡ ስታይልድ ጫማዎች ናቸው።

ጫማዎቹ ከበግ ሱፍ በተጠለፈ የጉልበት ርዝመት ባለው ስቶኪንጎች ተሞልተዋል።

ባርኔጣው ከተሰፋው ልብስ ውስጥ የግዴታ አካል ነበር; የተፈጥሮ ፀጉርብዙ ጊዜ ኦተርስ። ተመራማሪዎች ከ 50 በላይ ዝርያዎችን ለይተው ቢያውቁም የተመረጠው ቅርጽ ሾጣጣ ነው.

የ Buryat ሴቶች ብሔራዊ ጌጣጌጥ

እነሱ የተለያዩ እና ባለ ብዙ ሽፋን ናቸው. ከብዙ የከበሩ ድንጋዮች ከብር የተሠሩ ነበሩ። የጥንት Buryats ልጆች, የሞቱ ቅድመ አያቶች እና እንስሳት ነፍሳት በጌጣጌጥ ውስጥ ይኖራሉ ብለው ያምኑ ነበር.

ጌጣጌጥ የቤተሰቡ ክታብ ነበር። በቤተመቅደሶች ላይ የተጣበቁ እና እስከ ደረቱ እና አንገታቸው ድረስ ያሉ ተንጠልጣይዎችን ለብሰዋል። ከመካከለኛው በስተቀር በሁሉም ጣቶች ላይ ብዙ ቀለበቶች ያስፈልጉ ነበር።

የተለያዩ የብረት ሳህኖች እና የጨርቃ ጨርቅ ጥምረት - ለጠለፈ “ጉዳዮች” ነበሩ ። ይህ እንደሆነ ይታመን ነበር። አስማታዊ ኃይልየሴቶች ፀጉር.

የቡርያት አለባበስ አካል ነው። ባህላዊ ባህልሰዎች. እሱ ሃይማኖታዊ ፣ አስማታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ሀሳቦችን ፣ የመንፈሳዊ እና ቁሳዊ ባህል ደረጃን ፣ ግንኙነቶችን እና ከሌሎች ብሄራዊ ባህሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ያንፀባርቃል።

ባህላዊ የወንዶች ልብስ Buryats - አንድ ትከሻ ስፌት ያለ ካባ, አንድ ክረምት አንድ - degel እና አንድ በጋ አንድ ቀጭን ሽፋን ጋር - terlig. ትራንስ-ባይካል ቡርያትስ እና ሞንጎሊያውያን የሚታወቁት ልብሶችን በማወዛወዝ በግራ በኩል ባለው ጠርዝ ላይ ወደ ቀኝ ባለ አንድ ቁራጭ እጅጌ ነው። ጥልቅ ጠረኑ በደረት ላይ ሙቀትን ያመጣል, ይህም በረጅም ፈረስ ግልቢያ ወቅት አስፈላጊ ነበር. የክረምት ልብሶች ከበግ ቆዳ የተሠሩ ነበሩ. የዲጌል ጠርዞች በቬልቬት, ቬልቬት ወይም ሌሎች ጨርቆች ተስተካክለዋል. አንዳንድ ጊዜ ዴጌል በጨርቅ ተሸፍኖ ነበር: ለ የዕለት ተዕለት ሥራ-ጥጥ, የሚያምር deels - ሐር, brocade, ከፊል-brocade, ማበጠሪያ, ቬልቬት, ፕላስ. ተመሳሳይ ጨርቆች የሚያምር የበጋ terlig ለመስፋት ያገለግሉ ነበር።

በጣም የተከበሩ እና ቆንጆዎች በወርቅ ወይም በብር የተሠሩ ጨርቆች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር - የቻይና ሐር አዛማ ማግናል - ቅጦች ፣ የድራጎኖች ምስሎች ከወርቅ እና ከብር ክሮች የተሠሩ ነበሩ። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ልብሱ የተሠራው ከጨርቆች ነው ሰማያዊ, አንዳንድ ጊዜ የቀሚሱ ቀለም ቡናማ, ጥቁር አረንጓዴ, ቡርጋንዲ ሊሆን ይችላል. የቀሚሱ አንገት ብዙውን ጊዜ በቆመ ቅርጽ የተሠራ ነበር;

የቀሚሱ ዋና ማስጌጥ የላይኛው ወለል (ኢንጀር) በደረት ክፍል ላይ ነበር. የ Agin Buryats ዴጌሎች በሶስት ረድፎች ተከታታይ የቬልቬት ግርፋት ያጌጡ ባለ ሰፊ ደረጃ ያለው ኤንጅር ተለይተው ይታወቃሉ። የካባው አጠቃላይ ቃና የሰማይ ቀለምን የሚያመለክት፣ ሰውን የሚጠብቅ እና የሚደግፍ ሰማያዊ ከሆነ የላይኛው ሰንበር አረንጓዴ - አበባ መሬት፣ መካከለኛው ሰንበር ጥቁር ቬልቬት ነበር - በምድር ላይ ያለውን ህይወት ሁሉ የሚመግብ ለም አፈር። የታችኛው መስመር ቀይ ነበር ፣ የእሳት ምልክት ፣ ሁሉንም ነገር መጥፎ እና ቆሻሻ ያጸዳል።

የሁለቱም የበጋ እና የክረምት የወንዶች ቀሚስ ባለ አንድ ቁራጭ እጅጌዎች በካፍስ - "ቱሩን" (ሆቭስ) ተሞልተዋል። ተንቀሳቃሽ ወይም እንደ እጅጌው ማራዘሚያ ሊበጁ ይችላሉ። በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ውስጥ, ሚትን በመተካት ወደ ታች ተወስደዋል. ውስጥ ሞቃት ጊዜይነሳሉ እና እንደ ጌጣጌጥ ያገለግላሉ. የፊት ክፍልማሰሪያዎቹ ከቬልቬት፣ ከሱፍ እና ከብሩካድ የተሠሩ ነበሩ። መከለያዎቹ ከብቶችን ያመለክታሉ - የዘላኖች ዋና ሀብት። በሰኮና መልክ የተሠሩት የካፌዎች ንድፍ “የከብቶቼ መንፈስ፣ ነፍስ፣ ጥንካሬ ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነው፣ ከእኔ ጋር ነው” የሚል ትርጉም አለው።

ከአንድ እስከ ሶስት ብር ኮራል እና የወርቅ ቁልፎች በአንገትጌው ላይ ተሰፋ። የሚቀጥሉት አዝራሮች በትከሻዎች ላይ, በብብት ስር እና ዝቅተኛው - በወገብ ላይ. አዝራሮች እንደ ቅዱስ ይቆጠሩ ነበር።

የላይኛው አዝራሮች ደስታን እና ጸጋን እንደሚያመጡ ይቆጠሩ ነበር. በጸሎቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት, ፀጋ ያለ እንቅፋት ወደ ሰውነት ውስጥ እንዲገባ በአንገት ላይ ያሉት ቁልፎች አልተጣበቁም.

የመካከለኛው አዝራሮች የዘር, የክብር እና የክብር ብዛትን ይቆጣጠሩ ነበር.

የታችኛው አዝራሮች የእንስሳት እርባታ, የባለቤቱ ቁሳዊ ሀብት ምልክቶች ነበሩ

እንደ ቡሪያቶች እና ሞንጎሊያውያን አመለካከት የአንድ ሰው ረጅም ዕድሜ የተመካው አዝራሮች እንዴት እንደተጣበቁ ነው.

የመልበስ እና የመገጣጠም ቀኖናዊ እቅድ - ከታች ወደ ላይ - ከጫማ ይጀምራል, ከዚያም ወደ ካባው ይሸጋገራል, ቁልፎቹ ከታች ወደ ላይ ይጣበቃሉ, እና ባርኔጣው በመጨረሻው ላይ ይደረጋል.

ልብስ ማውለቅ የተገላቢጦሽ ሂደት ነው። የአካል እና የልብስ ቀኝ ጎን የተቀደሰ ነው; ከቀኝ በኩል ጤና, ሀብት, ፀጋ ወደ ሰውነት ውስጥ ይገባል, ከግራ በኩል ይወጣል. ቀኝ እጅሁሉም ነገር ተሰጥቷል, ሁሉም ነገር ይወሰዳል, ግራ እጅ- እጅ መስጠት.

የቀሚሱን እጀታ ሲለብሱ ልዩ ህጎች ነበሩ. ወንዶች በመጀመሪያ በግራ እጅጌው ላይ, ከዚያም ቀኝ, ሴቶች, በተቃራኒው, በመጀመሪያ ቀኝ እጅጌው, ከዚያም ግራ. ይህ የተገለፀው አንድ ወንድ ወደ ዩርት ሲገባ ከግራ በኩል ወደ ቀኝ ሲሄድ (ከመግቢያው ጋር በተያያዘ ተቆጥሯል) እና አንዲት ሴት አብሮ ይሄዳል. በቀኝ በኩልወደ ግራ. ይህ ልማድ በሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ላይ በጥብቅ ይከበር ነበር. የወንዶች ቀሚስ ቀሚስ ያለ ኪስ ተሠርቷል; ራሳቸውን ከታጠቁ በኋላ ጎድጓዳ ሳህን ፣ የትምባሆ ቦርሳ ፣ ቧንቧ እና ሌሎች አስፈላጊ መለዋወጫዎችን በእቅፋቸው ውስጥ ያዙ ።

ቀበቶው እንደ ኮርሴት ዓይነት ሆኖ ያገለግላል, ምክንያቱም ለረጅም ጊዜ በሚጋልቡበት ጊዜ, ጀርባ እና ወገብ ተጨማሪ ድጋፍ አግኝተዋል እና ከ ጥበቃ ይከላከላሉ. ጉንፋን. ቀበቶዎች ሊጠለፉ፣ ሊጠለፉ ይችላሉ። የበግ ሱፍ ጥቁር ቀለሞች, ሰፊ እና ረጅም ነበሩ መጠናቸው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደዚህ ዓይነት ቀበቶዎች አልተሠሩም, ነገር ግን ከቻይና ነጋዴዎች የተገዙት የሐር እና ከፊል-ሐር ፋብሪካ ቀበቶዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. በጣም ውድ ፣ ብርቅዬ እና ስለዚህ ታዋቂው ከቻይንኛ ሐር የቀስተ ደመና ጥለት ያለው ማሰሪያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

ቀበቶ ለወንዶች አስገዳጅ የሆነበት ወግ ከጥንት የአደን ሕይወት ጀምሮ ነው. የቆዳ ቀበቶበአጋዘን ጥርስ, የታደደ የእንስሳት ጥፍር, አዳኙን እንዲረዳ ተጠርቷል. ተመሳሳይ ቀበቶዎች ተጠብቀው በ taiga Evenks መካከል ይገኛሉ።

ህጻናት በልብሳቸው ላይ የሚለብሱት ቀበቶ ከጥንት ባህል ጋር የተያያዘ ነበር እናም እንደ ቡርያት እምነት ልጆችን ከክፉ መናፍስት መጠበቅ ነበረበት. ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የቡርያት ልጆች ህይወት ህይወታቸውን እና ጤንነታቸውን ለመጠበቅ በአስማታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በመከላከያ እርምጃዎች የተከበበ ነበር.

ቀበቶ በልብስ ላይ ከተጨመሩት የተቀደሰ ጭማሬዎች አንዱ ነው, የወንድ ክብር እና ክብር ምልክት ነው. ዘላኖች "መጥፎ ቢሆንም, አሁንም ሰው ነው; ሞኝ ቢሆንም, አሁንም ቢላዋ ነው"; "ሰውን አንስተህ ብትደግፈው እሱ ደጋፊህ ይሆናል፤ ብትገፋው ሸክም ይሆንብሃል።" ቀበቶው በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሰው ያለውን አመለካከት የሚገልጽበት መንገድ ሆነ.

የጥንት ቀበቶ የመለዋወጥ ልማድ ወዳጃዊ ጥምረት ወይም መንትያ የመመሥረት ተግባር ወይም እንደ አንድ የተብራራ ስክሪፕት በሥነ-ሥርዓቱ ላይ ከሚደረጉ ድርጊቶች ጋር ነበር የጋብቻ ማህበራት. ቀበቶ የሚለዋወጡት ጓደኛሞች፣ ወንድማማቾች ወይም አዛማጆች ሆኑ። ብዙውን ጊዜ አማች ከዘመዶቹ የበለጠ ቁመት አላቸው. ብዙውን ጊዜ መንትዮችን በሚመሠርቱበት ጊዜ አንድ ቀበቶ ብቻ ሳይሆን አንድ ሙሉ ቀበቶዎች ይለዋወጡ ነበር, ይህም በሸፈኑ ውስጥ ቢላዋ, የሳምባ ሳጥን, አንዳንዴ ኮርቻ እና ፈረስ ጭምር. እነዚህ ነገሮች የተሠሩት ወይም በከበሩ ድንጋዮችና ብረቶች የተጌጡ መሆናቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት ቁሳዊ እሴታቸው ትልቅ ነበር። ትውልዱም ልማዱን አክብረው የአባቶቻቸውን ታጋዮችን በአክብሮት ይንከባከቧቸው እና ፍቅራዊ አክብሮት እና አክብሮት አሳይቷቸዋል ።

የተወሰኑ እገዳዎች ከቀበቶዎች ጋር ተያይዘዋል. ቀበቶዎን ካወለቁ በኋላ መሃሉ ላይ በኖት ማሰር እና ከዚያ በምስማር ወይም መንጠቆ ላይ ከፍ ብለው ማንጠልጠልዎን ያረጋግጡ። ቀበቶው መሬት ላይ መጣል, መውረድ, መቆረጥ ወይም መበጣጠል የለበትም.

ቢላዋ እና ድንጋይ ፣ ብዙውን ጊዜ ጥንዶች ፣ የግድ በወንዶች መሳሪያዎች ውስጥ ተካተዋል ። ቢላዋ እና ሽፋን ለአንዳንድ አገልግሎቶች ምስጋና ለመስጠት ወይም እንደ ስጦታ ልውውጥ እንደ ስጦታ ሊሰጥ ይችላል። የቢላዋ ቀዳሚ የመገልገያ ተግባር እንደ መከላከያ መሳሪያ ነው ለምግብነት አስፈላጊው ነገር የስጋ ምግቦች- ከጊዜ በኋላ በአዲስ ተግባር ተጨምሯል - ጌጣጌጥ: ቢላዋ የልብስ ማስጌጫ ዕቃ ሆነ።

Buryats ከረዥም ጊዜ በፊት ልማድ ነበራቸው - ወንድ ልጅ ሲወለድ አባቱ ቢላዋ አዘዘለት, እሱም ለልጁ አስተላለፈ, በዚህም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፍ ነበር. ቀበቶው የወንድ ክብር እና ክብር ምልክት ተደርጎ የሚቆጠር ከሆነ, ከዚያም ቢላዋ የነፍሱ ማከማቻ, አስፈላጊ ጉልበት ነው. ቢላዋውን ለሌሎች ሰዎች በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ማስተላለፍ የማይቻል ነበር.

ፍሊንት ከቢላ ጋር የተጣመረ እቃ ነው - ጠፍጣፋ የቆዳ ቦርሳ, ከታች የብረት ወንበር የተያያዘበት. የድንጋዩ የፊት ክፍል በብር ሳህኖች የተባረሩ ቅጦች ያጌጡ ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል zoomorphic ፣ የአበባ እና የጂኦሜትሪ የበላይነት አላቸው። ቲንደር እና የድንጋይ ድንጋይ በቆዳ የኪስ ቦርሳ ውስጥ ተከማችተዋል ፣ በእነሱ እርዳታ ብልጭታ ተመታ እና እሳት ተሰራ። ስለዚህ, ድንጋይ እንደ እሳት ምንጭ በወንዶች መሳሪያዎች ውስጥ ከሚገኙት ቅዱስ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው, ልክ እንደ ቢላዋ, ቀበቶው ላይ, ባለ ሶስት ጎን - ቀበቶ, ቢላዋ እና ድንጋይ.

ትልልቅ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ትንባሆ ይጠቀሙ ነበር። አዛውንቶች እና አዛውንቶች ከቻይና የሚመጣ ጥሩ መዓዛ ያለው ትንባሆ ያጨሱ ነበር ፣ ሴቶች በሳጥን ውስጥ የተከማቸ ስናፍ ይጠቀማሉ ። የቡርያት የወንዶች ቧንቧዎች ከ 2 ዓይነት የተሠሩ ነበሩ - ከጃድ ረጅም ግንድ ፣ ከቻይና የተላከው “የተለያየ” እንጨት ፣ እና አጫጭር ፣ በአገር ውስጥ ማስተር ሚንተሮች የተሠሩ ናቸው ። ለ Buryats የማጨስ ቱቦዎች መገልገያ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ጠቀሜታ ያለው እቃ ነው. የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች. አንድ ሰው ትንባሆ ባይጠቀምም የትምባሆ ከረጢት እና ቧንቧ እንዲይዝ ይጠበቅበት ነበር፤ ይህም ከአጠያቂው ጋር ማከም ይችላል።

የሁለቱም የወንዶች እና የሴቶች የጭንቅላት ቀሚስ ከዘላኖች የኑሮ ሁኔታ ጋር ተጣጥሞ ነበር, እና በተጨማሪ, ተምሳሌታዊ ተግባራትን አከናውኗል. ቡሪቶች የተለያዩ የራስ መጎናጸፊያዎችን ለብሰው ነበር, ይህም የክልል ልዩነቶችን በግልጽ አሳይቷል. ባህላዊ ባርኔጣዎች በእጅ የተሰፋ ሲሆን በሱቅ የተገዙትም እንዲሁ ይለብሱ ነበር።

ውስጥ የኢርኩትስክ ክልልበጣም የተለመደው በታችኛው ጠርዝ ላይ በሊንክስ ፀጉር የተቆረጠ ከካሜሴስ የተሰራ ኮፍያ ቅርጽ ያለው ኮፍያ ነበር። ከኦተር የተሠሩ ኮፍያዎችንም ለብሰዋል። ክብ የላይኛው ክፍል ከቬልቬት የተሠራ ነበር, የታችኛው የሲሊንደሪክ መስክ ከኦተር ቆዳዎች የተሠራ ነበር. ኦተር ፉር ውድ እና በጣም ተለባሽ ነው, ለዚህም ነው ዛሬ አንዳንድ ጊዜ የሚለብሱት. ይህ ኮፍያ የሚያምር እና የበዓል ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ሴቶች “ቢዝጋ” ወይም የማልጌ ኮፍያዎችን ለብሰዋል። ከላይ የተሠራው ለስላሳ እጥፋቶች ከተጣበቀ ጨርቅ ነው. በጨርቅ የተሸፈነ የካርቶን ክበብ በመሃል ላይ ተሰፋ, እና ዘውዱ በሹራብ ተስተካክሏል. ከሽሩባ ይልቅ አበባዎች፣ ከቬልቬት የተሠሩ ቅጠሎች፣ ሐር፣ ብሮኬት፣ እና ባለቀለም ላባዎች በሠርግ ኮፍያ ላይ ተሰፋ።

ብዙ ዓይነት ባርኔጣዎች በጣም ተወዳጅ ነበሩ.

በጣም ጥንታዊው፣ አንድ-ቁራጭ፣ ባለ አንድ-ስፌት የራስጌ ቀሚስ ከጆሮ ማዳመጫዎች ጋር፣ እና አንገትን የሚሸፍነው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ፕሮፖዛል። ከጥቁር ወይም ሰማያዊ ወፍራም ጨርቅ የተሰፋ ነበር.

የደቡባዊ ቡርያት ባህላዊ "32 ጣቶች ኮፍያ" ከፍ ያለ ሾጣጣ አክሊል እና የታጠፈ ጠርዝ. ያገለገሉት ጨርቆች በብዛት ሰማያዊ ነበሩ። ከላይ በኳስ መልክ በጨርቅ በተሸፈነው የአርዘ ሊባኖስ ቁራጭ በተሰራው ዘውዱ ላይ ተዘርግቷል, ወይም "ulzy" ቋጠሮ ከወፍራም የጨርቅ ገመዶች ታስሮ ነበር. የተሰራ ቀይ የሐር ብሩሽ የተጣመሙ ገመዶችወይም የሐር ክር. የክረምቱ ባርኔጣ የተሠራው ከሊንክስ, ኦተር እና ቀበሮ ፀጉር ነው. ቁጥር 32 ከ 32 የሱንዱይ አማልክት ቁጥር ጋር ይዛመዳል። ለ 32 መስመሮች ቁጥር ሌላ ማብራሪያ አለ - "የሞንጎል ተናጋሪ ህዝቦች 32 ትውልዶች." እንዲህ ያሉ ባርኔጣዎች ቀጥ ያሉ ስፌቶች ወደ ዳትሳን የሚላኩ ከሆነ ላማስ፣ አሮጊት ሴቶች እና ወንዶች ልጆች ይለብሱ ነበር።

የኮሪ-ቡርያት የራስ ቀሚስ በ11 አግድም መስመሮች የተሰፋ ነበር - በኮሪ ቡሪያት 11 ጎሳዎች ብዛት። በ Agin Buryats ራስጌ ላይ 8 መስመሮች ነበሩ - እንደ 8 አጊን ጎሳዎች ቁጥር።

የ Tsongolian ባርኔጣ በክብ ዝቅተኛ አክሊል, በአንጻራዊነት ሰፊ ባንድ, በግንባሩ መሃል ላይ በስፋት ይለያል.

የቡርያት ወይም የሞንጎሊያ የራስ ቀሚስ ልዩ ቅድስና የተሰጠው ዕቃ ነው።

የጭንቅላት ቀሚስ ቅርፅ hemispherical ነው ፣ የሰማይ ቅርፅን ፣ የርት ንጣፍን ፣ የቡርያቲያ እና ሞንጎሊያ ግዛትን የተለመዱ ኮረብታዎች እና ኮረብታዎች ገጽታ ይደግማል።

የሾጣጣ ቅርጽ ያለው ቅርጽ የተራሮች ቅርጾችን ይመስላል - የመናፍስት, የጌቶች, የአማልክት መኖሪያ. ባርኔጣው የፀሐይን ምልክት በሚወክል ቀይ ዶቃ ባለው ግማሽ የብር ፖምሜል ተሞልቷል። ቀይ የሐር ትሮች ከዶቃው ስር ይወርዳሉ - የህይወት ሰጪ ምልክት የፀሐይ ጨረሮች. ብሩሾችም ወሳኝ ኃይልን ያመለክታሉ. የጭንቅላት ቀሚስ ላይ ያለውን ሙሉ ተምሳሌትነት የሚገልጸው የቃል ቀመር የሚከተለውን ይመስላል፡- “ቤተሰቦቼ እንደ ወርቃማ ፀሀይ ጨረሮች ይበዙ፣ ህይወቴ ሃይል እንዳይደርቅ እና በላዬ ላይ አይወዛወዝ።

የጭንቅላት ቀሚስ የ 5 ንጥረ ነገሮች ምልክቶችን ይዟል-እሳት, ፀሐይ, አየር, ውሃ እና ምድር. በአቀባዊ፣ የላይኛው ዓለም ምልክቶች ፀሐይ፣ መካከለኛው ተራሮች፣ የታችኛው ደግሞ ምድር ናቸው። ስለዚህ ባርኔጣዎች መሬት ላይ መጣል፣ ሊረግጡዋቸው ወይም በግዴለሽነት ሊታከሙ አይችሉም። እንግዶችን ሲያገኙ ወይም ሲያዝ ለአካባቢው መንፈሶች፣ ተራራዎች፣ ወንዞች፣ ስጦታዎችን ከማቅረብ ጋር የተያያዙ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችቡሪቶች ሁልጊዜ ኮፍያ ይለብሱ ነበር.

የልጃገረዶች እና የወንዶች ልጆች ልብስ አንድ አይነት ነበር ምክንያቱም... እስከ ጉልምስና ጊዜ ድረስ ልጅቷ እንደ ንፁህ ፍጡር ይታይ ነበር, አንድ ሰው እንደሚታሰብ, ስለዚህ ሁሉም ንጥረ ነገሮች በአለባበሷ ውስጥ ተጠብቀዋል. የወንዶች ልብስ. ልጃገረዶች ረዣዥም ተርሊጎችን ወይም የክረምት ዲጀሎችን ለብሰው በጨርቅ ማሰሪያዎች ይታጠቁ ነበር። በ 14-15 አመት ውስጥ ብስለት ሲደርስ, የአለባበስ እና የፀጉር አሠራር መቁረጥ ተለወጠ. ቀሚሱ በወገቡ መስመር ላይ ተቆርጧል, የጌጣጌጥ ጠለፈበወገቡ ዙሪያ ያለውን የመገጣጠሚያ መስመር ሸፍኗል። ውስጥ የሴት ልጅ ልብስእጅጌ የሌለው ቀሚስ ጠፍቶ ነበር።

የፀጉር አሠራሩ የተለያየ ነበር, ይህም ሁልጊዜ የአንድ ሰው የተወሰነ የዕድሜ ዘመን አባልነት ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ልጃገረዶች ከጭንቅላታቸው ላይ አንድ ጠጉር ለብሰዋል, እና ከጭንቅላታቸው በስተጀርባ ያለው የፀጉር ክፍል ተላጨ. በ 13-15 አመት እድሜው, ከጭንቅላቱ ላይ ያለው ሽክርክሪፕት ይቀራል, የቀረው ፀጉር አድጓል እና በቤተመቅደሶች ውስጥ ሁለት ጥንብሮች ተጣብቀዋል. ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ, ከቀሪው ፀጉር 1-3 ጥንብሮች ተጣብቀዋል. ይህ የፀጉር አሠራር ልጃገረዷ ወደ ቀጣዩ የዕድሜ ደረጃ መሸጋገሯን የሚያመለክት ሲሆን ከወንዶች የሚለየው የመጀመሪያው ምልክት ነው. በ 14-16 አመት እድሜው, በጭንቅላቱ ዘውድ ላይ የብረት ሳህን ተስተካክሏል የልብ ቅርጽ. ተዛማጆች እንደዚህ አይነት ምልክት ላላት ልጃገረድ ሊላኩ ይችላሉ. በሠርጉ ላይ የልጃገረዷ የፀጉር አሠራር ተለወጠ እና ሁለት ጥንብሮች ተጣብቀዋል.

የሴቶች ልብስየራሱ ባህሪያት ነበረው. የሴቶቹ አለባበስ የጎሳ አባልነታቸውን ያሳያል። ሴት የሰርግ ልብስበቀሚሱ ላይ ለብሶ, የፊት ለፊቱ ክፍት ሆኖ በመተው, ከኋላ ያለው ጫፍ የተሰነጠቀ ነበር. ከጨርቃ ጨርቅና ከብሮድ ልብስ ሰፉ። በሰው ልብስ ውስጥ ከሆነ የዕድሜ ወቅቶችበጨርቁ ቀለም ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል, እና ዲዛይኑ በሁሉም እድሜዎች ውስጥ አንድ አይነት ሆኖ ቆይቷል, ከዚያም በሴቶች ውስጥ በሁሉም የእድሜ ወቅቶች በልብስ መቆረጥ እና ንድፍ, እና በፀጉር አሠራር ተለይተው ይታወቃሉ. ቡሪያውያን “የሴት ውበት ከፊት ነው፣ የቤት ውበት ከኋላ ነው” የሚል ምሳሌ አላቸው። ይህ አባባል በአጋጣሚ አልታየም እና የፊት ለፊት ክፍል በመኖሩ ምክንያት ነው የሴቶች ልብስየተሰፋው ከውድ፣ ከሚያማምሩ ጨርቆች ነው፣ እና ጀርባው አነስተኛ ዋጋ ካላቸው ጨርቆች የተሰራ ነው። ይህ በጣም ውድ በሆኑ የጨርቃ ጨርቅ እጥረት የተከሰተ ሊሆን ይችላል።

የውጪ ልብስያገቡ ሴቶች የተቆረጠ የወገብ መስመር ነበራቸው. እስከ ወገብ ድረስ የሚደርስ ጥልቅ ክንድ ያለው የተራዘመ ቡቃያ፣ ቀላል የማስዋቢያ የአንገት መስመር፣ የግራ ክንፍ ወደ ቀኝ በጣም ጥልቅ ያልሆነ መታጠፍ፣ የቁርጭምጭሚቱ ቀጥታ ግንኙነት እና ጫፉ የአለባበሱ ልብስ ባሕርይ ነበር። ሆሪ-ቡርያትስ. በጋ የሴቶች ቀሚስ ቀሚስብዙውን ጊዜ ከሰማያዊ ማበጠሪያ የተሰፋ ነበር ፣ የመገጣጠሚያው መስመር ከፊት ለፊት ባለው ክፍል ላይ በጌጣጌጥ ጠለፈ ብቻ ተሸፍኗል።

በአሳዳጊ ሴት ልብስ ውስጥ ምድጃ እና ቤት, የቤተሰቡ ተተኪዎች በክብ ቅርጾች የተያዙ ናቸው: በትከሻዎች ላይ የታጠቁ እጀታዎች, በወገብ ላይ የተሰበሰበ ለምለም. ሲጨርሱ ትልቅ ሚናወርቃማ ቢጫ ቁሳቁሶችን ተጫውቷል - የተለያዩ ጥላዎችያጨሰው ፀጉር፣ የበግ ቆዳ፣ ካሙስ።

በዕድሜ የገፉ ሴቶች ልብሶች በቀላል ቅርጾች እና ጌጣጌጦች ተለይተው ይታወቃሉ. አረጋውያን ሴቶች የዕለት ተዕለት ልብሶችን ከርካሽ ጨርቆች እና ጥቁር ጥላዎች, እጅጌዎቹ ትንሽ ውስብስብ ሆኑ. እጅጌ የሌለው ቀሚስ ለሱቱ ተጨማሪ ሆኖ ተይዟል።

እጅጌ የሌለው ጃኬት በሁሉም የቡርያት ጎሳዎችና ጎሳዎች መኖሪያ አካባቢዎች ለባለትዳር ሴት ልብስ የግዴታ ተጨማሪ ነበር። እጅጌ የሌለው ጃኬቱ ጫፍ ሰፊ ነበር፣ ጫፎቹ እርስ በእርሳቸው ተደራረቡ። ሳንቲሞች በፊተኛው ጠርዝ፣ በአንገቱ ዙሪያ እና በክንድ ቀዳዳ ዙሪያ ተዘርረዋል። ክብራቸውና ብዛታቸው የተመካው በተሸካሚው ቁሳዊ ደህንነት ላይ ነው። አንዳንድ ጊዜ ክብ የእንቁ እናት ቁልፎች ወይም ክብ የብረት ሰሌዳዎች በሳንቲሞች ምትክ ይሰፉ ነበር። እጅጌ የሌላቸው ቀሚሶች በቀሚሶች ላይ ለብሰው በአንድ ቁልፍ አንገት ላይ ተጣብቀዋል። እጅጌ-አልባ መጎናጸፊያዎች የጡት እጢዎችን እና አከርካሪዎችን ለመጠበቅ ጥንታዊውን አስማታዊ ተግባር አከናውነዋል። በቤተሰብ ውስጥ የሴት ምድጃ ጠባቂ, የቤተሰቡ ቀጣይነት ያለው ሚና በቤተሰብ ውስጥ ተመሳሳይ ነበር. በሴት ልጅ ልብስ ውስጥ እጅጌ የሌለው ጃኬት አለመኖሩ በወላጆቿ ቤት ውስጥ እያለች እነዚህን ተግባራት እንደማታከናውን ይገለጻል. እና የሠርግ እና የድህረ-ሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ብቻ ወደ ሌላ የዕድሜ ምድብ ያስተላልፋሉ - የቤቱ እመቤት, እናት.

በቡርያት ቤተሰብ እና ማህበረሰብ ውስጥ ያለች ሴት ዋና አላማ ልጅ መውለድ እና ማሳደግ ነበር። ይህንን ሚና መወጣት የሚቻለው ወደ ልጆች ገጽታ የሚመራ ቤተሰብ ሲፈጠር ብቻ ነው.

ውስጥ በዓላትየሴትየዋ አለባበስ ተሟልቷል ትልቅ ቁጥርማስጌጫዎች የኮራል ጉትቻዎች አዲስ በተወለደች ልጃገረድ ጆሮ ውስጥ ተቀምጠዋል, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, ከጨለማ ኃይሎች ጋር እንደ ጥንካሬ ሆኖ አገልግሏል. ዕድሜዋ እየጨመረ በሄደ ቁጥር ተጨማሪ ማስጌጫዎች ልብሷን ያሟላሉ, ነገር ግን ከሠርጉ በኋላ ቁጥራቸው እየቀነሰ ሄደ, እና በእርጅና ጊዜ የቡርያት ሴት አለባበስ ሙሉ በሙሉ ልከኛ ሆነ.

Coral kokoshnik ባርኔጣዎች አስደሳች ናቸው. መሠረታቸው ከበርች ቅርፊት የተቀረጸ፣ በቬልቬት ወይም በሐር የተሸፈነ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በአምበር እና በላፒስ ላዙሊ የተሞሉ ኮራሎች ከፊት በኩል ይሰፉ ነበር። በኮኮሽኒክ ዙሪያ በርካታ ዝቅተኛ ኮራሎች ተንጠልጥለው በጊዜያዊ ክፍሎቹ ረጅም እሽጎች የኮራል ክሮች በሴት ልጅ ትከሻ ላይ ወድቀዋል። የሴቶች የተጠለፉ ጌጣጌጦች ብዙ ናቸው. በሽሩባዎቹ ጫፍ ላይ በመሃል ላይ ደማቅ ቀይ ኮራል ያላቸው ቅርጽ ያላቸው ሳህኖች ታስረዋል። ለእነዚህ ዓላማዎች, የሩስያ, የቻይንኛ እና የጃፓን የብር ሳንቲሞች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እነዚህም በኖት የተጌጠ የብር ቀለበት በጥንቃቄ ተቀምጠዋል.

የተለመዱ የሴቶች የጡት ማስዋቢያ ዓይነቶች ክታቦችን ያካትታሉ። የቡድሂስት ጸሎት ጽሑፍ፣ በበሽታዎች እና በአደጋ ላይ የተደረጉ ሴራዎችን፣ እንዲሁም የቡድሃ እና የላማ ምስሎችን የያዘ ጥቃቅን ቅጠሎችን ይዘዋል።

የ Buryat ጫማዎች ከአውሮፓውያን ይለያሉ በተጨማሪም ተምሳሌታዊ ተግባራትን አከናውነዋል. የ Buryat ቡት ጫማዎች ለስላሳ ቅርጽ አላቸው, እና ጣቶቻቸው ወደ ላይ የተጠማዘዙ ናቸው. ይህ የተደረገው አንድ ሰው በእግር ሲራመድ የእናትን ምድር እንዳይረብሽ ወይም በውስጡ የሚኖሩትን ሕያዋን ፍጥረታት እንዳይጎዳ ነው.

በአሁኑ ጊዜ ቡሪያቶች በአብዛኛው የአውሮፓ ልብሶችን ይለብሳሉ. ነገር ግን በበዓል፣ በቤተሰብ በዓላት እና በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች አንዳንድ ጊዜ የሀገር ልብስ ይለብሳሉ። ውስጥ ሰሞኑንበአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች የተሰፋው ልብስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የሃገር ውስጥ ልብሶችን እና ገጽታዎችን ይጠቀማሉ። የሀገር ውስጥ ልብሶችም እንደ መታሰቢያነት፣ እንዲሁም ለእንግዶች ለመስጠት ተሠርተዋል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ኮፍያዎች እና ጋውንቶች ፣ ሹራቦች እና ሌሎች ባህሪዎች ናቸው።

የቡርያት ብሔራዊ ልብስ ለዘመናት የቆየው የቡርያት ህዝብ ባህል አካል ነው። ባህሉን፣ ውበቱን፣ ኩራቱን እና መንፈሱን ያንጸባርቃል። ማምረት Buryat ልብስሴቶችም ሆኑ ወንዶች ተሳትፈዋል። ልብስ ስፌቱ ብዙ እውቀትና ክህሎት ሊኖረው ይገባል፣በተለይም አርቲስት እና ጥልፍ ቀያሪ፣የተለጠፈ እና ብርድ ልብስ፣ቆዳ በመልበስ ስራ ላይ የተሰማራ፣ንድፍ እና ቀለም የሚያውቅ ነበር።

ባህላዊ የቡርያት የወንዶች ልብሶች በሁለት ዓይነቶች ይቀርባሉ - ዴጌል (የክረምት ልብስ) እና ተርሊግ (በጋ)። የውጪ ልብስ ቀጥ ብሎ የተደገፈ ነበር። ዋናው ቁሳቁስ ለ የክረምት ልብሶችከቬልቬት እና ከሌሎች ጨርቆች ጋር የተገጠመ የበግ ቆዳ ነበረ. የየቀኑ ዴጌል በጥጥ በተሰራ ጨርቅ ተሸፍኖ ነበር፣ እና በዓሉ በሐር እና ቬልቬት ተሸፍኗል።

በተራው, deels ሁለት ፎቆች አላቸው - ከላይ (ጋዳር ሆርሞይ) እና ከታች (ዶቶር ሆርሞይ), ከኋላ (አራ ታላ), ፊት ለፊት, ቦይ (seezhe), ጎኖቹ (ኢንገር). የአንድ ሰው ልብስ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከሰማያዊ፣ አንዳንዴ ቡናማ፣ ጥቁር አረንጓዴ ወይም ከቡርጋንዲ ጨርቆች ነው። የወንዶች የውጪ ልብስ ዋና ማስጌጥ የላይኛው ኮት (ኢንጀር) በደረት ክፍል ላይ ነበር። ምንም እንኳን የክልል እና የጎሳ ልዩነት አካላት ቢኖሩም የኢንጀር ዲዛይን የተረጋጋ ነው።

የአንድ ሰው ቀሚስ አስገዳጅ ባህሪ ቀበቶዎች ነበሩ, በእቃዎች, በአምራች ቴክኒኮች እና በመጠን ይለያያሉ. ወደ ወገቡ የላይኛው ክፍል ልክ እንደ ትልቅ ኪስ ነው. በልብሳቸው ጥልቅ እቅፍ ውስጥ ሰዎች ጎድጓዳ ሳህን ለስላሳ መያዣ ውስጥ ያዙ - በዚህ መንገድ የግል ንፅህናን አረጋግጠዋል ። በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም የርት መጠቀም ይችላሉ። የራሱ ምግቦችለአሮማቲክ ሻይ ወይም የበለፀገ ሾርባ.

የሞንጎሊያውያን እና የቡርያት ብሄራዊ ልብሶች ከዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተጣጣሙ ናቸው. የዴጌል ርዝመት በእግር በሚጓዙበት ጊዜ እና በሚጋልቡበት ጊዜ እግሮቹን ይሸፍናል ፣ ይህም እግሮቹን በሚቀዘቅዝበት ጊዜ እንኳን እንዳይቀዘቅዝ ይከላከላል ። ከባድ ውርጭ. ልብሶቹ ለመንዳት ብቻ ተስማሚ አይደሉም, ነገር ግን እንደ ድንገተኛ አልጋ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ - በአንድ ፎቅ ላይ ተኝተው በሌላኛው ላይ መደበቅ ይችላሉ. ወደ 400 የሚጠጉ የዴልስ ዝርያዎች, 20 ዝርያዎች አሉ ብሔራዊ ጫማዎችእና 10 ዓይነት ቀበቶዎች.

የሴቶች ልብስ (መጎናጸፊያ, እጅጌ-አልባ) ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ባህሪያት አሉት, ከሴቶች እድሜ ጋር በጥብቅ ይዛመዳል, ከአንድ እድሜ ወደ ሌላ ሽግግር እና በህብረተሰብ እና በቤተሰብ ውስጥ የቦታ ለውጦች. ልጃገረዶች በቀጭኑ ተጣጣፊ ወገባቸው ላይ አፅንዖት በሚሰጥ የጨርቅ ማስቀመጫዎች የታጠቁ ረዥም ተርሊጎችን ወይም የክረምት ዲጀሎችን ለብሰዋል። የየቀኑ ማቀፊያዎች ከዳሌምባ ይሠሩ ነበር፣ እና የሚያማምሩ ማሰሪያዎች ከተሰነጠቀ ሐር ይሠሩ ነበር። በ 14-15 አመት እድሜያቸው ልጃገረዶች የፀጉር አሠራራቸውን ይለውጣሉ እና ቀሚሱን ከወገብ ላይ የተቆረጠውን ቀሚስ ይቆርጣሉ, እና የቱዝ ማስጌጫ ሹራብ በወገቡ ላይ ያለውን የስፌት መስመር ይሸፍናል. የልጅቷ ልብስ እጅጌ የሌለው ቬስት ጠፋ።

ልጃገረዶች ሲጋቡ በኡሄ ዛሃህ ("ፀጉር መሸረብ") ስርዓት መሰረት ሁለት ጠለፈ ጠለፈ. ይህንን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም የሙሽራው እና የሙሽሮቹ የቅርብ ዘመዶች ይሰበሰባሉ. ፀጉሩ ከሙሽራው እናት ማበጠሪያ ጋር ተጣብቋል, ከሩሲያ የአምልኮ ሥርዓት በተቃራኒው, በተቃራኒው, የሁለት ሴት ልጆች ሹራብ ወደ አንድ ሴት ተጣብቋል. የቡርያት ሴቶች ጌጣጌጥ አይነት ለጥንዶች ሹራብ የተነደፈ ነው።

የሴቶች የሠርግ ልብሶች - ዴጌሌይ - በአለባበስ ላይ ይለብሳሉ, ከፊት ለፊቱ ክፍት ሆኖ, ከኋላ በኩል በተሰነጠቀ.

ያገቡ የሴቶች የውጪ ልብስ በወገቡ ላይ ተቆርጧል። የሴቶች የበጋ ልብሶች ብዙውን ጊዜ ከሰማያዊ ማበጠሪያ የተሠሩ ናቸው ፣ የመስመሩ መስመር ከፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ በጌጣጌጥ ገመድ ተሸፍኗል ።

የአረጋውያን ሴቶች ልብሶች በቀላል ቅርጾች እና ጌጣጌጦች ተለይተው ይታወቃሉ. የዕለት ተዕለት ልብሶች ርካሽ ከሆኑ ጨርቆች እና ጥቁር ጥላዎች የተሠሩ ናቸው; አለባበሱን የሚያሟላው እጅጌ የሌለው ቀሚስ (Uuzha) ከሁሉም የቡርያት ጎሳዎች እና ጎሳዎች ያገባች ሴት አለባበስ የግዴታ አካል ነው።

ሁለት አይነት እባቦች አሉ - አጭር እና ረጅም ፀጉር. አጭር እጅጌ የሌለው ቀሚስ (esegyn uuzha) በወገቡ ላይ ያበቃል, ይህ በጥንታዊው የቡርያት ልማድ ምክንያት ነው, አንዲት ሴት በወንዶች ፊት, በተለይም አማቷ, ጭንቅላቷን እና ጀርባዋን በመሸፈን ብቻ ብቅ አለች; ኮፍያ እና እጅጌ በሌለው ጃኬት ውስጥ ነው። ሴቶች ተጠቅመዋል ደማቅ ጨርቆችጥልቅ ክንዶች ያሉት, ጠባብ ጀርባ እና ከፊት ለፊት ቀጥ ያለ መሰንጠቅ.

ረዣዥም ሹራብ የሚለብሱት በ Cis-Baikal Buryats በ Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky ክልሎች እና በTunkinsky, Barguzinsky እና Aginsky Buryats በ Transbaikalia. በመሠረቱ, እንደዚህ ያለ እጅጌ የሌለው ቀሚስ ለመሥራት, ወስጄ ነበር አጭር ስሪት፣ ወገቡ ላይ የተለጠፈ ረዥም ቀሚስ ከኋላ በተሰነጠቀ። የዚህ አይነት uuzha ለመጋለብ የሚያገለግል ሲሆን morin uuzha ይባላል።

እጅጌ ከሌላቸው ቀሚሶች ጋር የተያያዙ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ። ስለዚህ በጄንጊስ ካን ዘመን ግዛቱ ልብሶችን እና ቀለሞችን ይቆጣጠራል. ሞንጎሊያውያን በሚቆርጡበት ጊዜ ልዩ የመለኪያ ዘዴን ተጠቅመዋል: ልብሶች በተሠሩበት የጨርቅ ቀለም እና ጥራት, አንድ ሰው የየትኛው ክፍል እንደሆነ ማወቅ ተችሏል.

የቡርያት ብሔራዊ ልብስ ለዘመናት የቆየው የቡርያት ህዝብ ባህል አካል ነው። ባህሉን፣ ውበቱን፣ ኩራቱን እና መንፈሱን ያንጸባርቃል። ሴቶችም ሆኑ ወንዶች የቡሪያ ልብስ በማምረት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። ልብስ ስፌቱ ብዙ እውቀትና ክህሎት ሊኖረው ይገባል፣በተለይም አርቲስት እና ጥልፍ ቀያሪ፣የተለጠፈ እና ብርድ ልብስ፣ቆዳ በመልበስ ስራ ላይ የተሰማራ፣ንድፍ እና ቀለም የሚያውቅ ነበር።

ባህላዊ የቡርያት የወንዶች ልብሶች በሁለት ዓይነቶች ይቀርባሉ - ዴጌል (የክረምት ልብስ) እና ተርሊግ (በጋ)። የውጪ ልብስ ቀጥ ብሎ የተደገፈ ነበር። ለክረምት ልብስ ዋናው ቁሳቁስ የበግ ቆዳ ነበር, እሱም በቬልቬት እና ሌሎች ጨርቆች ላይ ጠርዝ. የየቀኑ ዴጌል በጥጥ በተሰራ ጨርቅ ተሸፍኖ ነበር፣ እና በዓሉ በሐር እና ቬልቬት ተሸፍኗል።

በተራው, deels ሁለት ፎቆች አላቸው - ከላይ (ጋዳር ሆርሞይ) እና ከታች (ዶቶር ሆርሞይ), ከኋላ (አራ ታላ), ፊት ለፊት, ቦይ (seezhe), ጎኖቹ (ኢንገር). የአንድ ሰው ልብስ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከሰማያዊ፣ አንዳንዴ ቡናማ፣ ጥቁር አረንጓዴ ወይም ከቡርጋንዲ ጨርቆች ነው። የወንዶች የውጪ ልብስ ዋና ማስጌጥ የላይኛው ኮት (ኢንጀር) በደረት ክፍል ላይ ነበር። ምንም እንኳን የክልል እና የጎሳ ልዩነት አካላት ቢኖሩም የኢንጀር ዲዛይን የተረጋጋ ነው።

የአንድ ሰው ቀሚስ አስገዳጅ ባህሪ ቀበቶዎች ነበሩ, በእቃዎች, በአምራች ቴክኒኮች እና በመጠን ይለያያሉ. ወደ ወገቡ የላይኛው ክፍል ልክ እንደ ትልቅ ኪስ ነው. በልብሳቸው ጥልቅ እቅፍ ውስጥ ሰዎች ጎድጓዳ ሳህን ለስላሳ መያዣ ውስጥ ያዙ - በዚህ መንገድ የግል ንፅህናን አረጋግጠዋል ። በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ዮርት ውስጥ የራስዎን ምግቦች ለአሮማቲክ ሻይ ወይም ለበለፀገ ሾርባ መጠቀም ይችላሉ።

የሞንጎሊያውያን እና የቡርያት ብሄራዊ ልብሶች ከዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተጣጣሙ ናቸው. የዴጌል ርዝማኔ በእግር በሚጓዙበት ጊዜም ሆነ በሚጋልቡበት ጊዜ እግሮቹን ይሸፍናል, ይህም እግሮቹን በከባድ በረዶ ውስጥ እንኳን እንዳይቀዘቅዝ ይከላከላል. ልብሶቹ ለመንዳት ብቻ ተስማሚ አይደሉም, ነገር ግን እንደ ድንገተኛ አልጋ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ - በአንድ ፎቅ ላይ ተኝተው በሌላኛው ላይ መደበቅ ይችላሉ. ወደ 400 የሚጠጉ የዴጌል ዓይነቶች፣ 20 ዓይነት ብሔራዊ ጫማዎች እና 10 ዓይነት ቀበቶዎች አሉ።

የሴቶች ልብስ (መጎናጸፊያ, እጅጌ-አልባ) ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ባህሪያት አሉት, ከሴቶች እድሜ ጋር በጥብቅ ይዛመዳል, ከአንድ እድሜ ወደ ሌላ ሽግግር እና በህብረተሰብ እና በቤተሰብ ውስጥ የቦታ ለውጦች. ልጃገረዶች በቀጭኑ ተጣጣፊ ወገባቸው ላይ አፅንዖት በሚሰጥ የጨርቅ ማስቀመጫዎች የታጠቁ ረዥም ተርሊጎችን ወይም የክረምት ዲጀሎችን ለብሰዋል። የየቀኑ ማቀፊያዎች ከዳሌምባ ይሠሩ ነበር፣ እና የሚያማምሩ ማሰሪያዎች ከተሰነጠቀ ሐር ይሠሩ ነበር። በ 14-15 አመት እድሜያቸው ልጃገረዶች የፀጉር አሠራራቸውን ይለውጣሉ እና ቀሚሱን ከወገብ ላይ የተቆረጠውን ቀሚስ ይቆርጣሉ, እና የቱዝ ማስጌጫ ሹራብ በወገቡ ላይ ያለውን የስፌት መስመር ይሸፍናል. የልጅቷ ልብስ እጅጌ የሌለው ቬስት ጠፋ።

ልጃገረዶች ሲጋቡ በኡሄ ዛሃህ ("ፀጉር መሸረብ") ስርዓት መሰረት ሁለት ጠለፈ ጠለፈ. ይህንን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም የሙሽራው እና የሙሽሮቹ የቅርብ ዘመዶች ይሰበሰባሉ. ፀጉሩ ከሙሽራው እናት ማበጠሪያ ጋር ተጣብቋል, ከሩሲያ የአምልኮ ሥርዓት በተቃራኒው, በተቃራኒው, የሁለት ሴት ልጆች ሹራብ ወደ አንድ ሴት ተጣብቋል. የቡርያት ሴቶች ጌጣጌጥ አይነት ለጥንዶች ሹራብ የተነደፈ ነው።

የሴቶች የሠርግ ልብሶች - ዴጌሌይ - በአለባበስ ላይ ይለብሳሉ, ከፊት ለፊቱ ክፍት ሆኖ, ከኋላ በኩል በተሰነጠቀ.

ያገቡ የሴቶች የውጪ ልብስ በወገቡ ላይ ተቆርጧል። የሴቶች የበጋ ልብሶች ብዙውን ጊዜ ከሰማያዊ ማበጠሪያ የተሠሩ ናቸው ፣ የመስመሩ መስመር ከፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ በጌጣጌጥ ገመድ ተሸፍኗል ።

የአረጋውያን ሴቶች ልብሶች በቀላል ቅርጾች እና ጌጣጌጦች ተለይተው ይታወቃሉ. የዕለት ተዕለት ልብሶች ርካሽ ከሆኑ ጨርቆች እና ጥቁር ጥላዎች የተሠሩ ናቸው; አለባበሱን የሚያሟላው እጅጌ የሌለው ቀሚስ (Uuzha) ከሁሉም የቡርያት ጎሳዎች እና ጎሳዎች ያገባች ሴት አለባበስ የግዴታ አካል ነው።

ሁለት አይነት እባቦች አሉ - አጭር እና ረጅም ፀጉር. አጭር እጅጌ የሌለው ቀሚስ (esegyn uuzha) በወገቡ ላይ ያበቃል, ይህ በጥንታዊው የቡርያት ልማድ ምክንያት ነው, አንዲት ሴት በወንዶች ፊት, በተለይም አማቷ, ጭንቅላቷን እና ጀርባዋን በመሸፈን ብቻ ብቅ አለች; ኮፍያ እና እጅጌ በሌለው ጃኬት ውስጥ ነው። ሴቶች ደማቅ ጨርቆችን የጠለቀ የእጅ ጉድጓዶች፣ ጠባብ ጀርባ እና ከፊት በኩል ቀጥ ያለ ስንጥቅ ይጠቀሙ ነበር።

ረዣዥም ሹራብ የሚለብሱት በ Cis-Baikal Buryats በ Ekhirit-Bulagatsky, Kachugsky, Olkhonsky ክልሎች እና በTunkinsky, Barguzinsky እና Aginsky Buryats በ Transbaikalia. በመሠረቱ እንዲህ ዓይነቱን እጅጌ የሌለው ቀሚስ ለመሥራት አጭር እትም ተወስዷል, ወገቡ ላይ የተከረከመ ረዥም ቀሚስ ከኋላ በኩል በተሰነጠቀ. የዚህ አይነት uuzha ለመጋለብ የሚያገለግል ሲሆን morin uuzha ይባላል።

እጅጌ ከሌላቸው ቀሚሶች ጋር የተያያዙ ብዙ አስደሳች እውነታዎች አሉ። ስለዚህ በጄንጊስ ካን ዘመን ግዛቱ ልብሶችን እና ቀለሞችን ይቆጣጠራል. ሞንጎሊያውያን በሚቆርጡበት ጊዜ ልዩ የመለኪያ ዘዴን ተጠቅመዋል: ልብሶች በተሠሩበት የጨርቅ ቀለም እና ጥራት, አንድ ሰው የየትኛው ክፍል እንደሆነ ማወቅ ተችሏል.

ቡርያት የሀገር ልብስ(ቡር. Buryaad Degel) - የቡሪያ ህዝብ ባህላዊ አልባሳት ፣የዘመናት ባህላቸው አካል። ባህሉን፣ ውበቱን እና መንፈሱን ያንጸባርቃል። የ Buryats ብሔራዊ ልብስ ውስጥ ወጎች, በመጀመሪያ ደረጃ, ዘላኖች ሕይወት እና አስቸጋሪ አህጉራዊ የአየር ንብረት ጋር, ድንገተኛ የሙቀት ለውጥ ጋር የተያያዙ ናቸው. የ Buryats ብሔራዊ ልብስ ከዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተጣጣመ ነው. በኮርቻው ውስጥ ረጅም ግልቢያዎች የአሽከርካሪውን እንቅስቃሴ የማይገድብ ልብስ ያስፈልጋቸዋል። የከብት እርባታ ልብስ ከተሰራበት ቁሳቁስ ምርጫን ወስኗል. አለባበሱ ከፀጉር፣ ከሱፍ፣ ከቆዳ፣ ከሐር እና ከወረቀት ጨርቆች የተሰራ ነበር።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 2

Buryaad Degel Tukhai Damzhuulga

የቡርያት ፕሮጀክት፡ "ጉዞ ወደ ባራግካን"

የትርጉም ጽሑፎች

የጭንቅላት ቀሚስ

ኢንገር

Enger ወይም Durbelzhen Enger (ሊት. አራት ማዕዘን ጎን) ነው። አስፈላጊ አካልየቡርያት ብሄራዊ አልባሳት ከላይኛው ፍላፕ ላይ ባለው የደረት ክፍል ላይ የሚገኝ ሲሆን ሶስት ባለ ብዙ ቀለም ግርፋት በተሰፋበት ቦታ - ከታች ቢጫ-ቀይ፣ ጥቁር መሃል ላይ፣ ወርቃማ-ቢጫ፣ ነጭ፣ አረንጓዴ ወይም ሰማያዊ ከላይ። የመጀመሪያው የኢንገር እትም ቢጫ-ቀይ፣ ጥቁር፣ ነጭ ነው።

ኢንገር የሞንጎሊያውያን ተናጋሪ ሕዝቦች ልብስ እንደ አንድ አካል፣ በኤል.ኤል. ቪክቶሮቫ, ከኪታን ኢምፓየር ጊዜ ጀምሮ ይታወቃል.

ምናልባት በቡድሂዝም መስፋፋት ምክንያት, ወርቃማ ቀለም ያለው ድንጋይ በኤንጅኑ የላይኛው ክፍል ላይ መጠቀም ጀመረ. ቢጫ. በቡድሂዝም ውስጥ ቢጫ, በተለይም ጥልቅ, የበለፀገ ወርቃማ ቢጫ, የመኸር እና የበሰለ እህል ቀለም ነው, እሱም ቁሳዊ ሀብትን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ሀብትንም ያመለክታል. ቢጫ ቀለም የተትረፈረፈ መልካም ባሕርያትን በተለይም የተትረፈረፈ በጎነትን ያመለክታል. በከፍተኛ ደረጃ ፣ በ በከፍተኛ ስሜት, ቢጫ ቀለም የብሩህ አእምሮን የማይነጥፍ ሀብትን, የእውነታውን የማይነጥፍ በጎነት ያሳያል. በርቷል በዚህ ደረጃቢጫ የብሩህ አእምሮ ገደብ የለሽ ምርታማነት እና ፈጠራን ይወክላል ፣ የፈጠራ ጉልበት, የሚፈስስ ብቻ ሳይሆን ለጋስ ጅረት የሚፈስ, ብዙ ዝናብ የሚፈስስ, በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ላይ ከመንፈሳዊ ባህሪያት ጋር ይወርዳል.

የቡርያት ጥቁር ቀለም ከመሬት እና ከቤት ጋር የተቆራኘ እና የትውልድ አገራቸው (ቡር ቶንቶ) መገኘት ምልክት ነው.

ቀይ ቀለም ከእሳት ጋር የተያያዘ እና አስፈላጊ ኃይልን ያመለክታል.

ሰማያዊ ቀለም በባህላዊ መንገድ ከዘለአለማዊ ሰማያዊ ሰማይ ጋር የተያያዘ ነው.

ኡላን ዛላ

ኡላን ዛላ ወይም ቀይ ትራስ በአንዳንድ የሞንጎሊያ ቋንቋ ተናጋሪ ህዝቦች ራስ ቀሚስ ላይ ጌጣጌጥ እና ምሳሌያዊ አካል ነው። በኦይራቶች (ካልሚክስን ጨምሮ) እና ቡርያትስ ወይም በካልካስ መካከል በቀይ ቀይ ጨርቅ መካከል በቀይ ጣሳ መልክ አለ።

ቢላዋ እና ድንጋይ

ከጊዜ በኋላ የቢላዋ ዋና መገልገያ ተግባር በጌጣጌጥ ተተክቷል-ቢላዋ የልብስ ማስጌጫ ዕቃ ሆነ።

ስካባዱ እና ኮረብታው በብረት እና በከበሩ ድንጋዮች ማጌጥ የጀመረ ሲሆን የብረታ ብረት ማያያዣውም በአምቦስ ያጌጠ ነበር። አብዛኛውን ጊዜ ብር ይጠቀሙ ነበር, Buryats መካከል ጌጣጌጥ የሚሆን ተወዳጅ ብረት, እና አንዳንድ ጊዜ cupronickel. ወርቅ ከፍተኛ ወጪ እና ተደራሽ ባለመሆኑ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር።

ፍሊንት ከቢላ ጋር የተጣመረ ነገር ነው - ጠፍጣፋ የቆዳ ቦርሳ ከኪስ ቦርሳ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ከ4-5x7-10 ሴ.ሜ መጠን ያለው, ከታች ባለው የብረት ወንበር ላይ ተጣብቋል. የድንጋዩ የፊት ክፍል በብር ሳህኖች የተባረሩ ቅጦች ያጌጡ ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል zoomorphic ፣ የአበባ እና የጂኦሜትሪ የበላይነት አላቸው። ቲንደር እና የድንጋይ ድንጋይ በቆዳ የኪስ ቦርሳ ውስጥ ተከማችተዋል ፣ በእነሱ እርዳታ ብልጭታ ተመታ እና እሳት ተሰራ። ስለዚህ, ድንጋይ እንደ እሳት ምንጭ ከቅዱሳን ነገሮች አንዱ ነው, ልክ እንደ ቢላዋ, ቀበቶው ላይ, ባለሶስት - ቀበቶ, ቢላዋ እና ድንጋይ ይሠራል.

Buryats ከረዥም ጊዜ በፊት ልማድ ነበራቸው - ወንድ ልጅ ሲወለድ አባቱ ቢላዋ አዘዘለት, እሱም ለልጁ አስተላለፈ, በዚህም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፍ ነበር. ቀበቶው የወንድ ክብር እና ክብር ምልክት ተደርጎ የሚቆጠር ከሆነ, ከዚያም ቢላዋ የነፍሱ ማከማቻ, አስፈላጊ ጉልበት ነው. ቢላዋውን ለሌሎች ሰዎች በተለይም ለማያውቋቸው ሰዎች ማስተላለፍ የማይቻል ነበር.

የሱቱ የወንዶች ስሪት

ባህላዊ ልብሶችቡሪያቶች በክረምት (ቡር. ዴግል) እና በበጋ (ቡር. ተርሊግ) ስሪቶች ቀርበዋል. ለክረምት ልብስ ዋናው ቁሳቁስ በቬልቬት እና ሌሎች ጨርቆች የተሸፈነ የበግ ቆዳ ነበር. ዕለታዊ ዴጌል በዋነኝነት የሚሰፋው ከጥጥ የተሰራ ጨርቅ ነው ፣ እና በዓላት - ከሐር እና ከቬልቬት። ሀብታሞች Buryats ከውድ ጨርቆች እና ፀጉር (ሳብል፣ የባይካል ማህተም ወዘተ) ልብሶችን ይሠሩ ነበር፣ ጌጣጌጥ በዋነኝነት የሚሠሩት ከብር ነበር።

Degels ሁለት ፎቆች አሏቸው - ከላይ (ቡር ጋዳር ክሆርሞይ) እና የታችኛው (ቡር ዶቶር ክሆርሞይ) ፣ ከኋላ (ቡር. አራ ታላ) ፣ ፊት ለፊት ፣ ቦርዱ (ቡር ሴዝሄ) ፣ ጎኖቹ (ቡር ኤንገር)። .

የአንድ ሰው ልብስ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከሰማያዊ፣ አንዳንዴ ቡናማ፣ ጥቁር አረንጓዴ ወይም ከቡርጋንዲ ጨርቆች ነው። የአንድ ሰው ቀሚስ አስገዳጅ ባህሪ ቀበቶዎች ነበሩ, በእቃዎች, በአምራች ቴክኒኮች እና በመጠን ይለያያሉ.

የውጪ ልብሱ ቀጥ ብሎ ወደ ኋላ ነበር፣ ማለትም፣ በወገቡ ላይ ያልተቆረጠ፣ ረዣዥም የጫፍ ክሮች ወደ ታች የሚበሩ ናቸው። ከአንድ እስከ ሶስት ብር ኮራል እና የወርቅ ቁልፎች በአንገትጌው ላይ ተሰፋ። የሚቀጥሉት አዝራሮች በትከሻዎች ላይ, በብብት ስር እና ዝቅተኛው - በወገብ ላይ. የላይኛው አዝራሮች ደስታን እና ጸጋን እንደሚያመጡ ይቆጠሩ ነበር. በጸሎቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት, ፀጋ ያለ እንቅፋት ወደ ሰውነት ውስጥ እንዲገባ በአንገት ላይ ያሉት ቁልፎች አልተጣበቁም. የመካከለኛው አዝራሮች የዘር, የክብር እና የክብር ብዛትን ይቆጣጠሩ ነበር. የታችኛው አዝራሮች የእንስሳት መራባት እና የባለቤቱ ቁሳዊ ሀብት ምልክቶች ነበሩ. እንደ ቡሪያቶች እና ሞንጎሊያውያን አመለካከት የአንድ ሰው ረጅም ዕድሜ የተመካው አዝራሮች እንዴት እንደተጣበቁ ነው. የመልበስ እና የመገጣጠም ቀኖናዊ እቅድ - ከታች ወደ ላይ - ከጫማ ይጀምራል, ከዚያም ወደ ካባው ይሸጋገራል, ቁልፎቹ ከታች ወደ ላይ ይጣበቃሉ, እና ባርኔጣው በመጨረሻው ላይ ይደረጋል.

የሱቱ የሴቶች ስሪት

የሴቶች ልብስ ሸሚዝ (ቡር ሳምሳ) እና ሱሪ (ቡር ኡምዴ) ሲሆን በላዩ ላይ ካባ (ቡር ደግኤል) ለብሰዋል። ልብሶች ከአንድ ዕድሜ ወደ ሌላ ሽግግር, በኅብረተሰቡ, በቤተሰብ ውስጥ እና ከሴቷ ዕድሜ ጋር በጥብቅ የተዛመዱ ለውጦችን በመለወጥ ተለወጠ.

ልጃገረዶች ረዣዥም ተርሊጎችን ወይም የክረምት ዲጀሎችን ለብሰው በወገቡ ላይ አፅንዖት የሚሰጡ የጨርቅ ማሰሪያዎችን አስታጠቁ። በ 14-15 አመት እድሜያቸው ልጃገረዶች የፀጉር አሠራራቸውን ቀይረው ቀሚሳቸውን ከወገብ ላይ ተቆርጠው ነበር, እና የጌጣጌጥ ጠለፈ (ቡር. ቱዛ) በወገቡ ላይ ያለውን የመገጣጠሚያ መስመር ይሸፍናል. የልጅቷ ልብስ እጅጌ የሌለው ቬስት ጠፋ።

ልጃገረዶች ሲጋቡ በኡሄ ዛሃህ ("ፀጉር መጎርጎር") ስርዓት መሰረት ሁለት ጠለፈ ጠለፈ። ይህንን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም የሙሽራው እና የሙሽሮቹ የቅርብ ዘመድ ተሰበሰቡ።

የሴቶች የሠርግ ልብስ - ዴጌሌይ - በአለባበሱ ላይ ለብሶ ነበር, ከፊት ለፊቱ ክፍት ሆኖ ከኋላ በኩል በተሰነጠቀ. ለተጋቡ ​​ሴቶች ሱሱ የተሰበሰበ ቀሚስና ጃኬት በወገብ ደረጃ የተሰፋ፣ የግራው ወለል በቀኝ ተጠቅልሎ በአንገትጌ ላይ፣ በትከሻ እና በቀኝ በኩል፣ በልዩ ቁልፎች - ቶብሾ። በሩ ዝቅተኛ መቆሚያ ወይም ወደ ታች መታጠፍ ነበር። እጅጌዎቹ ከሥሩ ሰፊ ነበሩ እና በትከሻው ላይ የተሰበሰቡ ተሰብሳቢዎች ነበሩት ፣ በሹራብ የተከረከመ እና በመሃል ላይ በመገጣጠሚያው በኩል።

የልብሱ ጫፍ በአንድ ዓይነት ቁሳቁስ ተሸፍኖ ነበር, አንዳንዴም በሐር, እና ዲጌል ሁልጊዜ በውስጡ የተሸፈነ ነው. የቀሚሱ ጫፍ እና የሁለቱም ወለል ጫፎች እና ጃኬቱ በቀለማት ያሸበረቀ ጨርቅ ተስተካክሏል. አንዳንድ ጊዜ ጫፉ በኦተር ፀጉር ያጌጠ ነበር።

አለባበሱን የሚያሟላው እጅጌ የሌለው ቬስት (uuzha) ከሁሉም የቡርያት ጎሳዎች ያገባች ሴት አለባበስ የግዴታ አካል ነው። ከምስራቃዊው Buryats መካከል፣ እጅጌ የሌለው ጃኬት - esegyn uuzha - አጭር እና አንድ ቀሚስ ያቀፈ ነበር። ከምእራብ ቡርያት መካከል፣ እጅጌ የሌለው ጃኬት - ሴዝሄብሼ ወይም ኩባይሲ - ቀሚስ እና የተሰበሰበ ቀሚስ ተሰፋበት። እጅጌ የሌለው የሚያምር ቀሚስ ከፊት በኩል በብር ሳንቲሞች ወይም የእንቁ እናት ቁልፎች ያጌጠ ነበር። ልክ እንደ መጎናጸፊያ, በሸፍጥ የተሠራ ነበር. ይህ የልብስ ዝርዝር ተጫውቷል። ጠቃሚ ሚናበሴቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, እጅጌ የሌለው ጃኬት ሳትለብስ እራሷን ለወንዶች ማሳየት የለባትም, እና ሁልጊዜም በራሷ ላይ ኮፍያ ማድረግ አለባት.

ማስጌጫዎች

Buryats ለጌጣጌጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበራቸው. የሴቶች ጌጣጌጥምስራቃዊ ቡርያትስ በባህሪያቸው ውስብስብነት፣ ባለ ብዙ ቅንብር እና ባለ ብዙ አካል ተለይተዋል። እነሱ በዋነኝነት ከብር የተሠሩ ነበሩ የኮራል ማስገቢያዎች (ሮዝ ኮራል በጣም ዋጋ ያለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር) ፣ ቱርኩይስ እና አምበር። የምስራቅ ቡርያትስ የራስ ቀሚስ በሚከተለው መልኩ የተዋቀረ እንደሆነ በተለምዶ ይታመናል። የላይኛው ክፍልየጭንቅላት ቀሚስ ሰማዩን ያሳያል - ተንጌሪ ፣ ቀይ ታሴሎች - የፀሐይ ጨረሮች - ናራን ፣ የታችኛው ክፍል- መሬት - ጋዛር. ከጭንቅላት ቀሚስ ወደ ደረቱ መውደቅ የቤተመቅደስ ማስጌጫዎችእና የጆሮ ጌጦች ኮከቦችን፣ ፀሀይን፣ ጨረቃን፣ ዝናብን፣ በረዶን ወዘተ ያመለክታሉ። የአንገት እና የደረት ጌጣጌጥ (ጉጉ) ፍሬያማ ተምሳሌት ያላቸው እና ከምድር ምልክት ጋር ይዛመዳሉ።

በጣም የተለመዱት ማስጌጫዎች ከመካከለኛው ጣት በስተቀር በሁሉም ጣቶች ላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ በበርካታ ረድፎች ላይ የሚለበሱ ቀለበቶች (ቤሄሊግ) ፣ ቀለበቶች (ቡሉሩ) ነበሩ ። ሴትየዋ በሁለቱም እጆቿ ላይ የብር አምባሮች ነበሯት። አምባሮች እና ጉትቻዎች ሳያወልቁ ያለማቋረጥ ይለበሱ ነበር። የደረት ማስጌጫው ያጌጡ የብር ሜዳሊያዎች (ጉዩ፣ ዩርሊ ገር) ስርዓት ነበር። ካሬ ቅርጽ(tebkher guu), ሦስት ማዕዘን - (zurkhen guu) እንዲሁም ክብ እና ቅስት. ብዙውን ጊዜ በቲቤት ቋንቋ ጸሎቶችን እንደ ክታብ ይይዛሉ።

የጭንቅላት ማስጌጫዎች ባህሪይ ከኮራል ዶቃዎች እና ከብር (daruulgyn huuhe) የተሰሩ የቴምሞ-ጡት ማስጌጫዎች በብዛት በብዛት እና በትልቅ Cast መልክ ከላይ ወደ ታች የሚፈሱ ናቸው። የብር ቀለበቶች(ኡህ-ኦህ) እና ብዙ ተንጠልጣይ። የእነዚህ ጌጣጌጦች ርዝመት ከ 22 እስከ 75 ሴ.ሜ, እና ስፋቱ ከ30-50 ሴ.ሜ የሆነ ሌላ ዓይነት የቤተመቅደስ-ደረት ጌጣጌጥ (huuhe-honkho) ደወል ያለው የአንገት ሐብል ነው.

የትከሻ ማስጌጫዎች (murenei guu፣ eemeg-shuretei፣ utakan sasagtai) በሴቶች እና ወጣት ሴቶች ከኮሪን ጎሳዎች ብቻ ይለብሱ ነበር። በቀሚሱ ላይ (ለሴት ልጅ) ወይም እጅጌ በሌለው መጎናጸፊያ (ለሴት) ላይ ተሰፋ ነበር። ማስጌጫው የኮን ቅርጽ ያለው ክብ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የብር መሠረት፣ በውስጡ ባዶ እና በመሃል ላይ ኮራል ማስገቢያ ያለው። በሁለቱም በኩል በጠርዙ በኩል ከዶቃዎች ፣ ከኮራል ፣ ከዕንቁዎች ወይም ከብር ሰንሰለቶች የተሠሩ የሐር ሰንሰለቶች ጫፎቹ ላይ ፣ ሁለት ከፊት እና ከኋላ ሁለት ረድፎች ይወርዳሉ።

ወጣት ሴቶች እና እድሜያቸው ጋብቻ የደረሱ ልጃገረዶች የጎን pendants (ሃንዙርጋ) ለብሰዋል። ይህ ማስጌጥ በሁለቱም በኩል በወጣት ሴቶች ቀበቶ ደረጃ እና በሴቶች ቀበቶ ላይ የተጣበቁ ሁለት ክብ የብር ሳህኖች (በኪን ካንታርጋ ፣ ቤሌ) ያቀፈ ነበር። በተሸፈነ የሐር ሪባን ላይ ወደ አንድ ሳህን ወይም የብር ሰንሰለትማንጠልጠያ፣ የጆሮ ዊግ (ኩልቲብሻ) እና የጥርስ ሳሙና (ሹድኒ ሸግሹር)። በሌላ ሳህን ላይ ትንሽ መቆለፊያ፣ ትንሽ ቢላዋ (ሁታጋ) እና ድንጋይ (ሄት) አንጠልጥሏል። ተንጠልጣይዎቹ በቀይ፣ አረንጓዴ እና ቢጫ ቀለም በተሠሩ የሐር ክሮች ለምለም።