ሊዩቦቭ ፖሜሎቫ
የካርድ ፋይል "ፎክሎር ለህፃናት"

የቀን መቁጠሪያ የ folklore ሰዓቶች

ሌላው የዘውግ ቡድን የልጆች የቀን መቁጠሪያ ነው አፈ ታሪክ- ከአሁን በኋላ ከጨዋታው ጋር የተገናኘ አይደለም; እነዚህ ስራዎች ከውጪው አለም ጋር በተለይም ከተፈጥሮ አለም ጋር የመግባቢያ መንገዶች ናቸው። በጣም የተለመደው ዘውግ ዝማሬ ነው, ዘፈን የተፈጥሮ ኃይሎችን ይማርካል - ፀሐይ, ዝናብ, ቀስተ ደመና. ቅጽል ስሞች ከተዛማጅ ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው የአምልኮ ሥርዓቶችእነዚህ ያካትታሉ የአዲስ ዓመት ምኞቶች፣ እና የገና መዝሙሮች እና የፀደይ ዘፈኖች።

እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ጥሪ አንድ የተወሰነ ጥያቄ ይዟል, አንድ ዘፈን እርዳታ ጋር, የተፈጥሮ ኃይሎች ላይ ተጽዕኖ, ደህንነት እና ልጆች, እና በገበሬ ቤተሰቦች ውስጥ ያሉ አዋቂዎች.

ወፍ-ወፍ - ናይቲንጌል,

በተቻለ ፍጥነት ይምጡና ይጎብኙን!

ቲርሊ-ቲርሊ-ቲርሊ-ሊ,

ህይወታችን የበለጠ አስደሳች ይሆናል!

እንቁራሪት, እንቁራሪት,

ሆድዎን ያፍሱ

ተናገር "ኩዋ-ኩዋ"

በጆሮዬ ውስጥ!

በፀደይ ወቅት ፣ የበርች ዛፍ ፣ ትንሽ ጭማቂ ልጠጣ ፣

ትናንሽ ልጆችን የበለጠ ቆንጆ ለማድረግ ፣

እና ለእርስዎ ፣ የበርች ዛፍ ፣ ሁሉም ቀስቶቻችን!

አንተ፣ የእኛ የስንዴ ምሰሶ፣

ደስ ይበላችሁ, በደረቀ እህል ደስ ይበላችሁ!

መከሩን ሙሉ በሙሉ እናጭድ።

ወርቃማውን እህል ወደ ማሰሮዎች አፍስሱ!

አንተ ትንሽ ጥንቸል ፣ ሆፕ ፣ ሆፕ ፣

አንተ ትንሽ ነጭ ጅራት!

አትንኩ ፣ ዛፋችንን አታጥፋ ፣

የእኛ የፖም ዛፍ, የእኛ ልጃገረድ!

በፀደይ ወቅት በጣም በሚያምር ሁኔታ ያብባል ፣

ትልቅ ምርት እናጭድ!

አበባ - አበባ - ሰባት - አበባ;

ስለ ክረምት ይንገሩን

የአበባውን ቅጠል ያስቀምጡ,

ሚስጥርህን ንገረን!

ቀይ - እንጆሪ, ቲማቲም;

ቢጫ - ፀሐይ በአጥር እና በአጥር ላይ;

ሰማያዊ የጫካ ሀይቅ እና ቤታችን ነው,

እና አረንጓዴው ጫካ እና ሜዳ ነው ፣ በዙሪያው ፣

ሰማያዊ ሰማይ ፣ ብርቱካናማ ጎህ ፣

ምሽቱ ወይን ጠጅ ነው - ያ ነው ሙሉው ሚስጥር!

አንተ ባለጌ ነህ!

ወደ ጉድጓዱ ተበላ ፣

በመጠኑ ለብሷል

ዘፈንህ ተዘፈነ!

ሊሳ ጠባሳ

ስገዱ!

ተው ፣ ፈገግ ይበሉ -

እና ብቻዎን ይቆዩ!

መሽከርከር፣ መሽከርከር

ሮዝ ቀሚስ

ይሄ ማነው ወዳጄ?

ምናልባት ትንሽ ዳቦ ሊሆን ይችላል?

አይ! በሚያምር ልብስ

የእኛ ማሻ እየተንከባለለ ነው!

ቆንጆ ውበት

ሁሉም ሰው ከሩቅ ይወዳል።

እና ከተጠጋህ -

ከፍርሃት ትወድቃለህ!

ቻተርቦክስ፣ ቻተር፣

አዎ፣ መቼ ማቆም እንዳለብህ እወቅ!

ተወያይ፣ ተወያይ፣

ምላስህን እንዳታጣ!

ነይ ፣ ጥንቸል ፣ ውጣ!

ለምን በጫካ ውስጥ ተደብቀህ ነው?

ጆሮዎን ዝቅ ያድርጉ

ያለበለዚያ ትጎዳለህ!

መሽከርከር፣ መሽከርከር

ከኮረብታው የመጣ እንቁላል!

Fashionista ያስባል

እና ፊቱ በሙሉ በቆሻሻ የተሸፈነ ነው!

ስግብግብ ፣ ስግብግብ

እንደ ሊፕስቲክ ያሉ እጆች!

በፍጥነት ይበሉ ፣ ይበሉ ፣

ግን እንዳይወፈር ተጠንቀቅ!

ሐሜተኛ ሴት ፣ ሐሜተኛ ሴት ፣

በደረጃው ላይ አይጋጩ!

በሃሜት ተጠቅልሎ

እና እኔ ራሴ ግራ ተጋባሁ!

ስሎዝ ፣ ሃሃሃ ፣

ጎኖቼ ላይ ተኛሁ ፣

መብላት እፈልግ ነበር

እሱ ግን መቀመጥ አይችልም!

ሰበብ

በሌላ አገላለጽ፣ ለእያንዳንዱ አስመሳይ እና ስም ጠሪ ሰበብ እና ምላሽ አለ።

ግንዛቤዎች

ሌላው የፌዝ አይነት ማሾፍ ነው - የቃል ጨዋታ አይነት። እነሱ በውይይት ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና ንግግር አንድን ሰው በቃሉ ለመውሰድ ነው. ብዙውን ጊዜ የሚጀምሩት በጥያቄ ወይም ጥያቄ ነው።

ተናገር: "አጃ"!

አፍንጫዎን ይያዙ!

ተናገር: "ለሊት"!

ወደዚያ ሂድ!

አስፈሪ ታሪኮች

የልጆች አፈ ታሪክ - መኖር, ያለማቋረጥ የታደሰ ክስተት, እና በውስጡ, በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ዘውጎች ጋር, በአንጻራዊነት አዳዲስ ቅርጾች አሉ, እድሜው በጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ብቻ ይገመታል. እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ የህፃናት የከተማ ዘውጎች ናቸው አፈ ታሪክለምሳሌ አስፈሪ ታሪኮች። ይህ አጫጭር ታሪኮችበውጥረት ሴራ እና በሚያስፈራ መጨረሻ። እንደ አንድ ደንብ, አስፈሪ ታሪኮች በቋሚነት ተለይተው ይታወቃሉ ምክንያቶች: "ጥቁር እጅ", "የደም መፍሰስ", "አረንጓዴ ዓይኖች", "በተሽከርካሪዎች ላይ የሬሳ ሣጥን"ወዘተ እንዲህ ዓይነቱ ታሪክ በርካታ ዓረፍተ ነገሮችን ያቀፈ ነው;

የአስፈሪ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ በትልልቅ ቡድኖች ይነገራሉ፣ በተለይም በጨለማ እና በሚያስፈራ ሹክሹክታ። እንደ አድማጮቹ እራሳቸው, እስከ አስፈሪ ታሪኮች ብቻ ነው የሚፈሩት የተወሰነ ዕድሜ; ምናልባት የዚህ ዘውግ ብቅ ማለት በአንድ በኩል, ከፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው ልጆችወደማይታወቅ እና አስፈሪ ነገር ሁሉ, እና በሌላ በኩል, ይህንን ፍርሃት ለማሸነፍ በመሞከር.

ጸረ-ስክሪኖች

እያደጉ ሲሄዱ፣ አስፈሪ ታሪኮች ማስፈራራት ያቆማሉ እና ሳቅ ብቻ ይፈጥራሉ። ስለዚህ ጉዳይ በማለት ይመሰክራል።እና መልክ ልዩ ምላሽወደ አስፈሪ ታሪኮች - parody anti-stashilki. እነዚህ ታሪኮች ልክ እንደ አስፈሪ ይጀምራሉ, ነገር ግን መጨረሻው በቀላሉ አስቂኝ ነው.

ኳሴ ተንከባለለ

በእጅህ አትድረሰው!

ከአልጋው ስር ተሳበስኩ -

በሚያስፈራ ጨለማ ጫካ ውስጥ እንደ መሆን ነው!

ኳሱን ተመለከትኩና ፈለግኩት።

ግን ጥግ ላይ ተኝቷል!

አሁን መውጣት እፈልጋለሁ

አንድ ሰው አይፈቅድልኝም!

አንድ ሰው የፓንት እግሬን እየጎተተ ነው።

ጀርባዬ ላይ እየተጫነኝ ነው!

ኦ! እፈራለሁ፣ እፈራለሁ፣ እፈራለሁ፣

ወደ ኋላ አልመለስም!

ወይ አንተ ፈሪ፣ አንተ ፈሪ!

ሱሪህን ልታወልቅ ነበር።

ክፉ ሽማግሌ -

ከምንጩ ትልቅ መንጠቆ አለ!

ኦ! አንድ እባብ በቁጥቋጦው ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላል ፣

እሷን እፈራለሁ, ወራዳ!

ፈራሁህ ዩሮክ

የጫማ ማሰሪያ!

አንድ ሰው እየወጣ ነው, አንድ ሰው በጸጥታ እየወጣ ነው!

ምናልባት ክፋቱ ዳሽን ሊሆን ይችላል።

መጥፎ ፣ አስፈሪ ፣

ትልቅ፣ አንድ አይን?

ኦህ ፣ እንዴት ያስፈራኛል ፣ እፈራለሁ።

ተኝቻለሁ - አልንቀሳቀስም!

አንድ ሰው ሲተነፍስ እሰማለሁ ፣

በእርጋታ እጄን እየላሰ፣

ሞቅ ያለ እርጥብ አፍ የማን ነው?

ይህ. ሙርዚክ ፣ ተወዳጅ ድመት!

ዝምታ - ዝምታ ፣

ቤት ውስጥ ብቻዬን ነኝ!

በድንገት አንድ እንግዳ ነገር ሰማሁ ማንኳኳት:

“አንኳኩ-መታ! አንኳኩ-ኳኳ!”

ምናልባት ቡኒ ሊሆን ይችላል?

ምናልባት እያየኝ ሊሆን ይችላል!

ትንሽ አዳመጥኩ።

ይህ. ዝናቡ መስኮቱን እያንኳኳ ነው!

ይህ ዘውግ በጣም ጥንታዊ እና በጣም ግጥማዊ ከሆኑት አንዱ ነው። አፈ ታሪክ ቅጾች . እንቆቅልሹ ሰዎች የተፈጥሮ ክስተቶችን እና የዕለት ተዕለት ቁሶችን ሲያሳዩ የጥንት ሀሳቦችን ቅሪቶች ይዟል። ከዚያም እንቆቅልሹ አስማታዊ ነበረው ትርጉም: ከጠላት የተፈጥሮ ኃይሎች የማይፈለጉ ድርጊቶችን ለማስወገድ ሰዎች ለመሳሪያዎች, ለእንስሳት, ለአእዋፍ, ለድርጊቶች, ለድርጊቶች የተለመዱ ስሞችን አወጡ. የእንቆቅልሹ መሰረት የሆነው ምሳሌያዊ ሚስጥራዊ ንግግር በዚህ መልኩ ተፈጠረ። ለምሳሌ ላም ትጠራ ነበር። "አገሳዎች", እና ስለ ድቡ ተናገሩ: "ትናንሽ አይኖች፣ ሰፊ መዳፎች፣ በጫካ ውስጥ ይኖራሉ፣ ጉድጓድ ውስጥ ይተኛሉ".

ነገር ግን ምሥጢሩ እንደ ዘውግ አልተነሳም ዘግይቶ መፍሰስከምሳሌያዊ አነጋገር፣ እንደ ሚስጥራዊ ንግግር ሁሉ ጥንታዊ መነሻ ነው። መጀመሪያ ላይ እንቆቅልሾች በቁም ነገር ተወስደዋል የልጆች ጨዋታ አልነበሩም አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች. በኋላ, የክርስትና ጉዲፈቻ ጋር, እነርሱ በጣም አስማታዊ, ሚስጥራዊ ጊዜ - Christmastide ላይ ተመኙ ነበር. አሁን እንቆቅልሾች ወደ ህፃናት አከባቢ ተንቀሳቅሰዋል, ህጻኑ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች እና ክስተቶችን በተሻለ ሁኔታ እንዲረዳው ያግዟቸዋል, ምክንያቱም እነዚህ ጥቃቅን ስራዎች በዝርዝር የበለፀጉ እና የተለመዱ ነገሮችን ከወትሮው በተለየ መልኩ እንዲመለከቱ ስለሚያደርግ ነው. በዳህል መዝገበ ቃላት ውስጥ የሚከተለውን የእንቆቅልሽ ፍቺ እናገኛለን - “አንድ ሚስጥራዊ፣ አጠራጣሪ፣ የማይታወቅ፣ አስደሳች ነገር ነው። የማወቅ ጉጉትምሳሌያዊ ወይም ፍንጭ፣ የአደባባይ ንግግር፣ ሰርክሌሽን; ለፍንጭ የሚቀርብ ነገር አጭር ምሳሌያዊ መግለጫ። እዚህ Dahl ወደ እንቆቅልሹ ዋና ንብረት ማለትም ይጠቁማል ዘይቤያዊ፦ የዕቃውን ስም በቀጥታ ከመሰየም ይልቅ ንብረቱን፣ አመጣጥንና ዓላማውን በግጥም መልክ ትገልጻለች። በተመሳሳይ ጊዜ, እንቆቅልሹ በእውነታዊ ባህሪያት ወይም በእቃው ምልክቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ማለትም, የመገመት እድልን ይይዛል, እና በዚህም ህጻኑ ነገሩን ወይም ክስተትን በደንብ እንዲያውቅ እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት እንዲረዳ ይረዳል. በምስጢር ፕሪዝም ፣ ዓለም ከአሁን በኋላ እንደ ትርምስ አይታይም ፣ ግን በአጠቃላይ ሁሉም ነገር ትርጉም ያለው እና ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የተገናኘ ነው። ልክ እንደሌሎች ብዙ ትናንሽ ዘውጎች፣ እንቆቅልሹ ብዙ ጊዜ በዘይት የተደራጀ ነው፤ ብዙ ጊዜ ግጥሞችን፣ ተነባቢዎችን እና ኦኖማቶፔያዎችን ይይዛል፣ ይህ ደግሞ እውነተኛ የጥበብ ስራ ያደርገዋል።

ቢጫ ቅጠሎች እየበረሩ ነው,

ይወድቃሉ፣ ይሽከረከራሉ፣

እና ከእግርዎ በታች እንዲሁ ፣

እንደ ምንጣፍ ይተኛሉ!

ይህ ቢጫ በረዶ ምንድን ነው?

ቀላል ነው።

(ቅጠል መውደቅ).

በክረምት የሚጠርግ እና የሚቆጣ ፣

ይነፋል፣ ይጮኻል እና ይሽከረከራል፣

ነጭ አልጋ መሥራት?

ይህ በረዶ ነው.

(አውሎ ንፋስ).

ትኩስ። ፀሐይ እየጋገረች ነው,

ንብ ማር ትሰበስባለች።

እንጆሪዎቹ እየበሰለ ነው!

ይህ የሚሆነው መቼ ነው?

(በጋ)

የአትክልት ቦታ

እነዚህ ምን ዓይነት የገና ዛፎች ናቸው?

በእነሱ ላይ መርፌዎች አሉ?

ቀይ ኳሶች ምንድናቸው?

ግን ቆርቆሮውን ማየት አይችሉም?

በአጥሩ ላይ በጣም ቆንጆ

በበጋው ይዘምራሉ.

(ቲማቲም).

በሰኔ የአትክልት ስፍራ

ሁሉም ነገር ከእኛ ጋር ጥሩ ነው!

እንደ ጥሩ ሰዎች እንገነባለን ፣

አረንጓዴ መዞር.

(ዱባ).

ፖዱ ተከፍቷል! ኦ!

ተለያይቶም ወደቀ።

(አተር).

የዳንቴል ጣቶች ፣

ጃንጥላ ራሶች!

ልጆቹ ሸሹ

በሁሉም አልጋዎች ላይ በጥንቃቄ!

የት ነው የምትቸኮለው? ተወ!

መንጠቅ እፈልጋለሁ።

(ዲል).

በበጋው ሁሉ አረንጓዴ ኖረዋል ፣

የቤሪ ፍሬዎችን መሬት ውስጥ መደበቅ;

ወደ መኸር ሲቃረብ እርስዎ ይበስላሉ -

ወዲያውኑ የበዓል ቀን በጠረጴዛው ላይ ነው!

ሶስ, ሰላጣ, የተፈጨ ድንች, okroshka,

በሁሉም ቦታ እንፈልጋለን.

(ድንች) .

የእኔ ተወዳጅ እንስሳት

ውሻችን ሲልቫ

ሕፃን አለ ፣ በጣም ቆንጆ ፣

ውድ ፣ ተወዳጅ ልጅ ፣

ተንኮለኛ ፣ አስቂኝ።

(ቡችላ).

ለእናት ዶሮ

ሁሉንም ልጆች በጣም እወዳቸዋለሁ

ልጆቹን ለእግር ጉዞ ጠራኋቸው

ትናንሽ ቢጫቸው።

(ቺኮች).

የተጣራ ቀይ እንስሳ

በሩ ላይ ጥፍር ይቧጭራል።

እሱ ያሽከረክራል - አይጮኽም ፣

ምክንያቱም ነው።

(ድመት).

የቀንድ ጭንቅላት

በወተት የበለፀገ።

"ጤናማ ሁኑ!

ሙ! - ሆም.

(ላም).

በሜዳ ውስጥ በእግር መጓዝ እንወዳለን ፣

ትኩስ ዕፅዋትን ቆንጥጦ,

ፀጉሩ በቀለበት ውስጥ ሞቃት ነው ፣

እኛም ተጠርተናል።

(በጎች).

በአንድ ቤት ውስጥ አብረን እንኖራለን ፣

በደስታ ሳር እያኘክን ነው

እኛ የቤት ውስጥ ጥንቸሎች ነን -

ረጅም-ጆሮ.

(የህፃናት ጥንቸሎች).

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ አፈ ታሪክ ስብስብ እና ጥናት በጣም በተጠናከረ ሁኔታ ተካሂዶ ነበር ፣ ግን ንድፈ-ሀሳባዊ እና ምደባ ብዙ በኋላ ቅርፅ መያዝ ጀመረ። እስከ ሶቪየት ዘመናት ድረስ አንድም ተመራማሪዎች ጉዳዩን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እንኳ አልሞከሩም. ትልቅ ዋጋየሙዚቃ ፎክሎር ቀደም ሲል በ 1918 የመጀመሪያ ቦታ በተሰጠው ወቅታዊ ያልሆነ "Igra" እትም ላይ ትኩረት ተሰጥቷል. በደርዘን የሚቆጠሩ ፎክሎርስቶች፣ የብሄር ተወላጆች፣ አስተማሪዎች እና ጸሃፊዎች ስልታዊ በሆነ መንገድ ሰብስበው ያጠኑ የልጆች ፈጠራ. በሳይንሳዊ የሕትመት እና የምርምር ደረጃ, የቹኮቭስኪ ኪ.አይ., ካፒትሳ ኦ.አይ., ቪኖግራዶቭ ጂ.ኤስ., አኒኪን ቪ.ፒ. .

ጎርኪ ኤ.ኤም. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እስከ አሥር ዓመት ዕድሜ ያለው ልጅ መዝናናትን ይጠይቃል፤ ፍላጎቶቹም ከባዮሎጂ አንጻር ሕጋዊ ናቸው። መጫወት ይፈልጋል፣ ከሁሉም ጋር ይጫወታል እና በዙሪያው ስላለው አለም፣ በመጀመሪያ እና በቀላሉ በጨዋታው ውስጥ፣ በመጫወት ይማራል። እነዚህ የመዝናኛ ፍላጎቶች የሁሉንም የልጆች ተረት ዘውጎች ተጫዋች ጅምር አስቀድመው ይወስናሉ። አንድ የተወሰነ ዘውግ ከልጁ የጨዋታ ድርጊቶች ጋር ካልተገናኘ, ጨዋታው በትርጉም, በፅንሰ-ሀሳብ, በቃላት, በድምጽ ደረጃ ይጫወታል. በልጆች አፈ ታሪክ ውስጥ ለልጆች የታቀዱ የአዋቂዎች ግጥሞችን የማጉላት ትክክለኛነት ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ የመንከባከብ ቅኔ ነው (ልላቢዎች፣ አጥፊዎች፣ የህፃናት ዜማዎች፣ ቀልዶች)። አኒኪን ቪ.ፒ. ይህ ሥርዓት በትክክል የልጆችን አፈ ታሪክ የብዝሃ-ክፍሎች ተፈጥሮ እና ዘፍጥረት ይቀርጻል, ነገር ግን አንድ የሥራ ምደባ መሠረት ሊሆን አይችልም, እሱ በሦስተኛው ቡድን ውስጥ የተመደበ ይህም ልጆች ፎክሎር, ሁሉም ዘውጎች ጀምሮ - ልጆች የራሳቸውን የፈጠራ (መጽሐፍ በመቁጠር, ዕጣ ምላስ twisters). , teasers, teasing) የተገነቡት ከአዋቂዎች አፈ ታሪክ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ብድር ላይ ነው። ደራሲው ራሱ አኒኪን ቪ.ፒ., ይህንን መቀበል አለበት. .

እንደ ዘውግ መመዘኛዎች ፣ እንደ ተግባራዊ የሥራ ምደባ ፣ M. N. Melnikov ሁሉንም የልጆች ዘፈኖች በአራት ቡድን ለመከፋፈል ሀሳብ አቅርቧል ።

1) የንግግር ዘፈኖች;

2) ድምር ዘፈኖች (ቀልዶች ወይም ተረት በቁጥር);

2) ዘፈኖች ከዘፈን ጋር;

4) መዝሙሮች።

የሚከተለው ምደባ በ G.S. Vinogradov, O.I. ግኝቶች ላይ የተመሰረተ ነው.

Naumenko G.

ሁሉም ናሙናዎች በ III ክፍሎች ተከፍለዋል.

እኔ - የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ

II - አስደሳች አፈ ታሪክ

III - የጨዋታ አፈ ታሪክ

I. የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ

የቀን መቁጠሪያ ፎክሎር ልጆች ከተፈጥሮ ጋር የሚያያይዙ ስራዎችን፣ የቀን መቁጠሪያ ቀናቶችን ወይም ወቅታዊ ተፈጥሮ ስራዎችን ያጠቃልላል። በውስጡ ጉልህ ክፍል መዝሙሮች, vesnyankas, Yegoryev ዘፈኖች, ወዘተ ከአዋቂዎች የተዋሰው. በእውነቱ, የልጆች የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ - ለተፈጥሮ ክስተቶች አስማት, ለነፍሳት, ለአእዋፍ, ለእንስሳት ዓረፍተ ነገሮች. የኋለኛው ደግሞ የልጆችን ሟርት እና ድግምት ያካትታል ነገር ግን ለህፃናት እነሱ የጨዋታው አካል በመሆናቸው አስማታዊ ተፈጥሮ አይደሉም። እና በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ከተፈጥሮ ጋር ብቻ የተገናኙ ናቸው.

የልጆች የቀን መቁጠሪያ ባሕላዊ ክፍል የልጆች ፈጠራ በጣም ግጥማዊ ገጾች አንዱ ነው። በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ልጆች በዙሪያው ያለውን የተፈጥሮ ግጥሞች እንዲያዩ እና እንዲያስተውሉ ያስተምራል. የገበሬው ጉልበት በተፈጥሮ ክስተቶች ላይ ጥገኝነት፣ እነሱን የማጥናትና የመከታተል አስፈላጊነት፣ በቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የግጥም ቀለም ያገኛል፣ አንዳንዴም ወደ እውነተኛው የግጥም ከፍታ ይደርሳል።

ከአዋቂዎች እይታዎች ጋር በቅርበት የተዛመደ, ይህ አይነት በዘውግ ስብጥር ውስጥ ከእሱ ይለያል. ይህ በልጆች ውስጥ አስማታዊ ትርጉም, የአምልኮ ሥርዓት, የአዋቂዎች ባህሪይ ባህሪ የሌለው እና በአዋቂዎች የአለም ፍልስፍናዊ ግንዛቤ ምክንያት ነው; ለህጻናት በዋነኝነት ጨዋታ ነው. በጨዋታው መርህ ላይ በመመስረት ልጆች ይዋሳሉ እና አብዛኛዎቹ የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖችን ይገነዘባሉ - ለ Maslenitsa እና መዝሙሮች በሚለብሱበት ጊዜ ይሳባሉ ፣ መዝሙሮችን ለመዘመር ስጦታዎች ፣ ታላቅ ዘፈኖች - ምኞቶች። በኩፓላ ዘፈኖች ውስጥ ልጆች በሴራው አስደናቂነት እና ከኩፓላ በዓል ጋር በተያያዙ አፈ ታሪኮች ምስጢር ይሳባሉ። በ Maslenitsa ዘፈኖች ውስጥ ከ4-6 ስታንዛ ትንንሽ ናሙናዎች ልክ እንደ ከልጆች መጫዎቻዎች ጋር ይቀራረባሉ። በልጆች የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ ዘውጎች በሁሉም ቦታ የተመዘገቡ እንደ መዝሙሮች እና vesnyankas በሰፊው ተሰራጭተዋል ፣ ግን በእኛ ጊዜ ለመቅዳት አስቸጋሪ የሆኑ ልዩ ዘፈኖችም አሉ - Yegoryevskaya ፣ vyunnoshnye ፣ volochebnye ፣ Kupala። አንዳንድ መዝሙሮች ምንም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት ሳይወሰኑ በልጆች መታሰቢያ ውስጥ ይከማቻሉ, ከተወሰኑ ቀናት ጋር የተቆራኙ ናቸው. ስለዚህ, የሴማዊ-ሥላሴን የአምልኮ ሥርዓቶች ከልጆች መመዝገብ አልተቻለም - አያውቋቸውም, እና ሴማዊ ዘፈኖችን ስለ በርች ዛፍ ይዘምራሉ, ከበዓል ጋር ሳያገናኙ.

በጣም የተስፋፉ እና ንቁ የህጻናት የቀን መቁጠሪያ ዘውጎች ዝማሬዎችን ያካትታሉ። ለተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶች (ፀሐይ፣ ዝናብ፣ ንፋስ፣ ቀስተ ደመና፣ ወዘተ) ሲነገሩ፣ እነሱ የሩቅ አረማዊ ዘመን ማሚቶዎችን ይይዛሉ፡- ለረጅም ጊዜ የተረሱ እምነቶች ቅርስ “ልጆቿ” ብርድና ፀሀይን የሚጠይቁትን ይማርካል። ወጥተው እንዲሞቁ እና እንዲመግቡ. እና የንፋስ፣ የውርጭ፣ የጸደይ እና የመኸር እንደ ህያዋን ፍጡራን ይግባኝ ማለት የጥንት ትውፊት ማስተጋባት ነው።

ለዝማሬ ቅርብ የሆነ ሌላ ዘውግ ነው - ዓረፍተ ነገሮች , ለእንስሳት, ለአእዋፍ, ለነፍሳት እና ለተክሎች አጫጭር ማራኪዎች ናቸው. ልጆች ጥንዚዛን ወደ ሰማይ እንዲበሩ ይጠይቃሉ; ቀንድ አውጣውን እንዲለቅቅ ወደ ቀንድ አውጣው; የጠፋውን ጥርስ በአዲስ እና በጠንካራ ጥርስ እንዲተካ ወደ መዳፊቱ. እጅግ በጣም ግልፅነት ፣ የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች የሙዚቃ ቋንቋ ቀላልነት ፣ የቃላቶቻቸው ተፈጥሯዊነት ፣ ከንግግር ጋር በቅርበት የተዛመደ ፣ የቀን መቁጠሪያ ቅጦችን በትናንሽ ልጆች በፍጥነት ፣ በቀላሉ ለማስታወስ እና ለመዋሃድ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ። የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች ዜማዎች መጮህ፣ መዘመር ወይም በምላስ ሊነገሩ ይችላሉ።

የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ

የገበሬው ሕይወት በተፈጥሮ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ስለዚህ, በጥንት ጊዜ እንኳን, ሰዎች በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክረዋል. የአምልኮ ሥርዓቶች ተገለጡ, ዓላማው የምድርን ለምነት, ጥሩ የእንስሳት ዘሮች, የቤተሰብ ብዛት እና ደህንነትን ለማጣጣም ነበር. የአምልኮ ሥርዓቶች ጊዜ በሰብል ምርት ላይ ከሚደረገው ሥራ ጊዜ ጋር ተገናኝቷል. በጊዜ ሂደት የግብርና አቆጣጠር ከቀን መቁጠሪያ ጋር ተጣምሮ ነበር የክርስቲያን በዓላት. ይህ የቀን መቁጠሪያ ይወክላል በአጭሩቀጣይ ውስብስብ.

o Maslenitsa ከፋሲካ በፊት ያለው ስምንተኛው ሳምንት ነው።

o የፀደይ እና የበጋ በዓላት።

o ፋሲካ - ከመጀመሪያው የፀደይ አዲስ ጨረቃ በኋላ የመጀመሪያው እሁድ

o Summer Christmastide - Rusal, ወይም Semitskaya, ሳምንት, ከፋሲካ በኋላ ሰባተኛው ሳምንት.

o ሴሚክ - ሐሙስ በሩሳል ሳምንት፣ ከፋሲካ በኋላ ያለው ሰባተኛው።

o ሥላሴ በሩሳል ሳምንት እሑድ ነው፣ ከፋሲካ በኋላ ሰባተኛው።

በእያንዳንዱ የበዓል ቀን, የተወሰነ የአምልኮ ሥርዓቶች ድርጊቶችእና ለዚህ በዓል የተሰጡ ዘፈኖች ተዘምረዋል. የሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች እና ዘፈኖች ዓላማ ተመሳሳይ ነበር - የገበሬዎችን ደህንነት ለማስተዋወቅ። ስለዚህ የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች የሚታወቁት በትርጉም ድል ብቻ ሳይሆን በተወሰነ የሙዚቃ ዜማ አንድነትም ነው። Maslenitsa - ቀጥሎ የክረምት በዓላት ዋና በዓልበመንደሩ ውስጥ. Maslenitsa ለሳምንት ያህል በጩኸት ፣ በዱር ፣ በደስታ ተከበረ። ለክረምት ስንብት ነበር። በ Maslenitsa ላይ ከበረዶ ተራሮች የበረዶ መንሸራተት ከማይቀረው ፓንኬኮች ጋር ድግሶች ነበሩ ፣ ቡጢ ይዋጋል, troika ግልቢያ. በዚህ አመት ያገቡትን አዲስ ተጋቢዎች አክብረው ሙታንን እያዘከሩ በግቢው እየዞሩ Maslenitsa ዘፈኖች, በዚህ ውስጥ ባለቤቶቹ አዝመራ እና የተትረፈረፈ. በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሰዎች በ Maslenitsa አከባበር ላይ ተሳትፈዋል, ነገር ግን ልጆች ልዩ ሚና ተጫውተዋል. በአንዳንድ ቦታዎች ህጻናትን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጋገሩ ፓንኬኮችን ወደ አትክልት ቦታው መላክ ይቻል ነበር, እነሱም በቁማር እየተንሸራሸሩ, "ደህና ሁን, ክረምት! ና, ቀይ በጋ! !" በሌሎች ቦታዎች፣ በማስሌኒትሳ ዋዜማ ልጆች በመንደሩ ውስጥ የባስት ጫማ እየሮጡ ሲሯሯጡ ከከተማው የተመለሱት ሁሉ “ማስሌኒትሳን ታመጣለህ?” ተብሎ ተጠየቀ። አሉታዊ ምላሽ የሰጡት በባስ ጫማ ተደበደቡ። በአንዳንድ አውራጃዎች ውስጥ, የበረዶ ተራራዎችን በመገንባት እና Maslenitsaን በአምልኮ ሥርዓቶች የተቀበሉት በዓሉን የከፈቱት ወንዶች ነበሩ. በመጨረሻም በበዓል የመጨረሻ ቀን ልጆች አንዳንድ ጊዜ ከዳስ ወደ ጎጆ በመንደሩ እየሮጡ በልዩ ዘፈኖች ፓንኬኮች ይጠይቃሉ. ለቀረበው ፓንኬክ አስተናጋጇን Maslenitsa አሻንጉሊት አሳዩአቸው፣ እሱም መከር እንደሚሰበስብ ቃል ገባ። Maslenitsa ላይ ብዙ ዘፈኖች ተዘምረዋል። Maslenitsaን በመስሌኒትሳ መዝሙሮች አከበሩት፣ አከበሩት፣ ሳቁበት፣ ተሰናበቱት። ከማስሌኒሳ ጋር እንደ ህያው ፍጡር ተነጋገሩ። በዘፈኖቹ ውስጥ እሷ ነች ቆንጆ ሴት ልጅከዚያም "ጠማማ ሴት", ከዚያም "ውድ እንግዳ", ከዚያም "obirukha" እና "አታላይ". በአንዳንድ አካባቢዎች በበዓል መጀመሪያ ላይ በታዋቂ ቦታ ላይ ተጭኖ የነበረው Maslenitsa - የገለባ ምስል ሠሩ። በበዓል የመጨረሻ ቀን, ምስሉ በበረዶ ላይ ተቀበረ, ተቃጥሏል, ከዚያም ተቀብሯል, ወይም በሜዳው ላይ የተበተኑ ብራንዶች እና አመድ, በበረዶ ውስጥ ተቀበረ. አምላክን በማጥፋት ሰዎች በፀደይ ወቅት በአዲስ ዕፅዋት እንደገና እንደሚነሱ ያምኑ ነበር, ይህም መከር ይሰጣል. የቀን መቁጠሪያ የአምልኮ ሥርዓቶችየገበሬውን ሕይወት በራሳቸው መንገድ አደራጅተዋል። እነሱ ባይኖሩ ኖሮ አለም ለገበሬው በተበታተነች ነበር ወደ ትርምስ እና ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የጠላት ሃይል፣ ህይወትን እራሷን ለማጥፋት የተዘጋጀች። በአስማትም ሆነ በግጥም ዘፈኖቹ በአምልኮ ሥርዓቶች ላይ አስተያየት ሰጥተዋል, እና እነሱ, በተራው, የገበሬዎችን ህይወት አደራጅተው ይህ ህይወት የተመካበትን ተፈጥሮ አስተካክለዋል.

የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ፣ የአምልኮ ሥርዓት ተረት አካል። በተለምዶ በቀን መቁጠሪያ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይሠራል, እና በከፊል ከውጭ የአምልኮ ሥርዓቶች (በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ) ጥቅም ላይ ይውላል. ከስላቭስ እና ከሌሎች የአውሮፓ ህዝቦች መካከል, ከባህላዊ የግብርና የቀን መቁጠሪያ (ወቅታዊ ሥራ እና ለእነሱ የተሰጡ በዓላት) ጋር የተቆራኘ ነው, እሱም በአብዛኛው ከቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ጋር ይዛመዳል.

የሩሲያ የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ ከሌሎች ሰዎች አፈ ታሪክ ጋር በዘር የተዛመደ ነው። የስላቭ ሕዝቦች. በጣም ጥንታዊው ሽፋን የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች ነው። በክሪስማስታይድ ላይ መዝሙሮች ተዘምረዋል (እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና መልካም ገና) ፣ ንዑስ-ዲሽ ዘፈኖች (በሟርት ሥነ-ሥርዓት የታጀበ) ፣ የጨዋታ ዘፈኖች (በክብ ጭፈራዎች ፣ በጨዋታዎች እና በሙመር ጭፈራዎች የታጀቡ) ፣ Maslenitsa - Maslenitsaን የመቀበል እና የማየት ዘፈኖች፣ ተጫዋች፣ አስቂኝ፣ ግጥሞች። የፀደይ ዘፈኖች: የፀደይ ጥሪ (ዝማሬዎች, ጸደይ; ጽሑፉን ይመልከቱ Vesnyanka), Yegoryevsky (Yurievsky; በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን የተዘፈነ), volochebnye (በፀደይ እና በፋሲካ ላይ እንኳን ደስ አለዎት); ሴማዊ (ሴሚክ - የፀደይ 7 ኛ ሳምንት) እና ሥላሴ (በሥላሴ ቀን የተዘፈነ ፣ ሴሚክን ያጠናቀቀው ፣ ሁለቱም የአበባ ጉንጉን ፣ የበርች አምልኮን ፣ ድምርን) ላይ ሀብትን ከመናገር ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ሩሳል (ከሩሳል የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኘ ፣ የሩሳሊያን ጽሑፍ ይመልከቱ)። የበጋ-መኸር ዘፈኖች፡- የኩፓላ ዘፈኖች (በጋማሽ ቀን፣ ወይም ኢቫን ኩፓላ)፣ ማጨድ፣ ገለባ (በተጨማሪ ዛዚንኪን፣ ዶዝሂንኪን ይመልከቱ)። በተለይም ከፀደይ ዑደት ብዙ ዘፈኖች ተመዝግበዋል.

ከቤላሩስ እና ዩክሬን ጋር የሚያዋስኑት የሰሜን ምዕራብ ሩሲያ መሬቶች በቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች የበለፀጉ ናቸው። እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ አጠቃላይ ዓመታዊ የዘፈን ዑደት በብራያንስክ ፣ በስሞልንስክ ክልሎች እና በፕስኮቭ ክልል ክፍሎች ተጠብቆ ቆይቷል። እዚህ, እንዲሁም በሩሲያ ደቡባዊ ክልል Kursk-ቤልጎሮድ ወግ ውስጥ, ቀደምት, አጠቃላይ የምስራቅ ስላቪክ አይነት ዘፈኖች መካከል የቅጥ ባህሪያት ተጠብቀዋል. በአንዳንድ ዘፈኖች ፣ ከሥነ-ስርዓት ድርጊቶች ጋር ፣ እንደ ድግምት ያሉ ዝማሬዎች ተጠብቀዋል (ለምሳሌ ፣ በፀደይ ዝማሬዎች ፣ Kupala ዘፈኖች) በጣም ጥንታዊ ዘፈኖች በዝቅተኛ ደረጃዎች ፣ በተጣሩ ሪትሚክ እና ኢንቶኔሽን ቀመሮች ተለይተው ይታወቃሉ (የቀመር ዝማሬዎች ይባላሉ)። ተገኝተዋል) ፣ የሙዚቃ ዜማዎች በቁጥር ሪትሞች ላይ ጥገኛ መሆን (የቃላት ጥቅስ ከቋሚ ቄሳር ጋር) ፣ የሄትሮፎኒክ ፖሊፎኒ የበላይነት። Maslenitsa በዘፈን ዓይነቶች መረጋጋት ይለያያል የአምልኮ ሥርዓት ዘፈኖች. የንዑስ ዳቦ ዘፈኖች ብዙ ጽሑፎችን በአንድ ዜማ በመዝፈን ይታወቃሉ [በጣም ዝነኛ የሆነው ዘፈን “ክብር!” ነው። ("በቬልቬት ላይ የሚንከባለል እህል ..."), "በሩሲያውያን ስብስብ ውስጥ የታተመ የህዝብ ዘፈኖችበድምፃቸው" በ N. A. Lvova - I. Pracha, 1790; ከ 6 የገና ዘፈኖች መካከል - የቀን መቁጠሪያ ዘፈን ከዜማ ጋር የመጀመሪያ ህትመት። ለብራያንስክ የፀደይ እና የበጋ ዘፈኖች፣ የመጋበዝ ተፈጥሮ ቃለ አጋኖ ("መተኮስ") የተወሰኑ ናቸው፣ ከእነዚህ ዘፈኖች መጀመሪያ አስማታዊ ተግባር ጋር የተቆራኙ ናቸው። በሩሲያውያን እና በሌሎች የምስራቅ ስላቭስ ጎሳ ክልል ላይ በተመዘገቡት ሁሉም ስሪቶች ውስጥ ፣ የፀደይ ዙር ዳንስ “እና ማሽላ ዘራን” ዘይቤውን እንደያዘ ይቆያል። የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች እንዲሁ በከፊል በሩሲያ ሰሜን (ካሮል - “ቪኖግራዲያ”) ፣ በሩሲያ ማዕከላዊ ክልሎች (ካሮል - “ኦቭሴኒ” ፣ ፖድቢሊድኒ ፣ የሥላሴ ዘፈኖች) ፣ የቮልጋ ክልል (ዘፈኖች - “አቭሴኒ” ፣ “ታውሴኒ”) ተጠብቀዋል። የፀደይ ሥነ ሥርዓት ክብ ጭፈራዎች, የሥላሴ ዘፈኖች በኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና በፔንዛ ክልሎች - የስንብት በዓል "የኮስትሮማ ቀብር", በሲስ-ኡራልስ ("ታውሴኒ", ሥላሴ), በመካከለኛው የኡራልስ (ካሮል) ውስጥ. የገና ጨዋታዎች).

በቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የምሳሌዎች ክበብ ተዘጋጅቷል (“ምልጃው ሲመጣ የሴት ልጅን ጭንቅላት ይሸፍናል” ማለት ነው ። የመኸር ወቅትለምልጃ ቀን የተሰጡ ሰርጎች የእግዚአብሔር እናት ቅድስት), ምልክቶች ("የኦክ ዛፍ ጫፍ በሴንት ፌዶት ላይ ጠርዝ ያለው ዘውድ ካለ, አጃን በገንዳ ትለካለህ"), ምክር ("እስከ ኢቫን ድረስ አብላኝ, ከአንተ ጨዋ ሰው አደርጋለሁ. ” ይላል ንብ”)፣ ክልከላዎች (“በማስታወቂያው ላይ የወፍ ጎጆዎች አይሸሙም ፣ ልጅቷ ፀጉሯን አትጠግንም”)። የቀን መቁጠሪያ ተረት የቃላት ዘውጎች አንዳንድ ሙሾዎችን፣ ሟርቶችን፣ ሴራዎችን፣ ተረቶችን ​​እና እንቆቅልሾችን ያካትታሉ።

Ed.: በ P. V. Kireevsky የተሰበሰቡ ዘፈኖች. አዲስ ተከታታይ. (ኤም.)፣ 1911. እትም። 1; የህዝብ ዘፈኖችየኩርስክ ክልል / ኮም. A.V. Rudneva. ኤም., 1957; የ Bryansk ክልል ባሕላዊ ዘፈኖች / Comp. K.G. Svitova. ኤም., 1966; የገበሬ በዓላት ግጥም / መግቢያ. አርት., ኮም, ተዘጋጅቷል. ጽሑፍ እና ማስታወሻዎች I. I. Zemtsovsky. ኤል., 1970; ራሺያኛ የህዝብ ግጥምሥርዓተ ቅኔ / Comp. እና ዝግጅት ጽሑፍ በ K. Chistov, B. Chistova; መግቢያ ጥበብ.፣ መቅድም ወደ ክፍሎች እና አስተያየቶች. ኬ. ቺስቶቫ ኤል., 1984; ታላቁ ሩሲያኛ በዘፈኖቹ, በአምልኮዎቹ, በባህሎቹ, በእምነቱ, በተረት ተረቶች, በአፈ ታሪኮች: የተሰበሰቡ እና በ P.V. Shein የተቀመጡ ቁሳቁሶች. ኤም., 1989; የ Pskov ምድር ዘፈኖች። L., 1989. እትም. 1፡ የቀን መቁጠሪያ-የሥርዓት ዘፈኖች / Comp. ኤ ኤም ሜክኔትሶቭ; ዓመቱን ሙሉ: የሩሲያ የግብርና የቀን መቁጠሪያ / ኮም., መግቢያ. ስነ ጥበብ. እና በግምት. ኤ.ኤፍ. ኔክሪሎቫ. ኤም., 1991; ሥነ-ግጥም. M., 1997. መጽሐፍ. 1: የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ / ኮም., መግቢያ. አርት, ተዘጋጅቷል. ጽሑፎች እና አስተያየቶች. ዩ.ጂ ክሩግሎቫ.

Lit.: Chicherov V.I. የክረምት ወቅትየ 16 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የግብርና የቀን መቁጠሪያ. (በሕዝብ እምነት ታሪክ ላይ ያሉ ጽሑፎች) ኤም., 1957; Goshovsky V. በስላቭ ባሕላዊ ሙዚቃ አመጣጥ. ኤም., 1971; Zemtsovsky I. የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች ሜሎዲክስ. ኤል., 1975; የሶኮሎቫ ቪ.ኬ. የፀደይ-የበጋ የቀን መቁጠሪያ የሩስያውያን, የዩክሬን እና የቤላሩስ የአምልኮ ሥርዓቶች, XIX - የ XX መጀመሪያ. ኤም., 1979; Vinogradova L. N. የምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ስላቭስ የክረምት የቀን መቁጠሪያ ግጥም-ዘፍጥረት እና የካሮሊንግ ዓይነት። ኤም., 1982; Propp V. Ya. የሩስያ የግብርና በዓላት. 2ኛ እትም። ሴንት ፒተርስበርግ, 1995; በምስራቅ ስላቭስ መካከል ፓሺና ኦ.ኤ የቀን መቁጠሪያ-የዘፈን ዑደት። ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

ኢ.ኤም. ፍሬኖቫ, ቲ.ቪ. ዙዌቫ.

ፎክሎር እንደ ቅድመ ትምህርት ቤት ልጆችን የማስተማር ዘዴ አንዱ ነው።

2.4 የቀን መቁጠሪያ አፈ ታሪክ

የገበሬው ሕይወት በተፈጥሮ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ስለዚህ, በጥንት ጊዜ እንኳን, ሰዎች በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ሞክረዋል. የአምልኮ ሥርዓቶች ተገለጡ, ዓላማው የምድርን ለምነት, ጥሩ የእንስሳት ዘሮች, የቤተሰብ ብዛት እና ደህንነትን ለማጣጣም ነበር. የአምልኮ ሥርዓቶች ጊዜ በሰብል ምርት ላይ ከሚደረገው ሥራ ጊዜ ጋር ተገናኝቷል. በጊዜ ሂደት የግብርና የቀን መቁጠሪያ ከክርስቲያናዊ በዓላት የቀን መቁጠሪያ ጋር ተጣምሮ ነበር. ይህ የቀን መቁጠሪያ የሚከተሉትን ውስብስብ ነገሮች በአጭሩ ይወክላል።

o Maslenitsa ከፋሲካ በፊት ያለው ስምንተኛው ሳምንት ነው።

o የፀደይ እና የበጋ በዓላት።

o ፋሲካ - ከመጀመሪያው የፀደይ አዲስ ጨረቃ በኋላ የመጀመሪያው እሁድ

o Summer Christmastide - Rusal, ወይም Semitskaya, ሳምንት, ከፋሲካ በኋላ ሰባተኛው ሳምንት.

o ሴሚክ - ሐሙስ በሩሳል ሳምንት፣ ከፋሲካ በኋላ ያለው ሰባተኛው።

o ሥላሴ በሩሳል ሳምንት እሑድ ነው፣ ከፋሲካ በኋላ ሰባተኛው።

በእያንዳንዱ የበዓል ቀን አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከናውነዋል እናም ለዚህ በዓል የተሰጡ ዘፈኖች ተዘምረዋል. የሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች እና ዘፈኖች አላማ አንድ ነበር - የገበሬዎችን ደህንነት ለማስተዋወቅ. ስለዚህ የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች የሚታወቁት በትርጉም ድል ብቻ ሳይሆን በተወሰነ የሙዚቃ ዜማ አንድነትም ነው። Maslenitsa ከክረምት በዓላት በኋላ በመንደሩ ውስጥ የሚቀጥለው ዋና በዓል ነው። Maslenitsa ለአንድ ሳምንት ያህል ይከበር ነበር፣ በጫጫታ፣ በዱር፣ እና በደስታ። ለክረምት ስንብት ነበር። በ Maslenitsa ላይ ከማይቀረው ፓንኬኮች፣ በረዷማ ተራሮች ላይ ስኬቲንግ፣ የቡጢ ውጊያ እና ትሮይካ የሚጋልቡ ድግሶች ነበሩ። በዚህ ዓመት የተጋቡትን አዲስ ተጋቢዎች አከበሩ, ሙታንን አከበሩ እና በግቢው ውስጥ እየዞሩ Maslenitsa ዘፈኖችን እየዘመሩ ባለቤቶቹ እንዲሰበሰቡ እና እንዲበዛላቸው ይመኙ ነበር. በሁሉም እድሜ ያሉ ሰዎች Maslenitsa አከባበር ላይ ተሳትፈዋል, ነገር ግን ልጆች ልዩ ሚና ተጫውተዋል. በአንዳንድ ቦታዎች መጀመሪያ የተጋገሩ ልጆችን መላክ ይቻል ነበር።

ተጽዕኖ የኳስ ክፍል ዳንስላይ የሞተር እንቅስቃሴልጆች የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ

በርቷል ዘመናዊ ደረጃአንዱ ወቅታዊ ጉዳዮችአዳዲስ ቅጾችን እና ልጆችን የማስተማር ዘዴዎችን መፈለግ ነው ...

የልጆች አፈ ታሪክልጆችን በማሳደግ ረገድ Syamzhensky አውራጃ

ዘመናዊ ዘዴዎችየመገናኛ እና የቢሮ እቃዎች የኦሬንቴሽን ምርጫ ኮርስ መርሃ ግብር 1. የመረጃ ማህበረሰብ. ግንኙነት - አስፈላጊ ፍላጎትሰው ። የንግግር ግንኙነት. የግንኙነት ዓይነቶች (የስልክ ውይይት ፣ ደብዳቤ በፖስታ…

የቱቫን አፈ ታሪክ እንደ ምስረታ መንገድ ማጥናት የስነምህዳር ባህል ጁኒየር ትምህርት ቤት ልጆች

ፎክሎር በመጀመሪያ ደረጃ ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ የንግግር ጥበብ ነው። ነገር ግን፣ የፎክሎር ተግባራት እና ትስስር (ትምህርታዊ፣ የግንዛቤ፣ ርዕዮተ ዓለም፣ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ፣ ጥበባዊ እና ውበት፣ የዕለት ተዕለት፣ የማህበራዊ...

ሙዚቃን በማስተማር ውስጥ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን መጠቀም

የአፈ ታሪክ፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች እንደ አስፈላጊ አካል አስፈላጊነት የሙዚቃ ትምህርትቪ ዘመናዊ ዓለምበአጠቃላይ የታወቀ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ነው. ፎክሎር ሁል ጊዜ ለሰዎች ፍላጎት ስሜታዊ ምላሽ ይሰጣል ፣የጋራ አእምሮ ነፀብራቅ ነው…

የቤሎዘርስኪ ክልል ካሮል በ የህዝብ ባህልእና ዘመናዊ የባህል እና የትምህርት ልምምድ

የቤሎዘርስኪ ክልል ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. ስሙ የሚወሰነው በማዕከላዊው የውሃ አካል - ነጭ ሐይቅ ነው, በዙሪያው ይህ አካባቢ የተተረጎመ ነው. የክልሉ "ዋና" ቦታውን ሁለት ጊዜ ቀይሯል ...

በፎክሎር ዘውጎች ላይ ዘዴያዊ ሥራ

ሚስጢር፣ የቆዳ ሰዎች ባህል፣ በታሪካችን ፎክሎር ሽፋን ላይ የተመሰረተው በሰዎች መነሳሳት በቃላት፣ በዳንስ፣ በዘፈን፣ አስማታዊ ድርጊት ስሜታቸውን በመግለጽ፣ ልምዳቸውን፣ የአለምን ክስተቶች በማስረዳት ይጀምራል።

የሙዚቃ አፈ ታሪክ እንደ የእድገት መንገድ ፈጠራጁኒየር ትምህርት ቤት ልጆች

በተፈጥሮው የልጆች ፈጠራ ሰው ሰራሽ እና ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የማይሻሻል ነው. በጣም በተሟላ ሁኔታ ለመፍረድ ያስችላል የግለሰብ ባህሪያትእና የልጆችን ችሎታዎች ወዲያውኑ ይለዩ. ቢ.ኤም. ቴፕሎቭ ማስታወሻዎች...

የንግግር ሕክምና መሰረታዊ መርሆች

ቁጥር፡ የዝግጅቱ ስም የሰዓታት ብዛት የተማሪ ተግባራት የቡድን መሪ ተግባራት 1. የመግቢያ ኮንፈረንስ 2 በኮንፈረንሱ ውስጥ መሳተፍ። ከመብቶች እና ግዴታዎች ጋር መተዋወቅ…

የካዛክኛ ብሄረሰብ ተወካዮች የህዝብ ትምህርት እና ትምህርት ባህሪዎች

የህዝብ ትምህርትወጣቱን ትውልድ ራሱን ለቻለ የስራ ህይወት ለማስተማር እና ለማዘጋጀት ብዙ ዘዴዎች፣ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ነበረው…

በመዘግየቱ የመጀመሪያ ደረጃ የቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች የንግግር እድገት ባህሪዎች የንግግር እድገት

የእድገት እክል ያለባቸው ልጆች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ መምጣቱ ይታወቃል. ይህ አዲስ ፍለጋን ይፈልጋል ውጤታማ አቀራረቦችወደ እድገታቸው ምርመራ እና እርማት (ኤ.ጂ. አሩሻኖቭ, ኤ.ኤን. ኮርኔቭ, ኤ.ኤን. ግቮዝዴቭ, ኤል.ኤስ.

ፎክሎርን ለማስተማር ችግር ያለበት አቀራረብ በንባብ ትምህርቶች ውስጥ ይሰራል

ኡስና ባሕላዊ ፈጠራ ወይም አፈ ታሪክ (ፎክሎር ከሚለው የእንግሊዝኛ ቃል - ፎልክ ጥበብ) ለሰዎች የጥበብ ባህል ማከማቻ ቤት ነው ፣ ያልተፃፈ ሥነ ጽሑፍ። በልዩ የፊሎሎጂ ትምህርት - ፎክሎሪስቲክስ...

በስነ-ልቦና ክፍሎች ውስጥ በቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ውስጥ የማሰብ እድገት

በቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች “ጠንቋዩ” ውስጥ ምናብን ለማዳበር የሚያስችል ፕሮግራም። ቁጥር፡ ስም ቀን ሰዐት 1 ልጆች ቀደም ብለው የተካኑባቸውን ክህሎቶች መወሰን 1.1 "የማን ቦታ የት ነው?" ሀምሌ 25/2011 1 ሰዓት 1.2 "ሦስተኛው ጎማ" ሐምሌ 26 ቀን 2011...

ፎክሎር እንደ ቅድመ ትምህርት ቤት ልጆችን የማስተማር ዘዴ አንዱ ነው።

ባሕላዊ ሙዚቃ - ሙዚቃዊ አፈ ታሪክ - ድምፃዊ (በዋነኛነት ዘፈን)፣ በመሳሪያ እና በድምፅ-መሳሪያ የጋራ ፈጠራሰዎች; ብዙውን ጊዜ ይከሰታል ...

በቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ የዘፈን ፈጠራ መፈጠር

የልጆች ተረት የበለፀገ የዘውግ ሥርዓት ሲሆን ፕሮሴስ፣ ንባብ፣ ዘፈን እና ጨዋታ ፈጠራዎችን ያቀፈ ነው። የልጆች አፈ ታሪክ እንደ ልጆቹ ፈጠራ ከመጠበቁ በፊት፣ ስለዚህ ለአዋቂዎች የሚፈጠር ነገር ይፍጠሩ...