የትንሳኤ ስዊንግ ግልቢያ። በግዴለሽነት መወዛወዝ፣ ተስፋ የቆረጡ ጨዋታዎች እና ለበዓሉ ጥንቃቄ የጎደለው ዝግጅት ለፋሲካ ሦስቱ ትልቁ ሥጋቶች ናቸው። ፋሲካ በሌሎች አገሮች እንዴት ይከበራል።

የአቮዝስኪ አውራጃ በደቡብ ምዕራብ ከኡድመርት ሪፐብሊክ በቪያትካ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ይገኛል. ይህ በተለምዶ የኡድመርት ግዛት ነው, የሩሲያ ሰፈሮች ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ያልታዩበት ቦታ. ከቪያትካ ግዛት ከ Vyatka ፣ Sarapul እና Yelabuga አውራጃዎች የመጡ የሩሲያ ሰፋሪዎች በኡድመርት መንደሮች አቅራቢያ ይሰፍራሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በመንደሮቹ ውስጥ ፣ ግን ሁል ጊዜ በምሳሌያዊ ድንበር (ከግንድ በስተጀርባ ፣ ከወንዝ በስተጀርባ ፣ ወዘተ) እና እንዲሁም የዳበሩ ግዛቶች ይኖሩ ነበር። እስካሁን ባዶ ነበር ። ከእነሱ ውስጥ ጉልህ ቁጥር ያላቸው የብሉይ አማኞች ነበሩ።

በቫቮዝስኪ አውራጃ ውስጥ በርካታ የዘፈኖች ቅርሶች ተጠብቀው ቆይተዋል፣ ልዩ የሆኑ የመወዛወዝ ዘፈኖች ምሳሌዎችን ጨምሮ። በሌሎች የኡድሙርቲያ ክልሎች በስዊንግ ላይ ማወዛወዝ ብዙውን ጊዜ ከግጥም እና አስቂኝ ዘፈኖች ፣ ኮሮጆዎች እና ዲቲቲዎች አፈፃፀም ጋር ይዛመዳል ፣ ግን በቫቮዝስኪ ክልል ውስጥ ከዚህ ሂደት ጋር አብረው የሚመጡ ልዩ ዘፈኖች ነበሩ ። ለእነዚህ ዘፈኖች ባህላዊ ስም መጠገን ስላልተቻለ “የወዘወዘ ዘፈኖች” የሚለው ቃል ሁኔታዊ ነው። ሆኖም ግን, ቃሉ አሁንም ከእነሱ ጋር በተገናኘ ከአስፈፃሚዎቹ ከንፈሮች መነገሩን መጥቀስ ተገቢ ነው አባባሎች. እንዳወቅነው ፣ በቫቮዝስኪ አውራጃ ክልል ፣ ሁሉም የሙዚቃ አፈ-ታሪክ ዘውጎች በእራሳቸው ዘፈኖች እና ተከፋፍለዋል ። አባባሎች. የኋለኞቹ ፈጻሚዎች በልዩ መንገድ የተከናወኑ፣ ለዜማ ንባብ ቅርብ የከንቱ ይዘት ባሕላዊ ምሳሌዎች ናቸው።

ማወዛወዝ የፀደይ ዑደት ሥነ-ሥርዓት ነው ፣ መነሻው በቅድመ ክርስትና ዘመን ስለ ፀደይ እንደ መነቃቃት እና የህይወት እድሳት የሽግግር ጊዜ በነበረው አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች ውስጥ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ በመወዛወዝ ላይ መወዛወዝ የተፈጥሮን ለም ኃይል ለማነቃቃት, በአዝመራው ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ይኖረዋል, እና በሰዎች እና በእንስሳት ውስጥ የዝርያ መልክ እንዲኖራቸው ማድረግ ነበረበት. ማወዛወዝ ራሱ ፣ ግንባታው እና መፍረስ በተወሰኑ የግዜ ገደቦች የተደነገገው ፣ የአንድ የተወሰነ - የፀደይ - የቀን መቁጠሪያ ጊዜ ቁሳዊ ምልክት ነበር። ስዊንግ ( ማወዛወዝ) በየአመቱ በወንዶች እና ወንዶች ልጆች በቀጥታ በፋሲካ ቀን በመንደሩ መካከል ወይም ከዳርቻው ውጭ ባለው ክፍት ቦታ ፣ በአቅራቢያው ባለው የጫካ ጫፍ ላይ ይዘጋጃሉ። እንደ ደንቡ ፣ ማወዛወዝ ከፋሲካ እስከ ዕርገት ቆመ ፣ ግን የብሉይ አማኝ ህዝብ ባለባቸው መንደሮች ከፋሲካ ሳምንት በኋላ ወዲያውኑ ተበተኑ።

ማወዛወዝን ለመሥራት የሚረዱ ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. ብዙውን ጊዜ ሁለት ግዙፍ ምሰሶዎች ወደ መሬት ውስጥ ተቆፍረዋል, በእንጨት በተሠሩ የእንጨት ምሰሶዎች ተጠናክረዋል. ከላይ ጀምሮ በአዕማዱ መካከል አንድ መስቀለኛ መንገድ በትላልቅ የብረት ካስማዎች ተቸነከረ ወይም ረዣዥም ወፍራም ገመዶች ታስረዋል። በመካከላቸው ሰፊ ሰሌዳ ተዘርግቷል. ገመዶቹ እንዳይንሸራተቱ ለመከላከል, ኖቶች በቦርዱ ውስጥ ተቆርጠዋል. በአብዛኛዎቹ የተገለጹት አማራጮች, ቦርዱ ወደ መስቀለኛ መንገድ ቀጥ ብሎ ተቀምጧል. እርስ በርስ ተቀራርበው የሚገኙት የዛፍ ግንዶች እንደ ድጋፍ ሊጠቀሙበት ይችላሉ; በአንዳንድ ሁኔታዎች, ገመዶች በአግድም በሚበቅሉ ወፍራም ቅርንጫፎች ላይ በቀጥታ ታስረዋል. በኋላ፣ እንደ መረጃ ሰጪዎች ትዝታ፣ “የሚወዛወዝ ሰው አልነበረም፣ ስለዚህ በጦርነቱ ወቅት፣ ቀድሞውንም በማከማቻ መጋዘኖች ውስጥ ያደርጉት ነበር። ትላልቅ ዝውውሮች አሉ፣ አዳዲስ ገመዶች በማከማቻ ጠባቂው ይሰጣሉ፣ ታስረው ይወዘወዛሉ።

በመወዛወዝ ላይ የመወዛወዝ መጀመሪያ ጊዜ በጥብቅ የተደነገገ ነው: - "በማለዳ, ይህ ማለት ክርስቶስን በቀይ እንቁላሎች አከበሩ, ከዚያም በእኩለ ቀን, በመወዛወዝ ላይ ማወዛወዝ ጀመሩ." በቀጣዮቹ የፋሲካ ሳምንት ቀናት ውስጥ በማንኛውም ቀን በማንኛውም ጊዜ ማወዛወዝ ይቻል ነበር ፣ ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ምሽት ቅርብ።

የአካባቢው ወጣቶች እና ታዳጊዎች በመወዛወዝ ዙሪያ ይሰበሰባሉ፣ ለመጫወት፣ ለመቀለድ እና ለመተዋወቅ ባለው ፍላጎት ይሳባሉ። ልጃገረዶቹ ምርጥ ልብሳቸውን ይለብሱ ነበር, እና በፋሲካ አዲስ ነገርን ሁሉ መልበስ የተለመደ ነበር. ወንዶቹ ልጃገረዶቹን ወደ ላይ እና ወደ ላይ በማወዛወዝ ቅልጥፍናቸውን እና ጥንካሬያቸውን ለማሳየት ሞክረዋል፣ “ወደ ፀሀይ ሊቃረብ ነው። ሁኔታ የፀሐይ ብርሃን, በጣም አደገኛ, ማወዛወዝ በዘንግ ዙሪያ ሲሽከረከር ተከስቷል.

ብዙ ልጃገረዶች, ብዙውን ጊዜ ሁለት, በመወዛወዝ ሰሌዳው ላይ ተቀምጠዋል, ጀርባዎቻቸው እርስ በእርሳቸው ይያዛሉ, እና ሁለት ሰዎች በማወዛወዝ በሁለቱም የቦርዱ ጎኖች ላይ ቆመው ገመዱን ይይዛሉ. የዚህ ድርጊት ዋነኛው ሴራ ልጃገረዶቹን የሚወድቁትን ስም ለመጠየቅ እድሉ ነበር. ምስጢራቸውን እስኪገልጹ እና የሙሽራውን ስም እስኪናገሩ ድረስ ልጃገረዶችን አናወጧቸው። መልሱን ካገኙ ሰዎቹ ማወዛወዙን አቆሙ።

ድርጊቱ በሙሉ በሳቅ፣ በቃለ አጋኖ፣ እና በእርግጥ በዘፈኖች የታጀበ ነበር። በቫቮዝስኪ ክልል ክብ ዳንስ የጀመረው ከፋሲካ ጀምሮ ነበር ፣ እና የዳንስ ዑደቱ በተወዛዋዥ ዘፈኖች የተከፈተው “በቀይ እንቁላል” ጀመርን ። በመወዛወዝ ጀመርን እና ሁሉም ቀድሞውኑ በክብ ዳንስ ይዘምራሉ ። በማወዛወዝ ላይ ስለ ማወዛወዝ መረጃ በሁሉም ቦታ ከተመዘገበ ጥቂቶች ብቻ ስለሚያስታውሷቸው ከዚህ ድርጊት ጋር የተዛመዱ ዘፈኖች በሁሉም ቦታ ሊመዘገቡ አይችሉም።

በኡድሙርቲያ ግዛት ላይ የተቀዳው የመወዛወዝ ዘፈኖች የመጀመሪያው የታተመ ምሳሌ በጂ.ኢ. Vereshchagin, ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. የተቀዳበት ቦታ ምንም ምልክት የለም, ነገር ግን በቫቮዝስኪ ክልል ውስጥ በተመዘገቡት በሁሉም ናሙናዎች ውስጥ ያለው የጥያቄ ጅምር, ይህንን ቀረጻ ከ Vavozh ወግ ጋር እንድንገልጽ ያስችለናል.

ቀይ እንቁላል!
ለሙሽሪት ንገሩት.
አትልም -
እናንሳህ።
ከላይ እስከ ምዝግብ ማስታወሻው ድረስ,
ወደ ከፍተኛ ፈረስ።

እንደ ተመራማሪው ገለጻ፣ “ቀይ የወንድ የዘር ፍሬ” “አፋር የሆነች ልጃገረድ በቀላሉ እንድትቀዳ ወይም እንድታቆም ትጠይቃለች። "ቀይ እንቁላል" ሴት ልጅን በብሩህ ሳምንት (በቅዱስ ፋሲካ ሳምንት) መጥራት የበለጠ ጨዋ እንደሆነ ይቆጠራል። መጽሃፍ ቅዱስ, ቁጥር 1, ገጽ. 208]።

እንቁላሉ በጣም ጥንታዊው የመራባት ምልክት ነው, ህይወት የሚያመጣው የፀደይ ፀሐይ. የአምልኮ ሥርዓቶች በፋሲካ ላይ ከእንቁላል ጋር ይከናወናሉ - በአምልኮው ላይ ይቀመጣሉ, ከተራሮች ላይ ይንከባለሉ, ይለዋወጣሉ, ወዘተ. ይህ ምልክት እንደ ማንኛውም እርምጃ ወደ ላይ መውጣትን የሚያመለክት, በማወዛወዝ ዘይቤ የተሞላ ነው.

ከላይ ባለው ጽሑፍ ውስጥ የመወዛወዝ ሥነ-ምግባራዊ ዝርዝሮች ትኩረትን ይስባሉ - ወደ ላይኛው ሎግ, ከፍተኛ ፈረስ, ማለትም ወደ ጣሪያው ጫፍ.

በሌላ ናሙና ውስጥ ፣ የሚወዛወዝ ዘይቤ ከጋብቻ ጭብጥ ፣ ወንድ ከሴት ልጅ ጋር ካለው ማሽኮርመም ጋር የተቆራኘ ነው-

አውርዱ፣ አውርዱ፣
ራሴን አገባለሁ።

እዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ማባበልበትርጉሙ ውስጥ ይታያል ማባበል፣ ማባበል.

ሁሉም ማለት ይቻላል የስዊንግ ዘፈኖች ግጥሞች ያለማቋረጥ የጋብቻ ጭብጥ ይይዛሉ። ምስል ይታያል እርግብ- ቦት ጫማውን ጥሎ ልጅቷ እንድትወስድ የጠየቀ በፍቅር የተሞላ ወጣት። የሠርግ ቃሉም በጽሑፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ስጦታዎች, ልጃገረዷ በተለምዶ "የሙሽራ አውደ ርዕይ" በተካሄደበት ባዛር ጊዜ እነሱን ለመጥለፍ ጊዜ ሊኖራት ይገባል. ጥልፍ ልብስ ጥራት ሙሽራ በመምረጥ ሁኔታ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ርግብ ትበር ነበር
ጫማዬን ጣልኩት።
- ቡት ስጠኝ ፣ ሴት ልጅ ፣
ቡትህን ስጠኝ፣ ቀይ
- ለማገልገል ጊዜ ማጣት;
ስጦታዎችን መሸፈን አለብን ፣
ስጦታዎችን መሸፈን አለብን ፣
በጊዜ ወደ ገበያው ይሂዱ.
[ሙሽሮችን ይምረጡ]።

የዘፈኖቹ የቀለም ቤተ-ስዕል ትኩረት የሚስብ ነው። ቀይ, ቢጫ እና አረንጓዴ ቀለሞች በተለያየ ጥምረት ይሰጣሉ.

ቀይ እንቁላል
ትንሽ ቢጫ ትንሽ ቢጫ...

ቀይ እንቁላል,
ትንሽ አረንጓዴ ቢጫ...

በትንሽ መጠን ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የቀለም ስሞች ማጎሪያ በተወዛዋዥ ተግባር ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን ልዩ እና ግልጽ ስሜታዊ ልምዶችን ሊገልጽ ይችላል ።

በቀይ ሸሚዝ
በአረንጓዴ ሱሪዎች ፣
በበርች ቅርንጫፍ ላይ -
እጮኛሽም እዚህ ናት።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተጠቀሰው የበርች ቋጠሮ የሚያመለክተው ማወዛወዙ የተገጠመበት ዛፍ በርች ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም, ይህ ምስል ከጾታዊ ተምሳሌታዊነት እይታ አንጻር ሊተረጎም ይችላል.

በሁሉም የመወዛወዝ ዘፈኖች ውስጥ ያለው የጥያቄ ተነሳሽነት ወደ ሌሎች የቀን መቁጠሪያ-ጊዜ ዘፈኖች ፣ የፀደይ-የበጋ ጨዋታ የዙር ጭፈራዎች እና እንዲሁም የገና ሟርት “አለኝ” የሚለውን ዘፈኖች የበለጠ ያመጣቸዋል።

ስለዚህ፣ የስዊንግ ዘፈኖች ጽሑፎች፣ በብሔረሰባዊ ዝርዝር ሁኔታ በመወዛወዝ ላይ መወዛወዝ፣ ወደ ሥነ ሥርዓት ልምምዶች መመለስ፣ እና የጋብቻ ጭብጥ አለ፣ ከቀን መቁጠሪያ ዘውግ ዋና ዋና ባህሪያት ጋር ይዛመዳሉ፣ እና የአቀራረብ ንግግራዊ ባህሪ ጋር ይዛመዳሉ። አንዳንድ እምብዛም ጥቅም ላይ ያልዋሉ፣ ያረጁ ቃላቶችን በመጠቀም፣ በቂ ቀደምት አመጣጥ ያመለክታሉ።

የተቀረጹት የስዊንግ ዘፈኖች ጽሑፎች በአንድ ዜማ ይዘምራሉ፣ በተለዋዋጭ የኢንቶኔሽን-ሪትም ክፍል መደጋገም። በአራተኛው በቴትራክኮርድ ላይ የተመሰረተ ነው. ዩኒፎርም ሪትም ፣ በተከናወነው ተግባር የታዘዘ - ማወዛወዝ ፣ የግጥም ጽሑፍን ያደራጃል ፣ የስምንት ጊዜ ቆይታ ግንባታዎችን ይመሰርታል ። እንደ ግጥማዊ ጽሑፍ መጠን, ዘፈኖች ከ 6 እስከ 17 አወቃቀሮችን ይይዛሉ.

በቫቮዝስኪ ክልል የዘፈን ባህል ውስጥ የሌላ የቀን መቁጠሪያ ዘውግ ጽሑፎች በመወዛወዝ ዘፈኖች ዜማ መዘመራቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ነው - የዩልቲድ ሟርት “ኢሌዩ”።

“ኢሌዩ” ከሚለው ሃብታም እና ዘፈን መወዛወዝ መካከል፣ ተምሳሌቶች በድምፅ ብቻ ሳይሆን በኪነቲክ ቃላትም ይገኛሉ። የሁለቱም አፈፃፀሙ ረጅምና ወጥ የሆነ እንቅስቃሴ የታጀበ ነው። በመወዛወዝ ዘፈኖች ይህ ይንቀጠቀጣል ፣ እና በገና ሟርት በልዩ ዕቃ ውስጥ የተሰበሰቡ ቀለበቶችን መንቀጥቀጥ ነው።

ወጣት ልጃገረዶች የመወዛወዝ ዘፈኖችን ዘፈኑ, ሁለቱም በመወዛወዝ ላይ ተቀምጠው ሂደቱን ይመለከቱ ነበር. ከእነዚህ ዘፈኖች ኢንቶኔሽን አንፃር አንድነት የለም፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ወደ ቃና ንግግር ቅርብ ነው። ከዋናው ጽሑፍ ቀጥሎ ያለው ጥያቄ “ንገረኝ፣ ማንን ነው የምትወደው?” የሚለው ነው። ወይም “ንገረኝ እጮኛህ ማን ነው?” በፓቶይስ ውስጥ ይነገራል.

በኪዝነርስኪ አውራጃ ግዛት ላይ ከቫቮዝስኪ ጋር ድንበር ላይ ተመራማሪ አር.ኤ. ቹራኮቫ በኡድሙርት ዘፈን ወግ ውስጥ ተመሳሳይ ዘውግ መኖሩን ዘግቧል። በኡድመርት መንደሮች ውስጥ ያሉ ስዊንግስ ለፋሲካ በወጣት ወንዶች ተጭነዋል ፣ ለእነሱ ከፍ ያለ ቦታን መርጠዋል ። ምሽቶች እስከ ሥላሴ ድረስ ወጣቶች እየተወዛወዙ ይዘምራሉ:: ልዩ ዥዋዥዌ ዘፈኖች ( zeziran gur) የተገኙት በቪቹርካ መንደር ብቻ ነው። የተቀዱ ዘፈኖች ግጥሞች ወሲባዊ ትርጉም ያላቸው ምስሎችን ይይዛሉ። በሩሲያውያን እና በኡድሙርትስ መካከል የመወዛወዝ ዘፈኖች መኖር እና ዲዛይን ውስጥ በግልጽ የሚታየው ተመሳሳይነት በጥያቄ ውስጥ ያለው ክልል ለሁለቱም ህዝቦች የጋራ ቦታ እንደነበረ የሚያመለክት ሊሆን ይችላል ፣ ይህም የስዊንግ ዘፈኖች ዘውግ ቅርፅ ያለው።

በመወዛወዝ ላይ የመወዛወዝ እና የመዝፈን ባህሉ ዛሬ ከህልውናው ወጥቷል፣ በአዛውንቶች ትዝታ ውስጥ ብቻ ይቀራል ፣ ግን ዥዋዥዌው እራሱ ገና አልተረሳም ፣ ሕፃናትም ሆኑ ወጣቶች አሁንም በእነሱ ላይ መወዛወዝ ይወዳሉ። አንዳንድ ጊዜ ወንዶች በመወዛወዝ ሂደት ውስጥ ያሉ ልጃገረዶችን “ነይ፣ ንገረኝ፣ ማንን ትወዳለህ?” ብለው የሚጠይቁበት ሁኔታ ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ።

በረዶው በጭንቅ ቀለጠ፣ እና ፋሲካ ትንሽ ቀርቧል። ይህንን በዓል በአሮጌው መንገድ - ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር በቤት ውስጥ ማክበር ይችላሉ ። ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ይዘው መምጣት ይችላሉ-በጥንታዊ ኪዬቭ ውስጥ ይዝናኑ ፣ በ “የእርስዎ ፋሲካ በዓል” ውስጥ ተሳታፊ ይሁኑ ወይም ወደ ባንድራ ኮንሰርት ይሂዱ። Bodo.ua በአስደሳች ልምዶች ላይ ኦልጋ ዛቮዶቪች ስለ እነዚህ እና ሌሎች መዝናኛዎች ይናገራል.

የበዓል ፍለጋን ያደራጁ

በጀርመን እና ፈረንሣይ የቸኮሌት እንቁላሎችን የመደበቅ የትንሳኤ ባህል አለ። ይህ ልማድ ዶሮን ወደ ጥንቸል ቀይሮ እንቁላል መጣል ከቀጠለችው ኢስትራ የተባለችው እንስት አምላክ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። እነሱን ማግኘታቸው ትልቅ ስኬት እንደሆነ ይታመን ነበር። ለምን ይህን ወግ ወደ ህይወታችን አናመጣም? በቤት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ተልዕኮ በማደራጀት ልጆቻችሁን የማይረሳ ተሞክሮ ትሰጣላችሁ. እንደ እውነተኛ ሀብት አዳኞች ሊሰማቸው ይችላል።

በጥንታዊ ኪየቭ ይዝናኑ

አባቶቻችን ብዙውን ጊዜ በፋሲካ ላይ አስደሳች በዓላትን በዳንስ እና በዳንስ ጭፈራዎች ያዘጋጁ ነበር። በኪየቭን ሩስ መናፈሻ ውስጥ በኮፓቾቭ ፣ ኪየቭ ክልል ውስጥ በሚገኘው የኪየቫን ሩስ መናፈሻ ውስጥ በደማቅ የበዓል ቀን ውስጥ እራስዎን ማጥለቅ ይችላሉ ። ብዙ አስገራሚ ነገሮች እዚህ ሁሉንም እንግዶች ይጠብቃሉ። የፈረስ ተዋጊዎች ውድድር፣ የቲያትር ትርኢት በዘፈኖች እና ውዝዋዜዎች፣ በፋሲካ የልደት ትዕይንት እና ሌሎችም መደሰት ትችላለህ። በጥንቷ ኪየቭ ጦርነትን ለመለማመድ እንዲሁም በባህላዊ ጨዋታዎች እና መዝናኛዎች ለመሳተፍ እድል ይኖርዎታል።

“በጣም ደስተኛ አባት” በሚለው ጨዋታ ይደሰቱ

በዚህ ደማቅ የበዓል ቀን, ማዘን የተከለከለ ነው, መዝናናት እና መዝናናት ያስፈልግዎታል. ስለዚህ ሚያዝያ 9 በሩሲያ ድራማ ቲያትር ላይ “በጣም ደስተኛ አባት” በሚለው ተውኔት ላይ እንድገኝ ሀሳብ አቀርባለሁ። ይህ ከሁለት ቤተሰቦች ጋር ለረጅም ጊዜ የኖሩ ስለ “አብነት ያለው” አባት እና ባል ጆን ስሚዝ አስቂኝ ነው። ከተጋለጡ በኋላ, ጀግናው ተመልካቹን ቃል በቃል በሳቅ የሚያለቅሱ ተከታታይ አስገራሚ ክስተቶችን ይጋፈጣል.

የ Happylon የልጆች መዝናኛ ፓርክን ይጎብኙ

በፋሲካ ጫጫታ በዓላትን ማክበር እና በመወዛወዝ ላይ መንዳት የተለመደ ነው። ከእንቅልፍ በኋላ የተፈጥሮ መወዛወዝ ምልክት በመሆን በዚህ በዓል ልዩ ቦታ ያዙ። የድሮውን ወግ ለመከተል ሀሳብ አቀርባለሁ እና ለልጆች እውነተኛ የመዝናኛ እና የመዝናኛ በዓል ለመስጠት። በ Happylon መዝናኛ መናፈሻ ውስጥ ልጆች ሁሉንም ማወዛወዝ ፣ ትራምፖላይን ፣ የቁማር ማሽኖች እና ካሮሴሎች “ለመሞከር” ይችላሉ። በተጨማሪም, ባለብዙ ደረጃ ማሴን ይጎበኛሉ እና ከግንባታ ስብስብ የራሳቸውን ፈጠራ ይፈጥራሉ.

በፈረስ ግልቢያ

የሉሳቲያን ሰርቦች ለፋሲካ አንድ ሙሉ የፈረስ ሰልፍ ያዘጋጃሉ። ጅራት የለበሱ ወንዶች በሃይማኖታዊ ሰልፍ ይሄዳሉ - በጣም አስደናቂ ይመስላል! እኔ እንዲህ ያለ ዝግጅት እንዲያዘጋጁ ሀሳብ አይደለም; እዚህ ምንም ልዩ ችሎታ አያስፈልግዎትም። ልምድ ያለው አስተማሪ አጠቃላይ ሂደቱን ይቆጣጠራል እና ፈረስን በትክክል እንዴት እንደሚይዝ ያስተምርዎታል.

ወደ Chernigov ለሽርሽር ይሂዱ

Chernigov የአብያተ ክርስቲያናት ከተማ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እዚህ የዬሌቶች ገዳም የአስሱምሽን ካቴድራል፣ ቦሪስ እና ግሌብ ካቴድራል፣ ኤሊያስ ቤተ ክርስቲያን፣ ስፓሶ-ፕሪቦረቦረፈንስስኪ ካቴድራል እና ሌሎችም። የጥንታዊ ቼርኒጎቭን ምስጢር አውጣ፣ በአፈ ታሪክ እና ወጎች የበለፀገች ሀገርን ተዘዋውረህ ወደ ዋሻ ውረድ እና የደወል ማማ ላይ ውጣ - በእርግጥ እዚህ የሚሰራ ነገር አለ። በፋሲካ ካልሆነ እውነተኛ ታሪካዊ ቦታዎችን መቼ መጎብኘት አለብዎት?

ከእንቁላል ቅርፊቶች ስዕል ይስሩ

በእጅ የተሰራ አርቲስት ከሆኑ እና ቤትዎን በገዛ እጆችዎ ለማስጌጥ ከፈለጉ እርስዎ እና ልጆችዎ ከእንቁላል ቅርፊቶች ስዕል ለመስራት እንዲሞክሩ እመክራለሁ። ከዚህም በላይ የዚህ ትምህርት ዋናው ቁሳቁስ በእርግጠኝነት ይገኛል. በተጨማሪም ሙጫ, ብሩሽ, ቀለሞች, ቲኬቶች, ካርቶን እና የስዕል አብነት ያስፈልግዎታል. በመጀመሪያ ቅርፊቱን ማጠብ እና ማድረቅ, ንድፉን በካርቶን ላይ, እና የቅርፊቱን ቁርጥራጮች በንድፍ ላይ ይለጥፉ. ከደረቀ በኋላ, ስዕሉን መቀባት ያስፈልግዎታል. ከዚያም በቫርኒሽ ይለብሱ.

የቤተሰብ ፎቶ ክፍለ ጊዜ ያዘጋጁ

ከዕረፍትዎ እና ከጋራ በዓላትዎ ብዙ ፎቶዎች ሊኖሩዎት ይችላሉ፣ ግን ከፋሲካ ፎቶ ቀረጻዎ ላይ ስዕሎችን ያሳያሉ? በዚህ ቅዳሜና እሁድ እራስዎን በትንሽ ተረት ይያዙ እና በተኩስ ሂደቱን ይደሰቱ። ከቤተሰብዎ ጋር ከተማከሩ በኋላ ስቱዲዮን ይምረጡ ፣ ከፎቶግራፍ አንሺው ጋር ፣ ምስሎችን ይዘው ይምጡ እና ዳራ እና አከባቢን ይምረጡ ። እነዚህ ማቅለሚያዎች, አበቦች እና ሌሎች መለዋወጫዎች ያላቸው ቅርጫቶች ሊሆኑ ይችላሉ. በጥቂት ሳምንታት ውስጥ 100 የባለሙያ ፎቶዎችን ያገኛሉ።

ወደ ባንድራ የመዘምራን ኮንሰርት ይሂዱ

የብሔራዊ ሙዚቃ አድናቂዎች ኤፕሪል 9 በኦፔሬታ ቲያትር በሚካሄደው የባንዱራ መዘምራን ኮንሰርት ላይ እንዲገኙ እመክራለሁ። የዚህ ቡድን ልዩነት በአንድ ጊዜ መጫወት እና መዘመር ነው. በኮንሰርቱ ላይ የዩክሬን ባሕላዊ ዘፈኖችን እና ሀሳቦችን ያዳምጣሉ, እንዲሁም የሀገር ውስጥ እና የውጭ አቀናባሪዎችን ስራዎች ለመደሰት ይችላሉ.

ወደ Khmelnitsky የእግር ጉዞ ይሂዱ

የ600-አመት ታሪክ ወዳለው ከተማ በሚያስደስት ጉብኝት የፋሲካን ቅዳሜና እሁድን ማባዛት ይችላሉ። ክመልኒትስኪ ውስጥ ብዙ ታሪካዊ ቦታዎች አሉ፡ የድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን፣ የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል እና ሌሎች መስህቦች። እንዲሁም ከመላው ቤተሰብ ጋር በቼክማን ፓርክ በኩል በእግር መጓዝ እና ከደቡብ የሳንካ ግርጌ በሚገኙ ውብ እይታዎች መደሰት ጥሩ ነው።

ምግብ ቤት ጎብኝ

የምግብ አነሳሽነትዎ ከበዓላቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ከተወዎት እና ባህላዊ ምግቦችን ካላዘጋጁ የቢጎሊ ምግብ ቤትን እንዲጎበኙ እመክርዎታለሁ። እዚህ የትንሳኤ ምሽት ማሳለፍ ብቻ ሳይሆን ለጋስ የሆነ የበዓላ ቅርጫት መግዛትም ይችላሉ። የትንሳኤ ኬክ፣ ዝንጅብል ዳቦ፣ ወይን፣ አይብ እና ሌሎችንም ያካትታል። ምግብ ቤት መጎብኘት ነፍስዎን በትክክል ለማዝናናት እና በጾም ወቅት ያልተበላውን ሁሉ ለማካካስ ምክንያት ነው. እና ከምግብ በኋላ, በሚካሂሎቭስካያ አደባባይ በሚካሄደው "የፋሲካ በዓልዎ" ማቆም ይችላሉ. ኮንሰርት፣ ፍትሃዊ እና ብዙ የፎቶ ዞኖች ይኖራሉ።

የጊዜ መወዛወዝ

ቀድሞውኑ በሚቀጥለው ዓመት ሞስኮ ከመሳብ አንጻር ሁሉንም ሰው ማለፍ ይችላል. በአውሮፓ ውስጥ ረጅሙን የፌሪስ ጎማ እንጭናለን - 140 ሜትር ቁመት ፣ ለ 30 ካቢኔቶች የተነደፈ። ዋና ከተማው ታዋቂውን የለንደን አይን (የአሁኑን ግዙፍ - 135 ሜትር) ለማሸነፍ በዝግጅት ላይ እያለ የMK ዘጋቢዎች በከተማችን ውስጥ ያለው የመስህብ ባህል ከመቶ አመት በኋላ እንዴት እንደተለወጠ አስታውሰዋል።

ሮለር ኮስተር የሮለር ኮስተር ምሳሌ ነው። ፎቶ: Lithograph. ፒተርስበርግ. Maslenaya ላይ ከተራሮች ላይ ስኪንግ

በህፃንነቱ ጋሪ ጋልቦ የማያውቅ ወይም ሮለር ኮስተር አይቶ የማያውቅ ሰው ማግኘት ከባድ ነው። የሚያስደንቀው ነገር እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት እንኳን ማግኘት አስቸጋሪ ይሆን ነበር, ምንም እንኳን በእርግጥ, ያለፉት የሙስቮቫውያን ትውልዶች ትንሽ የተለየ መዝናኛ ነበራቸው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አድሬናሊን ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ተይዟል - ከዚያ ማንም ስለ የበረዶ ሰሌዳዎች ማንም አያውቅም ፣ የመሠረት ዝላይ በሳይንስ የማይታወቅ ነበር ፣ እና የበረዶ መንሸራተቻ ሰሌዳዎች በ 1970 ዎቹ መጨረሻ ላይ ታዩ። ስለዚህ ብቸኛው አማራጭ በፓርኩ ውስጥ መጋለብ ነበር.

ምንም እንኳን እኛ ዛሬ ከሶቪየት ዘመናት ጋር ብንገናኝም ፣ በእውነቱ ፣ የመጀመሪያዎቹ መስህቦች ከአብዮቱ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ታይተዋል ፣ እና ስለ ሜሪ ፖፒንስ ከተሰራው ፊልም ውስጥ በሮማንቲክ ፈረስ ፈረሶች ፣ ወይም በመማሪያ መጽሐፍ ቡፎኖች እና ጦርነት ላይ ብቻ የተገደቡ አልነበሩም።

በአውደ ርዕዩ ላይ "ትንሽ ጦርነት".

መጀመሪያ ላይ ካሮሴል ከልጆች መዝናኛ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም. ምንም የአሻንጉሊት ፈረሶች፣ የደስታ ሙዚቃዎች እና፣ ከሁሉም በላይ፣ ሁሉንም ለማንቀሳቀስ የሚያስችል ዘዴ አልነበረም። በምስራቅ፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመን፣ ፈረሰኞች በክበብ በጦር ፈረሶች ላይ ተቀምጠው በብቃት ይወዳደሩ ነበር። ከጥቂት ምዕተ-አመታት በኋላ እንዲህ ዓይነቱን መዝናኛ ያዩ ጣሊያኖች “ትንሽ ጦርነት” ብለው ጠርተውታል (ካሮሴላ - እሱ) እና ወደ ዕለታዊ አጠቃቀም ወሰዱት ፣ በተሳካ ሁኔታ በአደገኛ የመካከለኛው ዘመን መዝናኛዎች በመተካት ።

በኋላ ፣ ፈረንሣይ ፣ በሃሳቡ ተመስጦ ፣ አንድ ዓይነት አስመሳይ ገነባ - ክብ መድረክ ከእንጨት ፈረሶች ጋር ተጭነዋል ፣ በዚህ እርዳታ ወጣት ፈረሰኞች በብቃት ማሰልጠን ይችላሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አውቶማቲክ ነበሩ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሚሽከረከሩ የካሮሴል ፈረሶች የማንኛውም ፍትሃዊ አካል አስፈላጊ አካል ናቸው። እውነት ነው, እነሱ በበዓላት ላይ ብቻ ታዩ. በማንኛውም ጊዜ በሜካኒካል ፈረስ ላይ የመንዳት እድሉ ብዙ ቆይቶ ተነሳ ፣ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በሞስኮ የታሪክ ማህደር ፎቶግራፎች መሠረት ትልቁ ካሮሴሎች በሜይን ሜዳ ፣ በክሬምሊን ግድግዳ አጠገብ ፣ በበዓላት ላይ ታዩ ። ፕሬስኒያ, በኖቮዴቪቺ ገዳም አቅራቢያ እና በሌሎች ማዕከላዊ ጎዳናዎች ላይ. ቭላድሚር ሩጋ እና አንድሬ ኮኮሬቭ ስለዚህ ጉዳይ አንባቢው ሞስኮ Maslenitsaን እንዲያስብ በመፍቀድ “የሞስኮ የዕለት ተዕለት ሕይወት” በተሰኘው መጽሃፍ ላይ ከጦርነቱ በፊት በነበረው ፕሬስ ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል ።

"በ 1910 ከጋዜጠኞች አንዱ እንደገለፀው, ከተዘጉ ነገር ግን ያልተደመሰሱ ፍርስራሾች መካከል, ጥንድ ካሮሴሎች, "የፈረንሳይ" ተራሮች እና ሶስት የመስሪያ ቤቶች ለህዝብ ይቀርቡ ነበር. አንደኛው “ኤሌክትሮ ቴአትር” (ሲኒማ) ነበረው። በሌላው ደግሞ “ከሁሉ በላይ የተከበረው ሕዝብ” ሻቢ “ኢቶይል” እና “የጭካኔ ፊት ያላቸው የበረኛ ዘፋኞች መዘምራን” የተሳተፉበት “ልዩነት” ቀርቦላቸዋል። የማዕከለ-ስዕላቱ ተመልካቾች ለአስር ኮፔክ “ጥበብ” ለመደሰት እድሉን ከፍለዋል ።

ከአንድ አመት በኋላ እንደነሱ ገለጻ ምስሉ ተለወጠ፡- “የተጨናነቁ ትራም መኪኖች የ Maslenitsa አስተሳሰብ ያለው ህዝብ “ፓርቲዎች” እየጨመሩ ይሄዳሉ። ጩኸት ፣ ዲን ፣ ጩኸት ። የድግስ ህዝብ ልዩ “ጫጫታ”። ከፊት ለፊት, በእርግጥ, ካሮሴሎች ናቸው. አኮርዲዮን ተጫዋቾቹ በጨዋነት ሰልፉን ያበስላሉ። እና የፈሩ ፈረሶች ያፈጠጡ አይኖች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ አራቱም የእንጨት እግሮች በአንድ ጊዜ ተዘርግተዋል። ብዙ "አማዞን" አሉ "ፈረሰኛ" ኮርቻን ወደ አንድ ትንሽ ምቹ ቦታ በጋሪ ውስጥ. “የሕዝብ ቴአትር ቤት” የስኬት ፍሬውን እያጨደ ነው።

ካሮሴሎች ከእድገት በኋላ አልዘገዩም - መኪኖች በትልልቅ ከተሞች ጎዳናዎች ላይ ሲታዩ ፣ሜካኒካል ፈረሶች እንኳን ቦታ ማዘጋጀት ነበረባቸው-መኪኖች በተሽከረከሩ መድረኮች ላይ አብቅተዋል።

በሶቪየት ባህል ውስጥ, ጊዜያዊ መስህቦች ያላቸው የሞባይል ትርኢቶች በቋሚ የባህል እና የመዝናኛ ፓርኮች ተተክተዋል. የእነሱ ዋና መስህቦች የተለያዩ የካሮሴሎች ነበሩ - የተሳካ የመለስተኛ ደስታ እና ምቾት ጥምረት። በአገሪቱ (እና በሞስኮ ውስጥ) ብዙ ባህላዊ እና መዝናኛ ፓርኮች ስለነበሩ ካሮሴሎች የሶቪዬት ሕይወት “የሳምንቱ መጨረሻ” ቋሚ ባህሪ ሆነዋል። ከሮማንቲክ ጥንዶች እና በአጠቃላይ ወጣቶች በተጨማሪ ልጆች በፍጥነት የካሮሴሎች ባለቤቶች ሆኑ. ለእነሱ, ለመሳፈር ትንሽ ገንዘብ የሚጠይቁ ካሮሴሎች የበዓሉ ምልክት ሆነዋል - ለመሳፈር ገንዘብ ሁልጊዜ አይሰጥም. ለዚያም ነው ካሮሴል እንደ መስህብ እና የእረፍት ምልክት በ 1960 ዎቹ ውስጥ በሉቢያንካ ላይ "የልጆች ዓለም" ውስጥ የተጫነው, የ folklorist Anton Razmakhnin MK ተናግሯል.

ሁሉም የሕብረቱ ልጆች ይህንን ባለ ሁለት ፎቅ ተአምር በፈረስ ፣ በዶክተር አይቦሊት እና በሌሎች ተረት-ተረት ፍጥረታት ለመንዳት አልመው ነበር። በተጨማሪም ልጆች እነዚህን ፈረሶች እንደ መደበኛ የሚወዛወዝ ወንበሮች ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ ከሶቪየት ሞስኮ ዋና ካሮሴል ጋር ፣ ሌሎችም ታዩ - ዛሬ አንዳንድ የድሮውን መሠረተ ልማቶችን በያዘ በማንኛውም መናፈሻ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ። የበርካታ የታዳጊዎች ትውልዶች ተወዳጅ የተንጠለጠሉ መቀመጫዎች የሚሽከረከሩበት "ሰንሰለቶች" ናቸው. የእንደዚህ ዓይነቱ ካሮሴል ምሳሌ በ 1959 በዬስክ በማራኪው ተክል ውስጥ ተዘጋጅቷል. “የአየር ላይ ወይም የታገደ ካሮሴል” ብለውታል። ሌሎች የታዩት በዚህ መስህብ ላይ ነው - የበለጠ ውስብስብ ፣ ግን “ሰንሰለቶቹ” እራሳቸው ከ Tsarist ሩሲያ የመጡ ናቸው።

ምሰሶ, ገመድ, ማወዛወዝ

በቅድመ-አብዮታዊ ዘመን በተደረጉ ትርኢቶች ላይ አንድ ጎማ በተገጠመበት ዘንግ ላይ፣ ገመዶች በተገጠመበት ምሰሶ መልክ መዝናኛን ማየት ይችል ነበር። ይህ ሁሉ የተካሄደው በመዝናኛው ውስጥ በተሳታፊዎች እርዳታ ነው - በቀላሉ ከመሬት ላይ በእግራቸው ገፍተው ፈተሉ. መዝናኛው ደብዛዛ ነው፣ ግን የተለመደ ነው፣ ልክ ሁላችንም እንደምናውቃቸው ማወዛወዝ። ዛሬ በየጓሮው ውስጥ የቆመው ቀላሉ መስህብ በአንድ ወቅት የገበሬዎች ጥበቃ ነበር - ግን በጥበብ መጠቀምም ነበረበት። ሁሉም ሰው ህጎቹን ባለመከተሉ ምክንያት በ 1648 የቦየር ልጆች መራጭ ጋቭሪላ ማሌሼቭ ስዊንግስ ለመከልከል አንድ ሀሳብ አቅርበዋል-በእነሱ ላይ ሰዎች ተገድለዋል ይላሉ.

በታላቁ የጴጥሮስ ዘመን፣ መወዛወዝ ወደ ማኅበራዊ ሥነ ምግባር እና ምቹ የመሽኮርመም ዘዴ ተለወጠ። እንዲያውም ልዩ ደንቦች ነበሩ. አንዲት ጨዋ ሰው ብቻ ሴትን በሚያማምር ልብስ በተወዛዋዥ ማሽከርከር ይችላል። ብዙውን ጊዜ ውሾች ያላቸው ሴቶች በሚራመዱባቸው መናፈሻ ቦታዎች ውስጥ ስዊንግ ተጭነዋል። ደህና, በሶቪየት ዓመታት ውስጥ, ይህ መስህብ በጣም ተስፋፍቷል, በእያንዳንዱ ጓሮ ውስጥ ታየ, እና ማንም ለእንደዚህ አይነት መዝናኛ ገንዘብ ለመክፈል አያስብም.

አለበለዚያ እጣ ፈንታ ሮለር ኮስተር ወስኗል - ሆኖም ይህ ስም በአገራችን ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። ሰላጣ በመላው ዓለም “ሩሲያኛ” ተብሎ እንደሚጠራው እና በአገራችን ኦሊቪየር እንደሚባለው ሁሉ ከሩሲያ በስተቀር በሁሉም ቦታ የሚገኙት አስደናቂው ሮለር ኮስተር የአሜሪካ የነፃነት መግለጫ ከመውጣቱ በፊት የታዩ የሩሲያ ሮለር ኮስተር ናቸው። ቁመታቸው 12 ሜትር ደርሷል, ሆኖም ግን, ማንም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጎማዎች ላይ ተጎታችዎችን ማንም አላሰበም: ተንሸራታቾች በረዶ ነበሩ እና ወቅታዊ መዝናኛዎች ነበሩ.

አንቶን ራዝማክኒን ለኤምኬ እንደተናገረው፣ ፍትሃዊ መዝናኛ - በክረምት እና በበጋ - በሞስኮ ውስጥ በማንኛውም የሩሲያ ከተማ ወይም መንደር በግምት ተመሳሳይ ነበር። በክረምት - የበረዶ መንሸራተቻዎች እና ሶስት ጊዜ ስኬቲንግ, Maslenitsa ላይ - የጦር እና የበረዶ ምሽግ, በሞስኮ ወንዝ በረዶ ላይ - የጡጫ ውጊያዎች. ከፋሲካ በኋላ - በግንቦት ምሰሶዎች ላይ መውጣት ፣ መወዛወዝ እና ካሮሴሎች በዊትሰንዴይ። እንደገና, ድብድቦች - ቡጢ እና ዶሮዎች - ሙስኮባውያንን ለረጅም ጊዜ አላስቸገሩም. የታሪክ ምሁሩ ፒዮትር ቦጋቲሬቭ ስለዚህ ጉዳይ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “ተራ ሰዎች በፋሲካ “በኖቪንስኪ ስር” እና በሌሎች የበጋ በዓላት - በገዳማት ፣ በቤተመቅደሱ በዓላት ቀን ይዝናኑ ነበር። ሰዎቹ ከጥንት ጀምሮ የነበሩትን የየራሳቸው ጨዋታዎችን ይጠቀሙ ነበር፡ አያቶች፣ መወርወር እና ዳንኪራ።

አያቶች ከጥንት ጀምሮ የሚታወቅ ጨዋታ ነው። ትርጉሙ ለትክክለኛነት እና ለቅልጥፍና ዳይስ መጣል ነው. ከ 200 ዓመታት በፊት የተፈጥሮ ላም አጥንቶች አሁንም ለዚህ ጨዋታ ጥቅም ላይ ከዋሉ ፣ ከዚያ ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ባብኪ በዘመናዊ ዓይነት ኪዩቢክ ዳይስ ተጫውቷል። ቶስ በተመሳሳዩ ህጎች መሠረት ተጫውቷል ፣ ግን በሳንቲሞች። ይህ የሩስያ ፔታንክ አይነት ነው, የበለጠ አስደሳች እና ውስብስብ ከሆኑ ደንቦች ጋር. እና ፓሪስ ውስጥ boules የሚሸኙ pastis ሚና ተራ ቮድካ distillate, በእያንዳንዱ የበዓል ትርኢት ላይ ቆሞ ይህም ጋር ድንኳን ተጫውቷል ነበር.

በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ሁለተኛው የመዝናኛ ቡድን የከተማ መነሻ ነው - እነዚህ “ሙያዊ” መዝናኛዎች ናቸው-እኛ ስለ ርካሽ አክሮባት ፣ አስማተኞች ፣ ፔትሩሽካ ፣ ገነት ፣ ካሮሴሎች እና የሻይ ድንኳኖች እያወራን ነው።

ክብ ዳንስ - የባህላዊ መንደር ቅርስ - በሞስኮ ቅድመ-አብዮታዊ ዳርቻ ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተሳታፊዎችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ተመልካቾችን ሊጨምር ይችላል።

ቦጋቲሬቭ ከካሊቲኒኮቭስኪ መቃብር ብዙም ሳይርቅ 200 የሚጠጉ ሰዎች የተሳተፉበትን የክብ ዳንስ በማስታወስ “የሴቶቹ ቀሚሶች፣ ደማቅ ቀሚሶች እና የጸሀይ ቀሚስ፣ የወንዶች ሸሚዞች እና ሸሚዞች አስደሳች ምስል አሳይተዋል” ሲል ጽፏል።

"በፓርኩ ውስጥ ለእግር ጉዞ እንሄዳለን!"

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ የዩኤስኤስ አር አመራር ለሰዎች ከመዝናኛ በተጨማሪ የሚያስብበት ነገር ነበረው ... ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣የጋራ እርሻ እንቅስቃሴ እና ንብረቱን ማፈናቀሉን በሞስኮ ዳርቻ ላይ ተጀመረ ። ሰላማዊ ህይወት እንዴት መመስረት፣ ዜጎችን ማስተማር እና ማዝናናት እንደሚቻል ይታወሳል። ይህ ጊዜ እውነተኛ የፓርክ ቡም ሆነ። የተማከለ መስህቦች የሚቀመጡባቸው ቦታዎች ተከፍተዋል፣ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ፣ ምንም እንኳን ትንሽ ለየት ባለ መልኩ።

ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የሚታወቀው ኔስኩቺኒ የአትክልት ስፍራ በ 1928 በአቫንት ግራድ መሐንዲስ ኮንስታንቲን ሜልኒኮቭ የተነደፈው የባህል እና የመዝናኛ ማዕከላዊ ፓርክ ለመፍጠር መሠረት ሆኗል - የሶቪየት ሥነ ጽሑፍን የሚታወቀው ማክስም ጎርኪ ብቻ ስም ተቀበለ። ከአራት ዓመታት በኋላ በ1932 ዓ.ም. ይህ በተወሰነ ቦታ ላይ የሶቪዬት ዜጎች የመዝናኛ ጊዜን ለማደራጀት የመጀመሪያው ሙከራ ነበር, የኤግዚቢሽን ድንኳኖች, የጌጣጌጥ መዋኛ ገንዳ እና የልጆች መጫወቻ ቦታ ያስቀምጡ. መስህቦች እዚያም ታዩ - ትናንሽ የፌሪስ ጎማዎች ፣ የተለያዩ ማወዛወዝ ፣ ካሮሴሎች እና መሰናክሎች። ዘመናዊ የውሃ ተንሸራታች ሞዴሎችም ነበሩ. ይህ መስህብ "Watershot" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በአቅኚ ኩሬ አቅራቢያ ይገኝ ነበር. በተለይ ደፋር ለሆኑት የፓራሹት ማማ - የፓራሹት ዝላይን የሚያስመስል መስህብ ነበር። ሰውዬው ወደ ጉልላቱ ውስጥ ተጣብቆ ነበር, እሱም በተራው, ከቦም ጋር በኬብል ተያይዟል. ቀስ በቀስ ገመዱ ከቆሰለ በኋላ ሰውየው አረፈ። እና በመጨረሻ እንደ ፓራትሮፕ ለመሰማት ያልደፈሩት በአንድ ዓይነት ፍራሽ ላይ ጠመዝማዛ ስላይድ ላይ መውረድ ይችላሉ።

በ 1970 ዎቹ ውስጥ "ባንክ አውሮፕላኖች" በጎርኪ ፓርክ ውስጥ ታዩ. ይህ መዝናኛ እንዲሁ ለልጆች በጭራሽ አልነበረም - ከ14 ዓመት በታች የሆኑ ሰዎች እንዲሳተፉ አልተፈቀደላቸውም። መስህቡ ራሱ ለሁለት ሰዎች ካቢኔ ነበር። "አውሮፕላኑ" በቦም ላይ ተጭኗል, ይህም በሚዞርበት ጊዜ ቁመቱን ለውጦታል. ይሁን እንጂ "አውሮፕላኖች" በዚህ መስህብ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ አልዋሉም. በተጨማሪም ታዋቂው "የሞተ ሉፕ" ነበር: አንድ የክብደት ክብደት በአንደኛው ጫፍ ላይ ተጣብቋል, እና ባለ ሁለት መቀመጫ "አውሮፕላን" ከሌላው ጋር ተያይዟል. “በሞስኮ ዙሪያ እየተራመድኩ ነው” ከሚለው ታዋቂ ፊልም ሁሉም ሰው የሚያስታውሰው ይህ ዓይነቱ መስህብ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1930 በሞስኮ የተማከለ መስህቦች ያሉት ሌላ መናፈሻ - ኢዝማሎቭስኪ ፣ ከሁለት ዓመት በኋላ የባህል እና የመዝናኛ ስታሊን ፓርክ ተብሎ ተሰየመ። የፓራሹት ግንብ፣ በርካታ ካሮሴሎች እና መወዛወዝ እዚህም ታየ። ፕሮጀክቱ የህፃናትን የባቡር ሀዲድ ያካትታል ነገር ግን በጭራሽ አይታይም - ግን እዚህ በ 1957 ነበር, በተለይ ለወጣቶች እና ተማሪዎች በዓል, 50 ሜትር ከፍታ ያለው የፌሪስ ጎማ ታየ. አሁን ይህ በጣም ጥንታዊው የክወና መንኮራኩር ነው, እና በአንድ ጊዜ በዩኤስኤስአር ውስጥ ትልቁ ነበር: ሙሉ ክብ በ 7.5 ደቂቃዎች ውስጥ ሊጠናቀቅ ይችላል.

እገዛ "MK"

የመጀመሪያው የፌሪስ ጎማ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቺካጎ ታየ. ለአለም የኮሎምቢያ ኤክስፖሲሽን ታየ እና ለኢፍል ታወር ግንባታ ምላሽ ነበር። ውጤቱ ከፈረንሳይ የመሬት ምልክት ያነሰ መስህብ ነበር, ነገር ግን በዚያን ጊዜ በአሜሪካ ውስጥ ረጅሙ መዋቅር ሆነ. የመትከያው ጊዜ በጣም ጠባብ ነበር ይላሉ፤ ሰራተኞቹ ብዙ ቶን የሚይዘውን መዋቅር ለመግጠም ጊዜ አልነበራቸውም እና “እርግማን” የሚል ቅጽል ስም ሰጡት።