ፎልክ የቀን መቁጠሪያ. መኸር የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች እና ባህሎቻቸው ለህፃናት እና ለአዋቂዎች

ከጥንት ጀምሮ, በሩስ ውስጥ የስላቭ በዓላት ለተፈጥሮ ስርአት ተገዥዎች ነበሩ, እና እያንዳንዳቸው ከአረማዊ አፈ ታሪክ አንጻር ብቻ ሳይሆን ከአየር ሁኔታ እና ከወቅቶች ለውጥ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ሁሉም የስላቭ የቀን መቁጠሪያይህንን ስርዓት ታዝዘዋል ፣ ለምሳሌ ፣ የክረምት በዓላት- ክሪስማስታይድ, ጸደይ እና የበጋ - Maslenitsa, Ivan Kupala, እና መኸር ነበሩ የስላቭ በዓላትበእያንዳንዱ የስላቭ ሕይወት ውስጥ ልዩ ቦታ ወሰደ። እና ከእነዚህ በዓላት አንዱ ሴፕቴምበር 9 ነበር - የመጸው በዓል።

ፈጽሞ የመኸር ወቅትበጥንቶቹ ስላቮች መካከል ከአማልክት አምልኮ አንጻር ሲታይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል, ምክንያቱም አብሮ ስለሚሄድ. ትልቅ ቁጥርየተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች. ይህ ከመኸር መጨረስ እና ለክረምቱ ጊዜ ዝግጅት መጠናቀቁን ተከትሎ ሰዎች በድካማቸው ውጤት ተደስተው እና አማልክትን ስለምህረት አመስግነዋል።

ቅድመ አያቶቻችን በተለይም ገበሬዎች የአዲሱን ዓመት መጀመሪያ ያልተለመደ አድርገው ይመለከቱት ነበር ዘመናዊ ሰውጥር፣ እና መስከረም የሚሰበሰብበት ወር ነበር። በዚህ የመኸር ወር, የጥንት ስላቭስ ስምንትን በጣም ያከብራሉ አስፈላጊ በዓላት. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ድብቅ አላቸው ቅዱስ ትርጉም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ከመጀመሪያው የመኸር ሳምንት ጀምሮ የ Mokosh አምላክ አምላክ ማክበር እና ማክበር ተጀመረ, ከዚያም ሴፕቴምበር 8-9 በጣም የተከበሩ የሮድ እና ሮዛኒትሳ አማልክቶች ጸሎቶች ተወስነዋል, እና መስከረም 9 ቀን ሆነ. ታዋቂ በዓልኦሴኒን የመኸር በዓል ነው። በነዚም ቀናት አባቶቻችን አማልክቶቻቸውን ከማወደስ ባለፈ በሕይወታቸው ዘመናቸው ሁሉ ለማስደሰት ሲሉ ስጦታዎችን ያቀርቡ ነበር። በሚቀጥለው ዓመት. እንዲሁም ፣ አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ኦሴኒኖች ተለይተዋል (14 ፣ 21 እና 27)

የበልግ የስላቭ በዓል እንዴት ተከበረ?

ኦሲኒኒ ለማክበር እውነተኛ በዓል ነው። የተሰበሰበእና በእያንዳንዱ ገበሬ ህይወት ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜ ማብቂያ. በዚህ ቀን አባቶቻችን ቤተሰባቸውን በሙሉ በአንድ ገበታ ላይ ሰብስበው ድግስ አደረጉ። ሊኖሯቸው የሚገቡ ምግቦችበጠረጴዛው ላይ ሁሉም ዓይነት ጥራጥሬዎች, ማር, የወተት ተዋጽኦዎች, ስጋ እና በእርግጥ የቤሪ ወይን, በትልቅ እና አስፈላጊ የስላቭ በዓላት ላይ ብቻ ይቀርብ ነበር. ከአንዱ ጽዋ ወይን ጠጡ፣ ከእጅ ወደ እጅ፣ ከቤተሰብ ትልቁ እስከ ትልቅ ሰው እያሻገሩ። ለወጣቱ ትውልድ. እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ለእንደዚህ ዓይነቱ የበለጸገ ምርት ለአማልክት የምስጋና ቃላትን ወስዶ ለሚቀጥለው ዓመት ለቤተሰባቸው ምህረትን በመጠየቅ ጸሎቶችን አቀረበ።

ከዚያ በኋላ ደስታው ተጀመረ, ክብ ጭፈራዎች, ዘፈኖች ነበሩ የአምልኮ ሥርዓት ዘፈኖችለመኸር እና ለሆፕ አሰባሰብ ጅማሬ የተሰጠ፣ ሌላው የዚህ ቀን የግዴታ የአምልኮ ሥርዓቶች የአጃ ዳቦ መቀደስ ነው። ቅድመ አያቶቻችን ከእንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት በኋላ እርሱ እንደተሰጠ ያምኑ ነበር የፈውስ ኃይል, እና የተለያዩ በሽታዎችን ለመፈወስ ያገለግል ነበር.

አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም ብዙ እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ጁኒየር አባላትቤተሰቦች፣ እነሱ፣ ከአዋቂዎች ጋር፣ “የዝንቦች የቀብር ሥነ-ሥርዓት” አደረጉ፤ በዚህም ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ መጀመሩን ያመለክታል። እናም በዚህ ቀን አባቶቻቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ትናንሽ ወንዶች ልጆችን በፈረስ ላይ አስቀምጠው, የመንዳት መሰረታዊ አስተምሯቸው እና ትንሽ ተለማመዱ. በተፈጥሮ, ሁሉም ወንዶች ይህ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ቀን ነበር ተዋጊዎች ወደ መነሳሳት ጋር እኩል ነበር.

ቅድመ አያቶችም ከፍለዋል ልዩ ትኩረትእና ምልክቶች በዚህ ቀን, በኦሴኒኒ ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ግልጽ እና ደመና የሌለው ከሆነ, መጪው ክረምት እና "የህንድ በጋ" በጣም ሞቃት ይሆናል. ነገር ግን አየሩ አስደሳች ካልሆነ እና አየሩ ደመናማ ከሆነ ወይም ዝናብ ከጀመረ፣ መኸር እና ክረምት በጣም ቀዝቃዛ ይሆናሉ፣ እናም ፀደይ በጣም ዘግይቶ ይመጣል።

ሼር ያድርጉ

በሩስ ውስጥ የመኸር እኩልነት በዓል እስከ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሰፊው ይከበር ነበር ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ፣ በጣም ሰፊ እና ሀብታም ትርኢቶች በላዩ ላይ ነጎድጓድ ነበር። በተጨማሪም, ከዋናው መስክ መጨረሻ እና ከመሬት ኢኮኖሚ ሥራ ጋር የተያያዘ ነበር - የመዝናኛ እና አንጻራዊ የስራ ፈትነት ጊዜ እየመጣ ነበር (ቃላቶች ስራ ፈት እና የበዓል ቀን ተመሳሳይ ሥር እንዳላቸው ልብ ይበሉ).

የወንዶች እና የሴቶች ስራ ከጫካ ፣ ከሜዳ እና ከአትክልቱ የበለጠ ወደ ቤት ተዛውረዋል - ከቤተሰብ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ እና ልጆቻቸውን ማሳደግ የሚጀምሩበት ጊዜ ደረሰ - በወላጆች ቁጥጥር ስር አንድ ሰው ሥራን መሸሽ አይችልም! ለዚህም ነው የተማሪ የመሆን መንገድ የሚጀምረው በበልግ ወቅት ነው።

እና አሁን አንድ ሰው እንደ ሰራተኛ መቅጠር ይቻል ነበር - ሁሉም ዋና ዋና ነገሮች በቤት ውስጥ ተከናውነዋል, እና ለቤተሰቡ ገንዘብ ማግኘት ይችላል. ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በበዓል እራሱ ከአጽናፈ ሰማይ ዜማዎች ጋር ያለው ግንኙነት ነው።

ስላቭስ አዲሱን ዓመት እንዴት እንደሚያከብሩት

ከጴጥሮስ 1 ድንጋጌ በፊት ገበሬዎች የአዲሱን የግብርና ዓመት መጀመሪያ በፀደይ - መጋቢት 21-24 አከበሩ እና ይህንን በዓል ብለው ጠሩት። ታላቅ ቀን ወይም Maslenitsa።ከሚታየው ጉልህ ጭማሪ ጋር የተያያዘ ነበር የቀን ብርሃን ሰዓቶችእና ለመሬት ሥራ ዝግጅት መጀመሪያ: በደቡብ ውስጥ አስቀድመው መሬቱን ማዘጋጀት ጀመሩ, እና በሰሜን ውስጥ አሁንም መሳሪያዎች ብቻ ነበሩ, ነገር ግን በብሩህ ጸሀይ እና በበረዶ ውስጥ ጨርቆችን በማጨድ ሸሚዞችን ለመስፋት ቀድሞውኑ ነበር.

እና እዚህ የበጋ መጀመሪያ ነው - የስነ ፈለክ ዓመት, ከአዲስ መወለድ ጋር የተያያዘ የፀሐይ ዑደትእና ማጠናቀቅ ረጅም ሌሊትዓመት - ታህሳስ 21. - በዚህ ወቅት የተወለደው ሕፃን ለፀሃይ አምላክ የተሰጠው ስም ይህ ነበር። እና አዲሱ በጋ ከዲሴምበር 24 ጀምሮ መቁጠር ጀመረ. እሱ "የበጋ" ነው, ምክንያቱም "ዓመት" የሚለው ቃል የተዋሰው እና በተመሳሳይ የታላቁ ጴጥሮስ ዘመን ውስጥ ይገኛል.

ስሌታቸውን እንደ አሮጌው ዘይቤ ከሚመሩ ብሉይ አማኞች እና ብሉይ አማኞች ጋር በተደረገው የርዕዮተ ዓለም ትግል ጋር ተያይዞ፣ በኋላ መለያየት ተፈጠረ፣ የባህሉም ክፍል የበልግ አዲስ ዓመት (21-24.09) መባል ጀመረ። የቀን መቁጠሪያው መጀመሪያ ክፍል ቀርቷል (ከሁሉም በኋላ ፣ ስሙ የመጣው ከእግዚአብሔር ስም ነው Kolyada ) - ከአዲሱ ዓመት ኮልያዳ (21-24.12)።

ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር የፀደይ ወይም የመኸር ቀናት, የበጋ ወይም የክረምት ቀናት, የጨረቃ ዑደቶች, በእኛ ላይ ትልቅ ተጽእኖ የሚፈጥሩ የስነ ፈለክ ክስተቶች ናቸው, ይህም ባዮሎጂያዊ ጊዜ እና በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ህይወት, የሰው ልጆችን ጨምሮ, ባዮሎጂያዊ ህይወቶች አንድ ላይ ናቸው.

“የሶልስቲስ እና የሶልስቲስ በዓላት” ከሚለው ቁሳቁስ ትማራለህ።

ታዲያ ይህን በዓል እንዴት አከበርከው?

Osenin በዓል በሩሲያ ውስጥ

በብዙ ትውልዶች ውስጥ, ሰዎች ለበዓል የታሰበ ማጽዳት ሲመጡ, ወይም ማዕከላዊ ካሬመንደሮች፣ ወይም ወደ ቤተመቅደስ፣ ቤተመቅደስ፣ መገናኘት ነበረባቸው ጠባቂዎች. የተለየ ልብስ ለብሰው ነበር ምክንያቱም... አንድ ጠባቂ በጋ ምልክት, ሁለተኛው - ክረምት. ሰዎችን እንቆቅልሽ ጠየቁ።

ለህፃናት እና ለወጣቶች የበዓል ቀን ማለፊያ ቢያንስ ከሶስት እስከ አምስት እንቆቅልሾችን የመገመት ችሎታ እና ለትላልቅ ሰዎች - ለአማልክት ክብር የተፈጠሩ ወይም የተጀመሩ የእጅ ሥራዎችን ማምጣት እና ማሳየት ነው። ሥራ ፈት ለሆኑ ሰዎች፣ “የማይሠራ የበዓሉን እንጀራ አይበላም” በማለት ወደ በዓሉ መግባት ተከልክሏል።

በመቀጠልም ተገናኙ እህቶች Zhiva እና Lada- ለአማልክት ምስል አስቀድመው የመረጡት እጅግ በጣም ቆንጆ ሳይሆን በጣም በእጅ የተሰራ, በጥሩ, አስቀያሚ ያልሆነ ባህሪ ያለው, ብዙ ልጆች ያሏቸው ሴቶች. ይህ በዓል ለሴት አምላክ ዚሂቫ እና ዳዝቦግ ምስል ተወስኗል-የበጎ ነገር ሁሉ ሰጭዎች ናቸው ፣ ስጦታዎቻቸው በቆሻሻ መጣያ ውስጥ እና በጓዳ ውስጥ ያለው መከር - ሰዎች ለድካማቸው የተቀበሉት ጸጋ።

በዚህ የበዓል ቀን, አምላክ ላዳ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከሰዎች ጋር ተሰናብቷል, ምክንያቱም የበጋው ማብቂያ እና በመጸው ጸጋ ተተክቷል - የዚቪቫ እና ዳዝቦግ ጊዜ. በቤተሰብ አፈ ታሪክ ውስጥ ወጣት ባለትዳሮች ወደ ወንድና ሴት ይለወጣሉ, ምክንያቱም “ሕያው”፣ “አስፈላጊ”፣ “ቀንድ ያለው” (ይህም የዚቫ አምላክ ራስ ቀሚስ ነው) ነፍሰ ጡር የሆነች ሴት ብለው ይጠሯታል።

ትክክል ነው። ታላቅ አምላክ, በሁሉም መልክ አንድ, አስቀድሞ Kolyada ጋር ከባድ. ይህ ደግሞ የምስራች ነው፤ ብርሃንና አማልክት ወደ መንግሥተ ሰማያት ይሄዳሉ፣ ክረምትና የጨለማው ጊዜ እየቀረበ ነው፣ ነገር ግን ገና ያልተወለደ ቢሆንም እንኳ ወጣቱ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው። ስለዚህ በዚህ በዓል ላይ ሮድ እና ሮዛኒትስ ተከብረዋል - በተለይም ስለ ልጆች ህልም ያላቸው ወደ እነርሱ ዘወር ብለዋል ።

የቢፍፎን ቲያትር አስደሳች ጽሑፎች እንዲህ አሉ፡- “እሄዳለሁ፣ ነገር ግን እህቴ ካንቺ ጋር ትቀራለች፣ እናም በቅርቡ ሶስተኛዋ እህት - ማራ ትመጣለች እናም በክረምቱ ወቅት ትፈትሻለች። እና በዚህ ክረምት በእናት ምድር ላይ በደንብ እንደሰራህ፣ አንተም በመንፈሳዊ ጥሩ መስራት አለብህ።

ሰዎች ላዳ እና ዚሂቫ የተባሉትን እንስት አምላክ ክብር ዘመሩ፣ ስጦታዎችን አበረከቱላቸው እና ለተላከው መከር ዢቫን አመሰገኑ። እና በዚህ የበዓል ቀን በዝሂቫ ፊት ለፊት በበጋው ወቅት ምን ያህል መሥራት እንደቻሉ መኩራራት እንደሚያስፈልግ ይታመን ነበር ፣ ሙሉ ጠረጴዛዎችን በማሳየት ፣ የበለፀጉ ልብሶችን ለብሰው ፣ ቤቱን በጥልፍ ባነሮች ማስጌጥ ።

በተጨማሪም በዚህ በዓል ላይ ሦስት ዓመት የሞላቸው ወንዶች ልጆችን በፈረስ ላይ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር, እሱም እንደ ሁለት ሰዎች ለብሶ ነበር, እና የሰባት ዓመት ልጆች በእውነተኛው ላይ - አንዳንዶች እንደሚያሳዩት ምልክት ነው. ላይ ቆመዋል። ገለልተኛ መንገድሕይወት ፣ መለየት የወላጅ ዓለምእና የኋለኛው ደግሞ ራሱን የቻለ የመማሪያ መንገድ ላይ ገባ።

ይህ ፈረስ ኮሊያዳ የሚፈልግ እና ከዚያም በራሱ ላይ ኮሊያዳን የሚያመጣ የእግዚአብሔር ኦቭሰን ወይም ቱአሰን ምልክት እንደሆነ ይታመን ነበር. በተጨማሪም የአምልኮ ሥርዓቱ ልዩ ነበር ለጤንነት ምኞቶች: ክረምቱን በደንብ መትረፍ.

እና ልጃገረዶቹ ብዙውን ጊዜ የለበሰውን ፈረስ ለብሰው ይመግቡታል እና ይጠጡታል። ፈረሱ መቋቋም ይችላል, ተግባራቸው ማሳመን, ማታለል እና የሴት ብልሃትን ማሳየት ነበር. እና ከ5-7 አመት እድሜ ያላቸው ልጃገረዶች በሞኮሽ መሽከርከር ላይ በመሽከርከር ላይ ተቀምጠዋል - ከኦሴኒን በዓል በኋላ የሴቶች እና የሴቶች የእጅ ሥራ ስብሰባዎች ገና ጀመሩ ።

አማልክትን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ካመሰገኑ በኋላ የበዓላት እና የጨዋታዎች ጊዜ ተጀመረ, እያንዳንዳቸው እና እያንዳንዱ ዙር ዳንስ የራሱ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበረው.

ለምሳሌ፣ በተደጋጋሚ ከሚከሰቱት የክብ ዳንሶች አንዱ "ፕሌተን" ነበር። እሱ የጎሳን አንድነት እና አንድነት የሚያመለክት ነበር.በተጨማሪም "በክብር ለመኖር, ዘመዶችን ላለመፍራት, ከመላው ዓለም ጋር በቅርበት አንድነት እና ትስስር ለመፍጠር ይረዳል, እናም እራሳችንን ከክረምት እና ቅዝቃዜ ለመጠበቅ ይረዳል ተብሎ ይታመን ነበር. ማንም ሰው ላይ ቅር የሚያሰኘው በትውልድ ቦታ በቋጠሮ ይታሰራል።

እና በመኸር ወቅት, ለሠርግ ጊዜ ነበር, ነገር ግን ከሠርጉ በፊት እንኳን, ወጣቶቹ በክብ ጭፈራዎች እርስ በርስ ለመፈተሽ ሞክረዋል: ጎን ለጎን መሄድ ምንም ችግር የለውም, ተስማምተሃል, እንደገና ለመገናኘት ነፍስህ ይሳባል. በክብ ዳንስ.

እንደ “ዥረቱ”፣ “ውሃው ላይ ወድቆ”፣ “ድሬክ ዳክዬውን አሳደደው”፣ “በርነርስ” (የዘፈኖች-ጨዋታዎች) የሚሉት ዘፈኖች ወጣቶችን ሌላ ሰው የማዳመጥ ችሎታቸውን ይፈትኗቸዋል (ማንም በፆታ ቢሆንም) ), በሚገናኙበት ጊዜ ስሜታቸውን ለመለየት, የአንድን ሰው ነፍስ ለመሰማት, እና ስሜቱ አይደለም.

እና እንደ “ሆርሴራዲሽ” ፣ “ጎመን” ፣ “ሳልኪ” እና ሌሎችም ያሉ ጨዋታዎች የተለያዩ የቤተሰብ ሁኔታዎችን ለመጫወት ረድተዋል-ለወጣት ባለትዳሮች - ውጥረቱን ለማስታገስ ፣ ገና ላላገቡ - ለማነሳሳት ።

ብዙውን ጊዜ ጨዋታውን "ቡኒ" ከልጆች ጋር በዚህ በዓል ላይ ብቻ ሳይሆን በክረምቱ ወቅት እንጫወት ነበር. በመኸር ወቅት የጥንቸል ምስል በአፈ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው - እሱ የጨረቃ ምስል ነው እና በበጋው ውስጥ አምላክ ማራን ይጠብቃል ፣ እናም በመከር ወቅት ጠባቂው ያበቃል እና የክረምቱ አምላክ ወደ ምድር ይወርዳል ፣ እና እንደ ቅጣት "ጥንቸል" ስሜቶችን - ፍራቻዎችን - ወደ ሰዎች ይልካል. እና ጀምሮ ምርጥ ውጊያከነሱ ጋር - አዝናኝ እና ዳንስ, ከዚያም የመኸር እና የክረምት በዓላት በውስጣቸው በዝተዋል. “ተኩላዎች” እና “ስዋኖች”፣ “ልጆች”፣ “ዝይ” ወዘተ የተሳተፉበት ጨዋታዎች አንድ አይነት ዓላማን አገለገሉ (በፍርሀት መስራት)።

እና በመኸር ወቅት የሴቶች ስብሰባ እና መርፌ ሥራ ጊዜ ስለጀመረ እና የልብስ እና የጨርቃ ጨርቅ የዕለት ተዕለት ፍላጎት ብቻ አልነበረም - ከበፍታ ጋር በመሥራት ሴቶች የቤተሰቡን ዕድል ቀይረዋል ፣ ከዚያም ሴቶች ሞክረዋል ። የደስታ እና የጥሩነት ጥልፍ ቅጦች።

እና ጥሩ ችሎታ ያለው boyar needlewoman ምስል ደግሞ ጥቁር grouse ነበር - አንድ ጥቁር grouse ሚስት - እነርሱ boyar ቀበቶዎች, brooches, እና ሂሪቪንያ ላይ ተመስለዋል. እንዲሁም በዳንስ እና በክብ ዳንስ ውስጥ-ዳንስ "ቴቴራ", ጨዋታው "ሸማኔ", "ክር", ወዘተ.

በአጠቃላይ ኦሴኒኒ ልክ እንደ ማንኛውም የሩሲያ በዓል, በአስደሳች, ቀልዶች, በዓላት እና ድግሶች ብቻ ሳይሆን ተሞልቷል. ጥልቅ ትርጉምእያንዳንዱ ድርጊት.

ብዙ የህዝብ በዓላትተሰጥተው ነበር። ወቅታዊ ክስተቶችእና ክስተቶች. እና የመኸር መጀመሪያ እና የበጋው የስንብት መጀመሪያ እንኳን የተለየ በዓል ተሰጥቷቸዋል።

መጸው በመጸው መጀመሪያ ላይ የሚከበሩ ተከታታይ በዓላት ናቸው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ መኸር እንደ በዓል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በሜዳው ላይ ያለው አዝመራ እና ስራ ተጠናቅቋል, እና የአየር ሁኔታው ​​ለህዝብ በዓላት ፈቅዷል. በዚህ ጊዜ, መዝናናት, እንግዶችን መሰብሰብ, ጠረጴዛውን ማዘጋጀት እና ምድር በዚህ አመት ካቀረበችው ሁሉንም ምግቦች ማዘጋጀት የተለመደ ነበር. የሠርግ እና የበዓላት ጊዜ የጀመረው በመጸው መጀመሪያ ላይ ነበር።

እንደ ብዙዎቹ የመኸር በዓላት, መጸው ለረጅም ጊዜ ይከበራል. እና ልክ እንደ ብዙ የህዝብ በዓላት ፣ ከባህላዊ ታሪክ በተጨማሪ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ኦርቶዶክስ አካል አላቸው።

የበዓሉ ታሪክ

የመኸር በዓል ወደ ኋላ መከበር ጀመረ የጥንት ሩሲያ. መጸው የጀመረው በሴፕቴምበር 14፣ በሴሚን ቀን፣ ወይም በስምዖን የበጋ መሪ ቀን ነው። በዚህ ቀን በጋ መሰናበት እና ወደ መኸር እንኳን ደህና መጣችሁ ጀመሩ።

ሁለተኛው መጸው የተከበረው መስከረም 21 ቀን ነው። በኦርቶዶክስ ውስጥ, ይህ ቀን ከድንግል ማርያም ልደት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ስለዚህ, በዚህ የበዓል ቀን እርስ በርስ የተጠላለፉ ናቸው የህዝብ ምልክቶችእና የቤተ ክርስቲያን ወጎች. ለምሳሌ, ልጅ መውለድ የፈለጉ, ግን አልቻሉም, በዚህ ቀን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸለዩ.

የመጨረሻው, ሦስተኛው የኦሴኒን በዓል በሴፕቴምበር 27 ይከበር ነበር እና ከእሱ ጋር የተያያዘ ነበር የኦርቶዶክስ በዓልየቅዱስ መስቀሉ ክብር። በዚህ ቀን ሃይማኖታዊ ሰልፎች ተካሂደዋል, እና ነበሩ የሕዝብ ሥነ ሥርዓትመቼ ማባረር እርኩሳን መናፍስትሰዎች በቤት ውስጥ በተሠሩ መስቀሎች ፣ ከሮዋን ቅርንጫፎች ተቆርጠው ወይም ታጥፈው ይራመዱ ነበር።

የበዓል ወጎች

ኦሴኒኖች የድሮ ህዝብ እና የቤተክርስቲያን ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሏቸው።

በመኸር ወቅት መጀመሪያ ላይ ከዋነኞቹ ወጎች አንዱ የእሳት እድሳት ነው. በቤቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም አሮጌ እሳቶች ጠፍተዋል እና አዲስ ተቀጣጠለ። ባህሉ በኦሴኒና ውስጥ የተቃጠለ እሳት በዙሪያው ያሉትን ነገሮች በሙሉ መሙላት ይችላል ከሚለው እምነት ጋር የተያያዘ ነበር አዲስ ጉልበት, እና ለሰዎች እና ለእንስሳት አዲስ ጥንካሬን ይስጡ.

በኦሴኒና ሰዎች መካከል ሴፕቴምበር 21 "የፓሴኪን ቀን" ወይም "ቀን" ተብሎም ይጠራ ነበር የሽንኩርት እንባ" በዚህ ቀን ንቦችን ማስወገድ እና እንዲሁም ከአትክልቱ ውስጥ ሽንኩርት መሰብሰብ የተለመደ ነበር. ይህ ቀን የመጨረሻ ፣ የመጨረሻ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የበጋ ስራዎችቪ በዚህ አመት. ሰብሎችን መሰብሰብ እና ለክረምት ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር.

ከኦሴኒን ጋር ተያይዘዋል። የአየር ሁኔታ ምልክቶች. በዚህ ቀን ቢሆን ኖሮ ይታመን ነበር ጥሩ የአየር ሁኔታ, ይህም ማለት የቀረው የመከር ወቅት ሞቃት ይሆናል.

በሌላ ባህል መሠረት ሴፕቴምበር 21 ቀን ሴቶች በማለዳ ከእንቅልፋቸው ነቅተው ወደ ወንዙ ሄዱ, እዚያም ኦሴኒን አገኘ. ትልቋ ሴት ዳቦ ይዛ ቆመች፣ እና ልጃገረዶች በዙሪያዋ እየጨፈሩ ዘፈኑ። ከዚህ በኋላ እንስሶቹ ዘር እንዲወልዱ እንጀራው ለከብቶች ይመገባል።

ለአንድ አመት አብረው የኖሩ ወጣት ቤተሰቦች መላውን ዘመዶቻቸውን ኦሴኒኒን እንዲጎበኙ ጋበዙ። በባህሉ መሠረት እንግዶቹ ተመለከቱ እና ወጣቶቹ ጥንዶች ቤተሰቡን እንዴት እንደተቋቋሙ ይፈትሹ ነበር። ሙሽራዋ ለእንግዶች የበለፀገ ጠረጴዛ አዘጋጅታለች. ልጅቷ በቤት ውስጥ እንዴት ቤቱን እንዳስቀመጠች, እና ወጣቱ - በግቢው ውስጥ አሳይታለች.

አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ትውፊቶችም በመስከረም 21 ቀን የኦርቶዶክስ በዓል ከሆነው ከድንግል ማርያም ልደት ጋር ተያይዘዋል። በዚህ ቀን አማኞች የእግዚአብሔር እናት ለጤንነት, ለቤተሰብ ደህንነት, መልካም እድል እና ለቀጣዩ አመት ጥሩ ምርት እንዲሰጡ መጠየቅ ይችላሉ. አዲስ ተጋቢዎች ልጅን ለመውለድ ጸለዩ. በዚህ አመት ልጅን ለመፀነስ የምትፈልግ ልጅ የበለፀገ ጠረጴዛ አዘጋጅታ ለወደፊት ልጆቿ ጤና እንዲፀልይ ድሆችን ሁሉ ጠራች.

በድሮ ጊዜ ይህንን በዓል አክብረው በየዓመቱ በደስታ ያከብሩታል, ለእንግዶቻቸው ልግስና አሳይተዋል, ምድርን ስለ መኸር አመስግነዋል, እና ከሁሉም በላይ, ተስፋ አድርገው ነበር. በሚቀጥለው ዓመትብልጽግና እና ብልጽግና ይጠብቃቸዋል. መልካም እድል እና መልካም እድል ለእርስዎ, እና አዝራሮችን መጫን አይርሱ እና

17.09.2017 06:56

Maslenitsa በዓመቱ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው። የበዓሉ ምልክቶችን በተመለከተ የህዝብ ምልክቶች በተሻለ ሁኔታ ይረዳሉ ...

የመጀመሪያው መጸው መስከረም 14 ቀን የሚከበር በዓል ነው። በዚህ ቀን, ገበሬዎች ከእርሻ ላይ መከሩን አስቀድመው ሰብስበው ነበር. እናት ምድርን ለእርሷ ማመስገን ያለብን ጊዜ ደርሷል ለጋስ ስጦታዎች. በሁሉም ቤቶች ውስጥ በቅርብ ጊዜ ከተሰበሰበው እህል ዱቄት ጋር የተቀላቀለ ቂጣ ይጋገራሉ. ከዚህ ቀን ጀምሮ በሩስ ማክበር ጀመሩ የመኸር ሠርግ. ይህ በዓል ሁለት በዓላትን ያገናኛል: መንፈሳዊ እና ምድራዊ. በመንፈሳዊ ተፈጥሮው ይህ በዓል “ገና ነው። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት”፣ ነገር ግን በምድራዊው ማንነት በጨዋታና በዘፈን የታጀበ የመኸር በዓል ነው። በ የህዝብ የቀን መቁጠሪያይህ ቀን ይጀምራል ወርቃማ መኸርእስከ ጥቅምት 14 ድረስ የሚቆይ።

የበልግ ሰዎች በውሃ ሰላምታ ይሰጣሉ። በዚህ ቀን, በማለዳ, ሴቶች እናት ኦሴኒናን ከአጃ ዳቦ ጋር ለመገናኘት ወደ ወንዞች, ሀይቆች እና ኩሬዎች ዳርቻ ይሄዳሉ. በድሮ ጊዜ አዲስ ተጋቢዎች ዘመዶቻቸውን የሚይዙበት ልማድ ነበር፤ ለዚህም ነው መስከረም 8 “የማቅረቢያ ቀን” ተብሎም ይጠራል። ሁሉም ዘመዶች እና ጓደኞች ወደ አዲስ ተጋቢዎች መጡ. ዛሬ መጸው የሚባል በዓል አለን። ከሴፕቴምበር 21 ጀምሮ በየበጋው - አሜን ተብሎ ይታመን ነበር. መኸር ወደ ራሱ መጥቷል። እንደውም የከዋክብት መጸው ኢኩኖክስ ሃይማኖታዊ በዓል ነው። በስላቭስ የግብርና የቀን መቁጠሪያ ይህ ቀን "ኦሴኒኒ" ወይም "ኦስፖዝሂንኪ" ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን እንደ መኸር በዓል ይከበር ነበር. በ የህዝብ ባህልጎመን ድግስ እና የሴቶች ድግስ ተጀመረ፣ ጎመን ለመቁረጥ ወጣቶች ከቤት ወደ ቤት ሲሄዱ። የበልግ የመጀመሪያ የበልግ ስብሰባ። በዚህ ቀን "አዲሱን" እሳቱን በሁለት ሳንቃዎች "መጥረግ" እና በዚህ ንጹህ እሳት መቀመጥ ወይም መሰብሰብ መጀመር ነበረበት. አስተውለናል: ሴሚዮን ቀኑ ግልጽ ከሆነ, የሕንድ በጋው በሙሉ ሞቃት ይሆናል, እናም ሞቃታማ ክረምት መጠበቅ አለብን.

የቅዱሳን ፓራስኬቪ መታሰቢያ ቀናት ታዋቂ ስም ፣ በ የኦርቶዶክስ ባህልአራት ናቸው። የምስራቃዊው ስላቭስ በተለይ የተከበረው ፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ, ተመሳሳይ ስም ያለው የሳምንቱ ቀን ጠባቂ. ለትልቁ ቀን የተነገረው የህዝብ ተረት የበዓሉን ትርጉም በራሱ መንገድ ያሳያል። የቤተ ክርስቲያን አገልግሎትበዚህ ቀን ልዩ የሆነ “ማጉላት” ተሰጥቷል፡- “ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ሆይ እናከብርሃለን፣ ክብርሽንም ጥበቃሽን እናከብራለን። በታዋቂው ግንዛቤ ውስጥ የቤተክርስቲያን በዓልየድንግል ማርያም ጥበቃ ከክርስቲያን አፈ ታሪክ የራቀ ይመስላል። ኩዝሚንኪ (ኩዝሞዴሚያንኪ) በመላው ሩሲያ በሴቶች የሚከበር የሴቶች በዓል ነው። የመኸር ቀንበኩዛማ እና ዴምያን መታሰቢያ - ኖቬምበር 1/14.

የኮሪያ መኸር ወጎች

ገና ከገና በኋላ ቅዱሳን የሚባሉት ቀናት መጡ፣ እስከ ኤጲፋኒ ድረስ የሚቆዩት፣ በዚህ ጊዜ ከቤት ወደ ቤት በመሄድ ኢየሱስ ክርስቶስን በጸሎትና በዝማሬ ማክበር የተለመደ ነበር። የበጋው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ኢቫን ኩፓላ ወይም የመሃል የበጋ ቀን ነበር ፣ ለመጥምቁ ዮሐንስ ክብር የተሰየመው እና ከጁላይ 6 እስከ 7 ባለው ቀን ይከበራል ፣ እ.ኤ.አ. የበጋ ወቅት. የጥንት ስላቮች ከአዲሱ መኸር ውስጥ ፖም መብላት የሚችሉት ገና ሲጀምር ብቻ ነው, እሱም በቤተክርስቲያን ውስጥ የግድ የተቀደሰ ነው. ከባይዛንቲየም ወደ ጥንታዊ ስላቭስ ከመጡ በጣም የተከበሩ የበልግ በዓላት አንዱ በጥቅምት 14 (1) የተከበረው የምልጃ ቀን ነው። በዚህ ቀን ጠረጴዛዎች በስጦታ ተዘጋጅተዋል, ለድሆች እና ወላጅ አልባ ህጻናት ስጦታዎች ይቀርቡ ነበር, እና ጉብኝት ግዴታ ነበር. የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት, የሰርግ በዓላት ጊዜ ጀመሩ.

የመኸር እኩልነት በሴፕቴምበር 22 ላይ ይወድቃል, አንዳንዴም 23. ቀን እና ሌሊት በዚህ ጊዜ እኩል ይሆናሉ. ከጥንት ጀምሮ, ብዙ ሰዎች እስከ ዛሬ ድረስ ምስጢራዊ ጠቀሜታ አላቸው. ምግባር ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት የቡድሂስት በዓልሂጋን በዚህ ቀን ጃፓኖች ምግብ ያዘጋጃሉ ከዕፅዋት ንጥረ ነገሮች: ባቄላ, አትክልቶች.

የኦርቶዶክስ ዓለም የገና ወቅትን ያከብራል - ለሁለት ሳምንታት የክረምት በዓላት

ሙሉ ማጠራቀሚያዎች እና ነፃ ጊዜሰዎች ዘና ለማለት እድል ሰጡ ።

የድንግል ማርያም ልደት (8.09 አሮጌ / 21.09 አዲስ). በዚህ ቀን, የስታይላይት መስራች የሆነው ስምዖን ዘ ስታሊው ይታወሳል. ይህ ቀን በሜዳዎች ውስጥ ካለው የሥራ መጨረሻ እና ከክረምት መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነው. በብዙዎች ዘንድ እንደ ሴት በዓል እና የሠርግ ሽፋን ተደርጎ ይቆጠራል.

በዓሉ የሚከበረው በጉብኝት እና በሰፊው መስተንግዶ ነው። እ.ኤ.አ. 18/06፣ ይህም ከዚህ በዓል በኋላ በግምት 9 ወራት ነው። ከእባቦች ለማምለጥ, ግጥም ማንበብ ይችላሉ. በሩስ ውስጥ፣ መጸው እንደ ትንሽ፣ ደረቅ ገበሬ ተመስሏል። መኸር፡- ሰዎች እነዚህን ወራት በተለየ መንገድ እንደጠሩዋቸው ታውቃላችሁ? በአንዳንድ አካባቢዎች እስከ ሶስት ሳምንታት የሚቆይ የህንድ ክረምት።

ስለዚህ፣ በእስራኤል፣ ሱኩኮት በሴፕቴምበር 19 ላይ ይካሄዳል። በዚህ ቀን አይሁዶች ሉላቭን የማሳደግ ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ.

የበልግ እኩልነት በስላቭስ መካከል

የበልግ እኩልነት በስላቭስ መካከል ከዋና ዋና በዓላት አንዱ ነበር። ኦቭሰን በአፈ ታሪክ ውስጥ ለወቅት ለውጥ ተጠያቂ የሆነው አምላክ ስም ነው, ስለዚህ በመኸር ወቅት ለፍራፍሬ እና ለመከር ምስጋና ይግባው. የበልግ እኩሌታ ሥነ ሥርዓት የዚቪቫ አምላክ ለ Svarga - ሰማያዊው መንግሥት የተሰናበተው በ ውስጥ የተዘጋ ነው። የክረምት ወቅት. ቅድመ አያቶቻችን ብዙውን ጊዜ በመጸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና በበዓላት ወቅት ዛፎችን ይጠቀሙ ነበር.

ብሩህ እና ብሩህ ህዝባዊ በዓላት ለሥነ ምግባራዊ እና ለሥጋዊ መዝናናት ብቻ ሳይሆን ራስን የመግለጽ ምንጭ ፣ ለመንፈሳዊ አንድነት እና የትብብር መወለድ ጥሩ መሠረት ናቸው። ግን ማውጣት ምን ያህል የተሻለ ነው። የህዝብ ፌስቲቫልበሚያምር ልብስ ከለበሱ ሰዎች፣ ከዙር ጭፈራዎች እና ዘፈኖች፣ ከባህላዊ ጨዋታዎች ወይም ሚስጥራዊ ሟርት ጋር።

በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ከበልግ የጉልበት ሥራ ፍጹም መረጋጋት ተከበረ። ኮሎዳ በመጀመሪያ አለው አረማዊ አመጣጥእና ጋር የተያያዘ ነው ክረምት ክረምት. ከጃንዋሪ 6 ጀምሮ እስከ Maslenitsa ድረስ የሠርግ ሳምንታት በአሮጌው ቀናት ቀጥለዋል.

በተሳካ መከር ወቅት “ፖዝሂንኪ” አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሳምንት ያህል መቋቋም ይችላል-የበጋው የበለጠ ፍሬያማ ፣ የበለጠ ረዘም ያለ የበዓል ቀን. በዚህ ቀን ዋልታዎች የመጀመሪያውን የክረምት ሰብሎች መዝራት የተለመደ ነበር-ከጆሮዎ ብዙ እፍኝ አጃን ይዘራሉ ፣ በ Obzhinki ላይ ባለው የአበባ ጉንጉን ይባርካሉ ። ቼኮች፣ ሞራቪያውያን እና ስሎቫኮች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለመዝራት ስንዴ ባርከዋል ወይም የመጀመሪያዎቹ ጆሮዎች የተባረኩ ናቸው። ሁለቱም በአበባዎች ያጌጡ ነበሩ. በስሎቫክ እምነት መሰረት, በዚህ ቀን እባቦች ወደ መሬት ውስጥ ይገባሉ - ወደ ዩሪ. በድንግል ማርያም ልደት ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, ከዚያም ለተጨማሪ አራት ሳምንታት እንደሚቆይ ያምኑ ነበር.

በጃንዋሪ 21, ፕሮሲኔትስ ይከበራል - ክረምቱ - ቅዝቃዜው መቀነስ ይጀምራል እና በአማልክት ትእዛዝ የፀሐይ ሙቀት ወደ ስላቭስ አገሮች ይመለሳል. የሰማይ ስቫርጋን ያከብራሉ። የበዓሉ ስም "ፕሮሲኔትስ" የመጣው ከ "ፕሮ-ሺን" ነው, ይህም ማለት የፀሐይን እንደገና መወለድ ማለት ነው. የካቲት 16. የኪኪሞራ ስም ቀን ይከበራል - ሰዎች ለቤታቸው ክታብ የሚፈጥሩበት ቀን። ለክርስቲያኖች ይህ ቀን በሕዝብ ቅፅል ስም ሜሬሚያና-ኪኪሞራ የተባለችው የማሪሚያና ጻድቅ ቀን ነበር። ማርች 22 ፣ የፀደይ ሁለተኛ ጥሪዎች (ሕያው አምላክ) ተካሂደዋል ፣ በረዶው መቅለጥ ከጀመረባቸው ኮረብታዎች አናት ፣ ታዋቂው “ያሪሊን ራሰ በራጣዎች” ተብሎ ይጠራል። የታላቁ Maslenitsa በዓል ዋና ምግብ ፓንኬክ ነው - በስላቭ አረማዊ ወግፀሐይን የሚያመለክት. ኤፕሪል 16 - 22 ሩሳሊያ - ከሙቀት መጀመሪያ እስከ ከፍተኛ ውሃሜርዶች ጨዋታቸውን ይጀምራሉ. ስለዚህ, በሩሲያ ባሕላዊ ወግ, የያሪላ ቬሽኒ ቀን የዩሪዬቭ ቀን - "የተኩላ እረኛ" ቀን ተብሎም ይጠራል.

ኦክቶበር 22 መጸው አያቶች፣ 27ኛው ቀን ከመጸው ጀምሮ። ኦክቶበር 26 ሞኮሻ ከሮዝሃኒትስ ወደ 8ኛ አርብ ይሸጋገራል። ህዳር 1 ቀን. የ Svarog ቀን. ዲሴምበር 4 የንጋት (ኡሻስ እና ቬስታ) በዓል ነው። ታኅሣሥ 23 - ቅዱስ ምሽት. የገና ዋዜማ. የበጋ በዓላት የልደት ፣ የመኸር እና የዚህ መከር አምልኮ ከተለያዩ መጥፎ አጋጣሚዎች የሚጠበቁ በዓላት ናቸው።

በሩሲያ ውስጥ ሃይማኖታዊ በዓላትም ይከበራሉ. እነሱም ተወዳጅ ናቸው, ምክንያቱም የኦርቶዶክስ እምነት የአገሪቱ ባህል የበለፀገ ከሆነ እሴቶች መለየት አይቻልም.

በታህሳስ ውስጥ ሰዎች ቀድሞውኑ እረፍት ሊወስዱ ይችላሉ። ከባድ ስራእና ለአዳዲስ ጉዳዮች የበለጠ አስደሳች የፀደይ ዝግጅት ማሰብ ጠቃሚ ነበር። ቅድመ አያቶቻችን ዲሴምበር 25 (ስፓይሪዶን ሶልስቲስ) ይወዳሉ። በእምነታቸው መሠረት፣ በዚያ ምሽት፣ ቅድመ አያቶቻቸው በመንፈስ ቅዱስ መልክ ወደ ሰዎች መጡ። ሁሉንም ምድራዊ በረከቶች ለባለቤቶቹ የተመኙ። ንፉግ ከሆኑ እና ዘፋኞችን ካላመሰገኑ ለበዓሉ መጥፎ ምኞት ሊቀበሉ ይችላሉ ። ሁሉም የ Maslenitsa ሳምንት ቀናት ከእርስዎ ስም እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር። በብዙ መንደሮች ውስጥ ባህሉ አሁንም አለ ፣ አኃዞች ይህንን ልዩ ወፍ ለማየት ባለው ፍላጎት ምክንያት ላርክ ይባላሉ። አዎ, እና በዓሉ ብዙውን ጊዜ ላርክስ ተብሎ ይጠራል. ለስላሳ እና ለስላሳ ክረምት በመጠየቅ. በእለቱ መስኩ በበረዶ ከተሸፈነ ተፈጥሮን አመስግነዋል።

1. ስለ ሩሲያ ህዝብ በዓላት እና ወጎች የልጆችን እውቀት ስርዓት ማበጀት እና ማበልጸግ. በገና ምሽት ሁሉም ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ, ህዝቡ በካህኑ መሪነት, ትርኢት አሳይቷል ሃይማኖታዊ ሰልፍ. የግዴታ ባህሪው የገና ፋኖስ ነበር። በሕዝቡ ዘንድ ጥምቀት ደስታን የሚሰጥ ልዩ ቀን እንደሆነ ይታሰብ ነበር። በሩስ ውስጥ ሁል ጊዜ ይወደዱ ነበር ፣ ሰዎች እንዲቀራረቡ እና የቤተሰብ ትስስር እንዲጠናከር አስተዋፅዖ አድርገዋል።

በዓላት ተጠብቀው ቆይተዋል ፣እኛም እየለመድናቸው ፣አመጣጣቸውን እንኳን ሳናስብ እንከተላለን። ግን በእኛ ውስጥ እንደገና የሚተገበሩ በዓላት አሉ። ዘመናዊ ሕይወት. የጥንት ሰዎች እንደገና ተወልደዋል የስላቭ ወጎችልዩ በሆነው የጎሳ ሻንጣቸው። የዙር ውዝዋዜው ሲጠናቀቅ ሴቶቹ የማሽ ጀበና አምጥተው ልጃገረዶቹን አከሙ። በሩስ ውስጥ በሴሚዮኖቭ ቀን (ሴፕቴምበር 1) ቶንሰሮች እና ፈረሶች መጫን ተካሂደዋል. ይህ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት በአንዳንድ ቤተሰቦች ከእያንዳንዱ ወንድ ልጅ ጋር, በሌሎች ውስጥ - የበኩር ልጅ ብቻ ነበር. እዚያም በሞስኮ ወንዝ ማዶ በቶልማቼቭስኪ ሌን ውስጥ ሴቶች በኮዝማ እና ዳሚያን ቤተክርስትያን ዙሪያ ከዶሮ ጋር ተሰብስበው ከጅምላ በኋላ የጸሎት አገልግሎቶችን አደረጉ። በመንደሮቹ ውስጥ ሴቶች ዶሮዎችን ይዘው ወደ ቦየር ግቢ መጡ እና አቤቱታ ይዘው ወደ ቦያር "ለጥሩ ህይወት" አመጧቸው. በምላሹ, መኳንንት ሴት ለገበሬዎች ሴቶች ubrusnik (የጭንቅላት ቀሚስ) ሪባን ሰጥቷቸዋል. እንደነዚህ ያሉት "ፔቲሽን ዶሮዎች" በተለየ መንገድ ይቀመጡ ነበር-በዋነኛነት በአጃ እና በገብስ ላይ ይመገባሉ እና በጭራሽ አይገደሉም.

ቅድመ አያቶቻችን ደስታ እና እርካታ ልዩ ጉልበት እንደሚሰጡ ያምኑ ነበር. በጊዜ እርከኖች ውስጥ ካለፉ በኋላ፣ ከክርስቲያናዊ በዓላት ደንቦች ጋር በኦርጋኒክነት ተዋህደዋል። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንቪ ልዩ ቀናትምእመናን እንዳይሠሩ፣ እንዳይሳደቡና እንዳያዝኑ ይከለክላል።

የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች የሁሉም ህዝቦች ባህል አካል ናቸው፣ ትልቅ ሀገርም ይሁን ትንሽ ማህበረሰብ። እንድትተዋወቁ እንጋብዝሃለን። የመኸር ሥነ ሥርዓቶች, የእነርሱ መነሻ እና ምንነት ታሪክ. ከመጸው መጀመሪያ ጋር የተያያዙ ወጎች የተለያዩ አገሮችአስደሳች እና የተለያዩ.

እንዲሁም አሉ። በዓላት, ሰዎች ዘና ማለት ብቻ ሳይሆን ሲዝናኑ, ሲጨፍሩ እና ሲዘፍኑ እና ከጭብጡ አካል ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን ሲፈጽሙ. ልዩነታቸውና አንድነታቸው ምንድን ነው፣ መቼ ነው የመነጨው፣ ዛሬስ እንዴት ይከበራል?

የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት ውብ እና አስደሳች ብቻ አይደሉም, በትርጉም እና በመንፈሳዊነት የተሞሉ ናቸው, የእያንዳንዳቸው ጭብጥ ይዘት ርዕዮተ ዓለም ሸክም ይይዛል, በተለይም ለወጣቶች አስፈላጊ ነው. የማህበረሰብ ድባብ ነጠላ ሥርእና ከሕዝብ የተቀደሱ እሴቶች ጋር መተዋወቅ ለብሔራዊ ኩራት እና የሀገር ፍቅር መፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል።

የወይን መከር

በቤላሩስያውያን መካከል የመኸር በዓላት ከመጸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ከሌሎች በዓላት ጋር ተመሳሳይ ናቸው የስላቭ ሕዝቦች. ከዋናዎቹ አንዱ የመኸር ሥነ ሥርዓቶች. በተመሳሳይም በቤላሩስ ካሉ ኦሴኒኖች ጋር የመከሩን በዓል አከበሩ - ሀብታም ሰው። የበዓሉ ምልክት በእህል እና በውስጡ ሻማ ያለው ታዋቂ ህትመት ነበር. Dziady ማለት "አያቶች", "ቅድመ አያቶች" ማለት ነው.

በአውሮፓ የወይን መከር በዓላት እንደ ባህላዊ ይቆጠራሉ.

በዚህ ቀን የመጀመሪያው ማጨድ መደረግ እንዳለበት ይታመን ነበር, ከዚያም ብዙ ድርቆሽ ይኖራል. ዝናብ ከዘነበ የበለፀገ የማር ምርት ይጠበቃል። አቴኖጂንስ የመከሩን መጀመሪያ አመልክቷል. የመጀመሪያው ነዶ በዳስ ውስጥ እንደ ክታብ ተይዟል. በዚህ ቀን አሳለፍን። አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችለጥሩ ዘር እና ለከብቶች ሞት ይቃወማል. ፈረሶቹ ታጥበው፣ እግራቸው ተፋጥፏል፣ በተመረጡ ገለባና አጃ ታክመዋል፣ ከማንኛውም ሥራ ነፃ ወጡ።

የአጃው እንጀራ በሥርዓተ ሥርዓቱ ላይ ከሚገኙት ሰዎች ቁጥር ጋር እኩል በሆነ ቁጥር ተከፋፍሏል። ወደ ቤት ሲመለሱ, ይህ ዳቦ ለቤት እንስሳት ለመመገብ ያገለግል ነበር - ይህ ቁሳዊ ሀብትን ወደ ቤቱ ለመሳብ ነበር. በኦሴኒኒ ላይ, ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች የተሳተፉበት ትልቅ ምግብ ሁልጊዜ ይዘጋጅ ነበር. አስፈላጊ ባህሪያት የበዓል ጠረጴዛከእህል እና ከማር፣ ከዳቦ እና ከወተት ምግቦች የተሰራ ኩቲያ ነበር።

የሚከተሉት ምልክቶች ከዛሬ ጋር ይዛመዳሉ፡- “ሌንን ኢቫን መጥቷል፣ ቀዩን በጋ ወሰደ፣” “ሌንተን ኢቫን የበልግ አባት ነው”፣ “ማንም ሰው ሌንተን ኢቫንን ያለ ካፍታን የሚተው የለም። ዶርሚሽን ፈጣን, በተጨማሪም Spozhenki በመባል ይታወቃል; በጊዜ ተስማምቶ እና በአጋጣሚ, ከ spozhinki ጋር ይደባለቃል - መኸር, የልደት ቀን ነዶ, የመከር መጨረሻ እና ማክበር). ሴፕቴምበር 21 - መኸር ፣ የመከር ሁለተኛ ስብሰባ። ከአንድ ቀን በፊት የጀመረውን ሽንኩርት መሰብሰብ ቀጠልን። በመንደሮች ውስጥ, ኤክላቴሽን ከመኸር መጨረሻ ጋር የተያያዘ ነው, ይህ ሦስተኛው የመጸው ስብሰባ, የመጀመሪያው ክረምት ነው. እነዚህ ቀናት ማቅለጥ, kiselnitsa, ኦክቶበር - ጭቃ ይባላሉ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ Pokrov የመስክ ሥራን ከማብቃቱ, ከመጨረሻዎቹ ፍራፍሬዎች ስብስብ, የመጀመሪያዎቹ በረዶዎች እና የመሬቱ የበረዶ ሽፋን ጋር የተያያዘ ነው. መጋረጃ በተለምዶ ሙሽራዎችን እና ሠርግዎችን የሚስብበት ጊዜ ነው። ከሌሎች የአየር ሁኔታ ምልክቶች መካከል የሚከተለው እንዲሁ ጎልቶ ይታያል-“የዲሚትሪ የመጓጓዣ ቀን አይጠብቅም” ፣ “ዲሚትሪ በበረዶ ውስጥ - በፀደይ መጨረሻ” ።

ቬሌሰን የጥንታዊው ዓመት ሰባተኛው ወር ነው, የመጸው የመጀመሪያ ወር, ለቬለስ አምላክ የተሰጠ. የማያ ዘጠኝ ቤቶች። ኮልዳዳ ከመውለዷ በፊት ማያ የዞዲያክ ዘጠኝ ምልክቶችን አልፋለች, ዘጠኝ የሰማይ ቤቶችን ጎበኘች-የማያ (ድንግል), የቬለስ ቤት (ሊብራ), እና በቬለስ ቀን - ራያቢንኪን የሮዋን ፍሬዎችን ሰበሰቡ. የዝላቶጎር እና የአውቶቡስ ማህደረ ትውስታ. በዚሁ ቀን የንፋሱ አምላክ Stribog እና ወፉ ስትራቲም (ሰጎን) ይታወሳሉ. ጥንታዊ የምግብ አዘገጃጀትእንዲህ ነበር፡ “በልጆች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለማዳን ጎህ ሲቀድ ወደ ሶስት ሀይቆች ወይም ሶስት ምንጮች በጸጥታ ወደ ኋላ ሳትመለከት መሄድ አለብህ። የግብርናውን ዓመት ማጠቃለያ ማክበር. ሰርግ የሚጀመረው በምልጃ ነው።

የስላቭ ገበሬዎች ሰብላቸውን የሚሰበስቡበት ወር መስከረምን የዓመቱ መጀመሪያ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ገበሬዎቹ ቤተሰቡን እና ሮዛኒትስን ለማክበር ሥነ ሥርዓት አከናውነዋል ፣ ለአባቶቻቸው መስዋዕትነት ከፍለዋል እና የቤተሰብን ደህንነት አከበሩ። መኸር 14 መስከረም በ አረማዊ የቀን መቁጠሪያበልግ Serpentine ተብሎ የሚጠራው - የእባብ ሠርግ ጊዜ። ለምሳሌ, ሁለት ደረቅ ሳንቃዎችን በመጠቀም እሳትን ለመምታት አስፈላጊ ነበር. ምድር በዚህ እሳት ተቃጠለች። እንዲሁም ለምድር መከሩን ምስጋና ማቅረብ አስፈላጊ ነበር.

ለበዓል ሌሎች በርካታ ስሞች አሉ - Aspozhok, Spasov ወይም Asposov ቀን - ከቃላቶቹ Spas, እመቤት እና ማጨድ የሶስት ጊዜ አመጣጥ - ከመከር በኋላ. ይህ ሳምንት በሙሉ አስፖሶቫ ይባላል። ታኅሣሥ 9 የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ነው። ዩሪ ቀዝቃዛ ነው። እነሆ ላንቺ፣ አያቴ፣ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን!” - ሰዎች በ Tsar Boris Godunov ከተወገደ በኋላ ማለት ጀመሩ።

ሰዎች ሰማይን ያመልኩ እና ምድርን ጥሩ ምርት እንድታጠጣ ጠየቁት። ለአረማውያን አማልክቶችየበለጸጉ መስዋዕቶች ተከፍለዋል, ጸሎቶች እና ምስጋናዎች ይቀርባሉ, እናም ሰዎች በአምልኮ ዳንሶች ሞገስን ለመሳብ ሞክረዋል. በከንቱነት እና በቂ ትኩረት ማጣትን በመፍራት የጥንት ስላቮች ለአምልኮ ሥርዓቶች አስቀድመው ተዘጋጅተው ለዚህ ሙሉ ቀናትን ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ሳምንታት ይመድባሉ, ጉዳዩ በጣም አስፈላጊ ከሆነ.

የዲሚትሮቭ ቅዳሜ ሁል ጊዜ በክብር ይከበራል: ወደ መቃብር ሄደው የመታሰቢያ አገልግሎቶችን አገለገሉ እና የበለጸጉ ምግቦችን አዘጋጁ. ህዳር 27 ቀን የቅዱስ ኒኮላስ የቅዱስ ቀን ነው, ክረምት እና ቀዝቃዛው ሴንት. ቀደም ሲል በሩሲያ ውስጥ በብዙ ቦታዎች ኒኮልሽቺና ተብሎ የሚጠራው በኒኮሊና ቀን ይከበር ነበር.

ያለፈውን መለስ ብለህ ወደ አሁኑ ተመለስ

የመጀመሪያው ለውጥ የተከሰተው በ988፣ ልዑል ቭላድሚር ሩስን ባጠመቀ ጊዜ ነው። ይህ ዘመን የፈጠረው ድርጊት የቀን መቁጠሪያውን እና የአረማውያንን የአምልኮ ሥርዓቶች ተፈጥሮ ለውጦታል። የዕደ ጥበብ ውጤቶችና የማምረቻ ሥራዎች ለከተማው ነዋሪዎች ደኅንነት መሠረት ሲሆኑ፣ ከግብርና አቆጣጠር ጋር በቅርበት የተሳሰሩ በዓላትና ሥርዓቶች ወደ ጥላው እየቀነሱ መጥተዋል። ይህ አስቸጋሪ ጊዜዘመናት ሲቀየሩ ጣዖት አምላኪነት ወደ ሩቅ የሩሲያ ክፍሎች ተዛወረ።

ዛሬ የሩሲያ ብሔራዊ በዓላት በእነርሱ ውስጥ ናቸው ተፈጥሯዊ ቅርጽ- እንግዳ. በገጠሩ ኋለኛ ምድር ብቻ፣ በጅምላ የከተማ መስፋፋት ያልተዋጠ፣ ህያው ፎክሎር ሊገኝ የሚችለው። ሰዎች ልዩ በሆነ ታሪካዊ ትክክለኛ መሠረት ባለው በቀለማት ያሸበረቀ ተግባር ላይ በመሳተፍ ደስተኞች ናቸው።

ቀድሞውንም ከኢሊን ዘመን አንድ ቦታ እና ከኡስፔኔቭ የሆነ ቦታ በብዙ ሰፈሮች ውስጥ መንዳት ጀመሩ የመኸር ዙር ጭፈራዎች. ክብ ዳንስ ከሩሲያ ሕዝብ ዳንስ ውስጥ እጅግ በጣም ጥንታዊ እንደሆነ እና በፀሐይ አምላክ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረተ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። እሳቱን አድሰው፣ አሮጌውን አጠፉ፣ አዲስም ጀመሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በመስክ ላይ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ሁሉ አብቅተው በቤቱ፣ በግቢው እና በአትክልቱ ውስጥ ሥራ ተጀመረ። በዚህ ቀን ወደ ጫካው አልገባንም, ምክንያቱም እባብ ሊጎትተን ይችላል ተብሎ ይታመን ነበር.

የቀን መቁጠሪያ ሥነ-ሥርዓቶች, በጥንት ጊዜ የተነሱ, የሰዎችን የዓለም አተያይ ያንፀባርቃሉ, በህብረተሰቡ እድገት መሰረት ተለውጠዋል. ስላቭስ የራሳቸውን የሟርት ስርዓት አልፈጠሩም, ነገር ግን "የተቀደሰ ቦታ ፈጽሞ ባዶ አይደለም": የወደፊቱን አስቀድሞ ለማየት የራሳቸው መንገድ ነበራቸው. በአገራችን ህዝቦች መካከል በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አዳዲስ በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች መፈጠር እና መመስረት በኤል.ኤ. ቱልሴቫ ተመርምሯል. በአሁኑ ጊዜ ተግባራዊ ፍላጎቶች ዘመናዊ የማዳበር ስራን አስቀምጠዋል የቀን መቁጠሪያ በዓላትሩሲያውያን, በአዲሱ ክልል ውስጥ የታዩትን ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት. በአሁኑ ጊዜ አብዛኛዎቹ ልማዶች እና ባህላዊ ድርጊቶች ከመጸው የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ተያይዘው የቆዩ ነገሮች ናቸው. በተወሰነ ደረጃ የቀድሞው የአምልኮ ሥርዓቶች ድርጊቶችበእነዚያ ቤተሰቦች ልጆች ጨዋታዎች ውስጥ የተቀመጡ ናቸው አሮጌው ትውልድስለ ጉዳዩ ለወጣቶች ይናገራል.

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት መስቀል እና ቅዱስ መቃብርን አገኘች. ብዙዎች ይህን ተአምር ለማየት ይፈልጉ ነበር። የልዕልና በዓል የተቋቋመው በዚህ መልኩ ነበር። በኖቬምበር ሶስተኛ ቀን "ካዛንካያ" ተከበረ.

ከፍ ከፍ ማለት ሙቀትን ያንቀሳቅሳል, እና ቅዝቃዜ ይራመዳል. የበልግ መነሳት ወደ ክረምት ይንቀሳቀሳል. ወፏ ወደ Vozdvizhenie በረራ አደረገች።

ጎጎል ደግሞ “በፍጥነት ማሽከርከር የማይወደው ሩሲያ የትኛው ነው?” ሲል ጽፏል። እና ዛሬ, በበዓላቶች ወቅት, በሩሲያ ትሮይካዎች የሚጎተቱ ደፋር የበረዶ ላይ ጉዞዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው!

"እናት" የሚለው ቃል ለእያንዳንዱ ሰው የተቀደሰ ነው, ነገር ግን የእናት እናት ስም የበለጠ የተቀደሰ ነው ... የእግዚአብሔር እናት ለሁላችንም እራሷን ገልጻለች እና የዘላለም ሕይወትን ተሰጥቶታል - ክርስቶስ.

በየካቲት መጨረሻ - በመጋቢት መጀመሪያ - Maslenitsa. የበዓሉ መጀመሪያ ቀን "ይንሳፈፋል", ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ, የሚጀምረው ከመጀመሪያው የፀደይ ሙሉ ጨረቃ 8 ሳምንታት በፊት ነው.

የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ የመከር በዓላት

ሴፕቴምበር 24 - ፌዶራ-ተቀደደ። ሁለት ፌዶራስ ወደ ተራራው - አንድ መኸር ፣ አንድ ክረምት ፣ አንዱ በጭቃ ፣ ሌላኛው በብርድ። በዚህ ቀን "የኩዝማ-ደምያን ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓት" የሚባል ሥነ ሥርዓት ተከናውኗል.

የተከናወነው ሥራ የተጠናቀቀው ፕሮግራሙን በማዘጋጀት ነው "የሩሲያ ህዝብ በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች, እንደ የምርጫ ኮርስ አካል. ፎልክ ጥበብ", እና ምርጫ ዳይዳክቲክ ቁሳቁስ. የሥላሴ ሥላሴ ጨዋታዎች እና ዘፈኖች። የ Rublev ሥዕል "ሥላሴ" ማባዛት.

በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን, ይህ በዓል በስላቭስ መካከል በሁሉም ቦታ ይከበር ነበር, በ ውስጥ ብቻ የተለያዩ ጊዜያትበዋናነት በአየር ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ, የመጨረሻው ነዶ በጸጥታ ታጭዳለች, ከዚያም ሴቶቹ በተወሰኑ ቃላት-ዘፈኖች ገለባውን ተንከባለሉ. ይህ የአምልኮ ሥርዓት “ጢም መጠቅለል” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ሰላም ጓዶች! ዛሬ መጸው የሚባል በዓል አለን። ኦሴኒኒ ምንድን ነው - የመኸር ስብሰባ። በቀደመው ዘመን በሩስ አባቶቻችን መስከረም 21 ቀን በልግ እኩሌታ ቀን ቀኑን ያከብራሉ። ከሌሊት ጋር እኩል ነው. በዚህ ጊዜ, ሙሉው መኸር ቀድሞውኑ ተሰብስቦ ነበር. እናም, መከሩን ከሰበሰቡ በኋላ, ገበሬዎች የበዓል ቀን አደረጉ, አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሳምንት ሙሉ, እርስ በእርሳቸው ይጎበኟቸዋል, ሁሉንም በጣም ጣፋጭ ነገሮችን በጠረጴዛው ላይ ያስቀምጡ, እና የልጅ ልጆች ከአያቶቻቸው ጋር ለብዙ ቀናት ቆዩ. እና ዛሬ መኸርን እንድትጎበኙ እንጋብዝሃለን። እኔና አንቺ ብቻ መከርን እንደ ውበት መቁጠርን የለመዳችሁ ባለ ብዙ ባለ ቀለም ልብስ ክንድ ታጥቆ ነው። ቢጫ ቅጠሎችነገር ግን በሩስ መጸው ወቅት እንደ ትንሽ ደረቅ ሰው ተመስሏል። ፊቱ የተሳለ ፊት፣ ሶስት አይኖች እና ሻካራ ጸጉር አለው። አዝመራውን ከጨረሰ በኋላ ሁሉም ነገር በትክክል መሰብሰቡን ለማረጋገጥ በየሜዳው ተራመደ። እና ዛሬ መጸው በአገራችን እንደ ሴት ልጅ ይታያል.

"Autumn in Rus" በሚለው መዝሙር እንቀበል። ( አባሪ 1)

ስለዚህ፣ “መጸው፣ መጸው፣ እንኳን ደህና መጣህ!” የሚለውን ዝማሬ አብረን እንበል።

መጸው እና 3 የመከር ወራትን ያካትታል።

መጸው፡

ደህና ከሰአት ጓደኞቼ!
እኔን መጠበቅ ሰልችቶሃል?
ክረምት ቀይ ነበር።
ለረጅም ጊዜ ኃይሉ አልሰጠም.
ግን ሁሉም ነገር በጊዜ ይመጣል -
በሩ ላይ ታየኝ።

ወገኖች፣ ብቻዬን ሳይሆን ከወንድሞቼ ጋር ነው የመጣሁት። አሁን ስማቸው ምን እንደሆነ መገመት ትችላለህ.

መስከረም:

የእኛ ባዶ ነው። የትምህርት ቤት የአትክልት ቦታ,
የሸረሪት ድር ከርቀት ይበርራል፣
እና ወደ ምድር ደቡባዊ ጫፍ
ክሬኖቹ ደረሱ።
የትምህርት ቤት በሮች ተከፍተዋል።
ስንት ወር መጥቶልናል?

ጥቅምት:

የተፈጥሮ ፊት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨለመ ነው -
የአትክልት ስፍራዎቹ ወደ ጥቁርነት ተቀይረዋል ፣ ደኖች ባዶ ሆነዋል ፣
የአእዋፍ ድምፅ ፀጥ ይላል ፣
ድቡ በእንቅልፍ ውስጥ ወደቀ።
በምን ወር ነው ወደ እኛ የመጣው?

ህዳር፥

ጥቁር ሜዳ- ነጭ ሆነ;
ዝናብ እና በረዶ ይጥላል.
እና የበለጠ ቀዝቃዛ ሆነ ፣
የወንዞች ውሃ በበረዶ ቀዘቀዘ።
የክረምቱ አጃ በሜዳው ላይ እየቀዘቀዘ ነው።
ስንት ወር ነው ንገረኝ?

መጸው፡ሰዎች እነዚህን ወራት በተለየ መንገድ እንደሚጠሩት ታውቃላችሁ?

መስከረም: ጨለምተኛ፣ ጮራ፣ ቅናት ብለው ጠሩኝ።

መጸው: መስከረም ጩኸት ነው ፣ ከበልግ ንፋስ እና እንስሳት ፣ በተለይም አጋዘን።

ጥቅምት፥ክረምት፣ ቅጠል መውደቅ፣ ጭቃ ብለው ጠሩኝ።

መጸው፡ሴፕቴምበር እንደ ፖም ይሸታል, ጥቅምት ደግሞ ጎመን ይሸታል.

ህዳር፥ግማሽ ክረምት ብለው ጠሩኝ፣ ጡት።

መጸው፡ህዳር የመስከረም የልጅ ልጅ፣ የጥቅምት ልጅ፣ የክረምቱ ውድ አባት ነው። እናንተ ሰዎች ማንኛውንም ምልክቶች ፣ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ታውቃላችሁ?

አቅራቢ፡"እጀምራለሁ አንተም ትቀጥላለህ።

ስለ መኸር ወራት ምሳሌዎች።

• መስከረም ቀዝቃዛ ነው, ግን ሙሉ ነው.
• በሴፕቴምበር ላይ ቅጠል እንኳን በዛፉ ላይ አይጣበቅም.
• መስከረም ይታያል፡ ፈጥነህ ከዘራህ ሳቅ ይወልዳሉ።
• ጥቅምት የጎመን ወቅት ነው, እንደ ጎመን ይሸታል.
• ጥቅምት - አንድ የውሃ ማንኪያ, የቆሻሻ ባልዲ.
• በጥቅምት ሰባት የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች አሉ: ይዘራል, ይነፍስ, ይሽከረከራል, ያነሳሳል, ያገሣል, ከላይ ይፈስሳል. እና ከታች ይጠርጋል.
• ህዳር የክረምቱ በር ነው።
• ኖቬምበር - የሴፕቴምበር የልጅ ልጅ, የጥቅምት ልጅ, ክረምት - ውድ አባት.
• በኖቬምበር ላይ አንድ ሰው ጋሪውን ተሰናብቶ ወደ ስሊግ ወጣ

ስለ መኸር ምሳሌዎች እና አባባሎች።

• ፀደይ በአበቦች ቀይ ነው, እና መኸር ከነዶ ጋር.
• በመከር ወቅት ድንቢጥ ድግስ አላት.
• መኸር እየመጣ ነው ዝናቡም እየመጣ ነው።
• መኸር ሁሉንም ሰው ይሸልማል, ነገር ግን ሁሉንም ነገር አበላሽቷል.

መኸር፡አሁን እስቲ አስቡት ሩሲያውያን? የህዝብ እንቆቅልሽ:[ 2 ]

ልጅቷ እስር ቤት ተቀምጣለች።
እና ጠለፈው በመንገድ ላይ ነው (ካሮት)

መስከረም፥ወርቃማ ላባዎችን ከዬጎሩሽካ ላይ ጣሉ እና ዬጎሩሽካን ያለ ሀዘን አስለቀሱ። (ሽንኩርት)

ጥቅምት፥አሌና እራሷን በአረንጓዴ የጸሀይ ቀሚስ ለብሳ ፍርፋሪዎቹን በጥቅል ጠመዝማዛ። ታውቃታለህ? (ጎመን)

ህዳር: በአንድ እግሩ ላይ ጠፍጣፋ ዳቦ አለ. የሚያልፍ ሁሉ ይሰግዳል። (እንጉዳይ)

መስከረም: ተቀምጧል - አረንጓዴ ይለወጣል, ይወድቃል - ቢጫ, ውሸት - ጥቁር ይለወጣል. (ሉህ)

ጥቅምት: ወፏ ከመሬት በታች ጎጆ ሰርታ እንቁላል ጣለች። (ድንች)

ህዳር: ክብ እንደ ጨረቃ ፣ እንደ ስፕሩስ ቅጠሎች ፣ እና ጅራት እንደ አይጥ። (ተርኒፕ)

እየመራ፡ታውቃላችሁ፣ ወንዶች፣ ሽንብራ በጣም ጠቃሚ አትክልት ነበሩ። እውነታው ግን የእኛ ተወዳጅ ድንች በሩስ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ እና ከዚያ በፊት ዋናው አትክልት ሽንብራ ነበር. የሽንብራ ፍሬዎች ትኩስ፣ በእንፋሎት ወይም በደረቁ ይበላሉ። ፒሳዎችን በሽንኩርት ጋገሩ፣ የሽንኩርት kvass እና የበሰለ ገንፎ አዘጋጁ።

መጸው፡እና የመጨረሻው እንቆቅልሽ፡- ድርቆሽ በመስራት መራራ ነው፣ በውርጭ ግን ጣፋጭ ነው። ምን ዓይነት ቤሪ? (ሮዋን)

እየመራ ነው።ሮዋን ፣ ወንዶች ፣ በሩስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር። ሁሉም የቤሪ ፍሬዎች በበጋው ወቅት እንኳን ለረጅም ጊዜ ተሰብስበዋል, እና ሮዋን በመኸር ወቅት ብቻ ወደ ቀይ ይለወጣል, ቤሪዎቹ በደንብ ይቃጠላሉ. Rowan kvass, የላስቲክ እና ቀዝቃዛ, ከሮዋን ፍሬዎች ተዘጋጅቷል. ሌላው ቀርቶ መስከረም 23 ቀን የሮዋን ፍሬዎች ተለቅመው በጣሪያው ስር በተሰቀሉበት ጊዜ አንድ ልዩ ቀን ነበረ። ነገር ግን አንዳንድ የቤሪ ፍሬዎች ሁል ጊዜ በዛፉ ላይ ይቀሩ ነበር - ለሜዳ መጨፍጨፍ እና በሩቢ-ጉሮሮ ውስጥ ያሉ ቡልፊንች. በመኸር ወቅት፣ ምንም እንኳን እጅግ የላቀ ነገር የለም። የመኸር ቅጠልከኛ ተረት። ( አባሪ 2)

በሩስ ውስጥ መጸው እንዴት እንደተሳለሙት ነው እንግዲህ በልግ በባህላዊ የሥዕል ኤግዚቢሽን እንጋብዛለን።

መጸው፡በደስታ!

እየመራ፡ደህና፣ አሁን መጸው እና የወሩ ወንድሞች፣ የእኛን መዝናኛ ይመልከቱ እና በእሱ ውስጥ ይሳተፉ።

1. ጨዋታ "አጫጆች እና አጫጆች".
2. በጣም ቀልጣፋ እና ፈጣን የወደፊት የቤት እመቤቶች.
3. እስከዚያው ድረስ እነዚህ የወደፊት የቤት እመቤቶች ሥራቸውን እየሠሩ ነው, ሌላ ውድድር እንይዛለን!
4. የእናቶች ውድድር "በቀንበር ላይ የውሃ ባልዲ ተሸከሙ"

መጸው: ደህና አደራችሁ ፣ ጥሩ ሥራ! አሁን የእኔን ህክምና ይሞክሩ - የመኸር ፖም! መኸር ፖም ከቅርጫት ያሰራጫል። በህና ሁን!

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር:

1. መጽሔት "መጽሐፍት, የሉህ ሙዚቃ እና መጫወቻዎች ካትዩሽካ እና አንድሪዩሽካ", 2008.
2. የእንቆቅልሽ ስብስብ። በኤም.ቲ ካርፔንኮ የተጠናቀረ. ኤም, "መገለጥ", 1998.
3. "የመኸር ፌስቲቫል" ኮኖኖቫ ኤም.ኤን., ኢቫኖቫ ኤም.ኤል. (የበይነመረብ ምንጮች)
4. የዘፈኑ ግጥሞች “Osenins in Rus” ፣ ካራኦኬ (የበይነመረብ ሀብቶች)
5. "ድንቅ ሳጥን" (ሩሲያኛ የህዝብ ዘፈኖች, ተረት. ጨዋታዎች, እንቆቅልሾች) ሞስኮ. "የልጆች ሥነ-ጽሑፍ" 1989.