የሩቅ ዘመን የሩሲያ ሰዎች ሕይወት የዕለት ተዕለት ሥራ እና በዓላትን ያቀፈ ነበር።

በሳምንቱ ቀናት ያርሳሉ፣ ይዘራሉ፣ ያጭዳሉ፣ ወርክሾፖች ላይ ይሠራሉ፣ ልጆችን ያሳደጉ እና ቤት ያቆዩ ነበር። ግን የበዓላት ጊዜም እየመጣ ነበር - የእረፍት ፣ የደስታ ፣ የደስታ ጊዜ ነበር ፣ ሰዎች ሁሉም አንድ ትልቅ ቤተሰብ እንደሆኑ ሲሰማቸው ፣ ሁሉም በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ ይሰበሰቡ ነበር ፣ ሁሉም ሰው በጥሩ ሁኔታ ለብሶ እርስ በእርሱ ፍቅር ፣ ደስታ ይመኝ ነበር። , ጤና, ጥሩ ምርት, ጥሩ ጊዜ, በልብ እና በነፍስ ውስጥ ሰላም እና ደስታ. በሩሲያ ውስጥ ብዙ በዓላት ነበሩ: በዓመት 140-150. እነዚህ በዓላት የሰዎችን ጤና እና ደህንነት ለማስተዋወቅ የታለሙ ነበሩ። ልማዶች, የአምልኮ ሥርዓቶች, የበዓላት አከባበር ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት, ከሽማግሌዎች እስከ ታናናሾች, እንደ ትልቅ ሀብት, የጋራ ሀብት, የሩስያ ህዝቦች ባህሪያቸውን, ነፍሳቸውን, ውበታቸውን, ባህላቸውን አሳይተዋል.

ስለ Maslenitsa ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ካለፈው ሳምንት አጋማሽ ጀምሮ ለ Maslenitsa መዘጋጀት ጀመሩ። የቤት እመቤቶች ቦታውን አጽድተው ምግብ ገዙ እና ፓንኬኮች ጋገሩ። የበረዶ መንሸራተቻዎችን፣ የበረዶ ምሽጎችን፣ ከተማዎችን እና መወዛወዝን ገነቡ።

መዝናኛ በ Maslenitsa ላይ፡-

• የፓንኬክ ሕክምና;
• ከተራሮች የበረዶ መንሸራተት;
• ባፍፎን ዳስ;
• የተንጠለጠለ ማወዛወዝ;
• ፈረስ ግልቢያ;
• የጡጫ ድብድብ;
• የበረዶ ከተማዎችን መውሰድ.

Maslenitsa ሳምንት

ሰኞ - ስብሰባ

ማክሰኞ - "ማሽኮርመም"

እሮብ - "ጎርሜት" ሐሙስ - "ፈንጠዝያ"

አርብ - "የአማት ምሽት"

ቅዳሜ - "የዛሎቭኪን ስብሰባዎች"

እሁድ - "የይቅርታ ቀን"

ካርኒቫል

በ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን የንጽሕና ሥርዓቶች ተካሂደዋል-ትልቅ የአምልኮ ሥርዓት እሳት ከፍ ባለ ቦታ ላይ ተለኮሰ, እና አሮጌ አላስፈላጊ ነገሮች በውስጡ ተቃጥለዋል.

የ Maslenitsa ምሳሌያዊ ምስል ተቃጥሏል ፣ በዓሉ እንደተጠናቀቀ ተቆጥሯል ፣ ከማስሌኒሳ በኋላ የቀሩት ሁሉም ምግቦች ለጥፋት ተዳርገዋል ፣ ዓብይ ጾም እንደጀመረ።

ማስታወቅ

ማስታወቂያው የኢየሱስ መወለድ የምስራች ነው። ወፎቹ የሚደርሱበት ጊዜ ነው. መሬቱን ለመቆፈር እና ለመትከል ጊዜው አሁን ነው. በዓሉ በደስታ አልተከበረም። ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት፣ የተከለከሉትን ነገሮች ማክበር፣ ስለ መዝራትና ማረስ ማውራት ባህላዊ ነበር።

ፓልም እሁድ

ሰዎቹ የዘንባባ ዝንጣፊ ይዘው የኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ኢየሩሳሌም መምጣት ተቀብለዋል። ከሩሲያውያን መካከል ዊሎው የዘንባባ ቅርንጫፎችን ቦታ ወሰደ.

ፓልም እሁድ

ፓልም እሁድ

ዊሎው አስማታዊ ኃይል አለው (ከበሽታዎች ይከላከላል, ጥንካሬን እና ጤናን ይሰጣል, ከመብረቅ, ከእሳት, ከክፉ መናፍስት ይከላከላል.

ዊሎው ለአንድ ዓመት ያህል በቤተ መቅደሱ ላይ ተቀምጧል። ናፖድ ዊሎው በደንብ ካበበ፣ የሚታረሰው መሬት ስኬታማ እንደሚሆን ገልጿል።

ፋሲካ- "በዓላት - በዓላት" ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ትንሣኤ።

የበዓሉ በጣም አስፈላጊው ነገር የጠዋት ፋሲካ ምግብ ነው, ከዚያ በኋላ የመንደሩ ልጆች ሄዱ "መጠመቅ" , ባለቤቶቹ ፒስ, ጣፋጮች እና ባለቀለም እንቁላሎች አቅርበዋል. በጎዳናዎች ላይ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ይጨፍራሉ, ዘፈኖችን ይዘምራሉ እና ከፋሲካ እንቁላል ጋር በተለያዩ ጨዋታዎች ይወዳደሩ ነበር.

በመሠረቱ, የሩስያ ህዝቦች ልማዶች እና ወጎች ከቀን መቁጠሪያ ጋር የተገናኙ ናቸው, እና ከቤተክርስቲያን ቁርባን, በዓላት እና አስቸጋሪ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር.

የባህሎች አፈጣጠር ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው.

አንዳንድ የሩሲያ ታሪካዊ ወጎች ያለፈ ነገር እየሆኑ ነው ወይም በዘመናዊ እውነታዎች ግፊት እየተለወጡ ነው. ግን በሩሲያ ውስጥ አዲስ ወጎች ፣ በተቃራኒው ፣ "ማሸነፍ" በፀሐይ ውስጥ ቦታቸውን እና ወደ ሩሲያ ህዝብ ህይወት ውስጥ ይገባሉ. በተጨማሪም በሩሲያ ውስጥ አንዳንድ ብሔራዊ ወጎች ቀስ በቀስ ተወዳጅነት እያገኙ እና በአገር አቀፍ ደረጃ እና በሁሉም ቦታ ይገኛሉ.

ያገለገሉ ጽሑፎች፡-

1. የሩሲያ ህዝብ በዓላት ፣ ሚኪሄቫ ሉድሚላ ኒኮላይቭና ፣ ድሮፋፕላስ ማተሚያ ቤት ፣ 2007።
2. የህዝብ በዓላት በቅዱስ ሩስ ፣ ስቴፓኖቭ ኤን.ፒ. ፣ የሩሲያ ብርቅዬ መጽሐፍ ማተሚያ ቤት ፣ 1992።

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን!

የሩሲያ ባህላዊ በዓላት ፣ ሚኪሄቫ ሉድሚላ ኒኮላቭና ፣ ድሮፋፕላስ ማተሚያ ቤት ፣ 2007

2. የህዝብ በዓላት በቅዱስ ሩስ ፣ ስቴፓኖቭ ኤን.ፒ. ፣ የሩሲያ ብርቅዬ መጽሐፍ ማተሚያ ቤት ፣ 1992

ፋሲካ - "የበዓል ቀን" , ሱስ ክርስቶስ

በዚህ ቀን ሁሉም የዊሎው ቅርንጫፎችን ለመባረክ ወደ ቤተክርስቲያን በፍጥነት ሄዱ። ወደ ቤት መጡ ከዚያም ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው ከቤት ውስጥ በሽታዎችን ለመከላከል.

የሩስያ ህዝብ በዓላት "በኤ.ኤም. ጎርኪ ስም የተሰየመ ጂምናዚየም"
የኦምስክ ክልል Moskalensky ማዘጋጃ ቤት አውራጃ

የክፍል ሰዓት

Faber Galina Nikolaevna
ከፍተኛ የብቃት ምድብ መምህር

2012-2013 የትምህርት ዘመን

የሩስያ ህዝቦች በዓላት በጥንት ጊዜ በሩሲያ መንደር ውስጥ በዓላት የማህበራዊ እና የቤተሰብ ህይወት አስፈላጊ ገጽታ ነበሩ. ገበሬዎቹ “አመትን ሙሉ ለበዓል እንሰራለን” አሉ። በዓሉ በሰዎች ሃይማኖታዊ ንቃተ-ህሊና የተቀደሰ ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ተቃራኒ የሆነ ነገር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የሳምንት ቀናት አንድ ሰው የዕለት እንጀራውን በማግኘት በዓለማዊ ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ ያለበት ጊዜ ተብሎ ከተተረጎመ በዓሉ ከመለኮታዊው ጋር የተዋሃዱ እና የማህበረሰቡን ቅዱስ እሴቶችን የመተዋወቅ ጊዜ እንደሆነ ተረድቷል ። ታሪክ.

የሩስያ ህዝቦች በዓላት በመጀመሪያ ደረጃ, በዓሉ ለአቅመ አዳም ለደረሱ የመንደሩ ማህበረሰብ አባላት ሁሉ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር. ልጆች፣ አረጋውያን፣ አካለ ጎደሎዎች፣ አሮጊቶች እና ታማሚዎች በበዓሉ ላይ እንዲገኙ አልተፈቀደላቸውም ነበር ምክንያቱም አንዳንዶች ቅዱስ እሴቶችን ለመረዳት ዕድሜ ላይ ያልደረሱ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በሕያዋን እና በዓለም መካከል በቋፍ ላይ ነበሩ። ከሙታን መካከል, ሌሎች በምድር ላይ እጣ ፈንታቸውን አላሟሉም - ወደ ጋብቻ አልገቡም.

የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት በዓሉ ከማንኛውም ሥራ ሙሉ ነፃነትን የሚያመለክት ነው። በዚህ ቀን ማረስ፣ ማጨድ፣ ማጨድ፣ መስፋት፣ ጎጆውን ማጽዳት፣ እንጨት መቁረጥ፣ መፍተል፣ መሸመን ማለትም የዕለት ተዕለት የገበሬዎችን ስራ ማከናወን የተከለከለ ነበር። በዓሉ ሰዎች በዘዴ እንዲለብሱ፣ አስደሳችና አስደሳች የውይይት ርዕሶችን እንዲመርጡ እና የተለየ ባህሪ እንዲያሳዩ አስገድዶ ነበር፡ ደስተኛ፣ ተግባቢ፣ እንግዳ ተቀባይ።

የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት የበዓሉ ልዩ ገጽታ ብዙ ሕዝብ ነበር። በሳምንቱ ቀናት ጸጥ ያለችው መንደር በተጋበዙ እና ባልተጠሩ እንግዶች ተሞላ - ለማኞች ፣ ተቅበዝባዦች ፣ ፒልግሪሞች ፣ ተጓዦች ፣ ድቦች ያላቸው መሪዎች ፣ ትርኢቶች ፣ ራእሽኒኮች ፣ አሻንጉሊቶች ፣ ፍትሃዊ ነጋዴዎች ፣ አዟሪዎች። በዓሉ የመንደር ፣የቤት ፣የሰው የለውጥ ቀን ተደርጎ ይታሰብ ነበር። የበዓሉን ህግ በሚጥሱ ሰዎች ላይ ጥብቅ እርምጃዎች ተወስደዋል-ከቅጣት, ከመገረፍ, ከመንደሩ ማህበረሰብ ሙሉ በሙሉ መባረር.

የሩስያ ህዝቦች በዓላት በሩሲያ መንደር ውስጥ ሁሉም በዓላት በአንድ ባለ ብዙ ደረጃ ቅደም ተከተል ውስጥ ተካተዋል. ከዓመት ወደ አመት, ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት, በተወሰነ ቅደም ተከተል በትውፊት በተቀመጠው ቅደም ተከተል ተቋቋሙ. ከነሱ መካከል ዋናው የበዓል ቀን ነበር, እሱም ከገበሬዎች እይታ አንጻር, ትልቁን የተቀደሰ ኃይል - ፋሲካ. ታላቁ በዓላት: የገና, የሥላሴ, Maslenitsa, አጋማሽ እና የጴጥሮስ ቀናት እና ትናንሽ በዓላት, ደግሞ ከፊል-በዓላት ተብለው, የገበሬ ሥራ የተለያዩ ዓይነቶች መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነበር: እህል ለመዝራት የመጀመሪያው ቀን, ጎመን ለክረምት እና ሌሎችም. .

ከቤተ ክርስቲያን ወግ ጋር ያልተያያዙ በዓላት Christmastide, Maslenitsa, የተቀደሱ በዓላት - አንዳንድ የመንደር ክስተት ትውስታ ውስጥ, ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ, ተፈጥሮን ለማስደሰት ተስፋ ውስጥ, አምላክ, እንዲሁም የተለያዩ ወንዶች, ሴቶች እና ወጣቶች በዓላት.

ክረምት-ክረምት የገና፣ የገና ወቅት፡

ካሮልስ;
ሙመርስ;
የገና መዝሙሮች;
መንፈሳዊ ግጥሞች;
Yuletide ሟርተኛ;
የውሃ ውስጥ ዘፈኖች;
የአምልኮ ሥርዓቶች;
ጨዋታዎች

ጥምቀት፡

ስብሰባዎች;
ምሽቶች;

ጸደይ-ቀይ ዋይድ Maslenitsa;
ፓልም እሁድ;
ፋሲካ፤
ቀይ ኮረብታ (የፀደይ ጥሪ; ሠርግ);
ሴሚክ;
ሥላሴ።

ስላይድ ቁጥር 10

ቀይ የበጋ ኢቫን ኩፓላ;
የጴጥሮስ ቀን;
የኤልያስ ቀን;
ስፓዎች (ማር, ፖም, ነት);
የበጋ ሩሳሊያ

ስላይድ ቁጥር 11

ወርቃማ መኸር;
ዶዝሂንኪ - የመጨረሻው የሼፍ በዓል;
ስኪት;
የመኸር በዓል;
የበልግ ትርኢት;
ሃሎዊን በሩሲያኛ: ጓል, ጓል, ጎብሊን, ሜርማን, ኪኪሞርስ, ጠንቋዮች.

ስላይድ ቁጥር 12

ህዝብ-ኦርቶዶክስ

የመኸር ፓውስ፣ የመኸር ፌስቲቫል፣ ሀብታም ሰው፣ ማላያ ፕሪቺስታያ

ትርጉም

የመስክ ሥራ ማጠናቀቅ, መጸው እንኳን ደህና መጣችሁ

ተጭኗል

ምናልባት ከክርስትና በፊት የጥንት ሥረ-ሥሮች አሉት

ተጠቅሷል

በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገሮች

ወጎች

የእግዚአብሔርን እናት ማክበር ፣ እሳት ማቃጠል ፣

ስላይድ ቁጥር 13

ሴፕቴምበር 21 መኸር
ማላያ ፕሬቺስታያ, ኦስፖዝሂንኪ, የድንግል ማርያም ልደት በቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ, ይህ ቀን ትልቅ የበዓል ቀን ነው - የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት. ሴት ልጅ ማሪያ ከጻድቁ ዮአኪም እና አና ቤተሰብ የተወለደችው በሴፕቴምበር 21 እንደሆነ ይታመናል። በኦርቶዶክስ ውስጥ, በዓሉ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ነው - ማለትም የዓመቱ ዋና ዋናዎቹ ናቸው.

እጅግ በጣም ንፁህ በሆነው ቀን፣ በመጸው ኢኩኖክስ ቀን፣ ሁለተኛው የመጸው ስብሰባ ተከበረ።

ስላይድ ቁጥር 14

ስለ ድንግል ማርያም ልደት የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ከኢየሩሳሌም የመጡ ታማኝ ባልና ሚስት ለረጅም ጊዜ ልጅ አልወለዱም. ዮአኪም ልጅ እንዲወለድ ለመጸለይ ወደ ምድረ በዳ በሄደ ጊዜ መልአክ ለእርሱም ሆነ ለሚስቱ ተገለጠላቸውና ዘሮቻቸው “በዓለም ሁሉ ይወራሉ” በማለት ተናግሯል። ከዘጠኝ ወራት በኋላ አና ሴት ልጅ ወለደች.

ስላይድ ቁጥር 15

በሥጋ ብቻ ሳይሆን በነፍስም ድንግል ነበረች፡ በልቤ ትሑት፣ በቃላት የምትመራ፣ አስተዋይ፣ አስተዋይ፣ አስተዋይ፣ ማንበብን የምትወድ፣ ታታሪ፣ በአነጋገር ንጽሕት ነበረች፣ ሰውን ሳይሆን የሐሳቧን ፈራጅ አምላክ አድርጋ ትቆጥራለች። የእሷ አገዛዝ ለሁሉም ሰው መልካም ምኞትን, ሽማግሌዎችን ማክበር, በእኩልነት ላይ አትቅና, መመካትን ማስወገድ, አስተዋይ መሆን, በጎነትን መውደድ ነበር.

ስላይድ ቁጥር 16

ስፖዝሂንኪ የበዓል ቀን ለመከር ፣ ለምነት እና ለቤተሰብ ደህንነት የተመደበ ነው። በዚህ ጊዜ የማሳ ሥራው ይጠናቀቃል-መሰብሰብ, እህል ወደ ጎተራ መላክ, ተልባን መሰብሰብ. ለቀጣዩ አመት ለቤተሰቡ ደህንነት መሰረት ተጥሏል. በዚህ ቀን የእግዚአብሔር እናት ስለ መኸር አከበሩ እና አመሰገኑ. ብልጽግናን እንደሚሰጥ ይታመናል, ግብርናን, ቤተሰብን እና በተለይም እናቶችን ይደግፋል.
የመኸር በዓል አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሳምንት ሙሉ ይከበር ነበር - በጨዋታዎች, ዘፈኖች, ጭፈራዎች, ድግሶች. የበልግ ሰዎች በውሃ ተገናኙ። በማለዳ ሴቶች ወደ ወንዞችና ሀይቆች ዳርቻ ዳቦ ይዘው ሄዱ። አሮጊቷ ሴት አንድ ዳቦ ይዛ ቆመች, እና ወጣቶቹ ሴቶች የእግዚአብሔር እናት ክብር ዘፈን ዘመሩ. ከዚህ በኋላ እንጀራው በተሰበሰቡት ሰዎች ቁጥር ተቆራረጠ፤ እያንዳንዷ ሴት ቍራሹዋን ወደ ቤት ወስዳ ለከብቶች አቀረበች።

የበዓሉ ምልክቶች - አጃዎች, ታዋቂ ህትመቶች በእህል እና በቤት ውስጥ የተሰራ ዳቦ

ስላይድ ቁጥር 17

ይህ ቀን በሰፊው የሚታወቀው ሁለተኛው በጣም ንጹህ ቀን ነው, ዘመዶች ወደ አዲስ ተጋቢዎች መጡ: እንዴት እንደሚኖሩ ተመለከቱ, ጥበበኞች እንዲሆኑ አስተምሯቸዋል. ወጣቷ የቤት እመቤት እንግዶቹን ጣፋጭ እራት መመገብ እና ለወላጆች ክብ ቅርጽ ያለው ኬክ መስጠት አለባት, እና ባለቤቷ እርሻውን ማሳየት ነበረባት: በጋጣ ውስጥ ያሉ የከብት እርባታ, በጋጣዎች ውስጥ እና መሳሪያዎች.

ይህ በተለምዶ የሴቶች በዓል ነው፡ አንዲት ሴት እንደ ቤተሰብ ቀጣይ ተከባሪ ትከበራለች።
በዚህ ቀን, ቅዱስ አማላጅ ልጅን እንዲልክ ሴቶች ጸሎታቸውን ወደ ወላዲተ አምላክ ይመለሳሉ. ከአገልግሎቱ በኋላ ምጽዋት መስጠት ወይም የተቸገሩትን፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን እና የታመሙትን ወደ እራት መጋበዝ አለቦት።

በነጻ ቦታዎች ላይ፣ ዳስ ተሠርቷል፣ የገበያ ማዕከሎች ተዘርግተዋል፣ ተገላቢጦሽ ስዊንግ ተጭኗል፣ እና በበረዶማ ተራሮች ላይ ስኬቲንግ ተዘጋጅቷል። ከድብ ጋር አፈጻጸም የግድ ነበር። ሰዎች ለቲያትር ትርኢቶች ተጋብዘዋል። ሳምንቱን ሙሉ ሙስኮባውያን Maslenitsa አከበሩ። እያንዳንዱ ቀን የራሱ ስም ነበረው: ሰኞ - ስብሰባ, ማክሰኞ - ማሽኮርመም, ረቡዕ - ጣፋጭ ምግቦች, ሐሙስ - ፈንጠዝያ, አርብ - የአማት ምሽት, ቅዳሜ - የእህት ስብሰባዎች እና በመጨረሻም, እሁድ - Maslenitsaን ማየት. ይቅር የተባለበት ቀን.

በፀደይ መግቢያ ላይ, ሌላ አስደሳች በዓል ተከበረ - Maslenitsa. ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ የክረምቱ የመሰናበቻ በዓል እና የጸደይ አቀባበል ተብሎ ይታወቃል። ቤተ ክርስቲያን Maslenitsaን ከዐቢይ ጾም ዋዜማ ጋር አጣምራለች፡ ስለዚህም የሚከበርበት ጊዜ ተለዋዋጭ ነው፡ ከጥር መጨረሻ - ከየካቲት መጀመሪያ እስከ የካቲት መጨረሻ - እንደ አሮጌው ዘይቤ የመጋቢት መጀመሪያ። በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ Maslenitsa አይብ ሳምንት ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያቱም ከጾም በፊት ባለው የመጨረሻ ሳምንት ሥጋ መብላት አልተፈቀደለትም ፣ ግን የወተት ተዋጽኦዎች-አይብ ፣ እንቁላል ፣ በቅቤ በፓንኬኮች ላይ በልግስና ፈሰሰ - ዋናው የበዓል ምግብ - ነበሩ ። እስካሁን አልተከለከለም.

1 ከ 21

በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ፡-

ስላይድ ቁጥር 1

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 2

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 3

የስላይድ መግለጫ፡-

የቅድስት ሥላሴ የሥላሴ ቀን አከባበር በቤተክርስቲያን ከፋሲካ በኋላ በሃምሳኛው ቀን ይከበራል, ለዚህም ነው ጴንጤ ተብሎም ይጠራል. በዚህ ቀን መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ መውረዱ ይታወሳል። ሁሉም በኢየሩሳሌም በጽዮን በላይኛው ክፍል ተሰብስበው በነበሩ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ ወረደ። በድንገት ከሰማይ ከፍተኛ ድምፅ ተሰማ፣ እንደ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ፣ እና ይህ ጫጫታ የሚገኙበትን ቤት በሙሉ ሞላው። በዚያን ጊዜ ሁሉም እንደ እሳት ልሳኖች ሲሰነጠቅ አዩ፥ በእያንዳንዱም ሐዋርያት ላይ አንድ የእሳት ምላስ ነበረ።

ስላይድ ቁጥር 4

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 5

የስላይድ መግለጫ፡-

የብሉይ ኪዳን ሥላሴ (የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት) ከሰማይ የወረደው መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት ቤተክርስቲያን በምድር ላይ እንድትመሠርት የክህነት ጸጋን፣ የእግዚአብሔርን ቃል በዓለም ሁሉ እንዲሰብኩ ብርታትና አስተዋይነት ሰጣቸው። ይህ ቀን የአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን ልደት ተብሎ የሚታሰብ ሲሆን ከጥንት ጀምሮ በደመቀ ሁኔታ ይከበራል።

ስላይድ ቁጥር 6

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 7

የስላይድ መግለጫ፡-

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ማደርያ - ከአሥራ ሁለቱ ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን በዓላት አንዱ - ነሐሴ 15 ቀን እንደ አሮጌው ሥርዓት፣ ነሐሴ 28 ደግሞ እንደ አዲሱ ሥርዓት ይከበራል። ከኦገስት 1 ጀምሮ እንደ አሮጌው ዘይቤ ወይም ነሀሴ 14 ፣ እንደ አዲሱ ዘይቤ ፣ የሁለት ሳምንት ጥብቅ የዶርም ጾም ይጀምራል። የእግዚአብሔር እናት በሞተችበት ቀን ለምን አናዝንም, ግን ይህን ክስተት እናከብራለን? ምክንያቱም "ማደሪያ" የሚለው ቃል ብቻ የእግዚአብሔር እናት ሞት ያልተለመደ መሆኑን ያሳያል. ልክ እንደ አጭር ህልም ነበር, ከዚያም መወለድ ወደ ዘላለማዊ ህይወት.

ስላይድ ቁጥር 8

የስላይድ መግለጫ፡-

የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ልደት ይህ የድንግል ክብር በብዙ እና በታላቅ ስጦታዎች ያጌጠ ነው እናም ለዓለም ሁሉ የመዳን ቀን ተብሎ በትክክል የተከበረ ነው ሲል በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ቅዱስ ፎቲዮስ ጽፏል። የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት የብሉይ ኪዳን ውጤት እና አክሊል ነው፣ ሁሉም ከክርስትና በፊት የነበሩት የሰው ልጆች ተስፋ እና ምኞቶች ናቸው። የድንግል ማርያም ልደት በዓል አንድን ሰው በጣም ልዩ በሆነ የሃሳብ እና የአስተሳሰብ ክበብ ውስጥ ያስተዋውቃል። በረዥም ተከታታይ ትውልዶች፣ የእግዚአብሔር አቅርቦት ይህንን የመለኮት ዕቃ በምድር ላይ አዘጋጀ። “በቀጥታ ከአብርሃምና ከዳዊት የዘር ሐረግ የተወለደች እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከአባቶቿ መካከል የብሉይ ኪዳን አባቶችን፣ ብዙ ሊቃነ ካህናትን፣ መሪዎችን እና የአይሁድ ነገሥታትን ትቆጥራለች። ስለዚህ ፣ የተከበሩ ጀግኖች ፣ መንፈሳዊ ባህሪዎች እና ጥቅሞች ከተዋሃዱ እና በዓለም ላይ ላሉ የዘሮቻቸው ስም ክብርን ያመጣሉ ። ከዚያም እምነት፣ የዋህነት፣ ድፍረት፣ ትዕግስት እና ሌሎችም የአብራምና የዳዊት ዘር የሆኑ በጎ ምግባራት በድንግል ማርያም ልደት ወቅት ስሟን አስጌጠ።

ስላይድ ቁጥር 9

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 10

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 11

የስላይድ መግለጫ፡-

Maslenitsa Maslenitsa ከጥንት ጣዖት አምላኪው ሩስ ዘመን ጀምሮ የነበረ የጥንት የሩሲያ ሕዝብ በዓል ነው። በዓሉ ከጣዖት አምላኪዎች እና ከክርስቲያናዊ ልማዶች ጋር የተጣመረ ነበር. በዓሉ የተወሰነ የቀን መቁጠሪያ ቀን የለውም, እንደ ቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ በክረምት መጨረሻ - የፀደይ መጀመሪያ ላይ ይከበራል. Maslenitsa ከአረማዊ ባህል የወረስነው ጥንታዊ የስላቭ በዓል ነው። ይህ በመጪው ሙቀት እና የተፈጥሮ እድሳት አስደሳች ጉጉት የደመቀ ለክረምት አስደሳች የስንብት ነው። የህዝብ በዓላት ለሰባት ቀናት ሙሉ በዘፈን፣ በዳንስ፣ በሩሲያ ባህላዊ ጨዋታዎች፣ በፈረስ ግልቢያ እና በዲቲዎች ይቀጥላሉ። እጅግ በጣም አስደሳች በሆነው Maslenitsa የመጨረሻ ቀን - የይቅርታ እሑድ - ምስል ተቃጥሏል እና ሁሉም ሰው ከጾም በፊት ከኃጢአቶች ነፃ በማውጣት ይቅርታን ይጠይቃሉ። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ የ Maslenitsa አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊው ባህሪ ፣ ክብ ፣ ሮዝ ፣ ትኩስ ፓንኬኮች - የፀሐይ ምልክት ፣ የበለጠ ብሩህ እና ብሩህ ሆኖ ያደገ ፣ ቀኖቹን ያራዝመዋል። በቅቤ ፣ መራራ ክሬም ፣ ካቪያር ፣ እንጉዳይ ወይም ስተርጅን - ለእያንዳንዱ ጣዕም! በዓሉ በሱዝዳል ልዩ ደረጃ ይከበራል። ብዙ ሰዎች አስደሳች ክረምት ለመዝናናት ወደዚህ ይመጣሉ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ፀደይ እንኳን ደህና መጡ። በሱዝዳል ውስጥ Maslenitsa ብሩህ እና የማይረሳ በዓል ነው ፣ እሱም በጨዋታዎች ፣ አዝናኝ ፣ የቲያትር አፈ ታሪኮች ፣ የፈረስ ግልቢያ ፣ የሚቃጠሉ ምስሎች ፣ ጣፋጭ ፓንኬኮች እና የሩሲያ ምግብ። በሱዝዳል ውስጥ Maslenitsaን ያክብሩ ፣ እንኳን ደህና መጡ የፀደይ አስደሳች ፣ ብሩህ እና ጫጫታ!

ስላይድ ቁጥር 12

የስላይድ መግለጫ፡-

ኢፒፋኒ ሌላው የኦርቶዶክስ በዓል በየዓመቱ በሱዝዳል - ኤፒፋኒ ይከበራል. የኢፒፋኒ በዓል ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በጣም ጠቃሚ በዓል ነው. የጥምቀት ሥነ ሥርዓት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ቅዱስ ቁርባን ነው, በዚህ ጊዜ የተጠመቀው ሰው ካለፈው ሕይወቱ ኃጢአቶች ይጸዳል, የኤፒፋኒ በዓል ታሪክ አስደሳች ነው. በዓሉ በዮርዳኖስ ወንዝ በመጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀበት ቀን ነው። ይህንን በዓል በሁሉም ደንቦች መሰረት በማክበር አማኙ ሁሉንም በሽታዎች እና በሽታዎች ያስወግዳል ተብሎ ይታመናል.

ስላይድ ቁጥር 13

የስላይድ መግለጫ፡-

ጥምቀት የጥምቀት ሥርዓት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ቁርባን ነው, በዚህ ጊዜ የተጠመቀው ሰው ካለፈው ህይወት ኃጢአት ይጸዳል. በሩስ ውስጥ, በኦርቶዶክስ ጥምቀት ቀን, በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ዘልቆ መግባት የተለመደ ነው. በኤፒፋኒ ምሽት ላይ ያለው ውሃ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ንብረቶችን እንደሚያገኝ፣ ልዩ የሆነ የመፈወስ ሃይል እንዳለው፣ ሁሉንም አይነት ህመሞች እንደሚፈውስ እና አካልንም መንፈስንም እንደሚፈውስ ይታመናል። ለብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የኤፒፋኒ በዓል እምነትን, መንፈስን እና አካልን የማጠናከር ጥሩ ባህል ይሆናል. በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ መዋኘት የሚከናወነው በሰለጠነ መንገድ, በአዳኞች እና በዶክተሮች ቁጥጥር ስር ነው. በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ መዋኘት ሰውነትን ፣ ጥሩ መንፈስን እና ብዙ ግንዛቤዎችን እና አስደሳች ታሪኮችን ማደስ እና ማፅዳት ነው።

ስላይድ ቁጥር 14

የስላይድ መግለጫ፡-

ፋሲካ በፀደይ ወቅት, ከረዥም ጊዜ, ከከባድ ክረምት በኋላ, ጥብቅ ጾም በኋላ, ኦርቶዶክሶች የፋሲካን ብሩህ በዓል ያከብራሉ. ፋሲካ ለክርስቲያን አማኞች ሁሉ ታላቅ እና ታላቅ በዓል ነው። በፋሲካ መላው የኦርቶዶክስ ዓለም የሰው ልጆችን ሁሉ ከዲያብሎስ ባርነት ነፃ መውጣቱን ይዘምራል። ነገር ግን ይህንን ለማድረግ በመጀመሪያ ጥብቅ የረጅም ጊዜ ጾምን ማለፍ አለብዎት, በዚህም እራስዎን ከብክለት ለማዳን ዝግጁነትዎን እና ፍላጎትዎን ያረጋግጡ. ይህ ወቅት በጸሎት፣ በአገልግሎት፣ በቤተ ክርስቲያን ዝማሬ የተሞላ ነው። ሁሉንም ይቅር ማለት እና ሌሎችን ይቅርታ መጠየቅ አለብን. የኦርቶዶክስ የትንሳኤ በዓል እጅግ ደማቅ፣ ውብ፣ ልብ የሚነካ፣ አስተማሪ፣ ደግ የኦርቶዶክስ በዓል ነው። በፋሲካ እንቁላል የትንሳኤ ምልክት አድርጎ መቀባት፣ የትንሳኤ ኬኮች መጋገር እና የትንሳኤ ጎጆ አይብ ማዘጋጀት የተለመደ ነው። በፋሲካ “ክርስቶስ ተነስቷል” በሚሉት ቃላት ባለ ቀለም እንቁላሎችን መለዋወጥ የተለመደ ነው። የኦርቶዶክስ ፋሲካ በዓል በቅዱስ ቅዳሜ እና በትንሳኤ መካከል እኩለ ሌሊት ላይ ይጀምራል. ቅዳሴው እኩለ ሌሊት ላይ በሚያምር ዝማሬ ይጀምራል፣ ከዚያም ሁሉም አማኞች ወደ መስቀሉ ሂደት ይሄዳሉ። የፋሲካን አስፈላጊነት ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ታላቅ የመንጻት እና የይቅርታ በዓል ነው.

የስላይድ መግለጫ፡-

የኢቫን ኩፓላ ምሽት ከጁላይ 9 እስከ ጁላይ 10 (በሌሊት) የበጋው ቀን ቀን የኢቫን ኩፓላ በዓል - የውሃ እና የእሳት በዓል ነው. ቅድመ አያቶቻችን የአረማውያን የመራባት አምላክ ኢቫን ኩፓላ ብለው ይጠሩ ነበር. ኩፓሎ ጸጉር ያለው እና ፂም ያለው ደፋር ወጣት ሆኖ ተሳልቋል። ኮስትሮማ የተባለች ወጣት ነጭ ልብስ ለብሳ በእጆቿ የኦክ ቅርንጫፍ የመራባት ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር, አባቶቻችን በአማልክት ምህረት በማመን እና ብዙ ምርት ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ይህንን በዓል አዘውትረው ያከብራሉ. ግን ዘመናዊው እውነታ የራሱን ዘዬዎች አዘጋጅቷል - የኢቫን ኩፓላ በዓል የእረፍት ፣ የመዝናኛ እና የመዝናኛ ጊዜ ነው። የኢቫን ኩፓላ በዓል በምስጢር ተለይቷል. በታዋቂው እምነት መሰረት, በዚህ ምሽት, ዕፅዋት ከፍተኛውን የመፈወስ ኃይል አላቸው. ከዕፅዋት ላይ ጠል ለማስወገድ እና እራሳቸውን ለማጠብ ነጭ የጠረጴዛ ልብስ ተጠቀሙ; የበዓሉ ታዳሚዎች በሽታን ለማስታገስ በወንዞች ታጥበዋል. ከባህሎች አንዱ የተገጠመ የእሳት ጎማ ወደ ወንዙ ዝቅ ማድረግ ነበር፡- የፀሐይ ወደ ክረምት የመዞር ምልክት። በወንዙ ዳርቻ ላይ የእሳት ቃጠሎ ተለኮሰ፣ ክብ ጭፈራዎች ተካሂደዋል፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ተካሂደዋል እና ሰዎች ፀሐይን ለመገናኘት ወርን ይጠብቁ ነበር። በዚህ ምሽት በዓመት አንድ ጊዜ ፈርን የሚያብብ ውብ አፈ ታሪክ አለ. እናም በዚህ አበባ እርዳታ የተቀበሩ ውድ ሀብቶች ተከፍተዋል.

ስላይድ ቁጥር 18

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 19

የስላይድ መግለጫ፡-

የገና ገና ብሩህ ፣ ንጹህ ሃይማኖታዊ በዓል ነው። አባቶቻችንም ኮልያዳን አከበሩ። ኮልያዳ የበዓላት እና የሰላም ጣዖት አምላክ ነው። ክርስቲያናዊ እና አረማዊ ልማዶች እዚህ ይደባለቃሉ። ሙመሮች በመስኮቱ ላይ ሻማ ይዘው ወደ ቤቶች ገብተው እየጨፈሩ፣ መዝሙሮችን እየዘፈኑ ባለቤቶቹን በቀልድ ያዝናናሉ። ለዚህም እንግዳ ተቀባይ አስተናጋጆች ሙመርዎችን በጣፋጭነት በማስተናገድ ስጦታ ሰጡ። ዛሬ የገና በዓል ጠቀሜታውን አላጣም። ይህ የተለያዩ ትውልዶችን የሚያገናኝ የቤተሰብ, የቤት በዓል ነው. ስሌዲንግ፣ ዘፈኖች፣ ጭፈራዎች፣ የቲያትር ትርኢቶች፣ ውድድሮች እና ቋሚ ስጦታዎች።

ስላይድ ቁጥር 20

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 21

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ 2

ቀደም ባሉት ጊዜያት በሩሲያ መንደር ውስጥ በዓላት የማህበራዊ እና የቤተሰብ ህይወት አስፈላጊ ገጽታ ነበሩ. ገበሬዎቹ “አመትን ሙሉ ለበዓል እንሰራለን” አሉ። በዓሉ በሰዎች ሃይማኖታዊ ንቃተ-ህሊና የተቀደሰ ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ተቃራኒ የሆነ ነገር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የሳምንት ቀናት አንድ ሰው የዕለት እንጀራውን በማግኘት በዓለማዊ ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ ያለበት ጊዜ ተብሎ ከተተረጎመ በዓሉ ከመለኮታዊው ጋር የተዋሃዱ እና የማህበረሰቡን ቅዱስ እሴቶችን የመተዋወቅ ጊዜ እንደሆነ ተረድቷል ። ታሪክ.

ስላይድ 3

በመጀመሪያ ደረጃ በዓሉ ለአቅመ አዳም ለደረሱ የመንደሩ ማህበረሰብ አባላት ሁሉ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር። ልጆች፣ አረጋውያን፣ አካለ ጎደሎዎች፣ አሮጊቶች እና ታማሚዎች በበዓሉ ላይ እንዲገኙ አልተፈቀደላቸውም ነበር ምክንያቱም አንዳንዶች ቅዱስ እሴቶችን ለመረዳት ዕድሜ ላይ ያልደረሱ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በሕያዋን እና በዓለም መካከል በቋፍ ላይ ነበሩ። ከሙታን መካከል, ሌሎች በምድር ላይ እጣ ፈንታቸውን አላሟሉም - ወደ ጋብቻ አልገቡም.

ስላይድ 4

በዓሉ ከማንኛውም ሥራ ሙሉ ነፃነትን ያመለክታል። በዚህ ቀን ማረስ፣ ማጨድ፣ ማጨድ፣ መስፋት፣ ጎጆውን ማጽዳት፣ እንጨት መቁረጥ፣ መፍተል፣ መሸመን ማለትም የዕለት ተዕለት የገበሬዎችን ስራ ማከናወን የተከለከለ ነበር። በዓሉ ሰዎች በዘዴ እንዲለብሱ፣ አስደሳችና አስደሳች የውይይት ርዕሶችን እንዲመርጡ እና የተለየ ባህሪ እንዲያሳዩ አስገድዶ ነበር፡ ደስተኛ፣ ተግባቢ፣ እንግዳ ተቀባይ።

ስላይድ 5

የበዓሉ ባህሪ ብዙ ሕዝብ ነበር። በሳምንቱ ቀናት ጸጥ ያለችው መንደር በተጋበዙ እና ባልተጠሩ እንግዶች ተሞላ - ለማኞች ፣ ተቅበዝባዦች ፣ ፒልግሪሞች ፣ ተጓዦች ፣ ድቦች ያላቸው መሪዎች ፣ ትርኢቶች ፣ ራእሽኒኮች ፣ አሻንጉሊቶች ፣ ፍትሃዊ ነጋዴዎች ፣ አዟሪዎች። በዓሉ የመንደር ፣የቤት ፣የሰው የለውጥ ቀን ተደርጎ ይታሰብ ነበር። የበዓሉን ህግ በሚጥሱ ሰዎች ላይ ጥብቅ እርምጃዎች ተወስደዋል-ከቅጣት, ከመገረፍ, ከመንደሩ ማህበረሰብ ሙሉ በሙሉ መባረር.

ስላይድ 6

በሩሲያ መንደር ውስጥ ሁሉም በዓላት በአንድ ባለ ብዙ ደረጃ ቅደም ተከተል ውስጥ ተካተዋል. ከዓመት ወደ አመት, ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት, በተወሰነ ቅደም ተከተል በትውፊት በተቀመጠው ቅደም ተከተል ተቋቋሙ. ከነሱ መካከል ዋናው የበዓል ቀን ነበር, እሱም ከገበሬዎች እይታ አንጻር, ትልቁን የተቀደሰ ኃይል - ፋሲካ. ታላቁ በዓላት: የገና, የሥላሴ, Maslenitsa, አጋማሽ እና የጴጥሮስ ቀናት እና ትናንሽ በዓላት, ደግሞ ከፊል-በዓላት ተብለው, የገበሬ ሥራ የተለያዩ ዓይነቶች መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነበር: እህል ለመዝራት የመጀመሪያው ቀን, ጎመን ለክረምት እና ሌሎችም. .

ስላይድ 7

ከቤተ ክርስቲያን ወግ ጋር ያልተያያዙ በዓላት Christmastide, Maslenitsa, የተቀደሱ በዓላት - አንዳንድ የመንደር ክስተት ትውስታ ውስጥ, ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ, ተፈጥሮን ለማስደሰት ተስፋ ውስጥ, አምላክ, እንዲሁም የተለያዩ ወንዶች, ሴቶች እና ወጣቶች በዓላት.

ስላይድ 8

ዚሙሽካ-ክረምት

• ገና፣ በዓላት፡
  • ካሮልስ;
  • ሙመርስ;
  • የገና መዝሙሮች;
  • መንፈሳዊ ግጥሞች;
  • Yuletide ሟርተኛ;
  • የውሃ ውስጥ ዘፈኖች;
  • የአምልኮ ሥርዓቶች;
  • ጨዋታዎች
• ጥምቀት፡
  • ስብሰባዎች;
  • ምሽቶች;

ስላይድ 9

ቬስና-ክራስና

• ሰፊ Maslenitsa;
• ፓልም እሁድ;
• ፋሲካ፤
• ቀይ ኮረብታ (የፀደይ ጥሪ; ሠርግ);
• ሴሚክ;
• ሥላሴ።

ስላይድ 10

የበጋ ቀይ

• ኢቫን ኩፓላ;
• የጴጥሮስ ቀን;
• የኤልያስ ቀን;
• ስፓዎች (ማር, ፖም, ነት);
• የበጋ ሩሳሊያ

ስላይድ 11

መኸር ወርቃማ ነው።

• መኸር;
• ዶዝሂንኪ - የመጨረሻው የሼፍ በዓል;
• ስኪት;
• የመኸር ፌስቲቫል;
• የበልግ ትርኢት;
• ሃሎዊን በሩሲያኛ: ጓል, ጓል, ጎብሊን, ሜርማን, ኪኪሞርስ, ጠንቋዮች.

ስላይድ 12

ሴፕቴምበር 21 - መኸር

ስላይድ 13

ሴፕቴምበር 21 ኦሴኒኒ ፣ ማላያ ፕሬቺስታያ ፣ ኦስፖዚንኪ ፣ የድንግል ማርያም ልደት

• በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ይህ ቀን ትልቅ በዓል ነው - የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት። ሴት ልጅ ማሪያ ከጻድቁ ዮአኪም እና አና ቤተሰብ የተወለደችው በሴፕቴምበር 21 እንደሆነ ይታመናል። በኦርቶዶክስ ውስጥ, በዓሉ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ነው - ማለትም የዓመቱ ዋና ዋናዎቹ ናቸው.
• እጅግ በጣም ንጹህ በሆነው ቀን, በመጸው እኩልነት ቀን, ሁለተኛው የመጸው ስብሰባ ተከበረ.
• የድሮ የአጻጻፍ ቀን፡ ሴፕቴምበር 8

ስላይድ 14

እመ አምላክ

ስለ ድንግል ማርያም ልደት የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ከኢየሩሳሌም የመጡ ታማኝ ባልና ሚስት ለረጅም ጊዜ ልጅ አልወለዱም. ዮአኪም ልጅ እንዲወለድ ለመጸለይ ወደ ምድረ በዳ በሄደ ጊዜ መልአክ ለእርሱም ሆነ ለሚስቱ ተገለጠላቸውና ዘሮቻቸው “በዓለም ሁሉ ይወራሉ” በማለት ተናግሯል። ከዘጠኝ ወራት በኋላ አና ሴት ልጅ ወለደች.

ስላይድ 15

በሥጋ ብቻ ሳይሆን በነፍስም ድንግል ነበረች፡ በልቤ ትሑት፣ በቃላት የምትመራ፣ አስተዋይ፣ አስተዋይ፣ አስተዋይ፣ ማንበብን የምትወድ፣ ታታሪ፣ በአነጋገር ንጽሕት ነበረች፣ ሰውን ሳይሆን የሐሳቧን ፈራጅ አምላክ አድርጋ ትቆጥራለች። የእሷ አገዛዝ ለሁሉም ሰው መልካም ምኞትን, ሽማግሌዎችን ማክበር, በእኩልነት ላይ አትቅና, መመካትን ማስወገድ, አስተዋይ መሆን, በጎነትን መውደድ ነበር.

ስላይድ 16

ስፖዚንኪ

• በዓሉ ለመኸር, ለምነት እና ለቤተሰብ ደህንነት የተመደበ ነው. በዚህ ጊዜ የመስክ ሥራ ይጠናቀቃል-መሰብሰብ, እህል ወደ ጎተራ ማጓጓዝ, ተልባን መሰብሰብ. ለመጪው አመት ለቤተሰቡ ደህንነት መሰረት ተጥሏል. በዚህ ቀን የእግዚአብሔር እናት ስለ መኸር አከበሩ እና አመሰገኑ. ብልጽግናን እንደሚሰጥ ይታመናል, ግብርናን, ቤተሰብን እና በተለይም እናቶችን ይደግፋል.
• የመኸር በዓል አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሳምንት ሙሉ ይከበር ነበር - በጨዋታዎች, ዘፈኖች, ጭፈራዎች, ድግሶች. የበልግ ሰዎች በውሃ ተገናኙ። በማለዳ ሴቶች ወደ ወንዞችና ሀይቆች ዳርቻ ዳቦ ይዘው ሄዱ። አሮጊቷ ሴት አንድ ዳቦ ይዛ ቆመች, እና ወጣቶቹ ሴቶች የእግዚአብሔር እናት ክብር ዘፈን ዘመሩ. ከዚህ በኋላ እንጀራው በተሰበሰቡት ሰዎች ቁጥር ተቆራረጠ፤ እያንዳንዷ ሴት ቍራሹዋን ወደ ቤት ወስዳ ለከብቶች አቀረበች።
• የበዓሉ ምልክቶች አጃ ፣ ሉቦክ በእህል እና በቤት ውስጥ የተሰራ ዳቦ ናቸው።

ስላይድ 17

ይህ ቀን በሕዝብ ዘንድ ሁለተኛው እጅግ ንጹህ ቀን ይባላል።

• ዘመዶች በጣም ንጹህ በሆነው ላይ ወደ አዲስ ተጋቢዎች መጡ: እንዴት እንደሚኖሩ ይመለከቱ ነበር, ብልህ እንዲሆኑ አስተምሯቸዋል. ወጣቷ የቤት እመቤት እንግዶቹን ጣፋጭ እራት መመገብ እና ለወላጆች ክብ ቅርጽ ያለው ኬክ መስጠት አለባት, እና ባለቤቷ እርሻውን ማሳየት ነበረባት: በጋጣ ውስጥ ያሉ የከብት እርባታ, በጋጣዎች ውስጥ እና መሳሪያዎች.
• ይህ በተለምዶ የሴቶች በዓል ነው፡ አንዲት ሴት እንደ ቤተሰብ ቀጣይ ተከባሪ ትከበራለች።
• በዚህ ቀን, ቅዱስ አማላጅ ልጅን እንዲልክ ሴቶች ጸሎታቸውን ወደ ወላዲተ አምላክ ይመለሳሉ. ከአገልግሎቱ በኋላ ምጽዋት መስጠት ወይም የተቸገሩትን፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን እና የታመሙትን ወደ እራት መጋበዝ አለቦት።

ስላይድ 18

ስም ቀን በዚህ ቀን ጆርጂያ, ኢቫን

ስላይድ 19

በጣም ንጹህ

እጅግ በጣም ንጹህ በሆነው ቀን, በመጸው እኩልነት ቀን, ሁለተኛውን የመጸው ስብሰባ አከበሩ እና ምልክቶችን ተመልክተዋል. አየሩ ጥሩ ቢሆን ኖሮ ሙሉው መኸር እንደዚህ መሆን ነበረበት።

ስላይድ 20

የሩሲያ ወታደራዊ ክብር ቀን

ይህ ለማንኛውም የሩሲያ ሰው ወሳኝ እና የማይረሳ ቀን ነው. በሴፕቴምበር 8 (ሴፕቴምበር 21, አዲስ ዘይቤ) 1380, በኩሊኮቮ መስክ ላይ ታላቅ ጦርነት ተካሄደ. በሞስኮ ግራንድ መስፍን እና በቭላድሚር ዲሚትሪ ኢቫኖቪች (ዲሚትሪ ዶንኮይ) የሚመራው የሩሲያ ክፍለ ጦር በካን ማማይ ለሚመራው የሆርዴ ወታደሮች በዚያን ጊዜ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ጦርነት ሰጡ። ጦርነቱ ኩሊኮቮ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የሩስያ ህዝብ ከወርቃማው ሆርዴ ቀንበር ጋር ባደረገው ትግል የለውጥ ምዕራፍ ነበር። ይህ በየዓመቱ መስከረም 21 ቀን የሚከበረው የሩሲያ ወታደራዊ ክብር ቀናት አንዱ ነው።

ስላይድ 21

ዓለም አቀፍ የሰላም ቀን

በፕላኔቷ ምድር ላይ ላሉ አብዛኞቹ ሰዎች ሰላም የዕለት ተዕለት እውነታ ነው። መንገዶቻችን ተረጋግተዋል ልጆቻችን ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ። የሕብረተሰቡ መሠረቶች ጠንካራ ከሆኑ በዋጋ የማይተመን የሰላም ስጦታ በተለይ በማንም ላይ ላያስተውለው ይችላል። ይሁን እንጂ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለብዙ ሰዎች ይህ ስጦታ ከተረት ህልም ያለፈ አይደለም. በሰንሰለት ውስጥ ይኖራሉ፣ አለመረጋጋት እና ፍርሃት ባለበት። ይህ ቀን በዋነኝነት ለእነሱ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1982 የተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ በውሳኔው ዓለም አቀፍ የሰላም ቀን ዓለም አቀፍ የተኩስ ማቆም እና ዓመፅን የማስወገድ ቀን ብሎ አውጇል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በየዓመቱ በሴፕቴምበር 21 የሚከበረው በዓል, በብዙ አገሮች እና ክልሎች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ስቧል. ሰዎች ስለ ዓለም እንዲያስቡ ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር እንዲያደርጉበት ታስቦ የተዘጋጀ ነው።

ሁሉንም ስላይዶች ይመልከቱ