Aastal 313 andis püha Konstantinus välja dekreedi, mille kohaselt võimaldati õigeusklikele usuvabadus ja paganatega võrdsed õigused. Kuid tema kaasvalitseja Licinius oli veendunud pagan ja otsustas oma impeeriumiosas välja juurida seal märkimisväärselt levinud kristluse. Licinius valmistus sõjaks Constantinuse vastu ja otsustas riigireetmise kartuses oma armee kristlastest puhastada. Sel ajal oli Armeenia linnas Sebastias üks väejuhte Agricolaus, innukas pagan. Tema alluvuses oli neljakümnest kapadookialasest koosnev üksus, vaprad sõdalased, kes väljusid paljudest lahingutest võitjana. Nad kõik olid kristlased. Kui sõdalased keeldusid ohverdamast paganlikud jumalad, Agricolaus nad vangistas. Öösel kuulsid nad häält: "Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse." Kui nad järgmisel hommikul Agricolausse toodi, hakkas ta meelitavalt kiitma nende julgust, noorust ja jõudu ning kutsus neid uuesti Kristusest lahti ütlema. Kuulnud uuesti keeldumist, käskis ta sõdurid köidistada. Kuid nende vanim Kirion ütles: "Keiser ei andnud teile õigust meile köidikuid peale suruda." Nädal hiljem toimus kohus sõdurite üle; Sel eesmärgil saabus Sebastiasse üllas auklik Lysias. Pühakud vastasid kindlalt: "Ärge võtke ainult meie sõjaväeline auaste, aga ka meie elud, meie jaoks pole midagi kallimat kui Kristus Jumal. Foxy käskis nad kividega loopida, kuid kivid lendasid sihtmärgist mööda; Lysiase visatud kivi tabas Agricolaust näkku. Piinajad mõistsid, et pühakuid ümbritses mingi nähtamatu jõud. Vanglas kuulsid sõdurid öösel taas Issanda häält: „Kes minusse usub, jääb ellu, isegi kui ta sureb. Olge julge ja ärge kartke, sest te saate hävimatud kroonid."
Järgmisel päeval korrati kohtuprotsessi piinajate ees ja ülekuulamist, kuid sõdurid jäid kindlaks. Talv oli, oli tugev pakane. Sõdurid kooriti, viidi linnast mitte kaugel asuva järve äärde ja pandi ööseks jääle valve alla. Märtrite tahte murdmiseks ujutati lähedal kaldal asuv supelmaja. Esimesel öötunnil, kui külm muutus väljakannatamatuks, ei pidanud üks sõdalastest vastu ja jooksis supelmaja poole, kuid niipea kui ta läve ületas, kukkus ta surnult. Kell kolm öösel saatis Issand märtritele lohutust: järsku läks heledaks, jää sulas ja vesi järves läks soojaks. Üks valvuritest, Aglaius, nägi järve vaadates, et iga märtri pea kohale ilmus särav kroon. Ta luges kokku kolmkümmend üheksa krooni ja taipas, et põgenev sõdalane oli oma kroonist ilma jäänud. Siis võttis Aglaius riided seljast ja ütles: "Ja ma olen kristlane!" – ühines märtritega. Järgmisel hommikul toodi sõdurid veest välja ja nende jalad murti. Selle valusa hukkamise ajal ärgitas sõdalastest noorima Melitoni ema poega mitte kartma ja kõik lõpuni välja kannatama. Märtrite surnukehad pandi vankritele ja viidi põletamisele. Noor Meliton hingas endiselt ja ta jäi maa peale pikali. Siis võttis ema poja üles ja kandis ta õlgadele vankri järel. Pühakute surnukehad põletati tuleriidal ja söestunud luud visati vette, et kristlased neid kokku ei korjaks. Kolm päeva hiljem ilmusid märtrid unes Sebastia piiskopile ja käskisid oma säilmed matta. Öösel kogus ta koos mitme kaaslasega nad kokku ja mattis austusega maha. Vaata ka kõiki ja kasulik kalender, kus need jagunevad kuude kaupa. Mugav on vaadata, milline märtsikuu kirikupüha sind homme ees ootab ja mida saate sellel teha.
Mida teha Sorokas:
- Külla tuleks kutsuda sugulased – mida rohkem, seda parem
- Samuti on soovitatav teha küpsetisi lõokesekujuliselt ja määrida need meega
Mida sel päeval mitte teha:
- Te ei tohiks tegeleda ühegi põllutööga, isegi kõige lihtsamaga
- Harakad mõõdavad päeval ja öösel.
- Nelikümmend märtrit – nelikümmend matiini.
- Alates 22. märtsist kuni mesilane Zosima (30. aprill) peetakse neljakümneks hommikuseks külmaks. Kui matiine jätkub sellest päevast pidevalt, siis tuleb suvi soe.
- Kui neljakümnele pühakule langes pakane, siis hirsisaak.
- Tatar tuleks külvata pärast neljakümne külma pärast nelikümmend märtrit.
- Mis on Soroki, seda on ka Petrovka (nädalapäeval).
- On arvamus, et sellel päeval alates soojad maad 40 saabub erinevad linnud, ja esimene neist on lõoke. Neid, kes saabusid varem, peeti "pole teel".
- Sorokis küpsetatakse tavaliselt lõokese kujukesi. Kohati kasutati neid perekülvaja valikul. Mehed tõmbasid lõokesed välja ja see, kes sattus linnule, mille sees münt oli küpsetatud, asus kevadel esimesena külvama.
"Ülbus läheb enne kukkumist" ("pahatahtlikkus") () .
Seetõttu ärge lubage kurje mõtteid ja kukkumisi ei tule. Mis on vahepeal kõige tähelepanuta jäetud? Mõtetest. Neil on lubatud sebida nii palju ja nii palju kui neile meeldib ning pole mõtetki neid kunagi taltsutada või mõistlikele tegevustele suunata.
Samal ajal, selles sisemises segaduses, läheneb vaenlane, paneb kurja südamesse, petab teda ja kallutab teda selle kurjuse poole. Ja inimene on seda märkamata valmis kurjaks. Tema jaoks jääb üle vaid kas täita oma südamega seotud kurjus või võidelda. Kuid meie kurbus on see, et peaaegu keegi ei võta viimast ja kõik, justkui seotuna, juhitakse kurjusele.
Raamatud, artiklid, luuletused
Nelikümmend Sebaste märtrit.
Rahva seas on üks armastatumaid tähtpäevi Sebaste neljakümne märtri päev, uue stiili järgi 22. märts. Miks neile see puhkus nii väga meeldib? 313. aastal andis püha keiser Constantinus Suur kristlastele usuvabaduse. Kuid võim kuulus paljudes provintsides ikkagi paganatele, kristlaste tagakiusajatele. Nii oli see territooriumil asuvas Armeenia provintsis kaasaegne Türgi. Siin, Sebastia linnas, juhtis garnisoni innukas pagan Agricolaus. Ja 320. aasta talvel käskis ta kõigil oma sõduritel ebajumalatele ohverdada. Nelikümmend inimest keeldusid, kuulutades, et nad on kristlased ja kummardavad ainult tõelist Jumalat, mitte ebajumalaid...
St. Egiptuse Maarja. Mari seisab.
St. Mary's Standing on suure paastu viienda nädala neljapäeval (tavaliselt serveeritakse kolmapäeva õhtul) toimuvat Matinsit. See jumalateenistus on pühendatud Egiptuse auväärsele Maarjale – hämmastavale pühakule, kes veetis pärast patust noorust 47 aastat kõrbes meeleparanduses. See jumalateenistus on pühendatud Egiptuse auväärsele Maarjale – hämmastavale pühakule...
Lõokesed. Ajalugu ja retsept.
Paastuaja “lõokeste” ahi on ilus rahvapärimus, mis on seotud neljakümne Sebaste märtri mälestuspäevaga. Need olid sõdalased, kes elasid 4. sajandil ja võtsid vastu surma Kristuse eest. Räägime teile üksikasjalikult paastuaja kuklite küpsetamise kombest, mida hellitavalt kutsutakse "lõokesteks". Lõoked on hapnemata taignast küpsetatud linnud. Nende armukesed Venemaal valmistusid Sebaste neljakümne märtri pühaks, mida tähistatakse kirikus 22. märtsil uues stiilis....
*** Sebastia püha 40 märtrit: Kirion, Candida, Domna, Hesychius, Heraclius, Smaragda, Evnoika, Valens (Valens), Viviana, Claudia, Prisca, Theodula, Eutyches, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisinia, Angia, Flavia Aetia, Akakia, Ekdikia (Ekdita), Lysimachus, Alexandra, Eelija, Gorgonia, Theophilus, Dometiana, Gaia, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valerius (Valeria), Philoktimon, Severian, Hudion, Melito ja Aglaia (c. 320).
Urpasiuse märtrid (umbes 295); 6 märtrit. Püha Caesarea, Püha Gregorius Teoloogi vend (u 369). Õiglane Tarasius. Hieromärtrid Miikael (Maslov), Aleksius, Dimitry (Glivenko), Peeter (Kosmodamianski), Sergius (Lebedev), Sergius (Tsvetkov), presbüterid, Nikolai (Goryunov) diakon ja püha märter Joasaph (Šahhov), Moskva; Auväärsed märtrid Natalia (Uljanova), algaja ja Aleksandra (1938). Albazini Jumalaema ikoon nimega "Sõna sai lihaks" (1666).
Sebaste neljakümne märtri mälestuspäev
313. aastal andis püha keiser Constantinus Suur kristlastele usuvabaduse. Kuid võim kuulus paljudes provintsides ikkagi paganatele, kristlaste tagakiusajatele. Nii oli see Armeenia provintsis, mis asub tänapäeva Türgi territooriumil. Siin, Sebastia linnas, juhtis garnisoni innukas pagan Agricolaus. Ja 320. aasta talvel käskis ta kõigil oma sõduritel ebajumalatele ohverdada. Nelikümmend inimest keeldusid, kuulutades, et nad on kristlased ja kummardavad ainult tõelist Jumalat, mitte ebajumalaid.
Algul veenis Agricolai neid, lubades neile edutamist ja raha. Siis hakkas ta ähvardama vangla ja häbiväärse surmaga. Kuid sõdurid lükkasid kõik lubadused ja ähvardused tagasi ning siis pani valitseja nad vangi. Vangid palvetasid tõsiselt ja öösel kuulsid nad häält: "Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse."
Nädal hiljem saabus linna aadlik auklik Lysias ja käskis kristlastest sõdurid kividega loopida. Kuid kivid lendasid oma sihtmärgist mööda; Lysiase enda visatud kivi tabas Agricolaust näkku. Segaduses viisid piinajad vangid vanglasse tagasi, et mõelda, mida nendega peale hakata. Öösel vanglas kuulsid sõdurid taas Issanda lohutavat häält: „Kes minusse usub, jääb ellu, isegi kui ta sureb. Olge julge ja ärge kartke, sest te saate hävimatud kroonid."
Järgmisel päeval viidi sõdalased seotuna Sebastia linna lähedal asuva järve äärde. Sel päeval oli kõva külm. Sõduritel kästi lahti riietuda ja nad paigutati otse jäisesse vette. Ja kaldal oli supelmaja ja piinajad ütlesid, et igaüks neist võib seal kohe soojendada, kui nad Kristusest lahti ütlevad. Terve öö talusid sõdalased üksteist julgustades vapralt külma. Nad laulsid psalme vaatamata külmakahjustuse põhjustatud valule. Ja see piin on tugevuselt võrreldav tulepõletustega. Üks sõdalastest ei pidanud mitme tunni pärast vastu ja jooksis kaldale, supelmajja. Kuid niipea, kui ta kuuma vanni lävele astus, hakkas järsu temperatuurimuutuse tõttu tema nahk ja liha eralduma ning ta suri.
Öö venis ja piinapaika valvanud valvurid jäid magama. Ainult üks neist, Aglaius, ei saanud magada. Ta oli üllatunud: kuidas need kristlased, vaatamata ennekuulmatutele piinadele, ei lõpeta palvetamist? Kell kolm öösel nägi ta, et üle järve levib ere valgus nagu suvel. Läks nii soojaks, et jää sulas. Aglaiy oli hämmingus: mis toimub? Üles vaadates nägi ta sõdalaste peade kohal helendavaid kroone. Krooni oli kolmkümmend üheksa – vastavalt märtrite arvule, kes jäid kindlaks. Siis viskas Aglaius riided seljast ja hüüdis, äratades teised valvurid: "Ja ma olen kristlane!" - ja jooksis märtrite juurde. Ta palvetas: „Issand Jumal, ma usun sinusse, kellesse need sõdurid usuvad. Liitu minuga nendega, et ma oleksin väärt kannatama koos sinu sulastega.”
Hommikul tulid piinajate pealikud tagasi ja nägid, et sõdurid on veel elus ja lisaks oli nende hulgas ka üks vangivalvur! Vihasena käskisid Lysias ja Agricolaus märtritel haamriga jalad murda, et kannatused väljakannatamatuks muuta. Kuid isegi piinadesse suredes ei lakanud sõdurid palvetamast ja tõelise Jumala kiitmisest.
Lysias käskis hävitada sõdurite säilmed, et kristlased ei austaks uute märtrite säilmeid. Pühakute surnukehad põletati tuleriidal ja nende luud visati jõkke. Kolm päeva hiljem ilmusid märtrid unes piiskop Sebaste Peetrile ja käskisid tal jõest luud ära võtta. Piiskop ja mitmed preestrid tulid öösel salaja jõe äärde. Vaata ja ennäe: märtrite luud särasid vees nagu tähed! Kristlased kogusid kokku pühakute säilmed ja matsid need austusega.
Venemaal on juba pikka aega olnud Sebastiani märtrite mälestuspäeval kombeks vormida tainast ja küpsetada “lõokesi” - linnukujulisi kukleid. Miks lõokesed? Talupojad, pöörates tähelepanu sellele, et laululõoke kas tõuseb kõrgele või “kukkub” kivina maapinnale, selgitasid seda nende lindude erilise julguse ja alandlikkusega Jumala ees. Lõoke tormab kiiresti üles, kuid Issanda suurusest rabatuna kummardub sügavas austuses. Nii kujutasid lõokesed meie vagade esivanemate mõtete kohaselt märtrite poolt üles tõstetud Issandale auhiilguslaulu, nende alandlikkust ja püüdlust ülespoole, Taevariiki, Tõe Päikesele – Kristusele.
Jumalaema Albazini ikoon "Sõna sai lihaks"
Albazini Jumalaema ikoon sai Amuuri piirkonnas kuulsaks 17. sajandil. Dauuria vallutamise ja asustamise perioodil. Selle nimi on A. ja. saadud vene keelest Albazinski kindlus, mille rajasid kasakad 1651. aastal Amuuri vasakul kaldal. 1665. aastal tõi preester ikooni Kirenski kindlusest Albazini. Ermogen, Ust-Kirensky Trinity abikaasa asutaja. klooster (1663); aastal 1671, pärast seda, kui tema abikaasa oli korraldatud. klooster Kõikhalastava Päästja nimel (vt Albazinsky Brusyansky), kanti pilt sinna üle. 1685. aastal hävitati mandžude Albazini piiramise tagajärjel Spasskaja klooster ja preester. Ermogen, naastes Ust-Kirenski kloostrisse, jättis Sretenskisse imelise pildi. 1860. aastal A. ja. transporditi Blagoveštšenskisse ja paigutati sinna katedraal. Kujutisele tehti hõbedane raam, millel oli meeldejääv kiri: „Selle Jumalaema Albazini ikooni tõi Sretenskist Blagoveštšenskisse Tema Eminents Veniamin, Kamtšatka, Kuriili ja Aleuudi piiskop 1860. aasta juunis, kui ta esimest korda tema kirikusse sisenes. piiskopkonna linn." 1885. aastal kehtestati Püha Sinodi dekreediga imelise A. I auks piiskopkond, mida tähistati 9. märtsil. 1895. aastal näitas ikoon epideemia ajal imesid; piiskopi abiga. Kamtšatka Gury (Burtasovski) seadis ikooni ette iganädalase akatisti lugemise, mis lõppes palvega vabaneda "riknevatest tuultest ja surmavatest haavanditest". Alates 1902. aastast on igal aastal, pärast Püha Kolmainsuse teist päeva, A. ja. tegi pika teekonna mööda Dalni. Ida. Katedraalist Zeya ülekäigukohani saatsid seda piiskopi juhtimisel pidulikult ühendatud usurongkäigud kõigist kirikutest, seejärel liikus ikoon spetsiaalse aurikuga Amuuri äärde Nikolajevskisse, Amuuri lisajõgedest alla ja Sahhalini saar; umbes 2 kuu pärast A. ja. naasis Blagoveštšenskisse. 1924. aastal põles katedraal maha ja ikoon viidi üle Iljinskaja kirikule, mille vara kandus 10. mail 1938 linnavolikogu otsusega Amuuri oblasti koduloomuuseumisse Blagoveštšenskis.
In con. 1991 A. ja. tagastati Vene õigeusu kirikule ja viidi usurongkäigus üle Kuulutamise katedraali.
40 pühaku on püsipüha. See tähendab, et see langeb igal aastal samale päevale – 22. märtsile.
Väärib märkimist, et 2018. aastal langeb püha ristinädala kolmapäevale ja seetõttu nihutatakse märtrite jumalateenistus 21. märtsile.
Sebastia 40 märtri mälestus on üks peamisi ja väga austatud pühi, peetakse liturgiat ja paast on veidi lihtsam. Saate süüa koos päevalilleõli ja juua ka Cahorsi.
Pühade ajalugu on seotud aastaga 320 ja Sebastia linnaga, kus valitses Vana-Rooma keiser Licinius – tulihingeline kristluse vastane, paganluse ja paganlike rituaalide pooldaja. Pangem tähele, et Constantinus Suur andis juba aastal 313 välja dekreedi, mis andis õigeusklikele usuvabaduse ja võrdsustas nende õigused paganatega.
Niisiis olid Rooma armeesse kuulunud sõdurid sunnitud ohverdama paganlikele ebajumalatele. Kuid nad uskusid Jeesusesse Kristusesse ega toonud ohvreid. Siis anti õhtul käsk need sõdalased lahti riietada ja jäisesse järve paigutada. Lähedusse pandi supelmaja, et kõik, kes tahavad loobuda usust Jeesusesse Kristusesse, saaksid sinna minna ja end soojendada. Hommikul tegi üks sõdalastest just seda, kuid niipea kui ta tuppa sisenes, suri ta.
Ka roomlane Aglai, nähes sõdalaste tahtejõudu, riietus end lahti ja sukeldus jäisesse vette. Teised Rooma sõdurid, märgates, et märtrid ei anna alla, otsustasid oma jalad murda ja põletada. Legendi järgi visati luud järve, et usklikud ei saaks neid koguda.
Teatavasti tulid paar päeva hiljem Sebaste piiskop Peetruse juurde unenäos nelikümmend märtrit ja käskisid oma säilmed matta. Järgmisel õhtul kogus piiskop kõik säilmed kokku ja mattis need auavaldustega. Seega ei loobunud 40 märtrit oma usust ja jäid Jeesusele Kristusele pühenduma. Seetõttu sisse Õigeusu maailm Seda päeva peetakse pühaks, millega on seotud palju traditsioone ja rituaale. Paljud neist traditsioonidest on aga seotud ka paganlusega.
Harakafestival – märgid, kombed, traditsioonid
- Sel päeval lähevad nad kindlasti kirikusse, palvetavad, tänavad Jumalat kõige eest, paluvad kaitset ebaõnne ja haiguste eest.
- Rahva seas seostatakse 22. märtsi kevade alguse ja talve lõpuga, mistõttu seostub selle kuupäevaga palju rahvapärased märgid ja uskuda.
- Nii vaatasime näiteks ilma: milline on 22. märtsil, see on nii järgmised 40 päeva.
- Aga kui linnud lendavad harakate juurde, on see varsti täiesti soe.
- Sel päeval on oluline mõista, millal seemikud istutada: varakult, et need juurduksid, aga ka selleks, et pakane neid ei hävitaks.
- Kui saabuvad linnud hakkavad pesa tegema päikesepaistelisele poole, siis see tähendas, et suvi tuleb külm ja vihmane.
- Kui harakatele sajab lumi, oodake külma lihavõttepüha.
- Kui hea ilm neljakümne pühaku pühal tuleb korralik tatrasaak.
Oli veel üks naljakas märk: külas lugesid nad kiilakaid harakateks: mitu kiilast leiti, mitu päeva jäi härmatisemaks. See on kõik! Kes oleks arvanud! Selle märgi etümoloogia on teadmata, seega võtame seda rahvanaljana.
On veel üks väga tuntud traditsioon: majades küpsetavad harakad alati linnukujulisi kukleid või nagu neid nimetatakse ka “lõokesteks”. Linde küpsetatakse justkui lendu – see sümboliseerib kevade saabumist. Lindudele antakse silmad rosinatest, taignasse endasse lisatakse erinevaid pähkleid.
Selliste kuklitega seostatakse ka ennustamist. Näiteks üks kuklitest on meelega soolatud, teise pannakse münt ja kolmandasse sõrmus. Kes millise kukli saab, sellel on selline elu: kellelgi on kurbus ja pahameel, kui saab soolalinnu, kellelgi on jõukus, kui tõmbab mündi, kellelgi on pulmad, kui saab sõrmuse.
Lihtsaim retsept selliste lindude jaoks: peate võtma paar kilogrammi jahu, pakk pärmi, klaas taimeõli, klaas suhkrut, 0,5 liitrit vett, näputäis soola. Sõtku hea ja tihe tainas. Sellest tuleb linnud vormida, see pole keeruline ja sellega saab harjuda. Seejärel kaetakse linnud kange magusa teega ja küpsetatakse. Taignasse võid lisada ka pähkleid või rosinaid.
Tüdrukutel oli oma ennustamine. Võtsid “lõokese” ja viskasid üle õla, kuhu lind saba suunas, kust peigmees tuleb.
Ja tüdrukud kavatsesid kõik koos neid taignalinde ja erinevaid lihavõttekooke küpsetada. Seejärel panid nad oma loomingu ukse taha ja kutsusid koera. Kelle esimese roa koer valib ja ära sööb, abiellub ta esimesena.
Paganlikest rituaalidest sündis veel üks traditsioon: harakatüdruk peab katkestama nelikümmend niiti ja purustama 40 puuklotsi. Usuti, et see ajab talve väga kiiresti minema.
Mõne küla elanik pidas sel päeval oma kohustuseks kiikedel sõita. Mida kõrgemale lendad, seda parem on saak. See juhtus! Või äkki on see kuskil alles?
Ja harakad kaevasid ka puu välja, siirdasid selle hiigelsuuresse kasti, kaunistasid heledate paelte ja vibudega ning kandsid mööda küla ringi ning asetasid siis kohta, kuhu soovisid sooja kevadet meelitada. Usuti, et kevadel näeb kindlasti sellist säravat ja ilus puu ja saabub väga kiiresti.
Samuti arvatakse, et harakad on lastepidu, selles mõttes, et lastele pööratakse palju tähelepanu. Näiteks teevad perenaised õlgedest 40 väikest pesa ja asetavad sinna munakujulised kuklid. Sellised pesad on lastele rõõmustamiseks välja pandud õue. Teiste märkide järgi tehakse seda selleks, et kanad ei satuks teiste inimeste õue ja muneksid ainult kodus. Lisaks usuti, et sellised amuletid kaitsevad lindu erinevate haiguste eest. Lapsi kostitati ka küpsetatud lindudega; erinevaid mänge ja võistlused, sest sel päeval peaks majja kostma laste naer, kodu peaks olema täidetud rõõmu ja lootusega parimale.
Nad vaatasid ka majapidamist: enda või naabrite oma. Kui lindude pesad leiti, peeti seda looduse kõrgeimaks õnnistuseks. See tähendab, et majas on alati heaolu, rahu ja tervis.
Harakate juures on tavaks kutsuda majja lähedasi ja mida rohkem neid on, seda parem. Maja peaks olema lärmakas ja lõbus.
Paljudel rahvastel on kombeks, et harakad koristavad maja, eemaldavad mustuse ja viivad prügi välja. Samas on 40 märtri pühaga seotud ka mõned keelud.
Mida harakaga teha ei saa?
Puhkus langeb Laenas, seetõttu kanduvad kõik keelud sellele puhkusele üle. Ainus, mis juhtub, on lõõgastumine toidus. Saate oma toidule veidi lisada taimeõli ja juua sel päeval veidi Cahorsi.
Arvatakse, et sel päeval ei saa üldse koristada ega töötada. Keelatud on midagi õmmelda, kududa ja parandada. Vaidlusi oli isegi herneste istutamise üle. Ühe uskumuse järgi tuleb just sel päeval istutada herned ja teise järgi, et sel päeval ei saa üldse aias tööd teha, muidu tuleb halb saak. Üldiselt on lubatud küpsetada ainult selleks, et kevadet oma kulinaarsete naudingutega rahustada.
Nad ütlevad ka, et sellel päeval pole soovitav raha laenata.
Neljakümne püha pühal ei ole kombeks vanduda, vihastada ega lubada halvad mõtted. Vastupidi, nad mäletavad märtrite vankumatut usku, meelekindlust ja meelekindlust. Sel päeval tuleb teha ka tulevikuplaane, need kasvõi paberile kirja panna ja unistada. Võib-olla teete seda just teie: unistage, usute, hoolitsete oma ligimese ja iseenda eest.
Paljud fessid, ikoonid ja templid on pühendatud nende päevade sündmustele. Ikooni ees paluvad nad jõudu, et seista vastu kõikidele ebaõnnetele, et inimesed, kes hakkavad usku kaotama, paluvad seda uuesti oma südamesse sisendada, paluvad iseseisvust ja kindlust. Samal ajal palvetavad paljud ikooni poole ja paluvad perekonna heaolu, armastust, tervist endale, lähedastele ja oma lastele. Sellist ikooni kingitakse sageli erinevateks pühadeks, unustamata, et 40 pühaku püha on õigeusu maailmas üks austatud ja tähtsamaid pühi. Sel päeval mõtlevad inimesed kõige olulisematele asjadele.
