Väga sageli seisavad inimesed kaua usus millegi eest ja väsivad lihtsalt palve vastuse ootamisest ning siis ärrituvad, ärrituvad ja kaotavad unistuse, mis oli nende südames.
Räägime sellest, milline vastutus lasub meil kui usklikel.
Peame üksteist julgustama, elama usus ja tegema seda, mida Jumal ütleb, ning selleks peame suhtlema.
23 Pidagem vankumatult kinni lootuse tunnistamisest, sest Tema, kes on tõotanud, on ustav.
24 Olgem üksteisega arvestavad, julgustades üksteist armastusele ja headele tegudele.
(Hb 10:23,24)
OLME ETTEVAATAVAD
Tähelepanelik on kreeka sõna κατανοωμεν , kus kata tähendab "maha" ja noeo tähendab "mõtle". See maalib pildi sellest, kuidas sa mõtled midagi ülevalt alla, uurides täielikult kõiki punkte; seda võib tõlkida ka kui üksteist uurima, kontrollima, uurima, uurima, uurima. Ja see tähendab, et meil on üksteisega suhe.
Ei piisa ainult jutluste kuulamisest
- me vajame üksteist.
Muidugi täitume Jumala väega jutlust kuulates, jumalateenistuse ja palvetamise ajal, kuid osa väest, mida saame, tuleb üksteisega suhtlemisest. Jeesus suhtles inimestega pidevalt puudutuste kaudu. Lihtne puudutus võib kellelegi jõudu anda ja igaüks saab sellega hakkama.
Tead, ma pidin selle suhtlemisviisi õppima. Kui ma olen ärritunud või tunnen end väga nõrgana, ei vaja ma kedagi, kes mulle Piiblit õpetaks, vaid keegi, kes mind julgustuse ja jõu saamiseks lihtsalt kinni hoiaks. Samuti võib minu puudutus midagi edasi anda;
Jumal ütles, et inimesel on halb üksi olla. Üksi on kohutav ja hirmutav olla. Jumal lõi meid selle vajadusega – olla kellegagi lähedal. Peame õppima teiste peale mõtlema. Kõik inimesed vajavad suhtlemist. Peame pühenduma meid ümbritsevate inimeste tundmaõppimisele ja üksteise julgustamisele.
JULGUSTAGE ÜKSTEIST
Julgustada on kreeka sõna παροξυσμον , kus juur zuksmos tähendab midagi vürtsikat. Sõna tüvi ise kannab negatiivset tähendust. Seda tähendust tugevdab sõna para, mis tähendab olema lähedal. Need kaks sõna koos kirjeldavad olukorda, kus oled kellegagi lähedane ja tüütad teda. Peame julgustama - provotseerima üksteist mitte torkimisele ja leinale, vaid armastusele ja headele tegudele.
Kui kurat ütleb inimesele midagi, alavääristades teda või tema väärikust ja võimeid, saab sellest inimesest sinu “ülesanne”: nüüd on sinu kohustus seista tema kõrval ja öelda: “Sa saad hakkama, oled kutsutud tegema. mida Jumal on sind tegema kutsunud, sa saad sellega hakkama!”
ÄRGE LAHKU!
25 Ärgem loobugem koosolemisest, nagu mõnel kombeks on; aga manitsegem [üksteist] ja seda enam, kui näete seda päeva lähenemas.
(Heebrealastele 10:25)
Sõna "hülgamine" (kreeka sõna εγκαταλείποντες ), peitub vastus küsimusele, miks inimesed lõpetavad kirikus käimise ja lahkuvad oma kogudusest. Kreeka keelest tõlgituna annab lepo edasi seisundit, kui inimene tunneb end mahajäänuna, midagi on puudu. "Kata" tähendab "maha", nii et kogu sõna annab selle tähenduse edasi: inimene tunneb end mahajäämise tõttu emotsionaalselt depressioonis. Ja eesliide "ek" tähendab "väljas olema".
Kogukonnas ja osaduses töötab Jumala vägi, et sind taastada ja kurat heidutab sind kirikusse minemast. Kui inimesed seda teevad, langevad nad osadusest välja. Kuid usklike seas leidub Jumala väge.
Kui te regulaarselt kirikus ei käi, hävitab see teie vaimse elu.
KOHALDATUD
Sõna "kohandatud" on kreeka sõna έθος , sõna "eetika" tuleb sellest. See salm räägib käitumisest, inimese isiklikust eetikast.
Kui hakkate inimestega suhtlemisest distantseeruma, hakkab see muutuma harjumuseks, sellest saab teie isiklik eetika.
On võimatu arendada oma täielikku potentsiaali Kristuses, kuulates ainult jutlusi. Ei piisa lihtsalt Kristuse tundmisest, on vaja omada suhet Kristuse Ihuga – kirikuga.
KUJUTA
Manitsus on kreeka sõna παρακαλοũντες , kus "paar" tähendab "lähedal", on jällegi tegemist suhetega: peaksite olema lähedane kellegagi, keda saate julgustada ja kellelt saate julgustust. Sul peab olema suhe. Sõna "kaleo" tähendab kahte asja: esiteks on see palvesõna - kerjama, kerjama ja teiseks on sellel sõjaline tähendus, kirjeldades komandöri tegevust, kui ta vägesid julgustab.
Sina ja mina, elades lõpuaegadel, peaksime püüdma üksteist julgustada ja tugevdada rohkem kui kunagi varem. Julgustage, inspireerige inimesi. Palu, et Jumal näitaks sulle inimesi, kes vajavad julgustust. Meid, usklikke, on Jumal kutsunud seda tegema.
Igaüks meist on selleks võimeline. Kui Jumal kutsub sind seda tegema, siis Ta teab, et sa suudad!
Inimesel on alati olnud oma käitumisomadused, mis eristasid teda teistest meie planeedi loomamaailma esindajatest. Peamiselt tänu sellele, et inimene on sotsiaal-biopsüühiline olend: tal on ju nii loomakäitumise tunnuseid kui ka muid ühiskonnaelu mõjul inimesel välja kujunenud märke, mis suuresti kirjeldab inimest kui ainulaadset elanikkonda. planeet. Erivajadused tulenevad ka inimese erilisest ülesehitusest. Denis Diderot oma avalduses “Kõik inimesed vajavad üksteist ja ... sa ootad omasugustelt samamoodi abi nagu nemad sinult” ütleb meile, et inimene, kuna ta on sotsiaalne olend, vajab suhtlemist ja suhtlemist teiste inimestega, mis avaldub erineval moel.
Tõepoolest, seda väitekirja saab kirjeldada mitme näitega.
Üheks näiteks oleks perekond, mis lisaks indiviidi esmasele sotsialiseerimisele, reproduktiiv- ja majandusfunktsioonile, täidab mitmeid muid funktsioone, sealhulgas meelelahutus (emotsionaalne rahulolu) ja kaitse. Kui laps on millegi pärast mures, läheb ta vanemate juurde, kes suudavad oma lapse maha rahustada. Perekond saab kaitsta oma liikmeid psühholoogiliselt, rahaliselt või füüsiliselt. Ja üldistades nii palju kui võimalik, luuakse pered vastastikuseks abistamiseks kõigis eluvaldkondades. Nii suhtles Nataša Rostova Lev Tolstoi filmist "Sõda ja rahu" oma emaga väga tihedalt, neil polnud üksteise ees saladusi ja Nataša väljendas kõiki oma kogemusi emale, sest ta vajas teda psühholoogiliselt.
Eraldusest eemaldudes võime spekuleerida suurte sotsiaalsete gruppide suhete üle, millest sõltub ühiskonna ja võib-olla ka riigi toimimine. Juba iidsetest aegadest on ühiskond oma funktsionaalsuselt olnud väga sidus: igal inimesel või inimrühmal on ühiskonnas mingi roll. Elatõllumajanduse ajastul hoolitses inimeste kogukond, kes jagas vastutust antud ühiskonna liikmete vahel, tööstusajastul kaupade tootmine tööliste kanda. Ja kui töötajad keelduvad oma ülesannet täitmast ilma toodetud ressursside ja majanduse stabiilsuseta, võib ühiskond alata degradeeruda. Töötaja vajab raha ja omanik oma töö tulemust. Ja inimesed, võib öelda, toetasid seda süsteemi oma jõu ja tööga, sest inimene üksi ei suuda saavutada sarnast tulemust, nagu ta töötaks ja suhtleks ühiskonnaga. Seega võib tuua välja Seattle'i üldstreigi USA-s, kus rohkem kui 50 tuhat töötajat demonstreerisid kõrgemat palka nõudma. Me ei puuduta valitsuse tegemisi, kuid selles näites näeme, et riik ise sõltub ettevõtetest täpselt samamoodi nagu selle osariigi elanikud ise ja töötajad sõltuvad oma tööandjatest. Kuid sellel streigil olnud inimesed sõltusid ka üksteisest, sest inimene üksi poleks saanud meeleavaldusele minna ja oma tegevusest mingit tulemust saada, vaid suur grupp inimesi, olles moodustanud tugeva survegrupi, oleks suutnud seda teha.
Mida rohkem ühiskond areneb, seda rohkem me üksteist vajame. Näeme, kuidas iga inimene saab sõltuda teisest inimesest või inimeste rühmast, kuidas grupp inimesi saab sõltuda teisest grupist. Kuid kõige tähtsam on see, et me ei saa eksisteerida ilma ühiskonnata, sest ükskõik kui palju me ka ei püüaks end sellest abstraheerida, jõuab selle vajadus varem või hiljem meist üle. Lõppude lõpuks, ma kordan, on inimene sotsiobiopsüühiline olend.
Uuendatud: 2018-03-16
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Me kõik oleme inimesed. Mida see tähendab? Bioloogilisest vaatenurgast kuulume imetajate seltsi, mida nimetatakse Homo sapiensiks. Kuid lisaks bioloogilistele omadustele on meil palju teisi – neid, mis meid loomadest eristavad. Ja kõige olulisem nende “inimlike” omaduste hulgas on meie “sotsiaalsus”, vajadus erinevate sidemete järele teiste inimestega. Ehk siis ammu tõestati, et inimene saab eksisteerida ja areneda ainult omasuguste seas, ainult nendega aktiivselt suheldes.
Selgub, et vajame üksteist ülimalt. Tõepoolest, me kõik vajame armastust, tuge, emotsionaalset soojust. Seda võivad anda sugulased ja sõbrad. Seetõttu vajame nii väga vanemaid, sõpru ja lähedasi. Lisaks vajame me kõik sotsiaalset eneseteostust, kinnitust oma intelligentsusele, jõule ja edule. Seetõttu vajame kolleege, mõttekaaslasi, isegi konkurente ja rivaale.
Aga mõelge sellele – me vajame arste, kes päästavad iga päev elusid, ja õpetajaid, kes annavad meile haridust, ja müüjaid, kellelt me iga päev tooteid ostame, ja neid, kes neid tooteid toodavad.
Ja sellised nähtamatud, kuid väga tugevad erinevate seoste lõimed ei põimi ainult ühe linna või riigi elanikke. Kui järele mõelda, siis kõiki planeedi inimesi ühendavad tugevaimad sidemed!
Ausalt öeldes on see avastus vapustav! Ja te ei saa jätta mõtlemata selle "häkkinud" väljendi tõele, et kõik inimesed on vennad. Ja see ei räägi ainult sotsiaalsest vajadusest üksteise järele: kes meid toidab, riietab, õpetab jne.
Inimesed vajavad üksteist eelkõige psühholoogiliselt, moraalselt, vaimselt. Vajame suhtlemist, tunnet, et sa pole üksi, et keegi, isegi täiesti võõras inimene, saab sulle raskel ajal abikäe ulatada. Pealegi, kui järele mõelda, on kõigil meie saavutustel mõtet ainult inimühiskonnas. Milleks midagi saavutada, areneda, kui oled üksi? Arvan, et inimesel, kes on sotsiaalses vaakumis, sellist vajadust ei teki – ta lihtsalt lakkab tundma end inimesena.
Millise järelduse saab teha sellest, et "kõik vajavad üksteist"? Minu meelest on see selge – tunda iga sekund vajadust teiste järele, tunnustada teisi inimesi kui suurimat väärtust. Ja see tähendab, et peate teisi hindama ja neist hoolima, püüdma olla tähelepanelik ja tundlik. Et mõista, et kellegi teise õnnetust pole, puudutab kogu valu nii või teisiti meist igaüht. Ja kui vabastate veidi aega ja ulatate abivajajale abikäe, siis minu sügava veendumuse kohaselt ei jää te ise kunagi ilma inimliku abi ja toetuseta - kõige tähtsamast, mis meid siin maailmas toetab.
Essee kirjandusest teemal: “Kõik vajavad üksteist ja sa ootad omasugustelt samamoodi abi nagu nemad sinult...”
Muud kirjutised:
- Teatakse, et sõber vajab abi. Vanasõna Ma tahan teile rääkida oma sõbrast Sergeist. Ta on kolmteist aastat vana. Ta on tavaline kohmetu teismeline, kelle kätel on püsivad kolinad ja marrastused. Ainus, mis tema juures on märgatav, on tema silmad: need on suured, ümmargused, pärani avatud ja halli värvi. Kui Loe edasi......
- Need Shota Rustaveli sõnad on kuldsed. Inimene ei saa ju ilma sõpradeta elada. Kelle juurde lähed, kui süda on raske? Sõbrale muidugi. Nüüd on meil moes oma psühhoterapeut, kelle juurde saab minna ja millestki rääkida Loe edasi ......
- Kõige ilusam kingitus, mis inimestele pärast tarkust tehakse, on sõprus. La Rochefoucauld Igaüks meist näeb head inimest oma sõbrana. Kuidas ma näen tõelist sõpra? Esiteks peab ta olema heatahtlik, sõbralik, vastutulelik - inimesed vajavad ju nii lahkust, omakasupüüdmatust, Loe edasi ......
- Kõik teavad vanasõna: "Sõber on hädas." Olen seda korduvalt kuulnud, kuid ma ei uskunud, et saan sellest kunagi päriselt aru. Mul on sõber Oleg. Ta on neljateistkümneaastane. Ta on tavaline kõhn lühikeste juustega teismeline. Ainult tema silmad on tähelepanuväärsed: need Loe edasi ......
- Platonovi lugu “Tundmatu lill” esitab lugejatele olulise küsimuse – mida saab igaüks meist teha, et abipalujaid oleks vähem? Selle töö sisu sunnib meid püstitatud probleemi üle järele mõtlema. Loo peategelane on väike lill, mis on üles kasvanud Loe edasi ......
- Tõde on vale vastand; kõike, mis on tõsi, ehtne, täpne, õiglane, see on. Täpselt nii, ilma ilustamata, näitab üks "külakirjanikke" V. P. Astafjev. Tema teoste peateemaks on inimene ja loodus ning kangelasteks Loe edasi ......
- Kohtusime septembris, kui seisime lillekimpudega esimesel koolikogul. Ta oli kõhn poiss, kellel olid suured pruunid silmad, tumedad juuksed ja õhukesed huuled. Ta kutsus end Mišaks. Saime kohe sõpradeks ja pole sellest ajast peale lahku läinud. Loe edasi......
- AM Gorki näidend “Madalamates sügavustes” on kirjutatud Venemaa jaoks pöördelisel hetkel, oma teoses tutvustab Gorki vene kirjandusse uut tüüpi kangelast - tõelist trampi, lumpeni, kuid Gorki uut kirjanduspilti tõlgendatakse uutmoodi, kuigi teema inimestest väga Loe edasi .. ....
Kunagi elasid kaks inimest. Üks, Lamao, oli lonkav ja teine, Stamao, oli keelega seotud. Ühel jahedal õhtul otsustas keelekas mees oma põdurat sõpra külastada. Lamaol oli tol õhtul väga lõbus, nautides maitsvat maguskartulisuppi.
Nähes oma sõpra, pesi Stamao kiiresti käed ja kavatses kätt toidukaussi sirutada, kui Lamao ta peatas ja küsis: "Baba re ti gbin oka baba (st kas ta isa külvas seemned)?"
Aega raiskamata sukeldub Stamao ülepeakaela tõsistesse katsetesse hääldada "Baba re ti gbin oka baba". Kuid ta suutis ainult kokutada: "Ba-A-A-ba-re-e-e-t-I-I-I-GB-I-I-Y." Enne kui ta jõudis oma lause lõpetada, oli Lamao kogu toidu ära söönud. See tekitas Stamaole nii palju valu, et ta lahkus Lamao juurest samal õhtul, kahetsedes ja süüdistades teda kõigis raskustes.
Varsti pärast seda sündmust, ühel selgel päeval, nautis Stamao oma maja ees puu varjus oma lemmiktoitu, mida tema sõber Lamao samuti väga armastas. Ja siis ilmus Lamao tere ütlema ja uurima, kuidas tema sõbral läheb. Stamaole lähenedes nägi ta oma sõpra söömas üht ilusaimat suppi selles maailma osas. Sööki nautides ütles Stamao: "Oh! See on see õrritav ja ahvatlev lõhn! Ta kiusas Lamaot, kui too isukalt oma toitu sõi.
Kui sõber tema poole lonkas, peatas Stamao ta ja juhatas ta õues oleva veekraani juurde, et enne söömist käsi pesta. Aia kaevatud ja tarastatud aladel ringi kõndides pesi Lamao kiiresti käed ja kõndis lonkades tagasi laua juurde. Stamaole lähenedes vaatas ta oma käsi ja nägi, et need olid jälle määrdunud, kuna ta aitas kätega kraani juurde pääseda ja tagasi pöörduda. Ta läks mitu korda kraani juurde, kuid iga kord muutusid ta käed uuesti mustaks, kuna ta ei saanud neid kasutamata liikuda.
Mõistes, et ta ei saa käsi pesta, hakkas ta oma sõpra paluma, et ta teda aitaks. Samal ajal ütles Stamao talle: "Lamao, näete, me vajame üksteist." Stamao abiga sai Lamao käte pesemiseks kausi veega. See võimaldas tal maitsta maitsvat toitu. Enne sööma asumist vabandas ta Stamao ees väga ja tänas teda väga abivalmiduse ja andestuse eest.
Jah, olenemata meie elatustasemest, olenemata sellest, kus me elame, mida me teame, me kõik vajame üksteist, sest ükski inimene pole saar (s.t. võimeline olema omaette) ja keegi meist pole täiuslik. Ja selleks on 1. korintlastele 12:19-26 sobivam kui kunagi varem:
"Kui nad kõik oleksid üks liige, siis kus oleks keha? Ja nüüd on palju liikmeid, kuid üks keha. Silm ei saa öelda käele: "Ma ei vaja sind" ega pea öelda jalgadele: "Ma ei vaja sind." Pigem vastupidi: just need kehaosad, mis tunduvad nõrgemad, on täpselt vajalikud ja need kehaosad, mida me peame vähem auväärseteks, ümbritseme palju suurema autundega ja nii muutuvad meie inetud osad palju atraktiivsemaks. , samas kui meie atraktiivsed osad ei vaja midagi. Ometi moodustas Jumal ihu nii, et andis suurema au sellele osale, kes seda vajas, et ei tekiks ihu jagunemist, vaid et kõik selle liikmed hooliksid üksteisest. Ja kui üks liige kannatab, siis kõik liikmed kannatavad koos sellega, ja kui ühte liiget ülistatakse, siis kõik liikmed rõõmustavad koos sellega.
