Vana-Egiptuses Uut aastat tähistati siis, kui Niiluse jõgi oli üleujutuses (umbes septembri lõpus). Uusaastapäeval pandi paati jumal Amoni, tema naise ja poja kujud. Paat sõitis kuu aega mööda Niilust, millega kaasnes laulmine, tants ja melu. Seejärel viidi kujud tagasi templisse.
Vana-Babülonis Aastavahetust tähistati kevadel. Puhkuse ajal lahkus kuningas linnast mitmeks päevaks. Inimesed kasutasid seda ära, lõbutsesid ja tegid, mida tahtsid. Mõni päev hiljem naasis kuningas ja tema saatjaskond pidulikult linna ning rahvas asus tööle.
Vana-Roomas Pikka aega tähistati uut aastat märtsi alguses, kuni Julius Caesar tutvustas uut kalendrit (praegu nimega Julianus). Seega sai aastavahetuse kuupäevaks jaanuari esimene päev. Jaanuarikuu sai nime Rooma jumala Januse (kahe näoga) järgi. Üks Januse nägu oli väidetavalt pööratud tagasi möödunud aastasse, teine - edasi uue poole. Uusaasta puhkust kutsuti "Kalends". Pühade ajal kaunistati oma maju ja kingiti üksteisele kahepalgelise Januse kujutisega kingitusi ja münte; orjad ja nende omanikud sõid ja olid koos lõbusalt. Roomlased tegid keisrile kingitusi. Alguses juhtus see vabatahtlikult, kuid aja jooksul hakkasid keisrid uueks aastaks kingitusi nõudma. Pidustused kestsid mitu päeva.
Nad ütlevad, et Julius Caesar andis ühele oma orjadest aastavahetusel vabaduse, kuna soovis, et ta elaks uuel aastal kauem kui vanal.
Vana-aasta esimesel päeval läks Rooma keiser Caligula välja palee ette platsile ja võttis oma alamatelt kingitusi vastu, pani kirja, kes, kui palju ja mida andis...
Prantsusmaal Uut tähtpäeva arvestati 755-ni 25. detsembrist ja seejärel 1. märtsist. XII ja XIII sajandil - alates pühapäevast. Lihavõtted, kuni see lõpuks 1654. aastal kuningas Charles IX dekreediga kehtestati, loeti aasta alguseks 1. jaanuaril. Saksamaal juhtus sama asi 16. sajandi teisel poolel ja Inglismaal 18. sajandil.
Uus aasta algas keskaegsel Inglismaal märtsis. Parlamendi otsus viia uusaasta 1. jaanuarile 1752 tabas naiste vastuseisu. Nördinud inglaste delegatsioon ütles kõnelejale, et parlamendil ei ole õigust naisi mitu päeva vanemaks teha, millele spiiker vastas väidetavalt: "See on klassikaline näide naiste loogikast!"
Keldid, Gallia elanikud(tänapäeva Prantsusmaa territoorium ja osa Inglismaast) tähistas aastavahetust oktoobri lõpus. Puhkust kutsuti Samhain alates "suve lõpust" (suve lõpust). Uusaastapäeval kaunistasid keldid oma kodud puuvõõrikega, et kummitusi minema ajada. Nad uskusid, et uusaastapäeval tulevad surnute vaimud elavate juurde. Alates roomlastest võtsid keldid oma alamatelt üle uue aasta kingituste nõude. Tavaliselt kinkisid nad ehteid ja kulda. Sajandeid hiljem kogus kuninganna Elizabeth I tänu sellele traditsioonile tohutu kollektsiooni tikitud ja kalliskividega kinnaseid.
Venemaal Kuni 15. sajandini algas aasta 1. märtsil. 15. sajandil nihutati uusaasta 1. septembrile ja 1699. aastal andis Peeter I välja dekreedi, mis käskis aasta alguseks lugeda 1. jaanuari: “Kuna Venemaal peetakse uut aastat teisiti, siis edaspidi. lõpetage inimeste lollitamine ja pidage seda igal pool uueks aastaks ning õnnitlege üksteist uue aasta puhul, soovides uue auks edu Aasta, tehke kuuskedest kaunistusi, lõbustage lapsi ja sõitke kelkudega mäest alla ja ärge alustage veresauna - selleks on piisavalt muid päevi. Tüdrukud pühkisid 31. detsembril koristades hoolega laua alla, kui viljatera peale sattusid, tähendas see abielu; ja et aastaringselt uusi asju oleks, siis 1. jaanuaril panid nad kõik endast oleneva selga ja jätkasid mitu korda riiete vahetamist. 2. jaanuaril viisid talupojad läbi rituaali - maja talismani
Vana-Egiptus
Vana-Egiptuses tähistati uut aastat Niiluse üleujutuse ajal, mil tõusis püha täht Siirius (täpset kuupäeva on raske märkida - levila on kuskil juulist septembrini), ja Vana-Egiptuse aasta esimesel hooajal. - "akhet" - algas. Niiluse üleujutust nimetati külluse andva Ülem- ja Alam-Niiluse jumala Hapi saabumiseks. See oli Egiptuse jaoks püha aeg, sest põud ohustas selle põllumajandusliku riigi olemasolu. Seetõttu algas Siiriuse tõusuga uus periood iidsete egiptlaste elus, kes selleks ajaks olid külvamise lõpetanud.
Ettevalmistused uueks aastaks algasid ammu enne leket. Templifarmid nuumasid ohvripulle ja -linde ning säilitasid õlisid ja vaiku. Vaesedki püüdsid õmmelda rahvuspühadeks uusi riideid ja põllesid. Inimesed ostsid võidmiseks kangaid, sandaale ja viirukeid. Preestrid arvutasid vee saabumise päeva ja määratud kuupäeva eel tunglesid inimesed kaldapealsel, oodates innukalt leket.
Rahvas võttis jõudsalt vastu lõuna poolt tulnud saabuvaid laineid, kündis jõge, laius laiali, läks põhja ja nende taha tulid järjest uued veemassid. Rahvahulga ees seisid templite preestrid. Vaeste onnide lävedel ja paleede marmortreppidel - kõikjal tervitasid inimesed rõõmsalt eluandvat vett.
Niiluse üleujutuse päeval ohverdati Hapile papüüruserullid, millele oli kirjutatud kingituste nimekirjad. Jumal Amuni (kellega Hapit mõnikord samastati), tema naise ja poja kujud pandi paati. Paat sõitis kuu aega mööda Niilust, millega kaasnes laulmine, tants ja melu. Seejärel toodi kujud tagasi templisse.
Isegi uusaasta tähistamise ajal oli egiptlastel komme täita spetsiaalseid anumaid "püha veega" ülevoolavast Niilusest, mille vett tollal peeti imeliseks. Lisaks külastasid egiptlased tööst vabanenuna sel ajal sõpru ja sugulasi ning koos nendega mälestasid esivanemaid ja ülistasid jumalaid.
Vana-Egiptuse uusaasta on sageli seotud teise kultusega - armastuse ja muusika jumalanna Hathoriga, päikesejumal Ra tütrega. Kaks ööd enne aastavahetust tegid ülempreester koos abilistega Denderas Hathori templis jumalanna kuju rituaalse puhastamise. Ja ööl enne uut aastat - "Ra öö", mil toimus päikesejumala lahing pimedusejumalatega - peeti pidulik rongkäik, millest võtsid osa vaarao ja tema naine koos preestritega. Hathori kuju kanti püha paadiga ja paigaldati templi katusele aasta kuud sümboliseerivasse 12 sambaga lehtlasse. Uue aasta esimese päikesekiire ilmumisega avanesid kardinad ja jumalannale kallas päikesevalgus – see on jumal Ra müstiline õnnistus tütre Hathori, templi ja kogu maailma jaoks.
Babülon
4000 aastat tagasi tähistati Vana-Babülonis uut aastat. Siin saabus see esimese noorkuuga (niipea kui ilmus esimene õhuke kuu) pärast kevadist pööripäeva, mida peeti kevade esimeseks päevaks. Tõepoolest, kevade saabumine on väga loogiline aeg uue aasta alustamiseks. See on taassünni, seemnete külvamise ja õitsemise aeg.
Puhkuse ajal riisuti valitseja välja ja saadeti linnast välja ning 11 päeva tegi igaüks, mida tahtis. Pealegi tähistati iga päeva kuidagi omamoodi. Siis naasis kuningas suure rongkäigu eesotsas, kaunites riietes. Kõik läksid tagasi tööle ja käitusid väärikalt. Seega alustasid inimesed igal aastal uut elu. Nagu näete, on uusaasta traditsioon teha tuleval aastal otsus oma elus midagi muuta, mille juured on Vana-Babülonis. Muide, tol ajal oli kõige populaarsem lahendus väljalaenatud põllumajandustehnika tagastamine...
Vana-Rooma
Pikka aega algas uus aasta roomlaste jaoks 1. märtsil. Aastal 46 eKr. Keiser Julius Caesar võttis kasutusele uue kalendri – praeguseni kasutusel oleva – ja uusaasta nihkus 1. jaanuarile. Ja nii, et kalender langes kokku päikese liikumisega, pikendas Caesar eelmist aastat 365 päevalt 445 päevale.
Jaanuar on sümboolne uue aasta alguse kuu, sest see sai oma nime kahepalgelise Rooma jumala Januse auks. Jumal vaatab tagasi eelmisele aastale ja vaatab edasi järgmisele.
Rooma festivale uue aasta auks nimetati kalendideks. Inimesed kaunistasid oma maju ja tegid üksteisele kingitusi. Orjad jõid koos oma peremeestega ja inimesed tegid mitu päeva, mida soovisid.
Muistsed slaavlased
Slaavlaste seas seostati paganlikku uut aastat jumal Kolyadaga ja seda tähistati talvisel pööripäeval. Peamine sümboolika oli lõkketuli, mis kujutas ja kutsus esile päikesevalgust, mis pärast aasta pikimat ööd pidi tõusma üha kõrgemale ja kõrgemale. Rituaalne uusaastapirukas – päts – oli samuti päikesekujuline. Lisaks seostati seda viljakusega, mis kajastub selle nimes, mis on etümoloogiliselt seotud sõnaga “lehm”. Iidsetel aegadel valmistasid pätsi preestrid, kasutades erinevaid rituaale ja spetsiaalseid arhailisi tööriistu, näiteks rituaalseid veskikive jahu valmistamiseks.
Pühade eel koristades pühkisid tüdrukud hoolega laua alt prügi - kui leivatera peale sattus, tõotas see ju järgmisel aastal abielluda.
Paljusid uusaastarituaale viisid läbi lapsed, kes kujutasid uut aastat. Lapsed jalutasid hoovides ringi ja laulsid nn “laule” – kodudes heaolu parandavaid võluloitsusid, mille eest tehti neile heldelt kingitusi. “Karolimisega” kaasnes sageli “riietumine” kitseks, lehmaks ja muudeks viljakust kehastavateks loomadeks.
Iidsetest aegadest uskusid nad Venemaal, et aastavahetuse sündmused prognoositakse järgmise 12 kuu jooksul. Nii ei soovitatud näiteks rasket ja musta tööd teha, muidu möödus terve aasta puhkamata töös. Ja selleks, et aastaringselt uusi asju nautida, panid nad uusaastapäeval selga kõik kõige ilusamad, uued asjad ja proovisid isegi mitu korda riideid vahetada. Hea komme fashionistastele ja kokettidele!
Muistsed pärslased
Muistset Pärsia püha Nowruzi tähistati kevadisel pööripäeval 21.–22. märtsini ning see tähistas kevade algust ja külviperioodi. Sõna "Navruz" on pärsia keelest tõlgitud kui "uus päev". See on Iraani kalendri järgi Farvadini kuu esimene päev.
Mõni nädal enne seda kuupäeva pandi nisu- või odraseemned tassi idanema. Aastavahetuseks tärkasid seemned, mis sümboliseeris kevade saabumist ja uue eluaasta algust.
Pikka aega algas uus aasta roomlaste jaoks 1. märtsil. Aastal 46 eKr. Keiser Julius Caesar tutvustas uut kalendrit – seda, mis on kasutusel tänaseni, ja uusaasta nihkus 1. jaanuarile. Ja nii, et kalender langes kokku päikese liikumisega, "pikendas" Caesar eelmise aasta 365 päevalt 445 päevale.
Jaanuar on sümboolne uue aasta alguse kuu, sest see sai oma nime kahepalgelise Rooma jumala Januse auks. Jumal vaatab tagasi – möödunud aastale ja edasi – järgmisele.
Rooma pidusid uue aasta auks nimetati Saturnaliaks. Inimesed kaunistasid oma maju ja tegid üksteisele kingitusi. Orjad jõid koos oma peremeestega ja inimesed tegid mitu päeva, mida soovisid.
Puhkus langes detsembri viimasele poolele - ajale, mil põllutööd lõppesid ning kõik ihkasid lõikuse lõpuga seoses lõõgastumiseks ja lõbutsemiseks.
Saturnalia ajal peatati avalikud asjad, koolilapsed vabastati tundidest ja kurjategijate karistamine keelati. Orjad said neil päevil erisoodustusi: nad vabastati tavalisest tööjõust, neil oli õigus kanda pilleusid (vabanemise sümbolit), nad said loa süüa ühise laua taga oma peremeeste riietes ja võtsid neilt isegi teenuseid vastu.
Avalik pidu algas foorumis Saturni templi ees ohverdamisega; seejärel peeti vaimulik pidu, millest võtsid osa erikostüümidesse riietatud senaatorid ja ratsanikud. Peredes algas päev ohverdamisega (siga tapeti) ja möödus rõõmuga, sõprade ja sugulaste vahel kingitusi vahetades. Tänavad olid rahvast täis; Igal pool kostis Jo Saturnalia hüüatusi (seda nimetati clamare Saturnaliaks).
Saturnaalide pidamiseks olid isegi mingid seadused, mille järgi ei tohtinud pidada muid kõnesid peale rõõmsate ja pilkavate kõnede, tuli eelnevalt ette valmistada raha, riided ja hõbe, et neid sõpradele saata. Pealegi poleks rikas tohtinud rikkale kingitusi teha, vaid kõike tuli saata õpetlastele topeltsummas, „sest nad on väärt kahekordset osa saama.
Vaene mees, kui ta on õppinud mees, peaks saatma rikkale mehele vastuseks mõne iidse kirjaniku raamatu või oma teose, mida ta saab. Rikas mees on kohustatud selle kingituse särava näoga vastu võtma ja olles selle vastu võtnud, lugege see kohe läbi,” kirjutas antiikaja suur satiirik Lucian.
Meile tuttavad pühad ja jõulupühad sarnanevad rõõmsate talviste Saturnaaliatega.
Pärast 16. detsembri õhtusööki kuulutas üks Saturni templi portikuse all asuv preester-pontiff (hiljem see tiitel paavstidele) pidulikult: "Saturnalia!" Ja terve Rooma värises sõna otseses mõttes tuhandepealise rahvahulga karjetest, mis linnatänavatel rõõmsalt joostes eelseisvast sündmusest valjuhäälselt teada andsid.
Rahva hulgas oli kindlasti loomanahkadesse riietatud mummereid – eelkõige hundinahka. Samuti on pühade puhul vabastatud orjade rühmitusi (nad kannavad spetsiaalseid peakatteid). Kõik nad hüüavad rõõmsalt: “Mina olen Saturnalia! Mina olen Saturnalia! Pühadel, ei sõdu, pole tööd ega kooli. Ainult pagarid ja kondiitrid töötavad nagu neetud inimesed. Ja laulud kostuvad juba majadest, tants on igal pool...
Tänapäeval on kõik lubatud: jooming, orgiad ja hasartmängud. Kuulus Rooma poeet Horatius nimetas seda kõike "detsembrivabaduseks". Isegi mõned vangid olid klounilikult riides ja sõidutati mööda linna. Nendega ei toimunud üldse tseremooniat. Ja seda kõike üldise lõbu pärast! Paljud keelud tühistati ja algas üleriigiline teatrietendus. Orjad riietusid oma omanike riietesse ja kaltsudes omanikud hakkasid mõnuga lauas teenima.
Jõulud Roomas on kahtlemata kõige armastatumad pühad. Roomlased, nagu kõik itaallased, armastavad oma perega jõule tähistada. Itaalias on ütlus: "Tähistage jõule koos perega ja lihavõtteid kellega iganes soovite." Jõulupühad algavad jõululaupäeval 24. detsembril ja kestavad kuni järgmise aasta 6. jaanuarini, mil siin tähistatakse kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva).
Selle püha tähistamise traditsioon ulatub aga kaugele minevikku. Vana-Roomas tähistati püha detsembri lõpus Saturnaalid- aeg, mil põllutööd lõppesid ja kõik otsisid puhkust ja lõbu seoses lõikuse lõppemisega. Saturnalia ajal peatati avalikud asjad, koolilapsed vabastati tundidest ja kurjategijate karistamine keelati. Peredes algas päev ohverdamisega (siga tapeti) ja möödus rõõmuga, sõprade ja sugulaste vahel kingitusi vahetades. Pühadekingitusteks olid muuhulgas cerei (vahaküünlad) ja sigillaariad (terrakotast või taignast valmistatud kujukesed). Esimene oli sümboliks tõsiasjale, et Saturnalia festival langes talvisele pööripäevale (bruma); viimased olid Saturnile ohverdamisrituaali säilmed.
Tänavad olid rahvast täis; Igal pool kostis Jo Saturnalia hüüdlauseid (seda nimetati clamare Saturnaliaks).
Kuid Saturnalia kuulsaim omadus on selles tegevuses orjade roll. Saturnalia ajal kaotati justkui vahe peremeeste ja orjade vahel – orjale anti võimalus oma isandat sõimada, end purju juua nagu vabad mehed ja istuda nendega ühes lauas. Pealegi ei saanud teda isegi suuliselt ette heita süütegude eest, mille eest oleks teda muul ajal peksmise, vangla või hukkamisega karistatud. Pealegi vahetasid isandad oma orjadega kohti ja teenisid neid laua taga; Peremehe laud koristati mitte varem, kui ori oli söömise lõpetanud.
4. sajandil sündis püha uuesti meile tuntud jõuludeks, mis ühendati Sol invicta (“Võidukas päike”) pühaga. Saturni rollis on jõuluvana. Tolle ajastu inimesed olid tihedalt seotud põllumajandusega: Jeesus sündis sõimes, tema Õpetustes võrreldakse inimesi üldiselt karjaga (lat. “kari”) ja teda ennast võrreldakse riietatud satüüridega sarnased Jeesuse sünni ajal viibinud loomadega. Puu täht on Petlemma täht. Targad, kes Jeesuse sünni puhul kingitustega tulid, on üks jõuluvana prototüüpe. Huvitav on see, et 4. sajandil elas ka Püha Nikolaus, Isa Frosti prototüüp. Nii sünkretiseeriti Roomas kõik tolleaegsed naabruses olevad rahvuslikud mütoloogiad ja seejärel kogu Euroopa mütoloogiad.
Kaasaegsed jõulutraditsioonid on seotud Neitsi Maarja ja Jeesuslapse austamisega. 8. detsembril, Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise pühal, toimub Rooma tänavatel pidulik rongkäik, milles osaleb ka paavst ise. Ta saabub oma popemobiiliga Piazza di Spagnale, kus asetatakse pidulikult pärg Pärispatuta Saamise sambale, mida kroonib Jumalaema kuju.
Just sel päeval paigaldatakse igasse kirikusse ja igasse koju jõulukoobas, mis illustreerib Kristuse sündimise stseeni ja maagide kummardamist.
See traditsioon on itaallastele sama püha ja puutumatu kui meilgi - panna ja ehtida uueks aastaks jõulupuu, mida ka Rooma peredes sel päeval ehitakse.
Linna peamisel jõuluturul Piazza Navonal, meie traditsiooniliste aastavahetuse atribuutidega telkide seas, näete ka tohutut valikut materjale, millega igaüks saab kodus (näiteks laual või aknalaual) taaselustada. nende endi sünnistseen, mis kujutab tarkade saabumist, kes soovivad Jeesuslapsele kummardada – siin on sõim, siin on maagi kujukesed, siin on Maarja ja Joosep ning siin on Jeesus ise. No ja igasugused alaealised tegelased, kes pilti täiendavad - loomad, põõsad, rohi jne. Jeesuse enda kujuke lisatakse alles 25. detsembril pärast tema sündi!
Kuid tänavate värvilise kaunistamise traditsioon jõudis Rooma üsna hiljuti. Nad ütlevad, et isegi jõulupuu St. Peetrust hakati paigaldama ainult paavsti - Johannes Paulus II - alla.
Jõulude põhivärv on punane Seetõttu on paljudes peredes jõulupuu kaunistatud helepunaste pallidega, pidulik laud on kaetud punase laudlinaga ja maja kaunistavad erksate Burgundia lilledega taimed, mida tavaliselt nimetatakse " Stella di Natale "-"Jõulutäht". See pole keegi muu kui Mehhikost pärit jõulutäht või Euphorbia. Lill on tõesti väga ilus ja pidulik, mida tavaliselt kinkitakse üksteisele heade pühade soovidega.
Ja veel üks jõulueelse Rooma asendamatu atribuut on röstitud kastanid, mis valmivad otse tänaval tohututel metallist küpsetusplaatidel ja valatakse karedast paberist koonusekujulistesse kottidesse.
Jõululaupäeval 24. detsember Jumalateenistustele on kombeks minna kogu perega ja hiljem kogunevad kõik koos piduliku laua taha.
Eelõhtul on kombeks korraldada paastulaud, mis tähendab, et menüüs on ainult kala, aga missugune! Traditsiooniliselt valmistavad paljud pered capitoni või anguillat (angerjas, praetud või marineeritud) ja kuivatatud turska baccalà, enamasti friteeritud.
Esimeseks käiguks on sageli spagetid tuunikala kastmega või vongole karpidega. See aga ei tähenda sugugi, et teistel karpidel, mereandidel või mõnel muul kalal "ei ole õigust eksisteerida".
Magustoiduks serveeritakse tavaliselt pandorot või panettone'i, torrone'i, kuivatatud puuvilju šokolaadis ja pähkleid.
Itaalias avatakse kingitused tavaliselt pärast pidulikku õhtusööki, kusjuures jõulukingid on kõige olulisemad ja kallimad ning sageli ostetakse need ette, peaaegu mitu kuud ette.
Kui peres on väikseid lapsi, siis nende eest salaja asetatakse kuuse alla värvilised kotid ja karbid, kust 25. detsembri hommikul õnnelikud lapsed nad leiavad, uskudes, et öösel tõi neid ei keegi muu kui Itaalia jõuluvana Babbo Natale.
Järgmisel päeval 25. detsember pidulik õhtusöök algab tavaliselt suure vorstide ja liha sortimendiga, seejärel serveeritakse tortellinit puljongis, lasanjes või pastas raguga, misjärel ilmub lauale täidetud kapon või küpsetatud kalkuni-, lambaliha või puljongis valmistatud liha.
Magustoiduks süüakse jõulupirukaid Panettone ja Pandoro, kuid seekord creme anglaise või sooja sabayoniga ning meeldiva lisandina saab alati näksida tükikest torrone'i, peotäie pähkleid või nautida mahlast mandariini. On uudishimulik, et jõulude ajal pole kombeks õunu serveerida ega süüa, kuna need on justkui meeldetuletus pärispatust.
Ja veel üks traditsioon – jõulupühade ajal kogunevad itaallased sageli sugulaste või sõpradega laua taha, et mängida lotot (giocare a Tombola). See üsna lõbus tegevus pärineb iidsetest aegadest. Itaalias on uusaastapühade ajal loto mängimine väga populaarne.
Uus aasta Roomas– see on veel üks põhjus lõbutsemiseks. " Capodanno“(nii nimetatakse uut aastat Itaalias) tähistatakse siin väga aktiivselt ja kõige sagedamini restoranis või peol ning viimasel ajal tähistavad noored aastavahetust just nendel väljakutel, kus korraldatakse pidulikke kontserte.
Tõeline itaallane peab enne aastavahetust tegema kaks asja: esiteks võlad ära tasuma ja teiseks vanad asjad minema viskama, jättes sümboolselt hüvasti kõikide hädadega ja tehes ruumi uuele õnnele. Kuid prügiga lahkuminek tuleb kindlasti teha läbi akna. Seetõttu, kuigi viimastel aastatel on paljud itaallased sellest traditsioonist loobunud, ei ole aastavahetuse perioodil mööda Itaalia tänavaid jalutamine kuigi turvaline tegevus.
Pärast ülaltoodud rituaalsete toimingute sooritamist kaetakse õhtul kell üheksa pidulaud. Aastavahetuse programmi kohustuslikud toidud on rasvane sealihavorst ja läätsed. Läätsi peetakse õnne ja rikkuse sümboliks – nende ümar kuju ja kuldne värv esindavad münte. Seetõttu peaks iga itaallane sööma vähemalt natuke läätsi (isegi kui inimene neid ei talu), sest mida rohkem sööd, seda rikkamaks saad.
Hispaaniast tuli siia huvitav traditsioon: tuleb võtta oksake viinamarju ja sellel olevad viinamarjad kokku lugeda ning lõpus, kui algab uue aasta loendus, tuleb ära süüa 12 viinamarja viimase 12 sekundi jooksul. (need sümboliseerivad 12 kuud). Kui kõik õnnestus, võime eeldada, et järgmise kaheteistkümne kuu õnn on juba teie taskus
Kui kastad vana-aastaõhtul näpu šampanjaklaasi ja puudutad seda kõrva ääres, naeratab õnn sulle järgmisel aastal kindlasti (või puuduta kellegi kõrva, kellele soovid õnne).
Lisaks on aastavahetusel kombeks kanda uut punast aluspesu, mis ei sümboliseeri mitte ainult armastust ja õnne, vaid ka viljakust. Seetõttu on Itaalias nii populaarne kinkida uusaastaks punast aluspesu. Aga tähelepanu: traditsiooni kohaselt tuleb see pesu järgmisel päeval ära visata!
Pidustuse kulminatsioon leiab aset keskväljakul Piazza del Popolo, kuhu koguneb palju rahvast, et vaadata suurejoonelist ilutulestikku ja pidutseda kuni hommikuni koos laval esinevate artistidega. Ja uue aasta esimesel päeval toimub traditsiooniline rongkäik küünlavalgel Püha Priscilla katakombides.
Ööl vastu 5.-6. jaanuari on Itaalia elanikud teretulnud Püha kolmekuningapäeva püha või kolmekuningapäev, mis lõpetab uusaasta ja jõulupühade sarja.
Kolmekuningapäev, jõuludele järgnev katoliku püha, kolme targa, idamaade kuningate Caspari, Melchiori ja Baltasari püha, kes tulid kingitustega kummardama vastsündinud beebi Jeesust. Sel päeval ilmus Kristus esimest korda inimeste ette,
Kolmekuningapäeval peetakse Itaalia linnade tänavatel ja väljakutel laatasid ja lõbusaid maiustustega esinemisi.
Kolmekuningapäeva asendamatu osaline on meile tuttav Baba Yaga sarnane muinasjutuline olend Befana - konksuga nina, terava otsaga müts, pikk kuub ja augulised villased sukad. Ta liigub luudal.
Legendi järgi koputasid targad tema majale, et küsida teed Petlemma, Befana juhtis sellele tähelepanu, kuid mingil põhjusel ei läinud nendega kaasa. Ja kui ma mõistusele tulin, ei saanud ma neile järele. Sellest ajast peale tuleb Befana kõigi laste juurde lootuses leida väike Kristus ja paluda temalt andestust. Ta siseneb majadesse korstna kaudu ja annab maiustusi neile lastele, kes aasta jooksul hästi käitusid, ja toob kivisütt neile, kes olid ulakad. Nad avastavad kingitused hommikul eelnevalt ettevalmistatud sukkadest.
Niisiis, Itaalia lastel veab kaks korda: jõululaupäeval saavad nad kingitusi Babbo Natale (Itaalia jõuluvana) ja kolmekuningapäeval - Befana maiustusi.
Uue aasta tähistamine pole midagi uut. Uue kalendriaasta algust tähistavad festivalid on eksisteerinud tuhandeid aastaid ja mõnda neist tähistavad endiselt aktiivselt miljonid inimesed üle maailma. Nendel varajastel uusaastapidustustel oli sageli oluline sotsiaalne, religioosne ja poliitiline mõju, kuid mõnes kultuuris ei erinenud traditsiooniline püha kuigi palju tänapäevastest šampanjapidudest ja ilutulestikust. Täna saate teada fakte selle kohta, kuidas iidsed tsivilisatsioonid tähistasid uut aastat.
Babüloonia akitu
Päev pärast esimest noorkuud, mis järgnes kevadisele pööripäevale märtsi lõpus, pidasid iidse Mesopotaamia babüloonlased Akitu festivali, et tähistada loodusmaailma taassündi. See varajane uusaasta tähistamine pärineb aastast 2000 eKr. Arvatakse, et see on religiooni ja mütoloogiaga sügavalt läbi põimunud. Festivali ajal kanti linnatänavatel mööda jumalate kujusid. Samuti viidi läbi rituaale, mis sümboliseerisid võitu kaose jõudude üle. Babüloonlased uskusid, et nende rituaalide kaudu puhastasid ja taasloosid jumalad maailma sümboolselt, valmistudes uueks aastaks ja kevade tagasitulekuks.
Akitu üks põnev aspekt oli selline rituaalne alandus, mida Babüloonia kuningas talus. Selle omapärase traditsiooni ajal pidi kuningas ilmuma jumal Marduki kuju ette ilma igasuguste kuninglike regaalideta ja vanduma, et valitseb linna aukalt. Ülempreester andis siis kuningale laksu ja tõmbas tal kõrvu, lootes teda nutma panna. Kui valati kuninglikke pisaraid, tähendas see, et Marduk oli rahul ja ta laiendas sümboolselt kuninga õigusi. Mõned ajaloolased väidavad, et monarhid kasutasid Akitu festivali rahvale oma jumaliku jõu kinnitamiseks.
Vana-Rooma Jaanuse festival
Ka Rooma uusaasta tähistati algselt pärast kevadist pööripäeva, kuid aastatepikkune päikesekalendri manipuleerimine viis selleni, et püha peeti esimesel jaanuaril. Roomlaste jaoks oli sellel kuul eriline tähendus. Selle nimi tuleneb muutuste ja alguse jumala kahepalgelise Januse nimest. Janust kujutati kahe näoga, sümboliseerides minevikku ja tulevikku ning see idee oli seotud kontseptsiooniga üleminekust aastast järgmisse. 
Roomlased tähistasid 1. jaanuari Janusele austusavaldusega, lootes uueks aastaks õnne. Seda päeva nähti järgmise 12 kuu vundamendina, nii et sõbrad ja naabrid alustasid uut aastat positiivselt, vahetades kingitusi ja soove. Tavaks oli kinkida viigimarju ja mett. Enamik roomlasi kippus ka vähemalt osa päevast töötama. Kuid jõudeolekut peeti ülejäänud aastaks halvaks endeks.
Uus aasta Vana-Egiptuses
Vana-Egiptuse kultuur oli tihedalt seotud Niilusega, mistõttu algas uus aasta jõe üleujutamisega. Egiptlased tähistasid uut aastat, kui Siirius, öötaeva eredaim täht, oli esimest korda nähtav pärast 70-päevast eemalolekut. See nähtus toimus tavaliselt juuli keskel, vahetult enne Niiluse iga-aastast üleujutust. See tagas, et põllumaa oleks viljakas kogu järgneva aasta. Egiptlased tähistasid festivali ajal uut algust. Uut aastat peeti noorendamise ja taassünni ajaks ning seetõttu peeti spetsiaalseid religioosseid rituaale. 
Aga võib-olla kasutasid egiptlased seda ka ettekäändena, et veidi lõbutseda. Hiljutised avastused Muti templis näitavad, et Hatšepsuti valitsusajal peeti aasta esimest kuud "joovastuse festivaliks". Need massipidustused olid seotud müüdiga Sekhmetist, sõjajumalannast, kes kavatses hävitada kogu inimkonna, ja päikesejumal Ra-st, kes teda pettis ja teadvusetusse jootis. Egiptlased tähistasid inimkonna päästmist muusika, lõbu ja rohke õllega.
Hiina uusaasta
Üks vanimaid traditsioone, mis tänapäeval jätkub, on Hiina uusaasta. Eeldatakse, et puhkus tekkis rohkem kui 3 tuhat aastat tagasi, Shangi dünastia valitsemisajal. Esialgu tähistati sellega kevadkülvi algust, kuid peagi kasvas see müütide ja legendidega. Ühe populaarse legendi järgi elas kord verejanuline olend nimega "Nian" (praegu tähendab sõna "aasta"), kes jahtis kord aastas külaelanikke. Näljase metsalise hirmutamiseks läksid külaelanikud välja ja kaunistasid oma maja punaseks, põletasid bambust ja tegid valju häält. Nipp toimis, erksad värvid ja tuled peletasid nianlased eemale ning tegevused lõimiti lõpuks pidustusse. 
Kaasaegne pidu
Traditsiooniliselt kestab puhkus 15 päeva ning seda seostatakse kodu ja perega. Inimesed koristavad maju, et halvast õnnest lahti saada ja püüavad tasuda vanu võlgu, et möödunud aasta asjadega tegeleda. Et uut aastat hästi alustada, kaunistavad nad oma uksed paberirullidega ja kogunevad sugulaste juurde tähistama. Pärast püssirohu leiutamist 10. sajandil hakkasid ilutulestikku esimestena kasutama hiinlased.
Hiina uusaasta põhineb endiselt kuukalendril, mis pärineb teisest aastatuhandest eKr. Puhkus langeb reeglina jaanuari lõppu või veebruari algusesse, teisele noorkuule pärast talvist pööripäeva. Iga aasta on seotud ühega 12st sodiaagiloomast.
Nowruz
Nowruzi tähistatakse siiani Iraanis ja teistes Lähis-Ida ja Aasia riikides. Kuid selle juured on peidetud iidsetesse aegadesse. Seda puhkust nimetatakse sageli Pärsia uusaastaks. See on 13-päevane puhkus, mis langeb kevadisele pööripäevale või sellele lähedasele päevale. Eeldatakse, et see sai alguse tänapäevase Iraani territooriumilt zoroastri religiooni raames. Nowruz ilmus ametlikes dokumentides alles teisel sajandil, kuid enamik ajaloolasi usub, et selle tähistamine ulatub vähemalt 6. sajandisse eKr. Erinevalt paljudest teistest iidsetest Pärsia festivalidest jäi Nowruz olulise pühana püsima ka pärast Aleksander Suure vallutamist Iraanile aastal 333 eKr. 
Muistsed Nowruzi rituaalid keskendusid taassünnile, mis kaasnes kevade tagasitulekuga. Monarhid kasutasid seda puhkust uhkete bankettide pidamiseks, kingituste vahetamiseks ja oma alamate järjekorras hoidmiseks. Teised traditsioonid hõlmavad kingituste vahetamist pere ja sõprade vahel, lõkke süütamist, munade värvimist ja veega pritsimist, mis sümboliseerivad maailma loomist. Nowruz on aja jooksul oluliselt muutunud, kuid paljud pühade iidsed traditsioonid, eriti need, mis hõlmavad lõkkeid ja munade värvimist, on endiselt osa rituaalist, mis toob igal aastal kokku 300 miljonit inimest.
