Venemaa on valdavalt õigeusklik riik ja paljud inimesed püüavad kehtestatud reeglitest kinni pidada õigeusu kirik. Piirangud ja kaanonid kehtivad eriti õigeusklike naiste riietuse kohta. Traditsiooniliselt Naisteriided täitis oma kaitsva rolli, kattes kaela, käed ja jalad alates uudishimulikud silmad. Peamised juhised usklikule naisele on vaoshoitus ja väärikus. Naiste õigeusu riidekapp koosneb peamiselt lihtsad kleidid ja sundresse, samuti särke ja pikki seelikuid. Riietus peaks tagasihoidlikult rõhutama loomulikku naiselik ilu. Mugavad kingad täiendavad välimust. väikesed kontsad või ilma selleta.
Millele peaksite õigeusu riiete valimisel tähelepanu pöörama:
Seeliku või kleidi pikkus
Pikk seelik on õigeusu naise lahutamatu osa. Täispikk seelik on ilus ja stiilne. See sobib nii templi külastamiseks kui ka Igapäevane elu. Kuid liiga pikk seelik ei ole alati mugav (näiteks kuumal suvel või vihmase ilmaga). Selle saab asendada midi pikkusega seelikuga. Kuid see pikkus ei sobi kõigile ja välimust tuleks täiendada madala kontsaga kingadega.
Materjal
Paljud õigeusu tüdrukud eelistavad kanda looduslikest kangastest - puuvillast või linasest - valmistatud kleite. Keskkonnasõbralikud riided puhtad materjalid kehale meeldivam ja näeb korralik välja. Kuid põhimõtteliselt ei ole kangaste valikul piiranguid. Olenemata materjalist peab see olema kvaliteetne ja vastupidav.
Joonistamine ja kaunistus
Õigeusu riietus on üsna range, kuid väikese sisekujunduse olemasolu pole keelatud.
Enamasti on see tikandid, mis kaunistavad kleidi alläärt, varrukaserva või krae.
Värvid
Õigeusu naise riietus peaks olema tagasihoidlik. Kuid see ei tähenda, et see peaks olema hall või must. Võid valida mis tahes värvi hämara tooni, peaasi, et see ei oleks värviline ega hakkaks silma.
Praktilisus
Stiil peaks olema lihtne ja mugav, rõhutades samal ajal naiselikku ilu, kuid mitte muutes pilti liiga ligipääsetavaks.
Ostke e-poest õigeusu naisterõivaid
Veebipoest "Kodumood" leiate suur sortimentÕigeusu riided: kleidid, pluusid, seelikud, mantlid jne Kõik riided on valmistatud Venemaal. Naiste õigeusu riideid saate osta Moskvas ühest Gabriela keti kauplusest või meie veebipoest kodust lahkumata. Toome tellimuse kiiresti kohale määratud aadressile või Sulle lähimasse kättesaamispunkti....õigeusklik ei tohiks
hoolitsege enda eest, see tähendab, mitte ainult
preen, aga lihtsalt hoidke sellel silm peal.
Ja kui inimene on puhas,
triigitud ja ilusad riided,
see tähendab, et ta pole õigeusklik.
Küsimustest ülempreester Maxim Kozlovile
"Meie!"“,” hüüatab abikaasa pilkavalt, siis meenub aegsasti, et talle on lapsepõlves õpetatud “näpuga mitte näitama” ja hakkab igati naiskonna poole noogutama. Ta on kohutavalt uhke oma vaatlusvõime üle. Ikka oleks! Sina, naine, ei märganud, aga ma mõistsin kohe, et need naised ei olnud tavalised, vaid õigeusklikud, ja veelgi enam, sügavalt kirikuskäijad, kas te ei usu mind? Aga nüüd jõuame neile järele. See on tõsi:
– See on sinu kiusatus, Julia!
- Anna mulle andeks, Photinia, Jumala pärast...
Photinia (maailmas Svetlana, võib lihtsalt öelda, et Sveta) vaatab ringi, ei leia piirkonnast ühtki templit, läheb raevukalt McDonald’sisse risti, kogub seeliku kokku ja sukeldub Moskva metroosse. Seal võtab ta oma seljakotist välja rasvase palveraamatu, mis on mähitud üle-eelmisel aastal “MK-sse”, ja alustab peaaegu liiguta oma huuli vaikselt...
Tuvastage rahvahulgast suur linn tavaline koguduse liige pole keeruline asi, kuid paraku ei tunne me teda ära tema rõõmsa näo ja lahke, sõbraliku suhtumise järgi. Tema peas on määramatut värvi sall. Seelik lohiseb asfaldil. Must. Vormitu. Sageli samet, mis ilmneb selle materjali omapärastest hõõrdumistest. Kulunud jalanõud. Noh, iga hooaja hitt on Tema Majesteedi seljakott! Kui teete sellel miniarheoloogilisi väljakaevamisi (võite kasutada tera), on teil õnn leida kiri "Olümpia - 80!" või halvimal juhul "Hääletage südamega!"
See nähtus on seletamatu. Midagi nagu valealandlikkuse kõrgeim tase. Lihtsalt mõtle selle peale! Hoolimatuse, lohakuse ja inetuse moodi järgivad tuhanded noored naised, kes on kutsutud tooma maailma ilu, mis väljendub mitte ainult heateod ja ausat elu, aga ka välimuselt, ükskõik kui ebaharilikult see ka ei kõlaks.
Ainult siin on moekate läikivate ajakirjade asemel suuline rahvakunst, edastades kümneid valesõnumeid nagu
- Nad ei uhkelda templis!
- Must on alandlikkuse värv!
– Samavanuste sussides on oma teenistust lihtsam kaitsta!
– Kaubanduskeskused- rikutuse koopas!
"Ma pole seda salli pesnud juba kaks aastat pärast seda, kui kandsin selle reliikviatele." Õnnistatud!
– See seelik, kuigi vana, on “palvetatud”, mind ristiti selles!
Võib-olla lõpetame siin: tundub, et oleme jõudnud "olemuseni". Murtud, õnnetu põlvkond naisi, keda nende vanemad ei ristinud neljakümne päeva vanuselt valgetes särkides, vanaemad ei õpetanud valgetes särkides kirikusse minema, tikitud helmestega pearätid ja abikaasad ei kõndinud mööda vahekäiku valgetes kleitides. Valude ja kannatuste kaudu templisse jõudnud naine näib ütlevat: "Jumal, näete, ma ei vaja midagi muud!" Tegelikult me ütleme lahti kõige lihtsamatest asjadest, sest ilma uute kingade ja kottideta on elamine palju lihtsam kui ilma hukkamõistu ja vihata. Ja oleme taas tunnistajaks, kuidas vanaema kulunud meeste kampsuniga, mille rinnal on tohutu kiri “ADIDASUS”, tormab noorele roosas seelikus tüdrukule kallale sõnadega: “Nad ei eputa templis... Sa tõmbad tähelepanu..."
Templis olevad preestrid on riietatud ilusatesse ja heledad riided, miks vastandame rõõmule, mida õigeusk oma kurva välimusega toob. Kirikus käimine on ju puhkus. Ja puhkus on riietus...
Õigeusu riidekapp
Alus
Loomulikult on see pikk seelik. Sellega, mida naine kanda ei peaks meeste riided(kaasa arvatud meeste kampsunid!), keegi ei vaidle vastu. Kuid siin on mitmeid olulisi nüansse.
Esiteks pikkus ise. Paljud valivad “midi” (palju põlvedest allapoole, kuid mitte põrandani), mis on arusaadav: see ei määrdu maapinnal, eriti lörtsise ilmaga. Kuid see pikkus sobib üldiselt vähestele inimestele ja samal ajal Alati tähendab kõrge konts. Kui see pole teie asi - ja tõenäoliselt on see täpselt nii, siis keelduge kapriissest midi-seelikust. Parem on valida põranda pikkus. Alati ilus, suurendab visuaalselt pikkust ja salendab.
Teiseks mudel. Väga sageli võite õhtul koguduseliikmega kohtuda pikk seelik ja näiteks T-särk. Kuigi sellise riietuse päritolu on selge: seelik, ehkki õhtune, on mugav ja võib olla teile “päritud”, kuid just nagu elegantne pluus ei lase sul rahulikult risti lüüa ja kummardada. Täpselt nii, lihtsalt siis tuleb leida vabaaja seelik.
Ja kolmandaks: püüdke elastse ribaga seelikutest eemalduda ja liikuda tavalise lukuga seeliku poole. Kummipael leiutati selleks, et oleks mugav kartuleid kaevata või põrandat pesta.
Vajame erinevaid salle...
... värvilised on olulised! Fr Andrei Kurajev armastab öelda, et praegu pole kirikutes enam neid “valgeid taskurätte”, millel kirik omal ajal seisis. Hallikas-määrdunud-must mass. Aga on hea traditsioon kandke ülestõusmispühadel punast salli, kolmainupäeval rohelist, Jumalaema pühadel sinist, Laenas– must ja ülejäänud aja – valge. Täpselt valge, hobuseraudades mitte valge ja tähtedes mitte valge.
Ja veel üks asi: võltsingud. Kui sinine sall ütleb oranžide tähtedega: “FENDI. Made in China,” muutub see kohmakaks. Toores, madala kvaliteediga võltsing (võlts - kõige odavamad võltsingud kallid kaubamärgid) mõistis kogu maailm mitmel põhjusel hukka. Kuid meid huvitab üks - kotiga " Louis Vuitton"500 rubla eest ja Chaneli sallis saja eest näed sa loll ja naljakas välja. Inimesed maksavad ju palju raha just nimelt selle eest kvaliteet need tooted (näiteks Hermese kotile eluaegne garantii), mitte aga valge ja punase niidiga õmmeldud mustadele toodetele...
Sall on õigeusu naise peaaegu ainus aksessuaar. Ja seetõttu peaks neid olema palju: kvaliteetsed, kvaliteetsed ja selle tulemusena ilusad.
Kingad
Kahjuks peavad jalanõud kallid olema. Lihtsalt sellepärast, et kvaliteetset ja odavat looduses ei eksisteeri. Kuid allahindluskeskustest ja müügikohtadest leiate ühe! Palju tulusam on osta suvel šikkaid saapaid ja talvel mugavaid mokassiine, kui osta turult sündsat õudust, kui me viimasel hetkel kingi meenutades.
Seljakottidest, seljakottidest ja seljakottidest
Need on kasulikud palverännakul. Need on asendamatuks teenistuseks kahe väikese lapsega emale. Muudel juhtudel maalib seljakott naist – turisti, mitte naist-naist.
Kui palju meeldivam on hoida käes ilusat kotti! Mitte see, mis sarjast “Kõik 200 eest”, vaid see, mille saad pärandada oma lapselapsele. Sa võid endale lubada vähemalt ühte, eks?
Vintage
Nüüd on paljud selle sõna üles võtnud. Kuid kahjuks ei mõista kõik selle tähendust. Vintage on isiklikud esemed, mis on “üle 50”, ja sugugi mitte vanad asjad, mis on poolkorrusel lebanud 5 aastat. Vintage on ilus, vana on kole.
Turg ja kohandatud õmblemine
Olen kohtunud imelikud tüdrukud, kellel oli piinlik tunnistada, et ema õmbles neile uhke seeliku, kuid rääkis uhkusega, et ostsid uue stole... Lužnikist. Kuid alati peeti spetsiaalselt teile valmistatud riideid eriti šikiks. Aga kiidelda Hiina-Taiwani tootja kaubaga, kes riietab meid ahvatlevalt odavatesse tarbekaupadesse... Kas on vaja?
POLE KUNAGI vajalik
Siduge sall teksade ümber. See hoiab ära nende muutumise seelikuks.
Asetage taskurätikud pähe. Need jäävad ikka nasaalseks.
Mähi "improviseeritud esemed" ümber oma pea. Isegi väga hästi peale pandud pakid, kampsunid ja ajalehed ei muutu paraku salliks.
Ja lõpuks räägin teile loo, mida peaaegu keegi ei usu. Ühes Moskva koguduses õmbles “kiriku poe austatud tööline” oma preestrirõivasteks mitmevärvilisi brokaatkleite... Ütlematagi selge, et see ei teinud temast “vaimulikku naist”?
|
"Me ei tohiks jätta muljet kui kummalistest, rumalate inimestest, kui tahame olla rahvakirik, mitte olla getosse suletud. Peame olema rahvale eeskujuks, sealhulgas oma välimusega,” ütles piiskop Kirill kolmapäeval Moskvas õigeusu palverännakule pühendatud konverentsil. Sellega seoses rääkis Metropolitan, kuidas ta oli šokeeritud, kui sai kord oma saate "Karjase sõna" vaatajatelt kirja, milles küsiti, miks õigeusklikud naised nii õnnetud välja näevad. Metropoliit Kirilli sõnul on kiriku esteetikal suur tähtsus, sealhulgas usklike välimus, riietus ja kiriku kaunistamine. "Õigeusk ei ole ikaldus, see on elu ilu. Õigeusk ei sunni meid riietuma süngetesse halli-must-pruuni värvidesse,” rõhutas Moskva patriarhaadi esindaja. |
Agentuuri Interfax teatel Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna juhataja Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill kritiseeris mõningaid usklikke nende liigse hoolimatuse pärast oma välimuse vastu, mis tema sõnul loob negatiivse mulje õigeusust tervikuna.Prot. M. Kozlov, “Viimane kindlus”, M., 2004.
küsimus: Millegipärast on maised inimesed rohkem kuulnud nendest pühadest lollidest ja õndsatest, kes võtsid enda peale sellise askeetluse, et täid, lutikad, prussakad, isegi rotid roomasid nende peale, ning nende nappide teadmiste põhjal pühaduse kohta usuvad, et õigeusklik. inimene ei peaks enda eest hoolt kandma, see tähendab, et mitte ainult hoolt kandma, vaid lihtsalt enda eest hoolitsema. Ja et kui inimene kannab puhtaid, triigitud ja ilusaid riideid, siis see tähendab, et ta pole õigeusklik.
Vastus prot. Maxim Kozlov: Minu silme ees on foto kuninglikest kirekandjatest vahetult enne revolutsiooni: tsaar-märter Nikolai, tsaarinna-märter Alexandra, suurhertsoginnad... Mulle tundub, et püha kuninganna Alexandra hoolitseb paljude meie inimeste eest. kaasaegsed on suurepärane näide sellest, kuidas elada keskel ja sisse sel juhul sõna otseses mõttes kuninglikul viisil. Ühelt poolt välja näha oma ametikoha vääriline, teisalt mitte kunagi ületada piire selles, mis oli tema jaoks tolleaegsete tingimustega nii kättesaadav ja kergesti saavutatav. Kuid taktitunne, mõõdutunne ja korrektsus on tema välimuses vaieldamatud. Sama võib öelda ka suverääni kohta, keda on traditsiooniliselt kujutatud sõjaväevormis, nii ehtides kõiki, kandes seda auväärselt ja mis sobib nagu iga vormiriietus igale mehele – see on mudel, mida on meil hea kasutada. järgi. Üks asi on pühad lollid ja kloostrid, kellel on aga ka mingi väline vorm ja sellele on vaja kohaneda, sealhulgas riietusvorm, mida tuleb väärikalt hoida, ja teine asi on inimene, kes elab. maailmas. "Mitte midagi liiga palju" on üldreegel Sest Õigeusklik mees, mis ulatub isegi välimuseni.
Ühel päeval tuli naine Vladyka Nikodimi (Rotov) juurde armulauale. "Mis su nimi on?" küsis piiskop. "Svetlana," ütles ta. "Mitte Svetlana, vaid Fotinia," parandas tema kõrval seisev diakon teda. „Mis su naise nimi on? – küsis metropoliit diakonilt: "Usk?" Nii et kutsu teda nüüd Pistiks!
"Kõik uus on hästi unustatud vana," ütleb tuntud ütlus. Tõenäoliselt juhindus sellest Vsevolod Chaplin, kes tegi ettepaneku teha välimuses mõned muudatused kaasaegne naine. esindajad õiglane pool Vene õigeusu kiriku esindajad usuvad, et inimkond hakkas riietuma liiga eredalt, toretsevalt, provokatiivselt ja sobimatult. Küsimus pole muidugi üheselt mõistetav ja nagu enamasti juhtub, on sellel ühe mündi kaks külge.
Naise kuvand 21. sajandil käib kirikuteenijatele täiesti üle mõistuse. Vene õigeusu kiriku vaatenurga mõistmiseks tasub tsiteerida ühe selle esindaja sõnu: «Kui ta kannab miniseelikut, võib ta provotseerida mitte ainult kaukaaslase, vaid ka venelase. Kui ta on samal ajal purjus, provotseerib ta seda veelgi. Kui ta samal ajal aktiivselt kutsub inimesi endaga ühendust võtma ja siis imestab, et see kontakt vägistamisega lõppeb, siis ta eksib veelgi! link täisteksti juurde
Mis puudutab religiooni moodi toomise ideed, siis võime öelda, et see on eksisteerinud pikka aega.
Näiteks kui võtame religiooni "islam". Peaaegu igas linnas on pood, kust saab osta moekaid ja stiilseid ning usukaanonitele vastavaid riideid. Nüüd pole ammu enam kedagi üllatunud Pulmakleidid nikahi jaoks (moslem Laulatus) tavariiulitel pulmasalongid. Mis puutub kristlusse, siis sellist asja veel ei ole, kuid moeloojad töötavad selles suunas ja on valmis laiaulatuslikku tootmist alustama.
Teine küsimus on: kas see idee jõuab rahvani?
Mitte nii kaua aega tagasi oli Tveris " Õigeusu maja mood”, kus töötas kunstnik Alena Isaeva. Kuid paraku äratasid tema saated vaid pealiskaudset huvi ja inimeste vähene vastukaja viis selleni, et Sel hetkel maja lakkas töötamast. Disainer Svetlana Begovatova usub, et see trend ei ole nõutud enne, kui inimesed harjuvad kirikus käima. Ja kuni seda ei juhtu, ei toimu moe arengut selles suunas. Kõik moeloojad on huvitatud sellest, et nende kollektsioonid oleksid mitte ainult ilusad ja moekad, vaid ka äriliselt kasumlikud. Nii et kuni pole nõudlust, pole ka pakkumist. Kui sel teemal edasi rääkida, siis jõuame järeldusele, et kõik oleneb inimese kui terviku kasvatusest. Vaadake britte – nende riietumisstiil on alati järjekindel ja range, kuid sellest hoolimata moekas ja kaasaegne.
«Siin ma vaatan patriarh Kirilli riideid ja imetlen seda, kuidas ta on riietatud! Enne teda olid vähesed meie kirikujuhid sellises riietuses. Muidugi on nad alati riides kaanonitele vastavalt, on teatud nõuded ja dekoor, kuid riietuses on tal siiski maitse. Näib, et traditsioonilistesse kirikurõivastesse on võimatu midagi uut sisse viia, kuid ma jälgin seda patriarh Kirilli juures pidevalt. Näiteks edasi Jumalaema pühad vesti värv peaks olema sinine ja see on sinine, kuid sinine on keeruline ja moodne varjund. Tema ülikonnas on kindlasti tunda modernsust ja mingil määral ka moekat värvi.»
Mitte nii kaua aega tagasi, nimelt 2008. aastal, näidati Tatjana Malõševa esituses õigeusklike naiste rõivakollektsiooni. Selle kollektsiooni moto: « Õigeusu naine peaks olema riietatud nii, et tal ei oleks häbi igal ajal templisse siseneda. Kollektsioon ise osutus väga huvitavaks - seal pole ainult pükse, seeliku pikkus on alla põlve ja põrandani, täielik puudumine kaelused, läbipaistvad kangad ja kitsad siluetid. Nagu Tatjana ise ütles, "see on sama moodne mood, mis on läbinud ainult religiooniprisma." Kuigi selle üle võib vaielda, sest saadud pildid on väga kaugel sellest, mida populaarsed näitavad Pariisi majad mood.
Kuulus stuudio "PreobraWomen's Dress" on välja andnud ujumistrikoode rea, mis on tavapärastest bikiinide ujumistrikoodest väga kaugel. Väliselt on see väga sarnane 20. sajandi ujumisriiete moega, kuid nagu moedisainerid ise ütlevad, on nende mudelid mõeldud neile, kes on eriti range moraaliga ja armastavad avaraid siluette. Stuudio ei kiirusta oma ujumisriideid õigeusklikeks nimetama.
Kuid sellised näited on haruldased. Põhimõtteliselt näevad moeloojad väga vähe moe ja kiriku ühisosa. Näiteks, kuulus moekunstnik Ilja Shiyan ütleb, et usk on iga inimese asi eraldi, see on see, mis inimese sees istub ja riided on vaid kest, mis sõltub olukorrast. Tähtis on see, mis on sees. Kuid mõnikord muutub liiga kaetud riietus tulihingelise kire põhjuseks, palju tulihingelisemaks kui paljastavad rõivad.
Sellistel teemadel võib pikalt rahmeldada, kuid tulemus on alati sama - "Igaühel meist on oma arvamusele võrdsed õigused."
Kommentaarid:
LG esindajad selgitasid, et ekraani pidevat vibratsiooni pole vaja karta – stereorežiim saab olema reguleeritav...
2400 mAh aku kestab terve päeva veebis surfates, helistades, mobiiltelefoni kasutades...
Nutitelefon sai topelt tagakaamera 16- ja 5-megapiksliste sensoritega ning toega erinevad režiimid tulistamist. Ees...
Järgmise paari päeva jooksul näeme juhtivate tootjate kõrgetasemelisi väljalaseid. Võrgu tugi...
Näitus-foorumi “Õigeusu Venemaa” raames toimus 8. novembril Moskva Tekstiiliülikoolis konkurss “ Õigeusu kultuur V kaasaegne mood" Moekunstnik Vjatšeslav Zaitsev ja ülempreester Vsevolod Chaplin võtsid osa arutelust, kas õigeusklikud peaksid oma kaasaegsetest erinema.
Kulisside taga panevad end närviliselt riidesse ja meikivad modellid – enamasti õpilased ja lapsed. Toimub “Õigeusu moe” etendus – tundub, et seda kontseptsiooni saab kõige edukamalt rakendada kolmeaastaste koguduseliikmete kombinesoonide puhul. Täiskasvanutele mõeldud "pihtimuslike" riietega on keerulisem: pulmakleidid istuvad kõrvuti Snow Maideni kostüümiga. laste matinee(kokoshnik, tindikaunistused, ühtlane palmik, palju helmeid) ja vormitute mantlitega poolläbipaistvad pluusid. Auditooriumis istuvad disainikolledži üliõpilased ja žürii liikmed.
"Mul on hea meel näha, et kõik siin on korralikult riides," ütles ülempreester Vsevolod Chaplin enne etenduse algust. Tema suus omandas see väide komplimendi kaalu kohalolijate sisemisele väärikusele:
Need, kes ütlevad: pole vahet, milline sa välja näed, kõige tähtsam on see, mis on sinu sees. Jah, kõige tähtsam on see, mis on sinu sees, kuid see sisemine sisu ei saa end väljapoole ilmutada, ütleb isa Vsevolod. Tema õhutusel pole see esimene kord, kui sõnu “õigeusk” ja “mood” koos kõlab: preester hakkas rääkima kogu Venemaa ühiskonnas valitsevast “riietuskoodist”, sellest, et provokatiivne riietus kutsub esile vägivalda. Kas mitte OOO esimehe pärast ei pidanud õigeusklikud mõtlema, mida nad võiksid poodiumil pakkuda?
Võistluse plakat lubas, et isegi näidatakse ristimissärgid(ei olnud, kuid juveliirid esitlesid riste ja ikoone), elegantsed ja vabaaja riided, tarvikud. Viimase rollis olid vildist kotid ja seljakotid kollektsioonist “Sublimation”. Muide, see polnud õigeusu sõnavaraga harjunud kõrva ainus kummaline nimi – disainerid ei olnud eneseväljenduses häbelikud. Näiteks kollektsioonis “Valkyries” viidati Skandinaavia uskumustele ja viikingite sarvedega kiivritele ning kollektsioonis “Unistuste süda” oli modell, mis paljastas täielikult tüdruku selja. Ülempreester Vsevolod Tšaplin jagas enne saadet ajakirjanikega lootust, et ühel päeval jõuavad ka korralikud ja puhtad riided moesuundid, nii et te ei näe tänavatel pooleldi riietatud inimeste nabasid. Noh, ühelgi modellil polnud näha naba ning võrksukkpüksid ja leopardimustrilised kleidid olid hoopis midagi muud.
Näib, et ülesanne on selge: näidata, kuidas usklikud saavad riietuda erinevas vanuses V erinevaid olukordi. Lapsed nägid kõige loomulikumad välja. Näidati pruute: kõik - nii valgetes kui ka punaste ornamentidega tikitud kleitides - tõi poodiumile seesama peigmees sellise piinlikkusega näos, nagu oleks kohe pärast etendust vaja üks neist valida. tema elukaaslane. Riietatud mitteametlikud noored: klamüüs liiva värvi, mitmekihilised voldid, paljad jalad. Esitatakse ja väga lühikesed seelikud, ja mitte enam lühikesi pükse (millegipärast kasutati neid “Roman Holiday” kollektsiooni kaunistamiseks). Kollektsioon “Pilgrim” meenutas hobit Bilbo Bagginsi juhitud päkapiku ekspeditsiooni draakonivarade otsimiseks: väga liigutav ja väga armas, kuid püksis tüdrukud võivad kuulda vaenulikke kommentaare teekonnal Venemaa pühapaikadesse. Mõned peakatted ja soengud tundusid olevat leiutatud kolm sajandit tagasi: kangast keeratud jäärasarved, poolemeetrised juuksepaelad, variatsioonid kokošnikute ja tüdrukute paelad. Mis on selles õigeusklikkust? Ja kui moeloojad pöörduvad folkloori ja traditsioonilise poole talupoja kostüüm- mis siin moes on?
Tahaks, et võistlejad looks tõeliselt puhta, tervikliku ja tingimata harmoonilise kuvandi,” ütles žürii esimees, moelooja Vjatšeslav Zaitsev enne saadet. Tema lootused ei olnud õigustatud: selle asemel, et pärast moeetendust võitjad välja kuulutada, karjus ta sõna otseses mõttes lavalt, et on "sellest häbist nördinud" ja nähtu ajab tal pahaks. Õigeusu moeloojatelt ootas ta “idee vaimset tõlgendust” – võib-olla lähenedes probleemile liiga spetsiifiliste nõuetega. Näiteks couturier Zaitsev tahaks näha “elementaarne must kleit valge kraega või täpilise kleidiga” ja talle näidati “palju mõttetuid kellasid ja vilesid”. Õigeusu tüdruk, tema vaatenurgast peaks mosleminaist rahvamassis olema sama lihtne eristada kui praegu, mitte põrandani ulatuva seeliku ja tihedalt seotud pearäti, vaid korraliku ja kultuurse pildi särava mulje järgi. Särkkleit koos ilus sall suudab sellist pilti luua, kuid esitatud mudelite pomp ja pretensioonikus - mitte kunagi. Seni, nagu isa Vsevolod Chaplin nõustus, on mosleminaised riietumises paremad.
Meister ütles, et keegi polnud konkursiks valmistunud ja teema jäi avalikuks. Tõepoolest, jäi mulje, et juba olemasolevaid kogusid koguti lihtsalt õigeusu sildi all. Paljud neist on huvitavad, kuid ootuspäraselt kõrgmood- kunst kunsti pärast - täiesti ebapraktiline.
Muidugi pole õigeusu rõivad mitte ainult “kobednik” esemed, mida saab valida konkreetse püha jaoks liturgiliste rõivaste värvide järgi, vaid ka igapäevased mudelid, milles te ei häbene tööle minna. Pärast etendust garderoobis “mittepihtimuslike” jopede järjekorras arutlesid tüdrukud: kui kõik esitletud riided jõuaksid poodi kl. mõistlikud hinnad, kas on palju, mida saaks selga proovida? "Üks-kaks asja kõige rohkem," ütlesid tudengid ja kehitasid õlgu: enamikus riietes ei saa ülikooli minna ja veel vähem kirikusse.
Võib-olla olid tüdrukud liiga ranged. Kuigi armsaid modelle ei olnud palju, oli neid rohkem kui kaks. Ja põhimõte on, et sa ei läheks vastuollu oma usuga välimus et meie pärast jumala nime paganate seas ei teotaks - tundub hea.
Konkursi viis läbi Õigeusu Kultuuri-, Teadus- ja Haridustöötajate Ühendus koos Moskva Riikliku Tekstiiliülikooliga kiriku ja ühiskonna vaheliste suhete sinodaalse osakonna ning haridus- ja teadusministeeriumi toel. Puudu olid vaid Moskvas viiendat aastat avatud kaupluse 12 Holidays esindajad, mis on küll kriitikatundlikud, kuid tegutsevad edasi. Etenduse korraldajate kõrge staatus ei ole veel aidanud “õigeusu moel” variantides “särav hõbe”, “kasepuust nöörid”, “tagurpidi perspektiivid”, “pärlid” ja “sublimatsioonid” (kollektsiooninimed) omale jõuda. tee kas laia publiku või tollase couturier Zaitsevi südamesse – muide, tollesama Moskva tekstiiliülikooli rõiva- ja jalatsimodellinduse osakonna professor.
