Perekond on rühm inimesi (minimaalselt kaks), keda ühendavad abielu ja/või veresidemed, ühine elu, majapidamine, vastastikune abi ja moraalne vastutus. Perekond on üks peamisi tööriistu, mis tagab indiviidi ja ühiskonna interaktsiooni, integratsiooni ning prioriteetide ja vajaduste kindlaksmääramise iga inimese elus. See annab aimu elueesmärkidest ja väärtustest, käitumisest igapäevaelus, moraalist, humanismist jne. Perekonnas saab inimene praktilisi oskusi nende ideede rakendamisel suhetes teiste inimestega ning õpib käitumisnorme erinevates olukordades. igapäevasest suhtlusest. Peret võib pidada indiviidi elukoolituse eeskujuks ja vormiks. Ühelt poolt omandatakse sotsiaalne kogemus lapse ja tema pereliikmete vahetu suhtluse käigus, teisalt koguneb see läbi lapse poolt teiste pereliikmete vaheliste suhete eripärade jälgimise.
Perekonna tüpoloogia määratakse klassifitseerimise aluse määramisel erinevate lähenemisviisidega, näiteks:
Laste arvu järgi (lasteta, ühelapseline, väike, suur pere);
Koostise järgi (mittetäielik perekond, lihtne, keeruline);
Perekonna ajaloo järgi (abiellunud, noor pere, keskealine pere, eakas abielupere) jne.
Iga perede kategooriat iseloomustavad perekonnas täheldatavad sotsiaalpsühholoogilised nähtused ja protsessid, pereliikmete emotsionaalsete kontaktide omadused, selle liikmete individuaalsed psühholoogilised vajadused jne.
Peamised ülesanded perekonnad on järgmised:
– luua maksimaalsed tingimused lapse kasvuks ja arenguks;
– saada lapse sotsiaal-majanduslikuks ja psühholoogiliseks kaitseks;
– anda edasi pere loomise ja ülalpidamise, selles laste kasvatamise ja vanemate inimeste austamise kogemust;
– õpetada lastele kasulikke rakendusoskusi ja -oskusi, mis on suunatud enese eest hoolitsemisele ja lähedaste abistamisele;
– arendada enesehinnangutunnet, enda “mina” väärtust.
Praegu uurivad pereprobleeme paljud teadused: sotsioloogia, majandus, õigus, eetika, demograafia, etnograafia, psühholoogia, pedagoogika jne. Igaüks neist teadustest paljastab vastavalt oma ainele perekonna toimimise või arengu teatud aspekte. rühma.
Perekonna tegevuse valdkonda, mis on otseselt seotud selle liikmete teatud vajaduste rahuldamisega, nimetatakse funktsiooni. Erinevad autorid, kes loetlevad perekonna funktsioone, määratlevad neid erinevalt. Nii liigitab I.V. Grebennikov vaba aja ja puhkuse korraldamise sigimis-, kasvatus-, kommunikatiivse funktsiooni ning E.G. Eidemiller ja V.V. - kasvatuslikud, majapidamis-, emotsionaalsed, vaimsed, seksuaalsed ja erootilised funktsioonid. Paljud uurijad on üksmeelel, et funktsioonid peegeldavad perekonna ja ühiskonna seose ajaloolist olemust, perekonna muutumise dünaamikat erinevatel ajalooetappidel. Kaasaegne perekond on minevikus kaotanud mõned talle omased funktsioonid, näiteks tootmine, haridus jne.
Erinevate autorite poolt käsitletud paljude funktsioonide hulgast nimetame mitmeid nn traditsioonilised perefunktsioonid:
Majanduslik ja majanduslik;
Reproduktiivne;
Haridus ja haridus;
Meelelahutus 51 – vaba aja korraldamine, puhkamine, pereliikmete tervise eest hoolitsemine.
Siiski tuleb arvestada, et perekonna funktsioonide elluviimist takistavad paljud tegurid, näiteks:
– pereliikmete teatud elutingimused (materiaalne, majapidamine jne);
– pereliikmete isikuomadused (haridustase, iseloom, teatud kasvatus, huvid jne);
– pereliikmete vaheliste suhete tunnused jne.
Perekond on inimeste liit, mida ühendab armastus, ühised huvid, vastastikune abi ja teineteise probleemide ja rõõmude vastastikune mõistmine. Peresuhted on mitmetahulised, nagu inimene ise, ja selleks, et luua majas mugav psühholoogiline kliima, on vaja üksteisega suhetes läbida kompromisside ahel.
Kaasaegses Venemaal on rohkem kui 40 miljonit perekonda. Nende hulgas on perekondi pikendatud (mitu põlvkonda), mis ühendavad kaks või kolm põlvkonda ühe katuse alla (teadlaste hinnangul pole neid rohkem kui 20%). Enamik vene peresid koosneb ühe või kahe lapsega abielupaarist, nn tuumaperekond.
Teadlased tuvastavad perekonnad täis(kaks vanemat) ja mittetäielik(kus mingil põhjusel puudub üks vanematest või vanemate põlvkond ja lapsed elavad vanavanemate juures). Pered liigitatakse sõltuvalt laste arvust lastetu, üks laps, väike Ja suured pered.
Lähtudes perekondlike kohustuste jaotuse olemusest ja juhtimise küsimuse lahendamise viisist perekonnas, eristatakse traditsiooniliselt kahte tüüpi perekondi.
Traditsiooniline või patriarhaalne, omandab perekond meeste domineerimise. Selline perekond ühendab ühe katuse alla vähemalt kolme põlvkonna esindajaid. Naine on oma mehest majanduslikult sõltuv, perekonna rollid on selgelt reguleeritud: mees (isa) on toitja ja toitja, naine (ema) on koduperenaine ja lapsehoidja.
Omaduste juurde partner või egalitaarne, perekond (võrdne perekond) võib hõlmata perekondlike kohustuste õiglast, proportsionaalset jaotamist, abikaasade vahetatavust igapäevaelu probleemide lahendamisel, suuremate probleemide arutamist ja perekonna jaoks oluliste otsuste ühist vastuvõtmist, aga ka suhete emotsionaalset rikkust. Sotsiaalpsühholoogid märgivad eriti seda eripära, rõhutades sellega, et ainult partneritüüpi perekonnas saab rääkida vastastikusest lugupidamisest, üksteise mõistmisest ja emotsionaalsest vajadusest üksteise järele.
Under funktsioonid perekonna all mõistetakse selle tegevust, millel on teatud sotsiaalsed tagajärjed. Vaatame mõnda neist.
Reproduktiivne funktsiooni seostatakse ühiskonnaliikmete bioloogilise paljunemisega. Uus põlvkond, kes asendab vana, peab valdama sotsiaalseid rolle, omandama hulgaliselt kogutud teadmisi, kogemusi, moraalseid ja muid väärtusi. See näitab hariv funktsiooni. Majanduslik funktsioon hõlmab peresuhete erinevaid aspekte: majapidamine ja pereeelarve koostamine; pere tarbimise korraldus ja majapidamistööjõu jaotamise probleem; eakate ja puuetega inimeste toetamine ja hooldamine. Perekond aitab inimesel leida rahu ja enesekindlust, loob turvatunde ja psühholoogilise mugavuse, pakub emotsionaalset tuge ja säilitab üleüldise elujõu ( emotsionaalne-psühholoogiline funktsioon). Teadlased räägivad eriti sellest meelelahutuslik funktsioonid, mis hõlmavad vaimseid ja esteetilisi aspekte, sealhulgas vaba aja korraldamist. Lisaks annab perekond oma liikmetele sotsiaalse staatuse, aidates seeläbi kaasa ühiskonna sotsiaalse struktuuri taastootmisele ( sotsiaalne staatus funktsioon). Perekond reguleerib inimeste seksuaalkäitumist, määrates kindlaks, kes, kellega ja mis asjaoludel võib seksuaalvahekorda astuda ( seksikas funktsioon).
Loetletud funktsioonid määravad perekonna toimimise. Need on üksteisega tihedalt seotud, kuigi nende suhe ja erikaal võivad olla erinevad.
Minu perekonna kui väikese rühma omadused.
Reproduktiivfunktsioon.
Perekonna kui väikese seltskonna seisukohalt rahuldasid vanemad minu või mu õe sünnitamisega oma sigimisvajaduse. Ühiskondliku institutsiooni seisukohalt võimaldab minu perekond ühisinimkonna jätkumist järgmise põlvkonna taastootmise teel. Ilma selleta on suhtlus ühiskonnas võimatu; Ja meie, uus põlvkond, suhtleme selles, toetades selle arengut.
Haridusfunktsioon.
Olles üksteisest otseselt mõjutatud, annavad minu vanemad oma teadmisi ja kogemusi edasi nii endale kui ka lastele. Näiteks mu ema on hea kokk ja õpetas oma abikaasat (kõigepealt minu isa ja siis teine abikaasa, kasuisa) seda vabal ajal tegema. Liikudes edasi perekonna kui sotsiaalse institutsiooni juurde, võib meenutada, et lapsepõlvest peale õpetavad vanemad ühiskonnas käitumisreegleid, annavad edasi vaimseid väärtusi, õpetavad moraalinorme ja aitavad elukutse valikul.
Majanduslik funktsioon.
Märkan sageli, kuidas mu vanemad pere eelarve jaotamise üle vaidlevad. Samuti panustavad nad oma tööjõu jagamisega väikese grupina pere õitsengusse. Tegelen ka tööjõu jagamisega, tehes seda või teist kodutööd, näiteks pesen nõusid. Globaalsest vaatevinklist aitab minu pere majanduskasv kaasa riigi majanduse tugevnemisele ja seega ka ühiskonna majanduslikule arengule.
Emotsionaalne ja psühholoogiline funktsioon.
Kui kasuisa töölt tuleb, rahustab ema ta pärast pikka ja rasket päeva maha (praegu on lapsehoolduspuhkusel). Ja vastupidi. Igaüks meist on kindel, et raskes olukorras olles saab ta kindlasti tuge igalt meie pereliikmelt. Pöördudes ühiskonda tervikuna, võib märkida, et pidevas korratuses olev inimene võib viia end psüühikahäireteni, mille tagajärjel käitub ta ühiskonnas ebaadekvaatselt. Perekonna ülesanne on oma liikmetel sellist seisundit ära hoida.
Meelelahutuslik funktsioon.
Veedame vaba aega koos, üksteist lõbustades. Sõidame teistesse riikidesse ja ka puhkame koos. Me käime koos teatrites, valgustades end vaimselt. Ühiskondliku institutsiooni seisukohalt aitab perekond ka igal liikmel naudingut saada ning seetõttu olla ühiskonnas mugavam ja probleemivabam. Veelgi enam, koos aja veetmine aitab teil õppida uusi oskusi ja omandada uusi teadmisi ning seejärel neid teiste inimeste seas rakendada.
Sotsiaalse staatuse funktsioon.
Pärast abiellumist omandasid mu vanemad uued sotsiaalsed staatused, nagu mees ja naine. Siis isa ja ema. Nad andsid mulle ja mu õele ka sotsiaalse staatuse: poeg ja tütar. Uute staatuste olemasolul, näiteks pärast abiellumist, on vanematel ühiskonnas uued funktsioonid või võimalused.
Seksuaalne funktsioon.
Mu vanemad rahuldavad end seksuaalsuhete kaudu ja kontrollivad ka minu seksuaalsuhteid. Enda ja partneri seksuaalsete vajaduste rahuldamine aitab kaasa vaimsele ja füüsilisele õitsengule, mis kindlasti mõjutab inimese suhtlemist ühiskonnas.
Klassifikatsioon perekonna tüübi järgi:
Homogaamne. Minu vanemad, antud juhul ema ja kasuisa, on sama rahvuse esindajad (venelased), ka nende vanus on sarnane: ema on 38 ja kasuisa 45.
Homogeenne. Mõlemad abikaasad on pärit samast ühiskonnaklassist.
Matrilokaalne. Meie korteris elame lisaks vanematele mina ja mu õde ka mu ema isa ja ema, pealegi kuulub korter neile.
Väike laps. Meid on kaks: mina ja mu õde. Ma arvan, et meid ei saa nimetada suureks pereks.
Täis. Pärast seda, kui ema teist korda abiellus, sai pere taas täielikuks.
Sidusettevõte. Nii kasuisa kui ka ema jaotavad võrdselt tööjõudu, pere eelarvet ja langetavad otsuseid igapäevastes asjades. Kasuisa on toitja ja ainus, kes on ametis, tööl, kuid nähtavas tulevikus naaseb ka ema lapsepuhkuselt ja leiab töökoha.
SOTSIOLOOGIA ESSE “PERE KUI VÄIKE RÜHMA JA SOTSIAALINSTITUUT”
Sissejuhatus
1. Kas perekond on väike rühm või sotsiaalasutus?
2. Perekond on jõud!
Järeldus
SISSEJUHATUS
Perekonnal on oluline roll iga inimese ja kogu ühiskonna elus. Ja pole üllatav, et ühiskonna arengu igal uuel etapil, kui toimub väärtuste ümberhindamine, suureneb huvi perekonna, moraali ja vaimsuse probleemide vastu. Praegu, kaasaegse elu üha keerulisemates tingimustes, satub perekond kui ainulaadne vahendaja indiviidi ja ühiskonna huvide vahel sotsiaalsete kataklüsmide epitsentrisse. Üleminek turusuhetele ning sellega kaasnev suure osa elanikkonna apaatia ja vaesumine mõjutas dramaatiliselt perekonna heaolu, hariduslikku potentsiaali ja stabiilsust.
Need ja teised sotsiaalsed põhjused viisid tegelikult pereväärtuste kriisini. Selle kriisi tagajärjed on vanemate ja nooremate põlvkondade eraldumine, väikelaste laialdane levik ja üksikute poissmeeste eksistentsivormide laienemine. Ja kui abielu, lapsevanemaks olemine, sugulus on seitsme konstitutiivsed suhted, siis meie ajal toimub selle kolmainsuse lagunemine. Probleemi teeb keerulisemaks asjaolu, et hetkel on abielu institutsioonis üleminekuperiood. Vanade traditsiooniliste hoiakute hävitamine abielu suhtes jätkub, samas kui uusi pole veel kujunenud.
Abielu ja perekond muutuvad üksikisikute meelest üha enam peamiselt vahendiks nende vajaduste rahuldamiseks intiimse ja mitteametliku suhtluse järele.
Mida toob perekonna institutsiooni tulevik? Kas perekond jääb ellu? Kas see peab vastu katsumustele, mida meie ühiskond täna läbi elab? Mis on perekonna tugevus?
Püüan selles töös valgustada vastuseid neile küsimustele. Selleks pean perekonda käsitlema kui väikest gruppi ja sotsiaalset institutsiooni.
Niisiis, töö eesmärk– uurida perekonna kui väikese rühma ja sotsiaalse institutsiooni tunnuseid praeguses etapis.
1. PERE – VÄIKRUPP VÕI SOTSIAALINSTITUUT?
Kõigepealt tuleb välja selgitada, mis on väikerühm ja sotsiaalasutus?
Laiemas mõttes mõiste "sotsiaalne grupp" - see on igasugune inimeste sotsiaalne ühendus - eakaaslaste rühmast kuni teatud riigi ühiskonnani. Sotsioloogias kasutatakse seda mõistet kitsamas tähenduses - kui "teatud viisil suhtlevate indiviidide kogum, mis põhineb iga rühmaliikme ühistel ootustel teiste suhtes". Grupi liikmed tunnevad, et nad kuuluvad rühma ja teised inimesed tajuvad neid selle rühma liikmetena.
Ühiskonna sotsiaalse struktuuri analüüsimiseks on vajalik, et uuritav üksus oleks mingi ühiskonna elementaarne osa, mis ühendaks kõikvõimalikke sotsiaalseid seoseid. Selliseks üksuseks valiti väike grupp.
Selle kontseptsiooni kõige edukama määratluse andis minu arvates G. M. Andreeva: "Väike grupp "on rühm, kus sotsiaalsed suhted on otseste isiklike kontaktide vormis." Teisisõnu, väikesed rühmad on ainult need rühmad, kus inimestel on üksteisega isiklikud kontaktid. Näiteks klassikaaslased on väikese grupi liikmed ja kogu kooli õpilased suure sotsiaalse grupi liikmed.
Nagu näitab sotsiaalne praktika, on inimühiskonna normaalseks toimimiseks vaja teatud tüüpi sotsiaalseid suhteid tugevdada, et need muutuksid teatud sotsiaalse rühma liikmetele kohustuslikuks. Eelkõige peetakse silmas neid sotsiaalseid suhteid, millesse astudes rahuldavad grupiliikmed kõige olulisemad vajadused, mis on vajalikud grupi kui tervikliku sotsiaalse üksuse edukaks toimimiseks. Näiteks materiaalse rikkuse taastootmiseks tugevdavad ja säilitavad inimesed tootmissuhteid laste kasvatamiseks, peresuhteid, samuti koolitus- ja haridussuhteid.
Ühiskondlike suhete tugevdamise protsess seisneb rollide ja staatuste süsteemi loomises, mis näevad ette käitumisreeglid sotsiaalsetes suhetes, ning sanktsioonide süsteemi kindlaksmääramises juhuks, kui üksikisikud neid käitumisreegleid ei järgi. Rollide, staatuste ja sanktsioonide süsteemid kehastuvad sotsiaalsete institutsioonide kujul, mis määravad kindlaks stabiilsed käitumismustrid, ideed ja stiimulid.
Siit "sotsiaalne asutus "on organiseeritud seoste ja sotsiaalsete normide süsteem, mis ühendab olulisi sotsiaalseid väärtusi ja protseduure, mis rahuldavad ühiskonna põhivajadusi", kus avalikke väärtusi mõistetakse ideede ja eesmärkidena, sotsiaalsed protseduurid on käitumismustrid rühmaprotsessides, sotsiaalsete sidemete süsteem on rollide ja staatuste kogum, mille kaudu seda käitumist teostatakse ja hoitakse teatud piirides.
Seega on mõistete "institutsiooni" ja "rühma" vahel oluline sisemine erinevus: kui rühm on interakteeruvate indiviidide kogum, siis institutsioon on sotsiaalsete sidemete ja sotsiaalsete normide süsteem, mis eksisteerib teatud piirkonnas. inimtegevus.
Samas tuleb märkida, et need mõisted on üksteisest lahutamatud, sest institutsioon, olles suhete ja käitumissüsteemide kogum, on lõppkokkuvõttes määratud inimeste vajadustega Teisisõnu, kuigi institutsioon moodustab sotsiaalseid seoseid ja norme, on inimesi, kelle vahel need suhted realiseeruvad ja kes neid norme kasutavad. harjutada. Just inimesed organiseeruvad institutsionaalseid norme kasutades erinevatesse rühmadesse. Seega sisaldab iga institutsioon palju rühmi, mis määravad institutsionaalse käitumise. Järelikult on institutsioonid ja sotsiaalsed rühmad omavahel seotud ning neid mõisteid üksteisest täielikult eraldada ja eraldi uurida pole mõtet.
Seega jõuan eelneva põhjal järeldusele, et perekond on sotsiaalne nähtus, mis ühendab endas sotsiaalse institutsiooni ja väikese grupi tunnuseid.
Tõepoolest, perekond tekib soovist rahuldada üksikisikute puhtalt isiklikke vajadusi ja huve. T. A. Gurko sõnul on "perekond koos elavate inimeste kogum, keda seovad sugulussidemed ja ühine eelarve." Väikese rühmana ühendab see isiklikud vajadused avalike huvidega, kohandub sotsiaalsete suhete, normide ja ühiskonnas aktsepteeritud väärtustega. Teisisõnu, perekonnas on isiklikud vajadused järjestatud ja korraldatud ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalsete väärtuste, normide ja käitumismustrite alusel ning lõpuks omandavad nad sotsiaalsete funktsioonide iseloomu (seksuaalne regulatsioon, reproduktiiv-, sotsialiseerimisfunktsioonid, emotsionaalne rahulolu). , staatus, kaitsev, majanduslik) .
Perekond kui sotsiaalne institutsioon on "ajalooliselt väljakujunenud stabiilsete sotsiaalsete normide, sanktsioonide ja käitumismustrite kogum, mis reguleerib abikaasade, vanemate ja laste ning teiste sugulaste vahelisi suhteid".
Perekonna institutsioon sisaldab: 1) sotsiaalsete väärtuste kogumit (armastus, suhtumine lastesse); 2) sotsiaalsed protseduurid (laste kasvatamise eest hoolitsemine, perekonna reeglid ja kohustused); 3) rollide ja staatuste (mehe, naise, lapse, teismelise, ämma, ämma, vendade jne staatused ja rollid) põimumine, mille abil pereelu läbi viiakse.
Seega on perekonna institutsioon teatud seoste, normide ja rollide kogum, mis praktikas avalduvad üksikute väikeste rühmade – konkreetsete perede – tegevuses.
2. PEREKOND ON VÕIM!
Me kõik teame, kui suur tähtsus on perekonnal inimese, ühiskonna ja riigi elus. Perekond on ju iga inimese jaoks ammendamatu armastuse, pühendumise ja toetuse allikas. Perekonnas pannakse alus moraalile, vaimsusele ja sallivusele. Perekonda peetakse põlvest põlve päritud kultuurimustrite peamiseks kandjaks, aga ka inimese sotsialiseerumise vajalikuks tingimuseks. Just perekonnas õpib inimene sotsiaalseid rolle, omandab hariduse alused ja käitumisoskused.
Maailm ei seisa aga paigal, vaid muutub. Tema sotsiaalsed institutsioonid muutuvad ja ka perekond muutub. Abielu on lakanud olemast eluaegne ja seaduslik: lahutused, üksikvanemaga pered, üksikemad on muutunud pigem normiks kui eranditeks.
Valdav enamus kaasaegset perekonda uurivaid spetsialiste (filosoofid, sotsioloogid, psühholoogid, majandusteadlased jt) nõustub, et perekond on praegu tõelises kriisis. Perekonna tugevus pannakse proovile ühiskonnas läbielatud totaalse kriisi mõjul, mille sügav olemus on tsivilisatsiooniline. Olles ühiskonna esmane element, annab see miniatuurse pildi samadest vastuoludest, mis on ühiskonnale omased.
Mida toob perekonna institutsiooni tulevik? Kas perekond peab ühiskonnas kriisidele vastu?
Perekonna üks hämmastavamaid omadusi on selle struktuurilise korralduse vormide paindlikkus ja dünaamilisus. Tänu universaalsele võimele kohaneda “kõigi aegade ja rahvaste” iseärasustega on perekond loonud tohutult erinevaid perestruktuuride tüüpe, muutes end mõnikord tundmatuseni, kuid säilitades samal ajal muutumatuna oma olemuse sotsiaalse institutsioonina. ja väike grupp.
Perekonna tugevus seisneb terviklikkuses, mis on omane perekonnale nii väikese sotsiaalse grupina kui ka sotsiaalse institutsioonina. Perekonna terviklikkus kujuneb tänu sugude vastastikusele külgetõmbele ja komplementaarsusele, luues "üksiku androgeense olendi", omamoodi terviklikkuse, mida ei saa taandada ei pereliikmete summale ega üksikule pereliikmele. "Inimestel on võimatu koos elada, pidevalt suhteid hoida, tundmata tervikut, mille nad oma koosluse kaudu moodustavad, sellesse tervikusse kiindumata, selle huvidest hoolimata ja neid oma käitumises arvesse võtmata."
Lisaks luuakse perekond, et rahuldada mitte ühte või kahte, vaid tervet kompleksi inimese hädavajalikke vajadusi. Seega ühendab perekond erinevalt teistest väikestest rühmadest kogu oma olemasolu terviklikkuse.
Tänu oma multifunktsionaalsusele ja inimese füsioloogiliste ja psühholoogiliste vajaduste kultiveerimisvõimele, eneseorganiseerumis- ja enesearenguvõimele suudab perekond ühendada isiklikud, kollektiivsed ja avalikud huvid.
Kaasaegses kõnepruugis on perekonnad juurfailid, kuhu salvestatakse operatsioonisüsteemi moraalsed väärtused ja muu oluline teave ning põhiprogrammid, mida nimetatakse rahvaks ja ühiskonnaks. Nendes rakkudes on tärkava lapse teadvus täis põhimõisteid: hea ja kuri, lojaalsus ja reetmine, halastus ja julmus. Nende failide kustutamine või rikkumine põhjustab "arvuti" nimega "oleku" külmumise ja muudab selle töövõimetuks.
Perekond oli, on ja jääb selleks rakuks, toimikuks, kuhu inimestevahelistes suhetes on talletatud inimlikkus. Kui mees usaldab oma naist ja naine oma meest, siis pole hirmutav infovoog mõrvade, katastroofide, väljapressimise ja vägivalla kohta, mida meedia meie peale lajatab. Kui mees ja naine teineteist armastavad, ei ole nende suhe lita ja südametu macho-kauboi oma, kes kumbki otsivad kasumit ja naudingut. Ükskõik kui raskeks elu läheb, leiavad nad teineteises pääste. Perekond päästab teid isegi surmaohust, mida nimetatakse AIDSiks.
Just selles peitub minu arvates pereinstitutsiooni tugevus, atraktiivsus ja elujõud.
KOKKUVÕTE
Perekond on sotsiaalne nähtus, mis ühendab endas sotsiaalse institutsiooni ja väikese grupi tunnused. Väikese rühmana ühendab see isiklikud vajadused avalike huvidega, kohandub sotsiaalsete suhete, normide ja ühiskonnas aktsepteeritud väärtustega. Teisisõnu, perekonnas on isiklikud vajadused järjestatud ja korraldatud ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalsete väärtuste, normide ja käitumismallide alusel ning lõpuks omandavad need sotsiaalsete funktsioonide iseloomu.
Maailm ei seisa paigal, see muutub ja koos sellega muutuvad ka tema sotsiaalsed institutsioonid ja seega perekond. On üsna ilmne, et perekond, nagu ka ühiskond tervikuna, on täna sügavas kriisis.
Perekonna tugevus, atraktiivsus ja elujõud seisneb terviklikkuses, mis on omane perekonnale nii väikesele sotsiaalsele rühmale kui ka sotsiaalsele institutsioonile. Perekonna terviklikkus kujuneb tänu sugude vastastikusele külgetõmbele ja komplementaarsusele, luues "üksiku androgeense olendi", omamoodi terviklikkuse, mida ei saa taandada ei pereliikmete summale ega üksikule pereliikmele. Tänu oma multifunktsionaalsusele ja inimese füsioloogiliste ja psühholoogiliste vajaduste kultiveerimisvõimele, eneseorganiseerumis- ja enesearenguvõimele suudab perekond ühendada isiklikud, kollektiivsed ja avalikud huvid.
Praegune 21. sajand on muutumas ajastuks, kuhu kogu inimkonnale pannakse suuri lootusi. Raske majanduslik ja sotsiaalne olukord nõuab tänapäeva inimestelt tõsist stressi, mis põhjustab sageli stressi ja depressiooni, millest on saanud juba meie eksistentsi lahutamatu osa. Täna on just see aeg, mil vajadus “turvapaiga”, vaimse mugavuse koha järele on eriti terav. Perekond peaks olema selline koht – stabiilsus suure varieeruvuse keskel.
Terve ja tugev perekond on iga ühiskonna stabiilsuse ja õitsengu võti. Perekond on kõigi sotsiaalsete institutsioonide alus ja kui me räägime perekonna arengust, siis peame silmas ühiskonna kui terviku arengut.
VIITED:
1. Andreeva G. M. Sotsiaalpsühholoogia. – M.: Aspect Press, 2002. – 490 lk.
2. Gurko, T. A. Perekonna institutsiooni ümberkujundamine: probleemi püstitus // Sotsioloogilised uuringud. – 1995. - nr 10. – P.17-21.
3. Komisarenko A. Perekond. Maatriks… – //lito.ru//read.php?id=60132. – 04.05.07.
4. Mikheeva A. R. Abielu, perekond, lapsevanemaks olemine: sotsioloogilised ja demograafilised aspektid. – Novosibirsk: Novosibirski osariik. ülikool, 2001. – 74 lk.
5. Sotsioloogia / Toim. A. V. Mironova, V. V. Panferova, V. M. Utenkova. – M.: Folio, 1996. – 178 lk.
6. Frolov S.S. Sotsioloogia. – M.: Nauka, 1994. – 256 lk.
Väikesesse sotsiaalsesse rühma kuuluvad: A) riigi teadus-tehniline intelligents B) kõigi riigi ülikoolide lõpetajadC) iluuisutamiskoondis D) riigi kõrgkoolide õppejõud
Mis eristab perekonda teistest väikestest sotsiaalsetest rühmadest:
A) majapidamiskohustuste määramine naisele B) sugulus
C) stabiilsed sidemed D) omad kombed ja traditsioonid
Milline sotsiaalne rühm on määratletud asustus- (territoriaalsete) kriteeriumide järgi:
A) õigeusklikud B) ukrainlased
C) venelased D) moskvalased
Mis on kaasaegse Venemaa sotsiaalsetele suhetele iseloomulik:
A) tööstusproletariaadi arvu kasv B) keskklassi stabiilne positsioon
C) rändeprotsesside tugevdamine D) tööpuuduse puudumine
Rahvused on üks arenguetappidest:
A) etniline rühm B) kogukond
C) olek D) klass
Mis eristab perekonda teistest väikestest rühmadest:
A) koos vaba aja veetmine B) sarnane sotsiaalne staatus
C) rühmareeglite ja normide olemasolu D) ühispõllumajandus
Tatjana töötab õpetajana. Lisaks tundidele korraldab ta oma õpilastega puhkust, viktoriine, ekskursioone ja matku. Veedab palju aega õpilaste vanematega suheldes. Tatjana tegevus näitab:
A) sotsiaalne roll B) sotsiaalne konflikt
C) sotsiaalne struktuur D) sotsiaalpoliitika
8. Millist järgmistest sotsiaalsetest rühmadest eristatakse majanduslike tunnuste järgi:
A) moskvalased B) insenerid
C) moslemid D) maaomanikud
9. Mis on rahvusele iseloomulik tunnus:
A) ühine ajalooline mälu B) poliitilise süsteemi olemasolu
C) konkurentsivõime D) juhtimisaparaadi olemasolu
10. NSV Liidus oli linnaelanikkond eelmise sajandi keskpaigaks võrdne maarahvaga. See asjaolu iseloomustab ühiskonna struktuuri:
A) sotsiaalklass B) professionaalne
C) sotsiaal-territoriaalne D) sotsiaal-etniline
11. Nõukogude ühiskond, nagu ametlik ideoloogia väitis, koosnes kahest klassist ja kihist. See iseloomustab:
A) poliitiline süsteem B) sotsiaalne struktuur
C) majandusstruktuur D) riigivorm
12. Eelmise sajandi 90ndatel tekkisid meie maale uued eraomandiga seotud sotsiaalsed rühmad. Nende rühmade hulgas:
A) bürokraatia B) põllumehed
C) teadlased D) töötajad
13. Masha ja Olya vanemad hukkusid autoõnnetuses. Tüdrukud elavad ja neid kasvatab vanaema. Nende perekond on:
A) patriarhaalne B) suur
C) mittetäielik D) väike (tuuma)
14. Isiku kodakondsus on tema tunnus:
A) loomulik seisund B) sotsiaalne roll
C) saavutatud staatus D) avalik prestiiž
15. Riigis S. läbi viidud uuringud on näidanud, et tõenäosus, et talunike lastest saab suurettevõtete juht, on kolm korda väiksem kui inseneride lastel. See asjaolu peegeldab ebavõrdsust:
A) sotsiaalne päritolu B) individuaalsed omadused
C) isikuomadused D) perekonnaseis
16. Kas järgmised hinnangud sotsiaalse staatuse kohta vastavad tõele?
A. Sotsiaalne staatus on inimese positsioon ühiskonnas, mis annab talle õigused ja kohustused.
B. Inimesed omandavad kõik sotsiaalsed staatused sünnist saati.
17. Kas järgmised hinnangud sotsiaalsete konfliktide kohta vastavad tõele?
A. Sotsiaalsete rühmade huvide lahknemine võib viia sotsiaalse konfliktini.
B. Rahvustevaheline konflikt on sotsiaalse konflikti tüüp.
1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene
3) mõlemad otsused on õiged 4) mõlemad otsused on valed
18. Kas järgmised hinnangud perekonna kohta vastavad tõele?
A. Perekond reguleerib oma liikmete käitumist.
B. Perekond toetab alaealisi ja puuetega pereliikmeid.
1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene
3) mõlemad otsused on õiged 4) mõlemad otsused on valed
19. Ühendage sotsiaalse rühma näide selle tunnusega, mille järgi see eristub. Iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks sobitage positsioon teisest veerust.
NÄITED SOTSIAALRÜHMADEST
11. Terviklik idee loodusest, ühiskonnast, inimesest, mis väljendub indiviidi väärtuste ja ideaalide süsteemis, sotsiaalsesrühmad, seltsid on
1) looduskesksus 2) teaduskesksus 3) maailmavaade 4) sotsiotsentrism
12 . Teadmiste ja oskuste, käitumisviiside omandamise protsessi nimetatakse:
1) haridus 2) kohanemine 3) sotsialiseerimine 4) kaasajastamine
13 . Ümbritseva maailmaga suhtlemise vorm on omane ainult inimestele
1) vajadus 2) tegevus 3) eesmärk 4) programm
14 . Inimese definitsioon iseendast kui indiviidist, kes on võimeline tegema iseseisvaid otsuseid ja astuma teatud suhetesse teiste inimeste ja loodusega:
1) sotsialiseerimine 2) haridus 3) eneseteostus 4) eneseteadvus
15. Ümbritseva maailmaga suhtlemise vorm on omane ainult inimestele
1) vajadus 2) tegevus 3) eesmärk 4) programm.
16 .Mõiste "ühiskond" Mitte sisaldab kontseptsiooni:
1) Inimeste ühendamise vorm
2) Materiaalse maailma osad
3) Looduslik elupaik
4) Inimestevahelise suhtluse viisid
17 .Üleminek kaldkriipsudelt põlluharimisele on näide seosest:
1) Ühiskond ja loodus
2) Ühiskonnad ja kultuurid
3) Majandus ja religioon
4) Tsivilisatsioonid ja kujunemine
18. Kõik näited, välja arvatud kaks, on seotud mõistega "sotsiaalsed vajadused". Tooge täiendavaid näiteid.
Kultuuriväärtuste loomine, tööalane tegevus, suhtlemine, sotsiaalne aktiivsus,
mängus osalemine, uni.
19. Lõpeta laused:
1) Vastavalt liigi taastootmisvajadusele on sotsiaalne
instituut -….
2) Inimene on bioloogilise, kultuurilise ja sotsiaalse…
3) See, mis on kõige kallim, on püha nii ühele inimesele kui ka kogu inimkonnale
- See….
4) Vastavalt sotsiaalsetele vajadustele on kujunenud sotsiaalsed....
5) Inimese päritolu nimetatakse….
6) Täiuslikkus, inimese püüdluse kõrgeim eesmärk on... .
20. Vaimne ja füüsiline inimeses:
1) Eelnevad üksteisele
2) omavahel ühendatud
3) Vastanduge üksteisele
4) Üksteisest sõltumatud
21. Inimese eripäraks on
1) Rahuldage oma vajadused
2) Kohanemine keskkonnaga
3) Maailma ja iseenda mõistmine
4) Tööriistade kasutamine
22 .Gennadi teadmised ja oskused kaitsta isiklikke õigusi, austab teiste õigusi, täidab rangelt oma kohustusi ja järgib riigi seadusi. Millised omadused Gennadil on?
1) Kodakondsus
2) Südametunnistus
3) Patriotism
4) Vastutus
23 .Kas järgmised hinnangud inimese sotsiaalse printsiibi kohta vastavad tõele?
A. Sotsiaalne printsiip inimeses eelneb bioloogilisele.
B. Sotsiaalne printsiip inimeses on vastupidine bioloogilisele
1) ainult A on õige
2) õige on ainult B
3) mõlemad otsused on õiged
4) mõlemad otsused on valed
24. Kas järgmised hinnangud vaimsuse kohta vastavad tõele?
A. Vaimsus on küpse isiksuse kõrgeim arengutase ja eneseregulatsioon.
B. Vaimsus on inimese moraalselt orienteeritud tahe ja meel.
1) ainult A on õige
2) õige on ainult B
3) mõlemad otsused on õiged
4) mõlemad otsused on valed
25 .Lugege allolevat teksti, mille iga asukoht on nummerdatud.
1. Avicenna, Mozart, Beethoven, Chopin – need on mõned imelaste nimed, kelle geniaalsus on end aastate jooksul täie potentsiaaliga paljastanud. 2. Ufoloogid peavad imelaste ilmumist tulnukate sekkumiseks. 3. Biofüüsikute arvates “tehavad” imelapsed geomagnetlained, mis mõjutavad loodet. 4. Maa geomagnetväli on erinev ja selle intensiivsus sõltub Päikesest ja teistest planeetidest.
Tehke kindlaks, millised teksti sätted on: 1) olemuselt faktilised 2) hinnangulised
Kirjutage positsiooninumbri alla selle olemust tähistav täht.
26 .Lugege allolevat teksti, milles hulk sõnu on puudu. Valige esitatud loendist sõnad, mis tuleb lünkade asemele sisestada:
“Ühiskond, riik ja kultuur on inimkonna organiseerimise vahendid__________(A), tänu millele saavutatakse üksikute inimeste tegevuse koordineerimine/ Inimeste koordineerimine______________________(B) loob üheaegselt ühiskonda ja on selle poolt loodud. Inimesed ühinevad nende ees seisvate asjade saavutamiseks __________ (C) Mõned teadlased on isegi väljendanud arvamust, et assotsiatsioonide loomise oskus on inimese _____________ (D) ohtlikuks ____________ (E) vorm oma keha või ________(E), siis ühendab inimene oma jõupingutused teiste inimeste pingutustega. Loendis olevad sõnad on antud nimetavas käändes. Iga sõna või fraasi saab kasutada ainult üks kord. Valige üks sõna teise järel, täites vaimselt iga lünka. Pange tähele, et loendis on rohkem sõnu, kui vajate lünkade täitmiseks.
Abielu ja perekondlike suhete kujunemise etapid (L. Morgani järgi): primitiivne seisund (korrata seksuaalsuhted); sugulusperekond (abielulised suhted olid välistatud ainult esivanemate ja järglaste, vanemate ja laste vahel); paaris (monogaamne) perekond (monogaamia loodud) paaris demokraatlik/patriarhaalne traditsiooniline
Traditsiooniline või patriarhaalne perekond eeldab meeste domineerimist. Selline perekond ühendab ühe katuse alla vähemalt kolme põlvkonna esindajaid. Naine on oma mehest majanduslikult sõltuv, perekonna rollid on selgelt reguleeritud: mees (isa) on toitja ja toitja, naine (ema) on koduperenaine ja lapsehoidja.
Kaasaegsed perekonnad: tuuma- ja laiendatud tuumapered, mis koosnevad vanematest ja nende lastest, st kahest põlvkonnast. Kõik teised sugulased - vanavanemad, onud, tädid jne. - kuuluvad perekonna perifeeriasse. Kui nad kõik elavad koos, nimetatakse perekonda laiendatud, mitme põlvkonnaga (3-4 sugulaste põlvkonda).
Partner või egalitaarne perekond (Võrdsed perekonnad) võib hõlmata: perekondlike kohustuste õiglast, proportsionaalset jaotamist, abikaasade vahetatavust igapäevaelu probleemide lahendamisel, suuremate probleemide arutamist ja perekonna jaoks oluliste otsuste ühist vastuvõtmist, aga ka perekonna emotsionaalset rikkust. suhted.
Majandusfunktsioon hõlmab perekondlike suhete erinevaid aspekte: majapidamine ja pere-eelarve koostamine; pere tarbimise korraldus; eakate ja puuetega inimeste toetamine ja hooldamine.
Tsiviilabielu: Paljud peavad tsiviilabielude arvu suurenemist üheks kriisi ilminguks olemasolevates peresuhetes, st nendes, mida riik ega kirik ei tunnusta. Sellistes peredes seovad meest ja naist ainult vastastikused tunded ja suuline kokkulepe. Probleemi arutelu küsimustel: Kes ja miks sõlmib tsiviilabielu? Millal on selline abielu sobiv? Millised on selle abieluvormi kulud?
Tsiviilabielu: poolt või vastu? Tsiviilabielu positiivsed küljed (selle toetajate sõnul) See on peresuhete peaproov, mis võimaldab teil saada kooselu kogemusi. Tsiviilabielust võib saada ajutine isikliku elu vorm. Sellised suhted on tulusamad kui varased abielud, mis enamasti lagunevad 5-7 aasta pärast. Tsiviilabielu negatiivsed küljed Tsiviilabielus olevad inimesed ei tunneta oma positsiooni tugevust ega suhte tõsidust. Nad on ilma jäänud teatud sotsiaalsest staatusest. Avalik arvamus on selliste mitteametlike ametiühingute vastu. Lapsed reageerivad valusalt oma vanemate ebakindlale seisundile. Tsiviilabielus ei ole abikaasade ja laste varalised ja muud õigused kaitstud
3. Sooline käitumine Mõiste “gender” (inglise gender, ladina sõnast gens gender): esiteks tähendab see kõiki psühholoogilisi ja käitumuslikke omadusi, mis eristavad mehi naistest (mida varem nimetati seksuaalseteks omadusteks või erinevusteks), teiseks seda kasutatakse kitsamas tähenduses sotsiaalse soo tähistamiseks, mis tähendab meeste ja naiste rolle ja tegevusvaldkondi, mis ei sõltu mitte bioloogilistest soolistest erinevustest, vaid ühiskonna sotsiaalsest korraldusest.
Sookäitumine Iga ühiskond määratleb vastavalt oma väärtustele soorollid ehk seab normatiivsed nõuded ja ootused “õigele” mehe või naise käitumisele. Soolise soorolli täitmine määrab indiviidi soolise käitumise. Järelikult saame rääkida soolise käitumise sotsiaalkultuurilistest mustritest
Küsimused klassile: Pidage meeles, millised poiste ja tüdrukute kasvatamise sotsiaalsed stereotüübid eksisteerisid erinevatel ajalooperioodidel (antiik, keskaeg, uusaeg). Kuidas need sajandite jooksul arenesid: mis muutus ja mis, vastupidi, jäi muutumatuks? Miks sa arvad?
Vanemusstiilid Diktati perekonnas iseloomustab: vanemate soov allutada nooremad nii palju kui võimalik oma mõjule. Laste algatusi surutakse igal võimalikul viisil alla. Vanemad rakendavad rangelt oma nõudmisi, püüdes täielikult kontrollida oma laste käitumist, huve ja isegi soove. Kuid pedagoogiliselt ja moraalselt põhjendamatud nõudmised põhjustavad lastes võõrandumist vanematest, vaenulikkust teiste vastu, protesti ja agressiivsust, sageli koos apaatia ja passiivsusega.
Lapsekasvatusstiilid Perehooldus on suhete süsteem, milles: vanemad, tagades vajaduste rahuldamise, kaitsevad teda kõigi murede, pingutuste ja raskuste eest, võttes need enda peale. Vanemad loovad oma lastele "kasvuhoone" tingimused, blokeerides perevälise keskkonna negatiivse mõju ja samal ajal takistades lastel valmistuda tegelikuks eluks üle oma kodu läve. Need lapsed on rühmaeluga kõige vähem kohanenud
Lapsekasvatusstiilid Mittesekkumine on inimestevaheliste suhete süsteem perekonnas, mis põhineb: täiskasvanute ja laste iseseisva eksisteerimise võimalikkuse ja isegi otstarbekuse tunnustamisel. Eeldatakse, et perekonnas eksisteerib kõrvuti kaks maailma: täiskasvanud ja lapsed ning ei üks ega teine ei tohiks ületada nii tõmmatud piiri.
