Küsimus psühholoogile:
Tere. Olen suhtes 33-aastase mehega. Meil on erinev sotsiaalne staatus – mul läheb paremini, tal pole korterit ja autot. Veelgi enam, mis minu jaoks oluline, tal pole haridust, ta töötas laadurina, seejärel kraanaoperaatorina. Aga ma olen lahutatud. Temal ja mul on varasematest suhetest lapsed (mõlemal üks laps). Kuid ta kaotab sageli närvi. Nõuab pidevalt tähelepanu (ilmselt usub, et töötajad kontoris ei tööta), segab mind pidevalt oma SMS-i või kõnedega. Õhtuti nõuab see ka helistamist. Kõnede ajal kaotab ta sageli endast välja, sest tegi või ütles midagi valesti. Ei saa kohtuda. Alati olen mina süüdi, et ta endast välja läheb. Ta ütleb, et on täiuslik ja käitub nii ainult minu väidetava käitumise tõttu. Ma üritan asju siluda, aga tema püüab pidevalt asju korda ajada. Ta ütleb, et armastab teda, ka toakaaslased ütlevad, et armastab teda. Ta ei maga öösel, mõeldes minu peale. Kui ma ükskord sada rubla tööle jätsin, tekitas ta armukadeduse stseeni, temalt kallasid sisse SMS-id vastikute tekstidega nagu "mida kuradit sa teinud oled, hoor?" Nüüd tundub, et ta ei saa seda enam lubada, kuid ta nõuab ka tähelepanu. Minu suhe temaga on väga masendav. Ta kiirustab mind abielluma. Rääkis minust emale. Ta tahab, et ma talle helistaksin. Rääkisin. Ma ei taha seda veel. Ma pole temas kindel. Ta tahab väga oma lapsi. Ta jättis 12 aastat tagasi oma vanema poja vabaabielus. See teeb mulle ka natuke muret. Ta laulab hästi. Aga millegipärast ma teda ei usu. Ma ei tea, mu süda ei ütle mulle midagi, ka minu mõistus on tema suhtes ebakindlas seisus. Ta ütleb, et tahab abielluda. Ta ütleb, et ma ei allu tema reeglitele. Tema on moslem, mina ilmalik, mul on hea haridus ja töö. Ta tahab, et ma ühineksin islamiga. Ta tahab, et ma teda väikestes asjades tingimusteta kuulaksin. Ta kurdab oma sõpradele, et ma ei kuuletu talle.
Küsimusele vastab psühholoog Olga Valerievna Platonova.
Sofia, tere!
Üldiselt selgub teie kirjast, mida teie mees tahab ja mida teie soovite?
Te kahtlete mitmes küsimuses, kuid seal pole kirjutatud, mida soovite. See on ohtlik, sest võidab olukord, kes on oma soovidest ja eesmärkidest paremini teadlik ning kahtleja läheb sageli teise inimese eesmärkidega kaasa.
Miks sa selles suhtes oled?
Mida suhe selle mehega sulle annab?
Mille poole te püüdlete ja kas vajate ametlikku abielu?
Millest jääte ilma, kui kahtlete suhte seadustamise otstarbekuses?
Milline inimene sobib sulle kõige paremini, kelles sa ei kahtleks?
Kahe ebavõrdsetes tingimustes (sotsiaalse staatuse, sissetulekutaseme, vanuse, hariduse, usuliste vaadete ja muude kriteeriumide poolest) elava inimese mugavaks muutmiseks on oluline armastus (mitte kirg või vaimustus, vaid armastus) , osa tarkust ja austust, just siis toimub valutu aktsepteerimine teise inimesega, kes saab olla sotsiaalselt edukam, jõukam.
Vastasel juhul käitumine, millest teiega seoses kirjutasite, mitte ainult ei kao, vaid tõenäoliselt intensiivistub.
Nad ei mõista sind praegu ja miks nad mõistavad sind äkki hiljem?
Teie mees hindab teid oma ideede põhjal ja tõenäoliselt ei saa ta seda muul viisil teha. Ta tahab olla olukorra peremees, selle rolli jaoks on abielu lahendus tema eesmärkide saavutamisel. Kuid kas tema elujuhised sobivad teile? Mis sind huvitab? Kui nad tahavad, et sa allutaksid "kõiges" ja te mõtlete, kas teil on vaja suhet jätkata, siis peate seda jätkates alistuma. Kas olete valmis?
Mehed püüavad naistelt kuulekust nõuda ja naised meestelt armastust. See ei tohi nii olla, arvab ta Peapreester Maxim Pervozvansky, Novospasski silla juures asuva Sebastia neljakümne märtri kiriku vaimulik, ajakirja "Pärija" peatoimetaja, üheksa lapse isa.
Õigeusklik mees ütleb oma naisele: ma keelan sul tööd teha, sa pead mulle kuuletuma. Kasvatage lapsi, keetke borši ja avaldage vähem oma arvamust, eriti kirikus. Kas see on kiriku moodi?
Mehel pole õigust oma naisele midagi sellist öelda, kui ta on tõeline õigeusklik julge mees. Erinevalt islamist ei ole õigeusus mehel õigust naiselt kuulekust nõuda. Kui lugeda hoolega apostel Pauluse sõnu, mis seda suhtumist õigustavad, siis mitte mehele, vaid naisele öeldakse, et ta peab oma mehele kuuletuma. Abikaasad ei tohiks neid sõnu üldse kuulda. Mehel kästakse armastada oma naist, nii nagu Kristus armastas Kirikut ja andis end tema eest üles.
Aga meiega juhtub kõik vastupidi. Mehed püüavad naistelt kuulekust nõuda ja naised meestelt armastust. See ei tohiks nii olla. Mees peab nõudma endalt armastust ja naine endalt kuulekust. Iga normaalne õigeusklik naine otsustab ise, kas kuuletuda oma mehele või mitte. Ja mehel pole õigust oma naist kuuletuma sundida. Tal on veel üks ülesanne – surra ristil, kui ta naine on sõnakuulmatu.
Clive Lewisel on sellel teemal suurepärane aforism. Ta ütleb, et keegi ei saa temalt ära võtta õigust olla koos Kristusega risti löödud tema enda naise poolt. Ja sõnakuulmatu naine ei saa seda õigust ära võtta, vaid ainult kinnitab minu sarnasust Kristusega Tema kannatustes inimeste sõnakuulmatuse tõttu. Seetõttu ei tähenda õige kristlik suhtumine peredes sugugi mehe despotismi ja katseid naise kööki ajada.
Õige suhe eeldab armastust, kui mees ja naine otsustavad ühiselt, kumb ja kuidas raha teenib, kes õhtusööki valmistab jne. Ei pühakirjas ega kirikutraditsioonis pole ma kohanud sõna, et naine peaks õhtusöögi valmistama ja mees töölt tulles istuma näiteks ajaleht teleka ette maha. Tean paljusid õigeusu perekondi, kus mees eelistab süüa teha ja nõusid pesta ning naine raha teenida.
Kuidas me saame kirikus mehelikkust kinnitades mitte langeda põlgusse naiste vastu ja naistevihkamisse? Tundub ju selline probleem olevat, et kuna Kirikus on esimene roll mees, siis väidetavalt võib naisele viltu vaadata.
Tõeliselt mehelik vastutus tekib siis, kui mees hakkab vastutama oma pere eest. Kui mäletame, siis traditsioonilise vene demokraatia aluseks oli pereisa. Külakoosolekul oli hääleõigus mehel, kes eraldas iseseisvasse leibkonda vähemalt ühe poja. Ja Dostojevski ütles, et on valmis propageerima demokraatiat, kui ainult lasterikastel isadel oleks hääleõigus. See tähendab, et tõeline mehelikkus on seotud sellega, et mees vastutab tegelikult oma pere eest. Mis misogüünia siin olla võib, ei tule mulle isegi pähe.
See on justnimelt mehelikkuse puudumine, kui mees ei saa aru, et ta on tõeliselt mees, ei vastuta millegi eest ning kogeb sellega seoses mehelikku alaväärsuskompleksi, mille tagajärjeks on teisel pool naistevihkamine. Seetõttu, vastupidi, mida rohkem on meil Kirikus mehelikkust, seda rohkem kaitstakse naisi oma naiseliku olemuse hooletussejätmise eest.
— Kas õigeusk on julge religioon? Ja kui jah, siis mis on mehelikkus?
Ma ei mõista seda väljendit "mehelik religioon". Kuid võime öelda, et õigeusk nõuab inimeselt julgust. Kõigepealt peate mõistma, mis on mehelikkus. Meie keeles on sõnad algselt polüsemantilised, kuid tänapäevases sõnakasutuses jäävad selle juurde endiselt mitmesugused assotsiatsioonid. Sõna mehelikkus tähendab sageli mingisugust machismot, lihaselisust ja midagi muud taolist. Kuid mehelikkus on põhimõtteliselt midagi muud. Mehelikkus on ennekõike vastutus ja reflekteerimisvõime ehk teadlikkus iseendast ja ümberringi toimuvast. Aga eelkõige vastutus. Tõeline mees vastutab selle eest, mida ta teeb ja kuidas ta elab, enda, oma pere ja töö eest.
Mehelikkus ei ole sõna "tugevus" sünonüüm. Kui ütleme, et õigeusk on tugevate inimeste usk, siis võime sattuda vastuollu apostel Paulusega, kes ütleb kristlaste poole pöördudes "teie seas pole palju tugevaid".
Kui võtta kaks nõrka inimest ja püüda aru saada, kumb neist on julge, siis ebamehelik läheb ja joob või süstib ennast või näeb palju vaeva, et unustada. Lõpuks lülitab ta teleri või arvuti sisse ja ütleb: "Ma ei taha midagi teada." Viimase abinõuna astub ta aknast välja. See oleks äärmiselt ebamehelik tegu. Väga sageli püüavad kaasaegsed mehed põgeneda probleemide eest, millega nad elus kokku puutuvad.
Ja mehelikkus on katse vastata elu küsimustele, leida vastutustundlikult väljapääs olukorrast, kuhu inimene on sattunud. Seetõttu ei ole mehelikkus selles olukorras nõrkusega vastuolus. Väga sageli tulevad Kirikusse inimesed, kes on iseendas üsna tugevad, sattudes ideoloogilise kriisi olukorda, teadmata, mida teha, oma abituse teadvusest. See tuleneb teadlikkusest. Sest nagu ma ütlesin, maskuliinsus on peegeldus. Ja see on ka julge tegu.
Kuid paraku ei tule inimesed mõnikord kirikusse mitte vastutusest oma elu eest, vaid soovivad kogu vastutuse täielikult veeretada, näiteks preestritele. Ja siis kerkib esile pseudokuulekuse mitte täiesti tervislik nähtus. Pseudo selles mõttes, et inimene justkui loobuks oma tahtest, aga mitte selleks, et saada teada Jumala tahet, vaid selleks, et mitte vastutada oma tegude eest.
- Miks on kirikus vähem mehi kui naisi ja vähem kui mošees?
Võin eeldada, et mees otsib tegevust. Ta ei otsi lohutust, eriti kui ta on tugev mees. Ta ei otsi sageli isegi juhatust, sest on sageli uhke mees. Aga ta otsib tegevust, et talle öeldakse, mida teha. Paraku ei leia ta sellele küsimusele sageli õigeusus vastust. Ta võib kuulda vastust – sina palveta, võitle oma pattudega. Kuid see vastus tundub talle ebapiisav, tuleb midagi ette võtta. See võib osaliselt olla vastus teie küsimusele.
Aga ma olen Moskva preester ja ausalt öeldes ei näe ma oma koguduses, et mehi oleks palju vähem. Üldiselt on mul Moskva kirikuelust tunne, kuigi ma seda teemat konkreetselt ei uuri, et kõik kirikutes toimuv on karjuvas vastuolus ametliku statistika andmetega. Meie kirikutes on palju ristimisi, isegi suvel – mitu ristimist nädalas. Ja ma näen pidevalt uusi peresid tulemas, isa on igal pool ristimistel kohal. Veelgi enam, kui preester annab ristimise sakramendi ajal lapse mõlemale vanemale, et talle seejärel armulauda anda, võtab isa sageli lapse. Veelgi enam, ma räägin pigem koguduseliikmetest kui koguduseliikmetest. Näen meeste vastutustundlikumat suhtumist kirikusse ja siin toimuvasse ning nende ellu. Seetõttu ei saa ma öelda, et kirikuelus on naiste ülekaal. Vähemalt Moskvas.
— Kas kirikuelu, kirik, on muutunud naiselikumaks? Või ausalt öeldes oled sa hulluks läinud?
Võin öelda, et kirikuelu on viimase kahe aastakümne jooksul paljude jaoks suures osas sekulariseerunud. See on suuresti tingitud asjaolust, et 1990. aastatel paljudes kirikuinimestes valitsenud katastroofilised tunded ja ootused Venemaa kokkuvarisemise, kui mitte maailmalõpu ees, stimuleerisid tõsiselt maailmast lahtiütlemist ja kirikule pühendumist. elu.
Mulle tundub, et tänapäeval on selliseid tundeid palju vähem. Inimesed võtavad oma elu väga rahulikult. See väljendub näiteks selles, et 1990. aastatel nägid kirikuskäijad oma laste koolina ainult õigeusu kooli ja ülikoolina ainult PSTGU-d või Püha Johannese Usuülikooli. Ja nüüd õpivad paljud üsna rahulikult ilmalikes koolides, astuvad ilmalikesse ülikoolidesse ega näe selles oma vaimse eluga vastuolu.
Ja nii, et koguduseelu “muutub rikkamaks”? Ma ei tea, see ei jää mulle eriti silma. Kuna minu jaoks seostub mehelikkus suuresti vastutustundega, siis mulle lihtsalt tundub, et mehed on tasapisi tagasi pöördumas selle juurde, mis neilt terve 20. sajandi jooksul ära võeti.
Meeste kriisi üks peamisi põhjusi tänasel Venemaal oli see, et NSV Liidus võeti meestelt ära võimalus vastutada enda, oma elu eest, oma pere eest nende jalad sellel maal. Ja nüüd on see võimalus taas paljudel. Isegi kui inimesed elavad vaesuses, on tunne, et nad suudavad midagi saavutada, midagi ära teha, palju tugevam kui varem. Pean selle põhjuseks vastutustundlike meeste arvu kasvu kirikus. Ühest küljest vastutavad nad juba enda eest, kuid mõistavad, et ilma Jumala abita ei saa nende pingutusi täieliku eduga kroonida.
Naine peab oma mehele kuuletuma. Sellest on kirjutatud 1. Pet. 3:1-6. Aga mis pole tõeline alistumine oma mehele? John Piper loetleb selles küsimuses kuus väärarusaamu.
Kui ma umbes kakskümmend aastat tagasi sel teemal jutlustasin, tunnistas üks naine, et tal on väga hea meel seda küsimust esitada (mis ei ole tõeline alistumine mehele), sest me toome piibliteksti oma kogemuse põhjal erinevaid arvamusi. Oletan, et olete kuulnud kuulekuse kohta erinevaid seisukohti – mõnega nõustusite ilma raskusteta ja mõnega, mis võis teid lihtsalt kohkuda.
Kui paneme piibliteksti midagi, mida seal pole, võib see mõne inimese välja lülitada – "Oh ei, see pole minu jaoks!" Kuid keeldudes seda teksti täitmast, "viskame lapse koos vanniveega vannist välja". Ja see on väga kurb. Niisiis panin kirja kuus asja, mis ei ole tegelikult selline alistumine sinu mehele, millest Peetrus räägib (1. Peetruse 3:1-6).
Nii ka teie, naised, kuuletuge oma meestele, et need, kes sõnale ei kuuletu, võidaksid sõnatult nende naiste elud, kui nad näevad teie puhast ja jumalakartlikku elu. Teie kaunistuseks ärgu olgu teie juuste välimine punumine, mitte kuldehted ega kaunistused riietuses, vaid südame sisim isik tasase ja vaikse vaimu kadumatus [ilus], mis on Jumala silmis kallis. Nii ehtisid end kunagi pühad naised, kes usaldasid Jumalat, kuuletudes oma mehele. Nii kuuletus Saara Aabrahamile, kutsudes teda meistriks. Olete tema lapsed, kui teete head ja teid ei häbene ükski hirm.
- Kuulumine ei tähenda kõiges nõustumist
Oma mehele allumine ei tähenda püsivat kokkulepet. Ilmekas näide on usu küsimus. Oletame, et abikaasa on uskmatu. Ja ta ütleb: "Ma keelan teil olla kristlane. Meie majas kummardame ISISt (või mida iganes). On täiesti võimalik olla alistuv ja samal ajal tõrjuda mõtteid või uskumusi, mida teie mees teile peale surub. Ilma selle põhimõtteta muutub see lõik (1Pt 3:1-6) mõttetuks. Sa oled vandunud Jeesusele truudust. Nüüd on Jeesus teie Issand ja kuningas. Jah, sa oled oma peres võõraks jäänud. Isegi heidik – sest su mees kummardab teist jumalat ja sa oled kutsutud temaga koos elama. Ärge taotlege lahutust usuliste erinevuste tõttu. Kui teie mees ütleb: "Ma ei taha, et sa oleks kristlane", mida saate teha? Ütle lihtsalt: "Ma armastan sind. Ma tahan olla kuulekas naine. Aga mul pole selles küsimuses valikut. Ma kuulun Jeesusele." Teie mees võib teid välja visata. Seda võimalust mainitakse 1. Kor. 7. Kui uskmatu abikaasa nõuab lahutust, võib see olla tema jaoks suur tragöödia.
Allumine ei tähenda, et sa oma abikaasaga alati nõus oled – isegi kui tegemist on millegi nii põhjapaneva ja tõsisega nagu kristlik usk. Jumal andis sulle mõistuse. Oskus mõelda. Sa oled inimene, mitte ainult keha või masin. Olete mõtlev olend, kes on võimeline iseseisvalt aru saama, kas teile pakutav evangeelium on tõsi või mitte. Ja kui see on tõsi, siis nõustu sellega. Kui teie mees ütleb "ära usu seda", siis ei nõustu sa alandlikult ja kuulekalt.
- Kuulekus ei tähenda "ajude jätmist altari ette" (pulma ajal)
Võib-olla dubleerib see punkt eelmist, kuid seda tuleks käsitleda veidi teise nurga alt. Iga abikaasa, kes ütleb: "Mina peaksin oma peres ainsana mõtlema", on vaimselt haige ja tal on moonutatud arusaam autoriteedist ja võimust (abikaasa). Kord tuli mul tegemist teha ühe abielupaariga. Ja naine tunnistas mulle, et tema mees nõuab temalt luba küsimist isegi tualetis käimiseks. Jah, jah, ma ei tee nalja. Vaatasin tema abikaasat ja ütlesin: " Teil on tõsiseid probleeme. Teil on uskumatult moonutatud ettekujutus naisest, Jumala armu kaaspärijast. Sa ei saa Piiblist aru. Võtsite sellised sõnad nagu "võim", "autoriteet", "juhtimine" ja "kuulekus" ning täitsite need soovitud tähendusega. Sinu arvamusel pole Piibliga mingit pistmist”.
Alistumine ei tähenda mingil juhul seda, et naine peaks „jätma oma ajud altari ette”. Abikaasa peab mõistma, et kogu pereelu vältel on tema kõrval “iseseisev mõttekoda”, kes sünnitab tema enda mõtteid, mida tasub kuulata. Just selline lähenemine teenib ühtsust, "ühe liha" harmoonia saavutamist. Juhtimine ei tähenda, et te ei peaks oma abikaasa arvamusi kuulama. Juhtimine ei tähenda isegi seda, et abikaasal on alati viimane sõna. Hea juhtkond tunnistab sageli oma vigu: “ Sul oli õigus ja minul eksisin”.
Juhtimine tähendab initsiatiivi võtmist enda kätte. Mõnikord esitan paaridele küsimuse: " Kes teist soovitab kõige sagedamini "olgem..." – « Lähme õhtust sööma». « Teeme oma rahaasjad korda." « Lähme järgmisel pühapäeval kirikusse" Jne.
Kes siis sõna "tule" sagedamini kasutab? Kui see on naine, siis on perel probleeme. Täpsemalt on mehel probleeme. Kui tegu on mehega, siis on täiesti võimalik, et naine on õnnelik, et ei pea ikka ja jälle initsiatiivi haarama. Abikaasadele ei meeldi tegelikult oma meest kogu aeg kaasa tirida – "tule nüüd". Üldiselt (ma saan aru, et ma üldistan) tähendab hea juhtimine mehe initsiatiivi, mille all naine õitseb. See ei ole diktaat. Mitte "ei kuula kedagi". Isegi mitte õigust "viimasele sõnale".
Kui te küsite mu naiselt, mida naiselik alistumine Piperi jaoks tähendab, võib ta öelda midagi sellist: " Abielu algusaastatel kehtestasime reegli: kui hakkame mõnel teemal tülli minema, läheb John kellelegi helistama." See on tõesti oluline. Nüüd aga ei juhtu seda peaaegu kunagi. Ja selle üks põhjus on see, et oleme kaua koos olnud ja teame, mida teine arvab. Teine põhjus on see, et olen sageli oma naisega nõus. Mul ei ole vajadust olla alati õigus või teha asju alati omamoodi. Või nõuda, et mul oleks alati viimane sõna.
- Esitamine ei tähenda, et te ei peaks püüdma oma meest mõjutada
Alistumine ei tähenda, et peaksite loobuma kõigist katsetest oma meest mõjutada või püüdma teda kuidagi muuta. Kõnealuse lõigu üldine tähendus on sõna "omandatud". Naine pühendab oma elu sellele, et muuta oma uskmatust abikaasast usklik. Pidage meeles neid aegu, kui keegi, õhutades naist oma mehele kuuletuma, ütleb: "Ära püüdke oma meest muuta!" Muidugi saan aru, mida antud juhul silmas peetakse (pidev näägutamine, “saagimine” jne). Kuid teisest küljest on raske ette kujutada, et valiksite passiivpositsiooni, kui teie abikaasa – see, keda sa armastad – elab patus. Mõned võivad arvata, et püüd oma meest mõjutada on märk sõnakuulmatusest. Kuid tegelikult on see lähenemine piibellik.
- Alistumine ei tähenda, et sa pead seadma oma mehe tahte Jumala tahtest kõrgemale
Alistumine ei tähenda, et sa pead seadma esikohale oma mehe tahte, mitte Kristuse oma. Kristus on nüüd teie Issand. Sa pead oma mehele kuuletuma ISSANDA EEST, aga su mees ei ole sinu isand.
Seega, kui on valida mehe ja Issanda vahel, peaks naine valima Issanda. Kui mees näiteks pakub oma naisele mingit kelmust või grupiseksi, peaks tema valik olema kategooriline – Kristuse kasuks. Ta oskab oma mehele selgitada, et tema keeldumise põhjuseks ei ole ülbus. Ta võib temast keelduda leebuse, armastusega alistumise ja sügava südamesooviga, et ta... kõiki neid halbu asju ei teeks, ja siis võib ta olla uhke tema kui hea perejuhi üle. Kas saate aru, mis toimub? Näib, et naine ütleb oma mehele: „Ma ei kuuletu sulle selles. Aga mitte kangekaelsusest ega uhkusest. Minu soov on, et sa näeksid, et ma tõesti tahan sulle kuuletuda – aga mitte sel ja mitte sel viisil.
- Alistumine ei tähenda vaimses kasvus täielikku sõltuvust oma mehest
Oma mehele allumine ei tähenda vaimse jõu saamist ainult tema kaudu. Meie ees olev tekst ei ütle, et mees annab oma naisele vaimset jõudu. Samal ajal on sellel palju vaimseid õnnistusi. Tema lootus on Jumalas. Võib-olla läheb ta pühapäeva hommikul kirikusse, kui tema abikaasa veel magab. Ja ta ammutab oma vaimset jõudu teisest kohast. Ja teises kohas kujundab ta oma maailmapilti.
- Allumine ei tähenda hirmus elamist
Naine, kes kardab Jumalat, ei karda midagi.
Ma armastan Pühakirja. Ja ma olen "vastastikuse täiendavuse" pooldaja. Usun, et mees on kutsutud ainulaadsesse rolli: olla peres liider. Usun ka, et naine on kutsutud ainulaadsesse rolli: alluma oma mehele. Ja ma usun, et mõlemad rollid täiendavad teineteist suurepäraselt, kui mees ja naine teineteist armastuses teenivad. Kui me süveneme Pühakirja sügavale, näeme, et paljud selle abielu ja perekonda käsitlevad tekstid võivad meile abielu ülesehitamisel tohutult abiks olla, kuigi need on kirjutatud täiesti erinevatel aegadel.
Niisiis, kõige selle valguses, millest olen selles artiklis kirjutanud (mis ei ole päris piibellik naise alistumine oma mehele), võib alistumist defineerida järgmiselt: naine on kutsutud austama ja toetama oma meest kui juhti, ja seeläbi aidata teda oma kingituste kaudu juhtimisel.
Naine peab oma mehele kuuletuma. Sellest on kirjutatud 1. Pet. 3:1-6. Aga mis pole tõeline alistumine oma mehele? John Piper loetleb selles küsimuses kuus väärarusaamu.
Kui ma umbes kakskümmend aastat tagasi sel teemal jutlustasin, tunnistas üks naine, et tal on väga hea meel seda küsimust esitada (mis ei ole tõeline alistumine mehele), sest me toome piibliteksti oma kogemuse põhjal erinevaid arvamusi. Oletan, et olete kuulnud kuulekuse kohta erinevaid seisukohti – mõnega nõustusite ilma raskusteta ja mõnega, mis võis teid lihtsalt kohkuda.
Kui me paneme piibliteksti midagi, mida seal pole, võib see mõne jaoks olla häiriv. "Oh ei, see pole minu jaoks!" Kuid keeldudes seda teksti täitmast, me "Imiku vanniveest välja viskamine". Ja see on väga kurb. Nii et ma kirjutasin selle üles kuus asja, mis ei ole tegelikult selline alistumine oma mehele, millest Peetrus räägib (1. Peetruse 3:1-6).
Nii ka teie, naised, kuuletuge oma meestele, et need, kes sõnale ei kuuletu, võidaksid sõnatult nende naiste elud, kui nad näevad teie puhast ja jumalakartlikku elu. Teie kaunistuseks ärgu olgu teie juuste välimine punumine, mitte kuldehted ega kaunistused riietuses, vaid südame sisim isik tasase ja vaikse vaimu kadumatus [ilus], mis on Jumala silmis kallis. Nii ehtisid end kunagi pühad naised, kes usaldasid Jumalat, kuuletudes oma mehele. Nii kuuletus Saara Aabrahamile, kutsudes teda meistriks. Olete tema lapsed, kui teete head ja teid ei häbene ükski hirm.
1. Kuulumine ei tähenda kõiges nõustumist.
Oma mehele allumine ei tähenda pidevat järgimist. Ilmekas näide on usu küsimus. Oletame, et abikaasa on uskmatu. Ja ta ütleb: „Ma keelan sul olla kristlane. Meie majas kummardame ISISt (või mida iganes).. On täiesti võimalik olla alistuv ja samal ajal tõrjuda mõtteid või uskumusi, mida teie mees teile peale surub. Ilma selle põhimõtteta muutub see lõik (1Pt 3:1-6) mõttetuks. Sa oled vandunud Jeesusele truudust. Nüüd on Jeesus teie Issand ja kuningas. Jah, sa oled oma peres võõraks jäänud. Isegi heidik – sest su mees kummardab teist jumalat ja sa oled kutsutud temaga koos elama. Ärge taotlege lahutust usuliste erinevuste tõttu. Kui abikaasa ütleb: "Ma ei taha, et sa oleks kristlane"- mida sa teha saad? Lihtsalt ütle: "Ma armastan sind. Ma tahan olla kuulekas naine. Aga mul pole selles küsimuses valikut. Ma kuulun Jeesusele". Teie mees võib teid välja visata. Seda võimalust mainitakse 1. Kor. 7. Kui uskmatu abikaasa nõuab lahutust, võib see olla tema jaoks suur tragöödia.
Allumine ei tähenda, et sa oma abikaasaga alati nõus oled – isegi kui tegemist on millegi nii põhjapaneva ja tõsisega nagu kristlik usk. Jumal andis sulle mõistuse. Oskus mõelda. Sa oled inimene, mitte ainult keha või masin. Olete mõtlev olend, kes on võimeline iseseisvalt aru saama, kas teile pakutav evangeelium on tõsi või mitte. Ja kui see on tõsi, siis nõustu sellega. Kui teie mees ütleb "ära usu seda", siis ei nõustu sa alandlikult ja kuulekalt.
2. Kuulekus ei tähenda seda, et peate "ajud altari ette jätma" (pulma ajal)
Võib-olla dubleerib see punkt eelmist, kuid seda tuleks käsitleda veidi teise nurga alt. Iga mees, kes räägib "Oma peres olen ma ainus, kes peab mõtlema", on vaimselt haige ja tal on moonutatud arusaam autoriteedist ja võimust (nagu abikaasa). Kord tuli mul tegemist teha ühe abielupaariga. Ja naine tunnistas mulle, et tema mees nõuab temalt luba küsimist isegi tualetis käimiseks. Jah, jah, ma ei tee nalja. Vaatasin tema abikaasat ja ütlesin: "Teil on tõsised probleemid. Teil on uskumatult moonutatud ettekujutus naisest, Jumala armu kaaspärijast. Sa ei saa Piiblist aru. Võtsite sellised sõnad nagu "võim", "autoriteet", "juhtimine" ja "kuulekus" ning täitsite need soovitud tähendusega. Sinu arvamusel pole Piibliga mingit pistmist.
Alistumine ei tähenda mingil juhul seda, et naine peaks „jätma oma ajud altari ette”. Abikaasa peab mõistma, et kogu pereelu vältel on tema kõrval “iseseisev mõttekoda”, kes sünnitab tema enda mõtteid, mida tasub kuulata. Just selline lähenemine teenib ühtsust, "ühe liha" harmoonia saavutamist. Juhtimine ei tähenda, et te ei peaks oma abikaasa arvamusi kuulama. Juhtimine ei tähenda isegi seda, et abikaasal on alati viimane sõna. Hea juhtkond tunnistab sageli oma vigu: "Sul oli õigus ja mina eksisin."
Juhtimine tähendab initsiatiivi võtmist enda kätte. Mõnikord esitan paaridele küsimuse: "Kumb teist soovitab kõige sagedamini "lähme..." - "Lähme õhtusöögile." "Teeme oma rahaasjad korda." "Lähme järgmisel pühapäeval kirikusse". Jne.
Kes siis sõna "tule" sagedamini kasutab? Kui see on naine, siis on perel probleeme. Täpsemalt on mehel probleeme. Kui tegu on mehega, siis on täiesti võimalik, et naine on õnnelik, et ei pea ikka ja jälle initsiatiivi haarama. Abikaasadele ei meeldi tegelikult oma meest kogu aeg kaasa tirida – "tule nüüd". Üldiselt (ma saan aru, et ma üldistan) tähendab hea juhtimine mehe initsiatiivi, mille all naine õitseb. See ei ole diktaat. Mitte "ei kuula kedagi". Isegi mitte õigust "viimasele sõnale".
Kui te küsite mu naiselt, mida tähendab Piperi jaoks alistumine, võib ta öelda midagi sellist: "Meie abielu algusaastatel kehtestasime reegli: kui hakkame mõnel teemal tülli minema, läheb John kellelegi helistama.". See on tõesti oluline. Nüüd aga ei juhtu seda peaaegu kunagi. Ja selle üks põhjus on see, et oleme kaua koos olnud ja teame, mida teine arvab. Teine põhjus on see, et olen sageli oma naisega nõus. Mul ei ole vajadust olla alati õigus või teha asju alati omamoodi. Või nõuda, et mul oleks alati viimane sõna.
3. Alistumine ei tähenda, et sa ei peaks püüdma oma meest mõjutada.
Alistumine ei tähenda, et peaksite loobuma kõigist katsetest oma meest mõjutada või püüdma teda kuidagi muuta. Kõnealuse lõigu üldine tähendus on sõna "omandatud". Naine pühendab oma elu sellele, et muuta oma uskmatust abikaasast usklik. Pidage meeles juhtumeid, kui keegi, kutsudes naist oma mehele kuuletuma, ütleb: "Ära püüdke oma meest muuta!" Muidugi saan aru, mida antud juhul silmas peetakse (pidev näägutamine, “saagimine” jne). Kuid teisest küljest on raske ette kujutada, et valiksite passiivpositsiooni, kui teie abikaasa – see, keda sa armastad – elab patus. Mõned võivad arvata, et püüd oma meest mõjutada on märk sõnakuulmatusest. Kuid tegelikult on see lähenemine piibellik.
4. Alistumine ei tähenda, et sa pead seadma oma mehe tahte Jumala tahtest kõrgemale.
Alistumine ei tähenda, et sa pead seadma esikohale oma mehe tahte, mitte Kristuse oma. Kristus on nüüd teie Issand. Sa pead oma mehele kuuletuma ISSANDA EEST, aga su mees ei ole sinu isand.
Seega, kui on valida mehe ja Issanda vahel, peaks naine valima Issanda. Kui mees näiteks pakub oma naisele mingit kelmust või grupiseksi, peaks tema valik olema kategooriline – Kristuse kasuks. Ta oskab oma mehele selgitada, et tema keeldumise põhjuseks ei ole ülbus. Ta võib temast keelduda leebuse, armastusega alistumise ja sügava südamesooviga, et ta... kõiki neid halbu asju ei teeks, ja siis võib ta olla uhke tema kui hea perejuhi üle. Kas saate aru, mis toimub? Näib, et naine ütleb oma mehele: "Ma ei allu teile selles osas. Aga mitte kangekaelsusest ega uhkusest. Minu soov on, et sa näeksid, et ma tõesti tahan sulle kuuletuda – aga mitte sel ja mitte sel viisil.
5. Alistumine ei tähenda vaimses kasvus täielikku sõltuvust oma mehest.
Oma mehele allumine ei tähenda vaimse jõu saamist ainult tema kaudu. Meie ees olev tekst ei ütle, et mees annab oma naisele vaimset jõudu. Samal ajal on sellel palju vaimseid õnnistusi. Tema lootus on Jumalas. Võib-olla läheb ta pühapäeva hommikul kirikusse, kui tema abikaasa veel magab. Ja ta ammutab oma vaimset jõudu teisest kohast. Ja teises kohas kujundab ta oma maailmapilti.
6. Alistumine ei tähenda hirmus elamist.
Naine, kes kardab Jumalat, ei karda midagi.
Ma armastan Pühakirja. Ja ma olen "vastastikuse täiendavuse" pooldaja. Usun, et mees on kutsutud ainulaadsesse rolli: olla peres liider. Usun ka, et naine on kutsutud ainulaadsesse rolli: alluma oma mehele. Ja ma usun, et mõlemad rollid täiendavad teineteist suurepäraselt, kui mees ja naine teineteist armastuses teenivad. Kui me süveneme Pühakirja sügavale, näeme, et paljud selle abielu ja perekonda käsitlevad tekstid võivad meile abielu ülesehitamisel tohutult abiks olla, kuigi need on kirjutatud täiesti erinevatel aegadel.
Telli:
Niisiis, kõige selle valguses, millest olen selles artiklis kirjutanud (mis ei ole päris piibellik naise alistumine oma mehele), võib alistumist defineerida järgmiselt: naine on kutsutud austama ja toetama oma meest kui juhti, ja seeläbi aidata teda oma kingituste kaudu juhtimisel.
