“Peledysh Payrem” on maride üks peamisi pühi. Festival toimub iidses Troitsky Posadi külas (pool päeva):
9:00 - 10:00
- Väljasõit Troitsky Posadi külla.
10:00 - 12.00
- Lauluvõistluse külastus (konkureerivad tüdrukud ja poisid), peale võistlust mängivad tüdrukud harfi.
12:00 - 13:00
- Lõunasöök kohvikus.
13.00 - 14:00
- Ringkäik külas, tutvumine maride traditsioonidega.
14:00 - 15:00
- Väljasõit Joškar-Olasse.
15.00 - 16:30
- Osalemine mari rahvaansamblite rongkäigus (tuntud oma torupillimängu poolest).
16.30 - 18:00
- Spordivõistlused, Mari “Onars” ja “Batyrs” (mõlemad sõnad tähendavad “kangelast”). Seejärel toimuvad võistlused turistidele ja rahvuslikud maiuspalad.
Huumori- ja satiirifestival "Benderiada" (Kozmodemjansk) 21.-22.juuli
"Benderiada" on piirkondadevaheline festival ja Ostap Benderi meeleolukas puhkus. Alati esinevad KVN-i meeskonnad, toimuvad 12 tooli oksjon, maleturniirid, showd ja vabaõhudiskod.
8:00 - 10:30
- Väljasõit Kozmodemjanskisse.
10:30 - 11.30
- Linnatuur.
11.30 - 12:00
- Ekskursioon Ostap Benderi muuseumisse.
12.00 - 13:00
- Ekskursioon vabaõhumuuseumisse.
13:00 - 14:00
- Lõunasöök kohvikus.
14.00 - 19:00
- Benderiaadis osalemine, mängud, võistlused, teatrietendused, võistlused ja õhtune kontsert.
19:00
- Väljasõit Joškar-Olasse.
Vabariigi aastapäeva tähistatakse igal aastal pidulikus õhkkonnas: pealinnas toimuvad pidulikud kontserdid, festivalid, kunstnike näitused, rahvakunstikonkursid ja pidulikud koosolekud.
9.00 - 10:30
11.00 - 12:30
- Keskpargi külastus, pidulik kontsert.
13:00 - 14:00
14.00 - 17:00
- Mari küla külastus (Sovetski rajoon), kohtumine leiva ja soolaga rahvariietes.
18:30
- Saabumine hotelli, vaba aeg. (õhtune kontsert platsil, ilutulestik).
See on paganlik püha põllutööde lõpetamiseks, peetakse pidustusi ja paganlikke rituaalseid tseremooniaid.
9.00 - 10:30
- Ekskursioon mari rahvaste käsitöö rahvusgaleriisse.
11.00
- Väljasõit Orsha piirkonda.
12:00 - 13:00
- Osalemine kaerahelbepudru ja hapnemata jahukookide („Sherginde“) valmistamisel.
13.00 - 14:00
- õhtusöök. Pudru ja pannkookide söömise rituaal.
14:00 - 16:00
- Pidulik tähistamine gusli ja torupillimängu saatel.
16:00 - 17:30
- Osalemine paganlikus rituaalis (valikuline).
17:30
- Väljasõit Joškar-Olasse, vaba aeg.
Festival "Mari sügis" (oktoober-november)
“Mari sügis” on särav püha kõigile kunstisõpradele, mida peetakse Mari El Vabariigi riigiteatrites ja filharmooniates.
9.00 - 14:00
- Ekskursioon Lake Sea Eye juurde (kuulub Venemaa 100 ime hulka).
14.00 - 15:00
- Lõunasöök rahvuskohvikus “Sandal”.
15:00 - 17:00
- Festivali avamine Mari nimelise Riikliku Draamateatri laval. Shketana, kontsert kõigi kollektiivide osavõtul.
17:30 - 19:30
- Rahvapillide orkestrikontsert “Mari Kundem”.
Kallis Natalja, me tähistame kõiki rahvuspühasid, selles failis mari rahvaste tähtsamaid pühi. On ohverduspühad, koristus- ja põllutööd, tabude kaotamise rituaalid, leiva õitsemine, rituaalsed tseremooniad metsas (seotakse tamme külge jääke) jne. Helista, kirjuta, teenindame sind alati kõrgeimal tasemel tasemel.
G. Petukhova, Mari Kultuurikeskuse metoodik
Mari kalendri- ja rituaalpüha Yarnya on lastele võimalus sukelduda rahvakultuuri maailma, mõista esteetilisi käitumisnorme ja kultuuriväärtusi.
Kõigepealt peavad lapsed selgitama Yarnya puhkuse ajalugu - see on iidne paganlik püha. Yarnya Mari on tähistatud "igatsest ajast" (salvestanud G.Ya. Yakovlev, 1857) [O.A. Kalinina, 2003, lk 22]. Käes on paganlik uusaasta – talve lõpp ja kevade algus. See vastab vene Maslenitsale Sellest ajast algab uus ajavõte, mil uus saak sõltub inimeste tööst ja loodusest.
Puhkuse nimi Uyarnya: juures- õli, Arnya- nädal. Seda tähistatakse seitse nädalat pärast Shorykyoli puhkust veebruari lõpus - märtsi alguses ja see on alati ajastatud noorkuu ilmumise nädalale. Pidustused jätkuvad ühe või kahe nädala jooksul. Esimese nädala nimi on “Kugu Oyarnya” (Suur Maslenitsa), teist nädalat “Izi Oyarnya” (Väike Maslenitsa). Kohtades, kus püha tähistatakse ühe nädala, esimesest poolest neljapäevani, nimetatakse seda "onchyl oyarnya" (varajane Maslenitsa) ja alates neljapäevast "varase oyarnya" (hiline Maslenitsa). Nad alustavad selle tähistamist esmaspäeval ja lõpetavad esmaspäeva hilisõhtul. Puhkuse põhijooneks on rituaalide läbiviimine, millest lapsed saavad osa võtta.
Ettevalmistus puhkuseks. Puhkusele eelneb alati ettevalmistav nädal - see hõlmab ruumide koristamist, pidulike riiete valimist, Maslenitsa mäe ettevalmistamist - AYARNYA KURYK Ja eile.
Poisid, teismelised ja mehed võtavad traditsiooniliselt osa Oyarnya Vara (teised nimed: Yolvara, Yolkuryk) - kahest või kolmest paralleelselt ühendatud postist koosneva liumäe - valmistamisest. Sellise slaidi valmistamise protsessi kirjeldas üksikasjalikult mari teadlane A.E. Kitikov teoses “Mari rahvamängud” [A.E. Kitikov, 1990, lk.39] ja Mari kaart V.M. Mamaev raamatus “Mari religioossed riitused ja pühad” [V.M. Mamaev, 2014, lk 26].
Puhkuse algus. Pidulik meelelahutus algab puhkuse esimesel päeval - esmaspäeva varahommikul suusatamisega Oyarnya Kuryk - Mountainist. Lastele on vaja meelde tuletada esivanemate korda, et Maslenitsa uisutamine toob õnne terveks aastaks. Samas on vaja valjult hääldada onomatopoeetilisi sõnu: “Yarnya yor-yor!”... Slaide jätkub terve nädala. Uisutamise ajal on kõigil lubatud riietuda Oyarnya kuva, kugyza (Vana Maslenitsa ja vana naine) maskidesse.
Pärast üldist uisutamist algavad pidulikud pidustused karnevalirongkäikudega, mida juhivad Oyarnya Kuva ja Oyarnya Kugyza maskid.
Lapsed sõitsid jääkünadel - ivol. See on unustatud seade Maslenitsa mäelt suusatamiseks. Folklorist A.E. Kitikov soovitab võistlustel kasutada jääkünasid: "Kes suudab edasi uisutada?", "Kes suudab kiiremini uisutada?" "Kes koos (kolm, neli) sõidavad kaugemale?", "Kes koos (kolm, neli) sõidavad kaugemale ja koos ronivad kiiremini mäkke?" [A.E. Kitikov, 1990, lk 16].
Õhtul jätkus suusatamine Ӱarnya varal. Selleks ajaks külmusid juba eelmisel päeval maha raiutud postid – “mudanahad, muda nulgo”. Inimesed kogunesid mäele elegantsetes pidulikes riietes.
Puhkuse lõpp. Puhkuse viimasel päeval, pühapäeval või esmaspäeval, viidi läbi hüvastijättseremoonia Oyarnya Kuvast - Maslenitsa.
Nad eemaldasid mäelt postid, kogusid prügi: õled, lauad, ratsutamisvarustus - ja põletasid need karjudes: "Yarnya kaen! Ves iylan adak tol!” Soovijad hüppasid üle tule. Tuhk oli üle põllu laiali.
NÕUANDED KORRALDAJATELE
Juhid ja korraldajad peavad valima kalendri-tseremoniaalse püha pidamise vormi. See võib olla teatrimäng – spetsiaalselt kirjutatud dramatiseeringu mängimine; koosviibimised - vestlused, õhtud; esitus - esitus; puhkus - lõbus, meelelahutuslik üritus. Tulevase lavastuse üksikasjad, kujundus ja tegelaste valik sõltuvad valitud vormist.
Ürituse toimumiskohaks võib olla keskväljak, lähedal asuv park või suur sisehoov.
Kalendri- ja rituaalpühast tuleb ette teatada kuulutuste, värviliste plakatite ja kutsekaartidega. Pühade programm võib sisaldada DPI käsitööliste toodete näitust ja müüki.
Rahvaste pidupäeva kogunemise ajal saavad folkloorirühma liikmed pakkuda lihtsaid rahvamänge.
Rahvamängud
Maipühal oli populaarne mäng “Kaart” (nagu silt). 5-6 meetri pikkune köis oli külmunud lumiseks künkaks, mille jalamile oli laotud hunnik puidust palke (nagu gorodochny). Juht, nööri otsast kinni hoides, valvas palke ja üritas ringi joostes mängijaid soolata. Mängijad üritasid palke juhi käeulatusest kaugemale lükata. Ärritatud mängijast sai autojuht. Kui viimane puuplokk välja löödi, hüüdsid kõik: "Kaart!" tähendas mängu lõppu.
Kalinina, O.A. Mari pühad: teatmeteos / O.A. Kalinina. – Joškar-Ola: RME kultuuri-, pressi- ja rahvusasjade ministeerium, Vabariiklik Mari Kultuurikeskus, 2006. – 52 lk.
Maride kalendripühad ja rituaalid // Etnograafiline pärand. 1. probleem: laup. materjalid. – Joškar-Ola: MarNII, 2003. – 286 lk, ill.
Kitikov, A.E. Mari rahvamängud / A.E. Kitikov. – Joškar-Ola, 1990. – 60 lk.
Mamaev, V.M. Mariy yumynyula da payrem-vlak / V.M. Mamaev – Joškar-Ola, 2014. – 64 lk, ill.
Mari: ajaloolised ja etnograafilised esseed. – 2. trükk, täiendatud. – Joškar-Ola, 2013. – 482 lk, ill.
Toydybekova, L.S. Mari mütoloogia. - Etnograafiline teatmeteos / L.S. Toydybekova. - Joškar-Ola, 2007. – 312 lk.
Mari Eli vabariigi entsüklopeedia. – Joškar-Ola, 2009. – 872 lk, ill.
Surem oli looduses täies õitsengus, seda tähistati pärast kolmenädalast õitsemis- ja viljakõrvamisperioodi. Sel ajal kehtestati ranged keelud maa häirimiseks, mis oli justkui rase ja vajas rahu. Usuti, et nende täitmata jätmine võib inimestele tuua igasuguseid hädasid – tormi ja rahet, äikest ja vihmasaju. Nende eemale peletamiseks, nagu soovitas T. S. Semenov, kasutas Syurem palju puhastusrituaale. Sellega seoses jagas ta oma mentorite seisukohti etnograafias - S. K. Kuznetsov, kes sidus Syuremi rohelise taimestiku kultusega, ja S. N. Smirnov, kes tuletas puhkuse "puude kultusest". Kuid festivali nimi jäi kõigile kolmele ebaselgeks.
Soome usuteadlane Uno Holmberg (Harva), kes 1913. aasta suvel tegi etnograafilise reisi Urzhumi rajooni ja valis preestriks Sernuri küla. Temast sai esimene välismaa teadlastest, kes võttis endale ülesandeks koostada mari põllumajandus- ja paganlike pühade kalender. Tal oli võimalus mõnda suve- ja sügispidustust ka ise jälgida.
“Suve alguse ilusaimat aega nimetavad marid “sona zhap”, märkis U. Holmberg, “mille alguseks peetakse noorkuud, mis langeb leiva õitsemise ajale. Sel ajal ei tohi maride uskumuse kohaselt teha rasket tööd, vähemalt mitte mingit tööd, millega kaasneb müra: näiteks ei saa künda, ehitada, maast kive tõsta, puid raiuda, telliseid põletada, ketrada. või kuduma. Samuti on keelatud sõnniku vedamine ja tõrva suitsetamine, nagu ka kõik muud terava lõhnaga tööd. Samuti ei tohi põllul rukist purustada, mõnda lille korjata, lõnga värvida, ujuda, pesu pesta, eriti tuhka kasutada igasuguses äris, samuti on keelatud juua otse pudelist. Igaüks, kes on selles süüdi, põhjustab hävitava äikesetormi ja rahet. Kõige rangem aeg kestab kaks nädalat, eriti ohtlik on keskpäevane tund.»
Sellel loodusjõudude zeniidiperioodil oli suurim suvekuumus ja küsitletud üksmeelselt nimetasid seda inimestele kõige ohtlikumaks, eriti "haiguste" osas. Et end ebaõnne eest kaitsta, asuti U. Holmbergi silme all „kustutama tuld kõigis küla koldes ja süütama uut, hõõrdumise teel saadud“. "Sellest tulest süütasid nad külast väljas kuiva rohu lõket, mille kohal inimesed hüppasid ja isegi kariloomi ajasid," kirjutas ta, "sellest tulest, mis sageli põleb kaks või kolm päeva," võis iga majaperemees võtta markeerige ja fumigeerige sellega tema aida, süütage "oma koldesse uus tuli".
Rukki “Zhapi poja” õitsemise aeg lõppes Suremi tähistamisega. “Suremi rituaal hõlmab kuradi väljaajamist,” järeldas Soome teadlane, “Sellega on erilise riitusena seotud ka pärnakoorest, küünarne või pikem trompetimäng. Need torud on mähitud õhukese kasekoore ribaga. Trompetimängu eesmärk on kuri vaim või halb ilm minema ajada. Kui ühed vitsutavad varrastega majaseinu, uksi ja väravaid, siis teised puhuvad samal ajal akende all torusid, et saatan majast välja ajada. Külanoored kõnnivad mööda tänavat ja iga maja ees kordavad sama protseduuri. Tasuks kostitatakse kuradi tagakiusajaid söögi ja joogiga. Suremi rituaal lõpeb nn "torude teele viskamisega".
Ruslan Bushkov, ajalooteaduste kandidaat
Tunni teema: Mari rahvapühad. 5. klass
Tunni eesmärk: Tutvustada õpilastele mari kalendripühade funktsiooni ja aastatsüklit.
Ülesanded:
Haridus: õpetage õpilasi puhkusest rääkima
Arendav: 1. Arendada oskusi ja oskusi töötada lisakirjandusega
2. Arendage ühtekuuluvust, iseseisvust ja leidlikkust.
Haridus: edendada austust riiklike pühade vastu
Varustus: Raamatunäitus, projektor, arvuti.
Täiustatud individuaalne ülesanne (valikuline):
1. Valmistage tunniks ette kõned:
A) "Shorykyol (lambajalg)"
B) Agavirem C) "Kugeche (lihavõtted)"
D) dürsiy
Tundide ajal
1. Organisatsioonimoment (Tuvastage õpilaste valmisolek tunniks, mobiliseerige õpilaste tähelepanu, tervitage, määrake eesmärgid ja eesmärgid, märkige ära puudujad)
-Naerata oma sõbrale, sest naeratus kaunistab inimest ja annab kõigile rõõmu. See on ainus meeleolu, mida me täna oma tööks vajame. Arvan, et see luuletus aitab meil töömeeleolu saada:
Kingi kõigile killuke päikest,
Olgu nende hing põhjani täidetud headusega.
Ja siis näete eredaid pilte,
Taevapilved, kerged, arglikud
- Ja millal tunneb inimese hing rõõmsat ja rahulikku?
- Kas teile meeldis see luuletus? Kuidas? Milline see on? Kas see aitas teil meie tunni jaoks tuju saada?
- Mis sa arvad, milline õhkkond meie klassis täna valitseb? (soe, lahke, imeline)
-Ma tõesti tahan, et rahu, lahkuse ja suhtlemisrõõmu õhkkond püsiks klassiruumis mitte ainult tunni lõpuni, vaid palju kauem. Noh, täna meie tunni lõpus proovite sõnadega väljendada tundeid, mis teie hinge jäävad.
2. Teadmiste täiendamine teemal „RME usukultuuri alused
Õigeusu islami paganlus
Templid Mošee Kummardajad (kes viib läbi jumalateenistuse) Isa
Paganliku usu järgijad
Pühad raamatud Usutunnistus 3. Uus teema.
Teame, et igal rahval on oma traditsioonilised pühad. Ka maridel on omad pühad. Meie tänane tund on pühendatud maride kõige ilusamatele ja helgematele pühadele. Tunni käigus saate teada ajaloolist teavet pühade kohta, tutvuda selle tavade ja rituaalidega.
- Niisiis, meie tunni teemaks on mari pühad (slaid 1, vaata esitlust)
- Avage märkmikud, kirjutage üles tunni kuupäev ja teema.
- Poisid, milliseid mari pühi te teate?
Paljude mari pühade juured ulatuvad sügavale mari rahva paganlusse. Mari rahva paganlus on terve suur maailm. Pealegi on see maailm elus tänapäevani. Paganluse järgijaid nimetatakse "chimarii", mis tähendab "puhas mari" või "tõeline mari". Miks "puhas Mari" - Mari, kes säilitas algse usu ega ühinenud teisega. Marid kummardasid kogu aeg loodusjõude, tundsid end selle osana ja mõistsid, et nad pole looduse kuningas, kellel on lubatud seda oma äranägemise järgi hävitada.
Shorykyol (jõuluaeg) - “lambajalg”. Shorykyol on üks kuulsamaid mari rituaalseid pühi. Seda tähistatakse talvise pööripäeva ajal (alates 22. detsembrist) pärast noorkuu sündi. Õigeusklikud marid tähistavad seda samal ajal kristlike jõuludega (6. jaanuaril). Puhkuse esimene päev on aga reede (varem maride traditsiooniline puhkepäev), mis ei lange alati jõuludega kokku.
(koputage uksele. Sisse tuleb Vasli Kugyziks riietatud õpilane) Õpetaja: Lapsed, kas te ei tea, kes see on? (laste vastused)
Õpetaja: Meie külaline on Mari puhkuse Shorykyol Pairem peategelane - vanaisa Vasliy. Vanaisa Vasliy räägib meile Shorykyol Payremi puhkusest. (slaid 3)
Õpetaja: Vasliy Kugyza tuli üllatusega. Ta tahab meile näidata katkendit "Shorykyol Payremi" puhkusest (filmi väljavõte)
- Mis pühal küpsetatakse pannkooke (laste vastused)
Õpetaja: see on õige, poisid, vene rahva seas nimetatakse seda püha Maslenitsaks ja Mari-Yarnya seas Pairemiks.
Kuid mitte ainult Maslenitsas ei küpseta marid pannkooke, vaid ka Konta Payremi ajal. Seda tähistatakse 12. jaanuaril. Perenaised valmistavad rahvustoite ja kutsuvad külalisi rikkalikele pidusöökidele. (õpilase sõnum)
Yarnya (Maslenitsa). Laialdaselt tähistatakse 15.-22.veebruaril. Sellel päeval mängib suurt rolli pidulik pidusöök. Üks pidusöögi põhiroogi on pannkoogid. Külalised tulevad muude maiuspaladega ja laulavad rituaalseid laule. Nagu mõnes teiseski rahvatraditsioonis (näiteks vene, ukraina keeles), sõidavad noored mägedest ning ratsutavad lintide ja kellukestega kaunistatud hobustega.
3. Fizminutka (Lamba torvad.)
Väikesed lambasarved (lapsed teesklevad, et neil on sarved peas)
Kõndisime läbi metsa (kõnnime kõrgele tõstetud jalad),
Nad rändasid läbi steppide (varvastel kõndides),
Nad mängisid pilli (näitavad, kuidas pilli mängida),
Vanya oli lõbustatud (naeratavad, tehes üksteisele nägusid).
Õpetaja: Talvevaheajal hullasime ja puhkasime teiega.
- Räägi mulle, millised riigipühad toimuvad kevadel? (laste vastused)
4. Just, Julia räägib meile maride pühast Kugeche (õpilase lugu, slaid 5)
Kugeche püha langeb lihavõttenädala lõppu ja on kevadise kalendritsükli üks olulisemaid. Kugeche on seotud palvetega, looduse ja perekonna taaselustamise austusega. Ohvrilauale on asetatud nii mari rahvustoidud kui ka maalitud lihavõttemunad. Polüteism ei takista selle kandjaid austamast teisi religioone. Nagu selgus, ei eralda puhkusel osalejad üldiselt oma mõtetes kahte religiooni: traditsioonilist usku ja õigeusku. Üks pühade traditsioone on kiigelsõit. Mari legendide järgi laskus jumal Yumynudyr tütar kiigel maapinnale, et karjatada jumaluse lõputuid karju. Maa peal armus ta metsamehesse. Et mitte koju tagasi pöörduda, lasi tüdruk kiige siidniidi taevasse. Armastajatest said maride esivanemad. Ja jumala tütre auks sündis Kugeche päeval traditsioon kiigel sõita.
Õpetaja: Täna klassis kuulsime, et Kugeche puhkuse ajal mängisid noored erinevaid mänge. Nüüd mängime mängu “Munym pördykten modmash” (Munaveeretamine), kõigepealt kuulame uuesti, kuidas seda mängu mängisime ja siis mängime ise.
- Mängu tingimustega tutvumine (Lapsed kogunesid lagendikule, tõid mune ja kõik, kes tahtsid mängida, panid muna keset raiesmikku. Siis omakorda veeretasid nad järgmise muna maas. Kui muna tabas teist muna, nad võtsid selle ja kui muna mööda veeres, andsid nad oma ja lahkusid mängust.)5. Mäng
6. Semyk on maride üks olulisemaid ja lemmikpühi. See tähistab suve algust ja avab suvepuhkuse kalendri. Semyk on osa puhkekompleksist kon pyrem (leelisepüha, surnute püha). See koondab keerukad ja mitmekesised rituaalid, mis on seotud esivanemate kultuse, taimestiku ning pere- ja abielusuhetega. Varem olid need kõik suunatud inimeste majanduse ja pere heaolu tugevdamisele. Püha aitas kaasa valla kogukonna ühtsusele, sugulaste suhete tugevdamisele ja nende ühtsusele
7. Sÿrem (Puhastus). Rituaalne puhkus on seotud teatud maagiliste toimingutega - eksortsism, rituaalsete trompetimäng. Tähistatakse 9.-12.juuli.
8 . Uginde on sügisese kalendriperioodi esimene püha, millega alustatakse sügiseste koristustöödega seotud rituaalide ja tähtpäevade tsüklit - koristust, leivapeksu ja selle tarbimist. Puhkuse põhiidee on tänada jumalaid uue saagi eest, võita nende poolehoid ja pakkuda oma perele edaspidi leiba... 9. Odyrsiy (poissmeestepidu; tüdrukute puhkus koos kosutustega) Sõnum üliõpilaselt.
10 . Tunni kokkuvõte
- Nüüd vaatame, kui hästi on meeles mari rahvapühi
Millise puhkuse võõrustajad on Vasli kuva ja Vasli kugyza?
Millisel pühal tehti kellukestega ratsutamist mööda küla?
Millised pühad kuuluvad kevadisesse kalendritsüklisse?
Milline puhkus tähistab suve saabumist?
Mis pühal puhus omanik rituaalset trompetit?
Milline puhkus lõpetab sügisese kalendritsükli?
11. Peegeldus, proovige sõnadega väljendada tundeid, mis meie tunnist hinge jäid. Tänan teid klassis tehtud töö eest.
9. Kodutöö omal valikul.
1. koosta ristsõna teemal “Mari pühad”
2. korralda albumilehele üks mari püha.
Mari El turismikomisjon on koostanud 2017. aasta turismiürituste kalendri. Turismi suurürituste valikus on enam kui 70 erinevat üritust, mis pakuvad huvi igat liiki turismitundjatele.
Loodud sündmuste kalender on nimekiri sündmustest, mis on suunatud piirkonna turismipotentsiaali edendamisele.
Komisjoni teatel on kalendri kasutamine üks mugavamaid viise turismireiside planeerimiseks, mis võimaldab külalistel ja vabariigi elanikel ühendada piirkonna turismiobjektidega tutvumine oma territooriumil toimuvatel üritustel osalemisega.
Teave vabariigi mastaapsemate sündmuste kohta postitatakse kataloogi "Riiklik sündmuste kalender" ametlikule portaalile ja riikliku turismiportaali Russia.Travel veebisaidile, mida viib ellu Föderaalne Turismiagentuur.
Mari Eli Vabariigi turismiürituste kalender 2017. aastaks
| kuupäev | sündmuse pealkiri | Asukoht | Ürituse korraldajad |
| 4-8 jaanuar | Rahvusvahelised sporditurismi võistlused suusadistantsidel | Mari El Vabariigi FSOiST | |
| 6. jaanuar | Põllumajanduse jõuluturg | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | |
| 7. jaanuar | Mari kalender- ja rituaalpüha "Shorykyol" ("jõulud") | d.Mari-Kupta, küla Mari Kitnya Mari-Tureki rajoon |
|
| 13.-15.jaanuar | Venemaa meistrivõistlused ja meistrivõistlused sünkroonuisutamises | Joškar-Ola, jää Palee "Mari El" |
Venemaa spordiministeerium, Venemaa iluuisutamise föderatsioon, |
| 25.-28.jaanuar | Mari Eli vabariigi lahtised meistrivõistlused ja meistrivõistlused sporditurismi suusadistantsidel | Yoshkar-Ola, Pine Grove metsapark | Mari El Vabariigi FSOiST |
| 01. jaanuar - 31. detsember | "Mari El: traditsioonid ja modernsus" - vabariigi kaunite kunstiteoste püsinäitus Mari El |
||
| 27. jaanuar | Valenka puhkus | küla Karai Volžski rajoon | Noortelehe toimetus "Kugarnya" |
| jaanuar veebruar | Ooperi- ja balletifestival "Talveõhtud" | nimeline Joškar-Ola, Mari ooperi- ja balletiteater. E. Sapaeva | nimeline Mari ooperi- ja balletiteater. E. Sapaeva |
| 10.-12.veebruar | XXXI vabariiklik suusaturismi üliõpilaste võistlus | Joškar-Ola | Mari El Vabariigi Haridus- ja Teadusministeerium, Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 11. veebruar | Ülevenemaaline murdmaasuusatamine "Vene suusarada 2017" |
Joškar-Ola, UTB "Korta" |
Venemaa spordiministeerium, Mari El Vabariigi Spordiministeerium |
| 21. veebruar | Kogunemised “Minu hing, Maslenitsa” | Lukk Šeremetev |
|
| 24.-25.veebruar | Regioonidevaheline judoturniir Mari El Evtyukhini vabariigist pärit Venemaa kangelase mälestuseks | Joškar-Ola, FOK "Spartak" |
Mari Eli Vabariigi Judoliit |
| 25. veebruar | Vabariiklik kalendri- ja rituaalpüha "Yarnya Melna" ("Pidulikud pannkoogid") | Kultuuri keskpark ja puhata Joškar-Ola |
Vabariiklik Mari Kultuurikeskus |
| 23.-26.veebruar | Venemaa meistrivõistlused lauatennises veteranide seas | Joškar-Ola FOK "Spartak" |
FNTR, Mari El Vabariigi FNT, Mari El Vabariigi Spordiministeerium |
| 26. veebruar | “Leedi Maslenitsa” rahvapärane rituaalpüha | Vabariiklik Vene Kultuuri Keskus, Turismiinfokeskus, "Tsarevokokshay Kreml" |
|
| 26. veebruar | Põllumajandusmess "Maslenitsa-2017" | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Mari El Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium |
| veebruar | Piirkondadevaheline poksiturniir sõdalaste – internatsionalistide mälestuseks | Joškar-Ola | Mari Eli Vabariigi Poksiliit |
| 9. märts | Kohtumised kamina ääres. Vene romantika õhtu “Ma mäletan imelist hetke” | Šeremetevi lossi kaminatuba | Lukk Šeremetev |
| 13-17 märts | Venemaa meistrivõistlused sporditurismi suusadistantsidel | suusakuurort "Korta" | Venemaa spordiministeerium, Venemaa FTS Mari El Vabariigi Spordiministeerium, |
| 13-17 märts | Ülevenemaalised sporditurismi võistlused suusadistantsidel | suusakuurort "Korta" | Venemaa spordiministeerium, Venemaa FTS, Mari El Vabariigi Spordiministeerium, |
| 18. märts | Festival poplugu "Cholga shÿdyr" ("Bright Star") |
Joškar-Ola, XXX võidu järgi nime saanud kultuuripalee | |
| 19. märts | Turgi rahvaste rituaalne puhkus "Navruz" | Joškar-Ola, vabariiklik tatari kultuuri keskus | Vabariiklik tatari kultuuri keskus |
| 30. märts - 2. aprill |
Rahvusvaheline tantsuesinejate konkurss-festival ja “Mihhail Murashko kutsub sõpru” koreograafid |
Joškar-Ola, XXX võidu järgi nime saanud kultuuripalee |
|
| 21-27 märts | Festival "Joshkar-Ola teater" |
Joškar-Ola, Nemad. E. Sapaeva |
nimeline Mari Riiklik Draamateater. M. Shketana G. Konstantinovi nimeline Akadeemiline Vene Draamateater |
| 30. märts – 1. mai | Isikunäitus “Mari rahva elu: elu ja tegevus. Pühad ja rituaalid. Astraalkultus ja mütoloogia"" T.V. Martjanova |
Vabariiklik kaunite kunstide muuseum | |
| märts, aprill | Kunstifestival "Joshkar-Ola kevad - 2017" | Joškar-Ola, Kultuuripalee, mis sai nime XXX võidu järgi Kultuuripalee nime saanud. Lenin nimeline Mari Riiklik Draamateater. M. Shketana |
Y. Eshpay nimeline Mari Riiklik Filharmoonia |
| 21.-22.aprill | Mari Eli vabariigi meistrivõistlused ja meistrivõistlused sporditurismis veedistantsidel | Sovetski rajoon | Mari El Vabariigi FSTiSO |
| 21.-22.aprill | MARI EL VABARIIGI meistrivõistlused ja meistrivõistlused sporditurismis sõidukitel (jalgrattal) | Joškar-Ola | Mari Eli Vabariigi FSTiSO, Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 21.-22.aprill | MARI EL VABARIIGI lahtised meistrivõistlused sporditurismi kohta jalutuskäigu kaugusel |
küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
Mari Eli Vabariigi FSOiST, Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 23. aprill | Lihavõttelaat | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Tsarevokokshay Kreml koos Joškar-Olinski ja Mari piiskopkonnaga |
| 25. aprill | Kalendri-rituaalne puhkus "Kugeche" ("Lihavõtted") | Kultuuri ja vaba aja keskpark Joškar-Ola |
Vabariiklik Mari Kultuurikeskus |
| 28. aprill – 1. mai | VI vabariiklik sporditurismi õpilaste võistlus käimisdistantsidel “Kevadkutse” | küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
Mari El Vabariigi Haridus- ja Teadusministeerium, Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 28. aprill – 1. mai | Ülevenemaalised sporditurismi võistlused kõnnidistantsidel | küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
Venemaa FTS Mari Eli Vabariigi FSO ja ST, Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 28. aprill - 2. mai | Venemaa Üliõpilasspordi Liidu (RSSU) meistrivõistlused sporditurismis jalutusdistantsidel | küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
RSSS, Venemaa FTS Mari El Vabariigi Spordiministeerium, |
| 28. aprill - 2. mai | Rahvusvahelised sporditurismi võistlused käimisdistantsidel | küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
Mari El Vabariigi FSOiST |
| aprill | Balletifestival suure vene baleriini G.S. auks. Ulanova | nimeline Mari Riiklik Ooperi- ja Balletiteater. E. Sapaeva | nimeline Mari Riiklik Ooperi- ja Balletiteater. E. Sapaeva |
| 29. aprill | Piirkondadevaheline ajaloolise rekonstrueerimise festival "Pärand" | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Tsarevokokshay Kreml |
| 07. aprill – 21. mai | Vene Föderatsiooni kirjanduse ja kunsti valdkonna riikliku preemia laureaadi Juri Rosti näitus “Rühmaportree maailma taustal” (Multimeedia kunstimuuseum, Moskva) | Joškar-Ola, riiklik kunstigalerii | Vabariiklik kaunite kunstide muuseum |
| 1.-15.mai | Kontsertüritus "Vabaõhuorkester" | Joškar-Ola, Vene Draamateatri lähedal (või Lenini väljakul) (koht täpsustamisel) |
Y. Eshpay nimeline Mari Riiklik Filharmoonia |
| 20. mai | Rahvusvahelisele muuseumipäevale pühendatud kultuuriüritus “Öömuuseum”. | nime saanud Mari Eli Vabariigi rahvusmuuseum. T. Evseeva ja selle filiaalid | T. Evsejevi nimeline Mari Eli Vabariigi Rahvusmuuseum, Vabariiklik kaunite kunstide muuseum, Tsarevokokshaisk Kreml |
| mai | Piirkondadevaheline aktsioon "Saltak solyk" ("Sõduri rätik") | Joškar-Ola | Vabariiklik Mari Kultuurikeskus |
| 10. juuni | Ooper "Akpatyr" | TC "Razdolie", Kilemarsky piirkond, Aleshkino küla | Mari Riiklik Ooperi- ja Balletiteater neid. E. Sapaeva |
| 12 juuni | Vene kultuuri puhkus "Vene kask" | Joškar-Ola | |
| 17. juuni | Piirkondadevaheline puhkus "Peledysh Pairem" ("Lillefestival") | Joškar-Ola | Vabariiklik Mari Kultuurikeskus |
| 17. juuni | Balleti Luikede järv" | Kozmodemjansk | Mari Riiklik Ooperi- ja Balletiteater neid. E. Sapaeva |
| 24. juunil | Põllumajandusmess "Lillefestival" | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Mari El Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium |
| juunini | piirkondadevaheline laulupidu "Peledysh ayo" ("Laulupidu") | Gornomarii rajoon küla Siukhino |
Vabariiklik Rahvakunsti ning Kultuuri- ja Vabaajategevuse Teadus- ja Metoodikakeskus, Gornomariski rajooni kultuuriosakond |
| juuni juuli | Vabaõhuetenduste festival "Suvehooajad" | Joškar-Ola patriarhaalne väljak, turismikompleks "Razdolye", Kozmodemjansk |
Mari Riiklik Ooperi- ja Balletiteater neid. E. Sapaeva |
| 2. juuli-4 | Mari El Vabariigi IV lahtised meistrivõistlused sporditurismi veedistantsidel õpilaste seas | DOL "Pine Grove" | Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 8. juuli | Mari Eli vabariigi rahvakäsitöömeistrite festival | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Mari El Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium |
| 8. juuli | Piirkondadevaheline folkloori- ja etnograafiafestival "Esivanemate maa" |
Kilemarsky piirkond Arda küla |
Vabariiklik Rahvakunsti ning Kultuuri- ja Vabaajategevuse Teadus- ja Metoodikakeskus |
| 22. juuli | Mari Eli Vabariigi meistrivõistlused ja meistrivõistlused mäejooksus Venemaa Grand Prix raames | Shindyryaly küla Gornomaria rajoonis, Alamneri mägi |
Mari El Vabariigi Spordiministeerium |
| 22. juuli | Piirkondadevaheline satiirifestival ja huumor "Beneriaad" |
Kozmodemjansk | Administreerimine Kozmodemjansk, kultuuri- ja pressiministeeriumi toel ja Mari Eli Vabariigi rahvuste küsimustes |
| 27.-29.juuli | Mari El Vabariigi meistrivõistlused vaegnägijate turismis | Joškar-Ola | MRKSRTSI VOS |
| 11.-15. august | Venemaa sporditurismi meistrivõistlused – pimedate sport | Joškar-Ola | Venemaa Spordiministeerium, Mari El. Vabariigi Spordiministeerium |
| 12-15 august | Vabariiklik pühademess "Mesi päästja" | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Mari Eli Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium, Tsarevokokshay Kreml |
| 17. august – 24. september | Fotode näitus “Himaalaja. Tiibet" MOO "Vaimse kultuuri keskus" (Samara) | Joškar-Ola, vabariiklik kaunite kunstide muuseum | Vabariiklik kaunite kunstide muuseum |
| 30. august – 01. oktoober | Näitus “Antiigist keskajani: Vana-Rooma mündid” ja Bütsants M.A. Rossiysky kollektsioonist" (Moskva) |
Joškar-Ola, riiklik kunstigalerii | Vabariiklik kaunite kunstide muuseum |
| 6.-11.september | Ülevenemaalised sporditurismi võistlused kombineeritud distantsidel | küla Kuyar, DOL "Pine Grove" |
Venemaa spordiministeerium, Venemaa FTS, Mari El Vabariigi Spordiministeerium |
| 8.-10.september | Lennundusfestival "Valgused inimesed" | Joškar-Ola | Aeronautikaklubi "Light People" (Joshkar-Ola) |
| 23.-24.september | Maailma turismipäevale pühendatud IV Tuuleroosi festival | DOL "Pine Grove" | Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 27. september | Suveorienteerumine E. Matjukova mälestuseks turismipäeva auks | Kartukov. pov | Gornomariysky linnaosa |
| 29. september – 1. oktoober | Avatud vabariiklikud sporditurismi õpilaste võistlused veedistantsidel “Sügiskokshaga” | Yoshkar-Ola, Pine Grove metsapark, M. Kokshaga jõgi | Noortekeskus "Tuuleroos" |
| 6.-7.oktoober | Avatud meistrivõistlused Mari El vabariigi sporditurismi kohta jalutuskäigu kaugusel |
Yoshkar-Ola, Pine Grove metsapark | Mari El Vabariigi Spordiministeerium, Mari El Vabariigi FSOiST |
| 14. oktoober | Pokrovski põllumajandusmess “Kuldne sügis Mari El-2017” | nime saanud Joškar-Ola väljak. V.I.Lenin | Mari El Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium |
| 25. oktoobril | Etniline festival "Adyr siy" ("Neiu pidu") | Vabariiklik Mari Kultuurikeskus | |
| oktoober | Piirkondadevaheline rahvarõivavõistlus “Mari vuregm payrem unala uzhesh” (“Mari kostüümifestival kutsub külla”) | Joškar-Ola, XXX võidu järgi nime saanud kultuuripalee | Vabariiklik Rahvakunsti ning Kultuuri- ja Vabaajategevuse Teadus- ja Metoodikakeskus |
| oktoober november | Kunstifestival "Mari Sügis 2017" | Joškar-Ola, XXX võidu järgi nime saanud kultuuripalee | Mari Riiklik Filharmoonia neid. Y.Eshpaya |
| oktoober detsember | Kunsti ja käsitöö festival "Rahvuslikud ja kaasaegsed ehted" | Medvedevo küla Ajaloo- ja kunstimuuseum |
Vabariiklik Rahvakunsti ning Kultuuri- ja Vabaajategevuse Teadus- ja Metoodikakeskus |
| 3. novembril | Kultuuriüritus "Kunstide öö" | Joškar-Ola, riiklik kunstigalerii, | Riiklik kunstigalerii, nimeline Mari ooperi- ja balletiteater. E. Sapaeva, M. Shketani nimeline Mari Riiklik Draamateater |
| 11. novembril | Festival “Kuzminki. Kurya nimepäev" | Joškar-Ola, Tsarevokokšai Kreml | Mari El Vabariigi Põllumajandus- ja Toiduministeerium |
| 15.-19.november | Ülevenemaaline nukuteatrite festival “Külas Ole Lukoje” | Joškar-Ola, Vabariiklik Nukuteater | Vabariiklik Nukuteater |
| 21.-27.11 | Rahvusvaheline Vene teatrite festival Venemaal ja välisriikides "Sõpruse sild" | nimeline Akadeemiline Vene Draamateater Joškar-Ola. G. Konstantinova | nimeline Akadeemiline Vene Draamateater. G. Konstantinova |
| november | Rahvusvaheline vene kultuuri festival "Juured Venemaal" | Joškar-Ola, XXX võidu järgi nime saanud kultuuripalee | Vabariiklik Vene Kultuuri Keskus |
| detsembril | Noorte uusaasta maskeraadiball | Joškar-Ola | Mari El Vabariigi Kultuuriministeerium, Mari El Vabariigi Haridus- ja Teadusministeerium |
Algab uusaasta ja talv võtab oma õigused, päike muutub suveks ja jaanuar muutub pakaseliseks!
Venelased tähistavad tänapäeval jõulupühi, muistsed tatarlased ja tšuvašid (bulgaarid) tähistasid Narduganit ja marid on Shorykyoli tähistanud iidsetest aegadest!!!
Rahvakalendri tähtpäevad ja rituaalid on maride kultuuripärandis eriti väärtuslikud. Nende tähistamisel on oluline roll rahva identiteedi säilitamisel.
Üks neist pühadest on Shorykyol (lambajalg). Puhkusel on mitu nime. Seda tähistatakse talvise pööripäeva ajal (alates 22. detsembrist). Õigeusklikud marid tähistavad seda samal ajal kristlike jõuludega (7. jaanuaril).
Varem seostasid marid selle pühaga oma majapidamise ja pere heaolu ning muutusi elus. Eriti tähtis oli puhkuse esimene päev. Sel päeval käisid tüdrukud majast majja, läksid alati lambalaudasse ja tõmbasid lambaid jalgadest. See rituaal pidi tagama majas viljakuse ja heaolu. Puhkuse esimesele päevale oli pühendatud hulk märke ja uskumusi. Marid pidasid erinevatele ennustamistele suurt tähtsust. Neid seostati peamiselt ennustamisega.
Shorykyoli puhkuse lahutamatuks osaks on mummide rongkäik, mida juhivad peategelased - Vanamees Vassili ja Vana naine. Marid tajuvad neid tulevikukuulutajatena. Majaomanikud püüavad memmereid võimalikult hästi vastu võtta. Mummerite hulgas on sageli karusid, hanesid, hobuseid, kurgeid, kitsi ja muid loomi. Eriti pühade puhul hoitakse sarapuupähkleid ja kostitatakse neid mõmmidele. Rituaalne toit mängib sel päeval olulist rolli. Kohustuslik roog on lambapea, lisaks valmivad traditsioonilised joogid ja toidud.
Kohalikud pühade nimed.
Shortyol (Medvedevski, Sovetski, RME Orša rajoonid), Shartyal, Shachyal (Mari mägi), Sorikjol (Kirovi mari), Vasli vada (Nižni Novgorodi mari).
Laotamine.
Levinud kõigi mari rühmade seas. Seda säilitatakse jätkuvalt traditsioonilisel kujul RME kirdepiirkondades.
Kuupäevad ja kellaajad.
Shorykyoli tähistatakse traditsiooniliselt talvise pööripäeva ajal (22. detsember), pärast noorkuu sündi. Puhkus algab reedel ja lõpeb nädal hiljem. Õigeusklikud marid tähistavad seda samal ajal kristlike jõuludega (roshto). Puhkuse esimeseks päevaks jääb aga reede (varem maride traditsiooniline puhkepäev), mis langeb paar päeva enne või pärast jõule ning mõnikord ka ühtib sellega. Pühade tähistamine eri aegadel on seletatav sellega, et vana kalendristiili järgi tähistati Shorykyoli jõuludega samal ajal.
Pärast uuele stiilile üleminekut nihutati pühade päevi ja õigeusku järgivad marid hakkasid Shorykyoli tähistama hiljem. Praegu taaselustatakse Shorykyol kõikjal.
.jpg)
Puhkuse tähendus.
Shorykyoli püha on iga-aastase kalendritsükli kõige olulisem püha. See lõpetab vana aasta ja algab uus aasta. Varem seostasid inimesed sellega oma leibkonna ja pere tulevast heaolu ning muutusi elus. Puhkusel on mitu nime.
Suurem osa mari elanikkonnast sai nime Shorykyol - “lambajalg” pühade ajal sooritatud maagilisest tegevusest - lammaste jalgadest tõmbamisest, et uuel aastal "põhjustada" suur lambapoeg. Selliseid nimesid nagu Shortyol, Shachyal, tõlgituna kui uue aasta sündi - shoksho u iy, võib aga pidada kõige õigemaks ja puhkuse toimumise ajale vastavaks - saabuva uue aasta eelõhtul.
Puhkuse sisu peegeldas tõsiseid töö- ja majandushuve maagiliste toimingute tegemisega, aga ka lõbusat ajaveetmist mängude, tantsude ja lauludega. Praegu on paljud pidulike rituaalide elemendid minetanud oma traditsioonilised jooned ning mõmisemisest ja ennustamisest on saanud lõbus meelelahutus.
Pühade rituaalid.
Shorykyoli pühade päevadel peetakse igasuguseid rituaale, maagilisi toiminguid, ennustamist, mänge ja mummi ning palveid. Need on suunatud majandusliku ja pere heaolu tagamisele, põldude saagikuse ja kariloomade järelkasvu suurendamisele uuel aastal. Peamised rituaalsed toimingud toimuvad puhkuse esimesel päeval. Vanasti ehitasid majaperemehed varahommikul talvepõllule virnadena lumehunnikuid, et uuel aastal vajalik arv leivavirnu saada. Aias värisesid viljapuude ja põõsaste oksad, lootes saada rikkalikku vilja- ja marjasaaki. Lamba jalgadest tõmbamine pidi tagama lamba viljakuse. Ennustamine oli seotud saatuse ja majapidamise heaolu ennustamisega. Ilma järgi otsustati, milline saab olema kevad ja suvi.
Igas majas peeti perepalveid Shorykyoli puhkuse ja Kudorti maja "omaniku" auks. Tehti karjakasvatusega seotud rituaale. Esimesel päeval tegid majast majja ringi Udyrsiy* (Neitsipüha) rituaalis osalevad lapsed ja tüdrukud. Nad õnnitlesid majapidajaid aastavahetuse puhul ning soovisid edukat pere- ja majanduselu ning rohkem lambaid. Omanikud kostitasid neid kanepiseemnetest (kyne shur), pähklitest ja maiustustest valmistatud rituaalse supiga. Õhtul läks seltskond mummulisi vanahärra Vassili ja tema vanaproua Vasli Kuva-Kugyza juhtimisel koju. Marid tajusid neid tulevikukuulutajatena, sest ennustasid tulevast elu, saaki, pere lisandumist, kariloomade arvu suurenemist. Mõmmikud kontrollisid majandustegevust ja sõimasid hooletuid omanikke.
Ülejäänud puhkusepäevad möödusid lõbusalt. Vanuse ja soo järgi rühmadesse jaotatud külaelanikud kogunesid spetsiaalselt puhkuseperioodiks palgatud “shorykyol port” majja. Seal lavastati erinevaid etendusi, mängiti traditsioonilisi mänge, näiteks “Sokyr taga”, “Niy kuchen”, tüdrukud jutustasid varandusi, vanurid jutustasid muinasjutte ja elulugusid.
Puhkuse ajal järgiti mõningaid keelde: ei pesta riideid, õmmeldakse ja tikkitakse ning raskeid töid ei tehtud. Rikkalik rituaalne toit mängis olulist rolli, see tähendas tuleva aasta õitsengut.
Iga-aastane puhkusetsükkel maride seas (Aktsorin V.A.)
Mari rahva iga-aastane puhkusetsükkel algab puhkusega Shorykyol, mis vene keelde tõlgituna tähendab "lambajalg". See uusaastapüha, nagu märkis folklorist V.A. Aktsorin, meie soome-ugri esivanemad tähistasid kuus tuhat aastat tagasi.
Selle vanim nimi jääb folklooritekstidesse sellistes transkriptsioonides nagu “Shochyol”, “Shartyal”, “Shachyal”. Nende sõnade semantiline analüüs võimaldab öelda, et "shoch", "shach" on osalausete "shochsho", "shachshy" - "sünd" lühivorm; "yol", "yal", "yyul", "youl", "yul" tähendab soome-ugri sugulaskeeltes (eesti, soome), aga ka rootsi ja norra keeles "uusaastat" (mari keeles: U ii) . Seega tähendab Shorykyol, Shochoyol, Shachyal "Shochsho u iy" - "uuel aastal sündinud" ja tähistab uue aja sündi, kui päevavalgustundide arv hakkab pikenema ja Mari märkide järgi vesi jões külmub ja karu pöördub teisele poole.
Arheoloogide poolt Volga ja Uurali piirkonna matmispaikadest leitud iidsed maride kuukalendrid on dateeritud II aastatuhandesse eKr. V.A. Aktsorin juhib tähelepanu, et selliseid kalendreid kujutavaid ümmargusi plekkplaate kandsid soome-ugri naised kaunistustena rinnal, kaelal ja isegi otsmikul.
Sellised kalendrid põhinesid muutuvatel kuufaasidel ja olid üsna täpsed. Kuu tsüklid olid otseselt seotud inimkeha toimimisega. Ka praegu usub Marie, et kõik tõsised asjad, mis nõuavad mõistust, jõudu ja tervist, peaksid algama täiskuu ajal, sealhulgas lapse eostamist, sest kasvav kuu toob endaga kaasa õitsemise ja kahanev kuu energia hääbumise. Meditsiinilised protseduurid mesilaste, kaanide, sipelgate jne abil. peetakse kõige tõhusamaks noorkuu ja täiskuu päevadel. Kaasaegne meditsiin ei eita, et inimkeha bioaja kõikumised on teatud korrelatsioonis Kuu faasimuutustega.
Ilmselt tunti samal ajal ka päikesekalendrit. Sellest annab tunnistust pilt 11 päeva päikese- ja kuukalendri erinevusest ülalmainitud naisteehetel. Sel põhjusel langes Shorykyoli püha tänapäeva Gregoriuse kalendri rakenduses kas detsembri lõppu või jaanuari algusesse. Hiljem, kristluse vastuvõtmisega, langes Shorykyoli püha jõuludega kokku ja mõnes kohas, kus marid elasid, hakati seda nimetama Roshtoks.
Marid valmistusid esimeseks talvepühaks juba ette, valmistades hoolega ja põhjalikult piduliku laua. Rituaalse küllusliku toidu juured on arhailises, väljendades mitte ainult küllastumist, lõbu ja rahulolu, vaid ka põllumajanduslikku maagiat: soovi mõjutada loodust, saavutada heaolu majapidamises ja oma pere elus.
Nagu teaduskirjanduses rõhutatakse, olid kõik uue aasta esimestel päevadel tehtud toimingud paljude rahvaste seas suure maagilise tähendusega. Mari talupoegadel säilis ka usk algatuse võlusse, esimese päeva heade soovide märgiks. Seetõttu püüdsid kõik Shorykyoli pühal süüa palju mitte ainult tavalisi, vaid ka rituaalseid roogasid. Sel päeval rahustati ka loomi toiduga.
Shorykyoli puhkuse varahommikul läks omanik välja voolu äärde ja tegi lumehunnikuid. See polnud mitte ainult maagiline mõju kui märk tulevasest heast saagist, vaid tähendas ka vajalikku agrotehnikat, sest iga talupoeg mõistis: mida rohkem lund talvel põllul, seda rohkem leiba suvel laudas. Samal hommikul oli vaja aiapuid jõuliselt raputada, et edendada nende sisemist “mahla”, mis hoiaks ära üleüldise külmumise.
Shorykyoli pühal pidid mehed kontrollima oma jahivarustust ja püügivahendeid, samuti adrat ja muud kevad-suvist varustust. Naised riputasid spetsiaalselt valmistatud varrastele valmistooted: tikandid, kodukootud kangad, villased niidikerad, õmmeldud ja kootud esemed. Lapsed valmistusid omakorda oma käsitööd demonstreerima. Talupoja elu pole kerge. Peate olema valmis kõigiks saatuse keerdkäikudeks, karmi looduse kapriisideks, lapsepõlvest saadik peab saama teha kõike eluks vajalikku. See on esimese päeva võlu, seega on see nii järgmistel päevadel, kuudel, terve aasta, sest kõik juhtub päikese uue sünni esimesel päeval.
Lapsed alustasid puhkust. Nad sisenesid rahvamassis kellegi majja ja karjusid ühest suust: "Shorykyol! Shorykyol! Shorykyol!" Kolm korda pidid vastama ka võõrustajad, kes siis eelnevalt ettevalmistatud pähklid põrandale kallasid. Lapsed roomasid põrandal, “peksasid” üksteist ja karjusid: “Kum pacha!” - "Kolm talle! Kolm talle! Kolm talle!" Samadele omanikele, kes lastele vähe süüa andsid, ütlesid nad: "Ik pacha!" - "Üks tall! Üks tall! Üks tall!" ja jooksis järgmisse majja. Omanikud olid vihased ja sõimasid lapsi, kuid midagi ei saanud teha: laste suust räägiti võlusõnu. Kogu külas ringi jalutades jagasid lapsed saadud kingitused võrdselt ja sõid koos, mängisid, naersid, taasesitades puhkuse naljakaid juhtumeid.
Eriti tuleb rõhutada: shorykyoli rituaali tähtsaimale momendile – kingituste pakkumisele – omistati maridele eriline tähendus. Küpsetati yachat (shangi), mitmel pool linnu- ja hobusekujulisi küpsiseid, tehti purat (õlut), hoiti pokshi (pähkleid) ja ka raha. Mõned meie informandid edastasid oma vanemate mälestusi, et panid elu heaolu sõltuma kingitud kingitustest. Ilmselgelt tuleks kingituste jagamist mõista kui hilisemat lepitusohvri vormi kaitsevaimudele ja rituaalses tegevuses osalejaid endid (ülistajad) vaimude asendajatena.
Laste osalemine majades ringi käimises on näide karpogoonilisest (produktiivsest) maagiast, ilma milleta pole Shorykyoli puhkus mõeldav.
Tänase puhkuse eripäraks on mummide rong, mida juhib Vasli kugyza - vanaisa Vassili (mõnikord võib see olla Vasli kuva - vanaema, Vasli vanaisa naine). Vanades lambanahksetes kasukates, väljapoole pööratud karusnahaga kasukates, karvaste mütsides, erinevaid maske kandes sisenevad nad rõõmsalt ja lärmakalt kaaskülaelanike majja, õnnitlevad omanikke puhkuse puhul ja võtavad vastu maiustusi. Ja siis palub Vasli kugyz igal pereliikmel oma oskusi näidata. Erilist tähelepanu pööratakse noortele. Kui see on tüdruk, siis peab ta demonstreerima oma käsitööd: kui palju kaasavara ta ise valmistas, kui osavalt ta oma pidulikke riideid tikkis jne. Kui see on mees, näitas ta uhkusega ebatavalistele külalistele oma kätega valmistatud majapidamistarbeid, jahi- ja kalapüügiriistu; ühesõnaga kõik, millest sõltub talupere materiaalne heaolu.
Pole raske arvata, kui raske oli laiskutel sellistel puhkudel, sest terve küla tundis nende nimed kohe ära ja sellist avalikku häbi oli praktiliselt võimatu järgmise pühani maha pesta. Seetõttu püüdsid kõik, ka lapsed, nii nagu suutsid, et endale head mainet saavutada. See näide näitab, et traditsiooniline puhkus ei ole ainult lõbu ja pidustused. See on üks vanimaid hindamisvahendeid, mis võimaldab väga peenelt reguleerida inimestevahelisi suhteid traditsioonilises ühiskonnas. Vana mari komme keelas pärast peretüli mõnda aega asja meisterdada. Uskumuste järgi ei andnud mitte iga kask ja mitte iga käsitööline temalt kasetohe eemaldamiseks nõusolekut. Marie uskus alati, et inimene, kes täidab kõik traditsiooni nõuded, ei saa teha halba. Nad püüdsid mitte omada halba, et mitte omandada halva inimese jooni.
Kirjeldatud maride kombel on veel üks silmatorkav külg: vaatamata asjade välisele sarnasusele kõigis majades selgus Vasli Kugyzi ja kõigi mummikute hoolikal uurimisel nende stiili, käekirja ja oskuste poolest erinevaks. Nii tunti aja jooksul tootjat ära ning Vasli Kugyzi kogenud silm määras ka tema füüsilised omadused ja isegi mõned iseloomuomadused. Sel juhul tuuakse esile traditsiooniliste aluste teine pool: hoolimata inimese ühtsusest ja lahutamatusest ühiskonnaga, ei ole indiviid ühiskonnas kunagi täielikult lahustunud. Kui ühtne maailmavaade soodustab lõimumist, siis asjad, materiaalne maailm, vastupidi, aitavad kaasa eristumisele ja individuaalsuse avaldumisele. Sel juhul räägime lähtepunktist, millest algab liikumine looja, kunstniku vabaduse saavutamise suunas.
Kõik maagilised toimingud olid suunatud jõukuse saavutamisele tuleval aastal: et rehealune oleks leiba täis, rahakotid raha täis, aed õunu täis, lambalaudad tallesid täis jne. Mummimistehnikad ja mummidega seotud sündmused on eranditult paganlikud viljakuse sümbolid. Väljapoole pööratud karusnahaga kasukatesse riietumine, karvased mütsid ja vanade riiete selga panemine pahupidi oli elu uuendamise ja surmast ülesaamise idee kehastus.
Mari püha Shorykyol oli oma nimele truult ka lammaste austamise päev. Kui noored poisid lambalaudasse sisenesid (valgest kodukootud riidest - lambavillast materjalist) ütlesid nad järgmised sõnad: "Shoryk yol, shochykto" - lamba jalg, anna mulle haudme! tõsiasi - mägi Mari ja tänini käiakse ravimas neid, kellelt nad lamba ostsid või kingiks said (gornomar: “sharyk täpӹm yÿktäsh keät”) Lamba viljakusest sõltus talupoja elu: nahk oli valmistati kasukaid ja lambanahast kasukaid, villast tehti vildisaapaid, labakindaid ja riiet, toiduks kasutati liha Algatuse maagia peegeldus hea soovina on uusaasta komme käia majast majja õnnitluslauludega, mille tähendus taandub tervisesoovile ja loitsule rikkaliku saagi ja kariloomade järele.
_________________________________________________________________________________
INFOALLIKAS JA FOTO
Meeskond Nomads
http://aboutmari.com/wiki/Shorykyol
Raamat: Mari rahva pärimuskultuur. Joškar-Ola, 2003.
http://www.mariuver.info/
http://www.mincult12.ru/
