Mokassiinid
Ühes tükis mokassiinid, kus on tikand seasule. East Woodland. XVIII või varakult XIX sajandil
Talvel võisid nad kanda villaga nahast mokassiine, mille sees oli karusnahk. Sooja saamiseks täidetakse mokasiinid villa, kuiva rohuga või kasutatakse mitut õhukest vildist. Mõnikord on neil laiad reväärid, mida saab külma ilmaga tõsta ja pikkade paeltega siduda. Mõnikord tehakse need reväärid tugevaks ja annavad mokassiinidele lühikeste saabaste välimuse. Lõuna-Suure tasandiku hõimud naiste mokassiinid saab õmmelda retuuside või põlvepikkuste või kõrgemate saabaste kujul, mis on sageli paelad või küljelt kinnituvad. Edelaosas on naiste mokassiinide külge kinnitatud paksust valgest nahast mähiste kujul retuusid. IN vintage riided Athapaskans of Canada kingad on üldiselt pükstega ühes tükis. Irokeesidel oli lisaks tavalistele mokassiinidele ka unikaalne vintage välimus. Selleks kasutasid nad põdra kogu tagajala nahka, millel on selleks sobiv kuju. Irokeesidel on ka maisilehtedest ja puidukiududest kootud mokasiine.
Mokassiinide eripäraks on see, et neid ei nöörita läbi aukude ridade. Nende paelad toimivad pingutavate mähistena või lihtsalt sidemetena. Mokassiinid on sageli tikitud helmeste, seasulgede ja muude materjalidega. Reväärid on mõnikord valmistatud riidest või kaunistatud kangaaplikatsiooniga. Disain kannab teatud sümboolset tähendust. Edelaosas tehakse tavaliselt ilma eheteta või piirdutakse hõbedast või kuproniklist valmistatud ümarate tahvlitega.
Neid kasutasid ka Euroopa asunikud, eriti jahimehed jne.
Moodsad mokassiinist kingad on kerged kingad unisex stiilis, selle lõige meenutab teatud tüüpi traditsioonilisi mokassiine.
Vaata ka
Kirjandus
- Koch Ronald P. Tasandi indiaanlaste mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik / Tõlk. inglise keelest - 2000. - nr 6. - Lk 76, 78-81.
- Lobin R., Lobin G. Sioux mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik / Tõlk. inglise keelest - 2000. - nr 6. - Lk 82-86.
- Mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik. - 2000. - nr 6. - lk 77.
- Morgan L.G. League of Hodenosaunee ehk irokeesid / Tõlk. inglise keelest - M.: Pea. toim. Ida kirjanduse kirjastus "Teadus", 1983. - Lk 188, 189.
- Stuart Tyrone. Cheyenne mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik / Tõlk. inglise keelest - 2000. - nr 6. - Lk 87-103.
- Sager Dave. Blackfoot kõva talla mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik / Tõlk. inglise keelest - 2000. - nr 7. - Lk 95-102.
- Hayes Joe S., Ramsey Tim. Dusters - lõunatasandike indiaanlaste meeste mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik / Tõlk. inglise keelest - 2000. - 2000. - nr 7. - Lk 74-85.
- Jasenenko O.N. Mustjalgsed mokassiinid // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik. - 2000. - nr 7. - Lk 91-94.
- Jasenenko O.N., Ulanov T. A., Gorškova O. A. Komantšide, kiowade ja cheyennes'ide mokassiinide omadused // Esimesed ameeriklased. Ameerika indiaanlased: minevik ja olevik. - 2000. - nr 7. - Lk 86-90.
- Näljane hunt Adolf. Traditsiooniline riietus: teadmised ja meetodid vanaaegse riietuse kohta. - Summertown, TN USA: raamatute kirjastusettevõte; Skookumchuck, BC Kanada: Good Medicine Books, 1990. – (A Good Medicine Book, nr 3). - Lk 12-19. - ISBN 0 913990 72 8
- Laubin R., Laubin G. India tipi: selle ajalugu, ehitus ja kasutamine. - Teine väljaanne. - Norman, London: University of Oklahoma Press, 1989. - Lk 91-103. - ISBN 0 8061 2236 6
- Wissler Clark. Põhja-Ameerika tasandike indiaanlased. - N.Y., 1927. - Lk 44, 45.
Lingid
- Mokassiinid (kuidas valmistada ja kaunistada Prairie India mokassiine)
- Mokassiinid India käsitööle pühendatud saidil (inglise keeles)
- Creek/Seminole mokassiinid
- Kanada tsivilisatsioonimuuseum – mokasiinid
| Kingad | |
|---|---|
| Meeste klassika | |
| ...mitteametlik | |
| Naiste omad | |
| Saapad ja poolsaapad | |
| Avatud | |
| Sport | |
| Kunstiline | |
| Rahvuslik | |
| Kodu | |
| sõjaline | |
| Laste oma | |
| Töötab | |
| Aegunud | |
| Üksikasjad | |
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
Kolooniaeelsel ja koloniaalajal kasutasid indiaanlased mokasiine peaaegu kogu praeguses USA ja Kanada piirkonnas. Harvem esines neid looderannikul, platool asuvas Californias, kus mitte ainult soojal ajal eelistasid nad kõndida paljajalu, vaid ka talvel, kasutades mokasiine ainult jalgade kaitsmiseks kareda pinnase ja tugevate külmade eest. Iidsetel aegadel kasutati Ameerika edelaosas vitstest ja nahast sandaale. Erinevad vitstest kingad Neid kasutati ka kaguosas, kus nahast mokassiinid hakkasid levima ilmselt alles umbes 1000 aastat tagasi. Ja ka kogu mandri lõunaosas eelistasid nad sageli kõndida paljajalu. Pealegi oli mokassiinide kandmine naiste jaoks veelgi harvem. Mokassiine kasutasid ka Euroopa asunikud, eriti jahimehed, püüdjad, maadeavastajad ja teised.
Erinevatel hõimudel oli oma traditsioonilised viisid mokassiinist lõige. Esialgu kasutati ainult hirvede, põtrade, piisonite, harvemini kopra või muude loomade toornahka, kuid üsna varakult hakkasid indiaanlased kasutama ka ostetud pargitud nahka. Algselt õmmeldi mokassiine ainult täpi või auguga, millel olid niidid, taimsed kiud ja nahkrihmad, või kasutati luust või sepistatud vasest nõelu. Kasutati ka seasulgesid ja taimeokkaid. Hiljem ilmusid terasnõelad ja tehaseniidid.
Teatud sarnasused India mokassiinid on Põhja- ja Kaug-Ida rahvaste kingad. Edela mokassiinidel on analooge Põhja-Aafrikas.
Lõike omadused
Ühes tükis mokassiin keskõmblusega, kaunistatud seasulgedega, East Woodland, XVIII või varajane. XIX sajandil
Pehme tallaga mokassiinid
Metsaalas ja algselt tasandikul valmistati mokasiinid täielikult pehmest seemisnahast sarnasest toornahast. tatranahk, hirvenahk), millel puudub esipind. Nahk oli suunatud tagaküljega sissepoole. Mustrid ja vastavalt valmistooted erinevad hõimud erinesid kuju, väikeste detailide ja ornamentika poolest. Kuigi see ei välista mitut tüüpi jaotustükkide kasutamist ühes hõimus, kuna sarnaseid mokassiine kasutasid erinevad rahvad. Kuid iga mokasiinipaar on tavaliselt väga individuaalne.
Enamasti täielikult või välja arvatud väikesed osadühest materjalist lõigati mokasiinid. Arhailine, levinud idapoolsete metsahõimude seas, vähemal määral tasandikel (ida-sioux) ja tuntud ka Californias ja looderannikul lihtsaim variant mokassiin ühe vertikaalse õmblusega, mis moodustab jalalaba keskel voldid (väikesed või väga suured) ( pakitud-kesk-õmbluse stiil). Tagaküljel on teine õmblus. Selle stiili mokassiinid Lillooet, Nootka, Cherokee, Seminole, Alabama, Muskogee (neid nimetatakse ka "soo mokassiiniks") õmmeldi sageli kokku mitte kõõlustega, vaid nahkrihmadega. Sel juhul jääb soki enda sõlme asemel rihma sile või sakiline pikendatud ots. Kaguosas võivad mokassiinide tallad olla kaitseks kaetud. puu vaik. Keskse õmblusega mokassiinid kuni 18. sajandi keskpaigani. kandnud apatšid. Neid säilitati rituaalseks tantsuks navahode seas ja tseremoniaalsetena osagede seas. Viimased on kokku õmmeldud läbi ainult nelja paari augu eest ja kahe paari tagant, kasutades jämedaid kõõluseid. Seda lõiget täiendas Modocs varvas ära lõigatud, kuid ainult suvistel mokassiinidel. Ka kõige lihtsamatel, Quapaw ja naiste Osage mokassiinidel on aga õmblus, mis ei jookse mitte mööda jalalaba, vaid mööda talla. Hiljem vintage stiilis sageli hakati asendama muu lõikega mokassiinidega.
Põhja- ja kesktasandikel, aga ka metsavööndis ja mägedes kasutasid paljud hõimud ühest tükist valmistatud mokasiine. pehme nahk, mille küljeõmblus jookseb mööda varvast ja siis ainult väljast kuni kannani. Tihti oli neil ühes tükis keel, kuid see võis ka peale õmmelda või üldse puududa. Arvatakse, et mõju all Euroopa kingad See oli küljeõmblustega mokassiin, millest sai kõva tallaga mokassiinide mudel (peamiselt tasandikel). Vana aja pehmed küljeõmblustega mokasiinid pole kasutusest kadunud. Nii nimetasid mustjalgsed neid "tõelisteks mokassiinideks". See lõige on säilinud ka talvistel mokassiinidel, mille sees on karusnahk.
Ilmselt ei olnud pehme tallaga kulunud mokassiinide lappimine tavaline, kuid mõned indiaanlased (näiteks Modocs) õmblesid pärast mokassiinide kulumist. kõva tald. Ja kuna mõlema tüübi tallad kulusid kiiresti, siis sõjaretkele minnes oli sõdalasel rohkem kui üks paar varuks mokassiine. Kui kõva tallaga tikitud mokassiini tald kulus ära, visati see minema ja kaunistatud topp läks uuesti kasutusse.
Mokassiinidel, mille jalalaba keskmise lõikega, millesse on õmmeldud keele alumine kiilukujuline osa, kasutati mitte ainult pehmet, vaid ka kõva talda. Mescalero Apache kõva tallaga mokassiinidel on pikk ja kitsas sisetükk, Utes on lühem ja Osage lahtise lõikega, ilma keeleta, kuid alumises osas on pitsi jaoks augud.
Värviga värvitud Apache saapad
Athabaskani mokassiinidega püksid
Kõrged mokassiinid
Sageli pole mokassiinidel dekoratiivsed pahkluu klapid ega kätised erinevad kõrgused, mille tikkimata jätmise korral saab tõsta või kokku panna. Pigem olid kaunistatud kätised alati üles keeratud. Kattes retuuside põhja, säästavad need külma ja lume eest. Mõnikord on kätised ja dekoratiivsed reväärid. Mõnikord õmmeldakse tugevad mansetid kaeluse külge ilma lõhikuta ees ja volditakse pooleks väljapoole. Mokasiini stiil vertikaalse õmblusega ( pakitud-kesk-õmbluse stiil) lõigatakse koos kätistega üheks tükiks. Kõrgetel mansettidel võivad mõnikord olla ees pikendused, mis aitavad neid tihedamalt mähkida. Kõrgendatud kätised seotakse pikkade paeltega ( pahkluu rihm).
Alates 19. sajandi lõpust on olnud näiteid, mis on küljelt või eest kinnitatud vase või muude nööpidega. Haruldane variant on Cheyenne mokassiinide paaril olev klamber. Neil on helmestega rihm, mis on õmmeldud kõrgendatud ümara kangast manseti külge ainult kannaõmbluses. Rihm kinnitub eest nööbiga. Tavaliste kitsaste mansettide korral asuvad üks nupp ja aas nende ülemistes nurkades. Kõrgemate kätiste puhul asuvad nööbid nende pikendustel. Neid on juba kahest viieni. Ühel paaril kõrge ülaosaga Nez Perce mokassiinidel moodustavad need isegi 11-osalise tiheda rea. See on juba üleminekuvõimalus mokassiinidele järgmine tüüp. Nööpkinnist võib mõnikord kasutada koos nöörimisega.
Lõuna-Suure tasandiku (Kiowa, Comanche, Southern Cheyenne), osaliselt edelaosa (apatšid) hõimudes vallalised naised mokasiine (nii pehme kui kõva tallaga) saab õmmelda retuusid, mida hoiavad paigal põlvede all olevad sukapaelad. Retuusid on sageli küljel või eest lähemal lõhikuga, kaetud klapiga, mis kinnituvad nööpidega (mõnikord moodustavad tiheda rea), seotakse nahkseostega või lihtsalt mähitakse ja mähitakse paeltega. Lipsu kasutades saab klapile ilu pärast õmmelda paar rida messingist nööpe. Saapa ülaosa on sageli alla rullitud ja kaunistatud narmastega. Mõned ilma lõhikuta retuusid ulatuvad kogu sääreni, millest annab tunnistust nende pidev muster. Teiste jaoks on pikkus palju väiksem, kuna see on mõeldud saapa väljapoole ja allapoole mähkimiseks. Mähis võib olla mitmekihiline (alla-üles või alla-üles-alla-üles). Sellisel juhul jaotatakse ornamentidega ja tühjad pinnad nii, et ornamenteeritud jäävad väljapoole. Teistes hõimudes (mõned tasandike, platoo ja suure basseini hõimud) retuuse ja mokasiine kokku ei õmmeldud. Arapaho ja Blackfeet kasutasid mõlemat võimalust. Õmmeldud retuusid tehti mõnikord riidest.
Edela mokassiinidel (Pueblo, Navajo, Apache, Paiute, Walapai, Yuma) on kõrged kätised, mis seotakse või kinnitatakse küljelt nööpidega, nt. Saksa hõbe(nikkelhõbe) või navaho hõbedast tööd. Kuigi 20. sajandi alguses. Seal olid esikinnitusega Apache mokassiinid (koos pitsiga, mis ümbritses mokassiini jala kõveruse tasemel). (Harvemini, 20. sajandi alguses ja põhjapoolsematel indiaanlastel võis madalaid ilma kätisteta toppe kinnitada ka küljelt nööpidega.) Pueblode seas on sarnase lõikega naiste mokassiinidel igaühel üks väga pikk mansett. valmistatud paksust nahast valge, mis on mitu korda ümber sääre mähitud ja põlve alt-ülevalt rihmaga seotud. Kuid on ka võimalus, kui kitsamate ribade või samast nahast sidemete kujul olevaid mähiseid ei ühendata kõrgete mokassiinide kätistega. Sageli on nii meeste kui ka naiste Southwestern mokassiinid põlvini, tugeva ülaosaga või sarnaselt küljelt kinnituvad saapad. Navaho ja pueblo seas on nad mõnikord ainult vasika keskpaigast kõrged. Kui sellistel pehmest nahast saabastel ei ole ülaosas lipsu, siis nende ülaosa on akordioni kombel alla lastud. Topid kas õmmeldakse saabaste külge eraldi või lõigatakse nendega ühes tükis. Viimases versioonis läheb õmblemine otse talla külge.
Ka metsapiirkondades (athabascans ja mi’kmaqs) tunti lisaks tavalistele pehme tallaga mokassiinidele ka põlvi saapaid ning athapaskalastel olid ka pükstega lahutamatud jalanõud. Ehk siis jalga õmmeldi mokasiinid. Talvine variant Tavaliselt valmistati see nahkadest, mille sees oli karusnahk. Nad kasutasid erinevate loomade karusnahku. Mokassiinid võiksid olla ka kalanahast. Sukkade tallad õmmeldi eraldi, samast “rovdugast” või karu- ja beluga vaala (ranniku Athapaskan) nahast. Erinevates Athabaska hõimudes kandsid selliseid pükse kas ainult naised talvel oma kodus või mehed ja naised aastatel erinev aeg aasta. Märja ilmaga panid nad tavaliste jalanõude kohale ka “... kalanahkadest ülakeha”.
IN hiline periood Kanada valged jahimehed ja indiaanlased (Crees) hakkasid kasutama kõrgeid mokasiinsaapaid (ing. moccasin boots, plainsmani stiilis) Euroopa-tüüpi pingutusnööriga ees, kogu võlli ulatuses.
Paelad
Thomas Batemani pitsiline mansett mokassiin
Mokasiinide eripära on see, et neil puudub tavaliselt ristnööritus läbi paralleelsete auguridade. Lihtsate tüüpide puhul lastakse paelad (nahkrihmad) läbi kahe või nelja (mõnikord ka rohkema) paarilise tugiaugu (lõike), mis asuvad mokassiini kõrguse keskel kaela ümber. Paelad seotakse jala kõverast või tõusevad läbi kahekordse augu paari veidi kõrgemale lõikenurkadeni. Harvem läbib kogu pits mokassiini kaela alt. Mõnikord lastakse paelad läbi ka paari auku keelel või läbi üksikute aukude lõike vastasnurkades. Juhtub, et need ei kata mokassiini tagant, vaid kinnitatakse sõlmede abil külgedel olevatesse aukudesse. Kui esilõike nurkades on ainult kaks auku, siis lastakse neist läbi lühikesed sidemed ja seotakse kinni. Või on lipsud topelt ja hoitakse aukudes sõlmedega. Kuigi on olemas võimalus, kui kasutatakse kahte sidet: pikk - allosas läbi tugiavade ja lühike - läbi ülemise nurga aukude. Paelad seotakse ees kaarega (kui on kaks paela, on kaks vibu).
Tihti kasutatakse tropi jaoks kitsast või laia riideteipi. Saab läbi ka langetatud revääri alt. Vahel õmmeldakse kaunistuseks kogu kaeluse äärt riidest lint, mille vabad otsad moodustavad sidemeid. Aga samasse kohta võib revääri moodustada niitidega õmmeldud nöör, millest tõmmatakse läbi nahknöör. Harvemini õmmeldakse lühikesed paellipsud lihtsalt kaelakaare esinurkadesse.
Kõrgete mansettidega mokassiinidel on palju pikemad pingutusnöörid, et neid saaks ümber sääre keerata, kui on vaja kätised üleval hoida. Samuti lastakse need läbi paaris- või üksikute aukude, mis asuvad tavalises kohas või kõrgemal, mansettide allosas. Sarnastel Montagnais ja Naskapi mokassiinidel võivad aukude asemel olla nahast aasad, mis soodustab tihedust. Eesmiste sakkide mansettide otstes võivad avause ääres olla sakid, mis hõlbustavad sidumist. Metsahõimude mokassiinidel võib pikk nahkpael lihtsalt (ilma toetavate aukudeta) ülestõstetud mansetiga liitumiskohas paar korda ümber kaela kerida. Paelad saab läbida mitte ainult tagant ette, vaid ka eest taha. Teise variandi kohaselt lastakse paelad läbi ainult kahe esiaugu, ristuvad ja lähevad tagasi. Need keerduvad kaks korda ümber kätiste ilma täiendavaid auke kasutamata ja on eest seotud. Teine variant on see, kui pits läheb nagu tavaliselt tagant ette, keerab ümber ja on tagant kinni seotud.
Mokasiinist saapad seotakse ka jalalaba ja sääre ristmikul. Nad lihtsalt ei nõua sellist pikad paelad. Edelaosas saab mokasiinsaabaste paelad läbida mitte ainult läbi aukude, vaid ka läbi naharibadest või neljast helmest koosnevatest ridadest tehtud pingutusnööridest moodustatud aasade. Kui saapad on parajalt pehmest nahast, siis on neil ka saapa ülaosas kinnitussidemed. Kui peal on klapp, siis pits on selle all peidus. Selle toetamiseks on mõnikord reväärilõike lähedal paar topeltauku.
Vanimatel teadaolevatel mokassiinidel on ka tropid üle talla ja jalalaba, mida hiljem ei praktiseeritud. Seal on näiteid Euroopa meetodi imitatsioonist läbi aukude (Hurons) ja läbi kolme paari messingist rõngaste, mis on õmmeldud keskosale (Iroquois). Hilist kõrge mokassiiniga saapa stiili eristab Euroopa tüüpi nöörimine tasandikumees. Neil ei ole kogu saapa ulatuses lõiget ees, vaid kaks volti või õmmeldud nahariba, mille äärtes on augud, mille kaudu tehakse ristpaelad.
Kaunistamine
Hopi meeste tantsu mokassiinid. XIX lõpus V.
Comanche Dusters, 1880-1890
Mokasiini kujundus järgis väljakujunenud hõimustiili ja kasutas antud hõimu sümboolikat. Samas oli mustri konkreetselt põimitud tähendus sageli selge vaid omanikule endale. Mokassiinidele on sageli tikitud helmed, värvitud seasuled ja põdrakarvad, aga ka muud materjalid, mustrid kantakse peale värviga. Viimane oli tüüpiline näiteks USA ja Kanada kirderanniku hõimudele 17. sajandil. Disain kannab teatud sümboolset tähendust. Mokassiinid värvitakse ka täielikult või osaliselt. Suitsetamine annab ka värvi, kuigi aeg-ajalt oli mood - ka broneerimisperioodil - valge naha kasutamine. Mokasiinide revääridele on mõnikord ka tikitud, näiteks seasulgedega. Mõnikord tehakse reväärid riidest või kaetakse kangaaplikatsiooniga. Kuid kõrged kokkuklapitavad kätised, välja arvatud harvad erandid, ei ole dekoratiivsed. Mokasiini pikk keel on sageli tikitud helmestega ja pööratud väljapoole. Laisa pistega pärlitega riba võib katta ümber kaeluse kulgeva pitsi, moodustades omamoodi pingutusnööri, kas tahke või üksikud killud. Paelu ise saab ka kaunistada. Seljaosa, mis ei seo, on aeg-ajalt mähitud värviliste seasulgedega ning moodsate Athabaska mokassiinide paelad on otstes kaunistatud värviliste tuttidega. villased niidid. Steppide hõimudes tikiti alates 1880. aastast (reservatsioonidel) isegi mokassiinide taldu helmestega (harva seasulgedega). Arvatakse, et need olid mõeldud matusteks, pulmadeks ja muudeks tseremooniateks, kuigi on teada, et neid kanti. Äärmiselt haruldane kaunistus - perforatsioon mokasiini peal (Blackfoot Bears Military Society).
Lõunatasandike hõimudele (Comanche, Kiowa, Kiowa-Apache, Cheyenne, Arapaho, Wichita, Tonkawa, harvem Apache) on iseloomulikud nn tolmuharjad (inglise dusters, sõna otseses mõttes dust dusters) - pikkade narmastega mokasiinid. säärtel ja vertikaalsel kannaõmblusel . Kannaõmbluse narmas ei tohi olla täielikult ära lõigatud, vaid nii, et peale jääb lai terve klapp. Tõusul oleva narma saab asendada rippuvate plekkkoonuste reaga. Mõnel pehmel nurmkana stiilis Ojibwe mokassiinil on keskõmblusel lühike narmas.
Aeg-ajalt on kõva tallaga tavalised mokassiinid kaunistatud lühikeste narmastega kogu talla ümber, mis on lõigatud väljaulatuvast vööribast. Kuid kõva tallaga mokassiinidel, aga ka pehmetel, millel on välimine küljeõmblus, võib see narmas olla üsna pikk. Veelgi enam, selle muudab keeruliseks kõigi narmaste põiksuunaline ühendamine nööriga ja igaühe mähkimine aluselt seasulgedega. Selline ääris ei jäädvusta sisemine pool mokassiin, kuid seda saab uskumatult täiendada pikk rand vertikaalsel kannaõmblusel. Nlaka-pamuk Plateau (Briti Columbia) pehme tallaga mokassiinid olid kaunistatud lühikeste narmastega piki ringikujulist küljeõmblust. See pandi kas üle õmbluse või õmmeldi sisse ka vatina. Narmad tehti ringikujuliseks, piirati välisküljega või hõivasid ainult osa välimisest küljeõmblusest.
Stepihõimude mokassiinidel on mõnikord kannul, jalatalla õmbluse keskel, ainult ühe-kahe-kolmepikkune rand. pikad triibud. Mustjalgade seas on kannaäär osaliselt mässitud seasulgedesse või helmestesse ja on ristliitunud suurte helmestega. Või on helmed narmastele nööritud. Pehme tallaga mokassiinidele ei tohi sellist mustrielementi nagu kannakeel peale õmmelda, vaid jätta vabaks ( treiler), lihtsa naharuudu kujul või nelkideks või narmasteks lõigatud. Samuti jäetakse kannale rippuma täielikult eemaldamata kuukujulised väljalõiked, mis saadakse T-kujulise õmblusega. Väga harva lõigatakse mokassiini kael narmasteks.
Cheyenne'il oli parimate jaoks kaunistus meeste mokassiinid kontsadele õmmeldud pühvlisabade või maad mööda liikuva pühvlihabe ribadena. Selline mokassiinide kujundus võib olla seotud saavutuste astmelisuse süsteemiga. Nii õmmeldi mokassiinidele koioti, skunki või rebase saba, mis tähistas tapetud vaenlasi (vareste jaoks tähendas igaüks neist ühte saavutust). Bodmeri maalidel on näha, kuidas need kinnitati kandade taha või kuklasse või küljele – revääri välisnurka. Seal on kujutatud ka teisi Mandani ja Hidatsa mokassiinide kaunistusi: laiad karusnahast reväärid (mis võivad olla nii lühikeste kui ka väga pikkade juustega) ja selliste revääride väga pikad välisotsad, mis on maas lindiga. Viimased on samuti karusnahast, kuid teiselt poolt on need värvitud punaseks ja kaunistatud tikandiga mööda äärt. Sellised reväärid ei pruugi olla mokassiinidega ühendatud, vaid kinnitatakse nende peale nende enda lipsude abil. Need olid valmistatud karusnahaga väljapoole või sissepoole. Selliseid karu karusnahast kaunistusi koos küünistega kasutasid näiteks siuu šamaanid. Mandanitel on ka veelgi tülikam kaunistus. Kontsadele on kinnitatud punane saba. kaunistusega piklikud otsas nelja juuksesaluga, mis on kaunistatud tavalise mähise ja helmestega.
Lõunatasandikel kaunistati kõrgete naiste mokassiinide retuuside klapid sageli 1-3 rea metalltahvlitega, mis olid valmistatud kuproniklist, vasest, messingist või hõbedast, siledad või ornamenteeritud. Nendega tagakülg aasad kinnitamiseks joodeti. Navaho käsitöölised valmistasid hõbekangidest tahvleid, teised aga kasutasid müntidest konverteeritud tahvleid. Indiaanlased tembeldasid ja treisid ise odavamatest metallidest tahvleid, kuni läksid üle ilusamatele ostetud.
Edela lõikega mokassiinid on sageli üldse kaunistamata. Ainsaks kaunistuseks võivad olla hõbedast või kuproniklist ümmargused tahvlid, mis toimivad klambritena. Kuid värvikasutus on eriti iseloomulik edelale. Näiteks Pueblo naiste mokassiinidel on musta või punase ookervärviga värvitud tallad, pealsed ja säärised aga loomulikult valged. (Mokasiini varvas võib olla värviline.) Meeste mokassiinidel (Pueblo Zuni, Acoma, Hopi ja Navajo hulgas) on vastupidi hele tallaosa ning soki ülaosa ja mõnikord ka saabas on pruunid, punased, sinine ja harvem must. Kuid meeste Hopi ja Zuni tantsu mokassiinide kaunistused võivad olla keerukamad. See kehtib ka helmeste, värvimise (ruudukujuliste või mustritena) ja muude elementide, näiteks mansettide ja narmaste kasutamise kohta. Neil on tõusu keskel dekoratiivne nahkkeel, tavaliselt mitmekihiline, seljaosa katab omapärane kaunistus, mis on lõdvalt kinnitatud nahkriba kujul, mis on tikitud makrameetehnikas värviliste niitidega, helmeste või porcupine. sulepead. Meeste tantsulisi mokassiine sai pealt üleni valgeks värvida, välja arvatud toppide mansetid, mis olid punased kollase äärisega ja mitmevärvilise keelega. Dekoratiivseid mittefunktsionaalseid keeli leiti ka kõrgetel jakist mokassiinidel. Aeg-ajalt kaunistati ka kickerit. Selle esipinnalt lõigati välja ja värviti põhjalikud mustrid (Apache).
Praegu on helmestega kaunistatud Pueblo naiste mokassiinide kõrged mähised, mida varem ei tehtud. Athapascan saapad on rikkalikult kaunistatud tikandite ja karusnahaga. On näiteid, kus tänapäeva indiaanlased tikivad helmestega teisi kingi, tavaliselt tosse, mis annab neile mokassiinide välimuse. Ja Seton-Thompson soovitas indiaanlasi mängivatel lastel oma saapad mokassiinide sarnaseks värvida.
Kõige iidsemad leiud
Praegu on vanimad teadaolevad mokassiinid need, mis avastati koopast Hogap, Utah, mokassiinid, mis pärinevad aastast 420 pKr.
1930. aastate alguses. koopas edasi Cape Promontory Suurest Soolajärvest avastati 250 mokassiinist koosnev 800-aastane aare. Nad kuuluvad sama nime saanud kultuuri neem, mis asub kronoloogiliselt eelajaloolise Fremonti kultuuri ja ajaloolise Shoshone'i vahel. Kingad on valmistatud hiljem looderanniku hõimudele (Tlingit, Tsimshian) omases stiilis “kortsus varvas”. Saadaval laste ja täiskasvanute suuruses. Materjaliks oli piisoni, aga ka hirve, põdra, sarve ja karu nahk. Õmmeldud veenide ja taimsete kiududega. Esineb remondi jälgi. Paljudel mokassiinidel on jahvatatud kadakakoorest sisetallad. Mõned neist on kaunistatud narmastega ja neis on seasulgede tikandi jäänuseid.
Fremont stiilis mokassiin Hogap Cave'ist, Utah'st, 420 g.
Mokasiini stiilis " põnn» pärit Hogap Cave, Utah, 420 g piisoninahk, muru täidis
Mokassiinid Promontory Cave I-st, Utah, 1225–1275.
Mokassiin Promontory Cave I-st, Utah, 1225–1275. Piisoninahk, mille sees on karvad ja villane polster
Ebatavalised mokassiinid
Irokeesidel oli lisaks tavalistele mokassiinidele ka omapärane antiikne välimus. Selleks kasutati põdra tagajala sääreosast terve naha osa, millel on selleks sobiv kuju. Mõnikord valmistati mokassiine karu tagajalgadest koos küünistega. Sarnaselt kasutati ka suurte kilpkonnade küünistega jalgu.
Kõva tallaga mokassiinidel võiks olla pigem lõuendist pealne kui nahk – variant suvistest või kehvadest kingadest.
Mokassiinide parandamisel võisid indiaanlased neile õmmelda vanadest euroopa saabastest osi (nimelt nöörimisavadega ülemine pool).
Punutud mokassiinid
Irokeesid ja teised idapoolsed hõimud on kudunud maisilehtedest ja puidukiududest valmistatud mokasiine. Arvatakse, et sarnaseid jalanõusid kasutati ka nahast mokassiinide kaitseks.
Punutud mokassiinid kui tüüp talvejalatsid või jalatsid ebatasasel maastikul või läbi koorega lume läbimiseks tuntud Californias, Suures basseinis ja platool Modoci, Nlaka-Pamuki, Shoshone'i, Klamathi ja Paiute'i seas. Raskete üleminekute jaoks võiks neil olla veel paar või kaks varuks. Need olid kootud teatud tüüpi koirohu (näiteks lat. Artemisia tridentata) koorest; erinevat tüüpi rabataimedest: kohalik tarnaliik - tule(lat. Schoenoplectus acutus), kõrkjas rohi ; piirkonna lõunaosas (Lõuna-Paiutes) - yuccast; samuti teistest maitsetaimedest. Erinevalt lihtsatest sandaalidest valmistati need kinnise jalaga või sussi kujul ning varieeriti mitmel kudumisviisil. Nende varased proovid olid säilinud paleo-indiaanlastest ja hilisemad olid juba mõjutatud euro-ameerika kingadest.
Tarnast kootud mokassiine võis pidevalt kanda 10-20 päeva ja koirohust - mõnevõrra kauem, kuid nende valmistamine oli töömahukam. Neid isoleeriti koore, karusnaha või kuiva rohuga. Arvatakse, et koirohu mokassiinid hoiavad soojust paremini ka pärast märjaks saamist. Nlaka-Pamuk valmistas koirohust mitte ainult madalaid kingi, vaid ka muud kõrged saapad ja isegi saapad. Mõnikord kaunistati neid väikeste sulgedega. Saapaid täiendasid nahkdetailid: ninaosas ja ääristatud jalalaba juures lõhikuga, mis võimaldas teha tavalist nöörimist.
Mokassiinide kasutamine
Paljudel mokassiinidel on väga pikk tõus ja vastavalt väike kael. Sellise mokasiini selga panemiseks tuleb painutada seljaosa sissepoole ja pista jalg nagu sussi sisse ning seejärel tõmmata kannast.
Mokassiinide õhuke tooraine saab kergesti märjaks, kuid neid on ka lihtne kuivatada. Tavaliselt riputatakse need kamina kohale, kus neid edasi töödeldakse suitsuga.
Põhjapoolsetes piirkondades kannavad nad talvel mokassiine, mis on valmistatud villast nahast - sees on karusnahk, mida on täheldatud ka vanimates säilinud piisoninahast valmistatud näidetes. Harvemini õmmeldi neid vee eest kaitsmiseks karusnahaga väljapoole. Pealegi eelistasid naised karusnahast mokassiine. Oleneb piirkonnast, kuid siiski ei olnud nahast mokasiinide lisasoojustus iseloomulik. Seda tehti vitstest kingadega. Talvel topiti sellised mokassiinid villa, kuiva rabarohu, koirohukiududega, sisestati karusnahast sisetallad. Pehme ilmaga leppisid nad ainult jala all oleva polsterdusega ja külma ilmaga soojustasid ka ülemine osa, näiteks koirohukiud. Külmemates piirkondades kanti ja kantakse nahast mokassiine ka praegu valmistatud sokkidega õhuke nahk, marmoti või küüliku karvast. Nad saavad hakkama ka ilma sokkideta, kuid mokasiinid on valmistatud topeltpaksusest nahast. Praegu kasutatakse Põhja-Kanada metsades talvel mitut õhukest vildist sisetükki, millel on sama lõige, mis mokassiinidel endil.
Kuna mokassiinidel on tavaliselt keele ja külgede vahel vahed, kuhu praht ja lumi sisse pääsevad, õmblesid mõned valged kasutajad nendesse kohtadesse nahast kolmnurgad.
Selleks, et uued mokassiinid võtaksid kiiresti jala kuju, hakkavad need vahel kandma uus paar veel märgade taldadega (Sioux, Crow). Samuti võivad mokasiinid kandmise ajal kuluda. Ja näiteks varesenaised, kes eelistasid kitsaid mokassiine, lõikavad neid endale mitu korda ümber.
Jalatsite turustamine Põhja-Ameerikas
| Põhja-Ameerika indiaanlaste kingad | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Hõim | Alati paljajalu | Sageli paljajalu | Soo mokassiinid | Mokassiinid | Sandaalid |
| Kagu | |||||
| Alabama | ✓ | ✓ | |||
| Caddo | ✓ | ✓ | |||
| Calusa | ✓ | ||||
| Cherokee | ✓ | ✓ | ✓ | ||
| Chickasawa | ✓ | ✓ | |||
| Choctaws | ✓ | ✓ | |||
| Karjub | ✓ | ✓ | |||
| Nachtaese | ✓ | ✓ | |||
| Powhatan | ✓ | ✓ | |||
| Sekotan | ✓ | ✓ | |||
| Seminoolid | ✓ | ||||
| Siouani rahvad | ✓ | ✓ | |||
| Timukwa | ✓ | ||||
| Yuchi | ✓ | ✓ | |||
| Kirde | |||||
| Abenaki (lääne) | ✓ | ||||
| Ojibwe | ✓ | ||||
| Delaaarid | ✓ | ||||
| Rebane | ✓ | ||||
| Huron | ✓ | ||||
| Irokeesid | ✓ | ||||
| Menominee | ✓ | ||||
Euroopa moe järgi "äratas see mudel" esimest korda eelmise sajandi 60ndatel. Just siis algas mugavate ja mitte alati triviaalsete riietumisstiilide ja kingade populaarsuse laine.
Mokassiinkingade ajalugu
Disainerid laenasid nende kingade stiili geniaalse ja kahtlemata universaalse idee Põhja-Ameerika põlisrahvaste indiaanihõimudelt. Ajaloost on teada, et just nemad leiutasid pehmed toornahast kingad, milles oli mugav sõna otseses mõttes kõike teha. Kõik oli nahast, ka tald. Seda kandsid nii mehed kui naised, moeajaloo väitel olid mitme hooaja mudelid, mis on loodud mugavuse tagamiseks iga ilmaga.
Rohkem kui pool sajandit tagasi muutusid mokassiinid Prantsusmaa ja Itaalia meeste lemmikuteks – paljud inimesed unistasid liibuvate saapade asendamisest mugavate vastu. Casual tuli esimest korda moodi.
Muidugi suhtus mood etnilise ideega üsna karmilt, jättes alles vaid parima. Suletud stiil, pehme tald, kohustuslik viivitus piki kontuuri ja “keel” - täpselt nii näevad mokasiinid välja nii pool sajandit tagasi kui ka tänapäeval.
Sõna otseses mõttes niipea, kui mudel müüki tuli, hakkasid naised seda kandma. Disainerid olid nõudluse suhtes tundlikud ning ilusatest, värvilistest ja elegantsetest mudelitest sai sõna otseses mõttes 60ndate sümbol.
Kuid tänapäeval ei saa neid mingil juhul nimetada "retro" stiilis kingadeks. Esiteks seetõttu, et need sobivad ideaalselt dünaamikasse kaasaegsed pildid, mis vastab nende peamisele nõudele - mugavus ja individuaalne stiil.
Kõige täpsemini küsimusele "mis on mokasiinid?" Need fotod vastavad:
Nende stiil on jäänud muutumatuks tänapäeval; sellised mudelid on õmmeldud ehtne nahk või seemisnahk. Stiili tahtlik lihtsus duetis koos kallis materjal– see on nende kingade peamine ja seni lahendamata saladus.
Need fotol olevad naiste mokassiinid peegeldavad kõige täpsemalt disaini eesmärki:
Mis vahe on mokassiinidel ja loaferidel või paadikingadel?
Mis vahe on mokassiinidel ja paadikingadel? Sarjas asjakohased ja kõige moodsad stiilid Ei ole raske segadusse sattuda ja küsimusele "mis vahe on pätsidel ja mokassiinidel?" Mitte iga stilist ei vasta teile.
Loafers, mis on sõna-sõnalt tõlgitud kui “loaferi kingad”, ilmusid moodi tänu Briti meremeestele - nad kandsid neid kaldale minnes. Nende stiil on peaaegu identne mokassiinide omaga, kuid neid on kaks olulised üksikasjad, mis otsustavad kõik ja võimaldavad neid eraldada.
Kaunistuseks on madal stabiilne “kandiline” konts ja loaferi jaoks kohustuslik dekoor – narmas või lukk. Mokassiine iseloomustab lakooniline ja väga täpne stiil ning mis peamine – absoluutselt lame tald.
Seda stiilinooti ei saanud rikkuda isegi täiesti uued trendid, nagu platvormi totaalne mood. Platvorm sobib ideaalselt selle mugava stiiliga.
Platvormil olevad mokasiinid, nagu fotol, on ebastandardne, kuid väga originaalne lahendus:
Suurepärane idee ja mudel, idee ei saa vältida replikatsiooni ja eelmise sajandi 70ndatel mokassiinide põhjal ilmus see uus mudel- topsiders.
Nad on, kuna loafers on seotud mereteema- algselt oli meeste jalatsid innukatele jahimeestele. Sellest hoolimata on stiil suurepäraselt juurdunud naiste riidekapp. Mille poolest paadikingad mokassiinidest täpselt erinevad?
Esiteks on õmbluste olemasolu kogu mudeli ülemises kontuuris koos nahast torustiku ja paeltega dekoratiivsed, kuid olulised stiilielemendid. Päris paadikingad peavad olema madala (2-3 sentimeetrit) ja väga stabiilse kontsaga – jahiomanikele omane kerge šikk on sellesse stiili igaveseks jäänud.
Millised näevad välja naiste ja tüdrukute mokassiinid
Esiteks – stiilne. Igat tüüpi mokasiinid on suurepärased kingad erinevad pildid: ärist romantiliseni. Kuid tasub arvestada, et tald on täiesti tasane - iseloomulik Sellised kingad on tõsine argument oma pildi proportsioonide läbivaatamiseks.
Need ei lisa pikkust ega muuda sind saledamaks – selleks on vaja kontsi, kiilusid või platvorme. Kuid need toovad pildile kerguse ja hoolimatuse eriline pingutus. Need on kingad mugavaks jalutuskäikudeks ja samal ajal keerukateks komplektideks.
Ärge unustage, et see mudel on tänapäeval endiselt üks moodsamaid maailmas. meeste riidekapp, mis tähendab, et lihtsalt ei ole mõtet pilti täiendavate jõhkrate aktsentidega üle koormata.
Need on kõige stiilsemad, kui neid kombineerida kitsenevate seitsmekaheksandiku pükste või elegantselt kuni pahkluuni rullitud teksadega. See on eriline stiil, mille on seadnud hipsterid – linnamoe trendiloojad.
Kuid mokassiinid näevad suurepärased välja mitte ainult teksadega, vaid ka kõigega romantiline riietus, koos maksimaalse pikkusega riietega näevad need liigutavad ja isegi õrnad välja.
Kas sa kardad oma suurepäraseid jalgu näidata? Siis teksapüksid või “kooli” pikkusega plisseeritud seelik on selliste kingade parimad kaaslased.
Juba ammustest aegadest on kaasaegse Ameerika territooriumil elanud hämmastavalt tugeva, vastupidava ja salapärase rahva esindajad. Need inimesed uskusid, et kogu elu maa peal on varustatud hingega. Nad ütlevad, et saavad rääkida loomade ja taimedega. Ja nende esivanemate hinged jäid alati nendega koos tuule hoos, päikesevalguse värelemises ja puude vaikses sahinas. Need inimesed jahtisid mitte kasumi, vaid toidu pärast, kaitstes lugupidavalt oma maad ja kingitusi, mida see neile andis. Ja suhtlemiseks kasutasid nad sagedamini viipekeelt ja igasuguseid signaale kui häält. Tänapäeval nimetatakse neid inimesi üldmõisteks "indiaanlased", kuid keeles vanad ajad seal oli mitusada eraldi hõimu. Ainult sisse Põhja-Ameerika neid oli umbes 400. Nad erinesid üksteisest traditsioonide, kultuuri ja eluviisi poolest. Mõned neist olid jahimehed, teised vaprad sõdalased ja teised kasvatasid kariloomi ja tegelesid põlluharimisega. Ka Ameerika indiaanlaste riietus oli erinev.
Mõned indiaani hõimud
Indiaanlased on üldlevinud nimi Ja seda kõike seetõttu, et kui Christopher Columbus need kohad avastas, pidas ta neid ekslikult India maadeks. Ottawa ja Ojibwe inimesed elasid põhjaosas. Idale lähemal on irokeesid ja mohikaanlased. Kaguosa asustasid tšerokiid ja seminolid ning Kesk-Ameerikas maiad ja asteegid. Inkad pidasid jahti Lõuna-Ameerikas ning apatšid ja navahod Edela kõrbetes.
India sõdalase riided
Indiaanlaste riietus (artiklis esitatud fotod) varieerus olenevalt olukorrast ja ilmastikutingimused. IN ühised päevad Jahile minnes riietati end lihtsalt ja mugavalt. Kuid rituaalideks, erilistel hetkedel või tüdrukutega kurameerimise perioodil riietusid indiaanlased rikkalikult ja värvikalt. koosnes kas retuusist ja mokassiinidest. Tavaliselt eelistasid mehed kõndida palja rinnaga. Need inimesed ei andnud eriline tähendus riidekapp, nagu eurooplastel kombeks. Jahile minnes tõmbasid mehed pahkluudele säärised, mis meenutasid tänapäevaseid kedreid. Preeriaindiaanlaste juhid kandsid valgeid särke, mida kaunistasid nende vaenlaste peanahad. IN külm ilmõlgadele visati härjanahast mantel, karusnahk keha poole. Järk-järgult hakkasid indiaanlased eelistama keebid, mis on valmistatud lamba vill. Põhja-indiaanlaste riietust täiendasid labakindad ning hirve- ja antiloobinahast särk. Neil olid ka puuvillast tekilaadsed mantlid. Jahipidamisel kandsid mõned hõimud laia nahast rihmad või varrukateta vestid vigastuste eest kaitsmiseks. Alles 19. sajandil hakkasid indiaanlased rikkaid eurooplasi jäljendades kleitide õmblemisel kasutama samet-, chintz-, siidi- ja satiinpaelu. Ketšua armastas kanda pontšot – kahest ristkülikukujulisest riidetükist vihmamantlit, mille keskel oli pea jaoks auk, mis on õmmeldud lambavillast. IN soe aeg aastatel volditi kuub pooleks ja kanti sallina.
Mida naised kandsid?
Naissoost indiaanlaste riietus oli vähem silmatorkav ja lihtsam. Lõunapoolsete piirkondade elanikud kandsid ainult seelikuid, teised kandsid tagasihoidlikku vööd, mis olid vööst nööriga seotud. Keset Ameerikat katsid naised intiimsed osad karusnahatükke, asendades need hiljem puuvillase riidega. Külma ilmaga kandsid naised lambavillast rätti. Selle võiks selga kokku tõmmata ja tekkinud ruumi asetada mingi koorma või isegi lapse. Preerianaised kandsid pikki sirgeid seemisnahast särke. Aga nad kõik olid osavad kudujad. Nad valmistasid improviseeritud masinatel särke, kleite, pontšosid ja voodikatteid. Naised tikkisid helmeste ja niitidega, õmblesid narmasid ja punutisi ning värvisid sageli tätoveeringutega tüdrukute kehasid ja nägusid. Hõimu õilsate esindajate nägu ja käed olid kaetud keerukate mustritega, samas kui tavaklassi naised maalisid oma nahale vaid mõne joone. Mõne hõimu puhul näitasid näojoonised ühiskonnas madalat positsiooni ja kätel, vastupidi, kõrget staatust.
India lasteriided
Alla 5-6 aastased lapsed käisid ringi täiesti alasti. Usuti, et nad on väärt täiskasvanute riideid kandma alles siis, kui nad on käitumisreeglid selgeks saanud ja vajalikud oskused selgeks õppinud. Täpselt kell lapsepõlves hakkasid esimeste mustritega keha piirjooni tegema. Vanad ja kallid naised nad tegid seda kalaluid või kaktuse ogasid kasutades.
Mütsid
Indiaanlased juukseid ei lõikanud. Seetõttu olid isegi meestel uhked juuksed kinni seotud lai lint, side või vöö. Mõnes hõimus raseeriti vaenlase hirmu tekitamiseks pead, jättes järele kammi või õhukese patsi. Või määrisid nad oma juukseid ja andsid neile kujuteldamatud kuju. Indiaanlaste rahvusriietus oli pigem kaunistus, võimalus ennast näidata, mitte vajadus. Peas kanti erinevat värvi ja kaunistatud sulgi, kehal aga saarma, rebase või muu looma sulgi. Sulgede arv ja karusnaha tüüp määrati sõjaväelise auastme või hõimu eriteenete järgi. Näiteks võis pantri nahka kanda vaid kõige silmapaistvam sõdalane. Argipäeviti kandsid indiaanlased puukoorest või õlgedest kübaraid, mis kaitsesid kuuma päikese eest. Tasandiku hõimud tegid sulgedest krooni. Lõuna elanikkond kasutas juuksevõrke, mille otsaesisele seoti punane niit, mille külge olid nööritud kestad ja helmed.
Kingad
Indiaanlased kandsid jalas pehmeid mokassiine. See oli ülevalt nööriga seotud nahatükk, mis tõmmati läbi äärte aukude. Sellised kingad võimaldasid neil vaikselt läheneda saagile või vaenlasele. Kuid samal ajal kaitses see arvukate mürgiste madude ja putukate eest. Jahile minnes võttis mees varuks mitu paari mokassiine. Oli pehme või kõvema tallaga kingi, kõrgeid ja madalaid. Preeriaindiaanlased kaunistasid mokassiine rikkalikult seasulgedega.
Kaunistused
India riietumisstiil oli omanäoline etnilised ehted. Nahktoodetele kanti joonistused ja tikandid, kinnitati narmad, helmed ja kestad. Suled olid eriline atribuut. Nii mehed kui naised armastasid käevõrusid mitte ainult käte, vaid ka jalgade ja kõrvarõngaste jaoks. Kaelakeesid tehti sulgedest, viljaseemnetest, hirve sõradest, kestadest, grisli küünistest, karpidest ja loomahammastest. Hiljem hakati valmistama ehteid vasest, hõbedast ja messingist. Mida massilisemad nad olid, seda kõrgemal positsioonil ühiskonnas inimene oli. Indiaanlastele meeldis väga oma keha tätoveerida, eriti lõunapoolsete rahvaste jaoks. Kuid peamiselt kasutasid mehed sõjamaaling, mis pesti maha, et jahil ja sõjas hirmus välja näha.
Indiaanlaste riietus ei näidanud sugugi nende kuulumist teatud hõimu. Sageli võtsid paljud neist pärast lahingu võitmist trofeed endale ja kandsid neid uhkusega. Naised kaunistasid meeste lahingus saadud särke helmestikandi ja ookriga. Ja polnud enam võimalik arvata, millisele hõimule riietus kuulus. Lisaks võisid sõdalased vaenlase segadusse ajamiseks kanda tapetud rivaalide peakatteid.
Aksessuaarid
Indiaanlaste riietus ei olnud nii suur tähtsus, nagu ka muud riietust täiendavad asjad. Meestel oli alati tomahawk - väike kirves, mis oli sõdalase au ja vapruse sümbol. Selle käepide oli valmistatud hirvesarvest või puidust ning tera oli räni või metallist. Tomahawk oli mõeldud lähivõitluseks, see oli kaunistatud seemisnahast narmastega ja selle eest hoolitseti.
Seda peetakse siiani üksikute indiaanlaste järeltulijate pühaks objektiks. Algselt oli see viljakuse sümbol. See süüdati ringikujuliselt, ükshaaval, et kutsuda vihma. Suits sümboliseeris pilvi. Hiljem suitsetati piipu koos eurooplastega rahulepingute sõlmimiseks. Rahupiip oli kaunistatud kotkasulgedega.
Indiaanlased elavad endiselt Ameerikas. Nüüd on inimeste hõimudeks jagamise selged piirid praktiliselt kadunud. Kuid hoolimata asjaolust, et puhtatõulisi indiaanlasi on alles jäänud väga vähe, suutsid nad siiski säilitada oma kultuuri ja individuaalsust ning austavad jätkuvalt sügavalt oma esivanemate mälestust.
