Teaduse ja hariduse kaasaegsed probleemid. Noorsoo isamaaline ja vaimne ja moraalne kasvatus tänapäevastes tingimustes

04.08.201927.05.2017

Armastus isamaa vastu, oma riigi põhiseaduslike normide järgimine ning oma ja teiste rahvaste traditsioonide ja kultuuripärandi austamine – kõik see on noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse eesmärk. Kuna hariduse isamaalise aspekti küsimus on globaalne, siis käsitletakse seda riigi tasandil. Igas maailma riigis on terved programmid noorte isamaaliseks kasvatamiseks. Edasi arutatakse nende aluseid, tegevusi ja programmide ees seisvaid ülesandeid.

Noorte isamaalise kasvatuse üritused

Noorte isamaaline kasvatus on võimatu vaheajal selliste institutsioonidega nagu muuseumid, kunstikoolid ja kultuurikeskused. Üldhariduskoolid, suheldes nendega isamaalise kasvatuse programmide raames, tutvustavad noortele oma maa kultuuri- ja ajaloopärandit.

Noorte isamaalisele kasvatamisele suunatud tegevused hõlmavad järgmist:

näitused;
võistluste läbiviimine;
kollektiivsed loomingulised asjad;
loovusfestivalid;
koduloo, ajaloomuuseumide ja kunstigaleriide külastamine;
ajaloomälestiste parendamine;
vestlused ja tunnid;
kaitsespordimängud;
rajooni ja piirkondlikud teemavõistlused jne.

Noorte kodaniku-patriootlik kasvatus

Kodaniku-patriootlik kasvatus kaasaegsuse raames hõlmab noorema põlvkonna ettevalmistamist eelseisvaks vastutuseks oma käitumise ja kodanikupositsiooni eest.

Õige ja asjatundliku hariduse saanud noored saavad tänapäeva demokraatlikus ühiskonnas vabalt suhelda. Noored saavad teadlikuks avalike asjade väärtustest, milles nad osalevad, ja oma panuse olulisusest nendesse. Noored on valmis tegema algatusvõimet, arendama oma võimeid ja kasvama üksikisikuna, millest saavad kasu mitte ainult endale ja teistele, vaid kogu riigile tervikuna.

Kodaniku-patriootlik haridus moodustab noorte inimestevahelise ja rahvustevahelise suhtluse kultuuri.

Noorsoo sõjalis-patriootlik kasvatus

Sõjalis-patriootlik kasvatus on ühtviisi oluline aspekt kogu haridussüsteemis, mis valmistab ette tulevasi isamaakaitsjaid. Selle suuna raames kasvatatakse noortes meestes selliseid omadusi nagu usaldusväärsus ja iseloomu tugevus, füüsiline vastupidavus ja julgus. Kõik need omadused on lahutamatud mitte ainult nende jaoks, kes teenivad oma riiki armees, vaid ka tavaliste elukutsete jaoks, näiteks arstid.

Koolis toimub õppetöö õppetundide raames, näiteks eluohutuse teema. Selle aine mitmes osas on spetsiaalne õppetundide kursus "Sõjalise väljaõppe tunnused". Samuti haritakse noori läbi oma kodumaa eest võidelnute mälestusüritustel osalemise.

Tänapäeva noorte isamaalise kasvatuse probleemid

Kaasaegse ühiskonna isamaalise kasvatuse peamised probleemid on järgmised:

Stavropoli territooriumi haridus- ja noorsoopoliitika ministeerium

riigieelarveline erialane õppeasutus

"Grigoropolise põllumajanduskolledž

nime saanud Ataman M.I. Platov"

Metoodiline arendus

"Kaasaegse noorte isamaaline kasvatus"

õpetaja-korraldaja

Suvorova Jelena Klimentjevna

Grigoropolisskaja jaam

"Kaasaegse noorte isamaaline kasvatus"

Eesmärk: inimese vaimsete, kõlbeliste, kodaniku- ja ideoloogiliste omaduste kujundamine, mis väljenduvad armastuses isamaa, kodu vastu, soovis ja oskuses säilitada ja edendada oma rahva traditsioone, väärtusi, oma kodu. rahvuskultuur, oma maa

Eesmärgid: kasvatada armastust isamaa vastu

Oodatud tulemus: suhtumine isamaasse, isamaasse, inimestesse.

Viimasel ajal on natsionalistlikud meeleolud Venemaa ühiskonnas märgatavalt kasvanud. Noorte seas avaldub väga sageli negativism, demonstratiivne suhtumine täiskasvanutesse, julmus äärmuslikes vormides. Kuritegevus on järsult kasvanud ja muutunud "nooremaks". Paljud noored satuvad tänapäeval väljaspool hariduskeskkonda, tänavalt, kus nad õpivad karmides tingimustes keerulist kasvatusteadust. Viimase kümnendi jooksul oleme kaotanud praktiliselt terve põlvkonna, kelle esindajatest võiks potentsiaalselt saada meie riigi tõelised patrioodid ja väärikad kodanikud.

Praegu on maiste huvide prioriteedid suuremal määral peale surutud moraalsetele ja religioossetele väärtustele, aga ka isamaalistele tunnetele. "Kasvatuse ja hariduse traditsioonilised alused asenduvad "moodsamate", läänelikega: kristlikud voorused - humanismi universaalsed väärtused; vanemate austamise ja ühise töö pedagoogika - loova egoistliku isiksuse arendamine; kasinus, karskus, enesepiiramine - lubavus ja oma vajaduste rahuldamine; armastus ja eneseohverdus – lääne enesejaatuse psühholoogia; huvi rahvuskultuuri vastu – erakordne huvi võõrkeelte ja võõraste traditsioonide vastu."

Paljud teadlased märgivad, et kriis tekib inimeste hinges. Endiste vaimsete väärtuste ja juhiste süsteem on kadunud ning uusi pole veel välja töötatud. Levib omakorda “massi” kultuuri ja subkultuuride (gootid, punkarid, emod, skinheadid jne) valeväärtuste süsteem: tarbimislus, meelelahutus, võimukultus, agressioon, vandalism, vabadus ilma vastutuseta, lihtsustus. .

Seetõttu on üheks pakilisemaks probleemiks tänapäevaste noorte isamaalise kasvatuse küsimus. Olla patrioot on inimeste loomulik vajadus, mille rahuldamine on tingimuseks nende materiaalsele ja vaimsele arengule, humanistliku eluviisi väljakujunemisele, ajaloolise kultuurilise, rahvusliku ja vaimse kuuluvuse teadvustamisele kodumaale. arusaamine selle arengu demokraatlikest väljavaadetest tänapäeva maailmas.

Patriotismi mõistmisel on sügav teoreetiline traditsioon, mis ulatub sajandite taha. Juba Platon arvab, et kodumaa on väärtuslikum kui isa ja ema. Arenenumal kujul peetakse armastust Isamaa vastu kõrgeimaks väärtuseks selliste mõtlejate töödes nagu N. Machiavelli, J. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

Ideed patriotismist kui Vene maade ühendamise alusest võitluses ühise vaenlase vastu on juba selgelt kuulda "Möödunud aastate jutus" ja Radoneži Sergiuse jutlustes. Kui riik vabaneb võõrast ikkest ja kujuneb ühtne riik, omandavad isamaalised ideed materiaalse aluse ja saavad üheks riikliku patriotismi avaldumisvormiks, riigi ja avalike institutsioonide tegevuse tähtsaimaks suunaks.

Paljud mineviku mõtlejad ja õpetajad, paljastades patriotismi rolli inimese isikliku arengu protsessis, osutasid nende mitmepoolsele kujundavale mõjule. Nii et näiteks K.D. Ušinski uskus, et patriotism pole mitte ainult oluline kasvatusülesanne, vaid ka võimas pedagoogiline tööriist: „Nii nagu pole inimest ilma enesearmastuseta, pole ka inimest ilma armastuseta isamaa vastu ja see armastus annab hariduse kindla. võti inimese südamesse ja võimas tugi selle vastu võitlemisel halbade loomulike, isiklike, perekondlike ja hõimukalduvustega.

I.A. Iljin kirjutas: „Inimesed harjuvad instinktiivselt, loomulikult ja märkamatult oma keskkonnaga, loodusega, naabrite ja oma riigi kultuuriga, oma rahva eluviisiga. Kuid just seetõttu jääb patriotismi vaimne olemus peaaegu alati nende teadvuse läve taha. Siis elab armastus kodumaa vastu hinges ebamõistliku, objektiivselt ebamäärase kalduvuse näol, mis kas täielikult tardub ja kaotab oma jõu, samas kui puudub korralik ärritus (rahuajal, rahuliku elu ajastutel), siis lahvatab. pimeda ja intuitiivse kirega, ärganud, hirmunud inimese tule ja paadunud instinktiga, mis on võimeline hinges summutama südametunnistuse hääle, mõõdutunde ja õiglustunde ning isegi elementaarse tähenduse nõudmise.

Selgitavas sõnastikus V.I. Dahl, sõna "patrioot" tähendab "isamaa armastaja, selle hüvang, isamaa armastaja, patrioot või isamaa". Isamaalisus kui isiksuslik omadus avaldub armastuses ja lugupidamises isamaa, kaasmaalaste vastu, pühendumises ja valmisolekus teenida oma kodumaad. Pedagoogiline entsüklopeediline sõnaraamat annab patriotismi järgmise definitsiooni: „... armastus isamaa, kodumaa, oma kultuurikeskkonna vastu. Nende patriotismi kui loomuliku tunde loomulike alustega on seotud selle moraalne tähtsus kohustuse ja voorusena. Isamaa-kohustuste selge teadvustamine ja nende ustav täitmine moodustab patriotismi vooruse, millel oli iidsetest aegadest religioosne tähendus...”

Patriotism on vaimne nähtus, mis on suure stabiilsusega, püsib hävinedes rahva seas pikka aega ja sureb 3. või 4. põlvkonnas. Tõsi, vaimne patriotism oma tuumas eeldab isamaa ennastsalgavat, ennastsalgavat teenimist. See oli ja on moraalne ja poliitiline printsiip, sotsiaalne tunne, mille sisu väljendub armastuses isamaa vastu, pühendumises sellele, uhkuses selle mineviku ja oleviku üle, soovis ja valmisolekus seda kaitsta. Patriotism on üks sügavamaid tundeid, mida tsementeerib sajanditepikkune võitlus kodumaa vabaduse ja iseseisvuse eest.

Patriotism on nii avaliku kui ka individuaalse teadvuse element. Avalikkuse teadvuse tasandil tähendab patriotism rahvuslikku ja riiklikku ettekujutust antud rahva ühtsusest ja ainulaadsusest, mis kujuneb iga konkreetse rahvuse traditsioonide, stereotüüpide, moraali, ajaloo ja kultuuri põhjal. Individuaalse teadvuse tasandil kogetakse patriotismi kui armastust kodumaa vastu, uhkust oma riigi üle ning soovi seda õppida, mõista ja täiendada. Seega on patriotism ühiskonnateadvuse struktuuri üks komponente, mis peegeldab inimese suhtumist isamaasse, kodumaasse, rahvasse.

A.N. Vyrštšikov, M.B. Kusmartsev usub, et patriotism ei ole liikumine millegi vastu, vaid liikumine ühiskonna ja inimeste väärtuste eest. Patriotism on ennekõike vaimne, hingeseisund. Seega, vastavalt A.N. Vyrštšikova, M.B. Kusmartsev, pärineb kõige olulisemast kodumaisest sotsiaalkultuurilisest postulaadist, paljastades hariduse tähenduse: kõrgeim väärtus on inimene, kes oskab ja on võimeline armastama ning inimese enda kõrgeim väärtus on armastus oma kodumaa vastu. "Patriotismi idee on alati olnud erilisel kohal mitte ainult ühiskonna vaimses elus, vaid ka kõigis selle kõige olulisemates tegevusvaldkondades - ideoloogias, poliitikas, kultuuris, majanduses, ökoloogias jne. Patriotism on Venemaa rahvusliku idee lahutamatu osa, sajandite jooksul arenenud rahvusliku teaduse ja kultuuri lahutamatu osa. Teda on alati peetud vene rahva julguse, kangelaslikkuse ja jõu allikaks, meie riigi suuruse ja võimu vajalikuks tingimuseks.

Tõeline patriotism on oma olemuselt humanistlik, sisaldab austust teiste rahvaste ja riikide, nende rahvuslike tavade ja traditsioonide vastu ning on lahutamatult seotud rahvustevaheliste suhete kultuuriga. Selles mõttes on patriotism ja rahvustevaheliste suhete kultuur üksteisega tihedalt seotud, esinevad orgaanilises ühtsuses ja on pedagoogikas määratletud kui „moraalne omadus, mis hõlmab vajadust ustavalt teenida oma kodumaad, armastuse ja lojaalsuse avaldumist sellele. , selle suuruse ja hiilguse teadvustamine ja kogemine, nende vaimne side sellega, soov kaitsta selle au ja väärikust ning tugevdada selle võimu ja sõltumatust praktiliste tegude kaudu.

Seega hõlmab patriotism: kiindumustunne paikadesse, kus inimene sündis ja kasvas; austus oma rahva keele vastu; suure ja väikese kodumaa huvide eest hoolitsemine; kohuse tundmine isamaa ees, selle au ja väärikuse, vabaduse ja iseseisvuse kaitsmine (Isamaa kaitse); kodanikutunde avaldamine ja lojaalsuse säilitamine isamaale; uhkus oma riigi sotsiaalsete, majanduslike, poliitiliste, spordi- ja kultuurisaavutuste üle; uhkus oma isamaa, riigi sümbolite, oma rahva üle; lugupidav suhtumine kodumaa ajaloolisse minevikku, selle rahvasse, tavadesse ja traditsioonidesse; vastutus isamaa ja nende rahva saatuse, tuleviku eest, mis väljendub soovis pühendada oma töö, võimed isamaa jõu ja õitsengu tugevdamisele; humanism, halastus, üldinimlikud väärtused, s.o. tõeline patriotism eeldab terve positiivsete omaduste kompleksi kujunemist ja selle pikaajalist arengut. Selle arengu aluseks on vaimne, moraalne ja sotsiaalkultuuriline komponent. Isamaalisus ilmneb oma lahutamatust ja lahutamatust Isamaaga teadvustava indiviidi vaimsuse, kodakondsuse ja ühiskondliku aktiivsuse ühtsuses.

Venemaa kodaniku patriotismi põhifunktsioonid III aastatuhande alguses on: „Vene riikluse säilitamine, kokkuhoid ja kogumine; patriootlikult väljendatud sotsiaalsete suhete taastootmine; inimelu mugavuse tagamine antud sotsiaalkultuurilises keskkonnas; Venemaa riiklike ja rahvuslike huvide kaitse, selle terviklikkus; isikutuvastus oma väikese kodumaa sotsiokultuurilises keskkonnas ja iseenda korrelatsioon suure kodumaa ruumis; indiviidi, konkreetse meeskonna, ühiskonna, riigi ressursside mobiliseerimine sotsiaalse, poliitilise ja majandusliku stabiilsuse tagamisel; kodaniku- ja patriootliku tähenduse kujunemine indiviidi elupositsioonis ja strateegias; tolerantsus Venemaa ühiskonna konsolideerumisprotsessis".

Patriotismi põhimõtted on üks vaimsete, moraalsete ja ideoloogiliste nõuete väljendamise vorme, paljastades kõige üldisemal kujul isamaa teenimise sisu, mis tänapäevases Vene ühiskonnas eksisteerib. Need väljendavad põhinõudeid, mis puudutavad isamaa teenimise olemust, üksikisiku, meeskonna huvide ühtsuse tagamist, inimestevaheliste suhete olemust ühiskonnas, riigis, määravad kindlaks inimtegevuse üldise suuna ja on aluseks eraviisilistele, konkreetsetele normidele. käitumine. Sellega seoses on need moraali, kultuuri, patriotismi ja kodakondsuse kriteeriumid.

Patriotismi põhimõtetel on universaalne tähendus, need hõlmavad kõiki inimesi ja kinnistavad nende suhtekultuuri aluseid, mis on loodud iga konkreetse ühiskonna pika ajaloolise arengu käigus. Põhiprintsiipide hulgas on A.N. Vyrštšikov, M.B. Kusmartide hulka kuuluvad: rahvuslik-ideoloogiline, sotsiaal-riiklik, sotsiaalpedagoogiline.

Loodus, vanemad, sugulased, kodumaa, inimesed pole juhuslikult samatüvelised sõnad. Vastavalt määratlusele A.N. Vyrštšikovi sõnul on see "ainulaadne patriotismi ruum, mis põhineb kodumaa tunnetel, sugulusel, juurdumisel ja solidaarsusel, armastusel, mis on tingitud instinktide tasemelt. See on vajalik, sest me ei vali oma vanemaid, lapsi, kodumaad, sünnikohta.

Isamaaline kasvatus on inimese vaimsete, kõlbeliste, kodaniku- ja ideoloogiliste omaduste kujundamine, mis väljenduvad armastuses kodumaa, kodu vastu, soovis ja oskuses säilitada ja edendada oma rahva traditsioone, väärtusi, oma rahvuskultuur, oma maa. Isamaalise kasvatuse üldeesmärk G.K. Selevko, - kasvatada nooremas põlvkonnas armastust kodumaa vastu, uhkust oma isamaa üle, valmisolekut aidata kaasa selle õitsengule ja vajadusel kaitsta. Patriotism avaldub lapsepõlves, areneb ja rikastub sotsiaalses, eriti vaimses ja moraalses eluvaldkonnas. Patriotismitunde kõrgeim arengutase on lahutamatult seotud aktiivse ühiskondliku tegevuse, tegude ja tegudega, mida tehakse Isamaa hüvanguks ja kodanikuühiskonna arendamise demokraatlike põhimõtete alusel.

Isamaaline kasvatus viiakse läbi õpilaste kaasamise käigus aktiivsesse loometöösse kodumaa hüvanguks, sisendades hoolivat suhtumist isamaa ajalugu, selle kultuuripärandisse, rahva tavadesse ja traditsioonidesse – armastust väikese kodumaa vastu. , nende kodukohtade jaoks; sisendada valmisolekut kaitsta kodumaad; erinevate etniliste rühmade tavade ja kultuuri uurimine. Patrioodi kasvatamine on kaasaegse õppeasutuse üks alustalasid.

Õpilaste isamaalise kasvatuse probleemi lahendamisel on vaja suunata oma jõud nende väärtushoiaku kujundamisele mineviku ja oleviku ühiskonnaelu nähtustesse. Nagu märkis G.K. Selevko sõnul on kaasaegse isamaalise kasvatuse tunnuseks patriotismi piirkondlike ja kohalike komponentide tähtsuse suurenemine. Ta pakub välja järgmised tõhusa isamaalise kasvatuse viisid: „humanitaarhariduse uuendatud sisu kasutamine, eelkõige ajalooline; õppeasutuse mudeli loomine vene rahvuskooli põhimõtetel; turismi- ja kodulooprogrammide elluviimine, otsingutöö intensiivistamine; multidistsiplinaarsete muuseumide ja näituste edasiarendamine, igasuguste kodulooliste tegevuste korraldamine ja laiendamine, sealhulgas originaalprogrammide koostamine, õpetajate ja õpilaste osalemine kodulookonverentsidel, kangelaslikel ja patriootlikel üritustel ning nende ajalooga seotud materjalide kogumine. sünnimaa."

Et kujundada noorema põlvkonna seas teadlikku suhtumist Isamaasse, selle minevikku, olevikku ja tulevikku, arendada õpilaste isamaalisi omadusi ja rahvuslikku eneseteadvust, arendada ja süvendada teadmisi oma kodumaa ajaloost ja kultuurist, oma vanaisade ja vanaisade vägitegudest kodumaa kaitsmisel peavad õpetajal olema sellised omadused nagu kõrgkultuur, moraal, kodakondsus, oma riigi patrioot, kodumaa armastamine ja austamine.

Suure Isamaasõja võidu 65. aastapäeva tähistamise eel korraldasime küsitluse endiste kooliõpilaste - Rjazani riikliku raadiotehnika ülikooli 1.–2. kursuse üliõpilaste seas. Küsitluse tulemused näitasid, et kõigil õpilastel ei ole välja kujunenud isamaalisi omadusi. Nad teavad oma vanaisade ja vanaisade vägitegudest, kuid tunnevad vähe huvi mineviku ajaloosündmuste vastu. Vähesed inimesed vaatasid Suure Isamaasõja võidu 65. aastapäevale pühendatud isamaalisi saateid. Meie arvates tuleb õpetajatel aktiivsemalt kaasa lüüa patriotismitunde kujundamisel läbi erinevate ainete.

Tuleb märkida, et patriotism avaldub oma ühtsusest Isamaaga teadvustava indiviidi vaimsuse, kodakondsuse ja ühiskondliku aktiivsuse ühtsuses. See moodustub paljude tegurite mõjul: noorema põlvkonna koolituse ja sotsialiseerumise protsessis, kuid haridus mängib selles peamist rolli. On ju sellel alati olnud otsustav mõju isiksuse kujunemisele ja vastavalt ka kogu ühiskonna heaolule. Arvestada tuleks sellega, et haridussüsteemi peamine looja on inimesed ise.

Vyrštšikov A.N., Kusmartsev M.B. Pange tähele, et "patriotismi tähtsus kolmanda aastatuhande alguses seisneb selles, et see toimib võimsa mobilisatsiooniressursina üksikisiku, kollektiivi, ühiskonna ja riigi arengus, aktiveerides kodanike energiat inimeste probleemide lahendamisel. sotsiaalne ja riiklik areng kõrge pühendumise eest ühise eesmärgi saavutamiseks - Venemaa säilitamine ja arendamine, soov säilitada ja edendada omariikluse, sotsiaalmajandusliku ja vaimse sfääri, sotsiaalsete ideaalide ja väärtuste arengut.

Patriotismi olemasolu tingimused on perekonna, etnilise rühma, rahva, rahvuse taastootmise võimalus, ühiskonna perspektiivi olemasolu, energeetiline, vaimne, moraalne, sotsiaal-majanduslik tasakaal ja suhete harmoonia üksikisiku, perekonna vahel. , ühiskond ja riik. Nõue patriotismi järele iga kogukonna subjekti jaoks. Patriotism võib kujuneda ka kaitsereaktsioonina ümberasustamisele, etnilise rühma, rahvuse, rahva loomuliku eluviisi riivamisele.

Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et kaasaegse põlvkonna kodaniku-patriootliku kasvatuse probleemide lahendamisel peaksid ennekõike osalema noored ise, mõistes oma osalemise tähtsust kodumaa elus, armastuses, tunneb ja austab selle kultuuri, traditsioone ja ajalugu. Ometi peavad nii riik, pere, kool kui ülikool suunama noorte tegemisi õiges suunas. Ja nende põhiülesanne on suhelda eesmärgiga kujundada tänapäeva noorte seas rahvuslikku identiteeti, kodakondsust ja patriotismi.

Kirjandus

Vyrštšikov A.N., Kusmartsev M.B. Noorte isamaaline kasvatus kaasaegses Vene ühiskonnas / Monograafia. - Volgograd: NP IPD "Autori pliiats", 2006. - 172 lk.
Vyrštšikov A.N., Kusmartsev M.B. Isamaa teenimine kui vene patriotismi tähendus. Populaarteaduslik väljaanne. - Volgograd: NP IPD "Autori pliiats", 2005. - 119 lk.
Dal V.I. Elava suurvene keele seletav sõnaraamat. - M., 1955.
Ilyin I.A. Tee ilmsuseni. M.: Vabariik, 1993. - 431 lk. (20. sajandi mõtlejad). - lk 218.
Pedagoogiline entsüklopeediline sõnaraamat / Ch. toim. B.M. Bim-Bad - M.: Suur vene entsüklopeedia, 2003.
Selevko G.K. Haridustehnoloogiate entsüklopeedia: 2 köites / G.K. Selevko. - M.: Koolitehnoloogiate uurimisinstituut, 2006. - T. 2. - 816 lk. - (sari “Haridustehnoloogiate entsüklopeedia”).
Hariduse teooria. Laboratoorsed ja praktilised tunnid õpilastele: Õpik / Toim. I.A. Tjutkova. - M.: "RIO" Mosobluprpolygraphizdata, 2000. - 173 lk.
Ushinsky, K.D. Valitud pedagoogilised tööd: 2 köites - M., 1974.
Kharlamov, I.F. Pedagoogika: õpik. toetust. - M.: Kõrgem. kool, 1999. - 512 lk.

Mukhsinova A see N Arimanovna -

Teise kategooria inglise keele õpetaja

Dosmukhamedovi nimeline pedagoogiline kolledž.

Uralsk

Noorsoo isamaaline ja vaimne ja moraalne kasvatus tänapäevastes tingimustes.

„Poliitika kõige olulisem ülesanne

haridus peaks olema isemajandav

ja konkurentsivõimeline isiksus -

"Tuleviku Kasahstani"

N.A. Nazarbajev

Tänapäeva noored on riigi tulevik ja noorema põlvkonna haridus on üks olulisemaid riigi ees seisvaid küsimusi ning meie riigi tulevik sõltub sellest, millisel tasemel noorteharidust ellu viiakse. Peame kasutama kõiki olemasolevaid ressursse tagamaks, et tõelised väärtused oleksid ühiskonnas esikohal. Et noored teaksid ja hindaksid meie sajanditevanuseid traditsioone, austaksid ja armastaksid oma perekonda ja sõpru. Alates iidsetest aegadest on meie vabariigis välja kujunenud rahvustevahelise rahu ja vastastikuse austuse riik. See on suurepärane pärand, mille saime oma esivanematelt ning me peame seda hindamatut kingitust kaitsma ja arendama.

Vaimse ja kõlbelise kasvatuse probleemi asjakohasus on seotud asjaoluga, et tänapäeva maailmas elab ja areneb inimene, ümbritsetuna paljudest erinevatest tugeva mõju allikatest, nii positiivsetest kui negatiivsetest, mis igapäevaselt langevad haprale intellektile ja intellektile. noore inimese tundeid, tema tärkava sfääri moraali.

Tänapäeva noored on varasemate põlvkondadega võrreldes erinevad. Neil on juba teistsugused väärtused, moraal, huvid, hobid, kõik muu. Kuid ta ei tohiks kunagi unustada igavesi universaalseid vaimseid ja moraalseid väärtusi, ilma milleta on täisväärtusliku isiksuse kujunemine võimatu. Inimese teadvust ja isiksuse kujunemist mõjutavad paljud tegurid, alustades sellest, millised vanemad tal on ja millises keskkonnas ta elab. Inimene õpib kogu elu, saades iga päev midagi vastu, kuid inimese isiksuse kujunemisele pannakse alus lapsepõlves. Väike laps on oma olemuselt puhas, tema hing pole veel jõudnud midagi näha, ta alles hakkab seda maailma avastama ja sellel eluperioodil on väga oluline, et tema vanemad ja seejärel õppeasutused, kus ta on. saab järk-järgult sisendama temasse ennekõike , vaimseid, moraalseid, moraalseid väärtusi.

Intellektuaali kõrgkultuuri kasvatamine ja arendamine on isiksuse kujunemise protsessi kõige olulisem ülesanne. Kodumaad tundva ja armastava kodaniku ja patrioodi kasvatamine on võimatu ilma oma rahva vaimse rikkuse sügava tundmise ja selle etnokultuuriga tutvumiseta. Intelligentsus kui inimese moraalse ja sotsiaalse küpsuse näitaja avaldub tema hariduses ja kultuuris, aususes ja sündsuses ning ükskõiksuses teiste valude ja kannatuste suhtes.

Kasvatustöö põhieesmärk aastalDosmukhamedovi nimeline pedagoogiline kolledž– konkurentsivõimelise, kõrge kultuuriga, kompetentse, arenenud isamaateadvuse ja esteetilise tajuga inimese ettevalmistamine; hingestatud, kaunid, tervislike eluviiside poole püüdlevad, loomingulised, kõrgeid eesmärke seadvad, imelised tulevikus, lapsevanemad, pedagoogid, sallivad õpilased, kes tunnevad ja austavad oma maa ja teiste rahvaste traditsioone ja kombeid.

Kasvatustöö toimub “Isiksuse kujunemise mudeli” süsteemi alusel. Õppetegevus toimub vastavalt 5 jaotisele (“Perekond”, “Kollektiiv”, “Ühiskond”, “Maailm”, “Ma olen isiksus”) ja 11 vaimse ja moraalse valdkonna (“Minu riigi ajalugu”, “Minu unistus, eesmärgid” ja minu tulevik”, „Kui mitte mina, siis kes”, „Rahvustevaheliste suhete kultuur”, „Soopoliitika”, „Suhteeetika”, „Religioon minu elus”, „Mina ja keskkond”, "Minu rahva traditsioonid ja kombed", "Emakeel", "Minu perekond"). Uus haridusmudel soodustab teadvuse, üldtunnustatud reeglitele ja traditsioonidele vastava isikliku moraali arengut, üldinimlike väärtuste, õigete suhete ja kultuuri kujunemist.

Noorema klassi rühmades toimub õppetöö järgmistes valdkondades:

õpilastele tingimuste loomine uue keskkonnaga kohanemiseks;

meeskonna loomine;

kultuuri aluste valdamine, esteetilise maitse arendamine, armastuse sisendamine kodumaa, töö ja spordi vastu;

lugupidava suhtumise sisendamine kolledži ajaloosse ja traditsioonidesseKasvatustöö suunad vanemas eas:

kodanikuteadvuse kujunemine, kognitiivsete võimete avardumine;

keskenduda täiendõppele ülikoolis;

organisatsiooniliste võimete kujundamine, moraalsete ja äriliste omaduste parandamine.

Klubide, ringide, spordisektsioonide tegevus.

Kolledžis tehakse vaba aja optimaalseks korraldamiseks, loominguliste võimete arendamiseks ja mitmekultuurilise isiksuse kujundamiseks teatud tööd. Kolledžis on 20 klubi ja 5 klubi, kuhu kuulub üle tuhande üliõpilase.

Klubi "Daryn"

Soodustab suure loomingulise potentsiaaliga õpilaste pädevuste paranemist ja annete avastamist.

Klubi "Zerde"

Kohtumistele on oodatud populaarsed kirjanikud ja luuletajad, kes mõjutavad õpilaste kognitiivsete ja loominguliste võimete arengut.

Klubi "Noor poliitikateadlane"

Presidendi poliitika toetamine, edendab riigi saavutusi poliitika vallas, soodustab üliõpilaste aktiivset osalemist riigi ühiskondlikus ja poliitilises elus.

Klubi "Inspiratsioon"

Ta teeb palju tööd, paljastades luule rolli inimelus, osaleb regionaalraadio saates “Luulemaailmas”.

Draamaklubi

Õpilaste loomingulisi võimeid lihvides aitab see paljastada õpilaste annet ja loomulikku andeid. Klubiliikmed osalevad pidulikel üritustel lavaesinemistega.

Meie riigi iseseisvus on Kasahstani patriotismi sümbol. Kõrge ja püha iseseisvuse kontseptsioon on Kasahstani ühtsuse ja rahvusliku idee aluseks, mis on loodud meie rahva ühendamiseks ning sellest saab hindamatu väärtus järeltulijatele, kes jätkavad tulevikule orienteeritud riigi loomist.

President on korduvalt juhtinud tähelepanu patriotismi arendamise vajadusele eelkõige noorte seas. Oluline on, et igaüks teeks enda valitud valdkonnas kõige kasulikumat asja. Kui oled koolilaps, siis pead hästi õppima, kui oled üliõpilane, siis reaalainete põhitõdesid. Avaliku elu tegelased, riigiametnikud, sõjaväelased, kultuuriinimesed, ettevõtjad – kõik peavad suunama jõupingutusi, et meie riik õitseks ja kõik oleksid oma saavutuste üle uhked.

Laiaulatuslikke sotsiaalpoliitilisi probleeme lahendavad noorteühendused ja -organisatsioonid, eelkõige noortetiib "Zhas Otan". Haridusasutuste juures, erihuvidega, kohalikul tasandil jne tegutseb arvukalt noorteühendusi. Tänaseks on neid Kasahstanis üle tuhande ning suurim noorteorganisatsioonide võrgustik on koondatud Kasahstani noortekongressi egiidi alla.
Jätkuvalt peab laienema noorteühenduste mastaap ja tegevusala.

Kuulus psühholoog Robert Cialdini väidab, et üks noorte elupüüdluste kujundamise psühholoogilisi põhimõtteid on matkimise printsiip. Sellega seoses muutub väga oluliseks teguriks majakate rolli mängivate eredate isiksuste mõju riigi küpsevate kodanike eluteele. Paljud põlvkonnad kasvasid üles kuulsate inimeste elu näidetel.
Muidugi on tänapäeva noortele kasahstanlastele eeskujuks president Nursultan Nazarbajevi särav isiksus. Kõik meie noored kasvasid üles rahvajuhi riigijuhtimise aastatel ja nägid oma silmaga, kuidas tänu tema poliitikale taastati Kasahstan totalitarismi varemetest ja muudeti maailmaareenil lugupeetud riigiks. Ja väga oluline on mõista, et moraalne ja isamaaline kasvatus on protsess, mis ulatub haridussüsteemist palju kaugemale ja nõuab tihedat koostoimet riigi, perekonna, kooli, kolledžite ja ülikoolide, valitsusväliste organisatsioonide, meedia, sõjaväe ja töökollektiivide vahel ning paljud teised riigiasutused.

Noorte tiiva "Zhas Otan" kongressil ütles riigi president Nursultan Nazarbajev imelisi sõnu: "Ma küsin endalt sageli, milline "tulevikukasahstani" ta saab täna teid vaadates Tema silmad peavad põlema janu uute teadmiste järele, et lahendada kõige raskemad probleemid. Need riigipea sõnad iseloomustavad kõige paremini Kasahstani patriotismi olemust, tema tulevikupüüdluste vektorit. Ja ma olen täiesti kindel, et see juhtub täpselt nii.

Kirjandus:

Nazarbajev N. A. "Presidendi sõnum Kasahstani Vabariigi rahvale 2050"

Kolleegid - Kasahstani pedagoogiline ajakiri. (elektrooniline versioon)

Veebileht

Teaduslik ja metoodiline ajakiri “Professional of Kazakhstan” nr 4 2013

Platon (Igumnov) // Usust ja moraalist., lk. 329.

Veebisait http://www.pedcolleg.kz

Venemaa valitsuse esimees V. V. Putin rõhutab, et „Venemaa ühtsust tugevdab meie rahvale, kultuuritraditsioonidele ja ühisele ajaloomälule omane patriotism. Ühiskonna huvi Venemaa ajaloo, igaühele kalli vastu on kasvamas ja see on uue vaimse tõusu algus.

Tänapäeval usuvad paljud, et noori ei huvita ajalooline minevik ja neil puudub isamaatunne. See on vale. Enamikul noortel on see olemas, mida autor püüdis oma töös tõestada.

Küsimustele antud vastuseid analüüsides leiab autor, et patriotism tänapäeva noorte seas ei ela just kõige kergemaid aegu. Ja uuringud on seda näidanud: nooremal põlvkonnal on probleeme isamaateadvuse kujunemisega.

See teema on aktuaalne ka seetõttu, et Venemaa praeguses arenguolukorras on tänapäeval rohkem kui kunagi varem vaja taaselustada vaimsust, kasvatada noori patriotismi ja isamaa-armastuse vaimus.

Venelastel on suur mõistus ja esivanemate sõjavägi, võimas kultuur ning neil ei puudu julgus ja pealehakkamine, vastutustunne kodumaa ees. Ja ilma kodanikuteadvuse ja isamaalise potentsiaali kasvuta ei saa noored loota edule Isamaa taaselustamisel.

Patriotism on üks sügavamaid inimlikke tundeid, mis on kinnistunud sajandite ja aastatuhandete jooksul. See tähendab pühendumust ja armastust isamaa, oma rahva vastu, uhkust oma mineviku ja oleviku üle ning valmisolekut neid kaitsta. Patriotism on üksikisiku kõige olulisem vaimne vara, iseloomustab tema kõrgeimat arengutaset ja väljendub aktiivses eneseteostuses Isamaa hüvanguks.

Patriotism ei ole geenidele omane, see ei ole loomulik, vaid sotsiaalne omadus ja seetõttu ei ole pärilik, vaid kujunenud. Meie aja üks olulisemaid ülesandeid on isamaa, isamaa, isamaa mõiste kujundamine. Kodumaa hõlmab kogu sotsiaalsete ja looduslike tegurite mitmekesisust, mida me nimetame perekonna, naabruskonna või küla, linna või piirkonna mõisteteks. Arenedes mõistab igaüks meist tasapisi, et kuulume perekonda, meeskonda, rahvusesse. Isamaalise kasvatuse tipp on teadvustamine endast kui Venemaa kodanikust. Nii nagu pole võimalik pelgalt üleskutsega õpetada armastust vanemate vastu, on võimatu kasvatada koolilapsest kodanikku, kes on õppinud suuremat kodumaad ainult raamatutest.

Mida peab noormees tänapäeval väärtuslikuks?

8.-10. klassi õpilaste seas läbi viidud sotsioloogiline uuring näitas:

Mida pead täna väärtuslikuks? % vastanutest

Ilusad riided 56

Nädalavahetustel pidutsemine, suhtlemine 36

Patriotism, armastus kodumaa vastu 46

Analüüs näitas, et materiaalsed väärtused on moraalsetest tähtsamad. Sel juhul jääb patriotismile väga vähe ruumi (46%). Kuid hoolimata kurbadest tulemustest arvan, et noored mõistavad ja aktsepteerivad patriotismi kui väärtust endiselt, kuid praktikas mõistavad nad seda vähe. Kaasaegses ühiskonnas pole patriotismi väärilisi näiteid.

Kui varem kujunes nõukogude inimeste meelest kindlalt ettekujutus Isamaa, Hea, õigluse (muinasjutuline, kollektiivne ja tõeline) kaitsjast; riigimehe tarkuse kuvand, komandöri tahte kuvand. Võimas tegur hariduses nõukogude ajal oli kangelase kuvand (A. Matrosov, Z. Kosmodemjanskaja, O. Koševoi, pioneerikangelased jt) ja kangelasteo kuvand (öine õhus rammimine, rinde ületamine). joon, Pavlovi maja kaitsmine jne) jne. Ja need kujundid näivad olevat patriotismi, moraali, vaimsuse, sallivuse, omakasupüüdmatuse, julguse, võidutahte jne näidetena. Need esinesid inimlike väärtusorientatsioonide erinevates vormides, mis viisid sõdur lahingusse ja töötaja tagaosas, et ületada uskumatu väsimus. Mis nendel päevadel toimub? Et mitte olla alusetu, toon näite statistikast. Saidi http://otvet noortele liikmetele. mail. ru ja meie kooli 8.-10. klassi õpilastele esitati küsimus "Kas tunnete meie aja kangelasi?" Pilt osutus pettumuseks:

Vastused Keskkooliõpilased Saidil osalejad

Ma ei tea 36 32

Neid pole üldse 24 28

Meie ajal on kangelasi 8 12

Teise maailmasõja, Afganistani ja Tšetšeenia sõdades osalejaid nimetatakse kangelasteks (kuid mitte 32 12

nimeta nende nimesid)

Seega näeme, et 70% vastajatest ei oska konkreetseid kangelasi nimetada (ja 26% usub, et neid pole üldse, 34% lihtsalt ei tea, 10% arvab, et kangelasi on, aga ei tea, kes nad on). Vaid 22% nimetab kangelasteks Suures Isamaasõjas osalejaid ja internatsionalistlikke sõdureid. Jah, tulemused on pettumust valmistavad. Noortel pole ideaale, millest eeskuju võtta. Aga kui käitumismudelit pole, siis gümnasistid ja kõik noored lihtsalt ei saa aru, keda eeskujuks võtta ja väärikate eeskujude puudumise tõttu otsivad nad oma ideaale näiteks ise. , teleriekraanil. Kas ma pean ütlema, millise eeskuju võib inimene lihtsalt teleri sisse lülitades enda jaoks avastada? Meedia mõju noorte teadvusele on suurem kui kunagi varem ja see ei saa meid vaid häirida. Tõenäoliselt on see põhjus, miks meie nooruse seis on vaatenurga kadumine ja kasvav segadus ja ärevus, ebakindlus tuleviku suhtes ning lootusetuse tunne, pettus ja domineeriv suhtumine elada "üks päev korraga".

Tänapäeval, meie kaasaegses ühiskonnas, on noorte patriotismi languse peamiseks põhjuseks minu arvates ühiskonnas isamaalise idee puudumine, sõprade ja eakaaslaste negatiivne mõju ning ebanormaalne olukord perekonnas. Otsustades selles veenduda, viisin läbi küsitluse meie kooli õpetajate seas, kes kinnitasid noorte patriotismi languse põhjused:

vastuseid % õpetajate seas

Isamaalise idee puudumine 68

Ebanormaalne perekondlik olukord 21

Eakaaslaste mõju 5

Meedia mõju 6

Meil on probleem isamaalise kasvatusega kogu riigis. Seda tõendab riigi huvi koondumine Venemaa Föderatsiooni kodanike patriotismi kasvatamise probleemidele, mis on sätestatud riiklikus programmis "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006-2010". Sellest rääkis konverentsil Vene Föderatsiooni president D. A. Medvedev: „Meie valitsuse tegevuse keskmeks peaksid jääma isamaalise kasvatuse küsimused. Pealegi tuleks seda tööd teha, nagu öeldakse, mõistes ülesande vastutust, see ei tohiks olla vale. See peab jõudma südamesse. Sest me teame, et iga töö võib ebaõnnestuda, kui teha seda ilma hingeta. Kuid isamaalise kasvatuse küsimus ei saa olla formaalne, see peab olema kooskõlas iga inimese isiklike ettekujutustega tema kohast, tema arusaamaga riigist, kodumaast.

Ja 90% meie televisiooni uudisteväljaannetest koosnevad riigivisiitidest ning hädaolukordadest, katastroofidest ja üleujutustest kogu maailmas. Siis täituvad eetris jutusaated ja teleseriaalid. Ja tasulistes kanalites näidatakse öösel tenniseturniire või samu kodumaiste jalgpallimeistrivõistluste matše. Kes näeb, et nad tunnevad uhkust meie iluuisutajate, tüdrukute tennisistide ja jalgpallimeeskonna üle? Pressiteadetest saab igaüks meist teada, kui palju mõrvu on viimase 24 tunni jooksul toimunud, kriisi kohta, kui palju inimesi ja kus jäi soojata. Kuid tundub, et meil pole häid uudiseid. Millegipärast on meil piinlik sellest rääkida. Nagu ka inimestest, kes meie keskel elavad ja iga päev suuri ja väikeseid kangelastegusid teevad.

On palju muid asju, mida me ei tee, et aidata meil mõista: me ei ela kõige hullemas riigis, meil on keegi ja mille üle uhkust tunda. Ja inimesed tunnevad selle järele suurt vajadust. Need ei pruugi olla maailmarekordid ja teaduslikud avastused. Need on saavutused ja teod, sündmused ja kuupäevad, millest igaüks peab teadma. Et õppida selle üle uhke olema. Ja oleks, keda eeskuju võtta.

Aga meil on, kellelt eeskuju võtta: meie küla Suure Isamaasõja veteranid. Kas see pole mitte näide kangelaslikkusest ja julgusest, näide armastusest oma kodumaa vastu? Ja selleks, et nende üle uhkust tunda, on vaja õpilastele tutvustada veteranide mälestusi nende sõjas osalemisest, raskustest, millega nad Suure Isamaasõja ajal silmitsi seisid. Sellest me oma koolis räägimegi, et meie õpilased mitte ainult ei austaks Suure Isamaasõja veterane, vaid oleks ka nende üle uhked!!! Ja see on vaid üks näide patriotismi sisendamisest meie koolis.

Sotsioloogiline küsitlus viidi läbi mitte ainult meie kooli gümnasistide, vaid ka kodulehel osalejate seas järgmistel küsimustele:

1. Kas pead end patrioodiks?

2. Kas isamaaline kasvatus on koolis vajalik?

3. Kas olete täna valmis vägitegu sooritama?

4. Kas sa tead Sherlovogorski Suure Isamaasõja veterane?

5. Kuidas suhtute Suure Isamaasõja veteranidesse?

6. Kas riik vajab tänapäeval üldse patrioote?

7. Kas olete ajateenistuse poolt või vastu?

8. Kui sul oleks võimalus, kas sa lahkuksid Venemaalt?

Vastuste analüüs näitas:

küsimuse vastused Õpilased saidi liikmed

Kas peate end patrioodiks? jah 83 52

Ma kahtlen selles 57

Kas isamaaline kasvatus on koolis vajalik? jah 87,9 76

Kas olete täna valmis seda saavutust sooritama? jah 58 52

kahtlen 21 11

ei otsustanud 9 13

Kas tead Sherlovogorski suurveterane Jah 98 Küsimust saidil ei esitatud

Isamaasõda?

Kuidas suhtute austusega Suure Isamaasõja veteranidesse 95 Sõjaveebis küsimust ei esitatud?

ükskõikne 0

kaastundega 5

Kas riik vajab täna üldse patrioote jah 87. 9 69

Kas olete ajateenistuse poolt või vastu? 83 46 eest

vastu 27 54

68% vastanutest peab end patrioodiks. Olgu öeldud, et meie kooli õpilaste hulgas on 83%.

82% - isamaalise kasvatuse eest koolis:

55% on valmis vägiteoga hakkama saama:

78,5% usub, et riik vajab patrioote:

Küsimusele "Kas olete ajateenistuse poolt või vastu?" tulemused näitasid:

8.-11. klassi õpilaste vastuste tulemused küsimustele "Kas tunnete oma Suure Isamaasõja veterane?" ja "Kuidas suhtute Suure Isamaasõja veteranidesse?" Mul oli hea meel, kuigi nende seas on 2% neid, kes ei tunne oma kodukülas elavaid veterane. Kuid 95% kohtlevad Suure Isamaasõja veterane austusega ja 5% kaastundega, nagu diagrammil näha:

Aastaid uuriti ajalugu kui riigi ajalugu, sõjaajalugu, rahvamajanduse ajalugu jne. On aeg hakata uurima ühiskonna ajalugu, inimese ajalugu, tema elu, tegevust ja heita teistsugune pilk ajalukku läbi inimeste pilgu, kelle käed, lapsed ja täiskasvanud, mehed ja naised, haarasid relvad ja kaitsesid oma kodumaad .

Nad ütlevad: õnnelik on maa, millel ei ole tütart ega poega, kes suudaks reeta oma kodumaad. Minu töö räägib sellistest poegadest ja tütardest, kelle üle peaksime uhkust tundma Venemaa ja meie üle. Minu põlvkond elab rasketel aegadel, kuuleme sageli ühiskonna kasvavast vaimsuse puudumisest, moraali allakäigust ja igivanade traditsioonide hävimisest. Olen kindel, et mitte ainult mind, vaid paljusid muretseb küsimus: inimene ühiskonnas, tema vastutus riigi saatuse eest.

Inimesed elasid võiduni läbi katsumusi, mida keegi polnud kunagi varem kohanud, läbi tule ja vere. Üldvõidule andsid oma panuse ka Transbaikali sõdalased. Meie kaasmaalased võtsid osa kõigist suurematest lahingutest: nad võitlesid surmani oma sünnipealinna müüride ääres, alistasid vaenlase Stalingradis, Leningradis, Kurski mäel, ületasid Dnepri, ajasid välja vallutajad Valgevenest ja Ukrainast, Moldovast ja Balti riigid, vabastasid Euroopa rahvad pruunist katkust, vallutasid Reichstagi. Paljud Taga-Baikali elanikud ei näinud võidu 65. aastapäeva. Nende kohta käivat materjali, mälestusi sõjast säilitavad aga hoolega meie kooli koduloolased. Ma räägin teile mõnest neist, kes sõjakoledusi kogedes lõid võidu koos kõigi teistega.

Mihhail Ivanovitš Ljubuškin polnud veel 18-aastane, kui ta 1942. aasta augustis Punaarmeesse võeti ja diviisijaama Transbaikali kuulipildujate ja miinipildujate kooli saadeti. Ja juba veebruaris 1943 läks suur rühm kadette rindele ja liitus vintpüssidiviisiga, milles Mihhail Ivanovitš osales laskurina Kurski-Oryoli mõhna lahingutes. Veel elus olles meenutas ta üht 1943. aasta juulis puhkenud lahingut: „Kui pärast sakslaste suurtükiväe ja õhu ettevalmistamist liikusid tankid ja iseliikuvad suurtükid rindel ning selle liikuva soomuki taga olid Saksa jalaväe ketid, lahing puhkes. Osa tanke said pihta, aga ülejäänutel õnnestus pääseda rindejoonele, rauasid meie kaevikud. Meil õnnestus põlevpudelitega mitu tanki põlema panna. Põrgulikus mürinas, tules ja suitsus ei olnud kuulda ühtegi käsklust, kuid me ise saime aru ja püüdsime jalaväge tankidest tulega ära lõigata. Ja sakslased olid sunnitud taganema. Läbi murdnud Saksa tankid ja iseliikuvad relvad hävitati meie suurtükiväe ja tanki vasturünnakuga täielikult. Pärast väikest pausi viskasid sakslased meile taas oma lennukid, mis pommitasid meid päris kaua, siis tabas vaenlase suurtükivägi, vanjušad krigisesid, nad lasid meie pihta “tiigreid” ja “pantreid”, kuid meil õnnestus tagasi tõrjuda. ka see rünnak. «Tema loos tundsin uhkust selle üle, et neil õnnestus kaitsta vähemalt väikest tükikest oma sünnimaast. Jah, nad ei mõelnud sel hetkel isegi surmale, nad mõtlesid ainult oma kodumaa päästmisele.

Sõda jättis oma jälje ka Shromide perekonna ajalukku. Mihhail Tarasovitš Shrom võitles Stalingradis ja Moskvas ning ületas koos kõigi teistega Dnepri. Ja Frida Fedorovna elas enne sõda Leningradis. Ta õppis Sergei Mironovitš Kirovi nimelises koolis, tegi tulevikuplaane, kuid need ei olnud määratud teoks saama: algas sõda. Peagi kahanes linn blokaadi surmavasse ringi ja koolitunnid lakkasid. Siis sai Frida Fedorovna 15-aastaseks, ta läks koos teiste tüdrukutega Leningradi kaitsvatele sõduritele kaevikuid kaevama. Sellest on möödas 65 aastat, kuid endine piiramisrõngas üle elanud ei saa endiselt pisarateta rääkida elust ümberpiiratud linnas. «Töötasime ja nälgisime nagu kõik leningradlased. Seda on väga raske meeles pidada." 1943. aastal viidi ta koos vendadega mööda Laadoga järve eluteel Leningradist ja evakueeriti Siberisse. Seal kohtus ta oma abikaasaga.

Katsumused, mis tabasid Frida Fedorovnat ja Mihhail Tarassovitšit nende noortel aastatel, jätsid jälje kogu nende edasisele elule – rasked mälestused, haigused ja parandamatud rindehaavad. Fašistliku kesta suur fragment, mis jäi jalga ja piinas rindesõdurit, saadi kätte alles 43 aastat pärast vigastust. Ja kaks kildu, mis teda rindu tabasid, jäid sinna kogu eluks. Nagu kõigil leningradlastel, kes need kohutavad päevad üle elasid, on ka Frida Feodorovnal silt "piiratud Leningradi elanik".

Sõda, julmus ja veri Kuid lapsed ja sõda on midagi kokkusobimatut, nagu elu ja surm. Ees on surm ja veri ning taga nälg, külm ja ebainimlik töö. «Sõda jättis meilt kogu lapsepõlve. Kui vaesed me olime, näljased, aga õppisime ja tegime rohkem tööd! - nii alustas oma lugu õpetajatöö veteran Maria Georgievna Žuravleva. Naeratav, sõbralik, võib arvata, et tema elu oli alati pilvitu. Kuid ta neelas sõja rasked ajad täielikult alla. Ta oli 9-aastane, kui algas kuri sõda, kes ei säästnud kedagi. Nad elasid siis Mordva linnas Starorusskie Pomatõ külas. Minu isa suri sõja esimesel aastal, ema suri 1942. aastal kopsupõletikku ja vanaisa suri 1942. aasta sügisel. Ja kolm tüdrukut jäid orvuks. Kolhoosi esimees nõudis, et vanemad käiksid kolhoosi tööl, muidu pole lehmal heina ja ta ei tohi kolhoosi põldudel karjatada. Pärast koolist väljalangemist läksid vanemad tüdrukud kolhoosi tööle. Tallu jäi 10-aastane tüdruk Maria. Ta ei lahkunud koolist. Enne lõunat õppisin ja pärast lõunat töötasin kolhoosis. Tunnid ja kodutööd tehti õhtul suitsuhoone valguses. Ja suvel on muidugi terve päev põllul. Mis jõud oli tema veel lapselikult õhukestes kätes? Aga sõda ei palunud. Tüdrukul oli raske: tõmmata “loksu” ilma selga sirgu ajamata, kartuleid kaevata, täiskasvanud talupojatööd teha. Kuid saatus teda ei murdnud. Pärast 10. klassi astus Maria Georgievna instituuti, mille ta lõpetas rasketel sõjajärgsetel aastatel. Ja 1952. aastal jõudis ta kaugest Mordvaast Transbaikaliasse selles suunas.

Maria Georgievna õpetas geograafiat 45 aastat, elades Transbaikalias. Ta on väga tugev inimene, sest hoolimata sõjast õnnestus tal haridus saada.

Meie veteranid pidid omal ajal palju raskusi taluma, kuid neid vaadates ja nende lugusid kuulates võib olla uhke, et meil Venemaal selliseid inimesi leidub!

Sõjas osalejate kohta materjali kogudes mõistsin, et elu, eriti sõda, kujundab vaateid ja tõekspidamisi. Kui oluline on omada teadmisi ja loomulikult oma seisukohta, et mitte eksida. Peame otsima oma kohta elus. Kirjutate nendest inimestest ja soovite neid vähemalt mingil moel jäljendada. Jalutati ju mööda tuliseid teid Moskvast Stalingradi fašistliku metsalise koopasse, mis vallandas verise veresauna, millesse tõmbasid kogu Euroopa rahvad. Langetame nende ees, kes jäid ellu ja võitsid! Ja nende saavutus jääb meie südamesse elama.

Lõppude lõpuks on ajalugu kõige õiglasem kohtunik ja lõppkokkuvõttes premeerib kõiki, kes ei mõelnud oma elule ja läksid surma vastu lahingusse, et päästa oma kodumaa vaenlaste eest!

Kokkuvõtteks tahan rõhutada, et konkreetsed sündmused ja faktid Sherlovogorski elanike elust Suure Isamaasõja ajal tõestavad, et meie isamaad kaitsma tulnud inimeste loominguline ja moraalne potentsiaal on tohutu. Meie inimesed on võimelised ühise asja nimel, oma kodumaa nimel, ületama kõik raskused ja ebaõnne!

Täna tahan märkida, et noorte patriotismi kaotamise probleem ei ole veel globaalne, kuid kõik peaksid sellele mõtlema. Me kõik, eranditult, olenemata vanusest, peame austama ja meeles pidama neid, kellele võlgneme oma elu ja vabaduse. Ja oleks väga hea, kui igaüks meist arendaks patriotismi vaimu mitte ainult endas, vaid ka ümbritsevates.

Järeldus

Kogu töö tulemusi kokku võttes jõudsime järgmistele järeldustele, et gümnasistide isamaalises kasvatuses on alati väga olulisel kohal patriotism, veteranide austamine ja mälestus Suure Isamaasõja aastatest. Pärast sotsioloogilise küsitluse vastuste analüüsi selgus:

Meie kooli abituriendid peavad end patrioodiks - 86%;

Nad kohtlevad Suure Isamaasõja veterane austusega - 95%;

89% lastest olid sugulased, kes sõdisid Suure Isamaasõja rinnetel ja kahjuks 11% ei tea oma minevikku;

Täna on 58% valmis oma kodumaa eest vägitegu sooritama, 21% pole kindlad ja 12% ei ole nõus vägitegu sooritama, 9% ei julgeks;

Meie kooli gümnasistid tahaksid ajateenistust ajada - 83%.

Analüüsid näitavad, et koolis on vaja jätkuvalt kasvatada patriotismitunnet. Seda tõestavad taas vastused küsimusele: "Kas riik vajab täna üldse patrioote" vastasid üksmeelselt JAH (87,90%) ja saidil osalejad nõustusid nendega - 69%. Meie kooli vanemate klasside õpilased peavad vajalikuks jätkata tööd isamaalise kasvatuse kallal (65,32%). Patriotismi võib täpsemalt kirjeldada kui tänapäeva noorte väärtust, noorte hulgas on teatud osa poisse ja tüdrukuid, kes on oma väärtusorientatsioonide süsteemi kaasanud patriotismi. Kahjuks pole see osa nii märkimisväärne, kui me tahaksime (46%). Aga jää on murdunud. Ja see on kõige tähtsam.

Uuringud on näidanud, et patriotism tänapäeva noorte seas ei ela just kõige kergemaid aegu: nooremal põlvkonnal on probleeme isamaateadvuse kujunemisega.

Seega, analüüsides gümnaasiumiõpilaste ja saidil osalejate vastuseid, võime järeldada, et tänapäeval on vaja rohkem tähelepanu pöörata patriotismitunde, kodumaa-armastuse ja vanema põlvkonna austuse kasvatamisele. Saame ja peame looma keskkonna, mis aitab sisendada nooremasse põlvkonda patriotismitunnet! Ainult nooremas põlvkonnas patriotismi ja kodumaa-armastuse arendamisega saab tagada riigi tuleviku!

Arvan, et minu materjal (eriti Suure Isamaasõja veteranide mälestused) võib olla kasulik mitte ainult ajaloo- ja kodulootundides, vaid ka tundide ja arutelude läbiviimisel noortes patriotismi ja kodumaa-armastuse sisendamiseks. !