7. juulil 2019, suvise pööripäeva ajal, tähistatakse Ivan Kupala püha, mis on meieni jõudnud aegade algusest.
Seda nimetatakse ka jaanipäevaks, Kupalaks, Yarilini päevaks, Ivani ujumistrikoodeks, Ivan Koldovnikuks, Kolosokiks, Kupala ööks. Arvatakse, et nimi Ivan Kupala on ka rahvapärane versioon nimest Ristija Johannes.
Selle puhkuse puhul kaunistasid slaavlased oma majad rohelusega. Et kaitsta end kurjade jõudude eest, riputasid nad oma kodudesse amulettidena ürte ja puuoksi: paju, nõges, leevik, igihali, paju, koirohi.
Selle püha üheks sümboliks oli Kupala puu: noor kask, paju, kuusk, mänd või nulg, mida kaunistati pärgade, põllulillede, lintidega ja tantsiti ringi.
Öösel ei läinud keegi magama - inimesed kogusid ravimtaimi, kuna usuti, et sel ajal omandasid nad erilised tervendavad ja maagilised omadused. Koosviibimisel loeti palveid ja loitse. Tüdrukud punusid lilledest pärgi ja vahetasid neid oma kihlatutega.
Pärgade punumise traditsioonid Ivan Kupalal
Ivan Kupalale pärgade valmistamisel järgiti mitmeid reegleid. Nende valmistamiseks oli vaja varahommikul, enne kaste kuivamist 12 põllult kokku korjata 12 liiki taimi.
Tavaliselt olid need raudrohi, immortelle, kummel, punane moon, punane nelk, humal, saialilled, leevik, ninesil, verbena, basiilik, hernes jne. Samuti oli oluline taimede värv.
Punaseid lilli valisid tüdrukud, kes tutvusid poistega, rohelisi lilli valisid abieluealised vallalised tüdrukud, sinised olid mõeldud orbudele ja ainult tüdrukud kaunistasid oma pärgasid valgetega, mis olid süütuse sümbol. Sellised peakatted ei olnud mitte ainult kaunistuseks, vaid ka talismaniks kurjade vaimude vastu.
Lillede kogumisel pakkusid inimesed loodusvaimudele ja lugesid vandenõusid - näiteks neid:
***
Mu lilleke,
Tule minu pärja juurde
Tooge oma kihlatu
Kingi armastust.
***
Kuidas sa, (lille nimi), õitsed, õitsed,
nii et las see olla minuga, (nimi),
tuleb palju raha ja igasugust headust.
Paljud ennustasid pärgasid vette kastes.
Kui nad vee peal hõljusid, tõotas see tüdrukutele pikka õnnelikku elu ja ka abielu.
Kui pärg vajus kohe ära, tähendab see, et kallim on armastusest välja langenud ja lähiajal jääb neiu üksi.
Kui pärg keerles ühes kohas või jäi kaldale kinni, siis tänavu abieluettepanekut ei tule.
Tänapäeval punutakse pärgi peamiselt pühadehõngu tunnetamiseks.
Kuidas teha oma kätega Ivan Kupalale pärg?
Talle sobivad pikkade painduvate vartega värsked põllulilled: karikakrad, võililled, rukkililled, ristik jne.
Võite kasutada vartega marju. Ärge rebige lehti maha, et tagada lopsakas pärg. Asetage kaks lillevart kokku või ühendage mitu suurt õit kobaraks.
Keera järgmise õie vars esimeste ümber ja nõnda punu kõik õied sisse. Pärja otste ühendamiseks koo varte otsad alusele. Saate katta ristmiku lille või ilusa vibuga.
Veel üks võimalus Ivan Kupalale pärja tegemiseks
Valmistada saab ka vastupidavama pärja, mille punumistehnika on mõnevõrra erinev klassikalisest.
Kuidas saate seda ise Ivan Kupala puhkuseks valmistada? Vaja läheb põllumaitsetaimi, lilli (põllulilled, rukkililled, karikakrad, punane moon, sõnajalg jne), traati ja teipi.
Kõigepealt valmista pärjale traatraam, painutades selle rõngaks. Seejärel keerake aluse ümber teip, punuge see peenikeste puude või põõsaste okstega – nii et iga järgmine oks kataks eelmise aluse. Varred saab aluse külge kinnitada, lisaks kinnitada džuudiga.
Lisa suuri lilli, seejärel väiksemaid põllulilli, kinnitades need ka džuudiga või “kruvides” raami ja okste vahele. Kui varred on pikad, keerake need mitmest kohast ümber pärja, kinnitades samal ajal ülevalt lillepead.
Toote ilusaks muutmiseks tuleb kõik looduslikud dekoratiivelemendid kinnitada ühes suunas. Traadi kinnituskohtade katmiseks asetage siia vibud, helmed jms.
Veel üks võimalus ise Ivan Kupalale pärga punuda
Räägime veel ühest viisist, kuidas Ivan Kupalale oma kätega pärg teha. Vastupidavaks saamiseks läheb vaja traati ja teipi, puuoksi, põldheina, lilli (sobivad noored kaseoksad, hiireherned, võililled, valged kibuvitsad, sinirohi, tibake jm).
Alternatiivsed taimed, et pärg oleks ilus ja originaalne. Valige kolme tüüpi taimi ja ühendage need kimpudeks, kinnitades kimpude alused teibiga traadi külge. Seejärel asetage taimekobarad risti ja ühendage need kleeplindiga kokku.
Moodustage soovitud läbimõõduga ring, mis vastaks teie pea suurusele, ja ühendage pärja otsad. Kaunista see ristmikul dekoratiivlindiga.
Või võite punuda pärja ka lihtsalt puuokstest. Sellise toote jaoks on parem kasutada viinapuu, paju või kaseoksi. Kuidas saate ise Ivan Kupalale sellise pärja teha? Vormi ettevalmistatud okstest soovitud suurusega rõngas.
Seo see paela või tugeva niidiga, et see sobiks okstega, ja kinnita serv peenikese dekoratiivtraadi või -paelaga. Seejärel tuleb pärga umbes nädal aega kuivatada. Soovi korral saate seda kaunistada paelte, helmeste ja muude dekoratiivsete elementidega.
Kudusin Ivan Kupalale pärja....Jaanipäev on rahva seas üks armastatumaid pühi. Talle on pühendatud palju müüte, muinasjutte, luuletusi ja laule. Ivani kupalapäeva oodatakse ja tähistatakse rõõmsalt ja tuliselt. Ivan Kupala laul on selle püha kohustuslik komme, nagu ka üle tule hüppamine.
Ivan Kupala - 7. juuli
Ivan Kupala päev on väga ilus ja romantiline püha, mis tekkis Ristija Johannese (Ivani) päeva, mida hakati tähistama pärast kristluse vastuvõtmist Kiievi Venemaal, ja kristluse-eelse slaavi püha Kupala ühendamisel. pühendatud iidsele paganlikule jumalale Kupalale.
Ivan Kupala päeva tähistatakse uue stiili järgi ööl vastu 7. juulit ja (või) vana stiili järgi 24. juuni öösel.
Ivan Kupala
Agrafenast Ivanini kogus ta öösel rohtu.
Homme lähed ujuma.
Punu mulle pärg...
Maasikad valmivad ja kutsuvad punaseid tüdrukuid metsa.
Homme lähed ujuma.
Kas sa tuled homme tulele?
"Heat-bloom" õitses, mängides pimeduses tuledega.
Homme lähed ujuma.
Kas ma tulen homme jõe äärde?
Ivan Kupala märgid ja kombed:
1. Ivan Kupalale eelneval õhtul lasevad tüdrukud süüdatud kildude või küünaldega pärjad jõelainetele, takjas, neitsirohust ja karukõrvast. Kui pärg kohe ära vajub, tähendab see, et kihlatu on armastusest välja langenud ega saa temaga abielluda. See, kelle pärg hõljub kõige kauem, on kõige õnnelikum, ja see, kelle pärg põleb kõige kauem, elab kaua-kaua!
2. Jaaniööl muutuvad nõiad ohtlikumaks ja seetõttu tuleks nõgeseid nende rünnakute eest kaitsta lävele ja aknalaudadele. Hobused on vaja lukustada, et nõiad neid ära ei varastaks ja Kiilasmäele ratsutaks: sealt hobune elusalt tagasi ei tule!
3. Jaaniööl kogutakse anumasse sipelgahunnikutele õli, mis on tunnustatud kui tervendav vahend erinevate vaevuste vastu.
4. Kupala ööl liiguvad puud ühest kohast teise ja räägivad omavahel läbi lehtede sahina; Omavahel vestlevad loomad ja isegi ravimtaimed, mis on sel õhtul täidetud erilise imejõuga.
5. Kui sel ööl korjate Ivan da Marya lille ja paned selle onni nurkadesse, siis varas maja juurde ei lähe: vend ja õde (taime kollased ja lillad õied) räägivad omavahel, ja varas arvab, et omanik ja armuke räägivad.
6. Südaööl pead ilma vaatamata lilled ära korjama ja padja alla panema ning hommikul kontrollima, kas oled kogunud kaksteist erinevat ürti. Kui teil on piisavalt, abiellute sel aastal. Nad panevad triputniku (jahubanaani) pea alla, öeldes: "Triputnik, reisikaaslane, elad tee ääres, näete noori ja vanu, ütle mu kihlatu!"
7. Kui ronid jaanipäeval kaheteistkümnesse juurviljaaeda, täitub iga soov
Tähistatakse igal aastal ööl vastu 6. juulit 7. juulini. Levinud uskumuste kohaselt on see aasta lühim öö, mil sa ei saa magada, sest sel ajal ärkavad ellu ja muutuvad aktiivseks kõik kurjad asjad - näkid, nõiad, näkid ja goblinid. Just sel ööl peavad vallalised tüdrukud alasti jões ujuma ja pärgasid vette viskama, et oma saatust teada saada.
Ivan Kupala pärg võib saada teie kodu talismaniks
Traditsioonid
Erilise ärevusega ootasid puhkust alati õrnema soo esindajad, kellel polnud hingesugulast. Ennustamise abil said tüdrukud teada, millal toimub kohtumine kallimaga ja kuhu teda oodata on. Üks kuulsamaid neidude rituaale Ivan Kupala ööl oli pärgade punumine. Traditsiooniliselt hakkasid tüdrukud pärgasid punuma varahommikul. Nagu vanad inimesed ütlevad, tuli Ivan Kupalale pärg punuda kaheteistkümnest ürdist. Ideaalis peaksid kõik taimed olema ravimtaimed. Usuti, et kogutud maitsetaimedel on eriline jõud, nii et just Kupala ööl koguti need kokku ja asetati pärga. Seejärel panid tüdrukud pärjad vette ja pärast aimasid nende järgi, mis saatus neid ees ootab. Kui pärg kohe vajus, on su kallim armastusest välja langenud ja kui kurb see ka ei kõlaks, oled lähiajal üksildane. Pärg maandus kaldale - abieluettepanekut sel aastal ei tule, tuleb veel vähemalt aasta oodata. Kelle pärg kõige kauem hõljub, on kõige õnnelikum.
Ivan Kupalale saate pärja ise meisterdada
Kuidas teha Ivan Kupalale pärg
Ivan Kupala pärg punuti traditsiooniliselt põldmoonide, rukkilillede, metsiku erüpsi, igihali, immortelle, piparmündi, raudrohi, leevise, kummeli ja teiste taimede õitest. Muidugi pole tänapäevases reaalsuses autentse pärja punumine lihtne ülesanne, kuid iidse müstilise puhkuse õhkkonna tunnetamiseks tasub proovida! Siin on mõned näpunäited, mis aitavad teil Ivan Kupalale ilusa ja kauakestva pärja punuda:
- kui plaanid pärjal ennustada, võta ravimtaimi, aga kui soovid lihtsalt pärjaga ilusaid fotosid teha, võid julgelt kasutada karikakraid, võililli, rukkililli, ristikut ja mis tahes muid taimi;
- ärge rebige lehti maha - nii saate Ivan Kupalale pärja täiendava täidluse;
- Et pärg oleks lopsakas, võib sellele lisada varrega marju, kuid siis on parem kasutada vähemalt kolme-nelja värvitooni.
Nii et Ivan Kupalale kauni pärja punumiseks tuleb kaks õievart kokku panna või mitu suurimat õit kobaraks ühendada. Seejärel peate võtma järgmise lille ja mähkima selle ümber oma esimese varre. Peaksite püüdma punuda iga järgmist lilli tihedamalt, võimalikult lähedale eelmistele. Peate lisama lilli ja marju, kuni pärg sobib teie pea ümbermõõduga. Lillede ristmiku saab siduda särava kärbse, niidi, kummipaela või isegi puukoorega! Valmis, saate oma kihlatu kohta ennustada ja teha tema jaoks uskumatuid pilte Instagram!
Vaadake videot, mis räägib teile, kuidas teha Ivan Kupalale pärg:
Paljude poolt armastatud Ivan Kupala suvine rahvapidu ilmus kristluse-eelsel ajal. Selle tekkimise võlgneme idaslaavlastele, kes kummardasid erinevaid jumalusi ja uskusid loodusjõududesse. Üks tähtsamaid jumalusi nende jaoks oli päikesejumal Yarilo.
Meie esivanemad tähistasid Kupala püha vanas stiilis 24. juunil (uues stiilis 7. juulil). See on pühendatud suvisele pööripäevale, looduse õitsengule ja valguse võidule pimeduse üle. Kupala ajastus langeb kokku Ristija Johannese sünniga - suure kristliku pühaga.
Ivan Kupalal on ka teisi nimesid:
- jaanipäev;
- Kupala;
- Yarilo;
- Yarilini päev;
- Ivan taimetark;
- Suvine pööripäeva festival jne.
Nimi Ivan Kupala on slaavi versioon nimest Ristija Johannes. Pühade kristluse-eelne nimetus pole teada. Hoolimata asjaolust, et püha on tunnistatud rahvapäraseks kristlikuks pühaks, ei tunnusta kirik seda, vaid tähistab Ristija Johannese sündi 7. juulil. Vaimulikud mõistavad hukka lõkete süütamise ja nendest üle hüppamise ning muud jaanipäevaga seotud rituaalid ja kombed.
Ivan Kupala: traditsioonid ja kombed
Sel päeval palvetavad usklikud oma laste eest Ristija Johannese poole. Samuti aitavad pühakule adresseeritud palved peavalust lahti saada.
Puhkust hakatakse tähistama 6. juulil. Seda päeva rahvakalendris nimetatakse Agrafena supelkostüümiks. Meie esivanemad soojendasid vanne, milles nad aurutasid ja pesid. Tüdrukud ja naised käisid metsas tulevaks aastaks vanniluudasid valmistamas. Nende loomisel kasutati materjalina noori kase, linnukirsi, paju, lepa ja teiste lehtpuude oksi. Nad valmistasid laule lauldes ette luuad.
Tüdrukud panid selga oma parimad riided, käisid majast majja ja küsisid: "Peske ära." Kombe kohaselt oleks tulnud neile kinkida mõned tüdruku ehted (helmed, kõrvarõngad, paelad jne). Poisid läksid päeval jõe äärde ja täitsid ämbritesse mudast ja musta vett, mille siis möödujatele peale kallasid. Kõige hullem oli neiud, kes püüdsid noormeestele kätte maksta ja neid ka veega üle kallasid. Olles palju nalja saanud, läksid noored jõe äärde ujuma.
Levinud arvamuse kohaselt tuleb selleks, et olla terve, õhtuti Agrafenal nägu kastega pesta.
Õhtul rääkisid tüdrukud ja noored vallalised naised oma kihlatu kohta varandusi. Nad leidsid tee äärest jahubanaani ja valisid selle sõnadega:
"Jahubanaan-jahubanaan, sa kasvad tee ääres, näed vanu ja noori, näita mulle mu kallimat."
Õhtul pandi kitkutud taim padja alla ja järgmisel hommikul meenutati, keda nad unes nägid.
Et kaevude vesi oleks puhas, puhastati need pühade eelõhtul mudast ja mustusest. Mõnes külas oli kombeks rukkil sõita. Talupoegade arvates aitas selline rituaal kaasa heale saagile.
6. juulil enne päikeseloojangut peeti ujumist kohustuslikuks traditsiooniks. Põhjas suplesid nad vannides, lõunas - jõgedes ja järvedes.
Ivan Kupala ööl (6. juulist 7. juulini) viidi läbi erinevaid ürtide, vee ja tulega seotud rituaale. Enamik neist juhtus öösel.
Kupala jaanituli
Päikeseloojangu poole tehti veehoidlate kallastel või küngastel lõket. Mõnikord tehti tuld puidu vastu puid hõõrudes. Noored tõid üle küla suures koguses võsa, mille nad kuhjasid kõrgesse püramiidi. Püramiidi keskele paigaldati varras, millele asetati tõrvatünn, ratas ja lehma või hobuse kolju. Lõkked süüdati hilisõhtul ja tuli põles hommikuni. Mõnes külas viidi lõkkest tuli majja ja sellest tehti koldes uus tuli. Kõik läheduses elavad naised pidid tulele tulema. Neid, kes välja ei tulnud, kahtlustati nõiduses.
Nad tantsisid ümber lõkke, laulsid Kupala laule ja hüppasid üle tule. Kes kõige kõrgemale hüppab, on õnnelik. Nad uskusid, et üle Kupala tule hüppamine aitab end kahjustustest ja kurjast silmast puhastada ning kaitseb ka merineitsi rünnakute eest. Tüdrukuid, kes ei hüpanud läbi tule, kutsuti nõidadeks. Selleks võiks neid veega üle kasta või nõgestega vahustada. Kiievi provintsis keelati enne abiellumist süütuse kaotanud noortel naistel üle tule hüppamine. Usuti, et nad rüvetasid oma hüppega leegi.
Tavaks oli valida “kihlatu” ja temaga käest kinni hoides hüpata üle tule. Kui käed jäävad hüppe ajal kokku, siis on pulmad kohe ukse ees. Seda peeti heaks endeks, kui tulest sädemed paarile järele lendasid.
Kohati põletati lisaks jaanituledele rattaid või tõrvatünne – pööripäeva sümboleid. Need veeretati mäest alla või kanti postide otsas.
Tüdrukud kinkisid poistele, kes neile meeldisid, oma pärja, mida peeti tüdrukupõlve sümboliks.
Ujumine Ivan Kupalas
Pühade kohustuslik komme on massiline ujumine tiikides. Usuti, et kõik kurjad vaimud tulid Ivan Kupala jõgedest välja, nii et võis kartmatult ujuda kuni Ilja päevani. Sellel päeval oli vesi maagiliste ja ravivate omadustega. Seetõttu värvati seda sageli ja kasutati erinevate rituaalide jaoks.
Levinud uskumuste kohaselt võib suvise pööripäeva päeval vesi olla tulega “sõber”. Selle auks põletati jõe kallastel lõkkeid. Tüdrukud ennustasid pärgade abil, mille nad jõkke langetasid ja nende hõljumist jälgisid. Kui pärg hõljus, tähendas see õnne, pikki eluaastaid ja vallalistele inimestele kiiret pulmi.
Kupala pärg
Pühade kohustuslik atribuut on Kupala pärg, mis valmistati enne pühi põlluürtidest ja lilledest. Valmistamismeetodeid on kaks - keerdumine ja kudumine. Nad uskusid, et iga taim lisab pärjale erilisi omadusi. Populaarsed taimed olid:
- igihali, mis kaitseb kurja silma ja kahjustuste eest, ajab eemale kurjad vaimud;
- basiilik, perekondlike sidemete tugevdamine, seksuaalsuse suurendamine;
- geranium, mis kaitseb tülide ja konfliktide eest;
- sõnajalg, mis kaitseb kurjade vaimude eest;
- roos, mis meelitab inimese ellu armastust;
- Blackberry on kaitsja nõidade eest.
Pühade ajal hävitati kõige sagedamini pärg. Ta visati jõkke, põletati tules, visati puu otsa või maja katusele või viidi surnuaeda. Mõnikord salvestati pärg, et seda hiljem kasutada köögiviljaaedade ja põldude ravimiseks või kaitsmiseks rahe ja putukate eest.
Päikeseloojangul ennustasid tüdrukud pärja tiiki langetades. Nad tegid soovi ja vaatasid, kas nende pärg upub või ujub. Esimesel juhul pole unistus määratud täituma, kuid teisel juhul see täitub. Mida kaugemale pärg hõljub, seda kiiremini täitub teie hellitatud unistus. Samamoodi ennustasid nad kihlatu kohta. Kelle pärg hõljub, see tüdruk abiellub järgmisel aastal. Kui pärg ära vajub, siis istu aastaks tüdrukuks. Millises suunas pärg hõljus, oodake sealt oma tulevast abikaasat.
Tüdrukud elavad jõe lähedal. Volga, enne pärja vettelaskmist arendasid nad selle välja (punumata). Mõnikord viidi pärg esikusse ja jäeti sinna, et see kaitseks omanikku kahjustuste ja kurja silma eest.
Kupala maitsetaimed
Puhkuse oluline traditsioon on ravimtaimede kogumine. Legendi järgi saavad just sel päeval ravimtaimed Maalt ja Päikeselt suurt jõudu. Mõned neist kogutakse päeval, teised öösel. Arvatakse, et parem on, kui ravimtaimi koguvad vanad inimesed ja lapsed – kuna need on kõige puhtamad (need, kellel pole menstruatsiooni ega ole seksuaalselt aktiivsed). Rohtude kogumisel loeti kõige sagedamini spetsiaalseid palveid.
Paljud Kupala legendid on seotud sõnajala ja Ivan da Marya lillega. Nende taimede nimed esinevad sageli Kupala lauludes.
Meie esivanemad uskusid, et kord aastas (Ivan Kupala ööl) puhkeb sõnajalaõis. Inimene, kes seda kitkub, saab suurepäraseid võimalusi. Tal hakkab olema selgeltnägemise ja ettenägelikkuse anne, ta hakkab mõistma loomade keelt, suudab avada kõik lukud ja leida sügavale maasse maetud aardeid.
Ivan da Marya lill sümboliseerib tule ja vee liitu. Legendi järgi seostatakse selle lille päritolu kaksikutega (vend ja õde), kes armusid teineteisesse ja astusid keelatud seksuaalsuhetesse, mille jaoks nad lilleks muudeti.
Video: Ivan Kupala puhkuse traditsioonid
Üks romantilisemaid, salapärasemaid rahvapühi on kahtlemata Ivan Kupala. Kelle pühad, traditsioonid ja kombed on sellel päeval - sellest räägitakse edasi.
Nad hakkasid seda tähistama juba halval paganlikul antiikajal. Idaslaavlaste seas langes see 24. juunile. Kuid pärast Gregoriuse kalendri kasutuselevõttu nihkus kuupäev 7. juulile. Jaanipäeva pidustused ja rituaalid sisaldavad tingimata kolme põhikomponenti: tuli, vesi ja ravimtaimed.
Ivan Kupala ja kristlus
Ivan Kupala püha päritolu ajalugu räägib, et pärast Venemaa ristimist langes tähistamine kokku Ristija Johannese (Ristija Ivani) sünni kirikupühaga. Sellega on seotud tänapäevase nime Ivan Kupala esimene osa. Teine osa kannab mõne uurija arvates paganliku puuviljade ja lillede jumaluse Kupala nime. Kuid teised väidavad, et slaavi panteonis sellist jumalat polnud ja nime “Kupala” seostatakse sel päeval läbi viidud rituaalidega.
Ivan Kupala puhkuse ajalugu sisaldab teavet selle kohta, et selline topeltnimi tekkis perioodil, mil kirik püüdis paganlikku puhkust täielikult asendada kristlikuga. Preestrid suhtusid sel päeval toimunud pidustustesse ja ennustamisse äärmiselt negatiivselt. Nad püüdsid neid pidevalt keelata, pidades selliseid lõbustusi vastikuks, deemonlikuks ja seostades neid ebapuhta kummardamisega.
Millal tähistatakse Ivan Kupalat?
Ivan Kupala puhkuse ajalugu tõi meile teabe, et aastalKõik suuremad pidustused algavad 6. juuli (23. juuni) õhtul päikeseloojangul ja kestavad terve öö kuni koiduni. Ivan Kupala ööd peetakse maagiliseks. Sel ajal kõnnivad ringi ja teevad pahandust kõik kurjad vaimud: nõiad, näkid, mavkad jne ning ravimtaimed, vesi ja tuli omandavad maagilisi ja ravivaid omadusi.
Kuidas tähistatakse Ivan Kupalat
Mida teha Ivan Kupalas?Juba pärast lõunat 6. juulil (23. juunil) asusid tüdrukud lilli, maitsetaimi koguma ja pärgi punuma. Noored tegid ka pühade peategelastest Madderist ja Kupalast topitud pilte. Erinevates piirkondades valmistati neid erineval viisil: õlgedest, okstest, tervest puust jne. Neid kaunistati lillede, paelte, marjade ja puuviljadega. Madder sümboliseeris talvist närbumist, looduse suremist, Kupala aga taassünni ja külluse sümbolit. Topiste ümber tantsisid poisid ja tüdrukud ringides ja laulsid erilisi rituaalseid laule, austades nii igavest loodusringet. Seejärel uputati kujundid tavaliselt vette või põletati tuleriidal ning pidustused jätkusid suure Kupala lõkke ümber.
Kupala jaanituli
Usuti, et Ivan Kupala ööl omandab tuli erilise puhastava jõu. Seetõttu oli rituaalne tulekahju selle puhkuse kohustuslik atribuut. Nad tegid selle väga suureks ja kõrgeks, et see lõõmaks nagu päike. Lõkkeaugu keskele paigaldati kõrge sammas, millele asetati sageli hobuse või lehma kolju - “vidma”. Kõik, noored ja vanad, kogunesid lõkke ümber, tantsisid ringe, laulsid ja tantsisid. Kui tuli veidi ära põles, hakkasid noored poisid ja tüdrukud üle lõkke hüppama, et end puhastada, haigustest terveks saada ning end kurja silma ja kurjade vaimude eest kaitsta. Kui tüdruk ei suutnud üle tule hüpata, peeti teda nõiaks. Nad võisid neile vett peale valada, nõgestega piitsutada või sulgedega piserdada. Noorpaarid hüppasid käest kinni hoides ja kui käed hüppe ajal lahku ei läinud, võis loota tugevat liitu.
Mida veel Ivan Kupalas teha? Samuti oli komme sel päeval põletada vanu ja mittevajalikke asju, vabaneda nendega vanadest pahandustest ja sekeldustest. Isegi Kupala jaanitulel põletasid emad haige lapse särki, et sellega põleks ka nende last piinanud haigus. Ja mõnikord aeti isegi kariloomad üle Kupala tule, et päästa see katku ja haiguste eest.
Tervendav vesi
Ivan Kupala puhkuse ajalugu räägib sellest aastalOod omandab sellel päeval erilised tervendavad jõud. Sel päeval käsitleti veehoidlates ujumist erinevalt. Mõnes piirkonnas peeti pesemist kohustuslikuks rituaaliks, kuna see puhastas keha haigustest ja hinge halbadest mõtetest. Lisaks lahkusid veehoidlatest kõik kurjad vaimud (näkid, näkid) ja kogunesid oma hingamispäevadeks.
Ja teistes, vastupidi, kartsid nad massilist suplemist just sel päeval vohanud kurjade vaimude tõttu. Kuid kindlasti proovisid nad kõndida paljajalu, end pesta ja isegi hommikukastes veereda. See lubas poistele jõudu ja tervist ning tüdrukutele ilu. Ka jaanipäeval meeldis neile Kupala õhtul 12 ravimtaime luudadega leili võtta. Ja allikatest kogutud veele oli imeline jõud.
Maagilised ürdid
Ivan Kupala puhkuse ajalugu sisaldab teavet, et maagilisel Kupala ööl omandavad kõik ürdid ja taimed erilise väe. Koidikul käisid rohuteadlased ja ravitsejad kogumas imelisi ravimtaimi, mis olid kaetud tervendava Kupala kastega. Kogunemisel nõuti spetsiaalse palve-vandenõu lugemist. Ja näiteks Valgevenes usuti, et ürtide omadused paranevad veelgi, kui neid koguvad "vanad ja noored", st lapsed ja vanad inimesed. Lõppude lõpuks on neil puhas ja süütu hing.
Slaavlased uskusid, et Ivan Kupalal (7. juulil) kasvatavad ravimtaimi metsavaimud - Mavkad - ja hoolitsevad nende eest, pakkudes neile raviomadusi.
Päikese sümbolid Kupala rituaalides
Kuna Ivan Kupala püha (7. juuli) tähistati suvise pööripäeva päeval, sümboliseerivad paljud selle atribuudid meie valgustit. Näiteks lasid tüübid küngastelt tulerattaid või süütasid tõrvatud tünnid, mis pidi sümboliseerima päikesetsüklit. Ja üks Kupala Christmastide asendamatutest aksessuaaridest on pärg. Neitsipärg on slaavi mütoloogias alati sümboliseerinud päikest, samuti noorust ja puhtust. Päikese kummardamist seostati ümartantsudega kaminate ja kujundite ümber ning eriliste rituaalsete lauludega.
Ivan Kupala sildid tüdrukutele pärgade kohta
Iga noor neiu punus kindlasti lilledest, ürtidest, okstest ja marjadest pärja, mis kaunistas tema pead tantsude ja pidustuste ajal. Neiu pärjal sellel maagilisel ööl oli eriline, maagiline tähendus. Näiteks kastsid tüdrukud pärja jõkke või allikasse, kühveldasid sealt vett ja pesid nägu, uskudes, et see muudab nende naha valgeks, põsed roosiliseks ja silmad läikivaks. Kuid peamine rituaalne tegevus algas veidi hiljem, kui tüdrukud jooksid poiste eest ära ja saatsid nad pärgadele süüdatud küünlad kinnitades mööda jõge purjetama. Iga tüdruk jälgis hoolikalt oma pärga. Kui ta sõidaks kaugele, abielluks tema omanik kindlasti sel aastal. Kui ta keerutas kohapeal, siis abiellumine tuli järgmisesse aastasse edasi lükata. Aga kõige hullem on see, kui pärg vajus ära. Siis usuti, et õnnetul naisel pole elukaaslast ja ta peab oma elu üksi ära elama.
Poisid ei jätnud seda tegevust aga tähelepanuta. Tseremooniat kelmikalt jälgides püüdsid nad seejärel jõest oma väljavalitu pärja püüda ja temalt vastutasuks suudlust nõuda.
Sõnajala värv
Kõige kuulsam Kupala legend räägib sõnajalaõiest. Ammu on arvatud, et kord aastas õitseb sõnajalaõis maagilisel ööl. Ta õitseb vaid hetke ja teda valvavad kurjad vaimud, kuid kes selle leiab, saab juurde erakordseid võimeid. Ta saab aru loomade, lindude ja taimede keelest, näeb läbi maapinna maetud aardeid, avab kõik lukud, kontrollib maad, vett ja rüvedaid vaime, muutub nähtamatuks ja nii edasi.
Uskumused ja märgid Ivan Kupala kohta
Usuti, et sellel maagilisel ööl võivad puud liikuda ja üksteisega rääkida, nagu linnud ja loomad. Ja pimedas metsas puude vahel on näha palju tulekärbeseid lehvimas. Need on esivanemate hinged, kes naasid maa peale vaid üheks ööks.
Ka Kupala ööl aktiveeruvad kõikvõimalikud kurjad vaimud: näkid, mavkad, goblinid, pruunid ja muud vaimud. Nad korraldavad ise karnevale, lõbutsedes igasuguste trikkidega.
Kõige rohkem võisid aga kahju teha nõiad, kes sel õhtul erinevaid räpaseid trikke sooritasid ja hingamispäevadeks kogunesid. Seetõttu võis nõiaks pidada naist, kes Kupala ööl tulele ei tulnud.
Et kaitsta end teispoolsuse jõudude eest, kasutasid nad väga erinevaid amulette: püha paju oksi, haavapuid, kanepilille, nõgest ja koirohtu. Ja isegi rebenenud meeste püksid, mis riputati laudas lakke, et nõid ei saaks siseneda ja lehmalt piima võtta või hobust ära viia, et sõita Kiilasmäele nõiasabati kohale.
Kupala õhtu oli noortele ainuke võimalus lõbutseda ja koidikuni tantsida, põhjustamata seejuures täiskasvanute hukkamõistu. Ainult nende lugematud naljad ja mõned vabadused tekitasid naeratuse. Võib-olla just seepärast on rahvas seda elujaatavat ja maagilist püha, selle traditsioone ja rituaale nii hoolikalt hoidnud ja kaitsnud paljude sajandite jooksul.
