ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាចក្រមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងប្រតិទិនទេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាចក្រ៖ កាលបរិច្ឆេទ ការពន្យល់ និងប្រពៃណី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ

នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនដប់ពីរ - ទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើននៃប្រតិទិនព្រះវិហារ បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ - ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ស្វែងយល់ថាតើថ្ងៃឈប់សម្រាកណាមួយត្រូវបានគេហៅថាដប់ពីរ ហើយត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកបំផុតដោយអ្នកជឿ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ

មាន​លេខ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​មិន​សូវ​ល្អ​នៅ​ក្នុង​ប្រតិទិន​ព្រះវិហារ ដែល​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ ដូច​ថ្ងៃ​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ។ វាគឺនៅជាមួយនេះដែលការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយទៅកាលបរិច្ឆេទមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានភ្ជាប់។

• ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ភាគច្រើនហៅព្រឹត្តិការណ៍នេះថា Palm Sunday ហើយប្រារព្ធវានៅពេលដែលនៅសល់មួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ។
• ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប្រារព្ធ 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។ ធ្លាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទីបួននៃសប្តាហ៍។ គេជឿថានៅពេលនេះ ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកក្នុងសាច់ឈាមទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។

• ទិវាព្រះត្រីឯក។ ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃបុណ្យ Easter ។ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើពួកសាវក។

បុណ្យទីដប់ពីរ

ថ្ងៃដ៏សំខាន់ជាពិសេសមួយចំនួននៅក្នុងប្រតិទិនព្រះវិហារនៅតែថេរ ហើយត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងពេលតែមួយរៀងរាល់ឆ្នាំ។ ដោយមិនគិតពីបុណ្យ Easter ការប្រារព្ធពិធីទាំងនេះតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃតែមួយ។

• កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាមាតារបស់ព្រះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការប្រសូតនៃមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើផែនដី។ សាសនាចក្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ជាក់​ថា ការ​ប្រសូត​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ឧបទ្ទវហេតុ​នោះ​ទេ នាង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​តាំង​ជា​បេសកកម្ម​ពិសេស​មួយ​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​មនុស្ស។ ឪពុកម្តាយរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីឋានសួគ៌ Anna និង Joachim ដែលមិនអាចមានគភ៌ក្នុងរយៈពេលយូរត្រូវបានបញ្ជូនដោយការឧបត្ថម្ភពីស្ថានសួគ៌ជាកន្លែងដែលទេវតាខ្លួនឯងបានប្រទានពរដល់ពួកគេឱ្យមានផ្ទៃពោះ។
• Dormition of Blessed Virgin Mary ។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធថ្ងៃនៃការយាងឡើងរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា។ Assumption Fast ត្រូវបានកំណត់ពេលស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 28 ។ រហូត​ដល់​ការ​សោយ​ទិវង្គត ព្រះ​មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​ចំណាយ​ពេល​វេលា​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​ឥត​ឈប់ឈរ ហើយ​បាន​សង្កេត​មើល​ការ​តម​អាហារ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​បំផុត។
• ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ គ្រិស្តបរិស័ទប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលទាក់ទងនឹងការរកឃើញនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ នៅសតវត្សរ៍ទី 4 ម្ចាស់ក្សត្រីប៉ាឡេស្ទីន Helen បានស្វែងរកឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងបីត្រូវបានជីកនៅជិត Holy Sepulcher ។ ពួកគេពិតជាបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានគេឆ្កាង ដោយមានជំនួយពីស្ត្រីឈឺម្នាក់ដែលបានរកឃើញការព្យាបាលពីម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។
• ការ​ថ្វាយ​ព្រះពរ​របស់​វឺដ្យីន​ម៉ារី​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​ប្រារព្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៤ ខែ​ធ្នូ។ នៅពេលនេះ ឪពុកម្តាយរបស់នាងបានស្បថថានឹងបូជាកូនរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ ដូច្នេះនៅពេលដែលកូនស្រីរបស់ពួកគេមានអាយុបីឆ្នាំ ពួកគេនឹងនាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ជាកន្លែងដែលនាងស្នាក់នៅរហូតដល់ការជួបជុំជាមួយយ៉ូសែប។
• កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រារព្ធពិធីគោរពព្រះនេះនៅថ្ងៃទី ៧ ខែមករា។ ថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រសូត​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ក្នុង​សាច់ឈាម ពី​មាតា​របស់​ទ្រង់ គឺ​វឺដ្យីន​ម៉ារី។

• ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៩ ខែ​មករា ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ។ នៅថ្ងៃនោះ យ៉ូហានបាទីស្ទបានលាងសំអាតព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ ហើយបានចង្អុលបង្ហាញពីបេសកកម្មពិសេសដែលត្រូវកំណត់សម្រាប់គាត់។ ដែលបុរសសុចរិតបានបង់ជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយនឹងក្បាលរបស់គាត់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ។
• ការប្រជុំរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ។ បន្ទាប់​មក មាតាបិតា​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នា​ពេល​អនាគត​បាន​នាំ​ទារក​ដ៏ទេវភាព​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ កុមារត្រូវបានទទួលពីដៃរបស់ Virgin Mary និង Saint Joseph ដោយ Semeon the God-receiver ដ៏សុចរិត។ ពីភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រចាស់ ពាក្យ "ការប្រជុំ" ត្រូវបានបកប្រែជា "ការប្រជុំ" ។
• សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ហើយឧទ្ទិសដល់ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ Archangel Gabriel ទៅកាន់ Virgin Mary ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានប្រកាសប្រាប់នាងអំពីកំណើតនៃកូនប្រុសដែលនឹងធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ។
• ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ថ្ងៃត្រូវនឹងថ្ងៃទី 19 ខែសីហា។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​អាន​ការអធិស្ឋាន​នៅលើ​ភ្នំ​តាបោរ​ជាមួយ​នឹង​សិស្ស​ជិត​បំផុត​របស់​ទ្រង់ ៖ ពេត្រុស ប៉ុល និង​យ៉ាកុប ។ នៅពេលនោះ ព្យាការីអេលីយ៉ា និងលោកម៉ូសេពីរនាក់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេ ហើយបានជូនដំណឹងដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា គាត់នឹងត្រូវទទួលយកការធ្វើទុក្ករកម្ម ប៉ុន្តែគាត់នឹងរស់ឡើងវិញបីថ្ងៃក្រោយមក។ ហើយ​គេ​បាន​ឮ​ព្រះសូរសៀង​របស់​ព្រះ ដែល​បញ្ជាក់​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​កិច្ចការ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទីដប់ពីរនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ។

រាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំង 12 គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រីស្ទាន ហើយជាពិសេសត្រូវបានគេគោរពក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ សព្វថ្ងៃនេះ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការងាកទៅរកព្រះ និងទស្សនាព្រះវិហារ។ ថែរក្សាខ្លួនអ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក។ ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុងនិង

15.09.2015 00:30

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់និងគ្រិស្តសាសនាជាទូទៅមានរូបតំណាងមួយចំនួនធំដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាអព្ភូតហេតុ។ ...

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរ- នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមាតានៃព្រះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ប៉ុន្តែទាបជាង " វិស្សមកាលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងការប្រារព្ធពិធីនៃការប្រារព្ធពិធី» - .

រូបតំណាងនៃថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីរ

តាមប្រធានបទ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជា របស់ព្រះអម្ចាស់និង មាតានៃព្រះហើយយោងទៅតាមពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធី - ចូលទៅក្នុងអន្តរកាល (ចល័ត) និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (មិនអាចចល័តបាន) ។ មាន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ចំនួន​ប្រាំបួន​ដែល​មិន​អាច​ផ្ទេរ​បាន ហើយ​ចំនួន​បី​ដែល​អាច​ផ្ទេរ​បាន។ សេវាកម្ម ពិធីបុណ្យដប់ពីរនៃរង្វង់ថេរមានទីតាំងនៅ Menaions of Menstruation ដែលជាកន្លែងផ្តល់សេវាកម្មដល់ពួកបរិសុទ្ធ និងថ្ងៃឈប់សំរាកសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សេវាកម្ម ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរនៃរង្វង់ផ្លាស់ទីមានទីតាំងនៅ Lenten និង Colored Triodions ដែលសេវាកម្មទាំងអស់នៃវដ្តបុណ្យ Easter ត្រូវបានកត់ត្រា។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរមាន ការប្រារព្ធពិធីមុន ការប្រារព្ធពិធី និងការផ្តល់។

សារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូបដែលចូលរួមជាទៀងទាត់ និងសង្កេតមើលការតមអាហារទាំងអស់។ សារៈសំខាន់​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ដោយ​បុព្វបុរស​ឆ្ងាយ​របស់​យើង ចាប់​តាំង​ពី​គ្រា​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​មាតា​នៃ​ព្រះ និង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងរដ្ឋទំនើបភាគច្រើន ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណី វប្បធម៌ និងសាសនាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទោះបីជាមានមុខងារនៃយុគសម័យអេឡិចត្រូនិចក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែមិនអាចបោះបង់ចោលនូវមរតកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរក្សាទុកនូវអព្ភូតហេតុ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1925 ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់រដ្ឋផងដែរ។ ភាពឧឡារិក និងការប្រតិបត្តិនៃសារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វានៅក្នុងសម័យរបស់យើងទេ។ ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានប្រារព្ធជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក នៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានដោះលែងពីការងារ និងការងារ។ ការអនុម័តនៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិនៃអន្តរកម្មរវាងរដ្ឋ និងសាសនាចក្រ បញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនេះម្តងទៀត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចលនវត្ថុទីដប់ពីរ

អចិន្ត្រៃយ៍ពោលគឺ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានកំណត់ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ឥឡូវនេះមានកាលបរិច្ឆេទថេរ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្ទើរតែទាំងអស់ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធតាមរចនាប័ទ្មថ្មីនិងចាស់ (សរសេរជាតង្កៀប) ។ កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Maryវាជាទម្លាប់ក្នុងការគោរព ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា. ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​លើក​ឡើង​ពី​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង? ដោយ​គ្រាន់​តែ​យោង​តាម​ការ​គណនា​រចនាប័ទ្ម​ចាស់​ ប្រតិទិនព្រះវិហារចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ ដូច្នេះរឿងព្រេងនិទាននិយាយថាដោយសារតែការបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទីបួន។ The Most Holy Theotokos ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Virgin Mary កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ និងចាស់ជរា ប៉ុន្តែប្តីប្រពន្ធមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ នៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា (ស្ទីលចាស់) ពោលគឺថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា តាមស្ទីលថ្មី នៅឆ្ងាយ។ ណាសារ៉ែត។ ក្មេងស្រីនោះបានក្លាយជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដូច្នេះហើយ គ្មានវិធីណាផ្សេងក្រៅពីការតាំងព្រះនាមរបស់នាងឡើយ។

ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធបានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា. ការលះបង់ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយចំពោះឈើឆ្កាង ជានិមិត្តរូបនៃជីវិតដ៏អស់កល្ប និងស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសាសនាជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ឈើឆ្កាងរំលឹកដល់ការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

កម្រិតឋានានុក្រមបន្ទាប់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក សេចក្តី​ណែនាំ​អំពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​ពរ​វឺដ្យីន​ម៉ារី, ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ជា​លើក​ដំបូង និង​ជា​ពិសេស​យ៉ាង​ឧឡារិក ម៉ារី​អាយុ​បី​ឆ្នាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

បុណ្យណូអែលថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ភ្លឺស្វាង សប្បុរសបំផុត និងមិនតិចទេ វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធី ថ្ងៃទី 7 ខែមករា. ការប្រសូតដោយអរូបីនៃព្រះទារកពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដ៏អស្ចារ្យធ្វើឱ្យគាត់មានចិត្តសប្បុរស និងមិនធម្មតា។

វិស្សមកាល Epiphany ឬ Epiphany, បានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 19 ខែមករា។នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អព្ភូតហេតុ​នៃ​ការ​លេច​មុខ​នៃ​ព្រះ​ត្រីឯក​បាន​កើត​ឡើង។ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់​ដោយ​សំឡេង​ពី​ស្ថានសួគ៌ នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកឯព្រះយេស៊ូវ ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស។

សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ យោងតាមប្រវត្តិដំណឹងល្អបានអនុម័ត ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ(រចនាប័ទ្មថ្មី) ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាក បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់. ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ដែល​មាន​បន្ទូល​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ បាន​សន្យា​នឹង​អែលឌើរ ស៊ីម្មាន​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​រហូត​ដល់​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។

យោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ ដំណឹងល្អដែលមិននឹកស្មានដល់ និងអព្ភូតហេតុត្រូវបានទទួលដោយវឺដ្យីនម៉ារីនៅថ្ងៃនោះ។ ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា. នាងត្រូវបានជូនដំណឹងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអំពីការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ និងកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទទារកដ៏ទេវភាព។ មានទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រារព្ធ សេចក្តីប្រកាស.

ការប្រែរូប(ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណើត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃនោះ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសិស្សទ្រង់ក្នុងរូបភាពដ៏ភ្លឺចែងចាំង ដូចជាព្រះអាទិត្យ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ថា មានការបញ្ចប់នៃសេចក្តីទុក្ខទាំងអស់ ហើយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរង់ចាំអស់អ្នកដែលជឿលើវា។

ការតមអាហារពីមុន Dormition of Blessed Virgin Mary (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា) វាជាទម្លាប់ក្នុងការរំលឹកដល់ថ្ងៃកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងការអធិស្ឋានកាន់ទុក្ខ ដោយមានគោលបំណងនៃការលួងលោម និងការស្អាងឡើងសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ

មួយសប្តាហ៍មុនការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ វាជាទម្លាប់ដើម្បីអបអរថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនោះគឺ ដូងថ្ងៃអាទិត្យ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី ដោយ​ស្វាគមន៍ និង​ទទួល​ស្គាល់​ទ្រង់​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ព្រះ។ ពួកគេ​បាន​ដាក់​សម្លៀក​បំពាក់​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់ ដោយ​រំពឹង​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​ពរជ័យ និង​ការ​សង្គ្រោះ​ពី​ការ​រងទុក្ខ​ខាង​លោកិយ។

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតា ដោយហេតុនេះការបញ្ចប់កិច្ចបម្រើជីវិតនៅលើផែនដី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសិដ្ឋនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។

ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ មុនថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Trinity Parent Saturday ហើយចងចាំអ្នកដែលបានចាកចេញ។

ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់

ប្រតិទិននៅក្នុង Rus ត្រូវបានគេហៅថាប្រតិទិនប្រចាំខែ។ វាបានគ្របដណ្តប់ និងពណ៌នាយ៉ាងពិតប្រាកដពេញមួយឆ្នាំនៃជីវិតរបស់កសិករនៅក្នុងវា ជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬថ្ងៃធ្វើការមួយចំនួន សញ្ញាប្រជាប្រិយ និងបាតុភូតអាកាសធាតុគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃផ្នែកផ្លាស់ទីនិងថេររបស់វា។ ថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតនៃការប្រារព្ធពិធី និងការតមអាហារសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានកំណត់ដោយបុណ្យ Easter ។ វាគឺដោយការពិចារណាលើកត្តាទាំងអស់នៃប្រតិទិន lunisolar ដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគណនាជាលើកដំបូង - ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់បំផុតនិងសំខាន់ក្នុងន័យទាំងអស់។ ការគណនានៃព្រះច័ន្ទពេញនិទាឃរដូវដំបូងកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពី vernal equinox ។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរខ្លួនឯងផ្លាស់ទីក្នុងរយៈពេល 35 ថ្ងៃពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះផ្លាស់ទី ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ ពោលគឺថ្ងៃអាទិត្យនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ រយៈពេលនៃការតមអាហារ និងថ្ងៃសាសនាប្រពៃណីផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលពិសេសនេះសម្រាប់អ្នកជឿត្រូវបានរាប់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាសនាចក្រគឺជាកាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការរៀបចំការអធិស្ឋាន សង្កេតការតមអាហារ ហើយបន្ទាប់មកមកពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិកជាមួយនឹងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួនដូចជា Dormition ហាក់ដូចជាចម្លែកចំពោះមនុស្សនៅឆ្ងាយពីជីវិតព្រះវិហារ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ប្រារព្ធ​សេចក្ដី​ស្លាប់? យើងនឹងព្យាយាមប្រាប់អ្នកអំពីខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដែលមិនអាចចល័តបានត្រូវបានគេស្គាល់ថា:

ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ	កាលបរិច្ឆេទឈប់សម្រាកព្រះវិហារ	អត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ
បុណ្យណូអែល	ថ្ងៃទី 7 ខែមករា
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 19 ខែមករា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី	ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ	ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
ថ្ងៃនៃសាវ័កពេត្រុស និងប៉ុល ជាមេដ៏បរិសុទ្ធ	ថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
ការប្រែរូប	ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
Dormition of Blessed Virgin Mary	ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ	ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
	ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ	ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary	ថ្ងៃទី 14 ខែតុលា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
	ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ

ផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៅក្នុងវេន, ត្រូវបានប្រារព្ធឥតឈប់ឈរនៅថ្ងៃផ្សេងគ្នា។ យើងបានចងក្រងតារាងសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទដែលនៅជិតបំផុត៖

ថ្ងៃឈប់សម្រាក	2019	2020	2021
ការចាប់ផ្តើមនៃ triodion	ថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃទី 9 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃទី 21 ខែកុម្ភៈ
ការអភ័យទោសថ្ងៃអាទិត្យ	ថ្ងៃទី 10 ខែមីនា	ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា	ថ្ងៃទី 14 ខែមីនា
ច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡឹម	ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 12 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ	ថ្ងៃទី 28 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 19 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 2 ខែឧសភា
ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា	ថ្ងៃទី 10 ខែមិថុនា
ព្រះត្រីឯក	ថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនា
ប្រកាស Petrov	18 ថ្ងៃ។	២៧ ថ្ងៃ។	14 ថ្ងៃ។

តើថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារគឺជាអ្វី?

ចូរអរសប្បាយនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច; ហើយម្តងទៀតខ្ញុំនិយាយថា: រីករាយ ( ភី.៤:៤–៧។)

តើថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាអ្វី? មនុស្សលោកីយ៍តែងតែសួរសំណួរនេះនៅពេលចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិភពលោកជាច្រើនត្រូវបានអមដោយពិធីបុណ្យដ៏អ៊ូអរ ការរាំ និងចម្រៀង។ តើ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​របស់​ព្រះវិហារ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា​ពី​ពួកគេ?

ព្រះអម្ចាស់​បាន​ហៅ​យើង​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​រងទុក្ខ​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដែល​ជា​ហេតុផល​សម្រាប់​អំណរ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅពេលយើងយំ ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង នេះគឺជាសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ។ យ៉ាងណាមិញ យើង​មាន​ម្នាក់​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ទទួល​យក​ការ​ប្រែចិត្ត​របស់​យើង។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសេចក្តីអំណរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃការរួបរួមជាមួយព្រះ។ កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីរំលឹកយើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ ដែលពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណ និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងគេចចេញពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកជាបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីលះបង់ថ្ងៃផ្សេងទៀតនៃឆ្នាំដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលព្រះវិហារ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយយើងសរសើរពីប្រវត្តិនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយរំឭកពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ឬជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាសនាចក្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាចលនវត្ថុ និងមិនអាចចល័តបាន។ កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកអចិន្ត្រៃយ៍មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេហើយត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃដដែលជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ទេហើយអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ វាគឺដោយសារតែកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ដែលប្រតិទិនសាសនាចក្រជាធម្មតាផ្លាស់ទី។ កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគណនាតាមប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ - តាមច័ន្ទគតិ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងបន្ទាប់ពី vernal equinox (ថ្ងៃទី 21 ខែមីនា) ។ ឪពុកនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីមួយបានបង្កើតការបញ្ជាទិញនេះត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 325 ។

មានថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏សំខាន់បំផុតចំនួនដប់ពីរ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ដប់ពីរ" ឬជួនកាល "ដប់ពីរ" ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះទេ ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏សំខាន់បំផុត ឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ក្រៅប្រភេទណាមួយ។

• បុណ្យណូអែល
• អេពីផានី
• ទៀន
• សេចក្តីប្រកាស
• ដូងថ្ងៃអាទិត្យ
• ការឡើងសោយរាជ្យ
• ព្រះត្រីឯក
• ការប្រែរូប
• Dormition of Blessed Virgin Mary
• ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ
• កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary
• ការណែនាំអំពីប្រាសាទរបស់ Lady របស់យើង។

• ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary
• ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការចងចាំរបស់ St. Basil the Great
• កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
• ការចងចាំអំពីសាវ័កកំពូល ពេត្រុស និងប៉ូល។
• ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
• ការចងចាំបរិសុទ្ធ នីកូឡាស
• ការផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ Nicholas នៅទីក្រុង Bari របស់អ៊ីតាលី។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃពួកបរិសុទ្ធថ្មី បញ្ជីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមផងដែរ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់

ពិធីបុណ្យដប់ពីរនៃវឺដ្យីន Virgin Mary

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

នៅមិនឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡឹមទេ គឺទីក្រុងណាសារ៉ែត។ វាគឺនៅក្នុងទីក្រុងនេះដែលប្តីប្រពន្ធដ៏សុចរិត និងវ័យកណ្តាលរួចទៅហើយ Joachim និង Anna រស់នៅ។ ជា​យូរ​មក​ហើយ ព្រះ​អម្ចាស់​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​កូន។ ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​អាម៉ាស់ ព្រោះ​កុមារ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពរជ័យ​ពី​ព្រះ។ ថ្ងៃមួយ សម្ដេចសង្ឃមិនព្រមទទួលយកយញ្ញបូជាពីលោក Joachim ឡើយ ដោយចោទប្រកាន់គាត់ថា ពិតជាបានធ្វើខុសនៅចំពោះព្រះ ដោយសារព្រះអម្ចាស់មិនបានផ្តល់កូនចៅដល់គាត់។ យ៉ូអាគីម​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​និង​ប្រពន្ធ​គាត់​មាន​កូន។ អាណា​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ស្តី​បន្ទោស​ចំពោះ​ភាព​គ្មាន​កូន​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ នាងក៏បានបែរទៅរកព្រះជាមួយនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់ឱ្យនាងនិងកូន Joachim ហើយបានសន្យាថានឹងនាំយកកុមារជាអំណោយដល់ព្រះហើយបម្រើទ្រង់។ បន្ទាប់​មក ទេវតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​លេច​មក​ចំពោះ​មុខ​នាង ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ឮ​ហើយ។ អ្នកនឹងផ្តល់កំណើតដល់កូនស្រីដែលមានពរ។ សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​នាង គ្រប់​ជំនាន់​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ទទួល​បាន​ពរ។ តាម​រយៈ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​នាង​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល ហើយ​នាង​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា ម៉ារៀ»។

នៅសម័យនោះ មានតែកំណើតប្រុសទេ ដែលចាត់ទុកថាជាពរជ័យពីព្រះ។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​រាប់​តែ​ក្នុង​ឯកតា​បុរស​ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​ក្មេង​ស្រី​ដែល​អាណា​សម្រាល​នឹង​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត Theotokos ជា​មាតា​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ យ៉ូអាគីមកំពុងប្រញាប់ទៅទ្វារមាសនៃក្រុងយេរូសាឡឹម បន្ទាប់ពីតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៅលើភ្នំ។ គាត់ត្រូវតែឃើញប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Anna ពីព្រោះទេវតាមួយបានបង្ហាញខ្លួនគាត់នៅលើភ្នំ។ ដោយ​ឱប​គាត់​នៅ​មាត់​ទ្វារ អាណា​បាន​និយាយ​ថា « ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ខ្ញុំ»។

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទី 12 ក្នុងឆ្នាំព្រះវិហារ ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា តាមរចនាប័ទ្មថ្មី។ មាតានៃព្រះបានបម្រើបុព្វហេតុនៃសេចក្តីសង្គ្រោះដោយផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសមនុស្ស ដែលសម័យកាលថ្មី និងកាលប្បវត្តិថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ ជាមួយនឹងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងដល់យើងថា ច្បាប់ចម្បងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគួរតែជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ក្នុងនាមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ផ្លូវនៅលើផែនដីរបស់មាតានៃព្រះគឺពោរពេញទៅដោយទុក្ខព្រួយ នាងឈរនៅឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយរួមជាមួយព្រះអង្គសង្គ្រោះបានជួបប្រទះនឹងទុក្ខព្រួយនៃឈើឆ្កាង។

ប៉ុន្តែពិភពលោកបានត្រេកអរចំពោះកំណើតរបស់នាង នៅថ្ងៃកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះ ដែលជាអ្នកអង្វរកររបស់យើង មុនពេលដែលព្រះបានប្រសូតមក តាមរយៈការអធិដ្ឋានអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសម្រេច។

ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

ការធ្វើបទបង្ហាញនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់មួយនៃព្រះវិហារ ដែលឧទ្ទិសដល់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មាតានៃព្រះ។ បន្ថែមពីលើការណែនាំ កំណើតរបស់វឺដ្យីន ម៉ារី និងការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin Mary ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះគឺផ្អែកលើប្រពៃណីបរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសគឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ នៅពេលដែលទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីប្រកាសអំពីការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗទាំងនេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រារព្ធ - ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ, ការអង្វរ (ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេស្រឡាញ់ជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជន) និងថ្ងៃជាច្រើនទៀតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ . ការណែនាំរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាកាលបរិច្ឆេទពិសេសដែលមិនមាន analogues ក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋប្រាប់ថា នៅពេលដែលវឺដ្យីនម៉ារីមានអាយុបីឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់នាងគឺ ចូអាគីម និងអាណា បាននាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធតាមលំដាប់លំដោយ ស្របតាមពាក្យសច្ចាប្រណិធានដែលបានថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីចិញ្ចឹមនាងក្នុងព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ការស្បថនេះត្រូវបានបំពេញដោយការដឹងគុណចំពោះអំណោយរបស់កុមារ។ វាមិនមែនមានន័យថា កុមារបានស្បថក្នុងព្រះសង្ឃ ឬជីវិតជាអ្នកបួសពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដែលចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបម្រើព្រះវិហារ។ នេះ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ទុក​ចិត្ត​ខ្ពស់​បំផុត​លើ​ព្រះ។

នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ នៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែល​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ម្ដង។ ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដដែល​នោះ​មាន​សាលា​ទ្រឹស្ដី​ពិសេស​មួយ​ដែល​កុមារា​កុមារី​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​បាន​ទទួល​ការ​អប់រំ។ វឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានជួបដោយសម្ដេចសង្ឃសាការី។ គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រសញ្ញាចាស់ ហើយជាសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌ដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់អ្នកជឿ។ ដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅទេ វឺដ្យីន Virgin Mary បានឡើងទាំងដប់ប្រាំជំហានដែលនាំទៅដល់ទីជម្រក ដោយស្ទើរតែឆ្លងកាត់កម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​នេះ​យល់​ឃើញ​ថា​ការ​ឡើង​នេះ​ជា​អព្ភូតហេតុ។ ទោះបីជារាងកាយរបស់ទារកក៏ដោយ មាតារបស់ព្រះគឺជាព្រលឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយ។ នាង​បាន​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​រីករាយ និង​មាន​ជ័យ​ជំនះ ដូច​ជា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​នាង​ផ្ទាល់។

សម្ដេច​សង្ឃ​សាការី​បាន​នាំ​ក្មេង​ស្រី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​គាត់​អាច​ចូល​បាន​តែ​ម្ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ គាត់​ឃើញ​ភ្លាម​ថា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់​មិន​មែន​ជា​ក្មេង​ធម្មតា​ទេ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វឺដ្យីន Virgin Mary រីករាយនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃគុណធម៌របស់នាង ខណៈពេលដែលមានភាពរាបទាប និងសុភាព។ នេះ​ជា​ជំហាន​មួយ​ទៀត​លើ​ផ្លូវ​ទៅកាន់​ការ​លេច​មក​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ក្នុង​ពិភពលោក ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អ្នក​ជឿ​គោរព​កាលបរិច្ឆេទ​ដ៏​សំខាន់​នេះ ហើយ​សម្គាល់​វា​ក្នុង​ចំណោម​ថ្ងៃ​បុណ្យ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ជាច្រើន។

សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺជីនម៉ារី (ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា / 7 មេសា)

ការប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទីដប់ពីរ។

វាត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នាដោយពួកគ្រីស្ទានដំបូង: គំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទការប្រកាសរបស់ព្រះគ្រីស្ទការចាប់ផ្តើមនៃការប្រោសលោះការប្រកាសរបស់ទេវតាដល់ម៉ារីប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 7 នៅបូព៌ានិងខាងលិចវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាដូចគ្នា - សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ។

ថ្ងៃនេះបានបង្ហាញពីសេចក្តីអំណរដល់ពិភពលោកទាំងមូល ហើយបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង ដែលជាពរជ័យសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​បាន​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​មនុស្ស​ជាតិ និង​ក្នុង​បុគ្គល​នៃ​វឺដ្យីន​ម៉ារី ការ​ព្យាករណ៍​ទាំង​អស់​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​អំពី​បុត្រ​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​ទាំង​អស់​នា​ពេល​នោះ គ្មាន​នរណា​បរិសុទ្ធ និង​សក្ដិសម​ជាង​វឺដ្យីន​ម៉ារី​ឡើយ។ នាង​បាន​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​អស់​ដប់ពីរ​ឆ្នាំ ពេល​សម្ដេច​សង្ឃ​ប្រាប់​ថា លុះ​ដល់​ពេញ​វ័យ​ហើយ នាង​គួរ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ រៀប​ការ ហើយ​ផ្លាស់​ទៅ​ផ្ទះ​ប្ដី។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានឆ្លើយតបដោយបន្ទាបខ្លួនថា នាងបានស្បថថានឹងលះបង់ជីវិតរបស់នាងចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនចង់ផ្តាច់ពាក្យសច្ចាអំពីព្រហ្មចារីយ៍របស់នាងឡើយ។ មហាបូជាចារ្យមិនអាចបង្ខំវឺដ្យីន Virgin ឱ្យបំពានលើការស្បថរបស់នាងចំពោះព្រះទេ ដូច្នេះគាត់បានប្រមូលផ្តុំបព្វជិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីអធិស្ឋាន ហើយសុំឱ្យព្រះបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកជួបមហាបូជាចារ្យសេរ៉ា ដោយមានការណែនាំដើម្បីយកប្តីដែលមិនទាន់រៀបការពីដំណាក់របស់ព្រះបាទដាវីឌ ហើយសុំឱ្យពួកគេនាំយកដំបងរបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគេដែលព្រះអម្ចាស់នឹងបង្ហាញសញ្ញាមួយ គាត់នឹងក្លាយជាប្តីសម្រាប់វឺដ្យីន Virgin Mary ។

ពេល​សម្ដេច​សង្ឃ​ប្រមូល​កំណាត់​ឈើ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន​សូម​ឲ្យ​ព្រះអម្ចាស់​បើក​សម្ដែង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​គាត់។ កំណាត់​ឈើ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ទុក​ចោល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​យប់ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ដំបង​របស់​យ៉ូសែប​បាន​ចេញ​ផ្កា។ យ៉ូសែបគឺជាសាច់ញាតិរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត គាត់មានអាយុជាង 80 ឆ្នាំទៅហើយ គាត់រស់នៅជាស្ត្រីមេម៉ាយ និងមានកូនពេញវ័យ។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានផ្លាស់ប្តូរពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធទៅភូមិណាសារ៉ែត ប៉ុន្តែនៅតែរស់នៅក្នុងភាពឯកោ និងស្ងៀមស្ងាត់ ដោយរក្សាភាពព្រហ្មចារីរបស់នាង។ វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានបន្តរស់នៅសម្រាប់ព្រះ និងធ្វើកិច្ចការផ្ទះ។ ខណៈពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូន Archangel Gabriel ទៅ Virgin Mary ។

វឺដ្យីន Virgin Mary បានដឹងពីការព្យាករណ៍អំពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី និងអំពីព្រះពរវឺដ្យីន Virgin ដែលនឹងក្លាយជាមាតារបស់ទ្រង់។ នាង​បាន​អធិស្ឋាន​ដើម្បី​បម្រើ​ស្ត្រី​នេះ ប៉ុន្តែ​ស្ត្រី​នោះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខ្លួន​នាង។

« ចូរអរសប្បាយ ពោរពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។ មានពរហើយអ្នកក្នុងចំណោមស្ត្រី” វឺដ្យីន Virgin Mary បានឮពាក្យទាំងនេះពីមហាទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់នាង។ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​យល់​ច្រឡំ ហើយ​នាង​នៅ​ស្ងៀម។ ប៉ុន្តែ​មហាទេវតា​កាព្រីយ៉ែល​បាន​លួង​លោម​នាង​ដោយ​ពាក្យ​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​រាជបុត្រា​ជា​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ វឺដ្យីន Virgin Mary មិនស្គាល់ប្តីរបស់នាងទេ ប៉ុន្តែអំណាចនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានគ្របបាំងនាង ហើយនាងមានផ្ទៃពោះនៅពេលដែលពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានគ្របបាំងនាង។ អាថ៌កំបាំងនៃការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានកើតឡើង។ ត្រូវបានជ្រើសរើសពីគ្រប់ជំនាន់ វឺដ្យីន Virgin Mary ផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួននាងនូវកំណប់ទ្រព្យនៃព្រះគុណ ហើយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាសដើម្បីសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។

បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 2/15 ខែកុម្ភៈ)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ ឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ក្នុងការដឹងគុណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ ពោលគឺចៀមឈ្មោល គោ ឬព្រាប។ អ្វី​ដែល​គ្រួសារ​មាន​លទ្ធភាព​មាន​តួនាទី​សំខាន់។

ច្បាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំពីការរំដោះប្រជាជនជ្វីហ្វពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប។ ពេល​នោះ ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​សង្គ្រោះ​កូន​ច្បង​របស់​ជន‌ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ឲ្យ​រួច​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។

ឪពុកម្ដាយ​របស់​គាត់​បាន​នាំ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម តាម​ច្បាប់​តម្រូវ​ឱ្យ​បាន​ឆាប់​តាម​ដែល​ទ្រង់​មាន​អាយុ​សែសិប​ថ្ងៃ ដើម្បី​ថ្វាយ​ទ្រង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ។ យ៉ូសែប និង ម៉ារា មិន​អាច​មាន​លទ្ធភាព​ធ្វើ​ការ​បូជា​ដ៏​ថ្លៃ​នោះ​ទេ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​បាន​រស់​នៅ​ជា​អ្នក​មាន។ ពួកគេបានបូជាកូនព្រាបពីរក្បាលប៉ុណ្ណោះ។ នៅ​ពេល​នេះ អ្នក​ចាស់​ទុំ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ស៊ីម្មាន ដែល​ជា​អ្នក​ទទួល​ព្រះ បាន​រស់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ តាម​ការ​បំផុស​គំនិត​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ និង​ព្យាការី​អាណា គាត់​បាន​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយសារ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​សន្យា​នឹង​ស៊ីម្មាន​ដ៏​សុចរិត​ថា គាត់​នឹង​មិន​ស្លាប់​ឡើយ រហូត​ដល់​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះមេស្ស៊ី ។ គាត់មានអាយុ 360 ឆ្នាំហើយ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីភាសាហេព្រើរទៅជាក្រិកបុរាណ។ គាត់​ស្គាល់​បទគម្ពីរ​យ៉ាង​ច្បាស់ ហើយ​បាន​រង់ចាំ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ចំពោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ។ ទោះបីជាដំបូង គាត់បានសង្ស័យពីលទ្ធភាពនៃការបំពេញការព្យាករណ៍ដែលថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងប្រសូតមកក្នុងពិភពលោកពីស្ត្រីនៅលើផែនដី។ គាត់ថែមទាំងចង់លុបបំបាត់ការព្យាករណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឱ្យគាត់ ហើយបានឃាត់គាត់ ដោយបញ្ជាក់ការពិតនៃពាក្យទាំងនេះ - "ជឿលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ!"

ដោយ​ឃើញ​ទារក​យេស៊ូ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ព្រះវិហារ គាត់​បាន​បន្លឺ​ឡើង​ដោយ​អំណរ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ «នេះ​គឺ​ជា​ព្រះ ដែល​សំខាន់​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា នេះ​ជា​ពន្លឺ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ!»។ ដូចដែលបានសន្យាដោយព្រះអម្ចាស់ កុមារដ៏ទេវភាពបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ជាមួយនឹងវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធ និងសុចរិតបំផុតរបស់យ៉ូសែប។ ចិត្ត​របស់​ស៊ីម្មាន​ញ័រ ហើយ​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​អធិស្ឋាន។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ដែល​បាន​សន្យា​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់​ដល់​មនុស្ស គ្រា​បាន​មក​ដល់។ គាត់​អាច​ចាក​ចេញ​ពី​ពិភព​លោក​នេះ​ដោយ​សារ​ទំនាយ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។

ការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary (ថ្ងៃទី 15/28 ខែសីហា)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះហាក់ដូចជាចម្លែកចំពោះអ្នកដែលមិនស៊ាំនឹងថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រារព្ធការស្លាប់? ប៉ុន្តែយើងស្គាល់ពាក្យថា «ប្រសិនបើយើងរស់ យើងរស់នៅសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ ទោះ​យើង​ស្លាប់​ក៏​ដោយ យើង​ស្លាប់​ដើម្បី​ព្រះអម្ចាស់»។ សាវក​ប៉ុល​ក៏​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​សម្រាប់​ខ្ញុំ​រស់​គឺ​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ការ​ស្លាប់​គឺ​ជា​ផល​ប្រយោជន៍​»។

រឿងចុងក្រោយដែលយើងដឹងអំពីដំណើរលើផែនដីរបស់វឺដ្យីនម៉ារីពីដំណឹងល្អ គឺជាព្រះបន្ទូលដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់មាតាពីឈើឆ្កាង។ ពាក្យ​អំពី​សិស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ យ៉ូហាន ទេវវិទូ៖ « ប្រពន្ធ! មើលចុះ កូនប្រុសរបស់អ្នក។“។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​អស់។

សិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានយកវឺដ្យីនម៉ារីទៅខ្លួនគាត់។ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនបង្ហាញដល់យើងនូវព័ត៌មានអំពី Dormition of the Mother of God ទេ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្ររក្សាសម្រាប់យើងនូវព័ត៌មានអំពីជីវិតរបស់មាតានៃព្រះបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដូច្នេះ មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​គង់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​យ៉ូហាន​ទេវវិទូ។ ជារឿយៗនាងចូលនិវត្តន៍ដើម្បីអធិស្ឋានដល់កូនប្រុសដ៏ទេវភាពរបស់នាង។ នៅថ្ងៃមួយ មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់នាងម្តងទៀត ដើម្បីប្រកាសថាក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃទៀត វឺដ្យីន Virgin នឹងចាកចេញទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។ មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​ទទួល​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ដោយ​អំណរ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដោយ​រំពឹង​ថា​នឹង​បាន​ជួប​ព្រះ។ រឿងតែមួយគត់ដែលនាងសុំគឺផ្តល់ឱកាសឱ្យនាងនិយាយលាដល់សាវ័កដែលជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបាននាំដំណឹងនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពិភពលោក។ ដោយអព្ភូតហេតុ ពួកសាវ័កដែលនៅឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានដឹកទៅទីនោះដើម្បីនិយាយលាទៅកាន់មាតាសួគ៌របស់ពួកគេ។ ព្រះមាតានៃព្រះបានលួងលោមសាវ័កនៅក្នុងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេហើយបាននិយាយលាដល់ពួកគេម្នាក់ៗ។

ប៉ុន្តែ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ការ​បំបែក​ព្រលឹង​និង​រូបកាយ​ធម្មតា​ទេ។ នៅ​ម៉ោង​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​នាង ស្ថានសួគ៌​បាន​បើក ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​បាន​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជាមួយ​នឹង​ពួក​ទេវតា និង​មនុស្ស​សុចរិត​ដែល​បាន​ចាកចេញ​ទៅ។ វឺដ្យីន Virgin ដ៏ប្រពៃ ហាក់បីដូចជាកំពុងជាប់នៅក្នុងដំណេក ដែលជាហេតុធ្វើអោយការសម្រាករបស់នាងត្រូវបានគេហៅថា Dormition ពោលគឺការគេង។ ហើយនៅពីក្រោយសុបិននេះ សិរីល្អ និងការភ្ញាក់រលឹកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានរំពឹងទុក។ ព្រលឹងនៃវឺដ្យីន Virgin Mary អមដោយការច្រៀងរបស់ទេវតាបានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។

ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះសពរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary បូជាចារ្យជនជាតិយូដាម្នាក់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបានសម្រេចចិត្តបោះសាកសពរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ទៅលើដី។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានប៉ះគ្រែរបស់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកដោយដាវ ហើយកាត់ដៃរបស់គាត់។ បូជាចារ្យ​បាន​អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ​ដល់​សាវ័ក។ សាវក​ពេត្រុស​បាន​ឆ្លើយតប​ថា ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈ​ការអធិស្ឋាន​ទៅកាន់​មាតា​ទ្រង់ អាច​ប្រទាន​ឲ្យ​គាត់​បាន​ជា​សះស្បើយ ។ បូជាចារ្យ Athos ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកន្លែងនៃការកាត់ក្បាល, អធិស្ឋានដល់ម្តាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានឮហើយគាត់បានដើរតាមគ្រែរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដោយលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់និងមាតារបស់ព្រះ។

សាវកថូម៉ាសមិនមានពេលទៅមើលការបញ្ចុះសពមាតារបស់ព្រះទេ ហើយសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយចង់និយាយលានាង។ នៅថ្ងៃទីបី ពួកសាវ័កបានបើកផ្នូរសម្រាប់គាត់ សាកសពរបស់មាតារបស់ព្រះមិននៅក្នុងនោះទេ ប៉ុន្តែនាងផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេនៅក្នុងសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយទេវតាជាច្រើនដោយពាក្យថា “អរសប្បាយចុះ ដ្បិតខ្ញុំនៅជាមួយ។ អ្នកពេញមួយថ្ងៃ។”

ឆ្នាំថ្មីព្រះវិហារចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាយោងទៅតាមចាស់, ប្រតិទិនជូលៀន។ យោងទៅតាមរចនាបថស៊ីវិលថ្មីគឺថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា។ មុនពេលអធិរាជពេត្រុសទី 1 នៅក្នុង Rus' ឆ្នាំថ្មីព្រះវិហារបានស្របគ្នាជាមួយនឹងស៊ីវិល។

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរដំបូងនៃឆ្នាំព្រះវិហារ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត: កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Joachim និង Anna ដ៏សុចរិត។ យោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ Joachim មកពីគ្រួសាររាជវង្ស Anna មកពីគ្រួសារសង្ឃជាន់ខ្ពស់។ ពួក​គេ​គោរព​បូជា ប៉ុន្តែ​គ្មាន​កូន។ នេះគឺជាពេលវេលាពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានជ្រើសរើស។

ហោរា​បាន​ប្រកាស​ថា ព្រះ​មេស្ស៊ី​នឹង​មក​ពី​រាជវង្ស។ កូនចៅ​របស់​ស្តេច​ដាវីឌ​ទាំងអស់​បាន​រស់នៅ​ក្នុង​ក្តីសង្ឃឹម​នៃ​ការ​ប្រសូត​ដល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ។ គ្រួសារដែលគ្មានកូនត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្វះពរជ័យពីព្រះ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើលងាយ និង​ចំអក។ Joachim និង Anna បានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាសម្រាប់កំណើតនៃកូន ហើយស៊ូទ្រាំនឹងភាពគ្មានកូនរបស់ពួកគេ។ ចំពោះការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លារបស់ពួកគេ ការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យដ៏ទេវភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ និងការអាណិតអាសូរ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឱ្យពួកគេនូវសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ។ ស្ត្រីវ័យក្មេងដែលកើតចេញពីពួកគេបានក្លាយជាមាតារបស់ព្រះដែលចាប់កំណើត។

លោក Saint John of Damascus សរសេរថា "ថ្ងៃនៃកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះគឺជាថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីអំណរជាសកល ពីព្រោះតាមរយៈមាតារបស់ព្រះ ពូជមនុស្សទាំងមូលត្រូវបានជាថ្មី ហើយទុក្ខព្រួយរបស់ម្តាយមុនរបស់អេវ៉ាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេចក្តីអំណរ" ។

ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ៖ ការរកឃើញឈើឆ្កាងដើមដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងដោយម្ចាស់ក្សត្រី Helen ដែលជាមាតារបស់ស្តេច Constantine ស្មើភាពគ្នានឹងពួកសាវក។ ជនជាតិរ៉ូមបានផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងនៃការឆ្កាង និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះលើសពីការទទួលស្គាល់ ដោយបំពេញវាឡើង និងសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីការជីកកកាយយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ឈើឆ្កាងចំនួនបីត្រូវបានរកឃើញ ហើយដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ក្តារដែលមានសិលាចារឹកមួយដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងឈើឆ្កាងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ឈើឆ្កាង​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ព្យាបាល​ស្ត្រី​ម្នាក់​ពី​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់។ អព្ភូតហេតុទាំងពីរបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការដាក់ឈើឆ្កាង។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ជិត​ទីក្រុង Golgotha ​​​​ចង់​ឃើញ​ឈើឆ្កាង។ អយ្យកោ Macarius បានដំឡើង (លើក) គាត់ពីកន្លែងខ្ពស់បីដង។ ប្រជាជន​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ដល់​ឈើឆ្កាង​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 326 ។

ក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅមុនថ្ងៃវិស្សមកាល ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធ និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននាំយកមកសម្រាប់ការគោរពពីអាសនៈទៅកណ្តាលព្រះវិហារ។ ការសូត្រធម៌នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកចងចាំមិនត្រឹមតែការរកឃើញឈើឆ្កាងនៅសតវត្សទី 4 ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាងផងដែរ។ នៅក្នុងការចងចាំនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការតមអាហារមួយថ្ងៃត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

Joachim និង Anna ដ៏សុចរិតដែលអធិស្ឋានសុំអំណោយនៃកូនចៅបានសន្យាថានឹងឧទ្ទិសកូនដល់ព្រះ។ ព្រះ​បាន​ប្រទាន​កូន​ស្រី​មួយ​ដល់​ពួក​គេ។ នៅពេលដែលម៉ារីយ៉ាមានអាយុបីឆ្នាំ ពួកគេបានអញ្ជើញសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិមកផ្ទះ។

ដោយ​ស្លៀកពាក់​ឲ្យ​កូន​ស្រី​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ ពួក​គេ​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ នារី​ក្រមុំ​ជា​ច្រើន​នាក់​ដើរ​ទៅ​មុខ​ដោយ​ដុត​ទៀន។ ពេល​ដង្ហែ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប្រាសាទ យុវនារី​ខ្លួន​ឯង​បាន​ឡើង​តាម​កាំជណ្តើរ។ នាង​ត្រូវ​បាន​សម្ដេច​សង្ឃ​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​សង្ឃ​ជា​ច្រើន។ ដោយការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ទ្រង់បានដឹកនាំនាងចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ ដែលបានក្លាយជាកន្លែងនៃការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈររបស់នាង។ ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin បានរស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រហែលដប់ពីរឆ្នាំ។

ពេលទំនេររបស់នាងពីការអធិស្ឋាន នាងបានកាន់កាប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសិប្បកម្ម។ ព្រះគុណដ៏ទេវភាពបានលើកឡើង និងរៀបចំយុវជនដែលព្រះជ្រើសរើសសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត - ការប្រសូតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។

បុណ្យណូអែល

យោងតាមការនិមិត្តដ៏ទេវភាព ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានប្រសូតចេញពីព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos សម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះរបស់មនុស្ស។ Incarnation គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Sacred ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកទាំងអស់ផងដែរ។ ព្យាការី​បាន​ទាយ​អំពី​វា​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ ( សូម​មើល៖ អេសាយ ៧, ១៤; យេ. ៣១, ២២)។

បើនិយាយពីសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិធីបុណ្យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់បានមកដល់ហើយ បំពេញសកលលោកដោយសេចក្តីរីករាយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការឡើងមកុដនៃគុណធម៌ទាំងអស់ដែលជាប្រភពនិងឫសនៃពរជ័យទាំងអស់របស់យើង; ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមេឃបានបើក ព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានបញ្ជូនចុះមក mediastinum ត្រូវបានបំផ្លាញ ឧបសគ្គបានធ្លាក់ចុះ ចម្ងាយត្រូវបានរួបរួម ភាពងងឹតត្រូវបានរំសាយ ពន្លឺបានភ្លឺ មេឃបានចាប់យកធម្មជាតិដែលមកពីផែនដី។ ផែនដី - អ្នកដែលសម្រាកនៅលើ Cherubim ។

ដប់ពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងពិធីបុណ្យ Epiphany ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាពួកបរិសុទ្ធ (Svyatki) ។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ អ្នកជឿចំណាយពេលពួកគេដោយរីករាយ រីករាយ និងអាណិត។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់

នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​បម្រើ​សាធារណៈ​របស់​ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​ព្យាការី និង​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ផ្លូវ​យ៉ូហាន នៅ​ក្នុង​ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ព្រះអម្ចាស់​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​សម្អាត និង​ការ​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ឡើយ ។ គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដើម្បីផ្តល់រូបភាពនៃសាក្រាម៉ង់ ដែលតាមរយៈនោះ មនុស្សគ្រប់រូបចូលទៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​បង្ហាញ​អង្គទ្រង់​ដល់​ពិភពលោក​ថា​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី​ដែល​បាន​សន្យា។ នៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ (សតវត្សទី IV) វាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាថា: "សូមឱ្យអ្នកគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងនូវទេវភាពដល់ពួកយើង" ។ ពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ផងដែរចាប់តាំងពីនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ព្រះត្រីឯកដ៏ទេវភាពបានបង្ហាញខ្លួន: ព្រះជាព្រះវរបិតា (និយាយអំពីព្រះរាជបុត្រា) ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយលោក John និងធ្វើជាសាក្សីដោយព្រះជាព្រះបិតា) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (ចុះមកលើព្រះរាជបុត្រាក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប)។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះនៅក្នុងសៀវភៅ liturgical ត្រូវបានគេហៅថា Enlightenment ឬ Feast of Lights ។ នេះបង្ហាញពីសេចក្តីពិតខាងទ្រឹស្ដីថា ព្រះជាពន្លឺ ហើយបានលេចមកបំភ្លឺដល់អ្នកអង្គុយ នៅក្នុងទឹកដី និងស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់(មថ ៤:១៦)។

តាមរយៈ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ញែក​ធម្មជាតិ​ក្នុង​ទឹក​ទាំងអស់​ជា​បរិសុទ្ធ។ ទាំង​នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ខ្លួន​ឯង និង​នៅ​មុន​ថ្ងៃ​នោះ ការ​ឧទ្ទិស​ទឹក​ដ៏​អស្ចារ្យ​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ។

បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់

ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ទី​ដប់ពីរ​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​សែសិប​បន្ទាប់​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ។ ដើម្បី​បំពេញ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ម៉ូសេ ព្រះអម្ចាស់​ជា​កូនច្បង​របស់​មាតា​ទ្រង់ ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ជា​កន្លែង​ដែល​អែលឌើរ ស៊ីម្មាន​បាន​ជួប​ទ្រង់ ។ ជាកិត្តិយសនៃកិច្ចប្រជុំនេះ (ជាភាសាស្លាវី - ការប្រជុំ) ហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេហៅថា។ នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ ការ​ប្រជុំ​មួយ​ទៀត​បាន​កើត​ឡើង គឺ​សាសនាចក្រ​សញ្ញាចាស់ និង​សាសនាចក្រ​សញ្ញាថ្មី។

នៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានលើកតម្កើងជាពិសេសដែលស៊ីម្មានដ៏សុចរិតបានទាយថា: "អាវុធមួយនឹងចាក់ទម្លុះព្រលឹងរបស់អ្នក ដូច្នេះគំនិតនៃដួងចិត្តជាច្រើននឹងត្រូវបានបង្ហាញ" ។

សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃដំណឹងល្អនេះចងចាំពីរបៀបដែល Archangel Gabriel បានប្រកាសទៅកាន់ The Most Holy Theotokos នូវសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យនៃកំណើតនៃកូនប្រុសរបស់នាង។ ភាពស្លូតបូត និងភាពរាបទាបរបស់ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin បានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យថា: ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់ធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកដើម្បីចាប់កំណើតក្នុងចំណោមមនុស្ស។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវនេះ ព្រះវិហាររុស្ស៊ីមានទំនៀមទម្លាប់នៃការដោះលែងសត្វស្លាប ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរំដោះព្រលឹងមនុស្សពីទាសភាពទៅជាអំពើបាប។

ការប្រែរូប

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ មានការនឹកឃើញពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បាននាំសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតទាំងបីរបស់ទ្រង់ - ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន - ទៅកាន់ភ្នំតាបោរ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅចំពោះមុខពួកគេ ដោយបង្ហាញដល់ពួកគេនូវសិរីល្អដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។

នៅថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ក្នុងការឧទ្ទិសទំពាំងបាយជូរនៃការប្រមូលផលថ្មីនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃផ្លែឈើថ្មី - ផ្លែឈើនិងបន្លែ។ ទំពាំងបាយជូនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺជារូបភាពនៃប្រជាជននៃព្រះដែលជារូបភាពនៃសាសនាចក្រ។ លើសពីនេះ ទំពាំងបាយជូជាផ្លែឈើ ទឹកដែលជាលទ្ធផលនៃការ fermentation ក្លាយជាស្រា ហើយពីស្រា តាមរយៈសកម្មភាពរបស់ព្រះនៅឯពិធីបូជា ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏រស់រវើកនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាង។ .

Dormition of Blessed Virgin Mary

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​នឹក​ចាំ​ពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​ដ៏​មាន​ពរ​នៃ​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​របស់​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត Theotokos និង​នាង​បាន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រ នៅថ្ងៃនោះ ពួកសាវ័កដែលបានអធិប្បាយនៅប្រទេសផ្សេងៗ បានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយអព្ភូតហេតុនៅទីក្រុងយេរូសាឡឹម ដើម្បីនិយាយលាដល់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលបរិសុទ្ធបំផុត ហើយធ្វើពិធីបញ្ចុះសពរបស់នាង។ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបញ្ចុះនៅហ្គេតសេម៉ានី។ សាវក ថូម៉ាស មិន​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះ​សព​វឺដ្យីន​ម៉ារី​ទេ។ គាត់បានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃទីបី ហើយតាមសំណើរបស់គាត់ ពួកសាវ័កបានបើកផ្នូរ ដើម្បីអោយគាត់អាចនិយាយលាដល់មាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នៅពេលដែលពួកសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ ដោយបានរមៀលថ្មចេញ ហើយបើកមឈូស នោះពួកគេរន្ធត់ចិត្តណាស់៖ មិនមានសាកសពរបស់ព្រះមាតានៃព្រះនៅក្នុងមឈូសទេ នៅសល់តែភួយបុណ្យសព ដែលសាយភាយក្លិនក្រអូបដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងថ្ងៃដដែលនោះ វេលាល្ងាច ដល់ពេលទទួលទានអាហារ ព្រះមាតារបស់ព្រះបានលេចមកឲ្យសាវ័ក ទេវតាឡោមព័ទ្ធ ទទួលស្វាគមន៍ ហើយសន្យាថានឹងនៅជាមួយពួកគេជានិច្ច។

នៅក្នុងព្រះវិហារមួយចំនួន ជំនួសឱ្យរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ក សំបក- អាវទ្រនាប់ជាមួយរូបភាពនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីដែលបានស្លាប់។