Lyubov Pomelova
ឯកសារកាត "ប្រជាប្រិយសម្រាប់កុមារ"
ប្រតិទិន នាឡិកាប្រជាប្រិយ
ក្រុមមួយទៀតនៃប្រភេទគឺប្រតិទិនរបស់កុមារ រឿងព្រេងនិទាន- លែងពាក់ព័ន្ធជាមួយហ្គេមទៀតហើយ ស្នាដៃទាំងនេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ ជាពិសេសជាមួយពិភពធម្មជាតិ។ ប្រភេទទូទៅបំផុតគឺការស្រែកច្រៀងបទចម្រៀងអំពាវនាវដល់កម្លាំងនៃធម្មជាតិ - ព្រះអាទិត្យភ្លៀងឥន្ទធនូ។ ឈ្មោះហៅក្រៅគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការដែលត្រូវគ្នា។ ពិធីសាសនា៖ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល ជូនពរឆ្នាំថ្មីនិងចម្រៀងបុណ្យណូអែល និងចម្រៀងនិទាឃរដូវ។
ការហៅបែបនេះនីមួយៗមានសំណើជាក់លាក់មួយ វាគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយ ដោយមានជំនួយពីបទចម្រៀងមួយ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ដែលសុខុមាលភាព និង កុមារនិងមនុស្សពេញវ័យនៅក្នុងគ្រួសារកសិករ។
បក្សី - បក្សី - nightingale,
សូមអញ្ជើញមកទស្សនាយើងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន!
Tirli-tirli-tirli-ley,
ជីវិតរបស់យើងនឹងកាន់តែសប្បាយ!
កង្កែប, កង្កែប,
ច្របាច់ពោះរបស់អ្នក។
ប្រាប់ "ក្វា-ក្វា"
នៅក្នុងត្រចៀករបស់ខ្ញុំ!
នៅនិទាឃរដូវដើមឈើ birch ឱ្យខ្ញុំផឹកទឹកខ្លះ
ដើម្បីឱ្យកូនតូចៗកាន់តែស្រស់ស្អាត
ហើយសម្រាប់អ្នក, ដើម birch, ធ្នូទាំងអស់របស់យើង!
អ្នក, បង្គោលស្រូវសាលីរបស់យើង,
ចូរអរសប្បាយ ចូរអរសប្បាយជាមួយនឹងស្រូវទុំ!
ចូរយើងច្រូតកាត់ច្រូតកាត់
ចាក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិមាសចូលក្នុងធុង!
អូ កូនទន្សាយតូច ហប ហប
អ្នកកន្ទុយសតូច!
កុំប៉ះកុំបំផ្លាញដើមឈើរបស់យើង
ដើមប៉ោមរបស់យើង អ្នកស្រីរបស់យើង!
នាងនឹងរីកស្រស់ស្អាតបំផុតនៅនិទាឃរដូវ
តោះប្រមូលផលធំ!
ផ្កា - ផ្កា - ផ្កាប្រាំពីរ,
ប្រាប់យើងអំពីរដូវក្តៅ
ដាក់ស្លឹកផ្កា,
ប្រាប់យើងពីអាថ៌កំបាំងរបស់អ្នក!
ក្រហម - ផ្លែស្ត្របឺរី, ប៉េងប៉ោះ,
ពណ៌លឿង - ព្រះអាទិត្យនៅលើ heb និងរបង,
ខៀវគឺជាបឹងព្រៃឈើ និងផ្ទះរបស់យើង
ហើយបៃតងគឺព្រៃនិងវាល, អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅជុំវិញ
មេឃខៀវ ព្រឹកព្រលឹមពណ៌ទឹកក្រូច
ពេលល្ងាចគឺពណ៌ស្វាយ - នោះជាអាថ៌កំបាំងទាំងស្រុង!
ទុច្ចរិត!
ស៊ីដល់រន្ធ,
ស្លៀកពាក់ខ្លះ
បទចម្រៀងរបស់អ្នកត្រូវបានច្រៀង!
លីសា ស្លូត
អោនចុះ!
ញញឹម -
ហើយនៅម្នាក់ឯង!
រមៀល, រមៀល
រ៉ូបពណ៌ផ្កាឈូក
តើនេះជាអ្នកណា មិត្តខ្ញុំ
ប្រហែលជាវាជានំតូចមួយ?
ទេ! នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត
Masha របស់យើងកំពុងវិល!
សម្រស់ស្រស់ស្អាត
មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្តវាពីចម្ងាយ
ហើយប្រសិនបើអ្នកចូលមកជិត -
អ្នកនឹងធ្លាក់ពីការភ័យខ្លាច!
Chatterbox, ជជែក,
បាទដឹងពេលឈប់ហើយ!
ជជែក, ជជែក,
កុំបាត់អណ្តាត!
មក ទន្សាយ ចេញ!
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកលាក់ខ្លួននៅក្នុងគុម្ពោត?
បន្ទាបត្រចៀករបស់អ្នក។
បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងមានស្នាមជាំ!
រមៀល, រមៀល
ពងមាន់ពីលើភ្នំ!
Fashionista ស្រមៃ
ហើយមុខទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភាពកខ្វក់!
លោភលន់, លោភលន់
ដៃដូចក្រែមលាបមាត់!
ញ៉ាំលឿនៗ
តែប្រយ័ត្នកុំធាត់!
ក្មេងស្រីនិយាយដើម, ក្មេងស្រីនិយាយដើម,
កុំដួលលើជណ្តើរ!
រុំដោយការនិយាយដើម
ហើយខ្ញុំច្រឡំខ្លួនឯង!
ស្លូត ហាហាហា
ខ្ញុំដេកនៅលើចំហៀងរបស់ខ្ញុំ,
ខ្ញុំចង់ញ៉ាំ
ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចអង្គុយបានទេ!
លេស
ម្យ៉ាងវិញទៀត សម្រាប់រាល់ឈុតខ្លីៗ និងការហៅឈ្មោះមានលេស និងការឆ្លើយតប។
ការយល់ដឹង
ទម្រង់នៃការចំអកមួយទៀតគឺការលេងសើច - ប្រភេទនៃល្បែងពាក្យសំដី។ ពួកគេផ្អែកលើការសន្ទនា ហើយការសន្ទនាត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីទទួលយកមនុស្សម្នាក់តាមពាក្យរបស់គាត់។ ភាគច្រើនពួកគេចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរ ឬសំណើ។
ប្រាប់: "Oats"!
ចាប់ច្រមុះរបស់អ្នក!
ប្រាប់: "យប់"!
ទៅឆ្ងាយ!
រឿងគួរឱ្យខ្លាច
របស់កុមារ រឿងព្រេងនិទាន - ការរស់នៅដែលជាបាតុភូតថ្មីឥតឈប់ឈរ ហើយនៅក្នុងវា រួមជាមួយនឹងប្រភេទបុរាណបំផុត មានទម្រង់ថ្មីដែលទាក់ទងគ្នា អាយុដែលត្រូវបានប៉ាន់ស្មានត្រឹមតែពីរបីទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ។ តាមក្បួនទាំងនេះគឺជាប្រភេទនៃទីក្រុងរបស់កុមារ រឿងព្រេងនិទានឧទាហរណ៍រឿងភ័យរន្ធត់។ នេះ។ រឿងខ្លីជាមួយនឹងគ្រោងដ៏តានតឹង និងការបញ្ចប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ តាមក្បួនមួយរឿងភ័យរន្ធត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតស៊ូ ការជម្រុញ: "ដៃខ្មៅ", "ស្នាមប្រឡាក់ឈាម", "ភ្នែកពណ៌បៃតង", "មឈូសនៅលើកង់"ល. រឿងបែបនេះមានប្រយោគជាច្រើននៅពេលដែលសកម្មភាពកើតឡើង ភាពតានតឹងកើនឡើង ហើយនៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយវាឈានដល់កម្រិតកំពូល។
រឿងភ័យរន្ធត់ជាធម្មតាត្រូវបានប្រាប់ជាក្រុមធំ និយមនៅក្នុងទីងងឹត និងក្នុងសំឡេងខ្សឹបៗគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ បើតាមអ្នកស្តាប់ខ្លួនឯងបានត្រឹមតែខ្លាចរឿងរន្ធត់រហូត នៃអាយុជាក់លាក់មួយ។; ប្រហែលជាការលេចឡើងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានភ្ជាប់, នៅលើដៃមួយ, ជាមួយនឹងចំណង់ កុមារចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនស្គាល់ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនេះ។
ឧបករណ៍ប្រឆាំងអេក្រង់
នៅពេលអ្នកកាន់តែចាស់ទៅ រឿងភ័យរន្ធត់ឈប់គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយគ្រាន់តែធ្វើឱ្យសើចប៉ុណ្ណោះ។ អំពីរឿងនេះ ថ្លែងទីបន្ទាល់និងរូបរាង ប្រតិកម្មពិសេសទៅរឿងភ័យរន្ធត់ - កំប្លែងប្រឆាំងនឹង stashilki ។ រឿងទាំងនេះចាប់ផ្ដើមដូចជាគួរឲ្យខ្លាច ប៉ុន្តែការបញ្ចប់គឺគួរឲ្យអស់សំណើច។
បាល់របស់ខ្ញុំរមៀល
កុំឈានដល់វាដោយដៃរបស់អ្នក!
ខ្ញុំបានវារនៅក្រោមគ្រែ -
វាដូចជានៅក្នុងព្រៃងងឹតគួរឱ្យខ្លាច!
ខ្ញុំបានមើលហើយរកមើលបាល់។
ប៉ុន្តែវាដេកនៅជ្រុងមួយ!
ពេលនេះខ្ញុំចង់ចេញ
មានតែនរណាម្នាក់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចូល!
នរណាម្នាក់កំពុងទាញជើងខោរបស់ខ្ញុំ
វាកំពុងសង្កត់លើខ្នងរបស់ខ្ញុំ!
អូ! ខ្ញុំខ្លាច, ខ្ញុំខ្លាច, ខ្ញុំខ្លាច,
ខ្ញុំនឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ!
អូអ្នកកំសាក អ្នកកំសាក!
ស្ទើរតែដោះខោរបស់អ្នកចេញ
បុរសចំណាស់មានខ្នងអាក្រក់ -
មានទំពក់ធំពីប្រភពទឹក!
អូ! សត្វពស់មួយក្បាលរះក្នុងគុម្ពោត
ខ្ញុំខ្លាចនាងមនុស្សអាក្រក់!
ខ្ញុំខ្លាចអ្នក, Yurok,
ស្បែកជើងកវែង!
នរណាម្នាក់កំពុងឡើង, នរណាម្នាក់កំពុងឡើងស្ងាត់!
ប្រហែលជាវាជា Dashing អាក្រក់
អាក្រក់, គួរឱ្យខ្លាច,
ធំភ្នែកមួយ?
អូ៎ គួរឲ្យខ្លាចណាស់ ខ្ញុំខ្លាច
ខ្ញុំកំពុងដេក - មិនផ្លាស់ទី!
ខ្ញុំគ្រាន់តែលឺនរណាម្នាក់ដកដង្ហើម
គាត់ថើបដៃខ្ញុំថ្នមៗ
តើមាត់សើមក្តៅរបស់អ្នកណា?
នេះ។ Murzik, ឆ្មាជាទីស្រឡាញ់!
ស្ងាត់ - ស្ងាត់,
ខ្ញុំនៅផ្ទះតែម្នាក់ឯង!
រំពេចនោះខ្ញុំឮអ្វីចម្លែក គោះ:
“គោះ-គោះ-គោះ! គោះ-គោះ-គោះ!”
ប្រហែលជាវាជាប្រោននី?
ប្រហែលជាគាត់កំពុងមើលខ្ញុំ!
ខ្ញុំបានស្តាប់បន្តិច។
នេះ។ ភ្លៀងកំពុងគោះបង្អួច!
ប្រភេទនេះគឺជារឿងមួយដែលចំណាស់ជាងគេ និងជាកំណាព្យបំផុត។ ទម្រង់ប្រជាប្រិយ . ពាក្យស្លោកមានសំណល់នៃគំនិតបុរាណ នៅពេលដែលមនុស្សធ្វើចលនាបាតុភូតធម្មជាតិ និងវត្ថុប្រចាំថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក riddle មានវេទមន្ត អត្ថន័យ៖ ដើម្បីជៀសវាងសកម្មភាពដែលមិនចង់បានពីកម្លាំងធម្មជាតិអរិភាព មនុស្សបានបង្កើតឈ្មោះសាមញ្ញសម្រាប់ឧបករណ៍ សត្វ បក្សី សកម្មភាព បាតុភូត។ នេះជារបៀបដែលការនិយាយសម្ងាត់ដែលមានការអះអាងបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃពាក្យប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ គោមួយក្បាលត្រូវបានគេហៅ "អ្នកគ្រហឹម"និងអំពីខ្លាឃ្មុំ បាននិយាយ: “ភ្នែកតូច ក្រញាំធំ រស់នៅក្នុងព្រៃ ដេកក្នុងរន្ធ”.
ប៉ុន្តែអាថ៌កំបាំងជាប្រភេទមួយមិនបានកើតឡើងជាលទ្ធផលទេ។ ការឆក់យឺតមកពីការនិយាយអួតអាង វាមានប្រភពដើមដូចសំដីសំងាត់។ ដំបូងឡើយ riddles មិនមែនជាការលេងរបស់កុមារទាល់តែសោះ ពិធីវេទមន្ត. ក្រោយមក ជាមួយនឹងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត ពួកគេត្រូវបានប្រាថ្នានៅពេលវេលាដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុត - បុណ្យណូអែល។ ឥឡូវនេះ riddles បានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងបរិយាកាសរបស់កុមារ ពួកគេជួយកុមារឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់ ដោយហេតុថាស្នាដៃតូចៗទាំងនេះសម្បូរទៅដោយព័ត៌មានលម្អិត និងផ្តល់នូវការមើលវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីមុំមិនធម្មតា។ នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ V.I. Dahl យើងរកឃើញនិយមន័យដូចខាងក្រោមនៃពាក្យបញ្ឆោត - វាគឺជា "អ្វីមួយដែលអាថ៌កំបាំង គួរឱ្យសង្ស័យ មិនស្គាល់ និងគួរឱ្យរំភើប។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ: ឧទ្ទេស ឬតម្រុយ, ការនិយាយជុំវិញ, រង្វង់មូល; ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីវត្ថុដែលផ្តល់ជូនសម្រាប់តម្រុយ។" នៅទីនេះ Dahl ចង្អុលទៅទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃ riddle ពោលគឺ ប្រៀបធៀប៖ ជំនួសឱ្យការដាក់ឈ្មោះវត្ថុដោយផ្ទាល់ នាងពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ ប្រភពដើម និងគោលបំណងរបស់វាជាទម្រង់កំណាព្យ។ ក្នុងករណីនេះ riddle គឺផ្អែកលើលក្ខណៈសម្បត្តិពិត ឬសញ្ញារបស់វត្ថុ ពោលគឺវាមានលទ្ធភាពនៃការទស្សន៍ទាយ ហើយដោយហេតុនេះជួយកុមារឱ្យស្គាល់វត្ថុ ឬបាតុភូតកាន់តែច្បាស់ និងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា។ តាមរយៈព្រីមនៃអាថ៌កំបាំង ពិភពលោកលែងមានភាពច្របូកច្របល់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែជារួមដែលអ្វីៗទាំងអស់មានអត្ថន័យ និងអ្វីៗមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចប្រភេទតូចៗជាច្រើនទៀតដែរ ប្រយោគត្រូវបានរៀបចំជាចង្វាក់ជាញឹកញាប់បំផុត វាតែងតែមាន rhymes, consonances និង onomatopoeia ហើយនេះធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការងារពិតនៃសិល្បៈ។
ស្លឹកលឿងកំពុងហោះហើរ
ពួកគេដួល, ពួកគេវិល,
ហើយនៅក្រោមជើងរបស់អ្នកដូចនោះ
ពួកគេដេកដូចកំរាលព្រំ!
តើព្រិលពណ៌លឿងនេះជាអ្វី?
វាសាមញ្ញ។
(ស្លឹកឈើជ្រុះ).
អ្នកណាបោក និងខឹងក្នុងរដូវរងា
ផ្លុំ យំ និងបង្វិល,
ធ្វើគ្រែពណ៌ស?
នេះគឺជាព្រិល។
(ខ្យល់ព្យុះ).
ក្តៅ។ ព្រះអាទិត្យកំពុងដុតនំ,
សត្វឃ្មុំប្រមូលទឹកឃ្មុំ
ផ្លែស្ត្របឺរីកំពុងទុំហើយ!
តើរឿងនេះកើតឡើងនៅពេលណា?
(ក្នុងរដូវក្តៅ)
កន្លែងសួន
តើដើមឈើណូអែលប្រភេទណាខ្លះ?
តើមានម្ជុលនៅលើពួកវាទេ?
តើបាល់ក្រហមទាំងនោះជាអ្វី?
ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចមើលឃើញ tinsel ទេ?
ស្អាតណាស់តាមរបង
នៅរដូវក្តៅពួកគេនឹងច្រៀង។
(ប៉េងប៉ោះ).
នៅក្នុងសួនច្បារខែមិថុនា
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អជាមួយយើង!
យើងកសាងដូចមនុស្សល្អ
ប្រែពណ៌បៃតង។
(ត្រសក់).
ផើងបានបើកហើយ! អូ!
ហើយគាត់បានដួលរលំ។
(សណ្តែក).
ម្រាមដៃចរ,
ក្បាលឆ័ត្រ!
ក្មេងប្រុសបានរត់គេចខ្លួន
នៅលើគ្រែទាំងអស់ deftly!
តើអ្នកប្រញាប់ទៅណា? ឈប់!
ខ្ញុំចង់ហែកវាចោល។
(dill).
អ្នកបានពណ៌បៃតងពេញមួយរដូវក្តៅ
លាក់ផ្លែប៊ឺរីនៅក្នុងដី
ខិតទៅជិតរដូវស្លឹកឈើជ្រុះអ្នកនឹងទុំ -
ភ្លាមៗថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅលើតុ!
ស៊ុប, សាឡាត់, ដំឡូង mashed, okroshka,
យើងត្រូវការវានៅគ្រប់ទីកន្លែង។
(ដំឡូង) .
សត្វដែលខ្ញុំចូលចិត្ត
Silva ឆ្កែរបស់យើង។
មានកូនហើយ ស្អាតណាស់
កូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់
គួរឱ្យអស់សំណើច។
(កូនឆ្កែ).
ជូនចំពោះ ម្តាយ ហេន
ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តក្មេងៗទាំងអស់។
ខ្ញុំបានហៅក្មេងៗឱ្យដើរលេង
កូនតូចពណ៌លឿងរបស់ពួកគេ។
(កូនមាន់).
សត្វក្រហមឆ្នូត
ក្រញ៉ាំជើងមួយកោសនៅមាត់ទ្វារ។
គាត់ purrs - មិនស្រែក,
ដោយសារតែវាគឺជា។
(ឆ្មា).
ក្បាលស្នែង
សំបូរទៅដោយទឹកដោះគោ។
“សូមមានសុខភាពល្អទាំងអស់គ្នា!
ម៉ូយ!” - ហ៊ឹម។
(គោ).
យើងចូលចិត្តដើរលេងនៅវាលស្រែ
ច្របាច់ឱសថស្រស់,
រោមគឺក្តៅនៅក្នុងចិញ្ចៀន,
ហើយយើងត្រូវបានគេហៅថា។
(ចៀម).
យើងរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងទ្រុង
យើងកំពុងរីករាយនឹងការទំពារស្មៅ
យើងជាទន្សាយក្នុងស្រុក -
ត្រចៀកវែង។
(កូនទន្សាយ).
ការប្រមូល និងការសិក្សាអំពីរឿងព្រេងតន្ត្រីក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 19-20 ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តី និងការចាត់ថ្នាក់ចាប់ផ្តើមមានរូបរាងច្រើននៅពេលក្រោយ។ រហូតមកដល់សម័យសូវៀត គ្មានអ្នកស្រាវជ្រាវណាម្នាក់ សូម្បីតែព្យាយាមយល់ពីប្រធានបទនេះទាំងស្រុង។ តម្លៃដ៏អស្ចារ្យរឿងព្រេងតន្ត្រីត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1918 នៅក្នុងការបោះពុម្ពមិនមែនតាមកាលកំណត់ "Igra" ដែលក្នុងនោះវាត្រូវបានផ្តល់កន្លែងសំខាន់។ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រជាប្រិយ ជនជាតិភាគតិច គ្រូបង្រៀន និងអ្នកនិពន្ធរាប់សិបនាក់បានប្រមូល និងសិក្សាជាប្រព័ន្ធ ការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនិងការស្រាវជ្រាវការងាររបស់ Chukovsky K.I., Kapitsa O.I., Vinogradov G.S., Anikin V.P. .
Gorky A.M. បានសរសេរថា: «កុមាររហូតដល់អាយុដប់ឆ្នាំទាមទារការសប្បាយ ហើយការទាមទាររបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវតាមបែបជីវសាស្រ្ត។ គាត់ចង់លេង គាត់លេងជាមួយអ្នករាល់គ្នា ហើយរៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ ជាដំបូងនិងងាយស្រួលបំផុតក្នុងហ្គេមដោយការលេង»។ ការទាមទារសម្រាប់ការសប្បាយទាំងនេះកំណត់ទុកជាមុននូវការចាប់ផ្តើមលេងសើចនៃគ្រប់ប្រភេទនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារ។ ប្រសិនបើប្រភេទជាក់លាក់មួយមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពលេងរបស់កុមារ នោះហ្គេមត្រូវបានលេងនៅកម្រិតនៃអត្ថន័យ គំនិត ពាក្យ សំឡេង។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់អំពីភាពស្របច្បាប់នៃការបន្លិចកំណាព្យមនុស្សពេញវ័យដែលមានបំណងសម្រាប់កុមារនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារនោះទេ។ នេះគឺជាកំណាព្យនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ ( lullabies, pesters rhymes បណ្តុះ, កំប្លែង) ។ Anikin V.P. ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់នេះ។ ប្រព័ន្ធនេះចាប់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវលក្ខណៈពហុផ្នែក និងការបង្កើតនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារ ប៉ុន្តែមិនអាចជាមូលដ្ឋាននៃចំណាត់ថ្នាក់ការងារបានទេ ដោយសារប្រភេទទាំងអស់នៃរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារ ដែលគាត់បានចាត់ថ្នាក់ក្នុងក្រុមទីបី - ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ (រាប់សៀវភៅ ការនិយាយភាសាច្រើន , teasers, teasing) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការខ្ចីប្រាក់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលពីរឿងព្រេងរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងគឺ Anikin V.P. ត្រូវតែទទួលស្គាល់រឿងនេះ។ .
យោងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យប្រភេទ ក្នុងនាមជាចំណាត់ថ្នាក់ការងារជាក់ស្តែង M. N. Melnikov ស្នើឱ្យបែងចែកបទចម្រៀងកុមារទាំងអស់ជាបួនក្រុម៖
1) ចម្រៀងសន្ទនា;
2) ចម្រៀងប្រមូលផ្តុំ (រឿងកំប្លែងឬរឿងនិទាននៅក្នុងខ);
2) ចម្រៀងជាមួយបន្ទរ;
4) ច្រៀងចម្រៀង។
ចំណាត់ថ្នាក់ខាងក្រោមគឺផ្អែកលើការរកឃើញរបស់ G.S. Vinogradov, O.I.
លោក Naumenko G..
គំរូទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា III ផ្នែក។
ខ្ញុំ – ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ
II - រឿងព្រេងនិទាន
III - ល្បែងប្រជាប្រិយ
I. ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ
រឿងព្រេងនិទាននៃប្រតិទិនរួមមានការងារដែលកុមារភ្ជាប់ជាមួយធម្មជាតិ កាលបរិច្ឆេទប្រតិទិន ឬការងារនៃធម្មជាតិតាមរដូវកាល។ ផ្នែកសំខាន់មួយរបស់វាមានចម្រៀងខារ៉ូល វីនយ៉ាន់កា ចម្រៀង Yegoryev ជាដើម ដែលខ្ចីពីមនុស្សពេញវ័យ។ ជាការពិតណាស់ ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ របស់កុមារ - អក្ខរាវិរុទ្ធសម្រាប់បាតុភូតធម្មជាតិ ប្រយោគសម្រាប់សត្វល្អិត សត្វស្លាប សត្វ។ ក្រោយមកទៀតក៏រួមបញ្ចូលការទស្សន៍ទាយ និងអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់កុមារផងដែរ ប៉ុន្តែសម្រាប់កុមារ ពួកគេមិនមានលក្ខណៈវេទមន្តពិតប្រាកដនោះទេ ដែលជាធាតុផ្សំនៃហ្គេម។ ហើយក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត ពួកគេត្រូវបានតភ្ជាប់តែជាមួយធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។
ផ្នែកនៃសៀវភៅប្រជាប្រិយប្រតិទិនរបស់កុមារគឺជាទំព័រមួយក្នុងចំណោមទំព័រកំណាព្យបំផុតនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។ គាត់បង្រៀនកុមារឱ្យមើលឃើញនិងកត់សម្គាល់កំណាព្យនៃធម្មជាតិជុំវិញនៅពេលណាមួយនៃឆ្នាំ។ ការពឹងផ្អែកនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករលើបាតុភូតធម្មជាតិ តម្រូវការចាំបាច់ក្នុងការសិក្សា និងសង្កេតមើល ទទួលបានពណ៌កំណាព្យក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ប្រតិទិន ជួនកាលកើនឡើងដល់កម្ពស់នៃកំណាព្យពិត។
ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទស្សនៈរបស់មនុស្សពេញវ័យ ប្រភេទនេះខុសពីវានៅក្នុងសមាសភាពប្រភេទរបស់វា។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថានៅក្នុងកុមារវាគឺគ្មានន័យវេទមន្ត, ពិធីសាសនា, លក្ខណៈពិធីសាសនានៃមនុស្សពេញវ័យនិងគឺដោយសារតែការយល់ឃើញទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកដោយមនុស្សពេញវ័យ; សម្រាប់កុមារវាជាហ្គេមចម្បង។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការលេងកុមារខ្ចីនិងយល់ឃើញថាបទចម្រៀងប្រតិទិនភាគច្រើន - ពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញដោយពេលនៃការស្លៀកពាក់សម្រាប់ Maslenitsa និង carols អំណោយសម្រាប់ការច្រៀង carols បទចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យ - បំណងប្រាថ្នា។ នៅក្នុងបទចម្រៀង Kupala កុមារត្រូវបានទាក់ទាញដោយភាពអស្ចារ្យនៃគ្រោងនិងអាថ៌កំបាំងនៃរឿងព្រេងទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក Kupala ។ នៅក្នុងបទចម្រៀង Maslenitsa ពួកគេជិតនឹងគំរូខ្លីៗ 4-6 stanza ស្រដៀងទៅនឹងឈុតខ្លីៗរបស់កុមារ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានប្រតិទិនរបស់កុមារ ប្រភេទគឺរីករាលដាលដូចជា carols និង vesnyankas ដែលត្រូវបានថតនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែក៏មានបទចម្រៀងប្លែកៗដែលពិបាកថតក្នុងសម័យរបស់យើងផងដែរ - Yegoryevskaya, vyunnoshnye, volochebnye, Kupala ។ បទចម្រៀងខ្លះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់កុមារដោយមិនគិតពីពិធីបុណ្យ និងថ្ងៃបុណ្យ ដែលភ្ជាប់ជាមួយកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់។ ដូច្នេះវាមិនអាចកត់ត្រាការពិពណ៌នាអំពីពិធីសាសនា Semitic-Trinity ពីកុមារបានទេ - ពួកគេមិនស្គាល់ពួកគេហើយពួកគេច្រៀងចម្រៀង Semitic អំពីដើមឈើ birch ដោយមិនភ្ជាប់ពួកគេជាមួយថ្ងៃឈប់សម្រាក។
ប្រភេទដែលមានស្រាប់ និងសកម្មបំផុតនៃសៀវភៅប្រជាប្រិយប្រតិទិនរបស់កុមាររួមមានការច្រៀង។ និយាយអំពីបាតុភូតធម្មជាតិផ្សេងៗ (ព្រះអាទិត្យ ភ្លៀង ខ្យល់ ឥន្ធនូ។ ចេញមក ហើយកក់ក្តៅ និងចិញ្ចឹមពួកគេ។ ហើយការអំពាវនាវដល់ខ្យល់ សាយសត្វ និទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ជាសត្វមានជីវិត គឺជាបន្ទរនៃប្រពៃណីបុរាណមួយ។
ជិតនឹងការសូត្រគឺជាប្រភេទមួយផ្សេងទៀត - ប្រយោគដែលជាការអំពាវនាវខ្លីដល់សត្វ បក្សី សត្វល្អិត និងរុក្ខជាតិ។ កុមារសុំ ladybug ហោះហើរទៅមេឃ; ទៅខ្យងដើម្បីឱ្យវាបញ្ចេញស្នែងរបស់វា។ ទៅកណ្តុរ ដើម្បីឱ្យវាជំនួសធ្មេញដែលបាត់បង់ជាមួយនឹងធ្មេញថ្មី និងរឹងមាំ។ ភាពច្បាស់លាស់ខ្លាំង ភាពសាមញ្ញនៃភាសាតន្ត្រីនៃបទចម្រៀងប្រតិទិន ភាពធម្មជាតិនៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការនិយាយ រួមចំណែកដល់ការទន្ទេញចាំយ៉ាងរហ័ស ងាយស្រួល និងការបញ្ចូលគំរូប្រតិទិនដោយកុមារតូចៗ។ ភ្លេងនៃបទចម្រៀងប្រតិទិនអាចត្រូវបានស្រែក ច្រៀង ឬបញ្ចូលដោយអណ្តាត។
ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ
ជីវិតរបស់កសិករអាស្រ័យទៅលើធម្មជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណ ក៏មនុស្សព្យាយាមមានឥទ្ធិពលលើវាដែរ។ ពិធីសាសនាបានលេចឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ជ្រាបការមានកូនរបស់ផែនដី ពូជសត្វល្អ ភាពសម្បូរបែបក្នុងក្រុមគ្រួសារ និងសុខុមាលភាព។ ពេលវេលានៃពិធីនេះស្របនឹងពេលវេលានៃការងារដាំដំណាំ។ យូរ ៗ ទៅប្រតិទិនកសិកម្មត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រតិទិន ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាន. ប្រតិទិននេះតំណាងឱ្យ នៅក្នុងសង្ខេបស្មុគស្មាញបន្ទាប់។
o Maslenitsa គឺជាសប្តាហ៍ទីប្រាំបីមុនបុណ្យ Easter ។
o ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ។
o Easter - ថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មីនិទាឃរដូវដំបូង
o Summer Christmastide - Rusal ឬ Semitskaya សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
o Semik - ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៅ Rusal សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
o ព្រះត្រីឯកគឺជាថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងសប្តាហ៍ Rusal ដែលជាថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនីមួយៗ សកម្មភាពពិធីសាសនាហើយបទចម្រៀងឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានច្រៀង។ គោលបំណងនៃពិធី និងចម្រៀងទាំងអស់គឺដូចគ្នា - ដើម្បីលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពរបស់កសិករ។ ដូច្នេះបទចម្រៀងប្រតិទិនត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយជ័យជំនះនៃអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការរួបរួមជាក់លាក់នៃបទភ្លេងផងដែរ។ Maslenitsa - បន្ទាប់ ថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវរងា ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់នៅក្នុងភូមិ។ Maslenitsa ត្រូវបានគេប្រារព្ធឡើងមួយសប្តាហ៍ដោយសំឡេងរំខាន ព្រៃផ្សៃ និងរីករាយ។ វាគឺជាការលាទៅរដូវរងា។ នៅលើ Maslenitsa មានពិធីជប់លៀងជាមួយនំផេនខេកដែលជៀសមិនរួច ជិះស្គីពីលើភ្នំទឹកកក។ ការប្រយុទ្ធដោយកណ្តាប់ដៃ, troika ជិះ។ ពួកគេបានគោរពដល់គូស្វាមីភរិយាថ្មីដែលបានរៀបការនៅឆ្នាំនេះ រំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ ដើរជុំវិញទីធ្លាជាមួយ ចម្រៀង Maslenitsaដែលពួកគេជូនពរម្ចាស់ប្រមូលផល និងបរិបូរណ៍។ មនុស្សគ្រប់វ័យបានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធី Maslenitsa ប៉ុន្តែកុមារបានដើរតួនាទីពិសេស។ នៅកន្លែងខ្លះ គេអាចបញ្ជូនក្មេងៗដែលមាននំផេនខេកដំបូងទៅសួនច្បារ ជាកន្លែងដែលពួកគេដើរលេងជាមួយបៀរ ស្រែកថា “លាហើយ រដូវក្ដៅក្រហាយ! !” នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅមុនថ្ងៃនៃ Maslenitsa ក្មេងៗបានរត់ជុំវិញភូមិដោយស្បែកជើងប៉ាតាហើយគ្រប់គ្នាដែលត្រលប់មកពីទីក្រុងត្រូវបានសួរថា "តើអ្នកនាំយក Maslenitsa ទេ?" អ្នកដែលឆ្លើយអវិជ្ជមានត្រូវគេវាយដោយស្បែកជើង នៅក្នុងខេត្តមួយចំនួន វាគឺជាក្មេងប្រុសដែលបានបើកថ្ងៃឈប់សម្រាក សាងសង់ភ្នំទឹកកក និងស្វាគមន៍ Maslenitsa ជាមួយនឹងប្រយោគពិធីសាសនា។ ទីបំផុតនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ពេលខ្លះក្មេងៗបានរត់ជុំវិញភូមិពីខ្ទមមួយទៅខ្ទម ហើយទាមទារនំផេនខេកជាមួយនឹងបទចម្រៀងពិសេសៗ។ សម្រាប់នំផេនខេកដែលបម្រើនោះ ពួកគេបានបង្ហាញម្ចាស់ផ្ទះតុក្កតា Maslenitsa ដែលសន្យានឹងការប្រមូលផល។ បទចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានច្រៀងនៅលើ Maslenitsa ។ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធី Maslenitsa ជាមួយនឹងបទចម្រៀង Maslenitsa លើកតម្កើងវា ហើយសើចដាក់វា ហើយនិយាយលាវា។ ពួកគេបាននិយាយជាមួយ Maslenitsa ហាក់ដូចជាសត្វមានជីវិត។ នៅក្នុងបទចម្រៀងនាង ស្រីស្អាតបន្ទាប់មក "ស្ត្រីឆោតល្ងង់" បន្ទាប់មក "ភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់" បន្ទាប់មក "obirukha" និង "អ្នកបោកប្រាស់" ។ នៅតំបន់ខ្លះពួកគេបានបង្កើតរូបចម្លាក់ចំបើង - Maslenitsa - ដែលត្រូវបានដំឡើងនៅដើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងកន្លែងលេចធ្លោមួយ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃវិស្សមកាល រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានគេយកនៅលើរទេះរុញទៅកាន់វាលស្រែ ដុតចោល រួចកប់ចោល ឬរាយប៉ាយស្លាកយីហោ និងផេះពាសពេញវាល ដោយកប់ក្នុងព្រិល។ ការបំផ្លាញអាទិទេពមនុស្សជឿថានៅនិទាឃរដូវជាមួយនឹងបន្លែថ្មីវានឹងកើនឡើងម្តងទៀតផ្តល់ការប្រមូលផល។ ពិធីសាសនាតាមប្រតិទិនពួកគេបានរៀបចំជីវិតកសិករតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ បើគ្មានពួកគេទេ ពិភពលោកនឹងបែកបាក់សម្រាប់ពួកកសិករទៅជាកម្លាំងអរិភាពដ៏ច្របូកច្របល់ និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញជីវិតខ្លួនឯង។ ទាំងវេទមន្ត និងកំណាព្យ បទចម្រៀងបានអធិប្បាយអំពីសកម្មភាពធ្វើពិធី ហើយពួកគេក៏រៀបចំជីវិតកសិករ និងសម្រួលដល់ធម្មជាតិដែលជីវិតនេះអាស្រ័យ។
CALENDAR FOLKLORE ដែលជាផ្នែកមួយនៃរឿងព្រេងនិទាន។ ជាប្រពៃណី វាមានមុខងារនៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រតិទិន ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយផ្នែកខាងក្រៅ (ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ)។ ក្នុងចំណោម Slavs និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុបវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រតិទិនកសិកម្មប្រជាប្រិយ (ការងារតាមរដូវនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលឧទ្ទិសដល់ពួកគេ) ដែលភាគច្រើនជាប់ទាក់ទងជាមួយប្រតិទិនព្រះវិហារ។
រឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រតិទិនរុស្ស៊ីមានទំនាក់ទំនងហ្សែនទៅនឹងរឿងព្រេងរបស់អ្នកដទៃ ប្រជាជនស្លាវី. ស្រទាប់ចាស់បំផុតរបស់វាគឺបទចម្រៀងប្រតិទិន។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ចម្រៀងខារ៉ូលត្រូវបានច្រៀង (សូមអបអរសាទរក្នុងឆ្នាំថ្មី និងរីករាយបុណ្យណូអែល) បទចម្រៀងអនុរក្ស (អមដោយពិធីទស្សន៍ទាយ) ចម្រៀងហ្គេម (អមដោយរបាំជុំ ល្បែង និងរាំរបស់ម៉ាំលេនីសា) នៅលើ Maslenitsa - ចម្រៀងស្វាគមន៍ និងទស្សនា Maslenitsa លេងសើច កំប្លែង ទំនុកច្រៀង។ បទចម្រៀងនិទាឃរដូវ៖ ការអំពាវនាវនៃនិទាឃរដូវ (សូត្រ, និទាឃរដូវ; សូមមើលអត្ថបទ Vesnyanka), Yegoryevsky (Yurievsky; ច្រៀងនៅថ្ងៃ St. George's), volochebnye (សូមអបអរសាទរនៅនិទាឃរដូវនិងបុណ្យ Easter); Semitic (Semik - សប្តាហ៍ទី 7 នៃនិទាឃរដូវ) និង Trinity (ច្រៀងនៅថ្ងៃ Trinity Day ដែលបានបញ្ចប់ Semik; ទាំងពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រាប់សំណាងនៅលើ wreaths, ការថ្វាយបង្គំ birch, ការប្រមូលផ្តុំ), Rusal (ភ្ជាប់ជាមួយពិធីសាសនា Rusal សូមមើលអត្ថបទដោយ Rusalia) ។ បទចម្រៀងរដូវក្តៅ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ៖ ចម្រៀង Kupala (នៅថ្ងៃពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅឬ Ivan Kupala) កាត់ស្មៅ (សូមមើលផងដែរ Zazhinki, Dozhinki) ។ ជាពិសេសបទចម្រៀងជាច្រើនពីវដ្តរដូវផ្ការីកត្រូវបានថត។
ទឹកដីនៃភាគពាយព្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែនគឺជាបទចម្រៀងដែលមានជាងគេបំផុតនៅក្នុងប្រតិទិន។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 វដ្តបទចម្រៀងប្រចាំឆ្នាំទាំងមូលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងតំបន់ Bryansk តំបន់ Smolensk និងផ្នែកខ្លះនៃតំបន់ Pskov ។ នៅទីនេះក៏ដូចជានៅក្នុងប្រពៃណី Kursk-Belgorod នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីលក្ខណៈពិសេសរចនាប័ទ្មនៃបទចម្រៀងនៃប្រភេទ Slavic ដើមបូព៌ាជាទូទៅត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅក្នុងបទចម្រៀងមួយចំនួន អមដោយសកម្មភាពពិធីសាសនា ការសូត្រធម៌ដូចជាអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានរក្សាទុក (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការសូត្រនិទាឃរដូវ បទចម្រៀង Kupala) បទចម្រៀងបុរាណបំផុតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមាត្រដ្ឋានជំហានទាប រូបមន្តចង្វាក់ និងសូរសព្ទដែលចម្រាញ់ (គេហៅថាការសូត្ររូបមន្ត ត្រូវបានគេរកឃើញ) ការពឹងផ្អែកនៃចង្វាក់តន្ត្រីលើចង្វាក់នៃខ (ខព្យាង្គជាមួយ caesuras ថេរ) ភាពលេចធ្លោនៃ polyphony heterophonic ។ Maslenitsa ខុសគ្នានៅក្នុងស្ថេរភាពនៃប្រភេទបទចម្រៀង ចម្រៀងពិធីសាសនា. បទចម្រៀង Podblyadnye ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការច្រៀងនៃអត្ថបទជាច្រើននៅក្នុងបទភ្លេងតែមួយ [បទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ "សិរីរុងរឿង!" ("គ្រាប់ធញ្ញជាតិរមៀលលើ velvet ... ") ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "ការប្រមូលជនជាតិរុស្ស៊ី ចម្រៀងប្រជាប្រិយជាមួយនឹងសំលេងរបស់ពួកគេ” ដោយ N.A. Lvova - I. Pracha, 1790; ក្នុងចំណោមបទចម្រៀងបុណ្យណូអែលចំនួន 6 - ការបោះពុម្ពដំបូងនៃបទចម្រៀងប្រតិទិនជាមួយនឹងបទភ្លេង] ។ សម្រាប់បទចម្រៀងរដូវផ្ការីក និងរដូវក្តៅ Bryansk ការឧទាននៃធម្មជាតិដែលអញ្ជើញ ("ការបាញ់ប្រហារ") គឺជាក់លាក់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមុខងារវេទមន្តដំបូងនៃបទចម្រៀងទាំងនេះ។ នៅក្នុងកំណែទាំងអស់ដែលបានកត់ត្រានៅលើទឹកដីជនជាតិនៃជនជាតិរុស្ស៊ីនិងពួកស្លាវភាគខាងកើតផ្សេងទៀត របាំជុំនិទាឃរដូវ "ហើយយើងបានសាបព្រោះស្រូវ" រក្សាប្រភេទចង្វាក់របស់វា។ បទចម្រៀងប្រតិទិនក៏ត្រូវបានរក្សាទុកដោយផ្នែកនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (carols - "Vinogradya") នៅតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (carols - "Ovseni"; Podblyudnye, Trinity songs), តំបន់ Volga (carols - "Avseni", "Tauseni" របាំជុំនិទាឃរដូវ ចម្រៀងព្រះត្រីឯក នៅតំបន់ Nizhny Novgorod និង Penza - ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការលាដល់និទាឃរដូវ "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma") នៅ Cis-Urals ("tauseni", Trinity) នៅ Middle Urals (carols, ល្បែងបុណ្យណូអែល) ។
ក្នុងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ រង្វង់សុភាសិតបានបង្កើតឡើង ("ពេលដែលការអង្វរមក វានឹងគ្របក្បាលក្មេងស្រី" មានន័យថា រយៈពេលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះអាពាហ៍ពិពាហ៍ឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃនៃការអង្វរ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ), ប្រផ្នូល ("ប្រសិនបើកំពូលដើមឈើអុកមានមកុដដែលមានគែមនៅ St. Fedot អ្នកនឹងវាស់ oats ជាមួយ tub"), ដំបូន្មាន ("ចិញ្ចឹមខ្ញុំរហូតដល់ Ivan, ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យសុភាពបុរសចេញពីអ្នក, "សត្វឃ្មុំនិយាយថា") ការហាមឃាត់ ("នៅលើសេចក្តីប្រកាស សំបុកបក្សីមិនត្បាញ ក្មេងស្រីមិនចងសក់របស់នាង") ។ ប្រភេទពាក្យសំដីនៃរឿងព្រេងនិទានប្រតិទិនក៏រួមបញ្ចូលការទួញសោកមួយចំនួន ការទស្សន៍ទាយ ការសមគំនិត រឿងនិទាន និងរឿងប្រឌិត។
Ed ។ : ចម្រៀងដែលប្រមូលដោយ P.V. Kireevsky ។ ស៊េរីថ្មី។. [M.], 1911. បញ្ហា។ 1; ចម្រៀងប្រជាប្រិយតំបន់ Kursk / Comp ។ A.V. Rudneva ។ M. , 1957; ចម្រៀងប្រជាប្រិយនៃតំបន់ Bryansk / Comp ។ K.G. Svitova ។ M. , 1966; កំណាព្យ វិស្សមកាលកសិករ / Intro. សិល្បៈ។, comp ។ , បានរៀបចំ។ អត្ថបទ និងកំណត់ចំណាំ I. I. Zemtsovsky ។ អិល, ១៩៧០; រុស្សី កំណាព្យប្រជាប្រិយ៖ កំណាព្យ ពិធីសាសនា / Comp. និងការរៀបចំ អត្ថបទដោយ K. Chistov, B. Chistova; ការចូល សិល្បៈ។, បុព្វបទ ទៅផ្នែកនិងមតិយោបល់។ K. Chistova ។ អិល, ១៩៨៤; ជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់, ពិធីសាសនា, ទំនៀមទម្លាប់, ជំនឿ, រឿងនិទាន, រឿងព្រេង: សម្ភារៈដែលប្រមូលបាននិងដាក់តាមលំដាប់ដោយ P. V. Shein ។ M. , 1989; ចម្រៀងនៃទឹកដី Pskov ។ L., 1989. បញ្ហា។ 1: ចម្រៀងតាមប្រតិទិន / Comp ។ A. M. Mekhnetsov; ពេញមួយឆ្នាំ៖ ប្រតិទិនកសិកម្មរុស្សី / Comp., intro ។ សិល្បៈ។ និងប្រហែល។ A.F. Nekrylova ។ M. , 1991; កំណាព្យពិធីសាសនា។ M. , 1997. សៀវភៅ។ 1: ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ / Comp ។ , ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ , បានរៀបចំ។ អត្ថបទ និងមតិយោបល់។ Yu.G. Kruglova ។
រូបភាព៖ Chicherov V.I. រយៈពេលរដូវរងាប្រតិទិនកសិកម្មរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16-19 ។ (អត្ថបទអំពីប្រវត្តិនៃជំនឿប្រជាជន) ។ M. , 1957; Goshovsky V. នៅដើមកំណើតនៃតន្ត្រីប្រជាប្រិយស្លាវី។ M. , 1971; Zemtsovsky I. Melodics នៃបទចម្រៀងប្រតិទិន។ អិល, ១៩៧៥; Sokolova V.K. ពិធីប្រតិទិននិទាឃរដូវ - រដូវក្តៅរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ M. , 1979; Vinogradova L. N. កំណាព្យប្រតិទិនរដូវរងានៃពួកស្លាវីខាងលិចនិងខាងកើត៖ លោកុប្បត្តិនិងប្រភេទនៃ caroling ។ M. , 1982; Propp V. Ya. ថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិកម្មរុស្ស៊ី។ ទី 2 ed ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ ១៩៩៥; Pashina O.A. ប្រតិទិន - វដ្តចម្រៀងក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។ M. , 1998 ។
E. M. Fraenova, T.V. Zueva ។
Folklore ជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការអប់រំកុមារមត្តេយ្យសិក្សា
2.4 ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ
ជីវិតរបស់កសិករអាស្រ័យទៅលើធម្មជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណ ក៏មនុស្សព្យាយាមមានឥទ្ធិពលលើវាដែរ។ ពិធីសាសនាបានលេចឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ជ្រាបការមានកូនរបស់ផែនដី ពូជសត្វល្អ ភាពសម្បូរបែបក្នុងក្រុមគ្រួសារ និងសុខុមាលភាព។ ពេលវេលានៃពិធីនេះស្របនឹងពេលវេលានៃការងារដាំដំណាំ។ យូរ ៗ ទៅប្រតិទិនកសិកម្មត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាន។ ប្រតិទិននេះបង្ហាញយ៉ាងខ្លីនូវភាពស្មុគស្មាញខាងក្រោម។
o Maslenitsa គឺជាសប្តាហ៍ទីប្រាំបីមុនបុណ្យ Easter ។
o ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ។
o Easter - ថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មីនិទាឃរដូវដំបូង
o Summer Christmastide - Rusal ឬ Semitskaya សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
o Semik - ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៅ Rusal សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
o ព្រះត្រីឯកគឺជាថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងសប្តាហ៍ Rusal ដែលជាថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនីមួយៗ សកម្មភាពពិធីសាសនាមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើ ហើយចម្រៀងដែលឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានច្រៀង។ គោលបំណងនៃពិធី និងចម្រៀងទាំងអស់គឺដូចគ្នា - ដើម្បីលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពរបស់កសិករ។ ដូច្នេះបទចម្រៀងប្រតិទិនត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយជ័យជំនះនៃអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានការរួបរួមជាក់លាក់នៃបទភ្លេងផងដែរ។ Maslenitsa គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បន្ទាប់នៅក្នុងភូមិបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវរងារ។ Maslenitsa ត្រូវបានគេប្រារព្ធឡើងមួយសប្តាហ៍ដោយសំឡេងរំខាន ព្រៃផ្សៃ និងរីករាយ។ វាគឺជាការលាទៅរដូវរងា។ នៅលើ Maslenitsa មានពិធីជប់លៀងជាមួយនំផេនខេកដែលជៀសមិនរួច ជិះស្គីលើភ្នំទឹកកក វាយកណ្តាប់ដៃ និងជិះ troika ។ ពួកគេបានគោរពដល់គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងដែលបានរៀបការនៅឆ្នាំនេះ រំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ ហើយបានដើរជុំវិញទីធ្លាច្រៀងចម្រៀង Maslenitsa ដែលក្នុងនោះពួកគេសូមជូនពរឱ្យម្ចាស់ប្រមូលផល និងបរិបូរណ៍។ មនុស្សគ្រប់វ័យបានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធី Maslenitsa ប៉ុន្តែកុមារបានដើរតួនាទីពិសេស។ នៅកន្លែងខ្លះគេអាចបញ្ជូនកុមារដែលមានការដុតនំដំបូង
ឥទ្ធិពល របាំសាលនៅលើ សកម្មភាពម៉ូទ័រកុមារ អាយុមត្តេយ្យសិក្សា
បើក ដំណាក់កាលទំនើបមួយនៃ បញ្ហាបច្ចុប្បន្នគឺជាការស្វែងរកទម្រង់ថ្មី និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀនកុមារ...
រឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារស្រុក Syamzhensky ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន
មធ្យោបាយទំនើបទំនាក់ទំនង និងបរិក្ខារការិយាល័យ វគ្គតម្រង់ទិស កម្មវិធីសិក្សាជ្រើសរើស 1. សង្គមព័ត៌មាន។ ទំនាក់ទំនង - តម្រូវការសំខាន់មនុស្ស។ ការទំនាក់ទំនងការនិយាយ។ ប្រភេទនៃការទំនាក់ទំនង (ការសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទ ការឆ្លើយឆ្លងតាមប្រៃសណីយ៍...
សិក្សារឿងព្រេងនិទាន Tuvan ជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើត វប្បធម៌អេកូឡូស៊ី សិស្សសាលាបឋមសិក្សា
Folklore ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ សិល្បៈនៃការនិយាយឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចម្រុះនៃមុខងារ និងការភ្ជាប់គ្នានៃរឿងព្រេងនិទាន (ការអប់រំ ការយល់ដឹង មនោគមវិជ្ជា ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ សិល្បៈ និងសោភ័ណភាពប្រចាំថ្ងៃ សង្គម ...
ការប្រើប្រាស់ទេវកថា និងរឿងព្រេងក្នុងការបង្រៀនតន្ត្រី
សារៈសំខាន់នៃរឿងព្រេងនិទាន ទេវកថា និងរឿងព្រេងជាផ្នែកសំខាន់មួយ។ ការអប់រំតន្ត្រីវ ពិភពលោកទំនើបត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅ និងទទួលយកជាទូទៅ។ Folklore តែងតែឆ្លើយតបយ៉ាងរសើបទៅនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្ស ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីចិត្តសមូហភាព...
Carols នៃតំបន់ Belozersky នៅ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយនិងការអនុវត្តវប្បធម៌ និងការអប់រំទំនើប
តំបន់ Belozersky ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យបុរាណ។ ឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយទឹកកណ្តាល - បឹងពណ៌សដែលនៅជុំវិញតំបន់នេះត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្ម។ "រាជធានី" នៃតំបន់បានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់ខ្លួនពីរដង ...
ការងារវិធីសាស្រ្តលើប្រភេទនៃរឿងព្រេងនិទាន
អាថ៍កំបាំង វប្បធម៌របស់មនុស្សស្បែក ដែលចាក់ឫសក្នុងស្រទាប់រឿងព្រេងនិទាននៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ចាប់ផ្តើមដោយការបំផុសគំនិតរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពាក្យ រាំ ចម្រៀង សកម្មភាពវេទមន្ត ដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ពន្យល់ពីបាតុភូតនៃពិភពលោក...
រឿងព្រេងតន្ត្រីជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពច្នៃប្រឌិតសិស្សសាលាបឋមសិក្សា
ដោយធម្មជាតិរបស់វា ការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារគឺមានលក្ខណៈសំយោគ ហើយជារឿយៗមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។ វាធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យបានកាន់តែពេញលេញ លក្ខណៈបុគ្គលនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណភ្លាមៗរបស់កុមារ។ B.M. Teplov កំណត់ចំណាំ ...
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការព្យាបាលការនិយាយ
លេខ ឈ្មោះព្រឹត្តិការណ៍ ចំនួនម៉ោង សកម្មភាពសិស្ស សកម្មភាពអ្នកដឹកនាំក្រុម 1. សន្និសីទណែនាំ 2 ការចូលរួមនៅក្នុងសន្និសីទ។ ការយល់ដឹងអំពីសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវ...
លក្ខណៈពិសេសនៃគរុកោសល្យប្រជាប្រិយនិងការអប់រំរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិកាហ្សាក់ស្ថាន
គរុកោសល្យប្រជាប្រិយមានមធ្យោបាយ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសជាច្រើនសម្រាប់ការអប់រំ និងរៀបចំយុវជនជំនាន់ក្រោយសម្រាប់ជីវិតការងារឯករាជ្យ...
លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយចំពោះកុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យបឋមជាមួយនឹងការពន្យារពេល ការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ
វាត្រូវបានគេដឹងថាចំនួនកុមារដែលមានពិការភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ នេះត្រូវការការស្វែងរកបន្ថែមទៀតសម្រាប់ថ្មី។ វិធីសាស្រ្តមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងការកែតម្រូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ (A.G. Arushanov, A.N. Kornev, A.N. Gvozdev, L.S ...
វិធីសាស្រ្តដែលមានបញ្ហាក្នុងការបង្រៀនរឿងព្រេងនិទានមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការអានមេរៀន
ការច្នៃប្រឌិតប្រជាប្រិយ Usna ឬរឿងព្រេងនិទាន (មកពីពាក្យអង់គ្លេស folklore - ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយ) គឺជាឃ្លាំងនៃវប្បធម៌សិល្បៈសម្រាប់ប្រជាជនដែលអក្សរសិល្ប៍ដែលមិនបានសរសេរ។ ពួកគេត្រូវបានសិក្សាដោយវិញ្ញាសាទស្សនវិជ្ជាពិសេស - ប្រជាប្រិយ ...
ការអភិវឌ្ឍន៍ការស្រមើលស្រមៃក្នុងថ្នាក់មត្តេយ្យសិក្សាក្នុងថ្នាក់ចិត្តវិទ្យា
កម្មវិធីសម្រាប់អភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃនៅមតេយ្យសិក្សា "អ្នកជំនួយការ!" លេខ ឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទ ពេលវេលា 1 ការកំណត់ជំនាញដែលកុមារបានស្ទាត់ជំនាញរួចហើយ 1.1 “តើកន្លែងណា?” ថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2011 1 ម៉ោង 1.2 "កង់ទីបី" ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2011 ...
Folklore ជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការអប់រំកុមារមត្តេយ្យសិក្សា
តន្ត្រីប្រជាប្រិយ - តន្ត្រីប្រជាប្រិយ - សំលេង (ចម្រៀងជាចម្បង) ឧបករណ៍ភ្លេងនិងសំលេង - ឧបករណ៍ ការច្នៃប្រឌិតរួមមនុស្ស; ជាធម្មតាកើតឡើង...
ការបង្កើតការច្នៃប្រឌិតបទចម្រៀងក្នុងកុមារមត្តេយ្យសិក្សា
រឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារគឺជាប្រព័ន្ធប្រភេទដ៏សំបូរបែប ដែលរួមមានការនិទានរឿង សូត្រ ចម្រៀង និងការបង្កើតការលេង។ មុននឹងរឿងប្រជាប្រិយរបស់កុមារត្រូវបានការពារដូចជាការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារខ្លួនឯង ដូច្នេះត្រូវបង្កើតអ្វីដែលអាចបង្កើតបានសម្រាប់កុមារធំពេញវ័យ...
