កុមារមានសមត្ថភាពពិសេសរបស់ខ្លួនក្នុងការគិត និងមានអារម្មណ៍
គ្មានអ្វីឆោតល្ងង់ជាងការព្យាយាមជំនួសជំនាញនេះជាមួយនឹងជំនាញរបស់យើងនោះទេ។
J. J. Rousseau
គ្រួសារគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ សង្គម ដែលមានឥទ្ធិពលលើគ្រួសារ បង្កើតបានជាប្រភេទគ្រួសារជាក់លាក់មួយ។ គ្រួសារក៏មានឥទ្ធិពលលើដំណើរការ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ គ្រូបង្រៀនដែលធ្វើការជាមួយសិស្សមួយក្រុមត្រូវតែមានការយល់ដឹងយ៉ាងល្អអំពីប្រភេទនៃគ្រួសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលខុសគ្នានៅក្នុងទិសដៅតម្លៃរបស់ពួកគេ។ ការមានព័ត៌មានបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចដឹងជាមុនពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងគ្រួសារនឹងប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងអ្នកអប់រំឈានមុខគេជាច្រើនកំពុងធ្វើការលើបញ្ហានេះ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីបែងចែកប្រភេទគ្រួសារជាច្រើន។
គ្រួសារគឺបុព្វបុរស (ប្រពៃណី) ។
នេះគឺជាទម្រង់ចាស់បំផុតនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ វាពឹងផ្អែកលើការពឹងផ្អែករបស់ប្រពន្ធលើប្ដីរបស់នាង និងកូនៗលើឪពុកម្ដាយ។ ប្រមុខដឹកនាំរបស់ស្វាមីស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាគាត់មានធនធានសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ហើយដោយសារតែរឿងនេះគាត់ធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ។
តួនាទីក្នុងគ្រួសារត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គ្រួសារអយ្យកោត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាជ្ញាធរមាតាបិតាដាច់ខាត និងប្រព័ន្ធអប់រំផ្តាច់ការ។ តើកុមារក្នុងគ្រួសារនេះច្រើនតែធំឡើងជាមនុស្សប្រភេទណា? ជាបឋម ដោយភាពលេចធ្លោនៃការគោរពខ្លួនឯងទាប៖ ពួកគេមិនប្រាកដអំពីខ្លួនឯង និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយមិនអើពើផលប្រយោជន៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារ ដកហូតសិទ្ធិបោះឆ្នោត គាត់មិនបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ទេ ហើយការគោរពខ្លួនឯងរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបែងចែកបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់កុមារដែលកើតឡើងក្នុងគ្រួសារបុព្វបុរសជាបួនក្រុម៖
- "ខ្ញុំមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ទេ" - ហើយជាលទ្ធផល ភាពអៀនខ្មាស់ ភាពអៀនខ្មាស់ និង chameleonism អាចលេចឡើង។
- "ខ្ញុំអស់សង្ឃឹម" - កុមារខ្វះសកម្មភាពស្វែងរក គាត់ព្រងើយកន្តើយនឹងជោគជ័យ និងបរាជ័យរបស់គាត់ ហើយសម្លឹងមើលទៅក្រោយជានិច្ចថាអ្នកណាខ្លាំងជាង និងសំណាងជាង។
- "ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក" គឺជាមុខតំណែងរបស់កុមារដែលច្រានចោលអារម្មណ៍ដែលបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតជាមួយម្តាយរបស់គាត់។ កុមារបែបនេះមិនស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងល្អ មិនចែករំលែកបញ្ហារបស់ពួកគេជាមួយនរណាម្នាក់ បដិសេធជំនួយក្នុងការដោះស្រាយពួកគេ មិនទុកចិត្តមនុស្ស ជារឿយៗជួបប្រទះបញ្ហាផ្លូវភេទជាច្រើនប្រភេទ និងបង្ហាញភាពឃោរឃៅ និងការឈ្លានពាន។
- "ខ្ញុំទទួលខុសត្រូវខ្លាំងពេក" - ក្រុមនេះរួមបញ្ចូលទាំងកុមារដែល
ជារឿយៗជួបប្រទះការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាចថាពួកគេអាចទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ទាប។ ពួកគេខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដូច្នេះហើយពេលខ្លះប្រព្រឹត្ត
សកម្មភាពដែលមិនមានការលើកទឹកចិត្ត។ បញ្ហាកុមារភាពបែបនេះច្រើនតែកើតមាននៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមានទំនើបៗ ដែលជឿថាកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេកំណត់កម្រិតនៃសមត្ថភាពបញ្ញា និងគុណសម្បត្ដិសីលធម៌របស់កូន។ ពួកគេទាមទារមិនត្រឹមតែនៅកន្លែងធ្វើការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅផ្ទះទៀតផង។ រចនាសម្ព័ន្ធស៊ុមដែលពួកគេព្យាយាមជំរុញកូនរបស់ពួកគេជួនកាលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់មិនត្រឹមតែចំពោះកុមារខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ។
កុមារនិងឪពុកម្តាយនៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះមាននៅក្រោមដំបូលតែមួយប៉ុន្តែដូចជានៅក្នុងវិមាត្រស្របគ្នា: មនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេប៉ុន្តែចុះចូលនឹងអំណាចរបស់អ្នកចាស់ទុំនិងសំខាន់បំផុត។
សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺ typology នៃគ្រួសារដែលមានព័ត៌មានអំពី រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាចនៅក្នុងគ្រួសារ មុខងារគ្រួសារអាទិភាពរបស់បុរស និងស្ត្រី និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងគ្រួសារ។យោងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ប្រភេទគ្រួសារខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ បុព្វេសន្និវាស, អភិសេកប្រពៃណី, នេវអយ្យកោ, នេវម៉ាទ្រីកនិង សមភាព។ គ្រួសារបួនប្រភេទដំបូងអាចត្រូវបានគេហៅថា asymmetrical ដែលជាប្រភេទចុងក្រោយ - ស៊ីមេទ្រី។
IN អយ្យកោប្រពៃណី នៅក្នុងគ្រួសារ ប្តីគឺជាមេដែលមិនអាចប្រកែកបាន ការពឹងពាក់របស់ប្រពន្ធលើប្តី ហើយការពឹងពាក់របស់កូនៗទៅលើឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។
បុរសត្រូវបានតែងតាំងជា "មេ", "អ្នករកសុី", "អ្នករកសុី" ។ អាជ្ញាធរបុរសត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគ្មានសំណួរ ឬទទួលយកក្រោមសម្ពាធ។ ការត្រួតត្រានៃអំណាចមាតាបិតាគឺគ្មានដែនកំណត់។ សិទ្ធិអំណាចរបស់សមាជិកគ្រួសារផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើភេទ និងអាយុរបស់ពួកគេ៖ មនុស្សចាស់ត្រូវបានគេគោរពបំផុត បុរសមានសិទ្ធិច្រើនជាងស្ត្រី។ ផលប្រយោជន៍ត្រកូលគឺឈ្នះលើបុគ្គលម្នាក់ៗ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្រុមគ្រួសារបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា ផ្តាច់ការ - អយ្យកោ។
បុរសម្នាក់ធ្វើការរួមចំណែកជាមូលដ្ឋានដល់ការគាំទ្រផ្នែកសម្ភារៈរបស់គ្រួសារ គ្រប់គ្រងធនធានហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ច កំណត់ស្ថានភាព និងរង្វង់សង្គម និងធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវលើបញ្ហាសំខាន់បំផុត។ គាត់ដោះស្រាយវិវាទផ្ទៃក្នុងគ្រួសារ ហើយតំណាងឱ្យគ្រួសារនៅខាងក្រៅ។ ការរួមភេទរបស់បុរសត្រូវបានផ្តល់តួនាទីយ៉ាងសកម្ម អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងគំនិតនៃ "សក្តានុពល" ។ ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានលើកលែងពីការបំពេញកាតព្វកិច្ចគ្រួសារ។ ប្រពន្ធជាស្ត្រីមេផ្ទះ ឬរកចំណូលបានតិចណាស់។ ការរៀបចំជីវិត និងការប្រើប្រាស់ធម្មតាធ្លាក់លើស្មារបស់នាង ហើយនាងត្រូវបានតម្រូវឱ្យដំណើរការគ្រួសារក្នុងលក្ខណៈគំរូ និងបង្កើតបរិយាកាសកក់ក្ដៅ និងផាសុកភាពនៅក្នុងផ្ទះ។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់នាងក៏រួមបញ្ចូលការមើលថែ និងចិញ្ចឹមកូនផងដែរ។
នៅក្នុងកំណែបុរាណរបស់ខ្លួន គ្រួសារអយ្យកោ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសង្ខេបដូចតទៅ៖ ប្តីគឺជាមេតែមួយគត់ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភគ្រួសារ ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ស្ត្រីគឺជាកាតព្វកិច្ចធម្មជាតិរបស់ប្រពន្ធ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជារដ្ឋមួយដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះដែលបុរសនិងស្ត្រីរស់នៅជាមួយគ្នាដោយការយល់ចិត្តគ្នា ផ្តល់កំណើតដល់កូនចៅ ហើយដោយហេតុនេះហើយបានជៀសវាងការសហាយស្មន់។ សូមអរគុណដល់ការឧទ្ទិសដោយព្រះវិហារ អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃសង្គមបានទទួលនូវលក្ខណៈនៃភាពស្ថិតស្ថេរ និងយូរអង្វែង។ ភាពរឹងមាំនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយគោលដៅជាក់ស្តែង៖ វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពង្រឹងទីតាំងហិរញ្ញវត្ថុរបស់គ្រួសារប្តី។
រូបភាពអយ្យកោដ៏ល្បីល្បាញ- ភរិយាប្រកបដោយគុណធម៌។ សកម្មភាពសង្គមរបស់ស្ត្រីត្រូវបានកំណត់ចំពោះកិច្ចការផ្ទះ និងការថែទាំប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់តម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់កុមារ។ កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយការគោរពប្រតិបត្តិ និងការគោរពប្រតិបត្តិ។ គុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់ស្ត្រីគឺការទទួលស្គាល់មុខតំណែងដែលពឹងផ្អែក និងការបម្រើដល់ស្វាមីរបស់នាងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ វាជាការសមរម្យនៅទីនេះដើម្បីរំលឹកពាក្យរុស្ស៊ីដើម "រៀបការ" "រៀបការ" ។ អត្ថន័យនៃការរួមភេទរបស់ស្ត្រីត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការសម្រាលកូន។ ប្ដីប្រពន្ធជាតំណាងនៃការរួមភេទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ មានកម្លាំងកាយ និងបញ្ញាពីធម្មជាតិ។
គំរូវប្បធម៌នេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយរូបមន្តសាសនា និងស្របច្បាប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់បុរស ដែលធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មលំហសង្គមរបស់ស្ត្រី។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃគ្រួសារអយ្យកោ - ស្នេហាជាតិនិង ភាពស្នេហាជាតិ។ ស្នេហាជាតិមាននៅក្នុងការពិតដែលថាស្ត្រីម្នាក់ដើរតាមប្តីរបស់នាង ពោលគឺនាងរស់នៅក្នុងផ្ទះឪពុករបស់គាត់។ កូនប្រុស, រៀបការហើយមិនទាន់រៀបការ, រស់នៅក្នុងផ្ទះឪពុកម្តាយ; កូនស្រីរបស់គាត់ទុកគាត់ចោលតែពេលរៀបការ។ នេះបង្ហាញពីការគោរពចំពោះគ្រួសារឪពុក។ នៅក្នុងគ្រួសាររុស្ស៊ីសម័យទំនើបបញ្ហានៃកន្លែងរស់នៅរបស់គូស្វាមីភរិយាថ្មីត្រូវបានសម្រេចចិត្តដោយសេរី។ ភាពស្នេហាជាតិមានន័យថា ការគណនាញាតិសន្តាន តាមខ្សែប្រុស។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកស្នងមរតកនៃត្រកូលបុរស ហើយឪពុកមានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវផ្តល់រង្វាន់ដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ឬអត់។ ឪពុកនៃគ្រួសារនៅតែចាប់អារម្មណ៍នឹងកំណើតរបស់ក្មេងប្រុស "អ្នកបន្តនៃឈ្មោះគ្រួសារ" យ៉ាងហោចណាស់ជាកូនដំបូង។ ទីតាំងរបស់បុរសវ័យក្មេងរុស្ស៊ីនេះគឺស្ថិតនៅក្រោម "សម្ពាធ" ដោយមិនដឹងខ្លួននៃប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាលើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រួសារបុព្វបុរស សង្គម និងរដ្ឋ។ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រឆ្នើម លោក Wilhelm Reichនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ចិត្តវិទ្យានៃមហាជននិងហ្វាស៊ីសនិយម" គាត់បានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់ដោយមិនច្បាស់លាស់ថា "... សង្គមផ្តាច់ការបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលនៃមហាជនដោយមានជំនួយពីគ្រួសារផ្តាច់ការ ... ឪពុក រដ្ឋផ្តាច់ការមានអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួននៅគ្រប់គ្រួសារ ដូច្នេះហើយក្រុមគ្រួសារប្រែទៅជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃអំណាចរបស់គាត់»។ សម្រាប់កូនប្រុស ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយឪពុកបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអារម្មណ៍ជាមួយនឹងទម្រង់នៃសិទ្ធិអំណាចណាមួយ។ នៅក្នុងគ្រួសារផ្តាច់ការ មិនត្រឹមតែមានការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការប្រកួតប្រជែងរវាងកុមារក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលអាចមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ។
យោងតាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត គ្រួសារបុព្វបុរសការពារសិទ្ធិបុគ្គលពីការវាយប្រហារមកលើពួកគេដោយរដ្ឋ។ បឋមនៅក្នុងវាគឺជាទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយឯកឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតគ្រួសារដោយអរគុណដែល egoism បុគ្គលត្រូវបានយកឈ្នះ។ ទិដ្ឋភាព Elton Mayoអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីដ៏ល្បីល្បាញមួយនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានសន្មតថាហៅថា neopaternalism ។
គំនិតនៃភាពជាឪពុក ណែនាំថា ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសហគ្រាស ឬក្រុមហ៊ុនមួយ គួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបុព្វបុរស ចំណងគ្រួសារ នៅពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងបំពេញមុខងារនៃ "ឪពុក" ។
រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ តម្លៃប្រពៃណីបានរក្សាឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេទាំងនៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ ប៉ុន្តែដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរគ្រួសារទៅជា "បុព្វបុរសល្មម" កំពុងតែទទួលបានសន្ទុះជាលំដាប់។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៅអឺរ៉ុបក្រោយសង្គ្រាម មានការធ្លាក់ចុះនៃមុខតំណែងលេចធ្លោរបស់ឪពុកនៅក្នុងស្រទាប់សង្គមស្ទើរតែទាំងអស់។
ការទទួលយក / ការបដិសេធនៃគំរូអយ្យកោដោយសហសម័យភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយការថយចុះនៃការពឹងផ្អែកសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រពន្ធលើប្តីរបស់នាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ស្ត្រីធ្វើការធ្វើការងារផ្ទះភាគច្រើន និងផ្តល់ភាពធូរស្រាលផ្លូវចិត្តដល់ប្តី និងកូន។ ប្រវត្តិវិទូអាឡឺម៉ង់ R.Ziderសរសេរថាទំនាក់ទំនងរបស់ភរិយាជាមួយស្វាមីនៅតែមានលក្ខណៈជាសេវាកម្ម៖ «ដូចពីមុន ការបំពេញតម្រូវការគោលបំណង និងប្រធានបទនៃ "អ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមធំ" មានអាទិភាពដាច់ខាតលើតម្រូវការរបស់ប្រពន្ធ និងកូន។ អយ្យកោមិនទាន់ត្រូវបានយកឈ្នះទាល់តែសោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានបុព្វបុរសរបស់សមាជិកគ្រួសារ ជាសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងត្រូវបានកំណត់ដោយប្រពៃណីវប្បធម៌ ត្រូវបានត្រួតលើគ្នាដោយទម្រង់អាសយដ្ឋានដូចដៃគូកាន់តែខ្លាំងឡើង។
IN matriarchal ប្រពៃណី នៅក្នុងគ្រួសារ ភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្ទាល់ខ្លួនជារបស់ស្ត្រី។ Matriarchy ដូចជាបុព្វបុរស មិនមានក្នុងចំណោមប្រជាជាតិទាំងអស់ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមាន បុព្វបុរស,សម្រាប់ភាពជឿជាក់របស់ម្តាយគឺជាគោលបំណង។ គ្រប់ពេលវេលា ម្តាយបានដើរតួយ៉ាងពិសេសក្នុងការរក្សាចំណងមិត្តភាពក្នុងគ្រួសារ។ សមត្ថភាពរបស់ស្ត្រីក្នុងការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងប្រើវិធីសាស្រ្តប្រយោលក្នុងការជះឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ ជួយឱ្យឈ្នះការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ក្នុងគ្រួសារខ្លះមានការដឹកនាំជាផ្លូវការរបស់បុរស វតាមពិត តំណែងលេចធ្លោត្រូវកាន់កាប់ដោយស្ត្រី។
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពី គ្រួសាររុស្ស៊ី,បន្ទាប់មក គោលការណ៍មាតា និងស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងនាង។ I.S. ខនរំលឹកយើងថា ប្រពន្ធ និងម្តាយជនជាតិរុស្សី សូម្បីតែនៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ក៏ដោយ ជារឿយៗជាបុគ្គលរឹងមាំ លេចធ្លោ និងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី៖ "គាត់នឹងបញ្ឈប់សេះដែលកំពុងរត់ហើយចូលទៅក្នុងខ្ទមដែលកំពុងឆេះ" ។
នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត "រោគសញ្ញាស្ត្រីខ្លាំង" នៅតែបន្តកើតមានហើយសូម្បីតែកាន់តែខ្លាំង។ ស្ត្រីមានទំនួលខុសត្រូវចម្បងសម្រាប់ថវិកាគ្រួសារ និងដោះស្រាយបញ្ហាចម្បងនៃជីវិតផ្ទះ។ ធម្មតានៃសម័យសូវៀតគឺជារូបភាពរបស់កសិករដែលមានប្រាក់រូប្ល ឬបីរូប្លិតនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយភរិយាដែលមានចិត្តមេត្តា ប៉ុន្តែមានអំណាច។ នេះមិនមែនជាកំហុសនោះទេ ប៉ុន្តែជាសំណាងអាក្រក់របស់ស្ត្រីដែលប្តីយកប្រាក់ខែមកផ្ទះ ដែលទំហំដែលគាត់អាចមានឥទ្ធិពលតិចតួច។ ប្រពន្ធត្រូវតែបង្កើតនិង "ពង្រីក" ចំនួនទឹកប្រាក់នេះរហូតដល់ប្រាក់ខែបន្ទាប់។ នាងត្រូវយកស្នែងមកដាក់ក្នុងដៃរបស់នាងផ្ទាល់។ នេះគឺជាតម្លៃសម្រាប់ស្ថេរភាពនៃអត្ថិភាពនៃគ្រួសារសង្គមនិយម។
ការអះអាងរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ីចំពោះភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងគ្រួសារអាចយល់បានដោយផ្អែកលើនិន្នាការទូទៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមសូវៀត - ទំនោរឆ្ពោះទៅរកភាពជាបុរស។ អ្នកឯកទេសដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ និងសង្គមវិទ្យា។ I.S. ខនណែនាំថា ទាំងនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ឬក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គម បុរសសូវៀតជាមធ្យមមិនអាចបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈបុរសតាមប្រពៃណីបាន។ រូបភាពគំរូរបស់បុរសរួមមានគុណសម្បត្តិដូចជាថាមពល គំនិតផ្តួចផ្តើម ភាពក្លាហាន ឯករាជ្យភាព និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ កង្វះសេរីភាពខាងសង្គម និងផ្លូវភេទត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយសារភាពជាស្ត្រីនៃស្ថាប័នទាំងអស់ និងមានលក្ខណៈជាស្ត្រីលេចធ្លោ៖ ម្តាយ គ្រូបង្រៀន។ល។ ស្ត្រីម្នាក់ស្ទើរតែទទួលបានអ្វីពីការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃចរិតលក្ខណៈបុរស។ នៅពេលដែលប្តីបានបះបោរប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ប្រពន្ធគាត់ គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងភាពឈ្លើយ និងភាពអាម៉ាស់ ឬលះបង់សមត្ថភាព និងសមិទ្ធិផលអាជីពរបស់គាត់។ ក្នុងគ្រួសារដែលស្វាមីទទួលយកតួនាទីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ខ្លួន ប្រពន្ធត្រូវបានដកហូតជំនួយចាំបាច់។
កាន់តែអាក្រក់នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់។ V.N. Druzhinin៖"... តួនាទីសំខាន់របស់ស្ត្រីរុស្ស៊ីត្រូវបានដាក់ដោយរដ្ឋាភិបាលសូវៀត និងមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត ដោយដកហូតឪពុកនៃមុខងារសំខាន់របស់ឪពុក" ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការក្លាយជាផ្លូវចិត្ត ជាជាងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានដកហូតនូវឱកាសសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារ និងចិញ្ចឹមកូន តួនាទីរបស់គាត់ជាភ្នាក់ងារសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅគ្មានអ្វីសោះ។ រដ្ឋផ្តាច់ការយកបន្ទុកទាំងមូលនៃការទទួលខុសត្រូវហើយជំនួសឪពុក។
ទន្ទឹមនឹងនេះ សារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តធម្មជាតិរវាងកូន និងម្តាយកើនឡើង។ ការរំលោភលើការតភ្ជាប់នេះនាំគ្រួសារទៅរកគ្រោះមហន្តរាយ។ បន្ទាប់មករដ្ឋ និងសង្គមត្រូវបង្ខំចិត្តងាកទៅរកបញ្ហានៃភាពជាម្តាយម្តងទៀត។ "រង្វង់ដ៏កាចសាហាវនៃបុព្វហេតុស្រមើលស្រមៃ និងផលវិបាកពិតប្រាកដ" កើតឡើង៖ "... ក្នុងគ្រួសាររុស្ស៊ីសម័យទំនើប ស្ត្រីម្នាក់ចង់ (និងត្រូវបានបង្ខំដោយកាលៈទេសៈ) ដើម្បីគ្រប់គ្រងដោយមិនបែងចែក និងពេញលេញ។ បុរសម្នាក់មិនអាចផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់គាត់ ទទួលខុសត្រូវចំពោះវា ហើយធ្វើជាគំរូតាមនោះ»។ ផ្លូវចេញពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន V.N. ឌូហ្សីនីនយល់ឃើញថាវាជាការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសង្គមសម្រាប់ការបង្ហាញសកម្មភាពបុរសនៅខាងក្រៅគ្រួសារ។
ការបែងចែកអំណាចគ្រួសារក៏ត្រូវបានដឹងផងដែរនៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាសម័យទំនើប។ ដើម្បីការពារជម្លោះដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ វាចាំបាច់ដែលការបែងចែកបែបនេះសាកសមនឹងប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ និងជួយសម្រួលដល់ការបំពេញមុខងាររបស់គ្រួសារ។ គំរូគ្រួសារប្រពៃណីអាចទទួលយកបាន ប្រសិនបើមុខតំណែងរបស់ប្តីប្រពន្ធទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចស្របគ្នា។ ទាក់ទងទៅនឹងគ្រួសារសំណួរដ៏ល្បីល្បាញនៃអំណាចគឺ សំណួរនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំគ្រួសារឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត បឋម។មេគ្រួសាររួមបញ្ចូលគ្នាទាំងអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រង។
IN neopatriarchal គ្រួសារ អ្នកដឹកនាំយុទ្ធសាស្ត្រ និងអាជីវកម្ម (ឧបករណ៍) គឺជាប្តីក យុទ្ធសាស្ត្រ និងអារម្មណ៍ (បញ្ចេញមតិ) អ្នកដឹកនាំ- ប្រពន្ធ។ប្តីប្រពន្ធកំណត់ទិសដៅរយៈពេលវែងនៃការអភិវឌ្ឍន៍គ្រួសារ កំណត់គោលដៅអាទិភាពសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា ជ្រើសរើសមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ និងបង្កើតការណែនាំ និងការណែនាំសមរម្យសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារ។ គាត់ដឹងពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នបានយ៉ាងល្អ ហើយមើលឃើញទុកជាមុនអំពីផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង។ វាគឺជាប្តីឬប្រពន្ធដែលដើរតួជាអ្នកតំណាងដែលមានសិទ្ធិអំណាចនៃគ្រួសារនៅក្នុងសង្គម ទីតាំងនៃគ្រួសារនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅអាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់គាត់។ សកម្មភាពក្រៅគ្រួសាររបស់ស្វាមី (ឪពុក) - វិជ្ជាជីវៈ សង្គម នយោបាយ។ល។ - ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយគ្រួសារ។ បុរសខ្លួនឯងមានសេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់នៅក្នុងផ្នែកនេះ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតំរង់ទិសអាជីវកម្ម ការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ទស្សនៈពិភពលោក និងយុទ្ធសាស្ត្រជីវិតរបស់បុរសបម្រើជាការណែនាំសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់។ វាកំណត់រចនាប័ទ្មនៃជីវិតគ្រួសារ និងធានានូវការអនុវត្តរបស់វា។ ក្មេងៗជំនាន់ក្រោយមើលឃើញពីគំរូឪពុករបស់ពួកគេអំពីគុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈខ្លាំង និងសមត្ថភាពរៀបចំ។
ឪពុកមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ វាយតម្លៃមនុស្ស និងព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែង ហើយធ្វើជាម្ចាស់ជំនាញនៃសកម្មភាពឯករាជ្យដោយជោគជ័យ។ ប្រពន្ធរកបានការគាំទ្រពីប្តី ហើយសមិទ្ធផលការងាររបស់គាត់ក្លាយជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់គ្រួសារទាំងមូល។
ប្រសិនបើ ប្តីប្រពន្ធទទួលខុសត្រូវលើផែនការរយៈពេលវែងនៃកិច្ចការគ្រួសារ ប្តីប្រពន្ធបង្កើតផែនការរយៈពេលខ្លីដែលទាក់ទងយ៉ាងងាយស្រួល និងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ។ សិទ្ធិរបស់ស្ត្រីគឺបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃរវាងសមាជិកគ្រួសារ។ វាអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងនៃជំនួយនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមក។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើនភាពស្អិតរមួតរបស់សមាជិកគ្រួសារ នាងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍រួមគ្នា ដែលអាចមានភាពទូលំទូលាយបំផុត ចាប់ពីការសម្អាតនិទាឃរដូវ និងអាហារថ្ងៃត្រង់ថ្ងៃអាទិត្យ រហូតដល់ការប្រារព្ធខួប។ សមត្ថភាពរបស់នាងនៅក្នុងភាពស្មុគ្រស្មាញនៃជីវិតផ្ទះគឺគួរអោយកោតសរសើរ។ នាងក៏ទទួលបន្ទុកលើផ្នែកនៃការកម្សាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារដែរ។ នាងត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពរសើបចំពោះតម្រូវការ និងអារម្មណ៍របស់សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់។ គូស្វាមីភរិយាកែសម្រួលបរិយាកាសផ្លូវចិត្តក្នុងគ្រួសារ បង្កើតបរិយាកាសនៃការគាំទ្រផ្នែកអារម្មណ៍ និងសីលធម៌ និងអភិវឌ្ឍរចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្ទាល់ខ្លួន និង "រចនាប័ទ្មគាំទ្រ" ។ ប្រពន្ធ (ម្តាយ) ធានានូវដំណើរការនៃគ្រួសារជាបរិយាកាសសម្រាប់ការបញ្ចេញអារម្មណ៍។ នៅក្នុងគ្រួសារ neopatriarchal ឪពុកដើរតួជាអ្នកជំនាញសម្រាប់កូនៗក្នុងរឿងអាជីវកម្ម និងផលិតកម្ម ហើយម្តាយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងផ្ទាល់ខ្លួន។
IN neo-matriarchalសម្រាប់គ្រួសារ ស្ថានភាពគឺផ្ទុយពីនេះ។ លក្ខណៈទូទៅនៃជម្រើសគ្រួសារដែលត្រូវបានពិចារណាគឺ ការដឹកនាំរួមគ្នារបស់ស្វាមី និងភរិយា ខណៈពេលដែលបែងចែកឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ជម្លោះក្នុងចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចកើតឡើងដោយសារតែការបែងចែកឥទ្ធិពលមិនច្បាស់លាស់ ឬការអះអាងរបស់ប្ដីប្រពន្ធណាមួយចំពោះតួនាទីផ្សេង។
សមភាពគ្រួសារសន្មត់ សមភាពពេញលេញ និងពិតនៃប្តី និងប្រពន្ធក្នុងគ្រប់បញ្ហានៃជីវិតគ្រួសារ ដោយគ្មានករណីលើកលែង។រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្ន និងក្រមគ្រួសារនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីចែងអំពីគោលការណ៍សមភាពបុរស និងស្ត្រី ដែលជាមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគ្រួសារសមភាព។
ស្វាមីភរិយាធ្វើការរួមចំណែក (សមាមាត្រ) ដល់សុខុមាលភាពសម្ភារៈនៃសហជីពគ្រួសារ រួមគ្នាគ្រប់គ្រងគ្រួសារ រួមគ្នាធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗទាំងអស់ និងចូលរួមស្មើៗគ្នាក្នុងការថែទាំ និងការចិញ្ចឹមកូន។
តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់ប្តីប្រពន្ធនីមួយៗក្នុងការរៀបចំបរិយាកាសផ្លូវចិត្តនៃគ្រួសារគឺស្មើគ្នា ស្ថានភាពគ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្តីប្រពន្ធដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាង។ រង្វង់សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ។ សហជីពនេះត្រូវបានគេហៅថា biarchate,ឬ អាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីមេទ្រីសហការ។ភាពជាប្តីប្រពន្ធមានន័យថា "រត់ក្នុងក្រុមតែមួយ" ។ ទំនងធ្វើបែបនេះស្រួលជាង?!
នៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសមភាព គោលការណ៍នៃភាពស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងមុខតំណែងរបស់ប្តីប្រពន្ធ មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ វាចាំបាច់ក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយលើផ្នែកដែលអាចបត់បែនបាននៃផ្នែកនៃឥទ្ធិពល លើកម្រិតខ្ពស់នៃភាពអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកគ្រប់គ្រងអាជីវកម្ម ឬអ្នកអប់រំ។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាដែលកើតឡើងត្រូវតែដោះស្រាយតាមរយៈកិច្ចព្រមព្រៀងទៅវិញទៅមក ការសម្របសម្រួល ឬការផ្លាស់ប្តូរផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។
កុមារគឺជាសមាជិកពេញលេញនៃគ្រួសារ ហើយតាមលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើបាន ចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា និងការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ។ នៅក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ពួកគេ វិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដោយផ្អែកលើការជឿទុកចិត្តលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ និងការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់គាត់។ គំនិតផ្តួចផ្តើម និងឯករាជ្យភាពរបស់កុមារត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត តម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់ស្វ័យភាព ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានគោរព។ កុមារដែលមកពីគ្រួសារបែបនេះអាចមានទំនោរទទួលយកគំរូទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។
គំរូដ៏ល្អនៃគ្រួសារដែលមានសមភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បើកចំហ យោងទៅតាមគេជឿថានៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្តីប្រពន្ធនីមួយៗអាចរក្សាខ្លួនឯង បង្ហាញសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ និងរក្សាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ ប្តីប្រពន្ធមិនគួរជា "រូបកាយតែមួយ និងព្រលឹងតែមួយ" អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការទាក់ទាញនិងការទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក;
គោលការណ៍នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បើកចំហ៖
· អ្នកត្រូវរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្ន ដោយផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាជាក់ស្តែង។
· ភាពឯកជនរបស់ដៃគូអ្នកគួរត្រូវបានគោរព។
· ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគួរតែបើកចំហ និងផ្អែកលើការពិចារណា៖ "និយាយអ្វីដែលអ្នកឃើញ និងមានអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែកុំរិះគន់។"
· តួនាទីក្នុងគ្រួសារគួរតែមានភាពរលូន។
· ភាពជាដៃគូគួរតែបើកចំហរ៖ សិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់រូបចំពោះផលប្រយោជន៍ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានគោរព។
· សមភាពត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាការបែងចែកការទទួលខុសត្រូវ និងអត្ថប្រយោជន៍ដោយយុត្តិធម៌។
· មនុស្សម្នាក់គួរតែផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកដទៃរស់នៅតាមគំនិតរបស់គាត់; ដឹងពីតម្លៃរបស់អ្នក និងរក្សាភាពថ្លៃថ្នូររបស់អ្នក។
· អ្នកគួរតែទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងគោរពផលប្រយោជន៍មិនមែនគ្រួសារ។
ការបង្កើតសហជីពសមភាពគឺស្មុគ្រស្មាញ ព្រោះវាទាមទារជាដំបូង ការពិពណ៌នាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងច្បាស់លាស់អំពីសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ប្តីប្រពន្ធ។ ទីពីរ វប្បធម៌ទំនាក់ទំនងខ្ពស់ណាស់ ការគោរពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ព័ត៌មានទៅវិញទៅមក និងការជឿទុកចិត្តលើទំនាក់ទំនង។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះនិយាយអំពីគ្រួសារសមភាពជាគ្រួសារជម្លោះ៖ មុខងារអំណាចត្រូវបានចែកចាយ ប៉ុន្តែការចែកចាយរបស់ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានថេរសម្រាប់ជម្លោះ។ គំរូសមភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់តួនាទីនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ រូបរាងរបស់វាគឺដោយសារតែការកើនឡើងនូវឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់គ្រួសារពីរដ្ឋផ្តាច់ការ ការកើនឡើងនៃតួនាទីសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយរបស់បុរស។ សម្រាប់ប្រទេសយើង គ្រួសារមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំណោយផល ដែលទន្ទឹមនឹងសិទ្ធិស្មើគ្នា ឪពុកនឹងទទួលខុសត្រូវលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូន ទន្ទឹមនឹងការរក្សាទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារផ្សេងទៀតសម្រាប់ម្តាយ និងកូន។
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បុរសដែលមានការអប់រំក្មេងជាង និងមានការអប់រំល្អជាងគឺមានភាពស្មើគ្នា និងទទួលយកទំនួលខុសត្រូវក្នុងគ្រួសារច្រើនជាងមុន រួមទាំងភាពជាឪពុក ជាងករណីមុន។
ការបញ្ចប់ការងារ -
ប្រធានបទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក៖
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាគ្រួសារ
មូលដ្ឋានគ្រឹះ .. ចិត្តវិទ្យាគ្រួសារ .. និងការប្រឹក្សាគ្រួសារ ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ N. N. Posysoeva អនុម័តដោយក្រសួងអប់រំ ..
ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការសម្ភារៈបន្ថែមលើប្រធានបទនេះ ឬអ្នកមិនបានរកឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក យើងសូមណែនាំឱ្យប្រើការស្វែងរកនៅក្នុងមូលដ្ឋានទិន្នន័យការងាររបស់យើង៖
តើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយសម្ភារៈដែលទទួលបាន៖
ប្រសិនបើសម្ភារៈនេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក អ្នកអាចរក្សាទុកវាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គម៖
- អង្គភាពចម្បងនៃសង្គម រង្វង់ដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស៖ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមជាលើកដំបូង - ទំនាក់ទំនងគ្រួសាររវាងឪពុកម្តាយនិងកូន។
គ្រួសារគឺជារង្វង់នៃទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាពដោយផ្អែកលើអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងស្វាមី និងភរិយា និងនៅលើការរួបរួមរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន បងប្អូនប្រុសស្រី។ សមាជិកគ្រួសារត្រូវបានភ្ជាប់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិរួម និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (រស់នៅជាមួយគ្នា និងដំណើរការគ្រួសារ) ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងជំនួយទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះទំនាក់ទំនងគ្រួសារគឺទាំងធម្មជាតិ (ជីវសាស្រ្ត) និងសង្គម (សង្គម) ។ ជីវវិទ្យារបស់មនុស្សមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសង្គមផ្លាស់ប្តូរ ហើយទម្រង់គ្រួសារក៏ផ្លាស់ប្តូរជាមួយពួកគេ។
នៅសម័យបុរេប្រវត្តិ ក្រុមគ្រួសារបានរួបរួមតែមួយសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះ៖ បងប្អូនប្រុសស្រី និងកូនរបស់ពួកគេ។ ចុះប្តីវិញ? ពួកគេមិនមែនជាផ្នែកនៃគ្រួសាររួមគ្នាទេ។ ត្រកូលមិត្តភាពពីរ (គ្រួសារ) បានចូលទៅក្នុង "សម្ព័ន្ធភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍"៖ បុរសនៃត្រកូលមួយបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយស្ត្រីនៃត្រកូលមួយផ្សេងទៀត។ ទំនាក់ទំនងបែបនេះមានភាពផុយស្រួយ ដូច្នេះបុរសក្នុងត្រកូលស្រីត្រូវបានទទួលយកជាភ្ញៀវ កូននៅតែស្ថិតក្នុងត្រកូលមាតា។ យូរ ៗ ទៅទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គូស្វាមីភរិយានីមួយៗកាន់តែមានស្ថេរភាពហើយធាតុផ្សំនៃការជ្រើសរើសដំបូងនៅតែខ្សោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរសនៅតែជាភ្ញៀវនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ពួកគេ។ បុរសជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលសម្ព័ន្ធមិត្តផ្សេងទៀត។ គ្រួសាររួមមួយត្រូវបានដឹកនាំដោយស្ត្រី ហើយរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានគេហៅថា matriarchy ។
គ្រួសារអយ្យកោ
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងការប្រមូលផ្តុំនៃទ្រព្យសម្បត្តិសំណួរនៃមរតកបានកើតឡើង។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុរសក្នុងការលុបបំបាត់ការសង្ស័យទាំងអស់ទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃអ្នកស្នងរបស់គាត់។ គ្រួសារអយ្យកោកើតឡើង ដែលអំណាចនៃមេគ្រួសារលាតសន្ធឹងដល់ប្រពន្ធរបស់គាត់ (ឬប្រពន្ធជាច្រើន) កូន អ្នកបម្រើក្នុងផ្ទះ និងទាសករស្រី។ គ្រួសារអយ្យកោមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមដែលជាម្ចាស់ទាសករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងភូមិមុនបដិវត្តន៍របស់រុស្ស៊ីផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ មិនមានទាសករនៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែមានកូនប្រុស ប្រពន្ធ កូនរបស់ពួកគេ កូនស្រីមិនទាន់រៀបការ និងឪពុកម្តាយចាស់ជរា និងពិការ។ គ្រួសារបុព្វបុរសអនុវត្តមុខងារផលិតភាពជាអង្គភាពមូលដ្ឋាននៃផលិតកម្មកសិកម្ម។
នៅយុគសម័យកណ្តាល គ្រួសារដែលមានលក្ខណៈឯកកោ (monogamous) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងស្វាមី និងភរិយា។ ក្នុងគ្រួសារបែបនេះ អំណាចរបស់បុរសកាន់តែមិនសូវរឹងមាំ ស្ត្រីទទួលបានតំណែងដែលមានកិត្តិយស និងសេរីជាង។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃឧស្សាហកម្ម និងទីក្រុង គ្រួសារបាត់បង់មុខងារផលិតកម្មរបស់ខ្លួន ឥឡូវនេះវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការចិញ្ចឹមកូន ការរៀបចំជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការប្រើប្រាស់។
គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ
ការបាត់បង់មុខងារផលិតកម្មរបស់គ្រួសារបានពន្លឿនដំណើរការនៃការបង្រួមគ្រួសារ ការបែកបាក់ និងកម្ចាត់សាច់ញាតិ "បន្ថែម" ដែលទោះជាយ៉ាងណាក្តីរីករាយក្នុងការរស់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ គ្រួសារភាគច្រើនមានប្ដី ប្រពន្ធ និងកូន ហើយភាគច្រើនជាអនីតិជន។ គ្រួសារបែបនេះត្រូវបានគេហៅថានុយក្លេអ៊ែរ (ពីស្នូលឡាតាំង - ស្នូល) ។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្មបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមយ៉ាងខ្លាំង។ សេដ្ឋកិច្ចជាតិត្រូវការកម្លាំងពលកម្មស្ត្រី ហើយស្ត្រីនោះទទួលបានប្រភពនៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន ឯករាជ្យពីប្តីរបស់នាង។ ការពឹងផ្អែកខាងសេដ្ឋកិច្ចលើប្តីរបស់នាងចុះខ្សោយ ឬត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង។ ស្ត្រីនោះទទួលបានសេរីភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងជោគវាសនាខ្លួនឯង។ ឥឡូវនេះនាងត្រូវបានរក្សាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយកូនៗទូទៅ ភាពស្និទ្ធស្នាលខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវភេទជាមួយស្វាមី អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះនាង និងឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកកិច្ចការផ្ទះមួយចំនួនចេញពីស្មារបស់នាង។
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ការបំបែករ៉ាឌីកាល់នៃតម្លៃគ្រួសារសីលធម៌មួយចំនួនបានកើតឡើង ហើយសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទីមួយ តម្លៃ និងសូម្បីតែភាពមិនប្រែប្រួលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការមានការថយចុះ។ មានគ្រួសារជាច្រើនដែលប្ដីប្រពន្ធមិនបានចុះបញ្ជីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយជឿថាតាមរបៀបនេះពួកគេរក្សាសេរីភាព។ គ្រួសារបែបនេះអាចមានរយៈពេលខ្លី និងយូរអង្វែង។ ទី២ គោលការណ៍សីលធម៌ដែលប្រពន្ធឲ្យប្ដី ហើយប្ដីឲ្យប្រពន្ធអស់មួយជីវិតត្រូវបានទុកជាឯកសារ។ សូម្បីតែព្រះវិហារក៏ត្រូវបង្ខំចិត្តបោះបង់ចោលគោលការណ៍នេះដែរ។ ថ្ងៃនេះ Anna Karenina នឹងចាកចេញពីប្តីរបស់នាងដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅ Vronsky ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងថ្កោលទោសនាងទេ។ ទីបី អាកប្បកិរិយាចំពោះទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍បានផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេលែងជាបម្រាមទៀតហើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សង្គមសម្លឹងមើលស្ត្រីដែលមានកូនខុសច្បាប់ និងកុមារបែបនេះខ្លួនឯងតាមរបៀបថ្មី។ ម្តាយដែលនៅលីវមិនត្រូវបានគេថ្កោលទោសទេ ហើយកូនរបស់ពួកគេក៏មិនមានការលំបាកក្នុងស្ថានភាពណាមួយនៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ។ តើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបែបនេះធ្វើឲ្យខូចខាត ឬពង្រឹងកម្លាំងគ្រួសារឬ? ពួកគេទាំងពីរធ្វើឱ្យខូចនិងពង្រឹង។ គ្រួសារត្រូវរងការខូចខាតប្រសិនបើពួកគេមិនផ្អែកលើជម្រើសដោយសេរីនៃសហព័ទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើប្រភេទនៃការពឹងផ្អែកខ្លះរបស់សហព័ទ្ធម្ខាងទៀត។ វាពិបាកសម្រាប់គ្រួសារបែបនេះដើម្បីរស់ក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មី។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រួសារដែលកើតចេញពីការរើសគូស្រករដោយសេរី មិនមានសម្ពាធណាមួយក្នុងការបំបែកចេញពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅនោះទេ។
ការបែកបាក់គ្រួសារដ៏ធំនៅថ្ងៃនេះ- បាតុភូតជុំវិញពិភពលោក។ នៅប្រទេសខ្លះចំនួននៃការលែងលះគឺស្មើនឹងចំនួនអាពាហ៍ពិពាហ៍។ តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះ? បន្ថែមពីលើហេតុផលដែលបានរៀបរាប់រួចហើយខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះដូចខាងក្រោម។
ទីមួយ ក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប យុវជនម្នាក់ចូលទៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យលឿនជាងឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ធ្លាប់ធ្វើ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច កុមារដែលមានអាយុពី 17-18 ឆ្នាំស្ទើរតែចាកចេញពីផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេហើយរស់នៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យ។ ពួកគេចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រញាប់ប្រញាល់ ដែលភាគច្រើនតែងតែបែកគ្នាបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លី។
ទី២ អំពើអបាយមុខសង្គមគ្រប់ប្រភេទមានការរាលដាល ជាពិសេសការស្រវឹងនិងញៀនថ្នាំ។ មនុស្សជាច្រើនដែលទទួលរងនូវអំពើអាក្រក់បែបនេះ ធ្វើឱ្យជីវិតគ្រួសារមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយសារប្តីឬប្រពន្ធស្រវឹងទើបបែកបាក់គ្រួសារ ។
ទីបី ផលប្រយោជន៍សំខាន់របស់ប្តីប្រពន្ធជាច្រើនមិនមែននៅក្នុងគ្រួសារទេ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅវា៖ នៅក្នុងសេវាកម្ម អាជីវកម្ម សកម្មភាពសង្គម។ គ្រួសារ និងផ្ទះក្លាយជាបន្ទប់គេងតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឲ្យគូស្វាមីភរិយាឃ្លាតពីគ្នាទៅវិញទៅមក។
វិបត្តិនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រជាសាស្រ្ត: ប្រទេសរុស្ស៊ីកំពុងស្លាប់ ពោលគឺចំនួនមនុស្សដែលបានស្លាប់លើសពីចំនួនមនុស្សកើត។ ជាមធ្យម យើងមានកូនមួយនាក់កន្លះក្នុងមួយគ្រួសារ ហើយដើម្បីរក្សាតុល្យភាពចំនួនប្រជាជន យើងត្រូវការ 2.3 ។ ផលវិបាកអាចជាគ្រោះមហន្តរាយ៖ ប្រទេសដែលមានប្រជាជនតិចតួចនឹងមិនអាចកាន់កាប់លើទឹកដីដ៏ធំបានទេ។ ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះអាចនឹងមានការខ្វះខាតចំនួនប្រជាជនដែលមានអាយុធ្វើការ។ វានឹងគ្មានអ្នកណាចិញ្ចឹមកុមារ និងមនុស្សចាស់ឡើយ។
សង្គម និងរដ្ឋចាប់អារម្មណ៍លើការពង្រឹងគ្រួសារ ព្រោះសុខុមាលភាព និងភាពរុងរឿងរបស់សង្គមភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើវា។ ភារកិច្ចការពារ និងពង្រឹងគ្រួសារត្រូវបានដោះស្រាយដោយច្បាប់គ្រួសារ។
យើងជួបប្រទះឃ្លានៅពេលសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជាទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ មនុស្សតែងតែមានសំណួរអំពីទិដ្ឋភាពសង្គម និងបទដ្ឋាននៃគំនិតនេះ អំពីលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។
ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមពីពាក្យខ្លួនឯង យើងអាចនិយាយបានថា គ្រួសារបុព្វបុរស គឺជាប្រភេទនៃអង្គភាពសង្គមនៃសង្គម ដែលម្យ៉ាងវិញទៀត រួមបញ្ចូលសាច់ញាតិជាច្រើនជំនាន់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតរបស់ មេគ្រួសារ (ជាភាសាឡាតាំង - ឪពុក) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតនេះ ក៏ដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា គឺមានលក្ខណៈចម្រុះជាង។ វានៅឆ្ងាយពីចៃដន្យដែលការចាប់អារម្មណ៍លើវាមិនត្រឹមតែមិនចុះខ្សោយទៅតាមពេលវេលាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ កាន់តែកើនឡើង។
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គេជឿថាគ្រួសារអយ្យកោ គឺជាដំណាក់កាលមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងគ្នា ដែលដើរតាមមាតុភូមិ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកស្រាវជ្រាវកាន់តែច្រើនឡើងមានទំនោរជឿថា ទោះបីជាមានលំដាប់បែបនេះក៏ដោយ វាមិនមែនជាការពិតសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់នោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា សន្និដ្ឋានថា បុព្វបុរសអាចឈានទៅមុខ អភិជន ហើយបន្ទាប់មកជំនួសវាម្តងទៀត។ គោលជំហរសំខាន់នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសន្និដ្ឋានបែបនេះគឺសិទ្ធិដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពេញលេញរបស់បុរសក្នុងការបោះចោលមិនត្រឹមតែប្រពន្ធរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកូនរបស់គាត់ផងដែរ។
វាមានតម្លៃក្នុងការពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែដិតដល់នូវមូលដ្ឋានសង្គម-វប្បធម៌នៃអ្វីដែលយើងយល់ដោយពាក្យ "គ្រួសារបុព្វបុរស"។ លក្ខណៈពិសេសនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រភេទនេះរួមមានទិដ្ឋភាពជាច្រើន។ ទីមួយ នេះជាអំណាចគ្មានដែនកំណត់ជាក់ស្តែងរបស់ប្រធានសហគមន៍នេះ ដែលការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកណាម្នាក់មិនអាចត្រូវចោទសួរបានទេ។
ទីពីរមានទំហំគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃគ្រួសារនេះ។ យោងតាមប្រភពផ្សេងៗ គ្រួសារបុព្វបុរស ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ អាចរួមបញ្ចូលមនុស្សរហូតដល់រាប់រយនាក់ និងកាន់កាប់ទស្សនិកជនដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ជាការពិតនៅពេលក្រោយចំនួនរបស់វាបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយកម្រមានលើសពី 30-40 នាក់។
ទីបី គ្រួសារបុព្វបុរស គឺជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់បំផុត។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថា ប្រជាជនប្រកាន់ខ្ជាប់គ្នាជាចម្បង ដើម្បីដាំដុះដី ច្រូតកាត់ និងចិញ្ចឹមសត្វ ដែលលើសពីសមត្ថភាពធម្មតារបស់យើង។ វាគឺនៅកម្រិតនេះដែលការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងការបែងចែកសង្គមបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង។
ជាចុងក្រោយ ទី៤ គ្រួសារបុព្វបុរស គឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ការដាក់បញ្ចូលក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងការស្គាល់ពីប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌។ ពេញមួយរយៈពេលដ៏វែងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌របស់យើង ការរួមផ្សំគ្នាបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ដូច្នេះជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងធំលើគោលការណ៍គ្រួសារដែលមានឥទ្ធិពល។
គំរូដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីគ្រួសារបុព្វបុរសអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីប្រជាជននៅភាគខាងជើងឆ្ងាយ ដែលទំនៀមទំលាប់នៃអយ្យកោ ទោះជាឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌ទំនើបក៏ដោយ ក៏នៅតែខ្លាំងដែរ។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាគ្រួសារមានច្រើនប្រភេទ។ ក្នុងមួយចំនួន គំនិតរបស់ស្វាមីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិតតែមួយគត់; ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីៗកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងទៀត៖ ស្ត្រីជាអ្នកបន្តគ្រួសារ គឺជាសិទ្ធិអំណាចចម្បង។ និងនៅឡើយទេ, ទូទៅបំផុតរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះគឺជាប្រភេទទីមួយនៃប្រភេទដែលមានឈ្មោះ - អយ្យកោ។ ចូរប្រាប់អ្នកបន្ថែមទៀតអំពីវា។
ការបកស្រាយពាក្យ
គ្រួសារអយ្យកោគឺជាអង្គភាពនៃសង្គមដែលបុរសគ្រប់គ្រង។ តាមក្បួនមួយ វាមានសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធជាច្រើនជំនាន់ ដែលរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយ និងចែករំលែកជីវិតធម្មតា។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Ivan the Terrible អ្នកបម្រើសាសនាចក្រម្នាក់បានសរសេរ "ការណែនាំ" អំពីរបៀបគ្រប់គ្រងគ្រួសារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ សៀវភៅនេះបានក្លាយជាច្បាប់មួយដែលសមាជិកគ្រួសារត្រូវធ្វើតាម។ វាត្រូវបានគេហៅថា "Domostroy" ហើយរួមបញ្ចូលការណែនាំជាច្រើននិងសូម្បីតែការរឹតបន្តឹងដែលភាគច្រើនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ស្ត្រី។ បុរសត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពខ្លះ។
គ្រួសារអយ្យកោ គឺជាទម្រង់ដ៏ចំណាស់បំផុតមួយនៃការរួបរួមរបស់មនុស្ស។ ជារួម វាតំណាងឱ្យការពឹងពាក់របស់ប្រពន្ធលើប្តី និងកូននៅលើឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ភាពលេចធ្លោរបស់បុរសត្រូវបានពន្យល់ដោយតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងគ្រួសារ។ គាត់ជាអ្នករកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ហើយប្រពន្ធគ្រាន់តែរៀបចំជីវភាពប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយភាពតឹងរ៉ឹង និងការគោរពចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។
លក្ខណៈពិសេសនៃគ្រួសារប្រភេទនេះ។
ចូរយើងចង្អុលបង្ហាញពីរបៀបដែលគ្រួសារបុព្វបុរសខុសគ្នា។ សញ្ញារបស់វាមានដូចខាងក្រោម៖ ភាពសំខាន់របស់បុរស ឧត្តមភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មេគ្រួសារលើប្រពន្ធរបស់គាត់ និងការបែងចែកទំនួលខុសត្រូវរបស់បុរស និងស្ត្រីយ៉ាងច្បាស់ទាក់ទងនឹងការរៀបចំរបៀបរស់នៅ។
ក្នុងសង្គមមួយបែបនេះមិនអាចមានការនិយាយស្តីពីប្តីប្រពន្ធផ្លាស់ប្តូរតួនាទីឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្ដីមិនដែលធ្វើការក្នុងផ្ទះទេ ហើយប្រពន្ធក៏មិនធ្វើការដែរ។
មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលបែងចែកគ្រួសារអយ្យកោ។ សញ្ញាទាំងនេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការកូនប្រុសនាំប្រពន្ធរបស់គាត់ចូលក្នុងផ្ទះ។ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងមិនរស់នៅដាច់ដោយឡែកទេ។ ពួកគេក្លាយជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារដែលសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់ពួកគេគឺជាមេគ្រួសារ - បុរសចំណាស់ជាងគេនៃត្រកូល។
វាជាអង្គភាពសង្គមប្រភេទនេះ ដែលបង្កើតឡើងនៅលើការគោរព និងការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលថានៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ដែលក្រុមគ្រួសារបុព្វបុរសប្រពៃណីបានយកឈ្នះក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំតែងតែជួបប្រជុំគ្នាដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់។
មុខងារនៃគ្រួសារប្រភេទនេះ។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្តដើម្បីកំណត់លក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃប្រភេទនៃកោសិកាសង្គមនេះ។ ប្រភេទគ្រួសារអយ្យកោអនុវត្តមុខងារជាច្រើន។ ទាំងនេះរួមមានការបន្តពូជ ការអប់រំ មនោគមវិជ្ជា និងផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែមួយក្នុងចំណោមកត្តាសំខាន់គឺមុខងារសេដ្ឋកិច្ច។ នាងគឺជាមូលដ្ឋាននៃការរស់រានមានជីវិតរបស់គ្រួសារ។
ប្រសិទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការចុះចូលពេញលេញរបស់ប្រពន្ធទៅប្តីរបស់នាង។ ជាញឹកញាប់ បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន និងសូម្បីតែអារម្មណ៍របស់សមាជិកគ្រួសារមិនមែនជាអាទិភាពនោះទេ។ គោលដៅចម្បងគឺដើម្បីសម្រេចបាន និងរក្សាស្ថិរភាពហិរញ្ញវត្ថុ។ ប្រជាជនមួយចំនួនធំដែលរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយបានរួមចំណែកដល់ការគ្រប់គ្រងគ្រួសារប្រកបដោយសុខដុមរមនា ក៏ដូចជាប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន។
គ្រួសារអយ្យកោគឺជាអង្គភាពមួយដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃសង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ចំពោះដៃគូមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការលែងលះនោះទេ។ ក្រុមគ្រួសារប្រភេទនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ អ្នកដែលមានគម្រោងរៀបការបានផ្សាភ្ជាប់ពាក្យសច្ចារៀបការរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយជឿថាពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះ។ ដូច្នេះ ការលែងលះត្រូវបានដកចេញពីការអនុវត្តជាក់ស្តែង។
ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃគ្រួសារអយ្យកោ
នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម គ្រួសារបុព្វបុរសបានឈប់អនុវត្ត។ នេះគឺដោយសារការរំដោះខ្លួនរបស់ស្ត្រី ឱកាសរកប្រាក់ដោយខ្លួនឯង ឯករាជ្យខាងសេដ្ឋកិច្ចពីបុរស។ ដោយសារតែនេះ បទដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងមុខងារដែលប្តីប្រពន្ធអនុវត្តក្នុងគ្រួសារបានផ្លាស់ប្តូរ។ អាកប្បកិរិយារបស់កុមារចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ កាន់តែច្រើនឡើង សមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់ប្រឈមមុខនឹងការមិនគោរព។
ម៉្យាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានសង្គមបាននាំមកនូវតួនាទីសំខាន់របស់បុគ្គល។ មនុស្សម្នាក់ៗកាន់តែមានតម្លៃ ដោយមិនគិតពីមនុស្សជុំវិញខ្លួន ម្នាក់ៗមានឱកាសសម្រេចបាននូវអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន។ សព្វថ្ងៃនេះ បុគ្គលម្នាក់តាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់ អាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់ ដែលវាមិនអាចទៅរួចកាលពីប៉ុន្មានសតវត្សមុន។
