មួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងតមអាហារសំខាន់ៗរបស់គ្រីស្ទាន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចិន្រ្តៃយ៍ទីដប់ពីរ

បង្កើតឡើងដោយច្បាប់ស៊ីណៃ ហើយត្រឡប់ទៅសម័យនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅជាប់នឹងពួកគេគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមាតានៃព្រះ ឬការចងចាំនៃពួកបរិសុទ្ធ ដូច្នេះនៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ខ្លួន សាសនាចក្រលើកតម្កើងអ្នកដែលមានថ្ងៃជាក់លាក់នៃឆ្នាំត្រូវបានឧទ្ទិស។ សេវាកម្មប្រចាំឆ្នាំដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងឧឡារិកត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃឈប់សម្រាកឬសេវាកម្មពិធីបុណ្យ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដំបូងនិងចំណាស់ជាងគេគឺថ្ងៃអាទិត្យឬ ការរស់ឡើងវិញ។នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ តាមដំណើររឿងនៃការបង្កើតពិភពលោក វាត្រូវបានគេនិយាយថា ព្រះបានប្រទានពរដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ហើយបានញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ ដូច្នេះហើយនៅលើវា គាត់បានសម្រាកពីកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់។ ដូច្នេះ ឧទាហរណ៍​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​ឱ្យ​មនុស្ស​ធ្វើការ​រយៈពេល​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ ហើយ​បញ្ឈប់​នូវ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ។ ក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យនៅស៊ីណៃ និងមានច្បាប់សីលធម៌ទាំងមូល បញ្ញត្តិទីបួនតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរត្រូវបញ្ឈប់ការងាររបស់គាត់ ហើយបម្រើព្រះ។

បញ្ញត្តិ​ទី​បួន​តម្រូវ​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ការ​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ ហើយ​បម្រើ​ព្រះ

ដោយទទួលស្គាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកថាមានប្រយោជន៍ពីទស្សនៈនៃការគោរពបូជា សាសនាចក្រតែងតែផ្តល់ឱ្យការប្រារព្ធពិធីរបស់ពួកគេជាតួអង្គដ៏ឧឡារិក ខណៈពេលដែលការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist ឬការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់។ ជីវិតទាំងមូលរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានរៀបចំឡើងស្របតាមនេះ: ពួកគេបានដោះលែងខ្លួនពីការងារនិងការងាររបស់ពិភពលោក។ មិន​បាន​រៀប​ចំ​ការ​កម្សាន្ត​គ្មាន​សំឡេង​រំខាន​បុណ្យប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសប្បុរសធម៌ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សាសនាចក្រ និងជនក្រីក្រ។ នៅសតវត្សទី IV-VI ។ អធិរាជ Byzantine ដែលបានឧបត្ថម្ភសាសនាចក្របានចេញច្បាប់ដែលហាមឃាត់ការរំលោភលើភាពបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយការបំពេញមុខងារសាធារណៈ និងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ ភាពសប្បាយរីករាយ និងការកម្សាន្ត ឧទាហរណ៍ ការសម្តែងល្ខោន ការវាយលុក និងការប្រណាំងសេះក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។

អធិរាជ Constantine the Great (274-337) បានហាមឃាត់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ យោងតាមច្បាប់ទាំងនេះ និងច្បាប់ផ្សេងទៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាកមកដល់ថ្ងៃនេះខុសពីថ្ងៃធម្មតា ដោយការលើកលែងពីកម្លាំងពលកម្ម និងការងារ ការប្រារព្ធពិធី និងពិធី និងពិធីមួយចំនួនដែលផ្តល់លក្ខណៈប្លែកពីថ្ងៃឈប់សម្រាកជាក់លាក់ណាមួយ។ ច្បាប់​បែប​នេះ​មាន​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត​ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​ចំណោម​ម៉ូហាំមេឌាន និង​សាសន៍​យូដា។ ជាមួយនឹងការអនុម័តនៃជំនឿគ្រីស្ទាននៅក្នុង Rus ' ការបញ្ជាទិញទាំងអស់នៃជីវិតព្រះវិហារ ក៏ដូចជាខែនិងសៀវភៅសូត្រត្រូវបានអនុម័តពីប្រទេសក្រិក។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនោះដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយជនជាតិក្រិចបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅក្នុង Rus' ។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅព្រឹត្តិការណ៍សាសនាចក្រសំខាន់ៗបានកើតឡើងហើយពួកបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេ។

បច្ចុប្បន្ននេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទាំងអស់នៃវដ្តប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទជាច្រើន។ យោងទៅតាមប្រធានបទនៃការចងចាំពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រះអម្ចាស់ មាតានៃព្រះនិង បុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធ។ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងក្រឹត្យរបស់សាវ័ក; ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនបញ្ចប់ដោយការតមអាហារច្រើនថ្ងៃ ឬមួយថ្ងៃ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាចក្រលើប្រធានបទនៃការចងចាំ
ត្រូវបានបែងចែកទៅជាពិធីបុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ Theotokos និងពិធីបុណ្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធ

ភាពប្លែកនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺថា ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅតែត្រូវបានប្រារព្ធតាមរចនាប័ទ្មចាស់ ដូច្នេះប្រតិទិនសម័យទំនើបបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទពីរ - យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មចាស់និងថ្មី។

យោងទៅតាមសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលចងចាំនោះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទូទៅត្រូវបានបែងចែកទៅជា ធំ, មធ្យមនិង តូច។ INអាស្រ័យលើសារៈសំខាន់ និងពេលវេលារបស់ពួកគេ ពួកគេរាប់បញ្ចូលទាំងការប្រារព្ធពិធីមុន ការប្រារព្ធពិធី និងការផ្តល់ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរ។

ដោយអនុលោមតាមគោលបំណង និងការចងចាំផ្សេងៗគ្នា ថ្ងៃនៃការថ្វាយបង្គំទាំងអស់នៅក្នុងរង្វង់ប្រចាំសប្តាហ៍ និងជាពិសេសប្រចាំឆ្នាំមានភាពខុសគ្នា។ ការចងចាំកាន់តែខ្ពស់ និងកាន់តែសំខាន់ ព្រះវិហារកាន់តែឧឡារិក។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ ជាធម្មតានាងជួប (បង្ហាញ) គាត់ ហើយប្រាប់គាត់នៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់នាង - នាងបានជួបនិងប្រាប់គាត់ជាមួយនឹងការច្រៀងរបស់ catavasias, forefeasts និង vespers ។ ហើយគាត់បានអមដំណើរគាត់ជាមួយនឹងការលើកតម្កើងនៅពេលព្រឹកនិងពិធីបុណ្យ។ ប៉ុន្តែការចងចាំកាន់តែតូច វាកាន់តែមានអក្សរកាត់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗត្រូវបានបែងចែកជា 3 ប្រភេទ។ ទីមួយរួមបញ្ចូលទាំងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុត បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ទីពីរ - ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរដែលគេស្គាល់ថាជាដប់ពីរនិងទីបី - មិនមែនដប់ពីរ។ បន្ថែមពីលើពួកគេក៏មានថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់ត្រូវបានប្រារព្ធតាមរចនាបថចាស់

យោងទៅតាមពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធីថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបែងចែកទៅជា អាចចល័តបាន។និង គ្មានចលនា។ភាពខុសគ្នានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះកើតឡើងដោយសារតែពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់កាលបរិច្ឆេទហើយខ្លះទៀតដល់ថ្ងៃ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកខ្លះ​ប្តូរ​ថ្ងៃ​ដោយ​មិន​ប្តូរ​កាលបរិច្ឆេទ អ្នកខ្លះ​ប្តូរ​ថ្ងៃ​ដោយ​មិន​ប្តូរ​ថ្ងៃ​។ ទីមួយត្រូវបានគេហៅថាស្ថានីហើយទីពីរត្រូវបានគេហៅថាចល័ត។ នៅឯក្បាលនៃពិធីបុណ្យថេររបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយនៅក្បាលនៃអ្នកផ្លាស់ប្តូរគឺជាពិធីបុណ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ដប់ពីរថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបែងចែកតាមពេលវេលាទៅជាចលនវត្ថុ និងមិនអាចចល័តបាន។

អាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ពួកគេមានកាលបរិច្ឆេទខុសៗគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ការយាងឡើងនៃព្រះអម្ចាស់ ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ឬថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃដដែល។ ទាំងនេះរួមមាន កំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ឬ Epiphany , ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់, សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary, ការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រះអម្ចាស់, ការ Dormition នៃម្តាយរបស់ព្រះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកកណ្តាលមានពីរប្រភេទ៖ ខ្លះដូចជាថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ មានការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ឯខ្លះទៀតមានត្រឹមតែប៉ូលីឡែសប៉ុណ្ណោះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃប្រភេទនេះត្រូវបានចូលរួមដោយថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារជាកិត្តិយសនៃសារីរិកធាតុនៃពួកបរិសុទ្ធក្នុងស្រុក។ ការបន្តនៃពិធីបុណ្យកណ្តាលនៃប្រភេទទីមួយមិនដូចពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលចងចាំនោះទេព្រោះនៅលើពួកគេ Canon នៃ Theotokos នៅ Matins ត្រូវបានបន្ថែមទៅពិធីបុណ្យ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពាក់កណ្តាលនៃប្រភេទទីពីរការប្រុងប្រយ័ត្នមិនត្រូវបានប្រារព្ធទេ។

បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធថ្ងៃ
ក្នុង​នោះ​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិសិដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​ចងចាំ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកតូចវាក៏មានពីរប្រភេទផងដែរ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាពួកបរិសុទ្ធដែលមាន doxology នៅក្នុងធម្មនុញ្ញព្រះវិហារ។ នៅថ្ងៃបុណ្យមួយចំនួននេះ ខាងក្រោមនេះរបស់ពួកបរិសុទ្ធម្នាក់ទៀតនៅថ្ងៃតែមួយត្រូវបានច្រៀងនៅ Compline ។

លើសពីនេះទៀតថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបែងចែកទៅជា ទូទៅ,ដែលត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកស្មើៗគ្នានៅគ្រប់ប្រាសាទ និង ក្នុងស្រុកដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយភាពឧឡារិកពិសេសតែនៅកន្លែងជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ជាញឹកញយ ពិធីបុណ្យបែបនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ប្រាសាទ និងដើម្បីរំលឹកដល់អ្នកដែលមានឈ្មោះថា បល្ល័ង្កនៃប្រាសាទនេះ ដែលជាហេតុនាំឱ្យគេហៅថា បុណ្យបល្ល័ង្ក ឬបុណ្យបល្ល័ង្ក។ យោងតាមលក្ខណៈពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមធ្យម។

បន្ថែមពីលើថ្ងៃបុណ្យទាំងនេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធថ្ងៃដែលព្រឹត្តិការណ៍ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតត្រូវបានគេចងចាំ ដែលត្រូវបានអមដោយការប្រារព្ធពិធីមុន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល

• ថ្ងៃនៃការចងចាំនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ, ទុក្ករបុគ្គល, ពួកបរិសុទ្ធនិងពួកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ - (ថ្ងៃទី 30 ខែមករា / ថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ) - Basil the Great, Gregory theologian, John Chrysostom (ពី 1084);
• ថ្ងៃនៃ St. Nicholas the Wonderworker (ថ្ងៃទី 6/19 ខែធ្នូ) ដែលកិត្តិយសពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង Rus តាំងពីការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃការណែនាំអំពីសាសនាគ្រឹស្ត វត្តអារាម ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវិហារនានាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់។ Saints Cyril និង Methodius គ្រូបង្រៀនជនជាតិស្លូវេនី (ថ្ងៃទី 11/24 ឧសភា) ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 9 ។ (នៅប្រទេសរុស្ស៊ីថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រារព្ធជាថ្ងៃនៃការសរសេរស្លាវី);
• ថ្ងៃនៃ Saint Equal-to-the-Apostles ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក Rus និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

លក្ខណៈពិសេសប្លែក ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ការទៅទស្សនាប្រាសាទគឺជាកាតព្វកិច្ច។ ពីមុន យោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ព្រះវិហារ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តទាំងនោះដែលមិនបានចូលរួមព្រះវិហារសម្រាប់ថ្ងៃអាទិត្យចំនួនបីត្រូវបានដកចេញ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក អ្នកបួសស្លៀកពាក់ខោអាវថ្លៃៗភ្លឺចាំង នេះបង្ហាញពីសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនអាចរលួយ និងអមតៈ ដែលពួកអ្នករើសតាំងរបស់ព្រះនឹងត្រូវស្លៀកពាក់បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ ដែលជាពន្លឺ និងសិរីល្អរបស់ព្រះ ដែលពួកគេនឹងស្លៀកពាក់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកត្រូវតែទៅទស្សនាប្រាសាទ

ដោយអាស្រ័យលើកម្ពស់នៃថ្ងៃបុណ្យនេះ ពួកបព្វជិតស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ស្រាល “ក្នុងភាពថ្លៃថ្នូរបំផុតរបស់វា” ឧទាហរណ៍ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃការចងចាំដ៏ឧឡារិក ពួកគេស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ងងឹត ជាឧទាហរណ៍ នៅថ្ងៃនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ រងទុក្ខ។ នៅក្នុងថ្ងៃនៃសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ សេវាដ៏ទេវភាពកើតឡើងជាមួយនឹងប្រាសាទដែលបំភ្លឺយ៉ាងពេញលេញនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតដែលមានពន្លឺតិច។ ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺ និងពន្លឺដ៏បរិបូរណ៍នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ ព្រះវិហារបង្ហាញសេចក្តីអំណរ និងការដឹងគុណចំពោះព្រះ និងពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ពរជ័យដែលវាចងចាំ។

បន្ថែមពីលើគ្រឿងទូទៅនៃសេវាកម្មពិធីបុណ្យ រួមទាំងរូបតំណាង ទៀន ធ្នូ ជាដើម ការច្រៀងពិធីបុណ្យដែលត្រូវគ្នានឹងថ្ងៃបុណ្យនីមួយៗ រួមទាំងការច្រៀងបទ troparions, akathists, kontakions ក៏មានលក្ខណៈពិសេសផងដែរ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធ- កិច្ច​បម្រើ​ដ៏​ទេវៈ​ជា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្រើន​ព្រះ​ជន្ម (ការ​រួបរួម) ការ​ថ្វាយ​ទាន ។

ចំនួនសរុបនៃថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់លើសពីចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយដូច្នេះសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗនៃប្រតិទិនព្រះវិហារមានកាលបរិច្ឆេទថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើន។ នៅសតវត្សទី 20 ចំនួននៃពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីពីក្នុងចំណោមពួកទុក្ករបុគ្គលថ្មីដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់ជំនឿបានកើនឡើង ហើយចំនួននៃថ្ងៃបុណ្យបានកើនឡើងទៅតាមនោះ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីនៅឆ្នាំ 1988 នៃខួបលើកទី 1000 នៃសាសនាគ្រឹស្តនៅ Rus ។

ពិធី​បុណ្យ​គឺ​ជា​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ដែល​ជា​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ការ​ដែល​ជា​
គឺជាការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist និងការផ្តល់អំណោយ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចលនវត្ថុទីដប់ពីរ

1. កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - 25.12 (07.01)
2. Epiphany (Epiphany) – 06.01 (19.01)
3. បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ - ០២.០២ (១៥.០២)
4. សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary – 25.03 (07.04)
5. ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ - 06.08 (19.08)
6. Dormition of the Blessed Virgin Mary – 15.08 (28.08)
7. កំណើតនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary – 08.09 (21.09)
8. ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ – 21.11 (04.12)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ

1. ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម (ដូងថ្ងៃអាទិត្យ)
2. ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
3. ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់
4. ទិវាព្រះត្រីឯក។ Pentecost

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ

1. ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ - 01.01 (14.01)
2. កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ – 24.06 (07.07)
3. សាវកកំពូលដ៏បរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ុល – 29.06 (12.07)
4. ការអង្វររបស់ព្រះព្រហ្មចារីម៉ារី - 01.10 (14.10)

សប្តាហ៍រឹង

1. ពេលវេលាបុណ្យណូអែល – 25.12–04.01 (07.01–17.01)
2. The Publican and the Pharisee Cheese (Maslenitsa)
3. បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ពន្លឺ)
4. ព្រះត្រីឯក

ប្រកាសច្រើនថ្ងៃ

1. ការតមអាហាររបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ
2. ការសន្មត់លឿន – 01.08–14.08 (14.08–27.08)
3. កំណើតលឿន – 11/15–12/24 (11/28–01/06)

ប្រកាសមួយថ្ងៃ

1. ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ លើកលែងតែសប្តាហ៍បន្ត និងបុណ្យណូអែល
2. Epiphany Christmas Eve (Epiphany Eve) – 05.01 (18.01)
3. ការកាត់ក្បាលរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ – 29.08 (11.09)
4. ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ – 14.09 (27.09)

ថ្ងៃនៃការចងចាំពិសេសនៃអ្នកស្លាប់

1. មាតាបិតាប្រកបដោយនិរន្តរភាព (គ្មានសាច់) ថ្ងៃសៅរ៍ (ថ្ងៃសៅរ៍មុនសប្តាហ៍នៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ)
2. ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 2 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី
3. ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 3 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី
4. ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទី 4 នៃការ Lent Radonitsa ។
5. ការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ (ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ទី 2 នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍)
6. ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយព្រះត្រីឯក (ថ្ងៃសៅរ៍មុនព្រះត្រីឯក)
7. ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយ Dimitrievskaya (ថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃ St. Demetrius of Thessalonica ជាធម្មតានៅដើមខែវិច្ឆិកា)

ជារៀងរាល់ថ្ងៃព្រះវិហារគោរពដល់ការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធឬប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។ ការប្រារព្ធពិធីសាសនាចក្រណាមួយមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ - នេះគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់ការប្រារព្ធពិធីបែបនេះពីសាសនា: ពួកគេតែងតែពង្រឹងអប់រំមនុស្សលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើអំពើល្អហើយកំណត់វាឱ្យត្រឹមត្រូវ។

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ថាថ្ងៃបុណ្យទាំងដប់ពីរជាអ្វី អ្នកគួរតែរកមើលអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រតិទិនសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចមាន analogue ស្រដៀងគ្នានៃការពិតណាស់មិនមែន - នេះគឺជាការសប្បាយ ទោះបីជាមានហេតុផលក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយគ្មានហេតុផល។ ឬឆ្នាំថ្មី? នេះគឺជាការប្រារព្ធពិធីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្ត ប៉ុន្តែទទេ - ដើម្បីអង្គុយនៅតុរៀបចំ ធ្វើឱ្យមានសំឡេងរំខាននៅពេលយប់ ហើយនៅពេលព្រឹកដើម្បីប្រមូលបំណែកចានដែលខូចដោយភ្ញៀវពីជាន់ - នោះជាចំណុចទាំងមូល! ព្រឹត្តិការណ៍តែមួយគត់ដែលប្រហែលជានឹកឃើញខ្លះៗនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរគឺទិវាជ័យជំនះ។ ការប្រារព្ធពិធីនេះបំផុសគំនិត ផ្តល់ការណែនាំអំពីជីវិត និងការណែនាំ។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជឿក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យព្រះវិហារ។

ការតំរង់ទិសនៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទី 12 គឺជាថ្ងៃពិសេសដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃជីវិតពិភពលោករបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងម្តាយរបស់គាត់ដែលជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ។ បុណ្យ​ទាំង​ដប់ពីរ​យ៉ាង​នេះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​បុណ្យ​ទាំង​១២។ កាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុន ប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធពិធីមួយបានកើតឡើង ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធនៅជុំវិញពិភពលោកមិនត្រឹមតែដោយពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយអ្នកជឿដែលមិនជឿព្រះទៀតផង។ ការចាប់អារម្មណ៍នេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ - វាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះវិហារ (ដប់ពីរ) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងល្អឥតខ្ចោះនូវទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌ជាតិនៃសង្គម។ នៅលើដីស្លាវី ពួកគេបានបង្កើតខ្លួនឯងមួយជំហានម្តងៗ ដោយបន្សល់ទុកនូវពិធីសាសនាព្រាហ្មណ៍ និងការរើសអើងងងឹត ហើយបំពេញដោយធាតុផ្សំនៃប្រពៃណីស្លាវីបុរាណ។ ការបង្កើតរបស់ពួកគេគឺវែងនិងពិបាក។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះរឿងនេះដែលភាគច្រើននៃការប្រារព្ធពិធីទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ វាគឺជានាងដែល ជេរប្រមាថ ហាមឃាត់ និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ អស់រយៈពេលជាង 8 ទសវត្សរ៍នៃសតវត្សទី 20 បានយកជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទមកក្រោមការការពារ និងថែរក្សាមរតកគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ប្រជាជន។

តើថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់មនុស្ស?

ថ្ងៃទាំងនេះសម្រាប់អ្នកជឿគឺជាកំពូលនៃការរីករាយក្នុងឆ្នាំ, ថ្ងៃនៃការចូលទៅជិតព្រះយេស៊ូវ, ថ្ងៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ពួកគេអរសប្បាយដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់មកលើមនុស្ស ដែលមាតារបស់ព្រះជាមនុស្សដូចយើងទាំងអស់គ្នា បានមកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចងាកទៅរកនាងដោយពាក្យថា "ជួយយើង" ។ អ្នកជឿអបអរការពិតដែលថានៅលើផែនដីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចរួបរួមជាមួយនឹងព្រះបាន។ ការប្រារព្ធពិធីបែបនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវក្តីសង្ឃឹម ពង្រឹងជំនឿ និងដាស់សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។

គំនិតទូទៅ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរត្រូវបានសម្គាល់អាស្រ័យលើ:

• មាតិកា - ព្រះអម្ចាស់ (របស់ព្រះអម្ចាស់), Theotokos, ថ្ងៃរបស់ពួកបរិសុទ្ធ;
• ភាពឧឡារិកនៃសេវាកម្មព្រះវិហារ៖ តូច មធ្យម អស្ចារ្យ;
• ពេលវេលាប្រារព្ធពិធី៖ ស្ថានី ចល័ត

ប្រាំបីថ្ងៃត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងបួនថ្ងៃសម្រាប់ការគោរពចំពោះវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាមូលហេតុខ្លះត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះអម្ចាស់ និងខ្លះទៀត - Theotokos ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិនៃការប្រារព្ធពិធីបែបនេះទេ - នេះគឺជាការប្រារព្ធពិធីដ៏សំខាន់បំផុតនិងអស្ចារ្យបំផុត។ ប្រសិនបើដប់ពីរថ្ងៃគឺដូចជាផ្កាយដែលធ្វើអោយមនុស្សរីករាយជាមួយនឹងពន្លឺព្រិចភ្នែក នោះ Holy Easter គឺដូចជាព្រះអាទិត្យ ដែលគ្មានជីវិតនៅលើផែនដីគឺមិនអាចទៅរួចទេ ហើយមុនពេលដែលផ្កាយណាមួយរលត់ទៅ។

ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា - កំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary

កាលបរិច្ឆេទនេះគឺជាថ្ងៃកំណើតរបស់ម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺវឺដ្យីន Virgin Mary ។ គេ​ដឹង​តិច​តួច​អំពី​ជីវិត​ខាង​លោកិយ​របស់​ស្ត្រី​ដែល​បាន​ផ្ដល់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដល់​ពិភពលោក​ទាំង​មូល។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអាណានិង Joachim ដ៏គួរឱ្យគោរពមិនមានកូនអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ថ្ងៃមួយ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ពួកគេបានស្បថថា ប្រសិនបើកូនកើតមក ពួកគេនឹងលះបង់វាដើម្បីបម្រើព្រះ។ បន្ទាប់ពីនោះមក ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកទាំងពីរយល់សប្តិឃើញទេវតាមួយអង្គ ទ្រង់ប្រកាសថា បុត្រដ៏វិសេសវិសាលនឹងលេចមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់នឹងសាយភាយពេញទឹកដីដ៏អស្ចារ្យ។ ដូចដែលព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ដែលគេស្គាល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើបន្ទាល់ ការព្យាករណ៍នេះបានក្លាយជាការពិត។

ថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា - ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាង ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានទទួលយកទារុណកម្ម និងការសុគត។ ឈើឆ្កាងនេះ ក៏ដូចជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើដីបរិសុទ្ធដោយម្ចាស់ក្សត្រី Helena បីរយឆ្នាំក្រោយមក។

ថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា - ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះពរ Virgin Mary

នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary មានអាយុបីឆ្នាំ ឪពុកម្ដាយដ៏សុចរិតបានសម្រេចចិត្តថា វាដល់ពេលដែលត្រូវបំពេញតាមពាក្យសច្ចារបស់ព្រះអម្ចាស់។ សម្រាប់ការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះ ពួកគេបានទុកកូនស្រីតែម្នាក់របស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ជាកន្លែងដែលនាង ឥតខ្ចោះ និងគ្មានបាប បានចាប់ផ្តើមរៀបចំយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនសម្រាប់មាតារបស់ព្រះ។

ថ្ងៃទី 7 ខែមករា - បុណ្យណូអែល

នេះគឺជាថ្ងៃបុណ្យគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ វាត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការថាជាថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ដំណឹង​ល្អ​ប្រាប់​ថា ម៉ារៀ និង​យ៉ូសែប - ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ - ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ចំណាយ​ពេល​ពេញ​មួយ​យប់​ក្នុង​រូងភ្នំ ជា​កន្លែង​ទារក​កើត។ បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់ គុហាត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺ ហើយផ្កាយភ្លឺបំផុតភ្លាមៗបានភ្លឺនៅលើមេឃ។

ថ្ងៃទី 19 ខែមករា - Epiphany ឬ Epiphany

នៅឆ្នាំ 30 នៃគ.ស នៅទីក្រុងបេថាវរ៉ា មាត់ទន្លេយ័រដាន់ នៅថ្ងៃនោះ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូព្រះជន្មសាមសិបឆ្នាំដែលគ្មានបាបបានកើតឡើង។ គាត់​មិន​ចាំ​បាច់​ប្រែ​ចិត្ត​ទេ គាត់​បាន​មក​ឲ្យ​ពរ​ទឹក ហើយ​ប្រគល់​វា​ឲ្យ​យើង​សម្រាប់​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់អស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃដើម្បីស្វែងរកការត្រាស់ដឹងដ៏ទេវភាព។

ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ - ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការប្រជុំ នោះគឺជាការប្រជុំរបស់អ្នកទទួលព្រះ ស៊ីម្មាន ដែលកំពុងទន្ទឹងរង់ចាំព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកដោយអន្ទះសារ ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ទារកអាយុ 40 ថ្ងៃ ដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់បាននាំមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាលើកដំបូង។ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះ។

ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា - សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរ Virgin Mary (Blessed Virgin Mary)

តាមមើលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពូជមនុស្សមានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ពីរគឺការប្រសូត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពី Archangel Gabriel នៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា (ប្រតិទិនចាស់) វឺដ្យីន Virgin Mary បានទទួលដំណឹងល្អថានាងមានវាសនាដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ដូច្នេះឈ្មោះ - សេចក្តីប្រកាស។

នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃអាទិត្យ - ថ្ងៃអាទិត្យដូង

ក្រោយ​ពី​បាន​ចំណាយ​ពេល​សែសិប​ថ្ងៃ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន ព្រះ​យេស៊ូ​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ជឿ​មាន​ការ​សោក​ស្តាយ ដោយ​ដឹង​ថា​ទុក្ខ​លំបាក និង​ទុក្ខ​លំបាក​អ្វី​កើត​ឡើង​មុន​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់។ សប្តាហ៍បរិសុទ្ធចាប់ផ្តើម។

40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - ការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់

បុណ្យទីដប់ពីររំលឹកដល់ថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែបានសន្យាថានឹងយាងត្រឡប់មកវិញ។ ចំណាំថាលេខ 40 មិនមែនចៃដន្យទេ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសិដ្ឋ នេះគឺជារយៈពេលដែលការកេងប្រវ័ញ្ចទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់។ ក្នុង​ករណី​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ នេះ​ជា​ការ​បញ្ចប់​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ផែនដី៖ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៤០ ក្រោយ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ ទ្រង់​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​នៃ​ព្រះ​វរបិតា​ទ្រង់។

នៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរថ្ងៃអាទិត្យ - ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ

ជួនកាលព្រះត្រីឯកត្រូវបានគេហៅថា Pentecost ។ គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ហើយ ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​លើ​ពួក​សាវ័ក ហើយ​តាំង​ពួកគេ​ជា​ព្យាការី។ នៅក្នុងបាតុភូតនេះ អាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានលាតត្រដាង។

ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា - ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះ)

មួយរយៈពេលខ្លីមុនពេលការឆ្កាង ព្រះគ្រីស្ទរួមជាមួយសិស្សទ្រង់ យ៉ូហាន ពេត្រុស និងយ៉ាកុប បានឡើងអធិស្ឋាន។ ពេល​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​កំពុង​អធិស្ឋាន ពួក​សិស្ស​បាន​ដេក​លក់ ហើយ​ពេល​ភ្ញាក់​ឡើង ពួក​គេ​បាន​ឃើញ​ថា​ទ្រង់​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា។ នៅ​ពេល​នេះ ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទាំង​ស្រុង៖ មុខ​ទ្រង់​ភ្លឺ​ដូច​ព្រះ​អាទិត្យ ហើយ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ព្រិល​ស។

ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា - ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតារបស់ព្រះ (ពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី)

នេះគឺជាថ្ងៃនិមិត្តសញ្ញា (វាមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ Canonical) នៃការស្លាប់របស់វឺដ្យីន Virgin Mary ។ មាតារបស់ព្រះមានជីវិតដ៏វែងឆ្ងាយ - ចិតសិបពីរឆ្នាំតាមស្តង់ដារនៃសតវត្សទី 1 នៃយុគសម័យថ្មី។

រូបតំណាង

ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរមានរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ រូបតំណាងនៃការប្រារព្ធពិធីណាមួយនៅក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានឧទ្ទិសអាចត្រូវបានដាក់នៅលើ iconostasis នៅជួរទីពីរពីខាងក្រោមឬនៅក្នុងជួរក្នុងតំបន់។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលមាន iconostasis ពេញលេញរូបតំណាងនៃពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីរជាក្បួនត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះ Deesis និងជួរក្នុងតំបន់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរ- នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងវឺដ្យីន Virgin Mary ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ប៉ុន្តែទាបជាង " វិស្សមកាលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងការប្រារព្ធពិធីនៃការប្រារព្ធពិធី» - .

រូបតំណាងនៃថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីរ

តាមប្រធានបទ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជា របស់ព្រះអម្ចាស់និង មាតានៃព្រះហើយយោងទៅតាមពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធី - ចូលទៅក្នុងអន្តរកាល (ចល័ត) និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (មិនអាចចល័តបាន) ។ មាន​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ចំនួន​ប្រាំបួន​ដែល​មិន​អាច​ផ្ទេរ​បាន ហើយ​ចំនួន​បី​ដែល​អាច​ផ្ទេរ​បាន។ សេវាកម្ម ពិធីបុណ្យដប់ពីរនៃរង្វង់ថេរមានទីតាំងនៅ Menaions of Menstruation ដែលជាកន្លែងផ្តល់សេវាកម្មដល់ពួកបរិសុទ្ធ និងថ្ងៃឈប់សំរាកសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សេវាកម្ម ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរនៃរង្វង់ផ្លាស់ទីត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Lenten និង Colored Triodions ដែលសេវាកម្មទាំងអស់នៃវដ្តបុណ្យ Easter ត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរមាន ការប្រារព្ធពិធីមុន ការប្រារព្ធពិធី និងការផ្តល់។

សារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូបដែលចូលរួមជាទៀងទាត់ និងសង្កេតមើលការតមអាហារទាំងអស់។ សារៈសំខាន់​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ដោយ​បុព្វបុរស​ឆ្ងាយ​របស់​យើង ចាប់​តាំង​ពី​គ្រា​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​មាតា​នៃ​ព្រះ និង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងរដ្ឋសម័យទំនើបភាគច្រើន ទំនៀមទំលាប់ ប្រពៃណី វប្បធម៌ និងសាសនាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទោះបីជាមានមុខងារនៃយុគសម័យអេឡិចត្រូនិចក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែមិនអាចបោះបង់ចោលនូវមរតកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរក្សាទុកនូវអព្ភូតហេតុ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1925 ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់រដ្ឋផងដែរ។ ភាពឧឡារិក និងការប្រតិបត្តិនៃសារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វានៅក្នុងសម័យរបស់យើងទេ។ ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានប្រារព្ធជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក នៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានដោះលែងពីការងារ និងការងារ។ ការអនុម័តនៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិនៃអន្តរកម្មរវាងរដ្ឋ និងសាសនាចក្រ បញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនេះម្តងទៀត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចលនវត្ថុទីដប់ពីរ

អចិន្ត្រៃយ៍ពោលគឺ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានកំណត់ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ឥឡូវនេះមានកាលបរិច្ឆេទថេរ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្ទើរតែទាំងអស់ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធតាមរចនាប័ទ្មថ្មីនិងចាស់ (សរសេរជាតង្កៀប) ។ កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Maryវាជាទម្លាប់ក្នុងការគោរព ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា. ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​លើក​ឡើង​ពី​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង? ដោយ​គ្រាន់​តែ​យោង​តាម​ការ​គណនា​រចនាប័ទ្ម​ចាស់​ ប្រតិទិនព្រះវិហារចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​រឿងព្រេង​និទាន​ថា ព្រោះ​ការ​បង្កើត​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី​៤។ The Most Holy Theotokos ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Virgin Mary កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ និងចាស់ជរា ប៉ុន្តែប្តីប្រពន្ធមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ នៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា (ស្ទីលចាស់) ពោលគឺថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា តាមស្ទីលថ្មី នៅឆ្ងាយ។ ណាសារ៉ែត។ ក្មេងស្រីនោះបានក្លាយជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដូច្នេះហើយ គ្មានវិធីណាផ្សេងក្រៅពីការតាំងព្រះនាមរបស់នាងឡើយ។

ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធបានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា. ការលះបង់ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយចំពោះឈើឆ្កាង ជានិមិត្តរូបនៃជីវិតដ៏អស់កល្ប និងស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសាសនាជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ឈើឆ្កាងរំលឹកដល់ការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

កម្រិតឋានានុក្រមបន្ទាប់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក សេចក្តី​ណែនាំ​អំពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ព្រះ​ពរ​វឺដ្យីន​ម៉ារី, ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ជា​លើក​ដំបូង និង​ជា​ពិសេស​យ៉ាង​ឧឡារិក ម៉ារី​អាយុ​បី​ឆ្នាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

បុណ្យណូអែល, ភ្លឺបំផុត, សប្បុរសបំផុតហើយដូច្នេះមិនមានថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិកទេវាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធី ថ្ងៃទី 7 ខែមករា. ការប្រសូតដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះបុត្រានៃព្រះពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលមិនបរិសុទ្ធធ្វើឱ្យគាត់ជាពិសេសពោរពេញដោយព្រះគុណនិងមិនធម្មតា។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក Epiphany ឬ Epiphany, បានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 19 ខែមករា។នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អព្ភូតហេតុ​នៃ​ការ​លេច​មុខ​នៃ​ព្រះ​ត្រីឯក​បាន​កើត​ឡើង។ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់​ដោយ​សំឡេង​ពី​ស្ថានសួគ៌ នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកឯព្រះយេស៊ូវ ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ យោងទៅតាមប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃដំណឹងល្អ បានអនុម័ត ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ(រចនាប័ទ្មថ្មី) ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាក បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់. ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ដែល​មាន​បន្ទូល​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ បាន​សន្យា​នឹង​អែលឌើរ ស៊ីម្មាន​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី​រហូត​ដល់​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។

យោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ ដំណឹងល្អដែលមិននឹកស្មានដល់ និងអព្ភូតហេតុត្រូវបានទទួលដោយវឺដ្យីនម៉ារីនៅថ្ងៃនោះ។ ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា. នាងត្រូវបានជូនដំណឹងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអំពីការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ និងការប្រសូតនៃព្រះគ្រីស្ទទារកដ៏ទេវភាព។ មានទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រារព្ធ សេចក្តីប្រកាស.

ការប្រែរូប(ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណើត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃនោះ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសិស្សទ្រង់ក្នុងរូបភាពដ៏ភ្លឺចែងចាំង ដូចជាព្រះអាទិត្យ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ថា មានការបញ្ចប់នៃសេចក្តីទុក្ខទាំងអស់ ហើយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរង់ចាំអស់អ្នកដែលជឿលើវា។

ការតមអាហារពីមុន Dormition of Blessed Virgin Mary (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា) វាជាទម្លាប់ក្នុងការរំលឹកដល់ថ្ងៃកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងការអធិស្ឋានកាន់ទុក្ខ សម្រាប់គោលបំណងនៃការលួងចិត្ត និងការលើកកំពស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ

មួយសប្តាហ៍មុនការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ វាជាទម្លាប់ដើម្បីអបអរថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនោះគឺ ដូងថ្ងៃអាទិត្យ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ និង​ជា​ព្រះមែស៊ី ដោយ​ស្វាគមន៍ និង​ទទួល​ស្គាល់​ទ្រង់​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ព្រះ។ ពួកគេ​បាន​ដាក់​សម្លៀក​បំពាក់​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់ ដោយ​រំពឹង​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​ពរជ័យ និង​ការ​សង្គ្រោះ​ពី​ការ​រងទុក្ខ​ខាង​លោកិយ។

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតា ដោយហេតុនេះការបញ្ចប់កិច្ចបម្រើជីវិតនៅលើផែនដី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសិដ្ឋនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។

ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ មុនថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Trinity Parent Saturday ហើយចងចាំអ្នកដែលបានចាកចេញ។

ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់

ប្រតិទិននៅក្នុង Rus ត្រូវបានគេហៅថាប្រតិទិនប្រចាំខែ។ វាបានគ្របដណ្តប់ និងពណ៌នាយ៉ាងពិតប្រាកដពេញមួយឆ្នាំនៃជីវិតរបស់កសិករនៅក្នុងវា ជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬថ្ងៃធ្វើការមួយចំនួន សញ្ញាប្រជាប្រិយ និងបាតុភូតអាកាសធាតុគ្រប់ប្រភេទ។ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃផ្នែកផ្លាស់ទីនិងថេររបស់វា។ ថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតនៃការប្រារព្ធពិធី និងការតមអាហារសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានកំណត់ដោយបុណ្យ Easter ។ វាគឺដោយការពិចារណាលើកត្តាទាំងអស់នៃប្រតិទិន lunisolar ដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគណនាជាលើកដំបូង - ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់បំផុតនិងសំខាន់ក្នុងន័យទាំងអស់។ ការគណនានៃព្រះច័ន្ទពេញនិទាឃរដូវដំបូងកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពី vernal equinox ។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរខ្លួនឯងផ្លាស់ទីក្នុងរយៈពេល 35 ថ្ងៃពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះផ្លាស់ទី ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ នោះគឺថ្ងៃអាទិត្យនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ រយៈពេលនៃការតមអាហារ និងថ្ងៃសាសនាប្រពៃណីផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលពិសេសនេះសម្រាប់អ្នកជឿត្រូវបានរាប់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ។

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនដប់ពីរ - ទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗចំនួន 12 នៃប្រតិទិនព្រះវិហារ បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ - ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។

លេខនេះរាប់បញ្ចូលទាំងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរ និងថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតនិងការប្រារព្ធពិធីនៃការប្រារព្ធពិធីគឺការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (បុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ។ យើងបានរៀបចំបញ្ជីពេញលេញនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះ។ កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមិនផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយយោងតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចលនវត្ថុទីដប់ពីរ

នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃឆ្នាំសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឈ្មោះពេញក្រុមជំនុំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពេល​ស្រប​នឹង​ការ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ឆ្កាង។

កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ត្រូវបានគណនាដោយយោងតាមប្រតិទិន lunisolar. ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដែលនៅជិតបំផុតបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ។ កាលបរិច្ឆេទគឺនៅចន្លោះថ្ងៃទី 4 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា។

- ថ្ងៃអាទិត្យមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធប្រាំពីរថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គឺនៅថ្ងៃអាទិត្យទី 6 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ ភាគច្រើនហៅព្រឹត្តិការណ៍នេះថា Palm Sunday ហើយប្រារព្ធវានៅពេលដែលនៅសល់មួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ។

- ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ប្រារព្ធ 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ។ ធ្លាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទីបួននៃសប្តាហ៍។ គេជឿថានៅពេលនេះ ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកក្នុងសាច់ឈាមទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។

- ព្រះត្រីឯកត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃបុណ្យ Easter ។ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើពួកសាវក។

អ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទហៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរថាជាថ្ងៃវិស្សមកាល។ ព្រះវិហារសំខាន់នេះគឺផ្អែកលើរឿងព្រេងនៃការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងដោយសាលក្រមរបស់តុលាការជ្វីហ្វ - Sanhedrin ។ គំនិតនៃការរស់ឡើងវិញគឺជាចំណុចកណ្តាល ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានផ្តល់តួនាទីពិសេស។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវនិងព្រះច័ន្ទពេញលេញដែលផ្តល់ថាវាមិនគួរស្របពេលជាមួយថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិយូដា។ ដូច្នេះ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក "ពនេចរ" ដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃខុសគ្នារៀងរាល់ឆ្នាំ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរថ្ងៃដ៏សំខាន់ចំនួនបីផ្សេងទៀតត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានគេហៅថា Palm Sunday ហើយត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យចុងក្រោយមុនបុណ្យ Easter ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺផ្អែកលើរឿងព្រេងដំណឹងល្អអំពីរបៀបដែលមុនពេលធ្វើទុក្ករកម្ម និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡិម ជាកន្លែងដែលមនុស្សស្វាគមន៍ទ្រង់ បោះមែកដូងនៅលើផ្លូវនៅចំពោះមុខព្រះយេស៊ូវ។

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើរឿងព្រេងនៃដំណឹងល្អនៃការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទៅកាន់ស្ថានសួគ៌នៅក្នុងវត្តមានរបស់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។

នៅក្នុង Rus', Trinity រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយថ្ងៃឈប់សម្រាក Slavic នៃ Semik, ឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណនៃបន្លែ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលទំនៀមទម្លាប់បានមកពីការតុបតែងផ្ទះជាមួយនឹងរុក្ខជាតិបៃតងនៅថ្ងៃអាទិត្យព្រះត្រីឯក និងការសម្តែងរបាំជុំជុំវិញដើមប៊ីច។

ពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធគឺផ្អែកលើរឿងរ៉ាវនៃការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវកនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ភ្ជាប់សារៈសំខាន់ពិសេសចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ ហើយបកស្រាយថាវាជាសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងការនាំយកសារនៃសាសនាគ្រឹស្តទៅកាន់គ្រប់ជាតិសាសន៍។

បុណ្យទី១២ អនិច្ចា

យោងទៅតាមកម្មវត្ថុនៃការលើកតម្កើងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះអម្ចាស់ (ទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) និង Theotokos (ឧទ្ទិសដល់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាក៏ប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ពួកបរិសុទ្ធផងដែរ។

មានថ្ងៃឈប់សម្រាកចំនួន 9 ដប់ពីរដែលមិនអាចផ្ទេរបាន ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់តាំងទៅតាមកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ ទាំងនេះរួមមានថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលប្រារព្ធឡើងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ Epiphany នៃព្រះអម្ចាស់, ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា; នៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ Candlemas ត្រូវបានប្រារព្ធ; ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា - សេចក្តីប្រកាស; នៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា ការប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ថ្ងៃទី 28 ខែសីហាគឺជាការសន្មតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ហើយថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញាគឺជាកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះ។ ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា ហើយការចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ។