មតិយោបល់ Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningradចំពោះសំណួរថា តើឆ្កែពិតជាសត្វមិនស្អាតឬអត់?
“ខ្ញុំព្យាបាលសត្វបានល្អ ហើយស្រលាញ់សត្វឆ្កែខ្លាំងណាស់ ខ្ញុំមានឆ្កែបីក្បាលនៅទីក្រុងមូស្គូ និងពីរក្បាលនៅ Smolensk សាសនាចក្រមិនដែលចាត់ទុកសត្វឆ្កែជាសត្វមិនស្អាតទេ ហើយក៏មិនដែលហាមមិនឲ្យពួកគេចូលក្នុងបរិវេណនោះដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ហេតុផលខាងទ្រឹស្ដីទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនៃធម្មជាតិសុទ្ធសាធ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ឫសគល់ ដូចដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំនៅក្នុងគំនិតអំពីអនាម័យ។
ខ្ញុំចង់និយាយថា ការហាមឆ្កែចូលប្រាសាទមិនត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងច្បាប់ Canon ទេ។ នេះជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណី ហើយទំនៀមទម្លាប់ដូចគ្នាប្រហែលជាមានដល់សេះ កូនជ្រូក មាន់ ក្ងាន និងសត្វដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែមិនអនុវត្តចំពោះឆ្មាទេ។ ហេតុអ្វី? បាទព្រោះពួកគេតែងតែចាប់សត្វកណ្តុរ។ ហើយឆ្មាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងប្រាសាទយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់គោលបំណងនេះ។
ជាងនេះទៅទៀត ឆ្មាគឺជាសត្វស្អាត ស្ទើរតែគ្មានមេរោគ ក្នុងស្រុកក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។ វាមិនបង្កើតបញ្ហាអនាម័យសម្រាប់កន្លែងដែលមានទីតាំងនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថា បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងរឿងនេះតែប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមានអាថ៌កំបាំងដែលទាក់ទងនឹងសត្វឆ្កែទេ ហើយថែមទាំងគ្មានទ្រឹស្ដី "ប្រឆាំងឆ្កែ" ទៀតផង។ យើងត្រូវតែស្រលាញ់សត្វ ពីព្រោះតាមរយៈការបង្ហាញពីក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វ នោះយើងបង្វឹកអារម្មណ៍មនុស្សរបស់យើង ហើយក្លាយជាមនុស្សកាន់តែមានភាពមនុស្សធម៌”។
Archpriest Maxim KOZLOV សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ St. mts Tatiana នៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ:
“សត្វឆ្កែគឺជាសត្វដែលល្អខ្លាំងណាស់ ហើយពួកវាដូចជាសត្វទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់រូបអាចរក្សាសត្វឆ្កែមួយចំនួននៅផ្ទះបាន លុះត្រាតែវាក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលបូជាចារ្យមិនព្រមផ្តល់ពរដល់ផ្ទះល្វែង ហើយពេលខ្លះអ្នកអាចយល់ឃើញថា ឆ្កែគឺជាសត្វ "អាក្រក់" ហើយវាអាចមានអារក្សចូល។
វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងធម្មជាតិ ពោលគឺពួកគេមិនដែលត្រូវបាន dogmatized ដោយសាសនាចក្រ។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឆ្កែមួយក្បាលមិនប្រសើរជាង ហើយមិនអាក្រក់ជាងឆ្មាទេ។ ភាគច្រើនទំនងជាឆ្មាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងផ្ទះនិងប្រាសាទតែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែមានសត្វកណ្តុរនៅទីនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអធិប្បាយជនជាតិរុស្សីម្នាក់បានរស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបន្ទាប់ពីធ្វើចំណាកស្រុក។ គាត់ជាសង្ឃ ហើយកាលនៅស្រុកក្រៅ គាត់បានសង់ព្រះវិហារមួយខ្លួនឯង។ ទ្រង់បានសង់វាជាពិសេសនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធមួយចំនួន ដើម្បីកុំឲ្យមានអ្នកណាមករំខាន។ ថ្ងៃមួយចូលទៅក្នុងប្រាសាទ ឃើញពស់វែកដេកលើបល្ល័ង្ក។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកវាដោយស្ងប់ស្ងាត់ហើយបោះវាចោល។ យកពីសត្វអីទៅ មិនដឹងជាបល្ល័ង្កអ្វីទេ ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមគំនិតដែលមានស្រាប់នោះ ពស់វែកគឺជាសត្វដែលគួរឱ្យខ្លាចបំផុត ហើយតើបូជាចារ្យត្រូវតែចាកចេញជាបន្ទាន់ឬ? គាត់មិនបានបូជាអ្វីឡើងវិញទេ។ អាកប្បកិរិយាដូចគ្នាគួរតែចំពោះសត្វឆ្កែ។ គ្មានសត្វណាអាចដេញព្រះចេញពីផ្ទះល្វែងរបស់យើង ឬពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានទេ។ ប៉ុន្តែតើសត្វឆ្កែបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សប៉ុន្មានដង?
ជាឧទាហរណ៍ សូមយកអនុស្សាវរីយ៍របស់ Metropolitan Nestor - "My Kamchatka" ។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីករណីជាច្រើននៅពេលដែលសត្វទាំងនេះបានជួយដោយកំដៅពួកវាឡើង ទាញវាចេញពីទឹក ហើយនាំពួកគេចេញពី tundra ។ ប្រជាជនភាគខាងជើងជាច្រើនរស់នៅជាមួយសត្វឆ្កែនៅក្នុង yurts ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះពួកគេមិនឈប់ធ្វើជាមនុស្សទេ។ ពួកគេចាត់ទុកសត្វឆ្កែដូចជាសមាជិកគ្រួសារ។ វាមិនអាចទៅរួចនៅទីនោះទេ។ ប្រាកដណាស់ ប៊ីស្សព Nestor បានញែកលំនៅឋានទាំងនេះ ហើយបានអធិស្ឋានជាមួយនឹងមនុស្សទាំងនេះ។ "
Moiseev Dimitri, បូជាចារ្យ:
“តើឆ្កែជ្រៀតជ្រែកនឹងព្រះគុណឬទេ? parachurch” ប្រពៃណីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតជាគ្មានទំនាក់ទំនងទេប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយរស់នៅក្បែរនាង។
Alas, មិនមែនអ្នកជឿទាំងអស់មានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបែងចែកការបង្រៀនពិតរបស់ព្រះវិហារពីការបង្រៀន pseudo-church ហើយជំនួសឱ្យការបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ពួកគេក្លាយជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយដោយមិនដឹងខ្លួន។ ក្នុងចំណោមរឿងព្រេងនិទាន "ជិតព្រះវិហារ" បែបនេះគឺជាគំនិតដែលថាវាមិនអាចទទួលយកបានទេដែលមានសត្វឆ្កែនៅក្នុងផ្ទះល្វែងនិងបរិវេណផ្សេងទៀតដែលមានរូបតំណាងនិងទីសក្ការបូជាផ្សេងទៀត។
ពួកគេនិយាយថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបូជាអាផាតមិនដែលឆ្កែរស់នៅ ហើយប្រសិនបើឆ្កែចូលទៅក្នុងបន្ទប់ឧទ្ទិសនោះ វាត្រូវតែបូជាឡើងវិញ។ សំណួរសមហេតុផលទាំងស្រុងកើតឡើង៖ តើអ្វីជាកំហុសរបស់ឆ្កែ ហើយតើវាអាចរំខានដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះដោយរបៀបណា? ចម្លើយធម្មតាគឺថា ចាប់តាំងពីនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ សត្វឆ្កែមួយត្រូវបានគេហៅថាជាសត្វមិនស្អាត ដូច្នេះហើយ វាធ្វើឱ្យទីសក្ការៈមួយមានភាពសៅហ្មងជាមួយនឹងវត្តមានរបស់វា។
ប្រសិនបើសម្រាប់មនុស្សដែលប្រកាន់គំនិតនេះ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សាវកពេត្រុសគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ពោលគឺ « អ្វីដែលព្រះបានសម្អាត កុំចាត់ទុកថាមិនស្អាតឡើយ » ( កិច្ចការ ១០:៩–១៥ ) ដំណោះស្រាយរបស់ក្រុមប្រឹក្សាសាវកដែល បានលុបចោលតម្រូវការសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដើម្បីគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (កិច្ចការ 15:24-29) និងទីបន្ទាល់ផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នោះវានឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនិយាយអំពីហេតុផលនៃការបែងចែកនៅសម័យចាស់។ សក្ខីកម្មនៃសត្វទៅជាស្អាត និងមិនបរិសុទ្ធ ហើយក៏មានអ្វីដែលមិនស្អាតស្អំនេះដែរ។
អ្នកទ្រឹស្ដីប៊ីហ្សីនទីនដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 9 លោក Saint Photius អយ្យកោនៃ Constantinople (ថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈ, សិល្បៈចាស់។ ) សរសេរដូចខាងក្រោមអំពីរឿងនេះ: " វត្ថុជាច្រើនសុទ្ធតែល្អដោយធម្មជាតិ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលប្រើវាក្លាយជាមហាអាក្រក់ មិនមែនដោយសារនិស្ស័យរបស់ខ្លួនទេ តែដោយសារភាពថោកទាបរបស់អ្នកប្រើប្រាស់... ការចាប់ផ្តើមនៃសកលលោក ប៉ុន្តែបានទទួលភាពខុសគ្នានេះដោយសារតែកាលៈទេសៈមួយចំនួន។
ដ្បិតពីព្រោះជនជាតិអេស៊ីបដែលមានកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលក្នុងការបម្រើរបស់ខ្លួន បានថ្វាយកិត្ដិយសដ៏ទេវភាពដល់សត្វជាច្រើន ហើយបានប្រើអំពើអាក្រក់ពីលោកម៉ូសេ ដើម្បីកុំឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេយកទៅប្រើអំពើអាក្រក់នេះ។ នឹងមិនចាត់ទុកកិត្តិយសដ៏ទេវភាពទៅជាមនុស្សល្ងង់នោះទេ ច្បាប់គឺយុត្តិធម៌ហៅថាពួកគេស្មោកគ្រោក មិនមែនដោយសារតែភាពស្មោកគ្រោកមាននៅក្នុងពួកគេតាំងពីការបង្កើតមក ឬមិនស្អាតស្អំនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែកុលសម្ព័ន្ធអេហ្ស៊ីបមិនបានប្រើប្រាស់វាឱ្យស្អាត ប៉ុន្តែ អាក្រក់និងអាក្រក់ណាស់។
ហើយប្រសិនបើម៉ូសេសន្មតថាវត្ថុដែលជនជាតិអេស៊ីបចាត់ទុកថាជារបស់បរិសុទ្ធ ដូចជាគោ និងពពែ នោះគាត់មិនបានធ្វើអ្វីដែលមិនស្របនឹងហេតុផលបច្ចុប្បន្ន ឬគោលដៅរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដោយបានហៅរបស់ខ្លះដែលគេគោរពបូជាជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម ហើយបានចាត់អ្នកដទៃឱ្យសម្លាប់ ការបង្ហូរឈាម និងការសម្លាប់ នោះទ្រង់បានការពារស្មើៗគ្នាពីពួកអ៊ីស្រាអែលពីការបម្រើពួកគេ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងពីរឿងនេះ - យ៉ាងណាមិញ ទាំងអំពើអាក្រក់ ឬការកាប់សម្លាប់ និងជាកម្មវត្ថុនៃការសម្លាប់អាច អ្នកដែលប្រព្រឹត្តបែបនោះចាត់ទុកជាព្រះ។"
ដូច្នេះ ការបង្កើតសន្តិភាពរបស់ព្រះបានធ្វើឲ្យសត្វទាំងអស់មានភាពល្អប្រសើរ ហើយធម្មជាតិនៃគ្រប់យ៉ាងគឺល្អបំផុត។ ការប្រើប្រាស់មនុស្សមិនសមហេតុផល និងគ្មានច្បាប់ ដោយបានបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាច្រើននៃអ្វីដែលបានបង្កើតឡើង បង្ខំអ្វីមួយឱ្យចាត់ទុកជាមោឃៈ និងហៅថាស្មោកគ្រោក ហើយអ្វីមួយទោះបីជាវាបានរួចផុតពីឈ្មោះមិនស្អាតក៏ដោយ បានផ្តល់ហេតុផលដល់អ្នកមើលព្រះដើម្បីផ្តល់មធ្យោបាយមួយផ្សេងទៀតដើម្បីបញ្ឈប់ការប្រមាថរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីដកពួកគេចេញពីគំនិតក្នុងវិធីមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀតដែលមានជំនឿនិយមរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល និងសម្រេចបាននូវភាពឥតខ្ចោះ។ យ៉ាងណាមិញ ទាំងឈ្មោះរបស់អសុរកាយ និងការប្រើប្រាស់ដែលឲ្យទាន [សាច់] ដល់ពោះ មិនអនុញ្ញាតឱ្យគេគិត ឬសូម្បីតែស្រមៃមើលអ្វីដែលដ៏ទេវភាព ឬកិត្តិយសនៅក្នុងពួកគេ។
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា៖ «ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាលោកណូអេ នៅពេលដែលច្បាប់របស់លោកម៉ូសេមិនទាន់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ នោះបានបង្គាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរឲ្យញែកមនុស្សស្អាតចេញពីអ្វីដែលមិនស្អាត ហើយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងហិប (លោកុប្បត្តិ 7:2)? គាត់ដឹងថាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ សម្រាប់ ... ប្រសិនបើសត្វមិនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដោយលក្ខណៈដែលវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅពេលនោះប៉ុន្តែដោយអ្នកដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលក្រោយនោះគ្មានអ្វីអាចបដិសេធការវែកញែកខាងលើបានទេ។
យ៉ាងណាមិញ សៀវភៅលោកុប្បត្ដិមិនត្រូវបានសរសេរដោយលោកណូអេ ដែលរស់នៅចំពោះក្រិត្យវិន័យទេ គឺដោយលោកម៉ូសេ ដែលបានដាក់ច្បាប់ស្ដីពីមនុស្សស្អាតស្អំ និងមនុស្សស្មោកគ្រោក។ ប្រសិនបើអ្វីដែលក្រោយមកត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រិត្យវិន័យត្រូវបានទាយទុកដោយលោកណូអេ នោះគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ពីព្រោះសូម្បីតែពេលដែលការដួលរលំទូទៅមិនទាន់កើតឡើងក៏ដោយ គាត់បានទទួលចំណេះដឹងអំពីវា ក៏មិនមានការសង្ស័យដែរ។ ដូច្នេះ ដោយបានឮអំពីភាពខុសគ្នារវាងស្អាតនិងមិនស្អាត តើគាត់សម្រេចចិត្តបំបែកវាដោយរបៀបណា?
អ្វីដែលទើបតែនិយាយក៏ឆ្លើយយ៉ាងនេះថា៖ អ្នកដែលរៀនអំពីការដួលរលំសកលមុននឹងមក ហើយបានទទួលព្រះគុណពីព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីថែរក្សាពូជមនុស្ស មិនបានពន្យាពេលក្នុងការទទួលពីខាងលើការទទួលស្គាល់ភាពបរិសុទ្ធឡើយ។ និងមិនបរិសុទ្ធ ទោះបីជាការប្រើឈ្មោះទាំងនេះមិនទាន់កើតឡើងតាមទម្លាប់ក៏ដោយ» (St. Photius. Amphilochia. Alpha and Omega, លេខ 3 (14), 1997, ទំព័រ 81-82)។
ដូច្នេះ ទស្សនៈរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ចំពោះបញ្ហានៃសត្វមិនស្អាត គឺច្បាស់ណាស់៖ វាមិនមែនជាបញ្ហារបស់សត្វនោះទេ ដោយធម្មជាតិ សត្វទាំងអស់គឺល្អណាស់។ លោកម៉ូសេបានហៅសត្វមួយចំនួនថាមិនស្អាត ដោយព្យាយាមការពារប្រជាជនរបស់លោកមិនឲ្យគោរពប្រណិប័តន៍ពួកគេ។ នៅសម័យរបស់យើង (និងសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ការគំរាមកំហែងបែបនេះមិនមានទេ។ ដូច្នេះ "ការរើសអើង" ប្រឆាំងនឹងសត្វឆ្កែដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានមូលដ្ឋានទេ។
វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថានៅក្នុងច្បាប់ Canonical នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីមានក្រឹត្យហាមប្រាមការនាំសត្វឆ្កែចូលទៅក្នុងប្រាសាទចាប់តាំងពីវត្តមានរបស់សត្វឆ្កែនៅក្នុងវាមិនសមរម្យដោយសារតែលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់វា (ក្លិន, ឥរិយាបទសម្រាកដែលរំលោភលើ សណ្តាប់ធ្នាប់គោរព និងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃប្រាសាទ ។ល។) ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការហាមប្រាមនេះអនុវត្តចំពោះតែព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ និងមិនមានការជម្រុញអ្វីទាំងអស់ដោយការពិតដែលថាឆ្កែធ្វើឱ្យទីសក្ការៈមិនស្អាត និងរារាំងព្រះគុណរបស់ព្រះពីការនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ដូច្នោះហើយ វត្តមានរបស់ឆ្កែនៅក្នុងផ្ទះមិនអាចរំខានដល់ព្រះគុណបានទេ។ វាមិនមែនជាឆ្កែដែលរុញព្រះគុណនេះចេញពីយើងទេ ប៉ុន្តែជីវិតដ៏មានបាបរបស់យើង ដែលវាពិបាកនឹងរំដោះខ្លួនយើងជាងសត្វឆ្កែទៅទៀត។ ដូច្នេះ វត្តមានឆ្កែនៅក្នុងនោះមិនបង្កជាឧបសគ្គដល់ការឧទ្ទិសដល់អាផាតមិន [...]។
ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងងាកទៅរកមរតកបុព្វហេតុនេះឱ្យបានញឹកញាប់ទៅឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានពិតប្រាកដនេះ ពីព្រោះមានតែយើងទេដែលអាចរកឃើញចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរមួយចំនួនដែលជីវិតចោទយើង។
ការបែងចែកសត្វទៅជាស្អាត និងមិនស្អាត គឺជាការបំពានណាស់។ តាមការពិតមិនមានទេ។ ជាពិសេសនៅក្នុងសាសនាចក្រសញ្ញាថ្មី។ សត្វណាមួយរបស់ព្រះគឺបរិសុទ្ធ ដ្បិតវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ ហើយជាផលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះពិភពលោក។ ដោយការប្រមាថការបង្កើតរបស់ព្រះ តើយើងក៏មិនប្រមាថព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដែរឬ?
បុគ្គលដែលមិនស្អាតស្អំអាចជាបុគ្គល ឬទេវតាធ្លាក់ចុះ អារក្ស សត្វដែលមានលំដាប់ខ្ពស់ ដែលមានឆន្ទៈ និងសិទ្ធិជ្រើសរើសដើម្បីងាកទៅរកអំពើល្អ ឬអាក្រក់។ ប្រសិនបើបុគ្គល ឬទេវតា (អារក្ស) ដោយសេរី តាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួន ងាកទៅរកអំពើអាក្រក់ ហើយត្រូវសៅហ្មងដោយអំពើអាក្រក់ នោះអ្នកនោះនឹងទៅជាមិនបរិសុទ្ធ។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានបញ្ជីសត្វមិនស្អាតដែលជនជាតិយូដាមិនអាចបរិភោគបាន (សូមមើលជំពូកទី 11 នៃសៀវភៅលេវីវិន័យ)។ ប៉ុន្តែពីតំណែងនេះ ស្ថាប័ននេះត្រូវបានបំពេញ និងលុបចោលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ( សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការ ជំពូក 10:9–16 ) ។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេហូវ៉ាបង្គាប់ថាសត្វដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្កើតត្រូវចាត់ទុកថាមិនស្អាត? នេះមិនមែនដោយសារសត្វនេះទេ (វានៅតែជាការបង្កើតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ) ប៉ុន្តែចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះគាត់។ លោក Saint Patriarch Photius នៃ Constantinople បានសរសេរលើប្រធានបទនេះ៖
«របស់ជាច្រើនសុទ្ធតែល្អដោយធម្មជាតិ ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលប្រើវាក្លាយជាអាក្រក់ មិនមែនដោយសារធម្មជាតិរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពថោកទាបរបស់អ្នកដែលប្រើវា... ពីការចាប់ផ្តើមនៃសកលលោក ប៉ុន្តែបានទទួលភាពខុសគ្នានេះដោយសារតែកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ ដ្បិតពីព្រោះជនជាតិអេស៊ីបដែលមានកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលក្នុងការបម្រើរបស់ខ្លួន បានថ្វាយកិត្ដិយសដ៏ទេវភាពដល់សត្វជាច្រើន ហើយបានប្រើអំពើអាក្រក់ពីលោកម៉ូសេ ដើម្បីកុំឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេយកទៅប្រើអំពើអាក្រក់នេះ។ នឹងមិនចាត់ទុកកិត្តិយសដ៏ទេវភាពទៅជាមនុស្សល្ងង់នោះទេ ច្បាប់គឺយុត្តិធម៌ហៅថាពួកគេស្មោកគ្រោក មិនមែនដោយសារតែភាពស្មោកគ្រោកមាននៅក្នុងពួកគេតាំងពីការបង្កើតមក ឬមិនស្អាតស្អំនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែកុលសម្ព័ន្ធអេហ្ស៊ីបមិនបានប្រើប្រាស់វាឱ្យស្អាត ប៉ុន្តែ អាក្រក់និងអាក្រក់ណាស់។ ហើយប្រសិនបើម៉ូសេសន្មតថាវត្ថុដែលជនជាតិអេស៊ីបចាត់ទុកថាជារបស់បរិសុទ្ធ ដូចជាគោ និងពពែ នោះគាត់មិនបានធ្វើអ្វីដែលមិនស្របនឹងហេតុផលបច្ចុប្បន្ន ឬគោលដៅរបស់ខ្លួនឡើយ។ ដោយបានហៅរបស់ខ្លះដែលគេគោរពបូជាជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម ហើយបានចាត់អ្នកដទៃឱ្យសម្លាប់ ការបង្ហូរឈាម និងការសម្លាប់ នោះទ្រង់បានការពារស្មើៗគ្នាពីពួកអ៊ីស្រាអែលពីការបម្រើពួកគេ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងពីរឿងនេះ - យ៉ាងណាមិញ ទាំងអំពើអាក្រក់ ឬការកាប់សម្លាប់ និងជាកម្មវត្ថុនៃការសម្លាប់អាច ត្រូវចាត់ទុកជាព្រះដោយពួកអ្នកដែលប្រព្រឹត្តចំពោះទ្រង់បែបនោះ»។
ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងឃើញថា រង្វាស់នៃការបែងចែកសត្វទៅជាស្អាត និងមិនស្អាតនោះ មិនមែនជាលក្ខណៈ ontological នោះទេ ពោលគឺភាពបរិសុទ្ធ ឬភាពមិនបរិសុទ្ធដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វា ប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាចាំបាច់ ដោយមានជំនួយពីព្រះ ដើម្បីលុបបំបាត់ចោលនូវសំណល់នៃសាសនាដ៏អស្ចារ្យ (ការថ្វាយបង្គំសត្វ) នៅក្នុងមនសិការរបស់ជនជាតិយូដា។ ហើយការបែងចែកសត្វទៅជាស្អាត ឬមិនស្អាត គឺមិនមែននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងឈឺដោយអំពើបាប។
ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានមតិមួយថា ឆ្មាជាសត្វស្អាត ហើយឆ្កែក៏មិនស្អាតដែរ។ នេះជារបៀបដែលលោកអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូនិង All Rus បានឆ្លើយសំណួរនេះនៅពេលដែលគាត់នៅ Metropolitan នៃ Smolensk និង Kaliningrad: “ខ្ញុំព្យាបាលសត្វបានល្អ ហើយស្រលាញ់សត្វឆ្កែខ្លាំងណាស់។ ខ្ញុំមានឆ្កែបីក្បាលនៅទីក្រុងមូស្គូ និងពីរក្បាលនៅ Smolensk ។ សាសនាចក្រមិនដែលចាត់ទុកសត្វឆ្កែជាសត្វមិនស្អាត ហើយក៏មិនដែលហាមមិនឲ្យវាចូលក្នុងបរិវេណនោះដែរ។ មនុស្សជាច្រើនប្រឆាំងនឹងការអនុញ្ញាតឱ្យឆ្កែចូលព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ហេតុផលខាងទ្រឹស្ដីទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនៃធម្មជាតិសុទ្ធសាធ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ឫសគល់ ដូចដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំនៅក្នុងគំនិតអំពីអនាម័យ។ ត្រឡប់មកកាន់បញ្ហាឆ្កែវិញ ខ្ញុំចង់និយាយថា ការហាមឆ្កែចូលប្រាសាទមិនមានចែងក្នុងច្បាប់ Canon ទេ។ នេះជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណី ហើយទំនៀមទម្លាប់ដូចគ្នាប្រហែលជាមានដល់សេះ កូនជ្រូក មាន់ ក្ងាន និងសត្វដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែមិនអនុវត្តចំពោះឆ្មាទេ។ ហេតុអ្វី? បាទព្រោះពួកគេតែងតែចាប់សត្វកណ្តុរ។ ហើយឆ្មាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងប្រាសាទយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់គោលបំណងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត ឆ្មាគឺជាសត្វដែលស្អាត ស្ទើរតែគ្មានមេរោគ ក្នុងស្រុកក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។ វាមិនបង្កើតបញ្ហាអនាម័យសម្រាប់កន្លែងដែលមានទីតាំងនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថា បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងរឿងនេះតែប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមានអាថ៌កំបាំងដែលទាក់ទងនឹងសត្វឆ្កែទេ ហើយថែមទាំងគ្មានទ្រឹស្ដី "ប្រឆាំងឆ្កែ" ទៀតផង។ យើងត្រូវតែស្រលាញ់សត្វ ពីព្រោះតាមរយៈការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វ នោះយើងបង្វឹកអារម្មណ៍មនុស្សរបស់យើង ហើយក្លាយជាមនុស្សកាន់តែច្រើន។ ចំពោះព្រលឹងអមតៈ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា មានតែមនុស្សទេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ។ តាមការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ សត្វមិនមានព្រលឹងអមតៈទេ ដូច្នេះហើយពេលសត្វស្លាប់ យើងនិយាយលាវាជារៀងរហូត»។
ដោយផ្អែកលើពាក្យនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់យើងត្រូវយល់ថានៅក្នុងពាក្យឋានានុក្រមសត្វឆ្កែដូចជាសត្វដទៃទៀតគឺទាបជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សហើយស្ថិតនៅក្រោមគាត់។ ព្រលឹងរបស់គាត់មិនមែនជាអមតៈទេ។ នាងស្លាប់ដោយការស្លាប់នៃរាងកាយ។ John of Kronstadt សុចរិតបរិសុទ្ធនិយាយអំពីរឿងដូចគ្នានៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "ជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ": «ពិភពសម្ភារៈទាំងមូលគឺដូចជាគ្មានអ្វីនៅចំពោះព្រះ។ វិញ្ញាណខ្លះដូចជារបស់មួយចំនួនដូចជា៖ ទេវតា និងមនុស្ស។ សត្វតែមួយគត់ដែលមានអត្ថិភាពយូរអង្វែង គឺជាអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ ហើយមានរូបអង្គ និងរូបរាងរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែការបង្កើតដែលនៅសល់កន្លងផុតទៅដូចជាស្រមោល—សូម្បីតែផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏នឹងកន្លងបាត់ទៅ ប៉ុន្តែពាក្យរបស់យើងនឹងមិនបាត់ទៅវិញទេ (ម៉ាកុស ១៣:៣១)»។
នៅក្នុងការងារដូចគ្នា លោក Saint John បានសរសេរថា: «កុំដកដង្ហើមព្យាបាទ ការសងសឹក ការកាប់សម្លាប់ សូម្បីតែសត្វពាហនៈ ដើម្បីកុំឲ្យព្រលឹងខ្លួនឯងស្លាប់ ដោយសត្រូវខាងវិញ្ញាណ ដែលដកដង្ហើមព្យាបាទក្នុងខ្លួន សូម្បីប្រឆាំងនឹងសត្វពាហនៈ ហើយកុំឲ្យអ្នកដកដង្ហើមដោយព្យាបាទ និងសងសឹក។ លើមនុស្ស។ សូមចងចាំថា សត្វទាំងឡាយក៏ត្រូវបានត្រាស់ហៅឲ្យរស់ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចភ្លក់រសជាតិបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនៃជីវិត នៃសេចក្តីរីករាយនៃអត្ថិភាព។ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ល្អចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា [ទំនុក. ១៤៤, ៩] ។ កុំវាយគេបើគេមិនសមហេតុផល ធ្វើអ្វីខុស ឬទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយរបស់អ្នករងគ្រោះ។ មានពរហើយអ្នកណាដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរដល់ហ្វូងសត្វ (ទំនុកដំកើង)»។
យើងត្រូវតែប្រព្រឹត្តចំពោះសត្វដោយភាពកក់ក្តៅ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូចដែលយើងធ្វើជាមួយសត្វណាមួយរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចចាត់ទុកសត្វទាំងនោះស្មើភាពគ្នា ឬ (ព្រះហាមឃាត់!) ក្នុងនាមជាថ្នាក់លើនោះទេ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមរួចទៅហើយនៃការមិនជឿនិងការគោរពបូជារូបព្រះ។
ដូច្នេះ អ្នកមិនគួរហៅសត្វតាមឈ្មោះមនុស្ស ជាពិសេសឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដែលដាក់ក្នុងប្រតិទិននោះឡើយ។
ខគម្ពីរទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ដែលហាក់ដូចជាទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសត្វឆ្កែ ដូចជា៖ «ព្រះអម្ចាស់! ប៉ុន្តែសត្វឆ្កែក៏ស៊ីកំទេចដែលធ្លាក់ពីតុរបស់ចៅហ្វាយវាដែរ» (ម៉ាថាយ ១៥:២៧); "ប្រយ័ត្នឆ្កែ!" (ភី. ៣:២); “ឆ្កែត្រឡប់ទៅក្អួតវិញ” (២ពេត្រុស ២:២២) - មិនអាចយកតាមព្យញ្ជនៈ និងផ្លូវការបានទេ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសំបុត្រដល់ពួកភីលីពក្នុងខ«ប្រយ័ត្ននឹងឆ្កែ!»។ សាវកប៉ុលជាប្រធានបរិសុទ្ធ មិនមែនមានន័យថា ឆ្កែទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាសាវ័កក្លែងក្លាយ ដែលជាអ្នកខុសឆ្គង ដែលចូលទៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយល្បួងមនុស្សចេញពីផ្លូវពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ យ៉ាងណាមិញ យើងនឹងមិនយកពាក្យថា «... ហើយមានឥស្សរជនដែលតាំងខ្លួនជាឥន្រ្ទិយសម្រាប់នគរស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ ១៩:១២) ហើយកាត់សាច់ខ្លួនយើងដោយការកាត់សរីរាង្គរបស់ពួកគេ ដូចជាឥន្រ្ទិយនិកាយ។ បានធ្វើ ទេ បុគ្គលដែលសមហេតុផលនឹងយល់ថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៃយើងពិតជាទាយអំពីសាសនា អំពីមនុស្សទាំងនោះដែលបានទម្លាក់ខ្លួនដោយវិញ្ញាណ។ ពោលគឺពួកគេបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោក ដោយបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីបម្រើព្រះគ្រីស្ទ។
នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ការយល់ដឹង ការវែកញែក និងការគិតដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលរលាយដោយជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺជារឿងសំខាន់។ ដូច្នេះហើយ ដោយមានជំនួយពីព្រះ ប្រាជ្ញាក៏កើតមក។
ច្បាប់មិនទុកឆ្កែនៅក្នុងផ្ទះគឺជាប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រជាង។ មិនដូចឆ្មាទេ សត្វក្នុងស្រុកដែលចាប់កណ្តុរ ឆ្កែគឺជាសត្វបម្រើដែលអនុវត្តមុខងារយាម ឃ្វាល និងជិះនៅភាគខាងជើង។ ដូច្នេះ កន្លែងរបស់ពួកគេគឺនៅតាមផ្លូវ ក្នុងកន្ទេល និងក្រោល។ លើសពីនេះ ប្រភេទឆ្កែតូចៗដែលតុបតែងបានបង្ហាញខ្លួនពីមុនមក ពួកវាសុទ្ធតែធំ ខ្លាំង រឹងមាំ ហើយវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការទុកវានៅក្នុងផ្ទះ។
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សរាប់លាននាក់រស់នៅក្នុងអាផាតមិន ហើយគ្មានវិធីទុកឆ្កែនៅខាងក្រៅទេ។ តើពួកគេគួរដកខ្លួនចេញពីភាពរីករាយនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វចិញ្ចឹមដែរឬទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់រក្សាឆ្កែនៅក្នុងផ្ទះល្វែង រក្សាវាឱ្យមានសុខភាពល្អ។ លើសពីនេះទៅទៀត នេះក៏មានមុខងារគរុកោសល្យល្អផងដែរ។ កុមាររៀនសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការយកចិត្តទុកដាក់។
តាមពិតទៅ ភពផែនដីរបស់យើងគឺជាផ្ទះដ៏ធំមួយ ដែលព្រះអម្ចាស់បានតាំងលំនៅមនុស្ស ឆ្កែ ឆ្មា និងសត្វដទៃទៀត។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម្រេចចិត្តយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះបែងចែកសត្វទៅជាស្អាត និងមិនស្អាត?
ដូច្នេះតើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងសត្វស្អាត និងសត្វមិនស្អាត?
ស្អាត
(ចោទិយកថា ១៤:៩ លេវី. ១១:៩) - សត្វ និងត្រីទាំងនោះដែលមានរោម ឬព្រុយគឺស្អាតនៅក្នុងទឹក។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងសត្វនិងត្រីដូចជា ត្រី salmon, perch, trout, whiting, carp និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។
នៅសមុទ្រ ត្រីសាម៉ុង ចិញ្ចឹមជាចម្បងលើ herring និង sand lance ។ ត្រីសាម៉ុងគឺជាត្រីដែលស៊ីសាច់ ហើយចិញ្ចឹមលើសត្វឆ្អឹងខ្នងតូចៗ និងសត្វផ្លាកតុននៅវ័យក្មេង។
ត្រីគល់រាំង ចិញ្ចឹមនៅកន្លែងដែលសម្បូរទៅដោយអាហាររុក្ខជាតិ និងសត្វ បន្លែក្នុងទឹក សត្វកណ្ដុរ សត្វក្រៀល ដង្កូវ និងសារពាង្គកាយតូចៗដទៃទៀត។
មិនស្អាត
ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគអ្វីដែលគ្មានរោម និងជញ្ជីងឡើយ វាជាការមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា (ចោទិយកថា ១៤:១០)។ ប្រភេទដ៏ធំមួយដែលរួមមានប្រភេទត្រី ក្តាម និងជីវិតសមុទ្រផ្សេងទៀតដូចជា ត្រីឆ្លាម ត្រីដាវ ត្រីបាឡែន ផ្សោត បង្គា ក្តាម បង្កង ក្តាម អូយស្ទ័រ និងផ្សេងៗទៀត។
សោម (គ្មានជញ្ជីង) ។ ត្រីឆ្មាមិនត្រឹមតែចិញ្ចឹមលើត្រីតូចៗ និងខ្សោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើអាហារមួយចំនួនទៀតផងដែរ៖ ក្តាម ដង្កូវនាង កង្កែប ហ្វូងទឹកតូចៗ និងកាកសំណល់អាហារផ្សេងៗ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលវា រួមជាមួយនឹង pike ត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ គិលានុបដ្ឋាយិកាទន្លេ
ត្រីដាវ (គ្មានជញ្ជីង) ។ អ្នកផ្គត់ផ្គង់ត្រីស្ទើរតែមិនដែលបញ្ជាទិញត្រីដាវ៖ មិនដូចអតិថិជនរបស់ពួកគេទេ ពួកគេបានឃើញដង្កូវនាងប្រវែងបីម៉ែត្រដែលរស់នៅក្នុងនោះ។
ស្តឺជិន (គ្មានជញ្ជីង) ។ ស្ទើរតែទាំងអស់ sturgeon ដឹកនាំរបៀបរស់នៅខាងក្រោមដោយចិញ្ចឹមដង្កូវ mollusks ដង្កូវសត្វល្អិត ត្រី។ល។
ក្តាម - (អ្នករើសអេតចាយ) ចិញ្ចឹមនៅលើ carrion, invertebrates, crustaceans តូច, ដង្កូវ, និងសារាយ។ (ភីនណាកាកសំណល់អាហារ) ។ នេះបើយោងតាមឯកទេស trophic របស់ខ្លួន។ ក្តាមគឺជាអ្នកបំផ្លាញនោះគឺពួកគេចិញ្ចឹមជាចម្បងលើ carrion សរីរាង្គ - សត្វសមុទ្រស្លាប់និងនៅសល់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ នៅកន្លែងដែលកងនាវាកែច្នៃត្រីដំណើរការ កន្លែងកែច្នៃកាកសំណល់ហើរពីលើនាវា មិនត្រឹមតែសត្វក្ដាមមានពិធីជប់លៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្តាមផងដែរ។
មហារីក - តាមធម្មជាតិរបស់វា ក្តាមប្រៃ អ្នកបោសសម្អាត សណ្តាប់ធ្នាប់នៃបាតសមុទ្រ។ នៅក្នុងជម្រកធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ត្រីក្រឹមត្រីចិញ្ចឹមនៅលើ carrion ឬផ្ទុយទៅវិញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅខាងក្រោម រួមទាំងសាច់វែង និងសាកសពដែលលង់ទឹក។ វាស៊ីចំណីលើសារាយ រុក្ខជាតិ ពពួកសត្វបាត ហើយថែមទាំងស៊ីសាច់ញាតិរបស់វា ជាពិសេសពពួកសត្វដែលប្រឡាក់ ឬទើបតែប្រឡាក់ហើយ ដូច្នេះហើយបានជាគ្មានការការពារ។ ដូចអ្នករើសអេតចាយដទៃទៀតដែរ ពួកគេអាចដើរតួជាអ្នកផ្ទុកជំងឺដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់មនុស្ស - គ្រុនពោះវៀន រលាកថ្លើមប្រភេទ A។
អយស្ទ័រ -តាមពិតទៅ វាគឺជាអយស្ទ័រដែលបន្សុតទឹកយ៉ាងសកម្ម និងមានប្រសិទ្ធភាព ស៊ីសាច់សារាយ និង Plankton លើសចំណុះ ព្រមទាំងមានដីល្បាប់នៅខាងក្រោម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ អយស្ទ័រ (ដូចជាស្លែ) ឆ្លងកាត់បរិមាណដ៏ច្រើននៃទឹក ដូច្នេះពួកគេស្រូបយកសារធាតុពុលទាំងអស់ពីវា។ លើសពីនេះទៀតពួកគេអាចកកកុញថ្នាំពុលខ្លាំង - saxitoxin ដែលមានប្រសិទ្ធិភាពសរសៃប្រសាទ - ខ្វិនពួកគេត្រូវបានគេហៅថាតម្រង mollusks ។
ហើយមនុស្សបរិភោគអយស្ទ័រ - នេះគឺជាអាហារសមុទ្រដែលគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក។
ការបង្ហាញបង្ហាញពីរបៀបដែលសត្វអយស្ទ័រមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការច្រោះទឹកតាមធម្មជាតិ។ ក្នុងរយៈពេលពីរម៉ោង អយស្ទ័របានបន្សុទ្ធទឹកទាំងស្រុងនៅក្នុងអាងចិញ្ចឹមត្រីរបស់ពួកគេ។ គេដឹងថា អយស្ទ័រអាចបន្សុទ្ធទឹកពី ៧៥ ទៅ ២០០ លីត្រក្នុងមួយថ្ងៃ។ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសមត្ថភាពនេះនាំមក អត្ថប្រយោជន៍ដ៏ធំចំពោះប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។
ក្តាម ក្តាម បង្គា និងអ្នករើសអេតចាយផ្សេងទៀតចិញ្ចឹមនៅលើ carrion ដូច្នេះហើយមានផ្ទុកសារធាតុបង្កមហារីក។ ដូច្នេះ ការទទួលទានវាបង្កើនហានិភ័យមហារីកយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះការបរិភោគពួកគេ។ ហាមឃាត់ដោយអ្នកជំនាញខាងជំងឺមហារីកដែលមានបទពិសោធន៍នៃសតវត្សទី 21 ។
វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលព្រះហាមឃាត់ការទទួលទានប្រភេទអ្នករស់នៅក្នុងទឹកទាំងនេះ។ វេជ្ជបណ្ឌិតដឹងថា ប្រភេទត្រី និងក្រែបទាំងនេះអាចប្រមូលផ្តុំបរិមាណដ៏ច្រើននៃលោហធាតុធ្ងន់ ហើយក៏មានផ្ទុកនូវសារធាតុពុលធម្មជាតិផងដែរ។
ពួកគេអាចជាគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់មនុស្ស។ យើងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានប្រើប្រាស់ប្រភេទសត្វហាមឃាត់ទាំងនេះ។ លើសពីនេះ ត្រីដែលមិនស្អាត តែងតែស៊ីចំណីលើដង្កូវនាង ដែលជាហេតុផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់បរិស្ថាន។ ត្រីផ្សេងទៀតដែលខ្វះជញ្ជីងតែងតែជួយសម្អាតផ្ទៃទន្លេ និងបឹង។
បក្សីស្អាត
សត្វស្លាបសុទ្ធរួមមានបក្សីនៃលំដាប់ មាន់ ទួរគី ព្រាប និងព្រាប អ្នករាល់គ្នាដែលមានពកក។ ទាក៏ជាបក្សីស្អាតផងដែរ។
ទា ពួកវាស៊ីតាំងពីព្រឹករហូតដល់យប់ ស៊ីស្មៅក្អែកដែលដុះតាមមាត់ច្រាំង ស៊ីស្លែ ឬសូត្រ ផ្កា និងរុក្ខជាតិក្នុងទឹក យ៉ាងលោភលន់លេបត្រីតូចៗ និងសត្វល្អិតក្នុងទឹក ខ្យល់ និងដីគ្រប់ប្រភេទ។
សត្វព្រាប ពួកវាស៊ីគ្រាប់ធញ្ញជាតិគ្រប់ប្រភេទ ហើយសត្វព្រាបក៏កាប់ស្លឹកសាឡាត់ ស្ពៃក្តោប ស្ពៃខ្មៅ ការ៉ុត ស័ររ៉េល ផ្កាក្លាំពូ មើមស្ពៃ អាល់ហ្វាហ្វា ចៃឈើ និងដំណាំផ្សេងៗ និងឱសថដែលទន់ និងជូរ។
បក្សីមិនស្អាត
លេវីវិន័យ 11:13-19 អ្នកត្រូវស្អប់ខ្ពើមសត្វស្លាបទាំងនោះ (មិនត្រូវស៊ីវាឡើយ វាមិនបរិសុទ្ធ)៖ ឥន្ទ្រី ត្មាត និងឥន្ទ្រីសមុទ្រ ឥន្ទ្រីសត្វទីទុយ ក្អែក ក្អែក ក្អែកគ្រប់ប្រភេទ។ សត្វកកេរ សត្វទីទុយ សត្វក្អែក និងសត្វស្ទាំង ល។
សត្វត្មាត ក្អែក ក្អែក - ពួកវាជាអ្នករើសអេតចាយ ហើយខុសពីសត្វស្លាបផ្សេងទៀត ដែលពួកវាបរបាញ់សត្វមាន់ សម្លាប់សត្វស្លាបទន់ខ្សោយ និងឈឺ និងសត្វតូចៗ។ ពួកវាស៊ីលើសត្វស្លាបងាប់ និងសត្វពាហនៈដទៃទៀត។
Hawks, owls, pelicans - ថនិកសត្វតូច និងមធ្យម បក្សី សត្វល្អិត កណ្តុរ កណ្ដុរ កង្កែប ។ល។
ព្រះមានហេតុផលល្អសម្រាប់ហាមយើងមិនឲ្យស៊ីសាច់សត្វស្លាបទាំងនេះ។ មួយក្នុងចំណោមច្បាស់បំផុតគឺថា ភាគច្រើនប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់ នៃសត្វស្លាបទាំងនេះគឺជាអ្នកស៊ីសត្វ carrion ។ នេះមានន័យថា ពួកគេក៏ស៊ីសាច់សត្វងាប់ដែរ។ នេះមិនមែនជារឿងល្អសម្រាប់អ្នកដែលបរិភោគសាច់នេះទេ ព្រោះសាច់របស់ពួកគេអាចជាប្រភពនៃជំងឺមួយចំនួន។
រាងកាយរបស់ពួកគេក៏មានអង់ស៊ីមផងដែរ។ជួយពួកគេក្នុងការរំលាយអាហារ carrion និងសាច់របស់សត្វមិនស្អាតផ្សេងទៀតដែលអាចប្រែទៅជា ការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្ស។
វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងរៀនការពិតកាន់តែច្រើនឡើងអំពីការរីករាលដាលនៃមេរោគតាមរយៈបក្សីមិនស្អាត។ នៅក្នុងការអនុវត្ត វាបង្ហាញថាជំងឺពីសត្វស្លាបដែលមិនស្អាតបានរីករាលដាលដល់សត្វស្លាបស្អាត ដូចជានៅក្នុងទីក្រុងហុងកុង ដែលជារឿយៗទាត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្បែរជ្រូក។ ពីសត្វជ្រូក មេរោគត្រូវបានចម្លងទៅកាន់បក្សីដែលមិនស្អាតដែលធ្វើចំណាកស្រុក ដែលជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់អាហាររបស់មនុស្ស។ នេះក៏អាចជាប្រភពនៃការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺរលាកសួតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅអាស៊ី។
សត្វស្អាត
លេវីវិន័យ ១១:១-៣ ចោទិ. ១៤:៣-៦ គេអនុញ្ញាតឲ្យស៊ីសាច់គោ ក្តាន់ ក្របី ពពែ និងចៀម ព្រមទាំងសត្វក្អែក អូរីច និងសត្វអូដ្ឋ។
ពពែ ចៀម ក្ងាន ក្តាន់ គោ - សត្វស្មៅ។
ឈាមសត្វក៏មិនសមរម្យសម្រាប់អាហារដែរ។ លេវីវិន័យ 7:22-24 ចែងថា យើងមិនគួរបរិភោគខ្លាញ់ពីសត្វខាងលើ ឬពីសត្វដែលបានស្លាប់ដោយធម្មជាតិ ឬត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វដទៃឡើយ។
សត្វមិនស្អាត
នៅទីនេះព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងកុំឱ្យបរិភោគសាច់សត្វដូចជាជ្រូក ទន្សាយ អូដ្ឋ និងសេះ។ នេះជាហេតុផលដ៏ល្អមួយដែលមិនត្រូវបរិភោគសាច់របស់ពួកគេ។
សត្វអូដ្ឋ - សត្វស្មៅ ពួកវាចិញ្ចឹមជាចម្បងលើរុក្ខជាតិដែលមានបន្លា ស្មៅស្ងួត និងគុម្ពឈើ។
ទន្សាយ - បន្លែ និងផ្លែឈើឆៅ ស្មៅ (ផ្កាខាត់ណា មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង)។
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃសាច់ទន្សាយ ព្រោះវាផ្ទុកសារធាតុ purine ដែលនៅពេលចូលទៅក្នុងខ្លួន វាត្រូវបានបំប្លែងទៅជាអាស៊ីតអ៊ុយរិច ដែលតាំងនៅក្នុងសន្លាក់ និងសរសៃពួរ បំផ្លាញពួកវា បណ្តាលឱ្យរលាកសន្លាក់ រលាកសន្លាក់ហ្គោដ និងជំងឺសរសៃប្រសាទ។ នៅក្នុងកុមារអាយុក្រោមមួយឆ្នាំ។
ជាងនេះទៅទៀត អាស៊ីតអាមីណូពីសាច់ទន្សាយ នៅពេលដែលរំលាយនៅក្នុងពោះវៀន ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាអាស៊ីត hydrocyanic ដូច្នេះហើយ ទើបធ្វើឱ្យបរិស្ថានក្នុងរាងកាយមានជាតិអាស៊ីត។ ចំពោះជំងឺមួយចំនួន ជាពិសេសការរលាកក្រពះពោះវៀន ការពិតនេះគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។
សេះ - ស្មៅ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងបន្លែជា root ។
វេជ្ជបណ្ឌិតបានរកឃើញថាសត្វបែបនេះអាចបង្កឱ្យមានជំងឺផ្សេងៗ។ តាមរយៈការបរិភោគសាច់របស់សត្វទាំងនេះ យើងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បេះដូង ថ្លើម និងសរីរាង្គផ្សេងៗទៀត។
ជ្រូក - omnivore, ឫស, ដង្កូវ, ស៊ី carrion, សត្វតូចៗរួមទាំងកូនចៅរបស់វា។
ជ្រូកចម្លងជំងឺមកមនុស្សច្រើនជាងសត្វដទៃទៀត។ "សាច់ជ្រូក" សំដៅលើផលិតផលទាំងអស់ដែលធ្វើពីសាច់នេះ - សាច់ក្រកសាច់ក្រកដែលមានសាច់ជ្រូក។
វេជ្ជបណ្ឌិតដឹងថាមានទំនាក់ទំនងរវាងសាច់ជ្រូកដែលប្រើប្រាស់ដោយមនុស្ស និងជំងឺថ្លើម។ សូម្បីតែកុមារក៏ងាយនឹងកើតជំងឺទាំងនេះដែរ។
មិនថាជ្រូកស្អាតប៉ុណ្ណានោះទេ វាមិនកាត់បន្ថយហានិភ័យនៃជម្ងឺក្រិនថ្លើមថ្លើមនោះទេ។ អ្នកដែលផឹកស្រា និងបរិភោគសាច់ជ្រូកគួរតែចងចាំថា ហានិភ័យនៃជំងឺថ្លើមកើនឡើងច្រើនដង។ ប៉ុន្តែនៅតែសាច់ជ្រូកនៅតែជាមូលហេតុចម្បងនៃជម្ងឺក្រិនថ្លើម។
ស្អាត
លេវីវិន័យ 11:20-23 - យើងខ្លះប្រហែលជាចម្លែកក្នុងការស៊ីសត្វល្អិត ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនក្នុងពិភពលោកនេះ កណ្តូបគឺជាផ្នែកមួយនៃរបបអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកឃ្លានខ្លាំង អ្នកអាចសាកល្បងវាផងដែរ។ ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យកណ្ដូប ចង្រិត និងកណ្តូបស៊ី។
នៅសម័យព្រះគម្ពីរ មនុស្សក្រីក្រដែលមិនមានលទ្ធភាពបរិភោគសាច់នឹងស៊ីកណ្ដូបមួយប្រភេទ។ សព្វថ្ងៃ ជនជាតិអារ៉ាប់នៅតែស៊ីកណ្តូបដដែល។ បន្ទាប់ពីហែកជើង ស្លាប និងក្បាល វាត្រូវបានជ្រលក់ក្នុងម្សៅ រួចចៀនក្នុងប៊ឺ ឬប្រេងបន្លែ។
អ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ម្នាក់បានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ការពិពណ៌នាលម្អិតស្រដៀងនឹងរូបមន្តធ្វើម្ហូប។ «វាស៊ីកណ្តូបទាំងស្រស់ និងរៀបចំសម្រាប់ប្រើពេលអនាគត ហែកជើង និងស្លាប ចៀន និងស្ងោរ...
ការពិតខាងក្រោមត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: ម្តងនៅក្នុងទីក្រុងបាកដាដក្នុងអំឡុងពេលនៃការលុកលុយរបស់សត្វកណ្តូតម្លៃសាច់បានធ្លាក់ចុះ។ នេះមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ ព្រោះសាច់កណ្ដូបមានតម្លៃអាហារូបត្ថម្ភដ៏អស្ចារ្យ៖ ប្រូតេអ៊ីន ៤៦% ខ្លាញ់ ៤.៥% កាល់ស្យូម ផូស្វ័រ។ល។
អ្នកញ៉ាំខ្លះប្រៀបធៀបរសជាតិកណ្ដូបទៅនឹងរសជាតិសាច់ដើមទ្រូង ហើយអ្នកខ្លះទៀតប្រៀបធៀបវាទៅនឹងសាច់មាន់។
មិនស្អាត
លេវីវិន័យ 11:27 - មិនត្រូវបរិភោគឡើយ។ ឆ្មា ឆ្កែ និងសត្វជើងបួនផ្សេងទៀតដែលដើរនៅលើជើងរបស់ពួកគេ។
លេវីវិន័យ ១១:២៩-៣១ លេវីវិន័យ ១១:៤១-៤២ នៅកន្លែងនេះ ព្រះបានប្រាប់យើងកុំឲ្យស៊ីសត្វដូចជា ពស់ ជីងចក់ កណ្តុរ កណ្ដុរ ស្រមោច ដង្កូវ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនទាក់ទងនឹងក្រុម សត្វកកេរ សត្វល្មូន និងសត្វល្អិត . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងជាច្រើននាក់នឹងមិនញ៉ាំវាទេ។
មានសេចក្ដីចែងទុកមកថា៖ «កុំធ្វើឲ្យព្រលឹងអ្នករាល់គ្នាសៅហ្មងដោយសត្វលូនវារ ហើយកុំធ្វើខ្លួនជាសៅហ្មងដោយសារសត្វទាំងនោះឡើយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានទៅជាមិនបរិសុទ្ធដោយសារសត្វទាំងនោះ។ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ចូរញែកខ្លួនជាបរិសុទ្ធ ហើយបានបរិសុទ្ធ ដ្បិតយើងបរិសុទ្ធ ហើយកុំបង្អាប់ព្រលឹងអ្នកដោយសត្វមានជីវិតណាដែលវារនៅលើផែនដីនេះឡើយ... ចូរអ្នករាល់គ្នាបានវិសុទ្ធ ដ្បិតខ្ញុំបរិសុទ្ធ» (លេវី ១១:៤៣-៤៥)។
«នេះជាច្បាប់ស្ដីអំពីសត្វពាហនៈ សត្វស្លាប អំពីសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងទឹក និងអំពីសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដី ដើម្បីបែងចែករវាងសត្វមិនស្អាត និងសត្វមិនស្អាត និងរវាងសត្វដែលរស់នៅលើផែនដី។ អាចត្រូវបានគេស៊ី ហើយសត្វដែលមិនត្រូវបរិភោគ» (លេវី. ១១:៤៦-៤៧)។
វាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សគ្រប់រូបថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែថែរក្សាសុខភាពជាអតិបរមាហើយមានប្រាជ្ញាក្នុងការជ្រើសរើសអាហារសម្រាប់ខ្លួនគាត់និងគ្រួសារ។
ជាប្រពៃណី សត្វឆ្កែនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វដែលមិនស្អាតស្អំ ទំនាក់ទំនងដែលមូស្លីមត្រូវបានហាមឃាត់។ ជាអកុសល នេះជារបៀបដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងអាកប្បកិរិយាអរិភាពរបស់ពួកគេចំពោះសត្វឆ្កែ ទោះបីជាការពិតដែលគម្ពីរកូរ៉ានប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅក៏ដោយ ហើយសត្វទាំងអស់ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវាថាជា "មនុស្សទូទៅ"។
សត្វឆ្កែមួយក្បាលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ណាជីស" នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។
ពាក្យគម្ពីរនេះត្រូវបានបកប្រែថា «ពស់» ដែលជាសត្វមិនស្អាតដែលអាចបង្ខូចសម្លៀកបំពាក់ អាហារ និងមនុស្សខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីការប្រមាថ អ្នកជឿណាម្នាក់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការបន្សុទ្ធ។ មានច្បាប់ពិសេសអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងករណីបែបនេះ។ មាន hadiths ដែលនិយាយថាទេវតានឹងមិនចូលទៅក្នុងផ្ទះមួយប្រសិនបើមានឆ្កែនៅទីនោះ។
វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Aisha បាននិយាយថា: "នៅពេលដែល Jibril សន្តិភាពកើតមានលើគាត់បានសន្យាចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ DbeAip ថាគាត់នឹងមករកគាត់នៅពេលជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែនៅពេលនោះមកគាត់មិនបានបង្ហាញខ្លួន" ។ Aisha បាននិយាយថា: "ហើយគាត់បានបោះចោលដំបងដែលគាត់កំពុងកាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដោយពាក្យថា: ទាំងអល់ឡោះឬអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់មិនបំពានលើការសន្យា!" - រួចក៏បែរមក ស្រាប់តែឃើញកូនឆ្កែនៅក្រោមគ្រែ។ គាត់បានសួរថា "តើគាត់ចូលនៅពេលណា?" ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ “ខ្ញុំស្បថចំពោះអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនបានដឹងអំពីគាត់ទេ!” ហើយតាមបញ្ជារបស់គាត់ កូនឆ្កែនេះត្រូវបានគេយកចេញ បន្ទាប់ពីនោះ Jibril សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ DbeAip បាននិយាយថាៈ អ្នកបានសន្យាជាមួយខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានរង់ចាំអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានមករកខ្ញុំទេ! 0n បាននិយាយថា "ឆ្កែនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើបែបនេះទេ តាមពិតយើងមិនចូលក្នុងផ្ទះណាដែលមានឆ្កែ ឬរូបមួយ"។ (ឥស្លាម)។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង សត្វឆ្កែមួយក្បាលបានខាំព្យាការី ហើយត្រូវបណ្តាសាចំពោះរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា គម្ពីរកូរ៉ានមិននិយាយបែបនេះទេ។
Greyhounds នៅក្នុងប្រទេសម៉ូស្លីម
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរមានពូជឆ្កែអារ៉ាប់ដ៏ល្បីល្បាញឧទាហរណ៍ Salukis (អ្នកបំរើ) - និង greyhounds ផ្សេងទៀត។ ពួកគេរីករាយនឹងភាពជោគជ័យមិនគួរឱ្យជឿនៅក្នុង emirates;
នៅប្រទេសភាគខាងកើតមានភាពស្រស់ស្អាត
Greyhounds បម្រើជាវត្ថុនៃការថែទាំដ៏ទន់ភ្លន់និងក្តីស្រលាញ់សម្រាប់ស្ត្រីមូស្លីម។ សម្រាប់រដូវរងារពួកគេដេរភួយក្តៅសម្រាប់ពួកគេ។ សម្រាប់រដូវក្តៅ - អាវភ្លៀងស្រាលដើម្បីការពារពួកគេពីការឈ្លានពានរបស់រុយនិងសត្វល្អិតដទៃទៀត។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយរសជាតិ, ព្រះគុណនិងសូម្បីតែប្រណីតមួយចំនួន។ សត្វប្រផេះត្រូវបានផ្តល់គ្រែពិសេសមួយ វាត្រូវបានផ្តល់អាហារមានជីវជាតិ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអាហារធ្ងន់ទេ មូលដ្ឋានសំខាន់គឺសាច់។
ជនជាតិអារ៉ាប់ក៏ផ្តល់កាលបរិច្ឆេទប្រផេះរបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់ជាម្សៅ និងទឹកដោះគោអូដ្ឋ ដែលយោងទៅតាម Bedouins មានលក្ខណៈសម្បត្តិពង្រឹងសួត និងធ្វើឱ្យសត្វឆ្កែលោតបានកាន់តែងាយស្រួល។
សូម្បីតែគម្ពីរកូរ៉ានក៏និយាយអំពីតម្លៃរបស់សត្វប្រចៀវដែរ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ម្ចាស់នីមួយៗបានឱ្យតម្លៃសត្វខ្លាឃ្មុំរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដែលម៉ាកយីហោមួយត្រូវបានដុតនៅលើជើងមុខរបស់ឆ្កែ ដែលជាសញ្ញារបស់ម្ចាស់ ដូច្នេះអាចរកឃើញសត្វឆ្កែ។
មានពាក្យអារ៉ាប់មួយពោលថា៖ «សត្វក្ងានល្អ ឆ្កែលឿន និងសេះដ៏ថ្លៃថ្នូមានតម្លៃជាងប្រពន្ធម្ភៃ»។
ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាសដែលរស់នៅក្នុង Dobruja គ្រែរបស់សត្វប្រផេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើដំបូល ក្បែរសំបុករបស់សត្វស្វា ដែលត្រូវបានគេគោរពថាជាបក្សីដែលនាំមកនូវភាពរុងរឿងដល់ផ្ទះ។ ឆ្កែឡើងទៅកាន់បន្ទប់របស់វាដោយប្រើជណ្ដើរដែលសម្របខ្លួនជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ ពេលខ្លះ សូម្បីតែឆ័ត្រធ្វើពីដើមត្រែងក៏ត្រូវធ្វើឡើងពីលើគ្រែរបស់នាង ដើម្បីការពារនាងពីពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ នៅក្នុងបន្ទប់ដ៏កក់ក្ដៅនេះ នាងសម្រាកយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ នៅទីនេះនាងមិនត្រូវបានរំខានដោយចៃ និងសត្វល្អិតផ្សេងៗ ដែលជាធម្មតារារាំងឆ្កែមិនឱ្យគេង ដែលបណ្តាលឱ្យកម្លាំងរបស់វាចុះខ្សោយ និងថាមពលរបស់វាធ្លាក់ចុះ។
សត្វឆ្កែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្អាតតែនៅក្នុង Shiism ប៉ុណ្ណោះ។ នេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីទេ ឬដូច្នេះលោក Mohamed បាននិយាយ។
យោងតាមសាសនាឥស្លាម សត្វឆ្កែមិនអាចទិញ ឬលក់បានទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យផ្តល់ជាអំណោយដល់នរណាម្នាក់។ Sharia អនុញ្ញាតឱ្យរក្សាសត្វឆ្កែសម្រាប់តែការការពារ (នៅខាងក្រៅផ្ទះ) សម្រាប់គោលបំណងនៃការចិញ្ចឹមសត្វពាហនៈនិងការការពារ។ អ្នកក៏អាច ethanize ឆ្កែប្រសិនបើវាមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះនៅក្នុងវិធីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។
Hadith របស់ព្យាការីហាមឃាត់ការរក្សាឆ្កែសម្រាប់គោលបំណងកម្សាន្ត។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ពី Ibn Umar ថា: "ខ្ញុំបានលឺអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះនិយាយថា: "រង្វាន់សម្រាប់ការបម្រើព្រះអាឡស់ដែលចិញ្ចឹមសត្វឆ្កែលើកលែងតែការបរបាញ់ឬស៊ីស្មៅត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយភាគហ៊ុនធំពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃ" (រាយការណ៍ដោយ Malik និង Muslim )
ប្រហែលជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសត្វឆ្កែគឺជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីរំខានដល់ Zoroastrians ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាដែលបានរីករាលដាលនៅបូព៌ាមុនការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅក្នុង Avesta - បណ្តុំនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ Zoroastrians - ពាក្យល្អ ៗ ជាច្រើនត្រូវបាននិយាយអំពីសត្វឆ្កែហើយការណែនាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអំពីរបៀបព្យាបាលពួកគេក៏ដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការព្យាបាលសត្វឆ្កែដែលមិនសមរម្យត្រូវបានពិពណ៌នា។
នៅក្នុងសាសនាឥស្លាមដើមមិនមានដាននៃអរិភាពចំពោះសត្វឆ្កែជាសត្វមិនស្អាតទេ (មតិនេះត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម) ។ មូស្លីមភ្ជាប់សត្វទាំង 10 លើមេឃ ហើយតាមនោះម្ចាស់របស់វា: ចៀម (Ibrahim), លា (Balam), lapwing (Bilqis), ត្រីបាឡែន (Iunus), សេះ alBuraq (Muhammad), គោ (Musa), ព្រាប (Nuh), អូដ្ឋ (Salih), ឆ្កែ Kitmir (ប្រជាជននៃគុហា - Askhab al-Kahf), ស្រមោច (Sulaiman) ។ Ashab al-Kahf ("អ្នកដែលនៅក្នុងរូងភ្នំ") នៅក្នុងទេវកថាមូស្លីម បុរសវ័យក្មេងដែលលាក់ខ្លួនជាមួយសត្វឆ្កែនៅក្នុងរូងភ្នំដើម្បីការពារជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះមួយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ វគ្គដែលឧទ្ទិសដល់ Askhab al-Kafk ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន នៅក្នុង Surah "The Cave" ។
យោងទៅតាមគម្ពីរកូរ៉ាន យុវជនបានងាកទៅរកអល់ឡោះ ដោយការស្នើសុំឱ្យអាណិតអាសូរពួកគេ ហើយណែនាំពួកគេឱ្យដើរលើផ្លូវត្រូវ។ អល់ឡោះបានស្តាប់ការស្នើសុំ ហើយដាក់ពួកគេឱ្យដេករយៈពេល 309 ឆ្នាំ ដែលហាក់ដូចជាពួកគេដូចជា "មួយថ្ងៃ ឬមួយផ្នែកនៃមួយថ្ងៃ"។ នៅពីលើរូងភ្នំរបស់ពួកគេ (នៅក្នុងខិត្ដប័ណ្ណ ar-Rakim) ជាមួយនឹងច្រកចូលបែរមុខទៅទិសខាងជើង មនុស្សក្រោយមកបានសាងសង់ទីជម្រកមួយ (18:9-25)។ គម្ពីរកូរ៉ានមិនដាក់ឈ្មោះចំនួនពិតប្រាកដនៃ "អ្នកដែលនៅក្នុងរូងភ្នំ" ហើយចែងថាចំនួននេះ ក៏ដូចជារយៈពេលនៃការគេង មានតែ "អល់ឡោះដឹងច្បាស់បំផុត"។ រឿង កូរ៉ានិក គឺជាកំណែនៃរឿងនិទានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃ "យុវជនដែលកំពុងដេកទាំងប្រាំពីរនៃទីក្រុងអេភេសូរ" ដែលបានរីករាលដាលនៅមជ្ឈិមបូព៌ា មុនពេលការបង្កើតសាសនាឥស្លាម។ ឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលកំពុងដេក និងឈ្មោះឆ្កែរបស់ពួកគេ ដែលហៅតាមរឿងព្រេង បានទទួលមុខងារវេទមន្ត - ឃីមៀ; នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមមួយចំនួន ឈ្មោះ Kitmir ត្រូវបានចារឹកលើសារដើម្បីការពារពួកគេពីការបាត់បង់។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ អាកប្បកិរិយានេះចំពោះសត្វឆ្កែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាក់ស្តែងដោយសារតែការគោរពដ៏អស្ចារ្យដែល Zoroastrians បានបង្ហាញសម្រាប់សត្វនេះ។
ប្រហែលជាអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ចំពោះសត្វឆ្កែ (ដូចជាការដកខ្សែក្រវាត់ព្រៃ ឬស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ក្នុងភ្លើង) គឺជាសញ្ញាខាងក្រៅនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាជំនឿថ្មី។ ការធ្វើទារុណកម្មជាច្រើនដែលធ្វើទុក្ខលើសត្វទាំងនេះដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ធ្វើជាគំរូដ៏ក្រៀមក្រំនៃអំពើឃោរឃៅដែលកើតចេញពីការប្រជែងគ្នាខាងសាសនា។ មានសត្វឆ្កែតិចតួចណាស់នៅក្នុងពិភពមូស្លីម ពួកគេភាគច្រើនដឹកនាំរបៀបរស់នៅវង្វេង - ឆ្កែប៉ារ៉ា កូនចៅនៃពូជបុរាណដែលខូច។
ការប្រើប្រាស់សត្វឆ្កែសម្រាប់ការបរបាញ់ និងជាឆ្មាំត្រូវបានអនុញ្ញាត។
ប្រភពដើមនៃពាក្យ "ពូជ" "ឆ្កែ" "បុរស" "ជីវិតរបស់ឆ្កែ" "ឆ្កេញី" ។
ពូជ។
ពាក្យនេះបានមកដល់អឺរ៉ុបពីជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ពាក្យ "ពូជ" ត្រូវបានប្រើដោយជនជាតិអារ៉ាប់ដើម្បីកំណត់ពូជសេះដែលពួកគេបង្កាត់ពូជ។ និយាយយ៉ាងតឹងរឹងនៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីពូជមួយពួកគេមានន័យថាក្រុមនៃសត្វដែលមានប្រភេទដូចគ្នាលក្ខណៈនិងរូបរាងផ្សេងគ្នាដែលត្រូវបានទទួលមរតក។
បណ្តាសាដូចជា "ឆ្កែ" "ជីវិតឆ្កែ" "ឆ្កេញី" ។ល។
"កន្សោម" ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានបង្ហាញខ្លួនផងដែរនៅបូព៌ា, ពីកន្លែងដែលក្រោយមកត្រូវបាននាំយកទៅអឺរ៉ុប។ អាកប្បកិរិយាមើលងាយបែបនេះជាចម្បងចំពោះសត្វឆ្កែដែលចិញ្ចឹមនៅលើ carrion និងសំរាម។ គួរកត់សំគាល់ថា ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក៏នៅមានអាកប្បកិរិយាថ្កោលទោសចំពោះសត្វឆ្កែប៉ារ៉ាហ៍ ដោយការដឹងគុណចំពោះការសម្អាតផ្លូវដែលពួកគេបានអនុវត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្ទះទួរគីជាច្រើនមានចាន ឬធុងទឹកដែលចាក់ទឹកជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់សត្វឆ្កែតាមចិញ្ចើមផ្លូវផឹក។ វាក៏មានទំនៀមទម្លាប់នៃការបង្កើតជម្រកសម្រាប់សត្វឆ្កែឈឺ និងសម្រាប់ឆ្កែខាំផងដែរ។
"ឆ្កែ"
នៅយុគសម័យកណ្តាលអាកប្បកិរិយារបស់ Mohammedans នៃអាស៊ីនិងបណ្តាប្រទេសអាហ្វ្រិកចំពោះសត្វឆ្កែគឺខុសគ្នា: ពូជខ្លះត្រូវបានបណ្តេញចេញខណៈពេលដែលពួកគេគោរពបូជាពូជដទៃទៀត។ សត្វតាមដងផ្លូវ និងទីធ្លានៅតែមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងផ្ទះមូស្លីម ហើយពាក្យបណ្តាសាចុងក្រោយបំផុតប្រឆាំងនឹងជនជាតិអឺរ៉ុបគឺ "ឆ្កែ"។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទីក្រុងមូស្លីមសម័យទំនើបការអនុវត្តនៃការរក្សាសត្វឆ្កែនៅផ្ទះកំពុងរីកចម្រើនកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសម្រាប់សត្វឆ្កែមូស្លីមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វ "មិនស្អាត" នៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិគាំទ្រលោកខាងលិចចំនួនអ្នកបង្កាត់ពូជឆ្កែបានកើនឡើង។ មនុស្សជាច្រើនកំពុងព្យាយាមពន្យល់ពីការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ វាមិនមានការបង្ហាញអំពី "ភាពមិនស្អាត" របស់សត្វឆ្កែនោះទេ។
គ្រូពេទ្យវះកាត់បសុពេទ្យលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Ayob Banderker, BVMCh និយាយថា នៅពេលដែលខែដ៏វិសុទ្ធនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន (និងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត) ខិតជិតមកដល់ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើនកំពុងនាំសត្វឆ្កែចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេទៅកាន់គ្លីនិកពេទ្យសត្វដើម្បីឱ្យពួកគេ euthanised ពោលគឺគ្រាន់តែដាក់សត្វចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ដេក។ ពួកគេបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម: "ខែនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាននឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះហើយសាសនារបស់ខ្ញុំហាមឃាត់ខ្ញុំមិនឱ្យរក្សាសត្វឆ្កែ" ។
ម៉្យាងវិញទៀត មានករណីជាញឹកញាប់ណាស់ដែលសត្វឈឺមួយក្បាលត្រូវបានសម្លាប់ដោយការមិនយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុងចំពោះវា ហើយមិនអើពើនឹងការថែទាំពេទ្យសត្វទាំងអស់។ នៅពេលដែលគាត់សួរម្ចាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេរង់ចាំយូរដើម្បីជួបពេទ្យសត្វ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជាធម្មតាពន្យល់ពីភាពព្រងើយកន្តើយរបស់ពួកគេដោយលើកឡើងពីការហាមឃាត់សាសនាមិនអោយប៉ះសត្វឆ្កែ។ មានករណីមួយនៅគ្លីនិករបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ពេលជើងឆ្កែឈឺត្រូវបានរុំដោយថង់ប្លាស្ទិក ដូច្នេះហើយដោយមិនបានប៉ះសត្វនោះដោយផ្ទាល់ ពួកគេត្រូវបាននាំទៅកាន់មន្ទីរពេទ្យ។
មានករណីជាច្រើននៃភាពឃោរឃៅ និង/ឬការព្រងើយកន្តើយចំពោះសត្វឆ្កែដោយជនជាតិម៉ូស្លីម ដែលនៅក្នុងករណីទាំងនេះលាក់បាំងតែជំនឿរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ចំនួនសត្វឆ្កែ ethanized ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ពេទ្យសត្វកំពុងជួបជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមកាន់តែច្រើនឡើងៗ ដែលនាំសត្វដែលមានសុខភាពល្អ និងសប្បាយរីករាយ មកចិញ្ចឹម។ សោកនាដកម្មពិតប្រាកដគឺជាជំនឿបើកចំហ និងគ្មានការលាក់បាំងរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលថាពួកគេកំពុងប្រព្រឹត្តអំពើដ៏រន្ធត់នេះក្នុងនាមជំនឿរបស់ពួកគេ។ “ឆ្កែ ដូចជាសត្វទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអល់ឡោះ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ត្រូវតែការពារភពផែនដីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់យើង។ សត្វឆ្កែ ដូចជាសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដែលយើងអះអាងថាជាកម្មសិទ្ធិ ពិតប្រាកដតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ សត្វទាំងអស់គឺយោងទៅតាមសាសនាឥស្លាម មូស្លីម ជាកម្មវត្ថុនៃឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ មានតែមនុស្ស និង jinn ប៉ុណ្ណោះដែលមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ ដូច្នេះ សូម្បីតែសត្វក៏កាន់សាសនាឥស្លាមដែរ” វេជ្ជបណ្ឌិត Ayob Banderker មានប្រសាសន៍ថា គម្ពីរកូរ៉ាន (C4:36) ចែងថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើអំពើល្អ «...ដល់អស់អ្នកដែលនៅក្នុងដៃ»។
មានមតិមួយក្នុងចំណោមអ្នកជឿថា ឆ្កែជាសត្វ«មិនស្អាត» ដែលគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះព្រះ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ឆ្កែត្រូវបានគេហៅថាមិនស្អាត។ ប៉ុន្តែ ហោរាម៉ូសេក៏ហៅសត្វផ្សេងទៀតដោយពាក្យនេះដែរ។ មានកំណែមួយដែលតាមវិធីនេះ ម៉ូសេបានព្យាយាមកម្ចាត់ប្រជាជនរបស់គាត់ពីការថ្វាយបង្គំព្រះ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណបានថ្វាយបង្គំសត្វផ្សេងៗ ដោយឃើញព្រះនៅក្នុងពួកវា៖ ឆ្មា គោ ក្រពើ ក្ងាន និងសូម្បីតែសត្វកន្លាត... ពិតហើយ ម៉ូសេបានធ្វើ កុំប្រកាសថាសត្វទាំងអស់ "មិនស្អាត" ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ហៅគោថាស្អាត ដើម្បីឲ្យវាស៊ី។ ប៉ុន្តែ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តសាសនិកបានបោះបង់ចោលលក្ខណៈ«ដ៏ទេវភាព»របស់បងប្អូនតូចរបស់យើង។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះគ្រីស្ទ ឆ្កែចាប់ផ្ដើមត្រូវបានគេទុកក្នុងផ្ទះជាអ្នកយាម។ ដូច្នេះ ស្ត្រីជនជាតិកាណាននិយាយទៅលោកយេស៊ូថា៖ «លោកម្ចាស់! ប៉ុន្តែសត្វឆ្កែក៏ស៊ីកំទេចដែលធ្លាក់ពីតុរបស់ម្ចាស់ដែរ» (ម៉ាថាយ ១៥:២៧)។ សាវកប៉ុលបានព្រមានថា៖ «ចូរប្រយ័ត្ននឹងឆ្កែ! (ភី. ៣:២) សំដៅទៅលើអ្នកកាន់ការបង្រៀនមិនពិត។ ហើយសាវ័កពេត្រុសបាននិយាយអំពីមនុស្សមានបាបថា៖ «ឆ្កែត្រឡប់មករកក្អួតវិញ » ( ពេត្រុសទី ២ ២:២២ ) ។ ប៉ុន្តែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះស្តាប់ទៅជាពិសេសថា៖ « កុំឲ្យរបស់បរិសុទ្ធដល់ឆ្កែឡើយ ហើយកុំបោះគុជរបស់អ្នកនៅមុខជ្រូក ក្រែងវាជាន់ជើងវា ហើយបែរជាហែកឯងជាដុំៗ » ( ម៉ាថាយ ៧:៦ ) ។ .
នៅក្នុងការយល់ដឹងព្រះគម្ពីរ សត្វឆ្កែមិនអាចកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់នៅក្នុងឋានានុក្រមពិភពលោកបានទេ។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្គាប់ថា « ឲ្យស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់អំពីគំនិតរបស់អ្នក » ( ម៉ាថាយ ២២:៣៧ ) ហើយក៏ « ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង » ( ២២:៣៩ ) ។ នោះហើយជាដំបូង យើងកំពុងនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងមនុស្ស ដែលបានបង្កើត “ក្នុងរូបភាពនៃព្រះ” ហើយសត្វ ទោះបីជាពួកគេជាជំនួយរបស់មនុស្សក៏ដោយ ក៏មិនអាចទាមទារសមភាពជាមួយទ្រង់បានដែរ។
