ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់សំខាន់ៗ

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាសនាចក្រគឺជាកាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការរៀបចំការអធិស្ឋាន សង្កេតការតមអាហារ ហើយបន្ទាប់មកមកពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិកជាមួយនឹងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយចំនួន ដូចជាការសន្មត់ ហាក់ដូចជាមនុស្សនៅឆ្ងាយ ជីវិតព្រះវិហារ, ចម្លែក។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ប្រារព្ធ​សេចក្ដី​ស្លាប់? យើងនឹងព្យាយាមប្រាប់អ្នកអំពីខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារមិនផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគេស្គាល់ថា:

ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ	កាលបរិច្ឆេទ ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ	អត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ
បុណ្យណូអែល	ថ្ងៃទី 7 ខែមករា
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 19 ខែមករា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
សេចក្តីប្រកាស ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ	ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ	ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
ថ្ងៃ​នៃ​សាវ័ក​ពេត្រុស និង​ប៉ុល ជា​មេ​បរិសុទ្ធ	ថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
ការប្រែរូប	ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
Dormition of Blessed Virgin Mary	ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ	ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
	ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ	ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ
ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary	ថ្ងៃទី 14 ខែតុលា	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ
	ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ	ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារទីដប់ពីរ

ផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៅក្នុងវេនត្រូវបានប្រារព្ធជានិច្ចនៅក្នុង ថ្ងៃផ្សេងគ្នា. យើងបានចងក្រងតារាងសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទដែលនៅជិតបំផុត៖

ថ្ងៃឈប់សម្រាក	2019	2020	2021
ការចាប់ផ្តើមនៃ triodion	ថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃទី 9 ខែកុម្ភៈ	ថ្ងៃទី 21 ខែកុម្ភៈ
ការអភ័យទោសថ្ងៃអាទិត្យ	ថ្ងៃទី 10 ខែមីនា	ថ្ងៃទី 1 ខែមីនា	ថ្ងៃទី 14 ខែមីនា
ច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡឹម	ថ្ងៃទី 21 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 12 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ	ថ្ងៃទី 28 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 19 ខែមេសា	ថ្ងៃទី 2 ខែឧសភា
ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់	ថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា	ថ្ងៃទី 10 ខែមិថុនា
ព្រះត្រីឯក	ថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា	ថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនា
ប្រកាស Petrov	18 ថ្ងៃ។	២៧ ថ្ងៃ។	14 ថ្ងៃ។

តើថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារគឺជាអ្វី?

ចូរអរសប្បាយនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច; ហើយម្តងទៀតខ្ញុំនិយាយថា: រីករាយ ( ភី.៤:៤–៧។)

តើថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាអ្វី? មនុស្សលោកីយ៍តែងតែសួរសំណួរនេះនៅពេលចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិភពលោកជាច្រើនត្រូវបានអមដោយពិធីបុណ្យដ៏អ៊ូអរ ការរាំ និងចម្រៀង។ តើ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​របស់​ព្រះវិហារ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា​ពី​ពួកគេ?

ព្រះអម្ចាស់​បាន​ហៅ​យើង​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​រងទុក្ខ​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ និង ជីវិតអស់កល្បដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាហេតុផលសម្រាប់សេចក្តីអំណររួចទៅហើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅពេលយើងយំ ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង នេះគឺជាសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ។ យ៉ាងណាមិញ យើង​មាន​ម្នាក់​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ទទួល​យក​ការ​ប្រែចិត្ត​របស់​យើង។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសេចក្តីអំណរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃការរួបរួមជាមួយព្រះ។ ទាំងនេះ កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីរំលឹកយើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណ និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងគេចចេញពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោកជាបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីលះបង់ថ្ងៃផ្សេងទៀតនៃឆ្នាំដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលព្រះវិហារ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយយើងសរសើរពីប្រវត្តិនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយរំឭកពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ឬជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាសនាចក្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាចលនវត្ថុ និងមិនអាចចល័តបាន។ កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានមិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេហើយត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃដដែលជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ទេហើយអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ វាគឺដោយសារតែកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter ដែលប្រតិទិនសាសនាចក្រជាធម្មតាផ្លាស់ទី។ កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគណនាតាមប្រតិទិនព្រះអាទិត្យ - តាមច័ន្ទគតិ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃ និទាឃរដូវ equinox(២១ មីនា)។ ឪពុកនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 បានបង្កើតការបញ្ជាទិញនេះត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 325 ។

មានថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏សំខាន់បំផុតចំនួនដប់ពីរ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ដប់ពីរ" ឬជួនកាល "ដប់ពីរ" ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះទេ ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏សំខាន់បំផុត ឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ក្រៅប្រភេទណាមួយ។

• បុណ្យណូអែល
• អេពីផានី
• ទៀន
• សេចក្តីប្រកាស
• ដូងថ្ងៃអាទិត្យ
• ការឡើងសោយរាជ្យ
• ព្រះត្រីឯក
• ការប្រែរូប
• Dormition of Blessed Virgin Mary
• ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ
• កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary
• ការណែនាំអំពីប្រាសាទរបស់ Lady របស់យើង។

• ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary
• ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការចងចាំរបស់ St. Basil the Great
• កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
• ការចងចាំអំពីសាវ័កកំពូល ពេត្រុស និងប៉ូល។
• ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
• ការចងចាំបរិសុទ្ធ នីកូឡាស
• ការផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ Nicholas នៅទីក្រុង Bari របស់អ៊ីតាលី។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃពួកបរិសុទ្ធថ្មី បញ្ជីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមផងដែរ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់

ពិធីបុណ្យដប់ពីរនៃវឺដ្យីន Virgin Mary

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

នៅមិនឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡឹមទេ គឺទីក្រុងណាសារ៉ែត។ វាគឺនៅក្នុងទីក្រុងនេះដែលប្តីប្រពន្ធដ៏សុចរិត និងវ័យកណ្តាលរួចទៅហើយ Joachim និង Anna រស់នៅ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយព្រះ​អម្ចាស់​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​កូន​ទេ។ ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​អាម៉ាស់ ព្រោះ​កុមារ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពរជ័យ​ពី​ព្រះ។ ថ្ងៃមួយ សម្ដេចសង្ឃមិនព្រមទទួលយកយញ្ញបូជាពីលោក Joachim ឡើយ ដោយចោទប្រកាន់គាត់ថា ពិតជាបានធ្វើខុសនៅចំពោះព្រះ ដោយសារព្រះអម្ចាស់មិនបានផ្តល់កូនចៅដល់គាត់។ យ៉ូអាគីម​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​និង​ប្រពន្ធ​គាត់​មាន​កូន។ អាណា​បាន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ស្តី​បន្ទោស​ចំពោះ​ភាព​គ្មាន​កូន​នៃ​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ នាងក៏បានបែរទៅរកព្រះជាមួយនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់ឱ្យនាងនិងកូន Joachim ហើយបានសន្យាថានឹងនាំយកកុមារជាអំណោយដល់ព្រះហើយបម្រើទ្រង់។ បន្ទាប់​មក ទេវតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​លេច​មក​ចំពោះ​មុខ​នាង ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ឮ​ហើយ។ អ្នកនឹងផ្តល់កំណើតដល់កូនស្រីដែលមានពរ។ សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​នាង គ្រប់​ជំនាន់​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ទទួល​បាន​ពរ។ តាម​រយៈ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​នាង​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល ហើយ​នាង​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា ម៉ារៀ»។

នៅសម័យនោះ មានតែកំណើតប្រុសទេ ដែលចាត់ទុកថាជាពរជ័យពីព្រះ។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​រាប់​តែ​ក្នុង​ឯកតា​បុរស​ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែក្មេងស្រីដែលអាណាផ្តល់កំណើតនឹងក្លាយជា Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដែលជាមាតារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ យ៉ូអាគីមកំពុងប្រញាប់ទៅទ្វារមាសនៃក្រុងយេរូសាឡិម បន្ទាប់ពីតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៅលើភ្នំ។ គាត់ត្រូវតែឃើញប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Anna ពីព្រោះទេវតាមួយបានបង្ហាញខ្លួនគាត់នៅលើភ្នំ។ ដោយ​ឱប​គាត់​នៅ​មាត់​ទ្វារ អាណា​បាន​និយាយ​ថា « ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ខ្ញុំ»។

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទីដប់ពីរដំបូងនៅក្នុង ឆ្នាំព្រះវិហារដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា រចនាប័ទ្មថ្មី។ មាតានៃព្រះបានបម្រើបុព្វហេតុនៃសេចក្តីសង្គ្រោះដោយផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសមនុស្ស ដែលសម័យកាលថ្មី និងកាលប្បវត្តិថ្មីបានចាប់ផ្តើម។ ជាមួយនឹងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្តែងដល់យើងថា ច្បាប់ចម្បងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងគួរតែជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ក្នុងនាមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ផ្លូវនៅលើផែនដីរបស់មាតានៃព្រះគឺពោរពេញទៅដោយទុក្ខព្រួយ នាងឈរនៅឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយរួមជាមួយព្រះអង្គសង្គ្រោះបានជួបប្រទះនឹងទុក្ខព្រួយនៃឈើឆ្កាង។

ប៉ុន្តែពិភពលោកបានត្រេកអរចំពោះកំណើតរបស់នាង នៅថ្ងៃកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះ ដែលជាអ្នកអង្វរកររបស់យើង មុនពេលដែលព្រះបានប្រសូតមក តាមរយៈការអធិដ្ឋានអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសម្រេច។

ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

ការធ្វើបទបង្ហាញនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់មួយនៃព្រះវិហារ ដែលឧទ្ទិសដល់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មាតានៃព្រះ។ បន្ថែមពីលើការណែនាំ កំណើតរបស់វឺដ្យីន ម៉ារី និងការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin Mary ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធផងដែរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះគឺផ្អែកលើប្រពៃណីបរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យ Annunciation គឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ នៅពេលដែលទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកដើម្បីប្រកាសអំពីការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗទាំងនេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រារព្ធ - ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ, ការអង្វរ (ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេស្រឡាញ់ជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជន) និងថ្ងៃជាច្រើនទៀតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ . ការណែនាំរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាកាលបរិច្ឆេទពិសេសដែលមិនមាន analogues ក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋប្រាប់ថា នៅពេលដែលវឺដ្យីនម៉ារីមានអាយុបីឆ្នាំ ឪពុកម្តាយរបស់នាងគឺ ចូអាគីម និងអាណា បាននាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធតាមលំដាប់លំដោយ ស្របតាមពាក្យសច្ចាប្រណិធានដែលបានថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីចិញ្ចឹមនាងក្នុងព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ការស្បថនេះត្រូវបានបំពេញដោយការដឹងគុណចំពោះអំណោយរបស់កុមារ។ វាមិនមែនមានន័យថា កុមារបានស្បថក្នុងព្រះសង្ឃ ឬជីវិតជាអ្នកបួសពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដែលចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបម្រើព្រះវិហារ។ នេះ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ទុក​ចិត្ត​ខ្ពស់​បំផុត​លើ​ព្រះ។

នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ នៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែល​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ម្ដង។ ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដដែល​នោះ​មាន​សាលា​ទ្រឹស្ដី​ពិសេស​មួយ​ដែល​កុមារា​កុមារី​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះ​បាន​ទទួល​ការ​អប់រំ។ វឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានជួបដោយសម្ដេចសង្ឃសាការី។ គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រសញ្ញាចាស់ ហើយជាសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌ដែលមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់អ្នកជឿ។ ដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅទេ វឺដ្យីន Virgin Mary បានឡើងទាំងដប់ប្រាំជំហានដែលនាំទៅដល់ទីជម្រក ដោយស្ទើរតែឆ្លងកាត់កម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​នេះ​យល់​ឃើញ​ថា​ការ​ឡើង​នេះ​ជា​អព្ភូតហេតុ។ ទោះបីជារាងកាយរបស់ទារកក៏ដោយ មាតារបស់ព្រះគឺជាព្រលឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយ។ នាង​បាន​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​រីករាយ និង​មាន​ជ័យ​ជំនះ ដូច​ជា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​នាង​ផ្ទាល់។

សម្ដេច​សង្ឃ​សាការី​បាន​នាំ​ក្មេង​ស្រី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដែល​គាត់​អាច​ចូល​បាន​តែ​ម្ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ គាត់​ឃើញ​ភ្លាម​ថា​នៅ​ពី​មុខ​គាត់​មិន​បាន​ ក្មេងធម្មតា។. ខណៈពេលដែលនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វឺដ្យីន Virgin Mary រីករាយនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃគុណធម៌របស់នាង ខណៈពេលដែលមានភាពរាបទាប និងសុភាព។ នេះ​ជា​ជំហាន​មួយ​ទៀត​លើ​ផ្លូវ​ទៅកាន់​ការ​លេច​មក​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ក្នុង​ពិភពលោក ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អ្នក​ជឿ​គោរព កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ហើយបែងចែកវាពីថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន។

សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺជីនម៉ារី (ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា / 7 មេសា)

សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទីដប់ពីរ។

វាត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នាដោយពួកគ្រីស្ទានដំបូង: គំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទការប្រកាសរបស់ព្រះគ្រីស្ទការចាប់ផ្តើមនៃការប្រោសលោះការប្រកាសរបស់ទេវតាដល់ម៉ារីប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 7 នៅបូព៌ានិងខាងលិចវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាដូចគ្នា - សេចក្តីប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ។

ថ្ងៃនេះបានបង្ហាញពីសេចក្តីអំណរដល់ពិភពលោកទាំងមូល ហើយបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង ដែលជាពរជ័យសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​បាន​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​មនុស្ស​ជាតិ និង​ក្នុង​បុគ្គល​នៃ​វឺដ្យីន​ម៉ារី ការ​ព្យាករណ៍​ទាំង​អស់​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​អំពី​បុត្រ​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។ នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​ទាំង​អស់​នា​ពេល​នោះ គ្មាន​នរណា​បរិសុទ្ធ និង​សក្ដិសម​ជាង​វឺដ្យីន​ម៉ារី​ឡើយ។ នាង​បាន​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​អស់​ដប់ពីរ​ឆ្នាំ ពេល​សម្ដេច​សង្ឃ​ប្រាប់​ថា លុះ​ដល់​ពេញ​វ័យ​ហើយ នាង​គួរ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ រៀប​ការ ហើយ​ផ្លាស់​ទៅ​ផ្ទះ​ប្ដី។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានឆ្លើយតបដោយបន្ទាបខ្លួនថា នាងបានស្បថថានឹងលះបង់ជីវិតរបស់នាងចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនចង់ផ្តាច់ពាក្យសច្ចាអំពីព្រហ្មចារីយ៍របស់នាងឡើយ។ មហាបូជាចារ្យមិនអាចបង្ខំវឺដ្យីន Virgin ឱ្យបំពានពាក្យសច្ចារបស់នាងបានទេ ថ្វាយដល់ព្រះដូច្នេះ គាត់​បាន​ប្រមូល​បព្វជិត​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដើម្បី​អធិស្ឋាន ហើយ​សុំ​ឱ្យ​ព្រះ​បើក​សម្ដែង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ ។ ទេវតា​មួយ​រូប​បាន​លេច​មក​ឯ​សម្ដេច​សង្ឃ​សេរ៉ា ដោយ​មាន​ការ​ណែនាំ​ឲ្យ​យក​ប្ដី​ដែល​មិន​ទាន់​រៀប​ការ​ពី​ដំណាក់​របស់​ដាវីឌ ហើយ​សុំ​ឲ្យ​គេ​យក​ដំបង​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​បង្ហាញ​ទី​សំគាល់ នោះ​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ប្ដី​សម្រាប់​វឺដ្យីន​ម៉ារី។

ពេល​សម្ដេច​សង្ឃ​ប្រមូល​កំណាត់​ឈើ​នោះ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​អធិស្ឋាន​សុំ​ឲ្យ​ព្រះអម្ចាស់​បើក​សម្ដែង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​គាត់។ កំណាត់​ឈើ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ទុក​ចោល​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​យប់ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ដំបង​របស់​យ៉ូសែប​បាន​ចេញ​ផ្កា។ យ៉ូសែបគឺជាសាច់ញាតិរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត គាត់មានអាយុជាង 80 ឆ្នាំទៅហើយ គាត់រស់នៅជាស្ត្រីមេម៉ាយ និងមានកូនពេញវ័យ។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានផ្លាស់ប្តូរពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធទៅភូមិណាសារ៉ែត ប៉ុន្តែនៅតែរស់នៅក្នុងភាពឯកោ និងស្ងៀមស្ងាត់ ដោយរក្សាភាពព្រហ្មចារីរបស់នាង។ វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានបន្តរស់នៅសម្រាប់ព្រះ និងធ្វើកិច្ចការផ្ទះ។ ខណៈពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូន Archangel Gabriel ទៅ Virgin Mary ។

វឺដ្យីន Virgin Mary បានដឹងពីទំនាយអំពីការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី និងអំពីពរជ័យវឺដ្យីន Virgin ដែលនឹងក្លាយជាមាតារបស់ទ្រង់។ នាង​បាន​អធិស្ឋាន​ដើម្បី​បម្រើ​ស្ត្រី​នេះ ប៉ុន្តែ​ស្ត្រី​នោះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខ្លួន​នាង។

« ចូរអរសប្បាយ ពោរពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។ មានពរហើយអ្នកក្នុងចំណោមស្ត្រី” វឺដ្យីន Virgin Mary បានឮពាក្យទាំងនេះពីមហាទេវតាដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់នាង។ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​យល់​ច្រឡំ ហើយ​នាង​នៅ​ស្ងៀម។ ប៉ុន្តែ​មហាទេវតា​កាព្រីយ៉ែល​បាន​លួង​លោម​នាង​ដោយ​ពាក្យ​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​រាជបុត្រា​ជា​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ វឺដ្យីន Virgin Mary មិនស្គាល់ប្តីរបស់នាងទេ ប៉ុន្តែអំណាចនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានគ្របបាំងនាង ហើយនាងមានផ្ទៃពោះនៅពេលដែលពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានគ្របបាំងនាង។ អាថ៌កំបាំងនៃការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានកើតឡើង។ ត្រូវបានជ្រើសរើសពីគ្រប់ជំនាន់ វឺដ្យីន Virgin Mary មាននៅក្នុងខ្លួននាងនូវកំណប់ទ្រព្យនៃព្រះគុណ ហើយបានផ្តល់ឱកាសដល់មនុស្សដើម្បីសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះ។

ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 2/15 ខែកុម្ភៈ)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ ឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ក្នុងការដឹងគុណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ ពោលគឺចៀមឈ្មោល គោ ឬព្រាប។ តួនាទីសំខាន់អ្វីដែលគ្រួសារអាចមានលទ្ធភាពលេងគឺលេង។

ច្បាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំពីការរំដោះប្រជាជនជ្វីហ្វពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​អម្ចាស់​បាន​សង្គ្រោះ​កូន​ច្បង​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឲ្យ​រួច​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់។

ឪពុកម្ដាយ​របស់​គាត់​បាន​នាំ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡិម តាម​ច្បាប់​តម្រូវ​ឱ្យ​បាន​ឆាប់​តាម​ដែល​ទ្រង់​មាន​អាយុ​សែសិប​ថ្ងៃ ដើម្បី​ថ្វាយ​ទ្រង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ។ យ៉ូសែប និង ម៉ារា មិន​អាច​មាន​លទ្ធភាព​ធ្វើ​ការ​បូជា​ដ៏​ថ្លៃ​នោះ​ទេ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​បាន​រស់​នៅ​ជា​អ្នក​មាន។ ពួកគេបានបូជាកូនព្រាបពីរក្បាលប៉ុណ្ណោះ។ នៅ​ពេល​នេះ អ្នក​ចាស់​ទុំ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​ម្នាក់ គឺ​ស៊ីម្មាន​ជា​អ្នក​ទទួល​ព្រះ បាន​រស់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ តាម​ការ​បំផុស​គំនិត​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ និង​ព្យាការី​អាណា គាត់​បាន​មក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ដោយសារ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​សន្យា​នឹង​ស៊ីម្មាន​ដ៏​សុចរិត​ថា គាត់​នឹង​មិន​ស្លាប់​ឡើយ រហូត​ដល់​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះមេស្ស៊ី ។ គាត់មានអាយុ 360 ឆ្នាំហើយ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីភាសាហេព្រើរទៅជាក្រិកបុរាណ។ គាត់​ស្គាល់​បទគម្ពីរ​យ៉ាង​ច្បាស់ ហើយ​បាន​រង់ចាំ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ចំពោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ។ ទោះបីជាដំបូង គាត់បានសង្ស័យពីលទ្ធភាពនៃការបំពេញការព្យាករណ៍ដែលថាព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងប្រសូតមកក្នុងពិភពលោកពីស្ត្រីនៅលើផែនដី។ គាត់ថែមទាំងចង់លុបបំបាត់ការព្យាករណ៍ទាំងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ ប៉ុន្តែទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឱ្យគាត់ ហើយបានឃាត់គាត់ ដោយបញ្ជាក់ការពិតនៃពាក្យទាំងនេះ - "ជឿលើអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ!"

ដោយ​ឃើញ​ទារក​យេស៊ូ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ព្រះវិហារ គាត់​បាន​បន្លឺ​ឡើង​ដោយ​អំណរ​យ៉ាង​ខ្លាំង៖ «នេះ​គឺ​ជា​ព្រះ ដែល​សំខាន់​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា នេះ​ជា​ពន្លឺ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ!»។ ដូចដែលបានសន្យាដោយព្រះអម្ចាស់ កុមារដ៏ទេវភាពបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ជាមួយនឹងវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធ និងសុចរិតបំផុតរបស់យ៉ូសែប។ ចិត្ត​របស់​ស៊ីម្មាន​ញ័រ ហើយ​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​អធិស្ឋាន។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​ដែល​បាន​សន្យា​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់​ដល់​មនុស្ស គ្រា​បាន​មក​ដល់។ គាត់​អាច​ចាក​ចេញ​ពី​ពិភព​លោក​នេះ​ដោយ​សារ​ទំនាយ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច។

ការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary (ថ្ងៃទី 15/28 ខែសីហា)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះហាក់ដូចជាចម្លែកចំពោះអ្នកដែលមិនស៊ាំនឹងថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រារព្ធការស្លាប់? ប៉ុន្តែយើងស្គាល់ពាក្យថា «ប្រសិនបើយើងរស់ យើងរស់នៅសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ ទោះ​យើង​ស្លាប់​ក៏​ដោយ យើង​ស្លាប់​ដើម្បី​ព្រះអម្ចាស់»។ សាវក​ប៉ុល​ក៏​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​សម្រាប់​ខ្ញុំ​រស់​គឺ​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ការ​ស្លាប់​គឺ​ជា​ផល​ប្រយោជន៍​»។

រឿងចុងក្រោយដែលយើងដឹងអំពីដំណើរលើផែនដីរបស់វឺដ្យីនម៉ារីពីដំណឹងល្អ គឺជាព្រះបន្ទូលដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់មាតាពីឈើឆ្កាង។ ពាក្យ​អំពី​សិស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ យ៉ូហាន ទេវវិទូ៖ « ប្រពន្ធ! មើលចុះ កូនប្រុសរបស់អ្នក។“។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​មនុស្ស​ជាតិ​ទាំង​អស់។

សិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានយកវឺដ្យីនម៉ារីទៅខ្លួនគាត់។ បទគម្ពីរមិនបង្ហាញដល់យើងនូវព័ត៌មានអំពី Dormition of the Mother of God ទេ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្ររក្សាសម្រាប់យើងនូវព័ត៌មានអំពីជីវិតរបស់មាតានៃព្រះបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដូច្នេះ មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​គង់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​យ៉ូហាន​ទេវវិទូ។ ជារឿយៗនាងចូលនិវត្តន៍ដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់នាង។ នៅថ្ងៃមួយ មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់នាងម្តងទៀត ដើម្បីប្រកាសថាក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃទៀត វឺដ្យីន Virgin នឹងចាកចេញទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។ មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​ទទួល​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ដោយ​អំណរ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដោយ​រំពឹង​ថា​នឹង​បាន​ជួប​ព្រះ។ រឿងតែមួយគត់ដែលនាងសុំគឺផ្តល់ឱកាសឱ្យនាងនិយាយលាដល់សាវ័កដែលជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបាននាំដំណឹងនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពិភពលោក។ អព្ភូតហេតុសាវ័ក​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ត្រូវ​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​និយាយ​លា​មាតា​សួគ៌។ ព្រះមាតានៃព្រះបានលួងលោមសាវ័កនៅក្នុងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេហើយបាននិយាយលាដល់ពួកគេម្នាក់ៗ។

ប៉ុន្តែ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ការ​បំបែក​ព្រលឹង​និង​រូបកាយ​ធម្មតា​ទេ។ នៅ​ម៉ោង​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​នាង ស្ថានសួគ៌​បាន​បើក ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​បាន​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជាមួយ​នឹង​ពួក​ទេវតា និង​មនុស្ស​សុចរិត​ដែល​បាន​ចាកចេញ​ទៅ។ វឺដ្យីន Virgin ដ៏ប្រពៃ ហាក់បីដូចជាកំពុងជាប់នៅក្នុងដំណេក ដែលជាហេតុធ្វើអោយការសម្រាករបស់នាងត្រូវបានគេហៅថា Dormition ពោលគឺការគេង។ ហើយនៅពីក្រោយសុបិននេះ សិរីល្អ និងការភ្ញាក់រលឹកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានរំពឹងទុក។ ព្រលឹងនៃវឺដ្យីន Virgin Mary អមដោយការច្រៀងរបស់ទេវតាបានឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។

ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះសពរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary បូជាចារ្យជនជាតិយូដាម្នាក់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបានសម្រេចចិត្តបោះសាកសពរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ទៅលើដី។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានប៉ះគ្រែរបស់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកដោយដាវ ហើយកាត់ដៃរបស់គាត់។ បូជាចារ្យ​បាន​អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ​ដល់​សាវ័ក។ សាវក​ពេត្រុស​បាន​ឆ្លើយតប​ថា ព្រះអម្ចាស់ តាមរយៈ​ការអធិស្ឋាន​ទៅកាន់​មាតា​ទ្រង់ អាច​ប្រទាន​ឲ្យ​គាត់​បាន​ជា​សះស្បើយ ។ បូជាចារ្យ Athos ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកន្លែងនៃការកាត់ក្បាល, អធិស្ឋានដល់ម្តាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានឮហើយគាត់បានដើរតាមគ្រែរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដោយលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់និងមាតារបស់ព្រះ។

សាវកថូម៉ាសមិនមានពេលទៅមើលការបញ្ចុះសពមាតារបស់ព្រះទេ ហើយសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយចង់និយាយលានាង។ នៅថ្ងៃទីបី ពួកសាវ័កបានបើកផ្នូរសម្រាប់គាត់ សាកសពរបស់មាតារបស់ព្រះមិននៅក្នុងនោះទេ ប៉ុន្តែនាងផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេនៅក្នុងសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយទេវតាជាច្រើនដោយពាក្យថា “អរសប្បាយចុះ ដ្បិតខ្ញុំនៅជាមួយ។ អ្នកពេញមួយថ្ងៃ។”

យ៉ូអាគីម និង​អាណា​ដែល​សុចរិត​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ណាសារ៉ែត។ អ្នក​ទាំងពីរ​រស់នៅ​រហូតដល់​ចាស់ជរា ប៉ុន្តែ​គ្មាន​កូន​។ ពួកគេ​បាន​អធិស្ឋាន​យ៉ាង​ក្លៀវក្លា​ថា ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​កូនប្រុស ឬ​កូនស្រី​ដល់​ពួកគេ ហើយ​បាន​សន្យា​ថា ប្រសិនបើ​កូន​កើតមក​ពួកគេ នោះ​ពួកគេ​នឹង​ថ្វាយ​គាត់​ដើម្បី​បម្រើ​ព្រះ​នៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ។ ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​ឮ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ៖ ពួក​គេ​មាន​កូន​ស្រី​ម្នាក់ ដែល​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា ម៉ារៀ។
កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារីត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា (8) ។

Troparion,សំឡេងទី ៤៖
កំណើតរបស់អ្នក, វឺដ្យីន Virgin Mary,
សេចក្តីរីករាយក្នុងការប្រកាសទៅកាន់សកលលោកទាំងមូល៖
ពី​អ្នក​បាន​កើត​ឡើង​ព្រះអាទិត្យ​នៃ​សេចក្ដី​សុចរិត ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង
ខ្ញុំ​បាន​បំបាក់​ពាក្យ​សម្បថ​ហើយ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ប្រទាន​ពរ
ហើយ​ដោយ​លប់​ចោល​សេចក្ដី​ស្លាប់ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។

Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
Joachim និង Anna ស្តីបន្ទោសភាពគ្មានកូន
ហើយ​អ័ដាម និង​អេវ៉ា​បាន​រួច​ផុត​ពី​សត្វ​ខ្វិន​រមែង​ស្លាប់
បរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងកំណើតដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
នេះជាអ្វីដែលប្រជាជនរបស់អ្នកអបអរសាទរ
ដោយ​បាន​រំដោះ​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ទោស​នៃ​អំពើ​បាប​នោះ តែង​ហៅ​ថា ធី ថា​៖
មាតា​នៃ​ព្រះ និង​ជា​អ្នក​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​របស់​យើង ផ្ដល់​កំណើត​ដល់​ផល​ដែល​មិន​បរិសុទ្ធ។

2. ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

(សេចក្តីផ្តើម)។ នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary មានអាយុ 3 ឆ្នាំ Joachim និង Anna បានបំពេញតាមការសន្យារបស់ពួកគេ ហើយបាននាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម។ សម្ដេចសង្ឃបានជួបនឹងវឺដ្យីន Virgin Mary នៅច្រកចូល ហើយតាមការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បាននាំនាងចូលទៅក្នុង កន្លែងពិសេសចូលទៅក្នុង Holy of Holies ដែលគាត់ផ្ទាល់អាចចូលបានម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វឺដ្យីន Virgin Mary នៅតែរស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់នាងក្នុងការអធិស្ឋាន និងអានសៀវភៅបរិសុទ្ធ។
ព្រះពរវឺដ្យីន ម៉ារី បានរស់នៅព្រះវិហាររហូតដល់នាងមានអាយុ 14 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីនេះតាមច្បាប់ នាងត្រូវត្រឡប់ទៅរកឪពុកម្តាយរបស់នាងវិញ ឬរៀបការ។ ប៉ុន្តែ Joachim និង Anna បាន​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ​នៅ​ពេល​នេះ ហើយ Virgin Mary មិន​ចង់​រៀប​ការ​ទេ ព្រោះ​នាង​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​នៅ​តែ​ជា​ព្រហ្មចារី។ ពេល​នោះ ពួក​សង្ឃ​ក៏​ចាប់​នាង សាច់ញាតិឆ្ងាយយ៉ូសែប អែលឌើរ​អាយុ​ប៉ែតសិប​ឆ្នាំ ដូច្នេះ​គាត់​នឹង​មើល​ថែ​នាង​ដូច​ជា​កូន​ស្រី​របស់​គាត់។ យ៉ូសែប​រស់នៅ​ភូមិ​ណាសារ៉ែត គាត់​ជា​មនុស្ស​ក្រីក្រ ហើយ​បាន​ប្រកប​របរ​ជាងឈើ។
ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា) ។

Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ថ្ងៃនេះ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងការប្រែរូប
ហើយ​អធិប្បាយ​អំពី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​មនុស្ស៖
នៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះ វឺដ្យីន Virgin លេចឡើងយ៉ាងច្បាស់
ហើយប្រកាសព្រះគ្រីស្ទដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា
យើង​ក៏​នឹង​ស្រែក​យ៉ាង​ខ្លាំង៖
ចូរអរសប្បាយ ការសម្រេចចក្ខុវិស័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ,
វិមានដ៏មានតម្លៃ និងវឺដ្យីន Virgin,
ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ពិសិដ្ឋនៃសិរីល្អរបស់ព្រះ,
ថ្ងៃ​នេះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់
ព្រះគុណដឹកនាំរួមគ្នា សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព
ទេវតារបស់ព្រះកំពុងច្រៀង៖
នេះគឺជាភូមិឋានសួគ៌។

3. សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី (លូកា ១:២៦-៣៨)

(សេចក្តីប្រកាស) ។ នៅពេលដែលវឺដ្យីនម៉ារីរស់នៅជាមួយយ៉ូសែប មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់នាងដោយព្រះ ដើម្បីប្រាប់នាងអំពីដំណឹងល្អអំពីការប្រសូតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកពីនាង។ ទ្រង់​បាន​លេច​មក​ឯ​នាង​ដោយ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ថា « ចូរ​អរ​សប្បាយ ពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ ព្រះ​អម្ចាស់​គង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក ពរ​ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី»។ វឺដ្យីន Virgin Mary មានការខ្មាសអៀន ហើយគិតថា៖ តើការសួរសុខទុក្ខនេះមានន័យយ៉ាងណា? មហាទេវតា​បាន​បន្ត​ថា​៖ ​«​ម៉ារា​អើយ កុំ​ខ្លាច​អី អ្នក​បាន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ព្រះ​ហើយ។ អ្នក​នឹង​ប្រសូត​បាន​បុត្រ​មួយ ហើយ​ហៅ​ទ្រង់​ថា​យេស៊ូ»។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានសួរដោយងឿងឆ្ងល់ថា "តើនេះទៅជាយ៉ាងណានៅពេលដែលខ្ញុំមិនរៀបការ"? មហាទេវតា​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​នាង​ថា​៖ «​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​សណ្ឋិត​លើ​អ្នក ហើយ​អំណាច​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​នឹង​គ្រប​បាំង​អ្នក ដូច្នេះ​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​នឹង​ប្រសូត​មក​នឹង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​»។ វឺដ្យីន Virgin Mary បាននិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យវាបានសម្រេចចំពោះខ្ញុំ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់»។ ហើយទេវតាបានចាកចេញពីនាង។
Annunciation of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា (25 មីនា) ។

Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងគឺអស្ចារ្យបំផុត
និងការសម្ដែងនៃសាក្រាម៉ង់ពីសម័យកាល
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះជាព្រះរាជបុត្រានៃវឺដ្យីន Virgin,
ហើយកាព្រីយ៉ែលអធិប្បាយពីព្រះគុណ។
ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ យើង​នឹង​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ​មាតា​ថា ៖
ចូរអរសប្បាយ ពោរពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។

Kontakion,សំឡេងទី ៨៖
Vovode ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសគឺបានទទួលជ័យជំនះ។
ដូច​ជា​បាន​កម្ចាត់​មនុស្ស​អាក្រក់
ចូរ​យើង​ច្រៀង​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់ ឱ​មាតា​នៃ​ព្រះ​អើយ!
ប៉ុន្តែដូចជាមានអំណាចដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន
រំដោះយើងពីបញ្ហាទាំងអស់,
ឲ្យ​យើង​ហៅ​ថា ធី៖ អរ​សប្បាយ​កូន​ក្រមុំ។

4. បុណ្យណូអែល (លូកា ២:១​-​២១)

(បុណ្យណូអែល) ។ ព្រះចៅអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Augustus បានបញ្ជាឱ្យធ្វើជំរឿនជាតិមួយដើម្បីយកនៅក្នុងទឹកដីនៃ Judea ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។ ដើម្បី​ធ្វើ​ដូច្នេះ ជន​ជាតិ​យូដា​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​ទៅ​ចុះ​ឈ្មោះ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​ដូនតា​របស់​គាត់​រស់​នៅ។ យ៉ូសែប និង​ម៉ារា​បាន​ទៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម ដើម្បី​ចុះ​ឈ្មោះ។ នៅទីនេះពួកគេមិនអាចរកកន្លែងនៅក្នុងផ្ទះបានទេ ដោយសារមនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅបេថ្លេហិមក្នុងឱកាសជំរឿន ហើយពួកគេបានឈប់នៅខាងក្រៅទីក្រុងនៅក្នុងរូងភ្នំដែលអ្នកគង្វាលបានដេញសត្វគោចូលទៅក្នុងវត្តអាក្រក់។ នៅ​ពេល​យប់​នេះ ព្រះ​ព្រហ្មចារី​ដ៏​មាន​ព្រះ​ពរ​បាន​ប្រសូត​បាន​ទារក​មួយ រុំ​ទ្រង់​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់ ហើយ​ដាក់​ក្នុង​ស្នូក។
នៅយប់នៃថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នកគង្វាលនៅភូមិបេថ្លេហិមបានស៊ីហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាល។ រំពេច​នោះ​មាន​ទេវតា​មួយ​លេច​មក​ពួក​គេ។ អ្នកគង្វាលភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែ ទេវតា​ប្រាប់​គេ​ថា៖ «កុំ​ខ្លាច​អី! ខ្ញុំ​នាំ​អ្នក​នូវ​សេចក្តី​អំណរ​ជា​ខ្លាំង៖ នៅ​យប់​នេះ ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ពិភពលោក​បាន​ប្រសូត ហើយ​នេះ​ជា​សញ្ញា​មួយ​សម្រាប់​អ្នក៖ អ្នក​នឹង​ឃើញ​កុមារ​ដែល​រុំ​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​កំពុង​ដេក​នៅ​ក្នុង​ស្នូក»។ នៅ​ពេល​នេះ ទេវតា​ជា​ច្រើន​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ដោយ​សរសើរ​ព្រះ ហើយ​ច្រៀង​ថា៖ «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ​នៅ​ស្ថាន​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​ផែនដី​ក៏​មាន​សេចក្ដី​សុខ​សាន្ត ចិត្ត​ល្អ​ចំពោះ​មនុស្ស»។
ពេល​ទេវតា​បាត់​ខ្លួន ពួក​គង្វាល​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​ទៅ​ភូមិ​បេថ្លេហិម ហើយ​មើល​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​យើង​»។ ពួកគេ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រូងភ្នំ ហើយ​បាន​ឃើញ​ម៉ារៀ យ៉ូសែប និង​កុមារ​ដេក​ក្នុង​ស្នូក។ ពួកគេ​បាន​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់ ហើយ​ប្រាប់​យ៉ូសែប និង​ម៉ារា​នូវ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​ឃើញ និង​ឮ​ពី​ពួក​ទេវតា ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីការប្រសូតរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា យេស៊ូវ
បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា (ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) ។

Troparion,សំឡេងទី ៤៖
កំណើតរបស់អ្នក ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង
ការកើនឡើងនៃពិភពលោក, ពន្លឺនៃហេតុផល,
មានអ្នកបំរើរបស់ផ្កាយនៅក្នុងនោះ។
ខ្ញុំដើរតាមផ្កាយមួយ។
ខ្ញុំថ្វាយបង្គំអ្នកចំពោះព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត
ហើយ​ខ្ញុំ​នាំ​អ្នក​ពី​ទី​ខ្ពស់​នៃ​ទិស​ខាង​កើត
ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!

Kontakion,សំឡេង 3:
វឺដ្យីន Virgin ផ្តល់កំណើតដល់សំខាន់បំផុតនៅថ្ងៃនេះ។
ហើយ​ផែនដី​នាំ​យក​រណ្ដៅ​ទៅ​រក​អ្នក​មិន​អាច​ទៅ​ជិត​បាន
ទេវតានិងអ្នកគង្វាលសរសើរ
ចចកធ្វើដំណើរជាមួយផ្កាយ៖
សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង កុមារតូច ដែលជាព្រះដ៏អស់កល្បបានកើតមក។

5. ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ (លូកា ២:២២​-​៣៩)

(ទៀន) ។ ជន​ជាតិ​យូដា​មាន​ច្បាប់​មួយ​ថា កូន​ប្រុស​ទី​មួយ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​សែសិប​ក្រោយ​ពី​ប្រសូត​មក ត្រូវ​នាំ​ទៅ​ព្រះវិហារ ដើម្បី​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ព្រះ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេបានបូជា: អ្នកមាន - កូនចៀមមួយនិងព្រាបមួយនិងអ្នកក្រ - កូនព្រាបពីរ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះជន្មសែសិបថ្ងៃ វឺដ្យីនម៉ារី និងយ៉ូសែបបាននាំទ្រង់ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដោយសារពួកគេក្រីក្រ ពួកគេបានបូជាសត្វព្រាបពីរ។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ អែលឌើរ ស៊ីម្មាន បានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ថា គាត់នឹងមិនស្លាប់ទេ រហូតដល់គាត់បានឃើញព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ គាត់​បាន​ជួប​ម៉ារៀ និង​កុមារ ហើយ​បាន​កាន់​គាត់​ក្នុង​ដៃ គាត់​បាន​និយាយ​ថា ៖ « ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​អាច​ស្លាប់​ដោយ​សុខសាន្ត ព្រោះ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ពិភពលោក » ។
នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មាន​ស្ត្រី​មេម៉ាយ អាណា ជា​ហោរា​អាយុ ៨៤ ឆ្នាំ ដែល​បាន​ប្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ថា កុមារ​នេះ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នៃ​ពិភពលោក។
ការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ (2) ។

ការអធិស្ឋានរបស់ St. ស៊ីម្មាន ជា​អ្នក​ទទួល​ព្រះ(ច្រៀងនៅ Vespers ផ្នែកទី 1 នៃ All-Night Vigil):
ឥឡូវ​នេះ ព្រះអង្គ​លែង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ​ហើយ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!
តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដោយសន្តិភាព
ដ្បិត​ភ្នែក​ទូលបង្គំ​បាន​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​ទ្រង់
ដែលអ្នកបានរៀបចំនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់
ពន្លឺនៅក្នុងវិវរណៈនៃភាសា
និងសិរីរុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល ជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ (លូកា ២:២៩-៣២)។

6. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ (ម៉ាថាយ ៣:១៣-១៧; ម៉ាកុស ១:៩-១១; លូកា ៣:២១-២២; យ៉ូហាន ១:៣២-៣៤)

(បុណ្យជ្រមុជទឹក) ។ ពេល​ដែល​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​មាន​ព្រះជន្ម​៣០​ព្រះវស្សា ទ្រង់​បាន​យាង​ទៅ​ទន្លេ​យ័រដាន់​ទៅ​ឯ​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ដើម្បី​ទទួល​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ដោយ​ទ្រង់ ។ ដំបូង យ៉ូហាន​បាន​បដិសេធ ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក ហើយ​តើ​អ្នក​មក​ឯ​ខ្ញុំ​ឬ​ទេ? ប៉ុន្តែ លោក​យេស៊ូ​បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ទុក​វា​ចោល យើង​ត្រូវ​បំពេញ​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​សុចរិត»។ បន្ទាប់​មក យ៉ូហាន​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានងើបឡើងពីទឹក នោះផ្ទៃមេឃស្រាប់តែបើកឡើងពីលើទ្រង់ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ហើយព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាបានឮពីស្ថានសួគ៌ថាៈ «នេះជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ដែលនៅក្នុងទ្រង់។ ខ្ញុំ​រីករាយ​ណាស់»។
ចាប់តាំងពីព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ផងដែរ។
ពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា (6) ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះនៅក្នុងព្រះវិហារទឹកត្រូវបានប្រទានពរពីរដង។ ជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Liturgy ដែលត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ទឹកនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទឹកពេលល្ងាច" ។ ជា​លើក​ទី​ពីរ​នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​បូជា ក្បួន​ដង្ហែ​តាម​បែប​សាសនា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ដែល​គេ​ហៅ​ថា “ដើរ​ទៅ​ទន្លេ​យ័រដាន់”។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ដំណើរនៃឈើឆ្កាងទឹកត្រូវបានប្រទានពរដែលត្រូវបានគេហៅថា "ទឹក Epiphany" ។

Troparion,សំឡេងទី១៖
នៅទន្លេយ័រដាន់ ទូលបង្គំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ទ្រង់។
ការថ្វាយបង្គំព្រះត្រីឯកបានបង្ហាញ៖
សំឡេង​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ចំពោះ​អ្នក
ហៅកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក៖
និងព្រះវិញ្ញាណក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នក៖
ព្រះគ្រីស្ទបានលេចមក
និងពិភពនៃការត្រាស់ដឹង សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
អ្នកបានបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃនេះទៅកាន់សកលលោក
ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ ព្រះ‌អង្គ​ភ្លឺ​មក​លើ​យើង​ខ្ញុំ
នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកច្រៀង Ty:
អ្នក​បាន​មក ហើយ​អ្នក​បាន​លេច​ចេញ​ជា​ពន្លឺ​ដែល​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​បាន។

7. ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ម៉ាថាយ ១៧:១-១៣; ម៉ាកុស ៩:២-១៣; លូកា ៩:២៨-៣៦)

(ការប្រែរូប) ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាននាំសិស្សបីនាក់ជាមួយទ្រង់គឺ ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ហើយបានឡើងជាមួយពួកគេទៅកាន់ភ្នំតាបោរដើម្បីអធិស្ឋាន។ ពេល​ទ្រង់​កំពុង​អធិស្ឋាន ពួក​សិស្ស​បាន​ដេក​លក់។ នៅពេលពួកគេភ្ញាក់ឡើង ពួកគេបានឃើញថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រែក្លាយ៖ មុខរបស់ទ្រង់បានភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់មានពណ៌សដូចព្រិល ហើយលោកម៉ូសេ និងអេលីយ៉ាបានលេចមករកទ្រង់ដោយសិរីរុងរឿង ហើយបាននិយាយជាមួយទ្រង់អំពីការរងទុក្ខ និងការស្លាប់ដែលទ្រង់មាន។ ស៊ូទ្រាំនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពេល​ម៉ូសេ និង​អេលីយ៉ា​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ពេត្រុស​បាន​លាន់​មាត់​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! យើងមានអារម្មណ៍ល្អនៅទីនេះ; យើង​នឹង​ធ្វើ​ត្រសាល​បី៖ មួយ​សម្រាប់​អ្នក មួយ​សម្រាប់​ម៉ូសេ និង​មួយ​សម្រាប់​អេលីយ៉ា»។ រំពេច​នោះ ពពក​ដ៏​ភ្លឺ​មួយ​បាន​គ្រប​បាំង​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ឮ​សំឡេង​មួយ​ចេញ​ពី​ពពក​ថា៖ «នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ស្តាប់គាត់” ។ ពួក​សិស្ស​បាន​បោះ​ខ្លួន​ទៅ​ដី​ទាំង​ភ័យ​ខ្លាច។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​យាង​ទៅ​ជិត​ពួកគេ ហើយ​ពាល់​ពួកគេ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ចូរ​ក្រោក​ឡើង កុំ​ខ្លាច​ឡើយ! ពួក​សិស្ស​បាន​ក្រោក​ឈរ ហើយ​បាន​ឃើញ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ក្នុង​ទម្រង់​ធម្មតា​របស់​ទ្រង់ ។
ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា (6) ។

Troparion,សំឡេងទី ៧៖
ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​អើយ ទ្រង់​បាន​ប្រែ​រូប​នៅ​លើ​ភ្នំ
បង្ហាញ​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់ ដូច​នឹង​មនុស្ស​ប្រុស
សូម​ឲ្យ​ពន្លឺ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ភ្លឺ​មក​លើ​យើង​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប
តាម​រយៈ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ ជា​អ្នក​ផ្តល់​ពន្លឺ សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ។

Kontakion,សំឡេងទី ៧៖
អ្នកបានបង្ហាញខ្លួននៅលើភ្នំ
ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ផ្ទុក​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់
ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អើយ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់
មែនហើយ ពេលគេឃើញអ្នកឆ្កាង
ពេល​នោះ​ទុក្ខ​នឹង​ត្រូវ​បាន​យល់​ថា​មាន​សេរីភាព
ពួកគេផ្សាយទៅកាន់ពិភពលោក
ដ្បិតអ្នកពិតជារស្មីរបស់ព្រះបិតា។

8. ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម (ម៉ាថាយ ២១:១-១៧; ម៉ាកុស ១១:១-១៩; លូកា ១៩:២៩-៤៨; យ៉ូហាន ១២:១២-១៩)

(ដូងថ្ងៃអាទិត្យ) ។ ប្រាំមួយថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាកចេញពីបេថានីទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម។ តាម​សំណើ​របស់​លោក​បាន​ពាក់​កណ្ដាល​ផ្លូវ ពួក​សិស្ស​បាន​យក​លា​មួយ​ក្បាល និង​កូន​លា​មួយ​មក​លោក ដើម្បី​ឲ្យ​លោក​ជិះ។ ពួក​គេ​យក​សំលៀក​បំពាក់​គ្រប​លើ​គេ ហើយ​ព្រះ‌យេស៊ូ​គ្រិស្ដ​ក៏​គង់​ចុះ​ជិះ​ទៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។ ពេល​ទ្រង់​យាង​មក មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ចេញ​មក​ទទួល​ទ្រង់​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ អ្នក​ខ្លះ​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ចេញ​ទៅ​រាយ​ប៉ាយ​តាម​ផ្លូវ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​កាប់​មែក​ត្នោត កាន់​ដៃ ឬ​បោះ​ចោល​តាម​ផ្លូវ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​លាន់​មាត់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា៖ «ហូសាណា​ថ្វាយ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​ដាវីឌ! អ្នក​ដែល​មក​ក្នុង​ព្រះនាម​ព្រះអម្ចាស់​មាន​សុភមង្គល! ហូសាណា​នៅ​ទី​ខ្ពស់​បំផុត! កុមារជាពិសេសដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរីករាយចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានស្រែកទៅកាន់ទ្រង់ថា ៖ « ហូសាណា ដល់ព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ »!
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានប្រារព្ធ នៅថ្ងៃអាទិត្យមួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ ដើមឈើ willow (ជំនួសឱ្យមែកត្នោត) ត្រូវបានប្រទានពរ និងចែកចាយ។ រឿងនេះកើតឡើងក្នុងអំឡុងបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ. នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សិស្ស​តែង​តែ​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម​ជាមួយ​ឪពុក​ម្ដាយ និង​គ្រូ​របស់​ពួក​គេ។

៨ ក. ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ (ម៉ាថាយ ២៨:១-១៥; ម៉ាកុស ១៦:១-១១; លូកា ២៤:១-១២) (យ៉ូហាន ២០:១-១៨; កូរិនថូស ១៥:៣-៥)

(ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការរស់ឡើងវិញ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរនៃព្រះគ្រីស្ទ) ។ នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ ព្រឹកព្រលឹម ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានចុះពីស្ថានសួគ៌។ រូបរាងរបស់គាត់គឺដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយអាវរបស់គាត់គឺពណ៌សដូចព្រិល។ គាត់បានរមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា។ ទាហាន​ដែល​ឈរ​យាម​បាន​ដួល​ទៅ​លើ​ដី​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ហាក់​ដូច​ជា​ស្លាប់ រួច​ដឹង​ខ្លួន​ហើយ​ក៏​រត់​ចេញ​ទៅ។ ពួកគេ​ខ្លះ​បាន​មក​ជួប​មហា​បូជាចារ្យ ហើយ​ប្រាប់​ពី​ហេតុ​ការណ៍​ដែល​បាន​កើត​ឡើង។ ពួក​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​បាន​ឲ្យ​ប្រាក់​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​បង្រៀន​គេ​ថា នៅ​ពេល​យប់ ពេល​ពួក​គេ​កំពុង​ដេក នោះ​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​មក​លួច​ព្រះ​សព​ទ្រង់។
ពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យ ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូង បន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូង រវាងថ្ងៃទី 4 ខែមេសា (ថ្ងៃទី 22 ខែមីនា) និងថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា (ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា). នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ (ថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យ) Easter Matins ត្រូវបានបម្រើបន្ទាប់មកដោយ Liturgy ។ បន្ទាប់ពីសេវាកម្មទាំងនេះបានបញ្ចប់ ខ្ចីហើយ​អ្នក​អាច​បំបែក​ការ​តម​អាហារ​របស់​អ្នក (ញ៉ាំ​តិចៗ មិន​តម)។ បុណ្យ Easter ត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ.

Stichera នៅដើម Matins,សំឡេងទី ៦៖
ការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នក ឱព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ
ទេវតាច្រៀងនៅស្ថានសួគ៌៖
ហើយសូមការពារយើងដល់ផែនដី
ដោយចិត្តបរិសុទ្ធសូមអរគុណ។

Troparion៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ
ជាន់ឈ្លីស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់
ហើយអ្នកនៅក្នុងផ្នូរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។

9. ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ម៉ាកុស ១៦:១៥-១៩; លូកា ២៤:៤៦-៥៣; កិច្ចការ ១:២; ៤-២៦)

(ការឡើងសោយរាជ្យ) ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​សែសិប​បន្ទាប់​ពី​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​លេច​មក​ដល់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ប្រាប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​រហូត​ដល់​ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់​មក ទ្រង់​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​ទៅ​ភ្នំ​ដើម​អូលីវ ហើយ​លើក​ដៃ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួក​គេ ហើយ​ពេល​ទ្រង់​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួក​គេ នោះ​ទ្រង់​ចាប់​ផ្ដើម​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ ទី​បំផុត ពពក​ដ៏​ភ្លឺ​មួយ​បាន​លាក់​ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​ពី​មុខ​ពួក​សិស្ស។ ពួកគេបានក្រឡេកមើលមេឃយ៉ាងយូរ។ រំពេច​នោះ ទេវតា​ពីរ​រូប​ពាក់​អាវ​ស​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​គេ​ឃើញ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «អ្នក​ស្រុក​កាលីឡេ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈរមើលមេឃ? ព្រះ​យេស៊ូ​ដែល​បាន​យាង​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​យាង​មក​តាម​របៀប​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​ទ្រង់​យាង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌»។ ពួក​សិស្ស​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​យាង​ឡើង ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​វិញ​ដោយ​រីករាយ។
ការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុង ថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ តែងតែនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍.

Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​អើយ ទ្រង់​បាន​តម្កើង​ឡើង​ដោយ​សិរី​ល្អ
សេចក្តីអំណរដែលបង្កើតឡើងដោយសិស្ស,
ការសន្យារបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ពរជ័យពីមុនបានជូនដំណឹងដល់ពួកគេ៖
ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។

Kontakion,សំឡេងទី ៦៖
ដោយបានមើលថែយើងរួចហើយ
និងបង្រួបបង្រួមអ្នកនៅលើផែនដីជាមួយអ្នកនៅស្ថានសួគ៌
ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​អើយ ទ្រង់​បាន​តម្កើង​ឡើង​ដោយ​សិរី​ល្អ
មិនចាកចេញទាល់តែសោះ តែនៅតែតស៊ូ
ហើយ​ស្រែក​ប្រាប់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​ថា
ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នៅជាមួយអ្នកទេ។

10. ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័ក (កិច្ចការ ២; ១៤:២៣)

(ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ ព្រះត្រីឯក។ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០)។ នៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពួកសាវ័កជាមួយនឹងមាតារបស់ព្រះ និងអ្នកជឿផ្សេងទៀតបានរួមគ្នា ហើយអធិស្ឋាន។ នៅ​ម៉ោង​ទី​បី ចាប់​តាំង​ពី​ដើម​ថ្ងៃ​មក ស្រាប់​តែ​ឮ​សូរ​សន្ធឹក​ពី​លើ​មេឃ ហាក់​ដូច​ជា​ខ្យល់​បក់​មក​ពេញ​ផ្ទះ​ទាំង​មូល ហើយ​អណ្តាត​ភ្លើង​ក៏​លេច​មក​លើ​ពួក​គេ​រៀង​ខ្លួន។ គ្រប់​គ្នា​បាន​ពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ ភាសាផ្សេងគ្នាដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់ពីមុន។
នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​នៅ​ពេល​នោះ មាន​ជន​ជាតិ​យូដា​ជា​ច្រើន​ដែល​មក​ពី ប្រទេសផ្សេងគ្នាក្នុងឱកាសបុណ្យពិសាខបូជា។ ដោយ​ឮ​សំឡេង​នោះ ពួកគេ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ជិត​ផ្ទះ​ដែល​ពួក​សាវ័ក​នៅ ហើយ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែល​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ដែល​មិន​បាន​រៀន​និយាយ​ភាសា​ផ្សេង។ បន្ទាប់​មក សាវក​ពេត្រុស​បាន​និយាយ ហើយ​ពន្យល់​ដល់​ប្រជាជន​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង ប៉ុន្តែ​បាន​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ ។ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​សេចក្ដី​អធិប្បាយ​នេះ​រំជួល​ចិត្ត​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​សួរ​ពេត្រុស​ថា៖ «តើ​យើង​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា? ពេត្រុស​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​ពួកគេ​ថា ៖ « ចូរ​ប្រែចិត្ត ហើយ​ទទួល​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​អំណោយទាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ។ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មនុស្ស​ប្រហែល​បី​ពាន់​នាក់​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។
ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវ័កតំណាងឱ្យការបញ្ចប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងការចាប់ផ្តើមនៃការផ្សាយរបស់សាវ័ក និងប្រវត្តិនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ ព្រឹត្តិការណ៍​មុន​ការ​យាង​ចុះ​មក​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ ហើយ​ការ​យាង​មក​ដោយ​ខ្លួន​វា និង​បន្ទាប់​ពី​វា​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​សាវក។
ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវកត្រូវបានប្រារព្ធនៅលើ ថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរហើយត្រូវបានគេហៅថា ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ឬថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ តែងតែកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យ ហើយត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលបីថ្ងៃ. មិនមានការតមអាហារពេញមួយសប្តាហ៍នោះទេ ពោលគឺថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ មិនតមអាហារឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "រឹង" ។

Troparion,សំឡេងទី ៨៖
ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងអើយ!
ដូចជាអ្នកនេសាទដែលមានប្រាជ្ញានៃបាតុភូត។
ចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកសណ្ឋិតលើពួកគេ
ហើយជាមួយពួកគេចាប់យកសកលលោក
ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

Kontakion,សំឡេងទី ៨៖
នៅពេលដែលអណ្តាតបញ្ចូលគ្នា,
ការបែងចែកភាសានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត៖
នៅពេលដែលអណ្តាតភ្លើងត្រូវបានចែកចាយ
ទាក់ទងនឹងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ទាំងមូល៖
ហើយតាមនោះ យើងលើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ។

11. ឧបាទានក្ខន្ធមាតានៃព្រះ

(សន្មត) ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ព្រះ​មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​គង់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​សាវក​ដ៏​បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ នាងត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីការស្នាក់នៅរបស់នាងបីថ្ងៃជាមុនដោយ Archangel Gabriel ។ បន្ទាប់​មក តាម​ការ​ចង់​បាន​របស់​នាង សាវ័ក​ទាំង​អស់ លើក​លែង​តែ​ថូម៉ាស​បាន​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដោយ​អព្ភូតហេតុ​ដោយ​អំណាច​នៃ​ព្រះ។ នៅម៉ោងនៃការស្លាប់របស់នាង ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យមួយបានបំភ្លឺបន្ទប់ដែលមាតារបស់ព្រះគង់។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានលេចមក ហើយបានទទួលព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់នាង ហើយពួកសាវ័ករបស់នាងបានបញ្ចុះសពរបស់នាងនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី នៅក្នុងរូងភ្នំដែលជាកន្លែងដែលសាកសពរបស់ឪពុកម្តាយរបស់នាង និង យ៉ូសែប សុចរិត. បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក សាវក ថូម៉ាស បាន​មក​ដល់ ហើយ​មាន​បំណង​គោរព​បូជា​ព្រះ​សព​មាតា​នៃ​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​បើក​រូង​ភ្នំ​នោះ គេ​រក​មិន​ឃើញ​សាកសព​នៅ​ទី​នោះ​ទេ។ ពួក​សាវ័ក​ឈរ​ដោយ​ងឿង​ឆ្ងល់។ រំពេចនោះ មាតារបស់ព្រះផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេ ហើយនិយាយថា៖ «អរសប្បាយ! ខ្ញុំនឹងក្លាយជាសៀវភៅអធិស្ឋានរបស់អ្នកនៅចំពោះព្រះជានិច្ច»។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មាតានៃព្រះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា (15) ។

Troparion,សំឡេងទី១៖
អ្នកបានរក្សាព្រហ្មចារីរបស់អ្នកនៅបុណ្យណូអែល
នៅក្នុង Dormition អ្នកមិនបានបោះបង់ចោលពិភពលោក ឱព្រះមាតានៃព្រះ!
អ្នក​បាន​ដាក់​ទៅ​លើ​ពោះ, មាតា​នៃ​ការ​ក្លាយ​​​ជា​នៃ​ពោះ,
ហើយតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នក ទ្រង់បានរំដោះព្រលឹងយើងពីសេចក្តីស្លាប់។

Kontakion,សំឡេង 2:
នៅក្នុងការអធិស្ឋានម្តាយមិនដែលដេកលក់របស់ព្រះជាម្ចាស់,
ហើយនៅក្នុងការអង្វរ មានក្តីសង្ឃឹមដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន
មឈូស និងការស្លាប់មិនអាចរក្សាទុកបានទេ៖
ដូចជាម្តាយពោះ
យក​វា​ទៅ​ដាក់​ក្នុង​ស្បូន​របស់​ព្រហ្មចារី​ដែល​ចាក់​ចូល​ក្នុង​ពោះ។

12. ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

(ការលើកតម្កើង) ។ គ្រិស្តសាសនិកទីមួយគឺជាជនជាតិយូដាពីបុរាណ ហើយបានឆ្លងកាត់ការបៀតបៀនយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដាដែលមិនធ្វើតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទុក្ករបុគ្គលដំបូងបង្អស់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺ Holy Protomartyr Stephen ត្រូវបានគប់ដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្ត។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ការបៀតបៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាច្រើនដងទៅលើពួកគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្តើមពីពួករ៉ូមដែលមិនជឿ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទាន ដោយសារការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺផ្ទុយស្រឡះពីទំនៀមទម្លាប់ សីលធម៌ និងទស្សនៈរបស់អ្នកមិនជឿ។ ជំនួសឱ្យភាពអាត្មានិយម វាបានផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដាក់ការបន្ទាបខ្លួនជំនួសភាពឆ្មើងឆ្មៃ ជំនួសឱ្យការប្រណិត បង្រៀនពីការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងការតមអាហារ ការលុបបំបាត់ពហុពន្ធភាព លើកកម្ពស់ការរំដោះទាសករ ហើយជំនួសឱ្យភាពឃោរឃៅបានអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីសប្បុរស។ គ្រិស្តសាសនាលើកកំពស់ និងបន្សុទ្ធមនុស្សម្នាក់ ហើយដឹកនាំសកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកភាពល្អ។ គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានហាមឃាត់ ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានសម្លាប់។ នេះគឺជាករណីរហូតដល់ឆ្នាំ 313 នៅពេលដែលអធិរាជ Constantine មិនត្រឹមតែបានរំដោះគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានធ្វើឱ្យគ្រិស្តសាសនាក្លាយជាជំនឿរបស់រដ្ឋទៀតផង។
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា (14) ។

ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជាពិធីបុណ្យចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីរ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាស្តីពីច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចខាងក្រោម៖
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទបានបន្តប្រហែលបីរយឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់តែក្រោមអធិរាជ Costantine the Great ដែលខ្លួនបានទទួលយកជំនឿគ្រីស្ទាន។ មាតា​របស់​ទ្រង់​គឺ​ម្ចាស់​ក្សត្រី​ហេលេណា​ដ៏​មាន​ជំនឿ បាន​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដើម្បី​ស្វែង​រក​ឈើ​ឆ្កាង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង។
វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដល់ម្ចាស់ក្សត្រីថាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានកប់នៅក្នុងដី ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងនោះ។ នៅពេលដែលតាមបញ្ជារបស់អេលណា ពួកគេបានវាយកម្ទេចអគារ ហើយចាប់ផ្តើមជីកដី ពួកគេបានរកឃើញឈើឆ្កាងចំនួនបី ហើយនៅជាប់នឹងបន្ទះក្តារដែលមានសិលាចារឹកថា “ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃណាសារ៉ែត ស្តេចនៃសាសន៍យូដា” ។
ដើម្បីដឹងថាក្នុងចំណោមឈើឆ្កាងទាំងបីរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាក់លើអ្នកស្លាប់។ គ្មានអព្ភូតហេតុណាមួយកើតឡើងពីឈើឆ្កាងទាំងពីរនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេដាក់ឈើឆ្កាងទីបី មនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ហើយដូច្នេះពួកគេបានទទួលស្គាល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។
មនុស្សគ្រប់រូបដែលនៅទីនោះចង់ឃើញឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក អយ្យកោ​នៃ​ក្រុង​យេរូសាឡិម Macarius និង​ម្ចាស់ក្សត្រី Helena បាន​ឈរ​នៅ​លើ​កន្លែង​ខ្ពស់​មួយ ហើយ​បាន​សង់​ឈើឆ្កាង ហើយ​ប្រជាជន​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ ហើយ​លាន់​មាត់​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា!

Troparion(សម្លេង ១)
សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ប្រជាជនរបស់អ្នក,
ហើយប្រទានពរដល់មរតករបស់អ្នក
ជ័យជំនះដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់
ផ្តល់ការតស៊ូ,
និងថែរក្សាលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។

ជាភាសារុស្សី(បកប្រែដោយ ANM)
សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ប្រជាជនរបស់អ្នក,
ហើយប្រទានពរដល់មរតករបស់អ្នក
ជ័យជំនះសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់
ផ្តល់ឱ្យសត្រូវ
និងថែរក្សាលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។

ទំនាក់ទំនង(សម្លេងទី ៤)
បានឡើងទៅឈើឆ្កាងដោយឆន្ទៈ,


គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រីករាយក្នុងអំណាចរបស់អ្នក
ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះសម្រាប់ការប្រៀបធៀប
ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមាន, អាវុធសន្តិភាពរបស់អ្នក,
ជ័យជម្នះ invincible ។

ជាភាសារុស្សី(បកប្រែដោយ ANM)
បានឡើងទៅឈើឆ្កាងដោយឆន្ទៈ,
ឈ្មោះរបស់អ្នក លំនៅដ្ឋានថ្មី។
ឱ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អើយ សូម​ប្រទាន​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់៖
ធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រីករាយនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក,
ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះលើសត្រូវរបស់ពួកគេ
ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមាន, អាវុធសន្តិភាពរបស់អ្នក,
ជ័យជម្នះ invincible ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងតមអាហារសំខាន់ៗរបស់គ្រីស្ទាន

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវនិងព្រះច័ន្ទពេញ។ ដើម្បីគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធី តារាង (បុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ត្រូវបានចងក្រង។ សម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរធ្លាក់នៅចន្លោះថ្ងៃទី ២២ ខែមីនា ដល់ថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសា យោងតាមប្រតិទិនជូលៀន។

បុណ្យណូអែល- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់មួយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមគោលលទ្ធិនៃព្រះវិហារ ក្នុងកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូ។ ភាពខុសគ្នាបណ្តោះអាសន្នរវាងការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នាគឺដោយសារតែព្រះវិហារមួយចំនួន (រុស្ស៊ីប៊ុលហ្គារីស៊ែប៊ីនិងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀត) ប្រើប្រតិទិនជូលៀនថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ព្រះត្រីឯក- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័កដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយព្រះវិហារថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 ពីបុណ្យ Easter ហើយជាធម្មតាធ្លាក់នៅលើ ថ្ងៃចុងក្រោយឧសភា ឬដើមខែមិថុនា។

បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃកិច្ចប្រជុំ (ទៀន) នៃស៊ីម្មានដ៏សុចរិតនៃព្រះមេស្ស៊ី - កូនព្រះគ្រីស្ទដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់បាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ (15) ។

Epiphany (អេពីផានី)- ថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងការចងចាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយព្យាការីយ៉ូហានបាទីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់។ ពិធីបុណ្យស្រោចទឹក (ហ្សកដានី) ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា (19) ។

ការប្រែរូប- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ការប្រែរូបរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានបង្ហាញពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ដល់ពួកសិស្សរបស់គាត់មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការរងទុក្ខវេទនានៅកាល់វ៉ារី។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែសីហា (19) ។

ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម (ដូងថ្ងៃអាទិត្យ)- ជាថ្ងៃឈប់សំរាកក្នុងការចងចាំនៃការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមនៃព្រះគ្រីស្ទ ប្រជាជនដែលបានស្វាគមន៍ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដោយបោះពួកគេនៅលើផ្លូវនៅពីមុខទ្រង់ មែកដូង. IN ជីវិតប្រជាជនថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេហៅថា Palm Sunday ពីព្រោះនៅក្នុងប្រទេសស្លាវីក្នុងពិធីរបស់ខ្លួនតួនាទីរបស់សាខាដូងត្រូវបានលេងដោយសាខា willow ដែលរីកដុះដាលនៅពេលនេះ។ បានប្រារព្ធនៅ ថ្ងៃអាទិត្យមុន។មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ការឡើងសោយរាជ្យ- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃការយាងឡើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅស្ថានសួគ៌។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ការលើកតម្កើង- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃអ្វីដែលហៅថាការឡើងរឹងរបស់លិង្គនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ពីលើហ្វូងអ្នកជឿលើឈើឆ្កាង ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា (27) ។

កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary - ម្តាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា (21) ។

ការណែនាំអំពីប្រាសាទវឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងការចងចាំនៃការចូលដ៏ឧឡារិករបស់ម៉ារីអាយុ 3 ឆ្នាំ (ម្តាយនាពេលអនាគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ) ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយឪពុកម្តាយរបស់នាងដើម្បីចិញ្ចឹម។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ) ។

សេចក្តីប្រកាស- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងគ្រីស្ទានអំពីរបៀបដែល Archangel Gabriel បានប្រាប់ Virgin Mary នូវដំណឹងល្អអំពីកំណើតនៃទារកដ៏ទេវភាពនាពេលខាងមុខ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា (7 មេសា) ។

ការស្នាក់នៅរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃការស្លាប់របស់វឺដ្យីន Virgin Mary - ម្តាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា (28) ។

ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃរូបរាងនៅជុំវិញ 910 នៅក្នុងសាសនាចក្រ Blachernae ក្នុង Constantinople នៃមាតានៃព្រះ, ពង្រីកវាំងននរបស់នាងលើអ្នកជឿទាំងអស់។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា (14) ។

ប្រកាស- ការ​តម​អាហារ​ក្នុង​រយៈពេល​ជាក់លាក់​មួយ​ពី​ការ​បរិភោគ​អាហារ​ឬ​របស់​វា​ ប្រភេទបុគ្គល(ជាពិសេសសាច់) ។ ការតមចំណាយពេលប្រហែល 200 ថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រតិទិនព្រះវិហារ. អ្នកជឿគ្រប់រូបត្រូវតែតមនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ នៅថ្ងៃ Epiphany Eve នៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់ John the Baptist នៅថ្ងៃបុណ្យនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀត មានការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួន៖

និទាឃរដូវ (អស្ចារ្យ)- ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍ឈីស (Maslenitsa) និងមានរយៈពេលប្រហែល 7 សប្តាហ៍រហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

រដូវក្តៅ (Petrov)- ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃខាងវិញ្ញាណហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនាដែលជាថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធពេត្រុសនិងប៉ុល; រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (Uspensky)- 15 ថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់; រដូវរងា (Rozhdestvensky ឬ Filippov)- 40 ថ្ងៃមុនបុណ្យណូអែល។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ (ព) អ្នកនិពន្ធ Brockhaus F.A.

Fasts Fasts គឺជាស្ថាប័នគ្រិស្តសាសនា។ ព្រះវិហារ ដោយមានគោលដៅលើកកម្ពស់ការត្រួតត្រានៃសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ជាងត្រេកត្រអាលនៅក្នុងគ្រិស្តបរិស័ទ។ P. មានស្រាប់នៅក្នុង សញ្ញាចាស់. នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ការបង្កើតរបស់វាគឺសហសម័យជាមួយក្រុមជំនុំខ្លួនឯង៖ វាផ្អែកលើឧទាហរណ៍ ១.

ពីសៀវភៅអ្វីដែលមិនអាចយល់បានក្នុងចំណោមសៀវភៅបុរាណឬសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិតរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 អ្នកនិពន្ធ Fedosyuk Yuri Alexandrovich

វិស្សមកាល និងការតមអាហារ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនដប់ពីរក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic - ដប់ពីរ ឬដប់ពីរ។ ដូច្នេះ បុណ្យ​ទាំង​ដប់ពីរ​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា បុណ្យ​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡិម។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ (XP) ដោយអ្នកនិពន្ធ TSB

ពីសៀវភៅហោរា និងគ្រូដ៏អស្ចារ្យចំនួន 100 នាក់ អ្នកនិពន្ធ Ryzhov Konstantin Vladislavovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Encyclopedia of Etiquette ដោយ Emily Post ។ ច្បាប់ សុជីវធម៌និងសុជីវធម៌សម្រាប់គ្រប់កាលៈទេសៈ។ [សីលធម៌] ដោយ Peggy's Post

ពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងព្រះវិហារ មនុស្សមួយចំនួនជឿថាពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងព្រះវិហារគឺជាផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃពិធីបុណ្យសព ចាប់តាំងពីអ្នកត្រូវតែចាកចេញពីផ្ទះឯកជនរបស់អ្នក ហើយឈរនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមកជួបជុំគ្នាសម្រាប់ពិធីដ៏សោកសៅមួយ។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ យល់ឃើញថា បរិយាកាសដ៏ឧឡារិកនៃសេវាកម្ម

ពីសៀវភៅរបៀបធ្វើដំណើរ អ្នកនិពន្ធ Shanin Valery

ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា គ្រិស្តសាសនាគឺរីករាលដាលបំផុតនៃសាសនារបស់ពិភពលោក។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា និងវត្តអារាមនានាអាចរកបាននៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោកដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ស្ថាបនិកនៃសាសនាគ្រឹស្ត ដូចដែលយើងចងចាំគឺខ្លួនគាត់ជាអ្នកធ្វើដំណើរ ហើយជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។ ពេលខ្លះគាត់

ពីសៀវភៅកត់ត្រា បុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់. ផ្នែកទី 4 ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់តមនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក អ្នកនិពន្ធ Ponomarev Vyacheslav

វត្តអារាមគ្រីស្ទាន វត្តអារាមគ្រីស្ទានដំបូងបង្អស់បានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សដំបូងនៃគ.ស.នៅ Cappadocia ដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសទួរគី។ គ្រិស្តបរិស័ទបានលាក់ខ្លួនពីមនុស្ស ភៀសខ្លួនចេញពីសង្គមលាក់ពុត ដែលបានទទួលយកគ្រឿងបរិក្ខាររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែ ដូចនៅក្នុងសង្គមមិនពិតដែរ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យ៖ បញ្ជីជាមួយកាលបរិច្ឆេទ ការពន្យល់ និងប្រពៃណី។

បន្ថែមពីលើបុណ្យអ៊ីស្ទើរជារឿងសំខាន់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាននៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងមានថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យចំនួន 12 ទៀត ដែលហៅថាដប់ពីរ។ តើ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ទាំង​នេះ​ជា​អ្វី ហើយ​គេ​ប្រារព្ធ​តាម​ប្រពៃណី​ដោយ​របៀប​ណា? អ្នកនឹងរៀនអំពីរឿងនេះពីអត្ថបទនេះ។

ឋានានុក្រមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - សញ្ញា ជ័យជំនះអស់កល្បជីវិតលើសេចក្តីស្លាប់ - គឺមួយជំហានលើសពីអ្វីដែលនៅសល់ក្នុងឋានានុក្រមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ នេះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់បំផុត ប្រពៃណីគ្រីស្ទាន. បន្ថែមទៀតតាមឋានានុក្រមធ្វើតាមថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យ និងទីដប់ពីរ។ សរុបមក ថ្ងៃឈប់សម្រាកចំនួន 17 ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទដ៏អស្ចារ្យ។ កាលបរិច្ឆេទដ៏អស្ចារ្យមិនមែនដប់ពីររួមមានដូចខាងក្រោម:

1. ការការពារនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលានៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភ្ជាប់ជាមួយចក្ខុវិស័យរបស់ Constantinople Saint Andrew the Fool ។ នៅម៉ោងដែល Constantinople ស្ថិតនៅក្រោមការឡោមព័ទ្ធ មាតារបស់ព្រះបានបង្ហាញខ្លួនដល់ Andrew ដោយបានលាតស្បៃពីក្បាលរបស់នាងពីលើទីក្រុង ទីក្រុងត្រូវបានរក្សាទុក។
2. ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ - ខណៈពេលដែលយើងប្រារព្ធពិធីចុងក្រោយ ថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្នាំថ្មី, នៅក្នុងព្រះវិហារ សេវាកម្មកំពុងដំណើរការក្នុង​ការ​ចងចាំ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ ក៏ដូចជា​ជា​កិត្តិយស​ដល់ Basil the Great ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ជា​បិតា​នៃ​សាសនាចក្រ។
3. វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (អ្នកនាំមុខ) នៅថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា - នេះគឺជាថ្ងៃដែលយើងស្គាល់ថាជា Ivan Kupala ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រសូតដោយអព្ភូតហេតុរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទប្រាំមួយខែមុនពេលព្រះយេស៊ូវ។
4. ទិវា​នៃ​សាវ័ក​ពេត្រុស និង​ប៉ុល ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​សាមញ្ញ​ថា​ជា​ថ្ងៃ​របស់​ពេត្រុស ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១២ ខែ​កក្កដា។ ជាផ្លូវការនៅថ្ងៃនៃពេត្រុសនិងប៉ូលការចងចាំនៃការទុក្ករបុគ្គលរបស់ពួកសាវ័កត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញថ្ងៃនេះជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញទៅរដូវក្តៅ។
5. ការកាត់ក្បាលលោក John the Baptist នៅក្នុងប្រពៃណីរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួកគេ​ចងចាំ​ទុក្ករបុគ្គល​របស់​យ៉ូហាន បាទីស្ទ ហើយ​ក៏​ចងចាំ​ទាហាន​ដែល​បាន​ស្លាប់​ក្នុង​សមរភូមិ​ដើម្បី​ជាតិ​មាតុភូមិ។

កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ កំណើតរបស់មាតាវឺដ្យីន ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា។ ឪពុកម្តាយរបស់នាង Joachim និង Anna បានយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតនៃការមិនចាកចេញពីកូនចៅ - វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកទាំងពីរមានអាយុលើសពី 70 ឆ្នាំរួចទៅហើយនៅពេលដែលម៉ារីយ៉ាបានកើត។ កំណើត​របស់​នាង​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ស្នាក់​នៅ​របស់ Joachim នៅ​វាល​ខ្សាច់ ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​ចូល​និវត្តន៍​ដើម្បី​សុំ​ព្រះអម្ចាស់​សម្រាប់​ការ​បន្ត​គ្រួសារ។ ទេវតា​មួយ​អង្គ​បាន​លេច​មក​រក​គាត់​ក្នុង​សុបិន ហើយ​បាន​ប្រកាស​ថា​គាត់​នឹង​មាន​កូន​ស្រី​មួយ​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។ ហើយវាជាការពិត - ត្រលប់ទៅទីក្រុងវិញ Joachim បានជួប Anna ដោយប្រញាប់ទៅជួបគាត់ជាមួយនឹងដំណឹងល្អ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមានគោលបំណងដើម្បីលើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះជាអ្នកការពារនិងអ្នកអង្វរមនុស្សទាំងអស់នៅចំពោះព្រះ។ IN ប្រតិទិនប្រជាប្រិយវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះការប្រមូលផលនិងចុងបញ្ចប់នៃការងាររដូវក្តៅទាំងអស់។

ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់មួយ - ឈើឆ្កាងដែលព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៃការស្លាប់។ ហើយរូបរាងរបស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយ Byzantine Empress Helen នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 4 ។ ស្អាតរួចហើយ អាយុចាស់(យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូនាងមានអាយុប្រហែល 80 ឆ្នាំ) ម្តាយរបស់អធិរាជ Constantine សម្រេចចិត្តទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីស្វែងរកវត្ថុបុរាណរបស់គ្រីស្ទានដែលបាត់បង់។ ជាលទ្ធផលនៃការជីកកកាយនៅលើភ្នំ Golgotha ​​ពួកគេបានរកឃើញមិនត្រឹមតែឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានរូងភ្នំដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបញ្ចុះផងដែរ។

កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីត្រូវបានកំណត់នៅខែកញ្ញា 335 - បន្ទាប់ពីសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញាដោយសង្កេតមើលការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងមិនចូលរួមក្នុងការខិតខំ។ មនុស្សក៏ជឿថាវាចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅដែលសត្វស្លាបចាប់ផ្តើមហោះហើរទៅភាគខាងត្បូង ហើយពស់ចាប់ផ្តើមវារចូលទៅក្នុងរន្ធសម្រាប់រដូវរងារ។

ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វគ្គមួយពីជីវិតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary - នៅអាយុ 3 ឆ្នាំ ឪពុកម្តាយដែលគោរពបូជាបាននាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះ - ដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់កូនស្រីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ។ នៅក្នុងការបកស្រាយទាំងអស់នៃរឿងនេះ ពួកគេនិយាយថា ម៉ារីតូចបានចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយមានទំនុកចិត្តមិនធម្មតា ដូចជានាងដឹងរួចហើយថានាងនឹងដើរតួយ៉ាងអស្ចារ្យក្នុងសាសនានេះ។ ម៉ារីយ៉ាមិនដែលត្រលប់ទៅផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់នាងទេ - នាងបានរស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរហូតដល់នាងមានអាយុ 12 ឆ្នាំរហូតដល់ទេវតាកាព្រីយ៉ែលបាននាំនាងនូវព័ត៌មានអំពីជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាង។

IN ប្រពៃណីប្រជាប្រិយថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថាការណែនាំ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់នៃរដូវរងារ - វាគឺចាប់ពីថ្ងៃនេះដែលពិធីបុណ្យរដូវរងារនិងការជិះរអិលបានចាប់ផ្តើម។ វាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការភ្លេចអំពីការងារស្រែចម្ការរហូតដល់និទាឃរដូវ - កសិករជឿថាវាប្រសើរជាងកុំរំខានដីបន្ទាប់ពីការណែនាំ។

បុណ្យណូអែល

ក្នុងចំណោមដប់ពីរ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យណូអែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុត។ នៅក្នុងប្រពៃណីលោកខាងលិចវាជាទម្លាប់ដើម្បីប្រារព្ធវានៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា។

កំណើត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​បេថ្លេហិម ស្រុកកំណើតយ៉ូសែប។ គាត់បានមកដល់ទីនេះជាមួយ Maria ដែលមានផ្ទៃពោះ ប៉ុន្តែមិនមានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងសណ្ឋាគារនោះទេ។ អ្នកធ្វើដំណើរត្រូវបោះជំរុំនៅក្នុងរូងភ្នំ។ ពេល​ម៉ារៀ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ការ​សម្រាល​ជិត​មក​ដល់ យ៉ូសែប​ប្រញាប់​រក​ឆ្មប។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ឈ្មោះ Salome ហើយ​បាន​រួម​គ្នា​ត្រឡប់​ទៅ​រូងភ្នំ​វិញ។ រឿងដំបូងដែលពួកគេបានឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំគឺពន្លឺភ្លឺពេញលំហ។ បន្តិចម្ដងៗ ពន្លឺបានរសាត់ទៅឆ្ងាយ - ហើយម៉ារីបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងទារកម្នាក់ដែលអង្គុយនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ នៅ​ពេល​នេះ ផ្កាយ​នៃ​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​បាន​រះ​ឡើង​លើ​ក្រុង​បេថ្លេហិម ដោយ​ជូនដំណឹង​ដល់​ពិភព​លោក​អំពី​ការ​មក​ដល់​នៃ​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ។

វាត្រូវបានគេជឿថារាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យផ្តល់កំណើតដល់សេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងបេះដូងប៉ុន្តែជាពិសេសបុណ្យណូអែល។ នៅថ្ងៃណូអែល វាជាទម្លាប់សម្រាប់គ្រួសារទាំងមូលក្នុងការជួបជុំគ្នា។ តារាងបុណ្យ- នៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយគួរតែមានចានដប់ពីរនៅលើវា។

ប្រវត្ដិវិទូជឿថា វាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថា ព្រះយេស៊ូប្រសូតនៅឆ្នាំណានោះទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនៃបុណ្យណូអែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកបុរាណជាច្រើនទៀតដែលបានឧទ្ទិសដល់ រដូវរងា(ថ្ងៃទី ២១ ឬ ២២ ខែធ្នូ)។ វិស្សមកាល​នេះ​គឺ​មុន​ការ​តម​អាហារ​សែសិប​ថ្ងៃ ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 27 ខែ​វិច្ឆិកា។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យទីពីរ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល គឺជាពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់។ វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា - យើងទាំងអស់គ្នាដឹងអំពីប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៃការហែលទឹកនៅក្នុងរន្ធទឹកកកនៅថ្ងៃនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានអះអាងជាឯកច្ឆ័ន្ទថា ប្រពៃណីនេះមិនមែនជាបុរាណ និងជាបុព្វកាលដូចដែលវាហាក់ដូចជានោះទេ ប៉ុន្តែ តួអក្សរធំទទួលបានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 - ជានិមិត្តរូបនៃការវិលត្រឡប់របស់ប្រទេសនេះទៅសាសនា។

ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវគ្គមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រពៃណីនៃការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់។ នៅ​អាយុ​៣០​ឆ្នាំ លោក​យេស៊ូ​បាន​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ទន្លេ​យ័រដាន់។ បុរស​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​បុត្រ​របស់​ព្រះ គឺ​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកច្រាំង នោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ដោយក្លែងខ្លួនជាសត្វព្រាប ហើយព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាបានឮពីស្ថានសួគ៌ ដោយប្រកាសអំពីរូបរាងរបស់ព្រះជាព្រះរាជបុត្រា។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្ហាញ​អង្គទ្រង់​ក្នុង​ព្រះត្រីឯក​របស់​ទ្រង់។ ដូច្នេះ Epiphany ក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Epiphany ផងដែរ។ នៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិក Epiphany ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុណ្យណូអែល និងការថ្វាយម៉ាហ្គី។

បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់

ពីភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រចាស់ ការប្រជុំអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាពាក្យ "ការប្រជុំ" - ​​ព្រះវិហារជឿថាវាគឺជាថ្ងៃនេះដែលមនុស្សជាតិបានជួបព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ - សែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ម៉ារៀ និង​យ៉ូសែប​បាន​នាំ​ព្រះ​យេស៊ូ​តូច​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ជា​លើក​ដំបូង ជា​កន្លែង​ដែល​ Saint Simeon អ្នក​ទទួល​ព្រះ​បាន​ទទួល​ទ្រង់។ មានរឿងព្រេងដាច់ដោយឡែកអំពីស៊ីម្មាន - គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញចិតសិបនាក់ដែលបានបកប្រែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធពីភាសាហេព្រើរទៅជាភាសាក្រិច។ ធាតុអំពីវឺដ្យីន Virgin ដែលគួរមានគភ៌និងសម្រាលបានកូនប្រុសមួយបានយល់ច្រឡំស៊ីម្មានគាត់បានសម្រេចចិត្តកែកំហុសរបស់អ្នកចម្លងដែលមិនស្គាល់: វាគឺជាប្រពន្ធដែលគួរតែផ្តល់កំណើតមិនមែនជាវឺដ្យីន Virgin ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​នោះ​មាន​ទេវតា​មួយ​អង្គ​បាន​លេច​មក​ក្នុង​បន្ទប់ ហើយ​និយាយ​ថា​រឿង​នេះ​ពិត​ជា​នឹង​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ។ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បុរស​ចំណាស់​ស្លាប់​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​គាត់​បាន​ឃើញ​អព្ភូតហេតុ​នេះ​ដោយ​ផ្ទាល់​ភ្នែក។ នៅពេលដែលថ្ងៃចុងក្រោយបានមកជួបទារកព្រះយេស៊ូវ ស៊ីម្មានមានអាយុប្រហែល 360 ឆ្នាំរួចទៅហើយ - ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ បុរសចំណាស់ដ៏សុចរិតបានរង់ចាំសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយនឹងការចាប់កំណើតរបស់មនុស្សនៃព្រះ។

សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី

ពិធីបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសគឺជានិមិត្តរូបនៃក្តីសង្ឃឹមនិងការរំពឹងទុក។ នៅថ្ងៃនេះ ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា ពួកគេបានប្រារព្ធការបង្ហាញខ្លួនរបស់ Archangel Gabriel ដោយ Mary ដែលបាននាំដំណឹងល្អរបស់នាងជាមួយនឹងពាក្យថា: "រីករាយ, ពោរពេញដោយព្រះគុណ! ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក; មានពរអ្នកក្នុងចំណោមស្ត្រី” បន្ទាត់នេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងការអធិស្ឋានជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់មាតានៃព្រះ។ ម៉េច ការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាក, Annunciation ជាញឹកញាប់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចំនួននៃថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកដែលតមអាហារមានសំណាងមិនគួរឱ្យជឿ - ក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ការព្រងើយកន្តើយតូចមួយត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងទម្រង់ជាអាហារសត្វ (មិនមែនសាច់ទេ ប៉ុន្តែជាត្រី)។

ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម

នៅ​សល់​មួយ​សប្តាហ៍​ទៀត​រហូត​ដល់​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ ហើយ​ពិភពលោក​កំពុង​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រារព្ធ​ពិធី និង​គោរព​ដល់​ការ​ចងចាំ​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​អំឡុង​សប្តាហ៍​នេះ។ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ដូងថ្ងៃអាទិត្យ- ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​យាង​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡិម​យ៉ាង​ឧឡារិក ដោយ​ជ្រើស​រើស​សត្វ​លា​ជា​សត្វ​ជិះ ជា​ទី​សំគាល់​ថា​ទ្រង់​បាន​យាង​មក​ដោយ​សុខសាន្ត។ ប្រជាជនបានស្វាគមន៍គាត់ជាព្រះមេស្ស៊ីដោយដាក់មែកដូងនៅលើផ្លូវ - ក្រោយមកពួកគេបានក្លាយជានិមិត្តរូបសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ដោយសារដើមត្នោតមិនលូតលាស់នៅក្នុងរយៈទទឹងរបស់យើង មែកឈើត្រូវបានជំនួសដោយដើមស្វាយ។

ប្រពៃណីប្រជាប្រិយជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃនេះ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការឧទ្ទិសមែក willow នៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយបន្ទាប់មកទុកវានៅក្នុងផ្ទះពេញមួយឆ្នាំ ដើម្បីអោយសំណាងល្អ និងភាពចម្រុងចម្រើនមិនទុកវាចោល។ ពួក​គេ​ក៏​វាយ​គ្នា​ស្រាលៗ​ជាមួយ​នឹង​ដើម​ស្វាយ​ដោយ​និយាយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​វាយ​ទេ វា​គឺ​ជា​ដើម​ស្វាយ​ដែល​វាយ​មក»។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងនេះ ក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងសមរម្យ ម្ហូបសំខាន់នៃពិធីបុណ្យអាចជាត្រី ប៉ុន្តែមិនមែនសាច់ទេ។

ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់

នៅពេលដែលបុណ្យ Easter ត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយសែសិបថ្ងៃទៀតបានកន្លងផុតទៅ គ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីឡើងសោយរាជ្យ។ ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទយាងទៅស្ថានសួគ៌រំលឹកឡើងវិញនូវភាពលេចធ្លោនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព លើធម្មជាតិមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស។ រហូតមកដល់ថ្ងៃនេះអ្នកអាចអបអរសាទរគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ បុណ្យ Easter ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងពាក្យថា “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!” ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យនៃការយាងឡើង ក្រុមជំនុំបានហាមប្រាមមិនឲ្យក្រុមជំនុំបង្កើតព្រះគ្រីស្ទរួចហើយ។

ដោយបានរស់ឡើងវិញ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានអធិប្បាយរយៈពេលសែសិបថ្ងៃទៀត ហើយបន្ទាប់មកបានប្រមូលពួកសិស្ស-សាវ័ករបស់ទ្រង់ ហើយឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដោយទទួលថាទ្រង់នឹងបង្ហាញខ្លួនជាលើកទីពីរ (នេះចាត់ទុកថាជាការសន្យានៃការយាងមកជាលើកទីពីរ) ហើយថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងយាងចុះមកផងដែរ។ នៅលើសាវ័ក - រឿងនេះបានកើតឡើងដប់ថ្ងៃក្រោយមក។

ទិវាព្រះត្រីឯក

ដប់ថ្ងៃទៀតឆ្លងកាត់បន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ និងហាសិបក្រោយបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅពេលដែលពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាព្រះត្រីឯក Pentecost ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវថ្ងៃបុណ្យនេះគឺការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័ក។ ពេល​ប្រជុំ​គ្នា​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់ ស្រាប់​តែ​មាន​ខ្យល់​បក់​បោក​មក​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ពួក​សាវ័ក​ដោយ​ភ្លើង។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានប្រកាសខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់។ ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក អ្នក​កាន់​តាម​លោក​យេស៊ូ​មាន​សមត្ថភាព​យល់​ភាសា​និង​គ្រាមភាសា​ដែល​មិន​ស្គាល់ ហើយ​សំខាន់​បំផុត​គឺ​ចេះ​និយាយ​ភាសា​ទាំង​នោះ។ ពរជ័យនេះត្រូវបានប្រទានដល់ពួកគេដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅទូទាំងពិភពលោកដូច្នេះសាវ័កបានទៅផ្សព្វផ្សាយទូទាំងប្រទេស។

នៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយ ព្រះត្រីឯកបានបញ្ចប់ស៊េរី ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវ- បន្ទាប់ពីនោះវាបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ រដូវក្ដៅ. ពួកគេបានរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ - ពីរបីថ្ងៃមុនវា ស្ត្រីមេផ្ទះបានសម្អាតផ្ទះដោយព្យាយាមកម្ចាត់របស់ដែលមិនចាំបាច់ ហើយសួនច្បារ និងសួនបន្លែត្រូវបានជម្រះស្មៅ។ ពួកគេបានព្យាយាមតុបតែងផ្ទះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបណ្តុំនៃឱសថ និងផ្កា ព្រមទាំងមែកឈើផងដែរ - វាត្រូវបានគេជឿថានេះនឹងនាំមកនូវសំណាងល្អ និងភាពរុងរឿងដល់អ្នករស់នៅទាំងអស់។ នៅពេលព្រឹក ពួកគេបានទៅព្រះវិហារ ដើម្បីបម្រើ ហើយនៅពេលល្ងាច ពួកគេបានចាប់ផ្តើម ពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយ. យុវវ័យសម័យនេះ ត្រូវបានណែនាំឲ្យប្រុងប្រយ័ត្ន - យ៉ាងណាមិញ សត្វមច្ឆា និង Mavkas បានចេញពីព្រៃ និងវាលស្រែ ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សចូលទៅក្នុងសំណាញ់របស់ពួកគេ។

ការប្រែរូប

ពិធីបុណ្យនៃការផ្លាស់ប្តូររូបិយវត្ថុត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវគ្គតូចមួយពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយ​នាំ​សិស្ស​បី​នាក់​មក​ជាមួយ​គឺ យ៉ាកុប យ៉ូហាន និង​ពេត្រុស ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ឡើង​ភ្នំ​តាបោរ​ដើម្បី​សន្ទនា និង​អធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែ ពេល​ឡើង​ដល់​កំពូល​ភ្លាម អព្ភូតហេតុ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង គឺ​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យាង​ឡើង​ពី​លើ​ផែនដី សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ទ្រង់​ប្រែ​ជា​ស ហើយ​មុខ​របស់​ទ្រង់​ភ្លឺ​ដូច​ព្រះអាទិត្យ។ នៅជាប់នឹងគាត់ រូបរបស់ព្យាការី ម៉ូសេ និង អេលីយ៉ា ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានលេចចេញមក ហើយព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានឮពីស្ថានសួគ៌ ដោយប្រកាសអំពីកូនប្រុសមួយ។

ការ​ប្តូរ​រូប​ភាព​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៩ ខែ​សីហា។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយត្រូវបានគេហៅថា Apple Spas(ទីពីរបន្ទាប់ពីទឹកឃ្មុំ) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាចាប់ពីថ្ងៃនេះរដូវស្លឹកឈើជ្រុះចាប់ផ្តើមចូលមករបស់ខ្លួន។ ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើននៅសម័យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រមូលផលផ្លែប៉ោម និងផ្លែឈើជាទូទៅ - មុនពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះ ផ្លែឈើត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនទាន់ទុំ។ តាមឧត្ដមគតិ ការប្រមូលផលគួរត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ បន្ទាប់មកផ្លែប៉ោមអាចត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ដោយគ្មានដែនកំណត់។

ការស្នាក់នៅរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary

ការប្រារព្ធពិធី Dormition of the Virgin Mary ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ Virgin Mary និងការឡើងនៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់នាងទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ពាក្យថា "ការស្នាក់នៅ" អាចត្រូវបានបកស្រាយច្រើនជាង "ការគេង" ជាង "សេចក្តីស្លាប់" - ក្នុងន័យនេះឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទសាសនាចំពោះសេចក្តីស្លាប់ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតនិងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ម៉ារីខ្លួនឯង។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថានៅឆ្នាំណា និងនៅថ្ងៃណាដែលវឺដ្យីន Virgin Mary បានទទួលមរណភាពទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា Obzhinki - វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃការប្រមូលផល។

ម៉ោងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖ : ឆ្នាំថ្មីព្រះវិហារនិងរង្វង់សន្តិភាព។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានសម្គាល់នៅលើប្រតិទិនថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការចោទប្រកាន់។ គ្រិស្តបរិស័ទមិនចង់ចែករំលែកការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីនៅថ្ងៃតែមួយជាមួយអ្នកដើរតាមរបស់ខុងជឺ អល់ឡោះ និងព្រះពុទ្ធទេ ដូច្នេះពួកគេបានសម្រេចចិត្តពិចារណាថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា (ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា រចនាប័ទ្មចាស់) ជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ . ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃសាសនាចក្រឆ្នាំថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីមួយដែលបានកំណត់ថាការគណនានៃឆ្នាំព្រះវិហារគួរតែចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1/14 ខែកញ្ញា។ ថ្ងៃដំបូងនៃវដ្ដនៃពិធីបុណ្យបូជាប្រចាំឆ្នាំគឺជា "ច្រកចូលនៃរដូវក្តៅ" ហើយការបម្រើនៃថ្ងៃនេះគឺមានលក្ខណៈរីករាយ ដែលជាចំណុចកំពូលនៃដំណឹងល្អដែលអានក្នុងអំឡុងពេលបូជា ដែលប្រាប់អំពីការចាប់ផ្ដើមនៃការផ្សាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ព្រះគ្រីស្ទបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ និងការល្បួងពីអារក្សនៅវាលរហោស្ថាន។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរឿងនេះបានកើតឡើងនៅថ្ងៃដំបូងនៃពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានប្រារព្ធចាប់ពីថ្ងៃទី 1-8 ខែកញ្ញា។ នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ យើង​ឮ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​អធិប្បាយ​ដល់​យើង​អំពី​ការ​យាង​មក​នៃ « រដូវក្ដៅ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ » ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ផ្សាយ​អំពី​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ ហើយ​ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​បាន​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​លើ​ការ​សម្រេច​នៃ​ការ​ព្យាករណ៍​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះមែស៊ី (ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ) ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ការ​បញ្ចប់​នៃ​គ្រា​ចាស់ និង​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​សញ្ញា​ថ្មី។
សុចរិត យ៉ូស្វេ (សតវត្សទី XVI មុនគ។
ទុក្ករបុគ្គល Callistasនិងបងប្អូននៃទុក្ករបុគ្គលរបស់នាង Evoda និង Hermogen .
ទុក្ករបុគ្គល អៃហ្វាឡាឌីកុន
ទុក្ករបុគ្គលនៃព្រហ្មចារីតមអាហារចំនួន 40 និងទុក្ករបុគ្គល អាមូណាឌីកុន គ្រូរបស់ពួកគេ។
រាក់ទាក់ ស៊ីម្មានស្ទីល និងម្តាយរបស់គាត់។ ម៉ាថា . Simeon the Stylite (សតវត្ស​ទី​៥) បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្បី​ល្បាញ​ជា​បុរស​នៃ​របៀប​រស់​នៅ​មិន​គិត​ប្រយោជន៍​ខ្លួន។ គាត់បានបើក រូបរាងថ្មី។ការបិណ្ឌបាត។ ដោយចង់សាកល្បងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងជំនឿលើព្រះ គាត់បានសង់សសរកម្ពស់ ៤ ម៉ែត្រនៅលើភ្នំ ដែលមានវេទិកាមួយនៅលើកំពូល ព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំង ហើយពីកន្លែង "ភ្នំ" នេះ អានធម្មទានទៅកាន់អ្នកធម្មយាត្រាជាច្រើន។ បន្ទាប់​មក លោក​ស៊ីម្មាន​បាន​តាំង​លំនៅ​លើ​សសរ​មួយ​ក្នុង​បន្ទប់​តូច​មួយ ដោយ​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​អធិស្ឋាន​យ៉ាង​ខ្លាំង និង​តម​អាហារ។ បន្តិចម្ដងៗគាត់បានបង្កើនកម្ពស់សសរដែលគាត់ឈរ។ សសរ​ចុង​ក្រោយ​របស់​វា​មាន​កម្ពស់ ៤០ ហត្ថ (១៦ ម៉ែត្រ)។ គាត់បានចំណាយពេល 80 ឆ្នាំនៅក្នុងការងារព្រះសង្ឃយ៉ាងខ្លាំងដែលក្នុងនោះ 47 ឈរនៅលើសសរស្តម្ភ។ ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Rus'; តាម​ទំនៀម​បុរាណ​គេ​មាន​ជំនឿ​ថា នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​ធ្វើ​អំពើ​សប្បុរសធម៌ និង​មាន​ចិត្ត​មេត្តា។ នៅក្នុង Muscovite Rus មិនមានអ្នកសុំទានម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានទានច្រើនទេនៅថ្ងៃនេះ ហើយសូម្បីតែអ្នកទោសនៅក្នុងគុកក៏ត្រូវបានផ្តល់អំណោយផងដែរ។
ថ្ងៃនៃ Semyon Letoprovedt (Semyon, Simeon the Stylite, Semyon the summer guide, summer guide, លាដល់រដូវក្តៅ, Semyon day, Semyon, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដំបូង, រដូវក្តៅឥណ្ឌា, ការប្រជុំរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ, apiary day, bow day, អង្គុយ, ចុងបញ្ចប់នៃរដូវក្តៅ, ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ, ការសាបព្រួសចុងក្រោយ) ។ ការប្រជុំដំបូងនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះការបញ្ចប់នៃរដូវក្តៅឥណ្ឌាវ័យក្មេងនិងការចាប់ផ្តើមនៃចាស់មួយ។ នៅសម័យបុរាណ ជំនឿ និងពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃនេះ។ ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេព្រោះនៅមុន Petrine Rus 'ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី។ នៅឆ្នាំ 1700 លោក Peter I បានផ្លាស់ប្តូរការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីពីថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា។ បន្តិចម្ដងៗ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបាត់បង់អត្ថន័យពីមុន ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើននៅតែមាននៅក្នុងជីវិតរបស់កសិករ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅតាមភូមិនានានៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា កន្លាត និងរុយត្រូវបានកប់។ ពួកគេបានដាក់វានៅក្នុងមឈូសមួយដែលឆ្លាក់ពី turnip ឬ rutabaga ហើយយកវាទៅដោយយំសោកនិងសោកសៅដើម្បីបញ្ចុះវាឱ្យឆ្ងាយពីផ្ទះតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នក​ដែល​នៅ​ផ្ទះ​បណ្ដេញ​សត្វ​រុយ​ចេញ​ពី​ផ្ទះ «ហើរ​តាម​ក្រោយ ហើរ​ទៅ​កប់​សត្វ​រុយ»។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រលប់ទៅសម័យមិនជឿ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពចំពោះ Belbog ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងសត្វល្អិតទាំងអស់។
ទំនៀម​ទម្លាប់​សំខាន់​មួយ​ទៀត​គឺ​ពន្លត់​ភ្លើង​ចាស់ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ភ្លើង​ថ្មី។ បុរស​ចំណាស់​ចេញ​ទៅ​ក្នុង​ទីធ្លា ហើយ​យក​ឈើ​ពីរ​ដុំ​ប៉ះ​គ្នា​រហូត​ដល់​ជក់។ ក្មេងស្រី ឬកូនប្រសារបានកង្ហារដើមឈើដែលកំពុងឆេះ ហើយបន្ទាប់មកបានអុជទៀនពីភ្លើងដែលកំពុងឆេះ។ ភ្លើងនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបំភ្លឺចង្ក្រាន។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ ធ្យូងបានឆេះម្តងទៀត។ ដូច្នេះភ្លើងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចង្ក្រានពេញមួយឆ្នាំ។ នៅថ្ងៃនោះក្មេងប្រុសអាយុ 4 ឆ្នាំត្រូវបានជិះសេះ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមានតាំងពីបុរាណកាល ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរពីទារកទៅពេញវ័យ។ ថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញាត្រូវបានគេហៅថារដូវក្តៅរបស់ឥណ្ឌានៅក្នុងភូមិពីព្រោះនៅពេលនេះការងារកសិកម្មផ្សេងៗបានចាប់ផ្តើម (ការកំទេចស្មៅការត្រាំ flax ។ល។) ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ត្រីនៅក្នុងខ្យល់។ ជាមួយ Semyon អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​អង្គុយ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ខ្ទម​នៅ​ពេល​ល្ងាច។ ថ្ងៃដំបូងនៃការអង្គុយត្រូវបានប្រារព្ធជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រួសារ។ សាច់​ញាតិ​ទាំង​អស់​បាន​ជួប​ជុំ​គ្នា​នៅ​ផ្ទះ​កូន​ច្បង​ក្នុង​គ្រួសារ។ នៅសម័យបុរាណ ពេលវេលាត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់សប្តាហ៍អាពាហ៍ពិពាហ៍ពីអ្នកដឹកនាំរដូវក្តៅ (ថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា) ដល់ Guria (ថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា) ។
ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ប្រជ្រុយ និងកណ្ដុរផ្លាស់ទីពីវាលស្រែទៅផ្ទះ និងសួនច្បារ។
សញ្ញា​អាកាសធាតុ​ថ្ងៃទី ១៤ ខែ​កញ្ញា៖ ប្រសិនបើ Marfa កខ្វក់ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនឹងមានភ្លៀង។ រដូវក្តៅឥណ្ឌា (ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា) មានព្យុះ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះស្ងួត ហើយរដូវក្តៅឥណ្ឌាស្ងួត - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺសើម។ ខែកញ្ញាកាន់តែស្ងួត និងក្តៅជាងមុន រដូវរងាក្រោយនឹងមកដល់។ ប្រសិនបើកោណនៅលើមែកធាង spruce បានកើនឡើងទាបវានឹងមានសាយសត្វដំបូងហើយប្រសិនបើពួកគេនៅលើកំពូលនោះត្រជាក់ពិតប្រាកដនឹងមកតែនៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវរងារ។