យ៉ូអាគីម និងអាណាដែលសុចរិតបានរស់នៅក្នុងក្រុងណាសារ៉ែត។ អ្នកទាំងពីររស់នៅរហូតដល់ចាស់ជរា ប៉ុន្តែគ្មានកូន ។ ពួកគេបានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាដើម្បីឲ្យព្រះអម្ចាស់ប្រទានកូនប្រុស ឬកូនស្រីដល់ពួកគេ ហើយបានសន្យាថា ប្រសិនបើកូនកើតមកពួកគេ នោះពួកគេនឹងថ្វាយគាត់ដើម្បីបម្រើព្រះនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ ព្រះអម្ចាស់បានឮពាក្យអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេមានកូនស្រីមួយ ដែលគេដាក់ឈ្មោះថា ម៉ារៀ។
បុណ្យណូអែល ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា (8) ។
Troparion,សំឡេងទី ៤៖
កំណើតរបស់អ្នក, វឺដ្យីន Virgin Mary,
សេចក្តីរីករាយក្នុងការប្រកាសទៅកាន់សកលលោកទាំងមូល៖
ពីអ្នកបានកើតឡើងព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិត ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង
ខ្ញុំបានបំបាក់ពាក្យសម្បថហើយ ខ្ញុំក៏បានប្រទានពរ
ហើយដោយលប់ចោលសេចក្ដីស្លាប់ ទ្រង់បានប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
Joachim និង Anna ស្តីបន្ទោសភាពគ្មានកូន
ហើយអ័ដាម និងអេវ៉ាបានរួចផុតពីសត្វខ្វិនរមែងស្លាប់
បរិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងកំណើតដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
នេះជាអ្វីដែលប្រជាជនរបស់អ្នកអបអរសាទរ
ដោយបានរំដោះខ្លួនចេញពីទោសនៃអំពើបាបនោះ តែងតែហៅថា ធី ថា ៖
មាតានៃព្រះ និងជាអ្នកចិញ្ចឹមជីវិតរបស់យើង ផ្តល់កំណើតដល់ផលដែលមិនបរិសុទ្ធ។
2. ការបង្ហាញព្រះពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ
(សេចក្តីផ្តើម)។ នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary មានអាយុ 3 ឆ្នាំ Joachim និង Anna បានបំពេញតាមការសន្យារបស់ពួកគេ ហើយបាននាំនាងទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម។ សម្ដេចសង្ឃបានជួបវឺដ្យីន Virgin Mary នៅច្រកចូល ហើយតាមការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បាននាំនាងចូលទៅក្នុង កន្លែងពិសេសចូលទៅក្នុង Holy of Holies ដែលគាត់ផ្ទាល់អាចចូលបានម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ វឺដ្យីន Virgin Mary នៅតែរស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់នាងក្នុងការអធិស្ឋាន និងអានសៀវភៅបរិសុទ្ធ។
ព្រះពរវឺដ្យីន ម៉ារី បានរស់នៅព្រះវិហាររហូតដល់នាងមានអាយុ 14 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីនេះតាមច្បាប់ នាងត្រូវត្រឡប់ទៅរកឪពុកម្តាយរបស់នាងវិញ ឬរៀបការ។ ប៉ុន្តែ Joachim និង Anna បានស្លាប់ទៅហើយនៅពេលនេះ ហើយ Virgin Mary មិនចង់រៀបការទេ ព្រោះនាងបានសន្យាថានឹងនៅតែជាព្រហ្មចារី។ ពេលនោះ ពួកសង្ឃក៏ចាប់នាង សាច់ញាតិឆ្ងាយយ៉ូសែប អែលឌើរអាយុប៉ែតសិបឆ្នាំ ដូច្នេះគាត់នឹងមើលថែនាងដូចជាកូនស្រីរបស់គាត់។ យ៉ូសែបរស់នៅភូមិណាសារ៉ែត គាត់ជាមនុស្សក្រីក្រ ហើយបានប្រកបរបរជាងឈើ។
ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Theotokos ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា) ។
Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ថ្ងៃនេះ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងការប្រែរូប
ហើយអធិប្បាយអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស៖
នៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះ វឺដ្យីន Virgin លេចឡើងយ៉ាងច្បាស់
ហើយប្រកាសព្រះគ្រីស្ទដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា
យើងក៏នឹងស្រែកយ៉ាងខ្លាំង៖
ចូរអរសប្បាយ ការសម្រេចចក្ខុវិស័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ,
វិមានដ៏មានតម្លៃ និងវឺដ្យីន Virgin,
ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ពិសិដ្ឋនៃសិរីល្អរបស់ព្រះ,
ថ្ងៃនេះគាត់ត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់
ព្រះគុណដឹកនាំរួមគ្នា សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព
ទេវតារបស់ព្រះកំពុងច្រៀង៖
នេះគឺជាភូមិឋានសួគ៌។
3. សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី
(លូកា ១:២៦-៣៨)
(សេចក្តីប្រកាស) ។ នៅពេលដែលវឺដ្យីនម៉ារីរស់នៅជាមួយយ៉ូសែប មហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់នាងដោយព្រះ ដើម្បីប្រាប់នាងអំពីដំណឹងល្អអំពីការប្រសូតនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកពីនាង។ ទ្រង់បានលេចមកឯនាងដោយពាក្យទាំងនេះថា « ចូរអរសប្បាយ ពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់ជាមួយនឹងអ្នក ពរហើយក្នុងចំណោមស្ត្រី»។ វឺដ្យីន Virgin Mary មានការខ្មាសអៀន ហើយគិតថា៖ តើការសួរសុខទុក្ខនេះមានន័យយ៉ាងណា? មហាទេវតាបានបន្តថា៖ «ម៉ារាអើយ កុំខ្លាចអី អ្នកបានពេញចិត្តនឹងព្រះហើយ។ អ្នកនឹងប្រសូតបានបុត្រមួយ ហើយហៅទ្រង់ថាយេស៊ូ»។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានសួរដោយងឿងឆ្ងល់ថា "តើនេះទៅជាយ៉ាងណានៅពេលដែលខ្ញុំមិនរៀបការ"? មហាទេវតាបានឆ្លើយទៅនាងថា៖ «ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងសណ្ឋិតលើអ្នក ហើយព្រះចេស្ដានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនឹងគ្របបាំងអ្នក ដូច្នេះព្រះដ៏បរិសុទ្ធដែលនឹងប្រសូតមកនឹងត្រូវបានហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ វឺដ្យីន Virgin Mary បាននិយាយដោយបន្ទាបខ្លួនថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យវាបានសម្រេចចំពោះខ្ញុំ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់»។ ហើយទេវតាបានចាកចេញពីនាង។
Annunciation of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសា (25 មីនា) ។
Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើងគឺអស្ចារ្យបំផុត
និងការសម្ដែងនៃសាក្រាម៉ង់ពីសម័យកាល
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះជាព្រះរាជបុត្រានៃវឺដ្យីន Virgin,
ហើយកាព្រីយ៉ែលអធិប្បាយពីព្រះគុណ។
ដូចគ្នានេះដែរ យើងនឹងស្រែកអង្វរព្រះមាតាថា ៖
ចូរអរសប្បាយ ពោរពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក។
Kontakion,សំឡេងទី ៨៖
Vovode ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសគឺបានទទួលជ័យជំនះ។
ដូចជាបានកម្ចាត់មនុស្សអាក្រក់
ចូរយើងច្រៀងអរព្រះគុណដល់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ឱមាតានៃព្រះអើយ!
ប៉ុន្តែដូចជាមានអំណាចដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន
រំដោះយើងពីបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ
ចូរយើងហៅអ្នកថា: រីករាយ, កូនក្រមុំគ្មានកូនក្រមុំ។
4. បុណ្យណូអែល
(លូកា ២:១-២១)
(បុណ្យណូអែល) ។ ព្រះចៅអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Augustus បានបញ្ជាឱ្យធ្វើជំរឿនជាតិមួយដើម្បីយកនៅដែនដីយូដាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ជនជាតិយូដាគ្រប់រូបត្រូវទៅចុះឈ្មោះក្នុងទីក្រុងដែលដូនតារបស់គាត់រស់នៅ។ យ៉ូសែប និងម៉ារាបានទៅក្រុងបេថ្លេហិម ដើម្បីចុះឈ្មោះ។ នៅទីនេះពួកគេមិនអាចរកកន្លែងនៅក្នុងផ្ទះបានទេ ដោយសារមនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅបេថ្លេហិមក្នុងឱកាសជំរឿន ហើយពួកគេបានឈប់នៅខាងក្រៅទីក្រុងនៅក្នុងរូងភ្នំដែលអ្នកគង្វាលបានដេញសត្វគោចូលទៅក្នុងវត្តក្រីក្រមួយ។ នៅពេលយប់ ព្រះព្រហ្មចារីបានប្រសូតបានទារកមួយ រុំទ្រង់ដោយសំលៀកបំពាក់ ហើយដាក់ក្នុងស្នូក។
នៅយប់នៃថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នកគង្វាលនៅភូមិបេថ្លេហិមបានស៊ីហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាល។ រំពេចនោះមានទេវតាមួយលេចមកពួកគេ។ អ្នកគង្វាលភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែ ទេវតាប្រាប់គេថា៖ «កុំខ្លាចអី! ខ្ញុំនាំអ្នកនូវសេចក្តីអំណរជាខ្លាំង៖ នៅយប់នេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកបានប្រសូត ហើយនេះជាសញ្ញាមួយសម្រាប់អ្នក៖ អ្នកនឹងឃើញកុមារដែលរុំដោយសម្លៀកបំពាក់ដែលកំពុងដេកនៅក្នុងស្នូក»។ នៅពេលនេះ ទេវតាជាច្រើនបានលេចមកនៅស្ថានសួគ៌ ដោយសរសើរព្រះ ហើយច្រៀងថា៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះនៅស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយនៅផែនដីក៏មានសេចក្ដីសុខសាន្ត ចិត្តល្អចំពោះមនុស្ស»។
ពេលទេវតាបាត់ខ្លួន ពួកគង្វាលចាប់ផ្ដើមនិយាយថា៖ «ចូរយើងទៅភូមិបេថ្លេហិម ហើយមើលអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលប្រាប់យើង»។ ពួកគេបានមកដល់រូងភ្នំ ហើយបានប្រទះឃើញម៉ារៀ យ៉ូសែប និងកុមារដេកក្នុងស្នូក។ ពួកគេបានថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយប្រាប់យ៉ូសែប និងម៉ារានូវអ្វីដែលពួកគេបានឃើញ និងឮពីពួកទេវតា ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីការប្រសូតរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា យេស៊ូវ
បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា (25 ខែធ្នូ) ។
Troparion,សំឡេងទី ៤៖
កំណើតរបស់អ្នក ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង
ការកើនឡើងនៃពិភពលោក, ពន្លឺនៃហេតុផល,
មានអ្នកបំរើរបស់ផ្កាយនៅក្នុងនោះ។
ខ្ញុំដើរតាមផ្កាយមួយ។
ខ្ញុំថ្វាយបង្គំអ្នកចំពោះព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត
ហើយខ្ញុំនាំអ្នកពីទីខ្ពស់នៃទិសខាងកើត
ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!
Kontakion,សំឡេង 3:
វឺដ្យីន Virgin ផ្តល់កំណើតដល់សំខាន់បំផុតនៅថ្ងៃនេះ។
ហើយផែនដីនាំយករណ្ដៅទៅរកអ្នកមិនអាចទៅជិតបាន
ទេវតានិងអ្នកគង្វាលសរសើរ
ចចកធ្វើដំណើរជាមួយផ្កាយ៖
សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង កុមារតូច ដែលជាព្រះដ៏អស់កល្បបានកើតមក។
5. ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់
(លូកា ២:២២-៣៩)
(ទៀន) ។ ជនជាតិយូដាមានច្បាប់មួយថា នៅថ្ងៃទីសែសិបក្រោយពីប្រសូតបានកូនប្រុសទីមួយត្រូវនាំទៅព្រះវិហារដើម្បីថ្វាយព្រះ។ ក្នុងករណីនេះពួកគេបានបូជា: អ្នកមាន - កូនចៀមមួយនិងព្រាបមួយនិងអ្នកក្រ - កូនព្រាបពីរ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះជន្មសែសិបថ្ងៃ វឺដ្យីនម៉ារី និងយ៉ូសែបបាននាំទ្រង់ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដោយសារពួកគេក្រីក្រ ពួកគេបានបូជាសត្វព្រាបពីរក្បាល។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ អែលឌើរ ស៊ីម្មានបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានព្យាករថាគាត់នឹងមិនស្លាប់ទេ រហូតដល់គាត់បានឃើញព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ។ គាត់បានជួបម៉ារៀ និងកុមារ ហើយបានយកទ្រង់ក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា ៖ « ឥឡូវនេះ ខ្ញុំអាចស្លាប់ដោយសុខសាន្ត ព្រោះភ្នែកខ្ញុំបានឃើញព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក » ។
នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានស្ត្រីមេម៉ាយ អាណា ជាហោរាអាយុ ៨៤ ឆ្នាំ ដែលបានប្រាប់អ្នកដែលមានវត្តមានថា កុមារនេះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។
ការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ (2) ។
ការអធិស្ឋានរបស់ St. ស៊ីម្មាន ជាអ្នកទទួលព្រះ(ច្រៀងនៅ Vespers ផ្នែកទី 1 នៃ All-Night Vigil):
ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គលែងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គហើយ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!
តាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដោយសន្តិភាព
ដ្បិតភ្នែកទូលបង្គំបានឃើញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់
ដែលអ្នកបានរៀបចំនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់
ពន្លឺនៅក្នុងវិវរណៈនៃភាសា
និងសិរីរុងរឿងរបស់អ៊ីស្រាអែល ជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ (លូកា ២:២៩-៣២)។
6. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់
(ម៉ាថាយ ៣:១៣-១៧; ម៉ាកុស ១:៩-១១; លូកា ៣:២១-២២; យ៉ូហាន ១:៣២-៣៤)
(ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) ។ ពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះជន្ម៣០ព្រះវស្សា ទ្រង់បានយាងទៅទន្លេយ័រដាន់ទៅឯយ៉ូហានបាទីស្ទ ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយទ្រង់ ។ ដំបូង យ៉ូហានបានបដិសេធ ដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំត្រូវទទួលការជ្រមុជដោយអ្នក ហើយតើអ្នកមកឯខ្ញុំឬទេ? ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូបានឆ្លើយតបទៅគាត់ថា៖ «ទុកវាចោល យើងត្រូវបំពេញគ្រប់ទាំងសេចក្ដីសុចរិត»។ បន្ទាប់មក យ៉ូហានបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ទ្រង់។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានងើបឡើងពីទឹក នោះផ្ទៃមេឃស្រាប់តែបើកឡើងពីលើទ្រង់ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ហើយព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតាបានឮពីស្ថានសួគ៌ថាៈ «នេះជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ដែលនៅក្នុងទ្រង់។ ខ្ញុំរីករាយណាស់»។
ចាប់តាំងពីព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ផងដែរ។
ពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា (6) ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះនៅក្នុងព្រះវិហារទឹកត្រូវបានប្រទានពរពីរដង។ ជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Liturgy ដែលត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ទឹកនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទឹកពេលល្ងាច" ។ ជាលើកទីពីរនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកបន្ទាប់ពីបុណ្យបូជា ក្បួនដង្ហែតាមបែបសាសនាបានប្រព្រឹត្តទៅ ដែលគេហៅថា “ដើរទៅទន្លេយ័រដាន់”។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ដំណើរនៃឈើឆ្កាងទឹកត្រូវបានប្រទានពរដែលត្រូវបានគេហៅថា "ទឹក Epiphany" ។
Troparion,សំឡេងទី១៖
នៅទន្លេយ័រដាន់ ទូលបង្គំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ទ្រង់។
ការថ្វាយបង្គំព្រះត្រីឯកបានបង្ហាញ៖
សំឡេងឪពុកម្ដាយរបស់អ្នកធ្វើជាសាក្សីចំពោះអ្នក
ហៅកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក៖
និងព្រះវិញ្ញាណក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប
សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នក៖
ព្រះគ្រីស្ទបានលេចមក
និងពិភពនៃការត្រាស់ដឹង សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។
Kontakion,សំឡេងទី ៤៖
អ្នកបានបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃនេះទៅកាន់សកលលោក
ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គភ្លឺមកលើយើងខ្ញុំ
នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកច្រៀង Ty:
អ្នកបានមក ហើយអ្នកបានលេចចេញជាពន្លឺដែលមិនអាចចូលទៅជិតបាន។
7. ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់
(ម៉ាថាយ ១៧:១-១៣; ម៉ាកុស ៩:២-១៣; លូកា ៩:២៨-៣៦)
(ការប្រែរូប) ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបាននាំសិស្សបីនាក់ជាមួយទ្រង់គឺ ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ហើយបានឡើងជាមួយពួកគេទៅកាន់ភ្នំតាបោរដើម្បីអធិស្ឋាន។ ពេលទ្រង់កំពុងអធិស្ឋាន ពួកសិស្សបានដេកលក់។ នៅពេលពួកគេភ្ញាក់ឡើង ពួកគេបានឃើញថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រែក្លាយ៖ មុខរបស់ទ្រង់បានភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់មានពណ៌សដូចព្រិល ហើយលោកម៉ូសេ និងអេលីយ៉ាបានលេចមករកទ្រង់ដោយសិរីរុងរឿង ហើយបាននិយាយជាមួយទ្រង់អំពីការរងទុក្ខ និងការស្លាប់ដែលទ្រង់មាន។ ស៊ូទ្រាំនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពេលម៉ូសេ និងអេលីយ៉ាបានចាកចេញពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពេត្រុសបានលាន់មាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់! យើងមានអារម្មណ៍ល្អនៅទីនេះ; យើងនឹងធ្វើត្រសាលបី៖ មួយសម្រាប់អ្នក មួយសម្រាប់ម៉ូសេ និងមួយសម្រាប់អេលីយ៉ា»។ រំពេចនោះ ពពកដ៏ភ្លឺមួយបានគ្របបាំងពួកគេ ហើយពួកគេបានឮសំឡេងមួយចេញពីពពកថា៖ «នេះជាបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ដែលខ្ញុំពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ស្តាប់គាត់” ។ ពួកសិស្សបានបោះខ្លួនទៅដីទាំងភ័យខ្លាច។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងទៅជិតពួកគេ ហើយពាល់ពួកគេ ហើយមានបន្ទូលថា៖ «ចូរក្រោកឡើង កុំខ្លាចឡើយ! ពួកសិស្សបានក្រោកឈរ ហើយបានឃើញព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងទម្រង់ធម្មតារបស់ទ្រង់ ។
ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា (6) ។
Troparion,សំឡេងទី ៧៖
ឱព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអើយ ទ្រង់បានប្រែរូបនៅលើភ្នំ
បង្ហាញដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ សិរីល្អរបស់ទ្រង់ ដូចនឹងមនុស្សប្រុស
សូមឲ្យពន្លឺដែលអ្នករាល់គ្នាភ្លឺមកលើយើងខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់មាតានៃព្រះ ជាអ្នកផ្តល់ពន្លឺ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។
Kontakion,សំឡេងទី ៧៖
អ្នកបានបង្ហាញខ្លួននៅលើភ្នំ
ហើយជាកន្លែងដែលផ្ទុកពួកសិស្សរបស់ទ្រង់
ឱព្រះគ្រីស្ទអើយ ខ្ញុំបានឃើញសិរីល្អរបស់ទ្រង់
មែនហើយ ពេលគេឃើញអ្នកឆ្កាង
ពេលនោះទុក្ខនឹងត្រូវបានយល់ថាមានសេរីភាព
ពួកគេផ្សាយទៅកាន់ពិភពលោក
ដ្បិតអ្នកពិតជារស្មីរបស់ព្រះបិតា។
8. ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម
(ម៉ាថាយ ២១:១-១៧; ម៉ាកុស ១១:១-១៩; លូកា ១៩:២៩-៤៨; យ៉ូហាន ១២:១២-១៩)
(ដូងថ្ងៃអាទិត្យ) ។ ប្រាំមួយថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាកចេញពីបេថានីទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិម។ តាមសំណើរបស់លោកបានពាក់កណ្ដាលផ្លូវ ពួកសិស្សបានយកលាមួយក្បាល និងកូនលាមួយមកលោក ដើម្បីឲ្យលោកជិះ។ ពួកគេយកសំលៀកបំពាក់គ្របលើគេ ហើយព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដក៏គង់ចុះជិះទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពេលទ្រង់យាងមក មានមនុស្សជាច្រើនចេញមកទទួលទ្រង់ពីក្រុងយេរូសាឡិម។ អ្នកខ្លះដោះសម្លៀកបំពាក់ចេញទៅរាយប៉ាយតាមផ្លូវ។ អ្នកខ្លះទៀតកាប់មែកត្នោត កាន់ដៃ ឬបោះចោលតាមផ្លូវ ហើយអ្នករាល់គ្នាលាន់មាត់យ៉ាងខ្លាំងថា៖ «ហូសាណាថ្វាយព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ! អ្នកដែលមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់មានសុភមង្គល! ហូសាណានៅទីខ្ពស់បំផុត! កុមារជាពិសេសដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងរីករាយចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានស្រែកទៅកាន់ទ្រង់ថា ៖ « ហូសាណា ដល់ព្រះរាជបុត្រាដាវីឌ »!
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានប្រារព្ធ នៅថ្ងៃអាទិត្យមួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ ដើមឈើ willow (ជំនួសឱ្យមែកត្នោត) ត្រូវបានប្រទានពរ និងចែកចាយ។ រឿងនេះកើតឡើងក្នុងអំឡុងបុណ្យទាន មុនសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃនេះ សិស្សតែងតែទទួលបានការរួបរួមជាមួយឪពុកម្ដាយ និងគ្រូរបស់ពួកគេ។
៨ ក. ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។
(ម៉ាថាយ ២៨:១-១៥; ម៉ាកុស ១៦:១-១១; លូកា ២៤:១-១២) (យ៉ូហាន ២០:១-១៨; កូរិនថូស ១៥:៣-៥)
(ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការរស់ឡើងវិញ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរនៃព្រះគ្រីស្ទ) ។ នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃសៅរ៍ ព្រឹកព្រលឹម ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង។ ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានចុះពីស្ថានសួគ៌។ រូបរាងរបស់គាត់គឺដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយអាវរបស់គាត់គឺពណ៌សដូចព្រិល។ គាត់បានរមៀលថ្មចេញពីមាត់ទ្វារផ្នូរ ហើយអង្គុយលើវា។ ទាហានដែលឈរយាមបានដួលទៅលើដីដោយភ័យខ្លាច ហើយហាក់ដូចជាស្លាប់ រួចដឹងខ្លួនហើយក៏រត់ចេញទៅ។ ពួកគេខ្លះបានមកជួបមហាបូជាចារ្យ ហើយប្រាប់ពីហេតុការណ៍ដែលបានកើតឡើង។ ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានឲ្យប្រាក់ដល់ពួកគេ ហើយបង្រៀនគេថា នៅពេលយប់ ពេលពួកគេកំពុងដេក នោះពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមកលួចព្រះសពទ្រង់។
ពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យ ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូង បន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូង រវាងថ្ងៃទី 4 ខែមេសា (ថ្ងៃទី 22 ខែមីនា) និងថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា (ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា). នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ (ថ្ងៃសៅរ៍ដល់ថ្ងៃអាទិត្យ) Easter Matins ត្រូវបានបម្រើបន្ទាប់មកដោយ Liturgy ។ បន្ទាប់ពីសេវាកម្មទាំងនេះបានបញ្ចប់ ខ្ចីហើយអ្នកអាចបំបែកការតមអាហាររបស់អ្នក (ញ៉ាំតិចៗ មិនតម)។ បុណ្យ Easter ត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ.
Stichera នៅដើម Matins,សំឡេងទី ៦៖
ការរស់ឡើងវិញរបស់អ្នក ឱព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ
ទេវតាច្រៀងនៅស្ថានសួគ៌៖
ហើយសូមការពារយើងដល់ផែនដី
ដោយចិត្តបរិសុទ្ធសូមអរគុណ។
Troparion៖
ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ
ជាន់ឈ្លីស្លាប់ដោយសេចក្តីស្លាប់
ហើយអ្នកនៅក្នុងផ្នូរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសេរី។
9. ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់
(ម៉ាកុស ១៦:១៥-១៩; លូកា ២៤:៤៦-៥៣; កិច្ចការ ១:២; ៤-២៦)
(ការឡើងសោយរាជ្យ) ។ នៅថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានលេចមកដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ហើយប្រាប់ពួកគេឲ្យស្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ពួកគេបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បាននាំពួកគេចេញពីទីក្រុងទៅភ្នំដើមអូលីវ ហើយលើកដៃប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយពេលទ្រង់ប្រទានពរដល់ពួកគេ នោះទ្រង់ចាប់ផ្ដើមឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ ទីបំផុត ពពកដ៏ភ្លឺមួយបានលាក់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទពីមុខពួកសិស្ស។ ពួកគេបានក្រឡេកមើលមេឃយ៉ាងយូរ។ រំពេចនោះ ទេវតាពីររូបពាក់អាវសបានលេចមកឲ្យគេឃើញ ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកស្រុកកាលីឡេ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈរមើលមេឃ? ព្រះយេស៊ូដែលបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌នឹងយាងមកតាមរបៀបដែលអ្នកបានឃើញទ្រង់យាងទៅស្ថានសួគ៌»។ ពួកសិស្សបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដែលយាងឡើង ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញដោយរីករាយ។
ការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុង ថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ តែងតែនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍.
Troparion,សំឡេងទី ៤៖
ឱព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងអើយ ទ្រង់បានតម្កើងឡើងដោយសិរីល្អ
សេចក្តីអំណរដែលបង្កើតឡើងដោយសិស្ស,
ការសន្យារបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ពរជ័យពីមុនបានជូនដំណឹងដល់ពួកគេ៖
ដ្បិតទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។
Kontakion,សំឡេងទី ៦៖
ដោយបានមើលថែយើងរួចហើយ
និងបង្រួបបង្រួមអ្នកនៅលើផែនដីជាមួយអ្នកនៅស្ថានសួគ៌
ឱព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើងអើយ ទ្រង់បានតម្កើងឡើងដោយសិរីល្អ
មិនចាកចេញទាល់តែសោះ តែនៅតែតស៊ូ
ហើយស្រែកប្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ថា
ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នៅជាមួយអ្នកទេ។
10. ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័ក
(កិច្ចការ ២; ១៤:២៣)
(ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ ព្រះត្រីឯក។ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០)។ នៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពួកសាវ័កជាមួយនឹងមាតារបស់ព្រះ និងអ្នកជឿផ្សេងទៀតបានរួមគ្នា ហើយអធិស្ឋាន។ នៅម៉ោងទីបី ចាប់តាំងពីដើមថ្ងៃមក ស្រាប់តែឮសូរសន្ធឹកពីលើមេឃ ហាក់ដូចជាខ្យល់បក់មកពេញផ្ទះទាំងមូល ហើយអណ្តាតភ្លើងក៏លេចមកលើពួកគេរៀងខ្លួន។ គ្រប់គ្នាបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចាប់ផ្ដើមសរសើរតម្កើងព្រះ ភាសាផ្សេងគ្នាដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់ពីមុន។
នៅក្រុងយេរូសាឡិមនៅពេលនោះ មានជនជាតិយូដាជាច្រើនដែលមកពី ប្រទេសផ្សេងគ្នាក្នុងឱកាសបុណ្យពិសាខបូជា។ ដោយឮសំឡេងនោះ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជិតផ្ទះដែលពួកសាវ័កនៅ ហើយភ្ញាក់ផ្អើលដែលមនុស្សសាមញ្ញដែលមិនបានរៀននិយាយភាសាផ្សេង។ បន្ទាប់មក សាវកពេត្រុសបាននិយាយ ហើយពន្យល់ដល់ប្រជាជនថា ពួកគេបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានគេឆ្កាង ប៉ុន្តែបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ។ អស់អ្នកដែលបានឮសេចក្ដីអធិប្បាយនេះរំជួលចិត្តក្នុងចិត្ត ហើយសួរពេត្រុសថា៖ «តើយើងគួរធ្វើយ៉ាងណា? ពេត្រុសបានឆ្លើយទៅពួកគេថា ៖ « ចូរប្រែចិត្ត ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ នោះអ្នកនឹងទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ ហើយនៅថ្ងៃនោះ មនុស្សប្រហែលបីពាន់នាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវ័កតំណាងឱ្យការបញ្ចប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងការចាប់ផ្តើមនៃការផ្សាយរបស់សាវ័ក និងប្រវត្តិនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ ព្រឹត្តិការណ៍មុនការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងដំណឹងល្អ ហើយការយាងមកដោយខ្លួនវា និងបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅសាវក។
ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពួកសាវកត្រូវបានប្រារព្ធនៅលើ ថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរហើយត្រូវបានគេហៅថា ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ឬថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ តែងតែកើតឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យ ហើយត្រូវបានប្រារព្ធរយៈពេលបីថ្ងៃ. មិនមានការតមអាហារពេញមួយសប្តាហ៍នោះទេ ពោលគឺថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ មិនតមអាហារឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "រឹង" ។
Troparion,សំឡេងទី ៨៖
ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងអើយ!
ដូចជាអ្នកនេសាទដែលមានប្រាជ្ញានៃបាតុភូត។
ចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកសណ្ឋិតលើពួកគេ
ហើយជាមួយពួកគេចាប់យកសកលលោក
ស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។
Kontakion,សំឡេងទី ៨៖
នៅពេលដែលអណ្តាតបញ្ចូលគ្នា,
ការបែងចែកភាសានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត៖
នៅពេលដែលអណ្តាតភ្លើងត្រូវបានចែកចាយ
ទាក់ទងនឹងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ទាំងមូល៖
ហើយតាមនោះ យើងលើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ។
(សន្មត) ។ បន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះមាតានៃព្រះបានគង់នៅក្រុងយេរូសាឡិម ក្នុងផ្ទះរបស់សាវកដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ នាងត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីការស្នាក់នៅរបស់នាងបីថ្ងៃជាមុនដោយ Archangel Gabriel ។ បន្ទាប់មក តាមការចង់បានរបស់នាង សាវ័កទាំងអស់ លើកលែងតែថូម៉ាសបានមកក្រុងយេរូសាឡិមដោយអព្ភូតហេតុដោយអំណាចនៃព្រះ។ នៅម៉ោងនៃការស្លាប់របស់នាង ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យមួយបានបំភ្លឺបន្ទប់ដែលមាតារបស់ព្រះគង់។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានលេចមក ហើយបានទទួលព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់នាង ហើយពួកសាវ័ករបស់នាងបានបញ្ចុះសពរបស់នាងនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី នៅក្នុងរូងភ្នំដែលជាកន្លែងដែលសាកសពរបស់ឪពុកម្តាយរបស់នាង និង យ៉ូសែប សុចរិត. បីថ្ងៃក្រោយមក សាវក ថូម៉ាស បានមកដល់ ហើយមានបំណងគោរពបូជាព្រះសពមាតានៃព្រះ។ ប៉ុន្តែពេលបើករូងភ្នំនោះ គេរកមិនឃើញសាកសពនៅទីនោះទេ។ ពួកសាវ័កឈរដោយងឿងឆ្ងល់។ រំពេចនោះ មាតារបស់ព្រះផ្ទាល់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេ ហើយនិយាយថា៖ «អរសប្បាយ! ខ្ញុំនឹងក្លាយជាសៀវភៅអធិស្ឋានរបស់អ្នកនៅចំពោះព្រះជានិច្ច»។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មាតានៃព្រះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា (15) ។
Troparion,សំឡេងទី១៖
អ្នកបានរក្សាព្រហ្មចារីរបស់អ្នកនៅបុណ្យណូអែល
នៅក្នុង Dormition អ្នកមិនបានបោះបង់ចោលពិភពលោក ឱព្រះមាតានៃព្រះ!
អ្នកបានដាក់ទៅលើពោះ, មាតានៃការក្លាយជានៃពោះ,
ហើយតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នក ទ្រង់បានរំដោះព្រលឹងយើងពីសេចក្តីស្លាប់។
Kontakion,សំឡេង 2:
នៅក្នុងការអធិស្ឋានម្តាយមិនដែលដេកលក់របស់ព្រះជាម្ចាស់,
ហើយនៅក្នុងការអង្វរ មានក្តីសង្ឃឹមដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន
មឈូស និងការស្លាប់មិនអាចរក្សាទុកបានទេ៖
ដូចជាម្តាយពោះ
យកវាទៅដាក់ក្នុងស្បូនរបស់ព្រហ្មចារីដែលចាក់ចូលក្នុងពោះ។
12. ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ
(ការលើកតម្កើង) ។ គ្រិស្តសាសនិកទីមួយគឺជាជនជាតិយូដាពីបុរាណ ហើយបានឆ្លងកាត់ការបៀតបៀនយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកដឹកនាំជនជាតិយូដាដែលមិនធ្វើតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទុក្ករបុគ្គលដំបូងបង្អស់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺ Holy Protomartyr Stephen ត្រូវបានគប់ដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្ត។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ការបៀតបៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាច្រើនដងទៅលើពួកគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្តើមពីពួករ៉ូមដែលមិនជឿ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទាន ដោយសារការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺផ្ទុយស្រឡះពីទំនៀមទម្លាប់ សីលធម៌ និងទស្សនៈរបស់អ្នកមិនជឿ។ ជំនួសឱ្យភាពអាត្មានិយម វាបានផ្សព្វផ្សាយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដាក់ការបន្ទាបខ្លួនជំនួសភាពឆ្មើងឆ្មៃ ជំនួសឱ្យការប្រណិត បង្រៀនពីការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងការតមអាហារ ការលុបបំបាត់ពហុពន្ធភាព លើកកម្ពស់ការរំដោះទាសករ ហើយជំនួសឱ្យភាពឃោរឃៅបានអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីសប្បុរស។ គ្រិស្តសាសនាលើកកំពស់ និងបន្សុទ្ធមនុស្សម្នាក់ ហើយដឹកនាំសកម្មភាពទាំងអស់របស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកភាពល្អ។ គ្រិស្តសាសនាត្រូវបានហាមឃាត់ ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានសម្លាប់។ នេះគឺជាករណីរហូតដល់ឆ្នាំ 313 នៅពេលដែលអធិរាជ Constantine មិនត្រឹមតែបានរំដោះគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានធ្វើឱ្យគ្រិស្តសាសនាក្លាយជាជំនឿរបស់រដ្ឋទៀតផង។
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា (14) ។
ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជាពិធីបុណ្យចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីរ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាស្តីពីច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចខាងក្រោម៖
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទបានបន្តប្រហែលបីរយឆ្នាំ ហើយបានបញ្ចប់តែក្រោមអធិរាជ Costantine the Great ដែលខ្លួនបានទទួលយកជំនឿគ្រីស្ទាន។ មាតារបស់ទ្រង់គឺម្ចាស់ក្សត្រីហេលេណាដ៏មានជំនឿ បានទៅក្រុងយេរូសាឡិម ដើម្បីស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។
វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដល់ម្ចាស់ក្សត្រីថាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានកប់នៅក្នុងដី ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងនោះ។ នៅពេលដែលតាមបញ្ជារបស់អេលណា ពួកគេបានវាយកម្ទេចអគារ ហើយចាប់ផ្តើមជីកដី ពួកគេបានរកឃើញឈើឆ្កាងចំនួនបី ហើយនៅជាប់នឹងបន្ទះក្តារដែលមានសិលាចារឹកថា “ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃណាសារ៉ែត ស្តេចនៃសាសន៍យូដា” ។
ដើម្បីដឹងថាក្នុងចំណោមឈើឆ្កាងទាំងបីរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាក់លើអ្នកស្លាប់។ គ្មានអព្ភូតហេតុណាមួយកើតឡើងពីឈើឆ្កាងទាំងពីរនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេដាក់ឈើឆ្កាងទីបី មនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ ហើយដូច្នេះពួកគេបានទទួលស្គាល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។
មនុស្សគ្រប់រូបដែលនៅទីនោះចង់ឃើញឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក អយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡិម Macarius និងម្ចាស់ក្សត្រី Helena បានឈរនៅលើកន្លែងខ្ពស់មួយ ហើយបានសង់ឈើឆ្កាង ហើយប្រជាជនបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ ហើយលាន់មាត់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តា!
Troparion(សម្លេង ១)
សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ប្រជាជនរបស់អ្នក,
ហើយប្រទានពរដល់មរតករបស់អ្នក
ជ័យជំនះដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់
ផ្តល់ការតស៊ូ,
និងថែរក្សាលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។ជាភាសារុស្សី(បកប្រែដោយ ANM)
សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ប្រជាជនរបស់អ្នក,
ហើយប្រទានពរដល់មរតករបស់អ្នក
ជ័យជំនះសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់
ផ្តល់ឱ្យសត្រូវ
និងថែរក្សាលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។ទំនាក់ទំនង(សម្លេងទី ៤)
បានឡើងទៅឈើឆ្កាងដោយឆន្ទៈ,
គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រីករាយក្នុងអំណាចរបស់អ្នក
ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះសម្រាប់ការប្រៀបធៀប
ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមាន, អាវុធសន្តិភាពរបស់អ្នក,
ជ័យជម្នះ invincible ។ជាភាសារុស្សី(បកប្រែដោយ ANM)
បានឡើងទៅឈើឆ្កាងដោយឆន្ទៈ,
ឈ្មោះរបស់អ្នក លំនៅដ្ឋានថ្មី។
ឱព្រះគ្រីស្ទអើយ សូមប្រទានសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់៖
ធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់រីករាយនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក,
ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះលើសត្រូវរបស់ពួកគេ
ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមាន, អាវុធសន្តិភាពរបស់អ្នក,
ជ័យជម្នះ invincible ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងតមអាហារសំខាន់ៗរបស់គ្រីស្ទាន
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពី និទាឃរដូវ equinoxនិងព្រះច័ន្ទពេញលេញ។ ដើម្បីគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធី តារាង (បុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ត្រូវបានចងក្រង។ សម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរធ្លាក់នៅចន្លោះថ្ងៃទី ២២ ខែមីនា ដល់ថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសា យោងតាមប្រតិទិនជូលៀន។
បុណ្យណូអែល- មួយនៃចម្បង ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រ ក្នុងកិត្តិយសនៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូ។ ភាពខុសគ្នាបណ្តោះអាសន្នរវាងការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយព្រះវិហារផ្សេងៗគ្នាគឺដោយសារតែព្រះវិហារមួយចំនួន (រុស្ស៊ីប៊ុលហ្គារីស៊ែប៊ីនិងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀត) ប្រើប្រតិទិនជូលៀនថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។
ព្រះត្រីឯក- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ការចុះចូលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធលើពួកសាវ័កដែលត្រូវបានបកស្រាយដោយព្រះវិហារថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 ពីបុណ្យ Easter ហើយជាធម្មតាធ្លាក់នៅលើ ថ្ងៃចុងក្រោយឧសភា ឬដើមខែមិថុនា។
បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃកិច្ចប្រជុំ (ទៀន) នៃស៊ីម្មានដ៏សុចរិតនៃព្រះមេស្ស៊ី - កូនព្រះគ្រីស្ទដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់បាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ (15) ។
Epiphany (អេពីផានី)- ថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងការចងចាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយព្យាការីយ៉ូហានបាទីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់។ ពិធីបុណ្យស្រោចទឹក (ហ្សកដានី) ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា (19) ។
ការប្រែរូប- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ការប្រែរូបរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានបង្ហាញពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ដល់ពួកសិស្សរបស់គាត់មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការរងទុក្ខវេទនានៅកាល់វ៉ារី។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែសីហា (19) ។
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម (ដូងថ្ងៃអាទិត្យ)- ជាថ្ងៃឈប់សំរាកក្នុងការចងចាំនៃការយាងចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ប្រជាជនដែលបានស្វាគមន៍ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដោយបោះមែកត្នោតនៅលើផ្លូវនៅពីមុខព្រះអង្គ។ IN ជីវិតប្រជាជនថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេហៅថា Palm Sunday ពីព្រោះនៅក្នុងប្រទេសស្លាវីមានតួនាទី មែកដូងអនុវត្តដោយសាខា willow ដែលកំពុងរីកនៅពេលនេះ។ បានប្រារព្ធនៅ ថ្ងៃអាទិត្យមុន។មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
ការឡើងសោយរាជ្យ- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃការយាងឡើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅស្ថានសួគ៌។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
ការលើកតម្កើង- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃអ្វីដែលហៅថាការឡើងរឹងរបស់លិង្គនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ពីលើហ្វូងអ្នកជឿលើឈើឆ្កាង ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា (27) ។
កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary - ម្តាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា (21) ។
ការណែនាំអំពីប្រាសាទវឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងការចងចាំនៃការចូលដ៏ឧឡារិករបស់ម៉ារីអាយុ 3 ឆ្នាំ (ម្តាយនាពេលអនាគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ) ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយឪពុកម្តាយរបស់នាងដើម្បីចិញ្ចឹម។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ) ។
សេចក្តីប្រកាស- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងគ្រីស្ទានអំពីរបៀបដែល Archangel Gabriel បានប្រាប់ Virgin Mary នូវដំណឹងល្អអំពីកំណើតនៃទារកដ៏ទេវភាពនាពេលខាងមុខ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា (7 មេសា) ។
ការស្នាក់នៅរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃការស្លាប់របស់វឺដ្យីន Virgin Mary - ម្តាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា (28) ។
ការការពារនៃព្រះពរ Virgin Mary- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការចងចាំនៃរូបរាងនៅជុំវិញ 910 នៅក្នុងសាសនាចក្រ Blachernae ក្នុង Constantinople នៃមាតានៃព្រះ, ពង្រីកវាំងននរបស់នាងលើអ្នកជឿទាំងអស់។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា (14) ។
ប្រកាស- ការតមអាហារក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយពីការបរិភោគអាហារឬរបស់វា ប្រភេទបុគ្គល(ជាពិសេសសាច់) ។ ការតមអាហារចំណាយពេលប្រហែល 200 ថ្ងៃនៅក្នុងប្រតិទិនព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកជឿគ្រប់រូបត្រូវតមនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ។ Epiphany Christmas Eveនៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃការលើកដំកើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀត មានការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួន៖
និទាឃរដូវ (អស្ចារ្យ)- ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍ឈីស (Maslenitsa) និងមានរយៈពេលប្រហែល 7 សប្តាហ៍រហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
រដូវក្តៅ (Petrov)- ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃខាងវិញ្ញាណហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនាដែលជាថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធពេត្រុសនិងប៉ុល; រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (Uspensky)- 15 ថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់; រដូវរងា (Rozhdestvensky ឬ Filippov)- 40 ថ្ងៃមុនបុណ្យណូអែល។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ (ព) អ្នកនិពន្ធ Brockhaus F.A.Fasts Fasts គឺជាស្ថាប័នគ្រិស្តសាសនា។ ព្រះវិហារ ដោយមានគោលដៅលើកកម្ពស់ការត្រួតត្រានៃសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ជាងត្រេកត្រអាលនៅក្នុងគ្រិស្តបរិស័ទ។ P. មាននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ការបង្កើតរបស់វាគឺសហសម័យជាមួយក្រុមជំនុំខ្លួនឯង៖ វាផ្អែកលើឧទាហរណ៍ ១.
ពីសៀវភៅអ្វីដែលមិនអាចយល់បានក្នុងចំណោមសៀវភៅបុរាណឬសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិតរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 អ្នកនិពន្ធ Fedosyuk Yuri Alexandrovichវិស្សមកាល និងការតមអាហារ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនដប់ពីរក្នុងមួយឆ្នាំនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic - ដប់ពីរ ឬដប់ពីរ។ ដូច្នេះ បុណ្យទាំងដប់ពីរនោះមានឈ្មោះថា បុណ្យចូលក្រុងយេរូសាឡិម។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ (XP) ដោយអ្នកនិពន្ធ TSB ពីសៀវភៅហោរា និងគ្រូដ៏អស្ចារ្យចំនួន 100 នាក់ អ្នកនិពន្ធ Ryzhov Konstantin Vladislavovich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Encyclopedia of Etiquette ដោយ Emily Post ។ ច្បាប់ សុជីវធម៌និងសុជីវធម៌សម្រាប់គ្រប់កាលៈទេសៈ។ [សីលធម៌] ដោយ Peggy's Postពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងព្រះវិហារ មនុស្សមួយចំនួនជឿថាពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងព្រះវិហារគឺជាផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃពិធីបុណ្យសព ចាប់តាំងពីអ្នកត្រូវតែចាកចេញពីផ្ទះឯកជនរបស់អ្នក ហើយឈរនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមកជួបជុំគ្នាសម្រាប់ពិធីដ៏សោកសៅមួយ។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ យល់ឃើញថា បរិយាកាសដ៏ឧឡារិកនៃសេវាកម្ម
ពីសៀវភៅរបៀបធ្វើដំណើរ អ្នកនិពន្ធ Shanin Valeryព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា គ្រិស្តសាសនាគឺរីករាលដាលបំផុតនៃសាសនារបស់ពិភពលោក។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា និងវត្តអារាមនានាអាចរកបាននៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោកដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ស្ថាបនិកនៃសាសនាគ្រឹស្ត ដូចដែលយើងចងចាំគឺខ្លួនគាត់ជាអ្នកធ្វើដំណើរ ហើយជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។ ពេលខ្លះគាត់
ពីសៀវភៅកត់ត្រា បុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់. ផ្នែកទី 4. ការតមអាហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក អ្នកនិពន្ធ Ponomarev Vyacheslavវត្តអារាមគ្រីស្ទាន វត្តអារាមគ្រីស្ទានដំបូងបង្អស់បានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សដំបូងនៃគ.ស.នៅ Cappadocia ដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសទួរគី។ គ្រិស្តបរិស័ទបានលាក់ខ្លួនពីមនុស្ស ភៀសខ្លួនចេញពីសង្គមលាក់ពុត ដែលបានទទួលយកគ្រឿងបរិក្ខាររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែ ដូចនៅក្នុងសង្គមមិនពិតដែរ
ថ្ងៃឈប់សម្រាកដប់ពីរ- នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមាតានៃព្រះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ប៉ុន្តែទាបជាង " វិស្សមកាលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងការប្រារព្ធពិធីនៃការប្រារព្ធពិធី» - .
តាមប្រធានបទ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជា របស់ព្រះអម្ចាស់និង មាតានៃព្រះហើយយោងទៅតាមពេលវេលានៃការប្រារព្ធពិធី - ចូលទៅក្នុងអន្តរកាល (ចល័ត) និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន (មិនអាចចល័តបាន) ។ មានថ្ងៃឈប់សម្រាកចំនួនប្រាំបួនដែលមិនអាចផ្ទេរបាន ហើយចំនួនបីដែលអាចផ្ទេរបាន។ សេវាកម្ម ពិធីបុណ្យដប់ពីរនៃរង្វង់ថេរមានទីតាំងនៅ Menaions of Menstruation ដែលជាកន្លែងផ្តល់សេវាកម្មដល់ពួកបរិសុទ្ធ និងថ្ងៃឈប់សំរាកសម្រាប់រាល់ថ្ងៃនៃឆ្នាំ។ សេវាកម្ម ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរនៃរង្វង់ផ្លាស់ទីមានទីតាំងនៅ Lenten និង Colored Triodions ដែលសេវាកម្មទាំងអស់នៃវដ្តបុណ្យ Easter ត្រូវបានកត់ត្រា។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរមាន ការប្រារព្ធពិធីមុន ការប្រារព្ធពិធី និងការផ្តល់។
សារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
ថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប ដែលតែងតែចូលរួម និងគោរពការតមអាហារទាំងអស់មាន សំខាន់. សារៈសំខាន់នេះត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង ចាប់តាំងពីគ្រានៃអត្ថិភាពនៃមាតានៃព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងរដ្ឋទំនើបភាគច្រើន ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណី វប្បធម៌ និងសាសនាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ទោះបីជាមុខងារនៃយុគសម័យអេឡិចត្រូនិចក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែមិនអាចបដិសេធបាន។ បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្ររក្សាអព្ភូតហេតុ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងជាច្រើន។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1925 ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់រដ្ឋផងដែរ។ ភាពឧឡារិក និងការប្រតិបត្តិនៃសារៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វានៅក្នុងសម័យរបស់យើងទេ។ ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានប្រារព្ធជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក នៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានដោះលែងពីការងារ និងការងារ។ ការអនុម័តនៅកម្រិតនីតិបញ្ញត្តិនៃអន្តរកម្មរវាងរដ្ឋនិងសាសនាចក្រនៅក្នុង ម្តងទៀតបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីនេះ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចលនវត្ថុទីដប់ពីរ
អចិន្ត្រៃយ៍ពោលគឺ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានកំណត់ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ឥឡូវនេះមានកាលបរិច្ឆេទថេរ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្ទើរតែទាំងអស់ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធតាមរចនាប័ទ្មថ្មីនិងចាស់ (សរសេរជាតង្កៀប) ។ កំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Maryវាជាទម្លាប់ក្នុងការគោរព ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា. ហេតុអ្វីបានជាយើងលើកឡើងពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះជាលើកដំបូង? ដោយគ្រាន់តែយោងតាមការគណនារចនាប័ទ្មចាស់ ប្រតិទិនព្រះវិហារចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ ដូច្នេះរឿងព្រេងនិទាននិយាយថាដោយសារតែការបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទីបួន។ The Most Holy Theotokos ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Virgin Mary បានកើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ និងជាមនុស្សចាស់ ប៉ុន្តែនេះគឺមិនតិចទេ ប្តីប្រពន្ធរីករាយថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា (រចនាប័ទ្មចាស់) នោះគឺថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញារចនាប័ទ្មថ្មីនៅណាសារ៉ែតឆ្ងាយ។ ក្មេងស្រីនោះបានក្លាយជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយសារការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដូច្នេះហើយ គ្មានវិធីណាផ្សេងក្រៅពីការតាំងព្រះនាមរបស់នាងឡើយ។
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធបានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា. ការលះបង់ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយចំពោះឈើឆ្កាង ជានិមិត្តរូបនៃជីវិតដ៏អស់កល្ប និងស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសាសនាជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ឈើឆ្កាងរំលឹកដល់ការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។
កម្រិតឋានានុក្រមបន្ទាប់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាក សេចក្តីណែនាំអំពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី, ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ. នៅថ្ងៃនេះ ជាលើកដំបូង និងជាពិសេសយ៉ាងឧឡារិក ម៉ារីអាយុបីឆ្នាំត្រូវបានគេណែនាំឲ្យចូលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។
បុណ្យណូអែល, ភ្លឺបំផុត, សប្បុរសបំផុត និងមិនតិចជាងសម្រាប់នោះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិកវាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធី ថ្ងៃទី 7 ខែមករា. ការប្រសូតដោយអរូបីនៃព្រះទារកពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដ៏អស្ចារ្យធ្វើឱ្យគាត់មានចិត្តសប្បុរស និងមិនធម្មតា។
វិស្សមកាល Epiphany ឬ Epiphany, បានកត់សម្គាល់ ថ្ងៃទី 19 ខែមករា។នៅថ្ងៃនេះ អព្ភូតហេតុនៃការលេចមុខនៃព្រះត្រីឯកបានកើតឡើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងទឹកទន្លេយ័រដាន់។ ព្រះជាព្រះវរបិតាប្រទានពរដល់គាត់ដោយសំឡេងពីស្ថានសួគ៌ នៅចំពោះមុខមនុស្សជាច្រើន។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកឯព្រះយេស៊ូវ ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស។
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ យោងតាមប្រវត្តិដំណឹងល្អបានអនុម័ត ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ(រចនាប័ទ្មថ្មី) ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាក បទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់. ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ដែលមានបន្ទូលក្នុងទម្រង់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានសន្យានឹងអែលឌើរ ស៊ីម្មានជីវិតនៅលើផែនដីរហូតដល់គាត់បានឃើញព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។
យោងតាមប្រពៃណីសាសនាចក្រ ដំណឹងល្អដែលមិននឹកស្មានដល់ និងអព្ភូតហេតុត្រូវបានទទួលដោយវឺដ្យីនម៉ារីនៅថ្ងៃនោះ។ ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា. នាងត្រូវបានជូនដំណឹងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអំពីការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ និងកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទទារកដ៏ទេវភាព។ មានទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រារព្ធ សេចក្តីប្រកាស.
ការប្រែរូប(ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយបន្ទាប់ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណើត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃនោះ ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសិស្សទ្រង់ក្នុងរូបភាពដ៏ភ្លឺចែងចាំង ដូចជាព្រះអាទិត្យ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ថា មានការបញ្ចប់នៃសេចក្តីទុក្ខទាំងអស់ ហើយជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរង់ចាំអស់អ្នកដែលជឿលើវា។
ការតមអាហារពីមុន Dormition of Blessed Virgin Mary (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា) វាជាទម្លាប់ក្នុងការរំលឹកដល់ថ្ងៃកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងការអធិស្ឋានកាន់ទុក្ខ ដោយមានគោលបំណងនៃការលួងលោម និងការស្អាងឡើងសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរទីដប់ពីរ
មួយសប្តាហ៍មុនការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter វាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រារព្ធពិធី ការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាក ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនោះគឺ ដូងថ្ងៃអាទិត្យ. នៅថ្ងៃនេះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានទទួលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាព្រះមេស្ស៊ី ដោយស្វាគមន៍ និងទទួលស្គាល់ទ្រង់ជាប្រភេទនៃព្រះ។ ពួកគេបានដាក់សម្លៀកបំពាក់នៅចំពោះទ្រង់ ដោយរំពឹងថានឹងទទួលបានពរជ័យ និងការសង្គ្រោះពីការរងទុក្ខខាងលោកិយ។
ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ទៅកាន់ព្រះជាព្រះវរបិតា ដោយហេតុនេះការបញ្ចប់កិច្ចបម្រើជីវិតនៅលើផែនដី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសិដ្ឋនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។
ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ មុនពេលថ្ងៃនេះវាជាទម្លាប់ដើម្បីអបអរព្រះត្រីឯក ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយហើយចងចាំអ្នកស្លាប់។
ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់
ប្រតិទិននៅក្នុង Rus ត្រូវបានគេហៅថាប្រតិទិនប្រចាំខែ។ វាបានគ្របដណ្តប់ និងពិពណ៌នាយ៉ាងពិតប្រាកដពេញមួយឆ្នាំនៃជីវិតរបស់កសិករនៅក្នុងវា ជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬថ្ងៃធ្វើការមួយចំនួន។ សញ្ញាប្រជាប្រិយ, គ្រប់ប្រភេទនៃបាតុភូតអាកាសធាតុ។ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃផ្នែកផ្លាស់ទីនិងថេររបស់វា។ ថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតនៃការប្រារព្ធពិធី និងការតមអាហារសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានកំណត់ដោយបុណ្យ Easter ។ វាគឺដោយការពិចារណាលើកត្តាទាំងអស់នៃប្រតិទិន lunisolar ដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគណនាជាលើកដំបូង - សំខាន់បំផុតនិង ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ក្នុងន័យនីមួយៗ។ ការគណនានៃព្រះច័ន្ទពេញនិទាឃរដូវដំបូងកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពី vernal equinox ។ ចលនា កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដបុណ្យអ៊ីស្ទើរខ្លួនឯងកើតឡើងក្នុងរយៈពេល 35 ថ្ងៃពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា។ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះផ្លាស់ទី ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ ពោលគឺថ្ងៃអាទិត្យនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ រយៈពេលនៃការតមអាហារ និងថ្ងៃសាសនាប្រពៃណីផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលពិសេសនេះសម្រាប់អ្នកជឿត្រូវបានរាប់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ។
អ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទហៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរថាជាថ្ងៃវិស្សមកាល។ ព្រះវិហារសំខាន់នេះគឺផ្អែកលើរឿងព្រេងនៃការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងដោយសាលក្រមរបស់តុលាការជ្វីហ្វ - Sanhedrin ។ គំនិតនៃការរស់ឡើងវិញគឺជាចំណុចកណ្តាល ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានឧទ្ទិស តួនាទីពិសេស.
ក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យទាំងដប់ពីរ ថ្ងៃនៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ (ថ្ងៃទី 7 ខែមករា) លេចធ្លោ។ សារៈសំខាន់នៃការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកនៅតែមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានឡើយ ពីព្រោះយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ គឺតាមរយៈការចាប់កំណើតដែលការសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស និងការផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយនឹងព្រះបានកើតឡើង។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុង Rus' ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជាក់លាក់ ពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយហៅថាបុណ្យណូអែល។ មនុស្សម្នាបានទៅលេងគ្នា ហើយច្រៀងចម្រៀងលើកតម្កើងព្រះគ្រីស្ទដែលបានប្រសូតមក។ ការអនុវត្តដែលកំពុងលេចចេញនៃការតុបតែងដើមឈើ spruce សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ និងការឡើងមកុដកំពូលដើមឈើជាមួយនឹងផ្កាយបានថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងដំណឹងល្អអំពីរបៀបដែលផ្កាយបានដឹកនាំអ្នកប្រាជ្ញពីបូព៌ាទៅកាន់កន្លែងកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ក្រោយមកនៅក្នុងសម័យសូវៀត spruce បានក្លាយជាគុណលក្ខណៈនៃឆ្នាំថ្មីខាងលោកិយហើយផ្កាយជានិមិត្តរូប តារានៃបេថ្លេហិមប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃអំណាចសូវៀត។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់មួយទៀត ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់- ថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់ (ថ្ងៃទី 19 ខែមករា) ។ នៅថ្ងៃនេះ ទឹកត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលអ្នកជឿរាប់លាននាក់មកជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រារព្ធពិធីនេះសម្រាប់មនសិការរបស់ប្រជាជនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការជ្រលក់ចូលទៅក្នុងរន្ធទឹកកក Epiphany ។ នៅទីក្រុងជាច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ី ពុម្ពអក្សរពិសេស (ហ្ស៊កដានី) កំពុងត្រូវបានរៀបចំ ដែលបន្ទាប់ពីសេវាអធិស្ឋានដោយទឹក ប្រជាជននាំគ្នាគោរពបូជា ដោយសុំព្រះសម្រាប់សុខភាពព្រលឹង និងរាងកាយ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯក (ថ្ងៃបុណ្យទី 50) ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានគេហៅថា "បុណ្យអ៊ីស្ទើរបៃតង" ។ ការដាក់ឈ្មោះនេះគឺជាលទ្ធផលនៃប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៃការតុបតែងព្រះវិហារជាមួយនឹងរុក្ខជាតិបៃតងក្នុងឱកាសនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ ជួនកាលការប្រតិបត្តិគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការចងចាំអ្នកស្លាប់ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយច្រឡំជាមួយថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រ យោងទៅតាមការណែនាំរបស់ព្រះវិហារ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេចងចាំនៅមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០ - នៅព្រះត្រីឯក ហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃព្រះត្រីឯកខ្លួនឯងមិនមែនជាថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកទេ។ ស្លាប់ តែជ័យជំនះរបស់មនុស្សរស់។
ក្នុងចំណោមប្រពៃណីដ៏ទូលំទូលាយនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ការឧទ្ទិសនៃមែកធាង willow និង willow នៅលើការប្រារព្ធពិធីទីដប់ពីរនៃការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដំណឹងល្អថ្លែងទីបន្ទាល់ថា មុនពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយផ្ទាល់ដើម្បីធ្វើកិច្ចការនៃឈើឆ្កាង មនុស្សបានស្វាគមន៍ព្រះគ្រីស្ទដោយមែកដូង។ កិត្តិយសបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកគ្រប់គ្រងពីបុរាណ។ អព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូនិងការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់បានបណ្ដាលមក ស្នេហាពិសេសនិងការគោរពចំពោះព្រះគ្រីស្ទក្នុងចំណោមប្រជាជនយូដាធម្មតា។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសាខា willow និង willow ត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងការចងចាំព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ (ក្នុងករណីភាគច្រើនមិនមានដើមត្នោត) ។
កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រតិទិនព្រះវិហារត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ បុណ្យម្ដាយរបស់ព្រះ. ឧទហរណ៍ ជាថ្ងៃនៃកំណើតរបស់មាតានៃព្រះ សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីន ម៉ារី ជាពិធីបុណ្យអុំទូករបស់មាតានៃព្រះ។ ការគោរពជាពិសេសសម្រាប់ថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានសម្តែងក្នុងការលះបង់ចោលនូវភាពឥតប្រយោជន៍ខាងលោកិយទាំងអស់ ហើយព្យាយាមឧទ្ទិសថ្ងៃដល់ព្រះ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីមានការបញ្ចេញមតិមួយថា "នៅថ្ងៃនៃសេចក្តីប្រកាសសត្វបក្សីមិនបង្កើតសំបុកទេហើយស្រីក្រមុំមិនត្បាញសក់របស់នាង" ។
អស្ចារ្យជាច្រើន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់បានរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែនៅក្នុង ប្រពៃណីប្រជាប្រិយប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Rus ព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃបុណ្យគ្រីស្ទានដ៏អស្ចារ្យ។ មានវិហារសន្មត់រុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើន (ជាកិត្តិយសនៃ Dormition of the Virgin Mary), ព្រះវិហារកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ, ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Vvedensky, ព្រះវិហារអង្វរនិងកន្លែងជាច្រើនទៀត។
វីដេអូលើប្រធានបទ
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់គឺជាកាលបរិច្ឆេទពិសេសសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ ពួកគេបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះព្រះអម្ចាស់ បោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវភាពឥតប្រយោជន៍ដែលមាននៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោកិយ ដោយអានការអធិស្ឋាន និងធ្វើពិធីសាសនាដែលបានកំណត់។ សំខាន់បំផុតគឺសំខាន់បំផុត កាលបរិច្ឆេទព្រះវិហារ. ទាំងនេះរួមមានបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរដ៏ល្បីល្បាញ។
ប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ
ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងតមអាហាររបស់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏សំខាន់ មានតាំងពីសម័យបុរាណមកម្ល៉េះ គម្ពីរសញ្ញាចាស់. ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក៏ត្រូវបានពន្យល់ផងដែរដោយពិធីបុរាណដែលទាក់ទងនឹងពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះពួកគេព្យាយាមសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងព្រោះពួកគេបានមករកយើងអនុវត្តមិនផ្លាស់ប្តូរតាំងពីបុរាណកាល។
ព្រះវិហារទំនើបបានបន្សល់ទុកនូវថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះនីមួយៗនូវស្ថានភាពពិសេសមួយ ដែលមានបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណពិសេសផងដែរ ដូច្នេះហើយអ្នកជឿត្រូវបានគោរព។ សព្វថ្ងៃនេះរបៀបរស់នៅពិសេសមួយត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាជាញឹកញាប់ មនុស្សធម្មតា។- អ្នកត្រូវដោះលែងខ្លួនអ្នកពីការព្រួយបារម្ភជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយទុកពេលសម្រាប់បម្រើព្រះ។
ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 4 នៅពេលដែលព្រះវិហារស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់អាជ្ញាធរ Byzantine មានការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងប្រឆាំងនឹងការរំលោភលើបទបញ្ជាព្រះវិហារ។ មិនត្រឹមតែសប្បាយទេ ការងារក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរ។ ក្រោយមកក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Constantine ការហាមឃាត់បន្ថែមមួយត្រូវបានដាក់លើការជួញដូរនៅថ្ងៃអាទិត្យ។
IN ពិភពលោកទំនើបថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់បានផ្លាស់ប្តូរខ្លះៗ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ប្រពៃណីនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ លើសពីនេះទៅទៀត កាលបរិច្ឆេទសំខាន់មួយចំនួនបានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងប្រភេទនៃថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ជាមួយ ស្ថានភាពរដ្ឋ. ច្បាប់នេះត្រូវបានចែងនៅក្នុងច្បាប់ស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេសដែលមានអ្នកស្រុកដែលកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។
ប្រតិទិនព្រះវិហារ
ខណៈពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លះមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ ខ្លះទៀតមានកាលបរិច្ឆេទអណ្តែតពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ ប្រតិទិនសាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីតាមដានពួកគេ។
ប្រវត្តិនៃកាលបរិច្ឆេទដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដ៏សំខាន់ មានតាំងពីប្រតិទិនជូលៀន ដែលខុសពីប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបច្ចុប្បន្នជិត 2 សប្តាហ៍។ រាល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចិន្ត្រៃយ៍ដែលបានបង្កើតឡើងមានកាលបរិច្ឆេទដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ ដែលមិនអាស្រ័យលើថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ ឬកត្តាផ្សេងទៀត។
ភាពប្លែកនៃក្រុមនៃការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺថាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រតិទិនពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ ការរាប់ថយក្រោយគឺផ្អែកលើបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ កាលបរិច្ឆេទរបស់វាត្រូវបានគណនាដោយផ្អែកលើប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ។
មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថា មិនអាចទទួលយកបានក្នុងពិធីបុណ្យ Easter ទេ៖
- មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃ equinox និទាឃរដូវ;
- រួមជាមួយនឹងក្រុមជំនុំរបស់សាសន៍យូដា។
- មុនពេលព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងនៅនិទាឃរដូវ។
សរុបមក ពាក់កណ្តាលនៃប្រតិទិននៃកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្កើតវដ្តពេញលេញ។
មួយឆ្នាំតាមរយៈភ្នែករបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់
ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃរដូវក្តៅឬគ្រប់ពេលវេលានៃឆ្នាំក៏ដូចជាការតមអាហារដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះប្រតិទិនឯកទេសត្រូវបានចងក្រង។ បន្ថែមពីលើកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗពួកគេតែងតែមានការពិពណ៌នាលំអិតនិងលក្ខណៈពិសេសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិង ប្រកាសគ្រិស្តអូស្សូដក់. រួមជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលបានរាយក្នុង ប្រតិទិនល្អ។ត្រូវបានកត់ត្រា ចំណុចសំខាន់បំផុតទំនើប ជីវិតព្រះវិហារនិងថ្ងៃដែលបានកំណត់ទុកជាថ្ងៃរំលឹក។
ឆ្នាំតាមរយៈភ្នែក គ្រិស្តអូស្សូដក់ឆ្អែតខ្លាំង។ វាមានតមអាហារជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាក់លាក់ ការតមអាហារមួយថ្ងៃ។ នេះ។ ចំនួនធំសកម្មភាពត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ - មនុស្សមិនគួរមានពេលច្រើនពេកសម្រាប់សកម្មភាពដែលមិនគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់នោះទេ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ។
តាមពិត កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធី សំដៅទៅលើការប្រារព្ធពិធីដែលមានលក្ខណៈជាព្រះវិហារទាំងមូល។ ក្នុងថ្ងៃនីមួយៗ ព្រឹត្តិការណ៍ពិសិដ្ឋមួយត្រូវបានគេគោរព ឬចងចាំយ៉ាងសាមញ្ញ។
វិស្សមកាលទាំងនេះនីមួយៗត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់ពិធីបុណ្យសាសនាប្រចាំសប្តាហ៍ ឬនៅក្នុងប្រចាំឆ្នាំដែលមានសុពលភាពសម្រាប់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នីមួយៗ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃឆ្នាំត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងមុន។
វិធីមួយឬក៏មួយទៀត កាតព្វកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺការប្រតិបត្តិ និងការគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹង កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗនិងប្រកាស។ ក្នុងនាមជាការរៀបចំសម្រាប់ពួកគេភាគច្រើន វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានការអធិស្ឋាន ធ្វើពិធីនៃការរួបរួម សង្កេតមើលការតមអាហារដែលត្រូវការ និងសកម្មភាពគោរពព្រះផ្សេងទៀត រួមទាំងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។
ប្រតិទិនព្រះវិហារឆ្លុះបញ្ចាំងពីការជំនួសនៃថ្ងៃធ្វើការជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះគឺជាកាលបរិច្ឆេទទាំងអស់ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅព្រះវិហារ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនីមួយៗ ថ្ងៃអាទិត្យដែលត្រូវបានគេហៅថាគ្មានអ្វីក្រៅពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរតូចទេ។
កាលបរិច្ឆេទគ្រិស្តអូស្សូដក់សំខាន់ៗចំនួន 12
នៅខាងក្នុង វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់សរុបចំនួនដប់ពីរ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់. ពួកវានីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺពិតណាស់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
ផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ
កាលបរិច្ឆេទទាំងនោះដែលជាថ្ងៃបុណ្យនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តសម័យទំនើប ប៉ុន្តែមិនថេរនៅក្នុងប្រតិទិនពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ត្រូវបានគេហៅថាវិលជុំដប់ពីរ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរក៏ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនេះផងដែរ ដូចដែលវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃផ្សេងៗគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ដោយផ្អែកលើកាលបរិច្ឆេទដែលបុណ្យ Easter ធ្លាក់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងខែកញ្ញា និងខែផ្សេងទៀត រួមមាន:
- Palm Sunday នោះគឺជាច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡឹម។ វាត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងពិតប្រាកដ 7 ថ្ងៃមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
- ការឡើងសោយរាជ្យ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វាតែងតែជាថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវគ្នានឹងការលេចមករបស់ព្រះយេស៊ូវចំពោះព្រះអម្ចាស់ ។
- ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរហើយជានិមិត្តរូបនៃការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកសាវ័ក។
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
នេះគឺជាការប្រារព្ធពិធីដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាតំណាងឱ្យជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។ ថ្ងៃត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះពីអតីតកាល ដែលគោលលទ្ធិនៃសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ការបង្ហូរឈាមនៅឯការឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ បន្ទាប់មកបានលាងសំអាតអំពើបាបដើម។ នេះជាការប្រារព្ធពេញលេញនៃជីវិតទាក់ទងនឹងសេចក្ដីស្លាប់។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត។
ច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡឹម
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្បាស់ក្នុងចំណោមពួកយើងថាជា ដូងថ្ងៃអាទិត្យ. នេះមិនតិចទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ វាទាក់ទងនឹងការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងទីក្រុង ហើយបង្ហាញពីការស្ម័គ្រចិត្តនៃការរងទុក្ខដែលព្រះគ្រីស្ទបានទទួល។
កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានកំណត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយផ្អែកលើបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ កាន់តែជាក់លាក់មួយសប្តាហ៍មុនវា។
Pentecost
មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថាថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ហៅថា Pentecost នោះទេ។ ដែលគេនិយមហៅថា ទិវាព្រះត្រីឯក។
វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅកាន់ពួកសាវក។ លើសពីនេះទៀតកាលបរិច្ឆេទពិសេសនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរកឃើញនៃ hypostasis ទីបីនៃព្រះត្រីឯកបន្ទាប់ពីនោះគោលការណ៍ triune នៃព្រះត្រូវបានអមតៈនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាសនាគ្រឹស្ត។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកអចិន្រ្តៃយ៍ទីដប់ពីរ
ភាគច្រើននៃកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺថេរ; ប្រភេទនេះរួមមាន:
- Dormition of the Blessed Virgin Mary គឺជាកាលបរិច្ឆេទនៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់នាង ដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា។ វាត្រូវបាននាំមុខដោយ Assumption Fast ដ៏ធំ និងសំខាន់។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមាតារបស់ព្រះខ្លួនឯងបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការមិនអើពើនិងអធិស្ឋានឥតឈប់ឈររហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់នាង។
- សេចក្តីផ្តើមនៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារី។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី៤ ខែធ្នូ។ កាលបរិច្ឆេទត្រូវគ្នានឹងពេលដែលឪពុកម្ដាយរបស់នាងបានឧទ្ទិសកូនថ្វាយព្រះទាំងស្រុង។
- ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា។ កាលបរិច្ឆេទត្រូវគ្នានឹងពេលដែលយ៉ូហានបាទីស្ទបានលាងសម្អាតព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទន្លេយ័រដាន់។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយអំពីបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព័ត៌មាននេះគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅពេលក្រោយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Epiphany ក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរ។
- សេចក្តីប្រកាស។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំវាត្រូវនឹងកាលបរិច្ឆេទដែល Gabriel មកដល់ម្តាយរបស់ព្រះដែលបានជូនដំណឹងដល់នាងអំពីកូនពិសេសរបស់នាងនិងគោលបំណងរបស់គាត់។
- កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ។ កាលបរិច្ឆេទគឺនៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា គឺជាថ្ងៃដែលមាតារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូត។ ក្រុមជំនុំសម័យទំនើបចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនសំខាន់តិចជាងការបង្រៀនជាងអ្វីផ្សេងទៀតទាំងអស់។ យ៉ាងណាមិញ ឪពុកម្តាយរបស់នាង មិនមានកូនផ្ទាល់ខ្លួនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានក្លាយជាអំណោយពីស្ថានលើសម្រាប់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាការមានគភ៌មានពរជ័យពីខាងលើ។
- ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាង។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញាការរកឃើញឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតបានកើតឡើង។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 4 ម្ចាស់ក្សត្រី Helena ដែលគ្រប់គ្រងប៉ាឡេស្ទីននៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកគាត់។ ក្នុងចំណោមឈើឆ្កាងទាំងបី មានតែមួយគត់ដែលត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជារបស់ព្រះអម្ចាស់ វាគឺជាអ្នកដែលបាននាំការព្យាបាលដល់មនុស្សដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។
- បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប ទោះបីជាគាត់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃអ្នកជឿគ្រីស្ទានក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃនេះ ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅផែនដីបានកើតឡើង ដែលបានលេចមកក្នុងសាច់ឈាមពីវឺដ្យីនម៉ារី។
- Candlemas ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ។ នេះជាថ្ងៃដែលទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេនាំចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដំបូង។ ពាក្យដែលបានបកប្រែពី Old Church Slavonic ស្តាប់ទៅដូចជា "ការប្រជុំ" ។
- ការប្តូររូបភាពត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា។ នៅថ្ងៃនេះ ព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ពេលពួកហោរាបាននិយាយអំពីការសុគតដែលនឹងមកដល់របស់ទ្រង់ អមដោយទារុណកម្មជាច្រើន និងការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់បន្ទាប់ពីប៉ុន្មានថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានរៀនអំពីបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះកាលបរិច្ឆេទបានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់មួយក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងដប់ពីរ។
កាលបរិច្ឆេទនីមួយៗទាំងនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្រៀនគ្រីស្ទានសម័យទំនើប។ សម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប ថ្ងៃពិសេសនៅពេលដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការចូលរួមព្រះវិហារ និងអធិស្ឋាន ហើយក្នុងករណីខ្លះក៏ធ្វើពិធីមួយចំនួនផងដែរ។
ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់
ដើម្បីដឹងច្បាស់ថាថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអ្វី អ្នកត្រូវរកមើល ប្រតិទិនព្រះវិហារ. វាបង្ហាញពីថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់ ថ្ងៃរួមគ្នា ការតមអាហាររយៈពេលវែង និងខ្លី និងព័ត៌មានផ្សេងទៀត។
កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រតិទិនបែបនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយថ្ងៃសម្រាប់ការគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ វានឹងមានការអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗ។
លក្ខណៈពិសេសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់សំខាន់ៗ
ការប្រារព្ធពិធីសាសនាចក្រត្រូវបានកំណត់ដោយ:
- ការស្លៀកពាក់រដ្ឋមន្ត្រីនៅក្នុងរ៉ូប ពណ៌ស្រាលដែលតំណាងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងភាពអស្ចារ្យរបស់វា។
- ធ្វើពិធីសូត្រមន្ត និងសូត្រមន្តសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យ។
- ការចូលរួមព្រះវិហារគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត។ សព្វថ្ងៃនេះ មិនមានច្បាប់តឹងរ៉ឹងទាក់ទងនឹងតម្រូវការនេះទេ ប៉ុន្តែអ្នកជឿទាំងអស់ខិតខំលះបង់សកម្មភាពណាមួយ ហើយទុកពេលដើម្បីចូលរួមព្រះវិហារ។
លក្ខណៈពិសេសមួយទៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារគឺថាចំនួនរបស់ពួកគេគឺធំណាស់។ ដូច្នេះហើយ ជួនកាលវាកើតឡើងដែលកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗជាច្រើនកើតឡើងនៅថ្ងៃមួយ។
នេះគឺជាការពិតមួយចំនួនទាក់ទងនឹងការប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយអ្នកជឿ៖
- សព្វថ្ងៃនេះថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីប្រភេទទីដប់ពីរពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រារព្ធពិធីដោយផ្ទាល់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការប្រារព្ធពិធីមុនរួមជាមួយការផ្តល់ឱ្យផងដែរ។
- ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅគ្រប់កាលបរិច្ឆេទដ៏អស្ចារ្យ។
- មុនកាលបរិច្ឆេទមួយចំនួន វាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដើម្បីសង្កេតមើលការតមអាហារ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនដឹងថាថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយណានឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ចូរគិតអំពីរបបអាហាររបស់ពួកគេ។
- ជាធម្មតាបីថ្ងៃត្រូវបានចំណាយលើការប្រារព្ធពិធីមុននេះ លើកលែងតែ Epiphany (បួនថ្ងៃ) រួមជាមួយបុណ្យណូអែល (ប្រាំថ្ងៃ)។
សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សគ្រប់រូបគោរពយ៉ាងពិសិដ្ឋនូវថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានបង្កើតឡើងទាំងអស់ ហើយប្រារព្ធពិធីតមអាហារ ដូចដែលបានកំណត់ដោយការបង្រៀន។ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់បម្រើជាជំនួយការនិងជំនួយសម្រាប់ពួកគេ។
