ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಯಾವುವು? ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವವರು ಅನೇಕರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು: ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸರಳವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತಯಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮಿತವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂತೋಷವು ಕೆಲವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಯಾವುದೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಲವ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಈ ಪದವು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ).

- ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ?

ಇದು ಜನರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಢಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಚರ್ಚ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪಾಪವಾದದ್ದು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ವಧು-ವರರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ದೂರವಿರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. . ಅಂದಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿಯ ಶುದ್ಧ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರು, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು - ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಎರಡು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿದವರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಧು ಮತ್ತು ವರನಂತೆ ಶುದ್ಧತೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಅದು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವವರೆಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬಲವಂತದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಏಕೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು "ಶರೀರವನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು" (1 Cor. 7:28) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಆದರೆ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದುಃಖಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ನಿರಾಶೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕಾಂಗಿ ಜನರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟ್ರಾಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ? ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಃಖಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಲ್ಲ. ಏಕಾಂಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಸಭ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉರಿಯದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮಾಂಸವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು "ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಅವನ ಜನನದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗದ ನಂತರ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ಸಂಯಮದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ಹೊರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ, ಯುವ, ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೂರವಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೂ ಸಹ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಂತರ ಸಂತೋಷಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಇದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಯ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, 19 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು. "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಯು ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಬುವ ಪತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾಳೆ" (1 ಕೊರಿಂ. 7:14) ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಡಕು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬೇಡಿ. ನಂಬುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪತಿ; ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ" (1 ಕೊರಿ. 7:4). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಆದರೆ ರಿಯಾಯತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪಾಪದಂತೆ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?

ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. Maslenitsa ಮೊದಲು ಮದುವೆಯಾದ ಪ್ರತಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಹು ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಯುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ "ಉತ್ಸಾಹಗೊಳ್ಳಲು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಉತ್ತಮ. ” ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ, ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿರಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆನಂದಿಸಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ: "ನನ್ನ ಪತಿ (ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ) ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದಾಗ ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು - ಅಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದ ಕಾರಣ - ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. . ಅವನಿಗೆ ಮಣಿಯುವಾಗ, ನೀವು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಉಳಿದವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು. ನೀವು ಈಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳವರಾಗಿರಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಅವನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯುವಕರು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ದೂರವಿರಲಿ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು. ಅವರು ಇಡೀ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಏಳನೇ ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಇತರರು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿ: ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸದ ಭಾವನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಆಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ.

ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹತ್ತು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಅವರ ಬೂದು ಕೂದಲನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ" (ಮಾರ್ಕ್ 12) ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. :25), ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ , ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಹೌದು, ಮೊದಲು - ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಅಗತ್ಯವಾದ ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗದೆ ಬೀಳಬೇಕು, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?

ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್‌ನ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ), ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಲೆಂಟನ್ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ (ಅಂದರೆ ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ) ಆಚರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು - ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟೈನ್ ಸಂತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಯಾರಿ. ಇದು ಆದರ್ಶ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು: “ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಅಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ" (1 ಕಾಪ್. 7: 5-6). ಇದರರ್ಥ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದಿನಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬವು ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ, ಲೌಕಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ದುರಂತ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಮೂಲಾಧಾರವಾದಾಗ.

ಅಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗದೆ ಇರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸಹನೀಯವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ" ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯಾದರೂ, ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇರಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವಾರ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಯಾಸ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನದ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರ್ದಯ, ಪಾಪದ ನಂತರದ ರುಚಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಬರಬೇಕಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಟುಂಬವು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ವಿವಾಹಿತ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?

ಬಹುಶಃ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಮದುವೆಯ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸುವಿಕೆ, ಕೇವಲ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅಸಹ್ಯಪಡಬೇಕಾದದ್ದು, ಇದು ಪಂಥೀಯ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮದುವೆಯ ಅಸಹ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ , ನಂತರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನಿಗ್ರಹವು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಇದೇ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. , ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಡಿಫ್ರಾಕಿಂಗ್ . ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿವಾಹದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬದುಕಬೇಕಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ. ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಊಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಮಂಜೂರಾತಿಯಾಗದಂತೆಯೇ, ಮದುವೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಿ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಭೌತಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮವು ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವೂ ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಅಸಂಗತತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೋ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು - ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಪಿತಾಮಹರು , ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ - ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತರ ಅಂಗೀಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು, ಕನಿಷ್ಠ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಡೆದರೆ, ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರಲು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಿತವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಜೀವನದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ರೂಢಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಕಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. , ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಅಂದರೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ: ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಆ ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಾವು "ಪ್ರವಿಲ್ನಿಕ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು.

ಆದರೆ ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಂಜೂರಾತಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಭಯವಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದದ್ದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ - ಅದು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿರಲಿ: ಕೊಯ್ಯುವವನು, ಕಮ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಹಿಡಿಯುವವನು - ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ರುಚಿಕರವಾದ ಊಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದಿನವು ವೇಗವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಂಸದ ಸೂಪ್ ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಾಪ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಕೆಲಸಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಲೋಟ ಒಳ್ಳೆಯ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಪಾಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೋಳಿಯಂತೆ ರುಚಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯು ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆವಕಾಡೊ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂದವಾದ ರುಚಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಕಚಗುಳಿಯಿಡಲು ಸಿಂಪಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆಯ ಕಾಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ (ಇದು ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್‌ನ ಸ್ಯಾಟಿರಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಟ್ರಿಮಾಲ್ಚಿಯೊ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) - ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಗಾಗ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಿರಲು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಂತೋಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೂರನೇ, ಹತ್ತನೇ ಪಾಯಿಂಟ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ?

ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ, ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಯೋಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಸಹಜ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಂಗಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಸ್ತನಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಢಿಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋತಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರೂ ಸಹ, ಬಲವಾದವರು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ.

ಮಾನವ ದೇಹದ ಇತರ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾದ ತಿನ್ನುವುದು, ಮಲಗುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪತನದ ನಂತರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ವ್ಯಭಿಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪಾಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಏಕೆ?

ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮೊದಲ ಜನರು ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪತನದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ " ಚರ್ಮದ ಉಡುಪುಗಳು” (ಆದಿ. 3:21). ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಮಾಂಸ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಷ್ಟ. ನೋವು, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವನ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳು ಸಹ ರೋಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯ ತತ್ವ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು, ಅಗಾಧವಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷ, ಒಳಸಂಚುಗಳು, ವಿರೂಪತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟನ ಭಾಗ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಸುವ ಈ ಹೋರಾಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್, ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ದುಷ್ಟರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅನೇಕ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭಾಗಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕ. ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳೋಣ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ನರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೈನ್ಯದಳ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೌನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನವು ಒಳಗಿನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜಯಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಜಯಿಸದಿದ್ದನ್ನು, ಅವನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಅದು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ವಿ ವಿಜಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈರತ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಗೆಲುವು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಸೊಂಟ, ಗರ್ಭ, ಕನ್ಯತ್ವದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಅಸಭ್ಯತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಅವರು ಅಸಭ್ಯ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಶುದ್ಧವೂ ಸಹ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಲೌಕಿಕ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ವರನಿಗೆ ವಧುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕನಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಬಳಿಯ ಟುಟೇವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದವು ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿ. ಚರ್ಚ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಡಿಗಲ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಏಕೆಂದರೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಜತೆ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವನ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ "ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಕರುಣಾಜನಕ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ: ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ಜೀವನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ! ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದುರಂತ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲ ದೂಷಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರ-ವಿಕೃತಜ್ಞನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಓದುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳು.

ವಿವಾಹಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಹಾಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ಪಾಪಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆ?

ಸ್ವಭಾವತಃ ಪಾಪದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು, ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಕದಿಯುವುದು, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಪಾಪ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಅದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಹಾಳಾದ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಿಳಿಯರೂ ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಇದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, 2 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿರಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪತನ. ನಂತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಉಪಶಾಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ಉರಿಯದಿರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಕಾಳಜಿಗಳು, ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅವನ ಜೀವನವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಧರ್ಮಗುರು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ನಿಂದನೆಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಲೌಕಿಕರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಆಜ್ಞೆ, ಭಗವಂತ ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅದೇ ತತ್ವ, ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಚಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಮಕ್ಕಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸ್ತರಗಳಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಒಳಹರಿವು ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅನುಕೂಲವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ರೈತರು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಬಹುಪಾಲು, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮದುವೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಕೊಳಕು?

ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಶುಸ್ಟಿಕ್ ಸೂತ್ರೀಕರಣ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ. ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅಥವಾ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಶುದ್ಧ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯರು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದೂರವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಶೇಷ ಕರೆಗಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಮದುವೆ.

- ನಾವು ದೇವರ ಮಗನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ??

ಹೌದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆ ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೀಜರಹಿತ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಅವತಾರ ಮಗನು ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

- ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು?

ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಉತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಉತ್ತಮ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಟಿವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಔಟ್ಲೆಟ್ ನೀಡಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯು ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಬೇಕು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವೂ ಸಹ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಧು ಮತ್ತು ವರರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹದಗೆಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು.

ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಸಂಗಾತಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆಶೀರ್ವದಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿವೆಯೇ?

ಇವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯರು ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಪ್ರತಿದಿನ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಸ ರೋಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ದುರಂತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವೈವಾಹಿಕ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುಕ್ತ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

- ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ದೈಹಿಕ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ತಣ್ಣನೆಯ ಶವರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

- ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ!

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಓದುವಿಕೆ. ತಪಸ್ವಿ ಪಠ್ಯಗಳು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾರಾಚರ್ಚ್ ಪ್ರಚಾರಕರು, ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕುಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಹಿಷ್ಣು-ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧುನಿಕ ಧಾರಕರು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ.

ಈ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈಗ ಯೋಚಿಸೋಣ: ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಂದರೆ, ಇದು ಸಂತೋಷಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ನೆರವೇರಿಕೆ, ನೀವು ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅವನು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವವರೆಗೆ, ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಸುಂದರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಕೆಲಸ, ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಟ್ಟೆ, ಕಾರು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪರಿಕರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೌದು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ - ಭಯಾನಕ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು. ಜೀವನ, ವಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾರವು ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನಿಕಟ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಇಂದಿನಿಂದ ನಾಳೆಗೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಜಯಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಬಡಿದಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. .

- ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೇನು?

ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸೋಡೋಮಿ, ಲೆಸ್ಬಿಯನಿಸಂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅವರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರೆಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ) ) ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ. ನಿಜ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹುಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ "ಯಶಸ್ವಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಡ ವಿಕೃತರಿಗೆ ಪಾಪದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಪಾಪವು ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೀವು ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅಪರಿಚಿತರ ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಪಾಪವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

2000 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಣಯವು ನಾವು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದಾಗ ಇನ್ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಂಜೆತನದ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಫಲೀಕರಣವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಿತಿಗಳಿವೆ: ಫಲವತ್ತಾದ ಯಾವುದೇ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವಾದಾಗ (ಇಂದು ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ), ನಂತರ ನಂಬುವವರು ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅಪರಿಚಿತರ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪತಿ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮಕ್ಕಳ ಜಂಟಿ ಜನನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಘಟನೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಹೊರಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು?

ನಾವು ಅವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಯುವಕನು ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಏನು?

ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಮದುವೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಪತ್ತೆಯಾದರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

- ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಯೊಬ್ಬರ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು?

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವಳು) ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಆಗ ನನಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತರ್ಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ.

- ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅವರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸರಿ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದೇ?

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವ ವೈದ್ಯರ ಒಕ್ಕೂಟವು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆಕರ್ಷಿತವಾದಾಗ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು - ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು (ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಮಾತ್ರ) ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವಿದ್ದರೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪಾಪದ ಮುರಿತದ ಪರಿಣಾಮ ಏನೆಂದು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಓಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಬಂಧಿತ ತಜ್ಞರಿಂದ ನಿಕಟ, ಜನನಾಂಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಮನೋದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಅವರು ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ದೇಹದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದು ಇದರಿಂದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆನಂದದ ಅಳತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ - ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಳತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, "ಎರಡು ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿಜ" (ಜಾನ್ 8:17) ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ ಪದವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

- ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ??

ಯಾವುದೂ. ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳಿಲ್ಲ - “ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟಿಗಾಗಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಇಲಾಖೆಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ” (ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಂತಹ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು! ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ (ಅದರ ಹೊಸ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಪಾತದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಫಲವತ್ತಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ ಸಹ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ (ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ). ಇತರ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳು, ನಂತರ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅನುಮೋದಿಸದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದವರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಇಂದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮಕ್ಕಳ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿನ ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಬಲವಂತದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮೋಸದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಾಗ: “ಸರಿ, ನಮಗೆ ಇದು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಮತ್ತೆ, ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒರೆಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ" ಅಥವಾ: "ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಯೋಜಿತ ಪ್ರವಾಸ, ಹೊಸ ಕಾರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ." ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ವಂಚಕ ವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನದ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹಿತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

- ಪತಿ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ವಿಚ್ಛೇದನದವರೆಗೂ?

ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

- ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ?

ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು: ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪಾದ್ರಿಯ ಸಲಹೆ, ಸರಳವಾಗಿ ವಸ್ತು, ಜೀವನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳಿಗೆ. ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾರೆಟ್‌ನಿಂದ ಸ್ಟಿಕ್‌ಗೆ - ಎಲ್ಲವೂ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ಕೊಲೆಗೆ ಅವಕಾಶ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ದೇವರಿಲ್ಲದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ತನೆ, ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ?

ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿವೆ - ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 15:22). ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗದ, ಅಥವಾ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರ ಅಪರಾಧದ ಒಂದು ಅಳತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವವರ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಲೆ ಎಂದು (ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ), ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಮೊದಲು, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮೊದಲು, ದೇವರ ಮುಂದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವರ್ತನೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರವರ್ತಕ, ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಅಜ್ಜಿಯರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಪಿಸುವವರು, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರ ಕೋಡ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ , ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ವನಿ, ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವೆಂದು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರವಿಡಬೇಡಿ" (1 ಕೊರಿಂ. 7:5) ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ "ಮದುವೆಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆ ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲದ" ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ?

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅವಳ ಕರ್ತವ್ಯ, ಅದು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಮದುವೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆ ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲ," ಮದುವೆಯ ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಈ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಹೌದು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲಿ; ಉರಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ" (1 ಕೊರಿ. 7:9). ಆದರೆ ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಚಾನಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 40-45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದಂತೆ. ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್ ಕೆಂಪು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಳದಿ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಇರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುರುಬರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಚಾತುರ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ. ಅವರನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆದರೆ ತೀವ್ರತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವೆಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ಪಾಪದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. , ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕೊಜ್ಲೋವ್, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ
"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ
ಮಾಸ್ಕೋ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಟಟಿಯಾನಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2004.

ಹೈರಾರ್ಕ್ ಒಳಪಡುವ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ (ಪರ್ಶಿನ್) ಅವರ ಟೀಕೆಗಳಿಗಾಗಿ http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29062 ಮತ್ತು http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post97519662/#comment511849146, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ :

ವಿವರವಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖ: “ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ. ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಮುಖರಾಗಬೇಡಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿ, ಇದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಅಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ”(1 ಕೊರಿ. 7: 3-5).
ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು: "ಕಾರಣ ಇತ್ಯರ್ಥ" ಎಂಬುದು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವ "ವೈವಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ: "ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡಲಿ." ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಉಕ್ಸೋರಿ (ಹೆಂಡತಿ) ವೀರ್ (ಗಂಡ) ಡೆಬಿಟಮ್ (ಡ್ಯೂ) ರೆಡ್ಡಾಟ್ (ಮರುಪಾವತಿ). ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಎರಡನೆಯದು: "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಮುಖರಾಗಬೇಡಿ." ಆದರೆ "ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತಪಸ್ವಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತ ಆಧುನಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೆಟ್ಜ್ಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ನೋಡಿ ಮೆಟ್ಜರ್ ಬಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್, 1994, ಪುಟ. 488). "ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ" ಹೆಚ್ಚಳವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" (ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಬೈಬಲ್. ಸಂಪುಟ. 11, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1913, ಪುಟ. 48). ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಈ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೇಂಟ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಜಾನ್ (ಮೆಟ್ಜ್ಗರ್, ಪುಟ 488) ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ನ 3 ನೇ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ "ಉಪವಾಸ" ಎಂಬ ಪದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್ ("ಮದುವೆಯಾದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾಲ್ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು, ಒಂದು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.") ಮತ್ತು 13 ನೇ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ತಿಮೋತಿ ("ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮದುವೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡುವವರು, ವಾರದ ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಉತ್ತರ, ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ").

ಮೂರನೆಯದು: "ವ್ಯಾಯಾಮ" ಶೋಲ್ ಎಂಬ ಪದ, ಅಂದರೆ. "ವಿರಾಮ", ಉಚಿತ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಓದುವಿಕೆ.
ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಹಿಗ್ಗು ಮಾಡಬಹುದು: "ಶಾಲೆ" ಎಂಬ ರಷ್ಯನ್ ಪದವು ಮೂಲತಃ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದರ್ಥ ... (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ವ್ಯಾಸೆಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ (ಈ ಮೂಲದಲ್ಲಿ "ಖಾಲಿ" - "ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳ" ಮತ್ತು "ರಜೆಗಳು" - ರಜೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ). ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12:44 ರಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿಯಿಲ್ಲದ ಮನೆ ಶೋಲಾಜೋಂಟಾ ಆಗಿದೆ.ರೋಮನ್ನರು 7.6 ರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ವ್ಯಾಸೆಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ (ಈ ಮೂಲದಲ್ಲಿ "ಖಾಲಿ" - "ಖಾಲಿ" ಮತ್ತು "ರಜೆಗಳು" - ರಜೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ).
ಇದರರ್ಥ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಒಂದು ಕರ್ತವ್ಯ ...

ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರಬೇಕು (ಸಿ. ಎಲ್. ರೋಜರ್ಸ್, ಜೂನಿಯರ್, ಸಿ. ಎಲ್. ರೋಜರ್ಸ್ ನೋಡಿ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2001, ಪುಟ 576).

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎ.ಪಿ. ಪೌಲನು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಂತರದ ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯಹೂದಿ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿತು ...

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಓದಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ: “ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದಿನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದ (ನೋಡಿ: 1 ಕೊರಿ. 7:5). ನಾವು ಕಾನೂನನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ" (ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಸೇಂಟ್. ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್. M., 2007. ಸಂಪುಟ. 1. P. 469) . http://www.pravoslavie.ru/answers/29725.htm

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸೇಂಟ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ "ಉಡುಗೊರೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿವಾದಾಸ್ಪದಕಾರನು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೆಗೊರಿ. ಆದರೆ ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು (40 ನೇ) ಸೇಂಟ್. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂಬ ಸಲಹೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವು ಕ್ಯಾಟ್ಯುಮೆನ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸವು ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ - "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ." 2 ನೇ -4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿನಗಳು ಇವು.

ಮತ್ತು ಆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಥಿಯೋಫನ್: "ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಧಾನವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಇದು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಎಕ್ಸೆಜಿಟಿಕಲ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸೇಂಟ್. ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್‌ನ ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೊದಲು ಥಿಯೋಫನ್ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ! ಈ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಇತರ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ("ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು" ನೋಡಿ). ಅಂದರೆ, ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಫಿಯೋಫಾನಾ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.

ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - "ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಪವಿತ್ರ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ” (ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್. ಅಧ್ಯಾಯ. 26). ಆದರೆ ಇದು ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಅಳವಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಾಡಿದೆ. ನೊಮೊಕಾನಾನ್‌ನ ಮೂರನೇ ಕೀವ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಮೊಗಿಲಾ (ಗ್ರೇಟ್ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾವ್ಲೋವ್ ಎ. ನೊಮೊಕಾನಾನ್. ಮಾಸ್ಕೋ, 1897, ಪುಟಗಳು. 166-167).

ಮಧ್ಯಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಹಿಂಜರಿದರು:
“ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಡಿ; ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ" ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು, ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಮತ್ತು ನೀವು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನಂತರ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಿ: ನಿಮ್ಮ ದೇವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ”(ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಬೋಧನೆ ಎಲಿಜಾ (ಜಾನ್) (ಮಾರ್ಚ್ 13, 1166) / / ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ಸಂಪುಟ 6. ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಭಾಗ 1 (11-15 ಶತಮಾನಗಳು). ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1908, ಪುಟಗಳು. 365-366)
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಿರಿಕ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ" ಎಂದು ಕಿರಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೋಪಗೊಂಡರು, "ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನೀವು ಏಕೆ ಕಲಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ" (ಕಿರಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, 57 // ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ. ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ. ಎಂ., 1914, ಪುಟಗಳು. 113-114)
“ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ವಾರ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿ” (ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ // ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಶಿಸ್ತು (ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) // ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ, ಎಂ., 1914, ಪುಟ 40).
ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಠದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತರಲ್ಲಿ - “ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸದ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಕಾಪ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” (ಜೊತೆಗೆ, ಫಿಯೋಡೊರೊವ್ ಅವರ ವಾರದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ವಾರದ ನಂತರ ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆಂಟ್ ಆಫ್ - ಮತ್ತು, ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ತನಕ).
ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಕಿರಿಕ್‌ನಿಂದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: “ಸಂಗಾತಿಯು ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? “ಅವನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ” (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾನ್ II ​​ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಕಿರಿಕ್ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳು ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್ // ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪುಟ. 6. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಭಾಗ 1 (11-15) ಶತಮಾನಗಳು) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್., 1908, ಪುಟಗಳು. 396-397; ಅನುವಾದ: ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಎಸ್. ಮಸ್ಕೊವಿಯ ಕುರಿತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. M., 1988, ಪುಟ 97. ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ರವರು - “ಯಾರಾದರೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರೇ. - ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ ಅವನು ಯೋಗ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದವನ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕೇ? - ಮೊದಲ ಸಂಭೋಗದ ನಂತರ ಅವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (cf. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್. ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಪು. 24 ಮತ್ತು ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಪುಟ. 98)) .
"ಯಾರಾದರೂ, ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಫೆಡೋರೊವ್ ಅವರ ವಾರ, ಪಾಮ್ ವೀಕ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ" (ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಪು. 186)
ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಯಮವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: “ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳು ... ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹೌದು... ಥಿಯೋಡರ್ನ ವಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಪಾಮ್ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹೌದು, ಅವರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ನ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ವಾರ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸ್ಮರಣೆ. ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ರಿಟ್ರೀಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್), ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ" (ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಪು. 43; ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪುಟ 67).
16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ "ಪವಿತ್ರ ಮಹಾ ಲೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಸಣ್ಣ-ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾರ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅವರು ಇಡಲಿ" (ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಪುಟ 119)
1493 ರ ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಚುಕ್ಕಾಣಿಗಾರ: “ಇಡೀ ಫೆಡೋರೊವ್ ವಾರದಲ್ಲಿ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲೆಕೋಸು, ಮೂಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪನ್ ಬಟಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ ಸಣ್ಣ ಕ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ವಾರದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ”(ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಪು. 182). ಆದರೆ ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳೆರಡನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ (ಪು. 184).
(ಅಂದಹಾಗೆ, ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ: “ಕೆಲವು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಓದಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರದಂದು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮಗು ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಳ್ಳನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಯಾವುದೇ ದರೋಡೆಕೋರ, ಯಾವುದೇ ನಡುಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಾಷಣಗಳು - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸುಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ" (ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬಿಷಪ್ ನಿಫಾಂಟ್ ಪಬ್ಲ್.: ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಪುಟ 7; ಅದೇ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಸಂಜೆ ಕೂಡ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸುಡಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ತೆಳುವಾದ ನೊಮೊ-ಈವ್ಸ್" ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಿಷೇಧಗಳೊಂದಿಗೆ - ""ಇದು ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, 100 ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ" (ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ನೋಡಿ. ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್. ಪುಟಗಳು. 30 ಮತ್ತು 285).

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಫ್ನೂಟಿಯಸ್, "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸಂಭೋಗ ಎಂದು ಕರೆದರು" (ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಸ್ಕೊಲಾಸ್ಟಿಕಸ್. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ 1:11). ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ - “ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಬಾರದು: ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದ ಹೊರತು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆ ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕೆಟ್ಟದು. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿನಾಶದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿವಾಹವು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಕನ್ಯತ್ವವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾನೂನನ್ನು ನೀಡಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಕೇಳುಗರ ಇಚ್ಛೆಗೆ... ದೇವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ" (ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದ // ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 12, ಭಾಗ 2, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1906, ಪುಟಗಳು. 509-510).

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯ ಪದ:
"ಅವರ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: “ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿಮುಖರಾಗಬೇಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ತದನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿ, ಇದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಡ” (1 ಕೊರಿಂ. 7:5). ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿವೇಕದಿಂದ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾರಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:11), ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1998 ರ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ "ಮಂದೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ... ” ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂಡುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ “ವಿಶೇಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಮೀಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆ”” (ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು) ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಗೀಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ:

ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದು ಅವರ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ). ಆದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಅವರು ಲೆಂಟನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ", ಆಗ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಹೇರಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ. ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಫಾದರ್ ಡೇನಿಲ್ ಸಿಸೋವ್ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ: ಬಹು ಉಪವಾಸಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್, ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ವಾರ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ? ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯವು ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ.« ಪರಸ್ಪರ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಂದ», ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಕುಟುಂಬ ಹಗರಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಮಣಿದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅಸಂಯಮ" ದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ದೋಷಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ನಿಯಮವಿದೆ: “ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಬರೆದದ್ದು, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಂಡನಿದ್ದಾನೆ. ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ. ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಮುಖರಾಗಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿ, ಇದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ದೇವರಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಇನ್ನೊಂದು ”(1 ಕೊರಿ. 7: 1-7). ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಹವಾಸದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ರೂಢಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ, ಆಹಾರ ನಿಷೇಧಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಸೇಂಟ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ( ಸೇಂಟ್ನ 69 ನಿಯಮ. ಅಪೊಸ್ತಲರು), ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: “ಮದುವೆಯಾದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಬಲ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಮಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರವಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. (4 ಸೇಂಟ್ ನಿಯಮ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್).

ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಿಮೋತಿ ನಿಯಮ 13:

ಪ್ರಶ್ನೆ 13: ಮದುವೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗಿಸುವವರು, ವಾರದ ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು?

ಉತ್ತರ: ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ: ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮ (1 ಕೊರಿ. 7:5). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ».

ಈ ನಿಷೇಧವು ಸ್ವತಃ (ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ 8 ನೇ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಿಮೋತಿ ಅವರ 5 ನೇ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹವಾಸ.

ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೂರವಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೂರವಿರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕು ಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಬೇಡಿ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ - ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನೀನು ನನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ನನಗೆ ಅಭಾವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ದುಶ್ಚಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹತಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ದೂರವಿರಲಿ, ಆದರೆ ಪತಿ ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏನಾಗುವುದೆಂದು? ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲವೇ, ಅಥವಾ ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದು, ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರೀತಿ ಭಂಗವಾದಾಗ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸಂ. ಇದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ದುಃಖವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆ, ಎಷ್ಟು ಅಪಶ್ರುತಿ! ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮನೆ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಡಗಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚುಕ್ಕಾಣಿಗಾರನು ಚುಕ್ಕಾಣಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಂಚಿತರಾಗಬೇಡಿ, ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ: ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಹೌದು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಆದರೆ: ಹೌದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ವಿಷಯವು ಇದರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ – ಕಾನೂನು ಸಹ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು? ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶೋಧಿಸದಿರಲಿ. ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಏಕೈಕ ಅಪರಾಧಿ ದೆವ್ವವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: « ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮ"- ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಸೇಂಟ್. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬೇಲಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ದಿನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿವೆ. ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ; ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ. ನಾವು ಕಾನೂನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು. ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಲಾರ್ಡ್ ಸಿನೈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಜನರು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು Ex.19:15

ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರಿಗೆ--ಮೂರನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ.

ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುವವರ ನಿಲುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ರಜಾ ಸೇವೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬವು ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯ ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ), ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಭೋಗದ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸೋಸ್ಟೋಮ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜನರನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕಡೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ವರ್ಷದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದಿನಗಳವರೆಗೆ (115 ರಿಂದ 140 ರವರೆಗೆ) ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ). ಕೆಡಿಸಿದ ಸಮಯ) ಕುಟುಂಬಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ದೋಷಪೂರಿತ ಅಥವಾ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, "ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಅವರ ಪೋಷಕರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಮ್ಮ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಇದು ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೆದರಿಕೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಆಶಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ:« ಕಾನೂನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಲಹೆ». ಆದರೆ ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

"ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ:« ಮತ್ತು ಅವರು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು». ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?« ಮದುವೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ»? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೊಳಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ!

ಇತರ ರಾಜ್ಯವು ಶುದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಕೊಳಕು ಅಲ್ಲ. ಮದುವೆಯು ಪತಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಗಲಿಲಿಯ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದುವೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನಾಥೆಮಾಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಚರ್ಚ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ (ಗಂಗ್ರಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ 14 ನೇ ನಿಯಮ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ 51 ನೇ ನಿಯಮ).

ನಮಸ್ಕಾರ! ತಂದೆಯೇ, ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಿರಿ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ. ಇವುಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮುಜುಗರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. 1. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? 2. ಈ ದಿನದಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಡೀ ದಿನ ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು "ನಿರ್ಮಲವಾದ ಹಾಸಿಗೆ" ಎಲ್ಲಿದೆ?). ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? 3. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು: "ಮದುವೆಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪ (ಯಾವುದೇ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಬಂಧ) ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಹಾಸಿಗೆಯ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಂತರ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್ಗೆ ತರಬಹುದು. ಸೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಿಮೋತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಸ್. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರದ ದಿನದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನ ನಿಮಿತ್ತ ಪ್ರೀತಿ" (ಮಿಸ್ಸಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ) ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧಗಳಿಲ್ಲ.

ತಂದೆಯೇ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ. ನನ್ನ ಪತಿ ತುಂಬಾ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇತಾಡುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಕೇಳಿದೆ ಅವನಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಉತ್ತರ ಹೀಗಿತ್ತು: "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು." ಆದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇರಬೇಕು. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಒಂದೇ ಕೋಣೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು? ಈ ವಾದದಿಂದ ಪತಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ ಇರಬಹುದೇ?

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು: " ಮದುವೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಹವಾಸವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯದಿರಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪತಿ ತಪ್ಪು. ಕುಟುಂಬದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ಮೂಲಕ, ನೀವು ಮದುವೆಯ ವಿವಿಧ ನಿಂದನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಓ. ಡೇನಿಯಲ್ ಸೈಸೋವ್

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:

ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೂರವಿರಬೇಕೇ?
ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು
ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ...

ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಯುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಿನೊಡಲ್ ವಿಭಾಗದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ (ಪರ್ಶಿನ್), ಇಂಟರ್‌ಫ್ಯಾಕ್ಸ್-ರಿಲಿಜನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. "ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಫಾದರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಭೋಗವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಎಂದರೆ ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ." ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ .

ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ. ಶುವಾಲೋವೊದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಲೊವ್ಕಿನ್ , "ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿದರೆ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ." "ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ, ಆದರೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿಯು ಈ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರವಿರಲು ಬಯಸದಿದ್ದಾಗ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾರೀರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಪಾಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ " "ಕಾಮದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ" (ಮತ್ತಾ. 5:27-28) . ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇತರ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ”ಫಾದರ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಹೇಳಿದರು.

ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. A.S. ಖೋಮ್ಯಕೋವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಷನರಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಒಲೆಗ್ ಸ್ಟೆನ್ಯಾವ್ "ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರವಿಡಬೇಡಿ" (1 ಕೊರಿಂ. 7:4-5) . ಹೀಗಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ತತ್ವವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: "ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ" (1 ಕೊರಿಂ. 7:4) . ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ”ಫಾದರ್ ಒಲೆಗ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

ಡಯೋಸಿಸನ್ ಹೊರರೋಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ "ಪುನರುತ್ಥಾನ", ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯ ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೊರೊಜ್ "ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಧಾರಣ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ನಾವು ಬಾಹ್ಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಗೆ ಮಣಿಯಬಾರದು. ಮಾಂಸದ ಕಾಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಟೈಪಿಕಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಉಪವಾಸದ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಉತ್ತಮವಾದಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅವರು ಲೆಂಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಹಿಸಲಾರದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಾಮದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಬದಿಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಉತ್ತಮ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: "ಸರಿ, ಅದು ಸರಿ, ಅದು ಸಾಧ್ಯ." ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ, ನೀವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಉಪವಾಸದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಬೇಕು "ನಾವು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, "ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೊರೊಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, Priozersk ಜಿಲ್ಲೆಯ ಡೀನ್, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಬೆಲ್ಕೊವ್ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಂಪತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪತಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಇಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದಾಗಲೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ದುಷ್ಟ ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಭಾಗಶಃ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕಠಿಣತೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿದೆ," ಫಾದರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಬಾಟ್ ಪೀಟರ್ (ಮೆಶ್ಚೆರಿನೋವ್) ಬರೆದರು: “ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮಾಟೈಸೇಶನ್ (ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ "ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ") ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ ತಪಸ್ವಿ (ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಿಂದೆ ದೆವ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಚಿತ ಕುಟುಂಬ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ: ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಅನುಚಿತವಾಗಿ" ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಪಾಪ. ಮತ್ತು ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಆತ್ಮದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕೂದಲು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೇಳಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು "ಸೂಪರ್" ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇವಲ 200 ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕ ತರಬೇತಿಗಳು - ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳು. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು: “ಸರಿ, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿರುವುದರಿಂದ ... ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ!..”.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಲುಗಾ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪದವೀಧರ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೊಯಿಸೆವ್ ಅವರನ್ನು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೇಳಿದೆವು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ “ಬೋಧನೆ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಕಲಿಯದವರು ಕತ್ತಲೆ. ”

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯವೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?
- ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಭಗವಂತನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ: ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮನೆಗೆಲಸ, ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಏಕತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು?
- ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ ಹೇಳಿದರು: "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಡಿ." ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿನಗಳು. ಯಾರಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
- ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
- ಹೌದು, ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಈ ದಿನದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನೀವು ದೂರವಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸೋಮವಾರದವರೆಗೆ - ದಯವಿಟ್ಟು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಭಾನುವಾರ ಕೆಲವು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಸಂಜೆ ನವವಿವಾಹಿತರು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೇವಲ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಂತೆ ಆಗುವುದು ಕುಟುಂಬದ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ, ಈ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ." ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇ?
- ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಮಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ತೀರ್ಪು ಇದೆ. ಅಂದರೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇಂಟ್. ಫಾದರ್ಸ್, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1998 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಲಹೆಯು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಭಾರವಾದ ನೊಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
- ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ದೇವರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚ್ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಹೌದು, ಅವನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅಸಹನೀಯ ಅಡ್ಡವಾಗಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತ ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದೆ: ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪದವರು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದವುಗಳಿಗೆ ಮಿತಿಗಳಿವೆಯೇ?
- ಈ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: "ವಿವಾಹವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಮ ಸೂತ್ರ) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ?"
ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಆಧಾರ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು.

ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಮುಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು" ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ?
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಖಂಡಿತ. ಸರಳವಾದ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಹೌದು, ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಶುದ್ಧನಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದೇ? ಇದು ಏನು, "ಯಾರು ಅಶುದ್ಧರು, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ! .." ಅಥವಾ ಏನು?

ಪತಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಮಹಿಳೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಗೆ, ಅಂದರೆ 9 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಕನಿಷ್ಠ ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ದೂರವಿರಿ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ನರು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಮಹಿಳೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗು (ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತೃತ್ವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು), ತರುವಾಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ತಾಯಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಭ್ರಷ್ಟ, ಕುಡುಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಪ್ರಭಾವ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಅವನು ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 9 ತಿಂಗಳು ಇದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅದು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಮಗುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದೆ. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಭ್ರೂಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
- ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಿಣಿ ಹೆಂಡತಿಯು ಪ್ರೇಯಸಿ ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಕೃತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ದಾಟಲಾಗದ ಗೆರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿ?
- ಇದು ಒಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸೋಡಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯ.

ಈಗಿನ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾಡುವುದು ಫ್ಯಾಶನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕೈಕೆಲಸ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಖಂಡಿತ, ಇದು ಪಾಪ.

ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆಯೂ?
- ಸರಿ, ಹೌದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿರೂಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರು ಆತ್ಮೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮಸಾಜ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ?
“ನಾನು ಸೌನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹುಡುಗಿಯರು ನನಗೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವೈದ್ಯರು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ ಏನು?
- ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?
- ಪ್ರತಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತಿನ್ನಬಹುದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಲೀಟರ್ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ನಂಬುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲೆ. ಅವರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ "ಇದನ್ನು" ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವೇ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
- ಅವರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಈ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಢಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವೇ?
- ಮಾನಸಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಆಗಬೇಕಾದುದು ಗಂಡನಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಅವಳ ಗಂಡನಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡೂ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಬಂಧ: “ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರಬೇಕು” ನಿಜವಲ್ಲವೇ?
- ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಏನು? ..

ಐಕಾನ್‌ಗಳಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?
- ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಜೋಕ್ ಇದೆ, ಒಬ್ಬರು ಪೋಪ್ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?" “ಸರಿ, ನಾನು ಪೋಪ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದೆ: ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. - "ನೀವು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ನೀವು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲವೇ?
- ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರಬಾರದು ಮತ್ತು ನೀವು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಯ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ನೀವು ತೊಳೆಯುವಾಗ, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲವೇ?
- ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ - ದಯವಿಟ್ಟು. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು.

ಮೈಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಸರಿಯೇ?
- ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಬಹುಶಃ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮೂಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಕನಿಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
- ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಹೌದು. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ನೀವು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಕಾಗದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಜಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆಯಬೇಡಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ." ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ? ಇದಕ್ಕೆ ನೀವೇನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?
- ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಓದಬಾರದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತ, ನಾನು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಇದನ್ನು" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ... ಆದರೆ "ಇದು" ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಲಶಾಲಿಯು ದುರ್ಬಲನಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕು. ಹೌದು?
- ಖಂಡಿತ. "ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಉಪವಾಸ ವ್ರತ ಮಾಡದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾ?
- ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ... ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಿರಿ. ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ?
- ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 100 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆ ದೂರವಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕರ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಗೊರೆಟ್ಸ್ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಂಗಸರು "ನರತನ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
- ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ.

ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ?
- ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಉತ್ತಮ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀರೋಗ ರೋಗಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ?
- ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯು ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿನ್ನ ಬಯಕೆಯು ನಿನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ." ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಹೆಗುಮೆನ್ ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಿಳೆಯು ದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವಳು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದಾದ ನಿಕಟ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಂಶದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದುರ್ಬಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಧು-ವರರು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೋಂದಣಿಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆ 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ಸರಿ, 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಇದೆ ...
- ಸರಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಚರಿಸೋಣ. ಅಥವಾ ನಾನು ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್!.. ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ...

ನೋಂದಾವಣೆ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಣಿಯ ನಂತರ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
- ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ನಂಬಿದರೆ, ಮದುವೆಯ ತನಕ ಕಾಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಂದಣಿ ಸಾಕು.

ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯ ರಾಜ್ಯ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?
- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇಂದು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರವೂ? ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಒಬ್ನಿನ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯು ಕುಡಿಯುವ ಅಧಿವೇಶನ, ಪಾರ್ಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ತದನಂತರ ಈ ಗಡುವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು.
- ಹಾಗಾದರೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ ಕುಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?
- ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಚರ್ಚ್ ಜನರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಲ್ಲೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವೇ?
- ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಟಸ್ಥವಾಗಿವೆ.

ಹಣವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಸರಿ?
- ಹಣವು ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವರು ಅಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ? (ತದನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾಳೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ)?
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಕಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
- "ಬೋಧನಾ ಸುದ್ದಿ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನದ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು, ಅದೇ ದಿನ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ನಂತರದ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ದಿನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ತನಗೆ ದ್ವಿತೀಯ (ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ) ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕೇ?
- ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಗೌಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು. ನೇರವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಕೇವಲ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯತಿಗಳು ಕೇಕ್ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ. ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದೇ?
- ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಲು ದೇವರು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ ಏನು. ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
- ಅನುಭವವು ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭ್ರೂಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿ ಎಂದು 2-3 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದನು: ಮಹಿಳೆಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ... ಅವಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ನಗು).

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ... ನಾನು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರಮೇಳದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಫಾದರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ, ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಬಯಸಬಹುದು?
- ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿರಳವಾಗಿದೆ.

ತಂದೆಯೇ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: “ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅತಿಯಾದ ವೈರಾಗ್ಯವು ವೈವಾಹಿಕ ಕಲಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕುರುಬನು ಕುಟುಂಬದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯು "ಸರಳವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪುರುಷನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವವನು. ಬ್ರೆಡ್."

ಪಾದ್ರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?
ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಫಾ. ಆಂಡ್ರೆ.
- ಇದು ನಿಕಟ ಪ್ರಶ್ನೆ; ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ವಿಕೃತರಾಗಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಮಕರಿಯಸ್ (ಮಾರ್ಕಿಶ್) "ಇನ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ವೈವಾಹಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಪತ್ರದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ, ನಮಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬಿಗಿತವನ್ನು (ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ) ಬದಿಗಿರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಕಡಿಮೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವೈವಾಹಿಕ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಪತಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಆದರೆ ನಾನು ಪಾಪದ ನಿರಂತರ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ”

ಇದಕ್ಕೆ ಫಾದರ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಆಪ್ತ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡುವುದು. "ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು", "ಆನಂದಿಸಲು" ಅಥವಾ "ತೃಪ್ತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಕ್ಕೆ" ಅಲ್ಲ - ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ - ಅಂದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮೀಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು. ಹೆಂಡತಿ (ಗಂಡ), ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು. ಇದು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು:
"ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೇ, ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ - ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರ ಜನರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕುತೂಹಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ (ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ).
ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಜೆ ...), ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ - ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಿಕಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಆಪ್ತ ಅರ್ಥ" ವು "ಎಲ್ಲದರಿಂದ" ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ.
ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ನೆನಪಿಡಿ: ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್.