ಈ ಅಥವಾ ಆ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆ, ಯಾವುದೇ ಜನರಂತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಜ್ಜು ರಷ್ಯನ್, ಟಾಟರ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅವರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿತ್ತು; ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ಚರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೂಟ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಕೊಸಾಕ್ಸ್. ಪ್ರತಿ ಶತಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಾಯಿತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು:
- 16 ನೇ ಶತಮಾನ - ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕಾಫ್ಟಾನ್, ಟೋಪಿ, ಬೂಟುಗಳು. ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದುಬಾರಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸ್ಯಾಶ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಡ್‌ರೋಬ್‌ನಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮನರಂಜಿಸಿದರು;
- 17 ನೇ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಉಪಕರಣಗಳು - ಜಿಪುನ್, ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್, ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಟ್ರುಖ್ಮಿಯಾಂಕಾ (ಪುರುಷರ ಉಡುಪು). ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ - ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕುಬೆಲೋಕ್, ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ - ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್;
- 19 ನೇ ಶತಮಾನ - ಶರ್ಟ್, ಸಡಿಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೆಳಕಿನ ಬೂಟುಗಳು, knitted ಮನೆ ಸಾಕ್ಸ್, ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್, ಕ್ಯಾಪ್. ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ಲೌಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಲಿನಿನ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು;
- 20 ನೇ ಶತಮಾನ - ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾಪ್, ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಸಮವಸ್ತ್ರ, ಮೇಲಂಗಿ (ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ). ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಮುಂಭಾಗದ ಕೊಕ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮ್ಯಾಟಿನಿ ಜಾಕೆಟ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ರವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು;
- 21 ನೇ ಶತಮಾನ - ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್‌ಗಳು ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ರಿಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಕುಬನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವೇಷಭೂಷಣವು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ನೇರಳೆ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಟೋಪಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಅಲಂಕಾರದ ಆಧಾರವು ನೀಲಿ ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಸಮವಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಕ್ಯಾಪ್ ನೀಲಿ ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗಳು ಹಳದಿ ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವೇಷಭೂಷಣವು ನೇರಳೆ ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ನೇರಳೆ ರಿಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ನೀಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರಳೆ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯೈಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ನೀಲಿ ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಚೆಕ್ಮೆನ್ ಪ್ರಕಾರ) ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂದು ಪ್ಯಾಂಟ್. ತಲೆಯನ್ನು ನೀಲಿ ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು.
ಅಮುರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಬೈಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ರಿಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಸಿರು ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವೋಲ್ಗಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನೀಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಯೆನಿಸೀ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಲಂಕಾರದ ಆಧಾರವು ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರಿಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಸಿರು ಕ್ಯಾಪ್. ಉಸುರಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹಳದಿ ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಲೆಯನ್ನು ಹಳದಿ ರಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಟೋಪಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಧಗಳು:
- ಗಂಭೀರ - ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಡ್ರಿಲ್ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಮಾಣ, ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಸಮಾಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು. ಕೆಲವರಿಗೆ, ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ವಾರಾಂತ್ಯದ ಉಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುರಿಮರಿ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್, ಇದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ ಆಗಿದೆ;
- ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಹಸಿರು ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿದೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಾಗ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ;
- ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಉಡುಗೆ - ಪಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ;
- ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ - ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯ ದಿರಿಸುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುಗಳಿಗೆ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಹಸಿರು ಕ್ಯಾಪ್, ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಪುಗಳು ಟೋಪಿ, ಇನ್ಸುಲೇಟೆಡ್ ಮರೆಮಾಚುವ ಜಾಕೆಟ್, ಇನ್ಸುಲೇಟೆಡ್ ಮರೆಮಾಚುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಗಂಭೀರ 
ಕ್ಷೇತ್ರ 
ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ 
ಶೋಕಾಚರಣೆ
ಪುರುಷರ
ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:
- ಜಿಪುನ್ - ಕಾಲರ್ ಇಲ್ಲದ ಕಾಫ್ಟಾನ್, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ವೆನ್ಜೆರಾಡಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಹುಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕೇಪ್;
- ಬ್ಲೂಮರ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವಮಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಕೆಂಪು ಪ್ಯಾಂಟ್;
- ಎರಡು ರೀತಿಯ ಶರ್ಟ್ಗಳಿವೆ - ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್. ಬೆಶ್‌ಮೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಶ್ಮೆಟ್ನ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಉಚಿತ ತೋಳುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಶರ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡದೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು;
- ಹೂಡಿ ಒಂದು ಹುಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಉಣ್ಣೆಯ ಕೇಪ್ ಆಗಿದೆ. ಅದು ನೀರನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
- ಚೆಕ್ಮೆನ್ - ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೆರೆದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಸಡಿಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ;
- ಕೆರೆಯಾ - ಝಪೊರಿಝಿಯಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್;
- ಅರ್ಖಾಲುಕ್ - ಕೊಸಾಕ್ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಕ್ವಿಲ್ಟೆಡ್ ಟಾಟರ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ;
- ಚೆಂಬರ್ಸ್ - ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಚರ್ಮದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು;
- ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೆಣೆದ ಹೆಣೆದ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ;
- ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಬರಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಣ್ಣೆಯು ದೇಹದ ವಿರುದ್ಧ ಉಜ್ಜಿದಾಗ, ಅದು ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೆವರು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಐಸಿಂಗ್ನಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ;
- ಬುರ್ಕಾ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಕೇಪ್ ಆಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲಳು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ್ದ ಬುರ್ಕಾ ಡೇರೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರು ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯರು ಅವರಿಗೆ ಹೊಲಿಯುವ ಅಂಡರ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಾಮಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗಾಡ್ ಮದರ್ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ ಸತ್ತಾಗ, ಶರ್ಟ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಈ ಆಚರಣೆ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಗುರುತುಗಳು:
- ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಸ್ - ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಟ್ಟಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಯಾವ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಅವು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ;
- ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು;
- ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಡ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಅವನ ಬಲ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ಟ್ರೈಪ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಓವರ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್. ಪುರಾತನ ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 
ಕೆರೆಯಾ 
ಜಿಪುನ್ 
ಬೆಷ್ಮೆಟ್ 
ಪ್ಯಾಂಟ್ 
ಹೂಡಿ 
ಚೆಕ್ಮೆನ್ 
ಅರ್ಖಲುಕ್ 
ಸಮವಸ್ತ್ರ 
ಬುರ್ಕಾ
ಮಹಿಳೆಯರ
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಜ್ಜು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೈಲೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
- ಶರ್ಟ್ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉದ್ದವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳವರೆಗೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವು ಒರಟಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತೆಳುವಾದ ಲಿನಿನ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
- ಕುಬೆಲೆಕ್ - ವಿನೊಂದಿಗೆ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉಡುಗೆ ಕಂಠರೇಖೆ, ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು;
- ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಕ್ಮನ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಡ್ರೆಸ್) ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು ಮೇಲಿನ ಭಾಗದೇಹ - ಎದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳು. ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಸುಕ್ಮನ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗರಸ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬ್ರೇಡ್);
- ಕೊಖ್ತಾ - ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ ಹೊರ ಉಡುಪು;
- ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು, ಚಿಂಟ್ಜ್ ಸ್ಟ್ರೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಂಜ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ;
- ಜಪಾನ್ - ಬಿಳಿ ಏಪ್ರನ್. ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಇದು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಳಕು ಆಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಶರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ದೈನಂದಿನ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಏಪ್ರನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೇಸ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
- ಅಗಲ ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್. ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಗಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು;
- ಝುಪೇಕಾ ಎಂಬುದು ಚಳಿಗಾಲದ ಹೊರಗಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಉಡುಪು. 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
- ಕಫ್ತಾನ್ ಪುರುಷರ ಶೈಲಿಯ ಶರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕವ್ರಾಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಗುಂಡಿಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಕಾಫ್ಟಾನ್;
- ಉದ್ದವಾದ ನರಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್, ಗುಂಡಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ;
- ಬಶ್ಲಿಕ್ ಎರಡು ಉದ್ದನೆಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಹುಡ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಂಗಸರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ;
- ಸ್ಪಿಡ್ನಿಟ್ಸಾ - ಅಂಡರ್ಸ್ಕರ್ಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಲಿದ ಹತ್ತಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು;
- ಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳು, ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವೇಷಭೂಷಣ - ಶರ್ಟ್, ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಲೇಸ್ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಕ್ಯುರಾಸ್ - ಮಹಿಳಾ ಸಣ್ಣ ಕುಪ್ಪಸ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಸ್ ಏಪ್ರನ್. ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಧುಗಳ ಸಜ್ಜು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸರಳವಾದ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾದ, ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ಒಂದು ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮೇಲೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
18 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೋವರ್ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಡುಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಡುಗೆ- ಒಂದು ಘನ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಪಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಪ್ಪಸ ಕೂಡ ಮದುವೆಯ ಸೂಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. 
ಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ 
ಪ್ಯಾಂಟ್ 
ಕುಬೆಲೆಕ್ 
ಹುಡ್ 
ಝುಲೇಕಾ 
ವೇಗದ ಹುಡುಗಿ 
ಕುಬೆಲೆಕ್ 
ಸಂಡ್ರೆಸ್ 
ಜಪಾನ್ 
ಕಫ್ತಾನ್ 
ಅಂಗಿ 
ಕೊಖ್ತಾ
ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿವಾಸ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೆಕ್ಮೆನ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಮೂಲ ವೇಷಭೂಷಣವು ಟೋಪಿ, ಸ್ಟ್ರೈಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೂಟುಗಳು, ಬೆಶ್ಮೆಟ್ಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ಯಾಂಟ್, ಚೆರ್ಕೆಸ್ಕಾ, ಬೆಶ್ಮೆಟ್, ಬಾಶ್ಲಿಕ್, ಬುರ್ಕಾ, ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು. ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಸೇಬರ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಬಾಕು.
ಹಸಿರು ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಡಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಉಪಕರಣಗಳು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್, ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ಯಾಂಟ್ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ದೈನಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಡುಗೆಂಪು ಛಾಯೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಬಣ್ಣ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 
ಕುಬನ್ 
ಡಾನ್
ಶೂಗಳು
ಸಾಕಷ್ಟು ಬೂಟುಗಳು ಇದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯಲು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಪ್ರಕಾರದವು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಕಡಿಮೆ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇಅಥವಾ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ. ಇಚಿಗಿ - ಉದ್ದನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳು, ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿರಿಕಿ - ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಚರ್ಮದ ಗ್ಯಾಲೋಶಸ್, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಇಚಿಗಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಕಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೂಟುಗಳು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಯಸ್ಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟ್-ಆಫ್ ಟಾಪ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಫೆಲ್ಟ್ ಬೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಫೆಲ್ಟ್ ಬೂಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂಚೆಗಳು (ಪಿಸ್ಟನ್) ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಬೂಟುಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ. ವೊರೊಟ್ಯಾಶ್ಕಿ ಹಗುರವಾದ ಬೂಟುಗಳು ಇದರಿಂದ ತುಪ್ಪಳವು ಒಳಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಪೆಟ್ಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳಾಗಿವೆ.
ದೈನಂದಿನ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:
- ಹುಸಾರಿಕಿ - ಹೀಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಡುಗೆ ಬೂಟುಗಳು;
- ಇಚಿಗಿ - ಕೆಂಪು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳು, ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು;
- ಚೆವ್ಯಾಕಿ - ಹೀಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮೃದುವಾದ ತೆರೆದ ಬೂಟುಗಳು;
- ಶೂಗಳು - ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು;
- ಚೆಡಿಗಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ನ ಮೊನಚಾದ ಬೂಟುಗಳು;
- ಗೈಟರ್ಸ್ - ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳು;
- ಬ್ಯಾರೆಟ್ಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಕಡಿಮೆ ಬೂಟುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬರ್ ಗ್ಯಾಲೋಶಸ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು. ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿಳಿ ನೂಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಟೋಪಿಗಳು
ಅವುಗಳನ್ನು ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ವಿಶೇಷ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳು ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಮಕ್ಕಳು ಬರೆದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಟೋಪಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟವೆಂದರೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ತುಪ್ಪಳವು ಧೂಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿತು; ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚದೆಯೇ ಒಬ್ಬರು ಬೇಗನೆ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಲಗುವ ದಿಂಬಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಲೆಯಿಂದ ಟೋಪಿ ಬಂದರೆ ಅದು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಸಾಕ್ನ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಐಕಾನ್ ಬಳಿ ಶೆಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಅವಳು ಹೊಸ ಪತಿಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರ ಟೋಪಿಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
Bashlyk ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೆಡ್ ಕೇಪ್ ಆಗಿದೆ.ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುತ್ತುವ ಉದ್ದನೆಯ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು.
ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ಕೊಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು: ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಎಂದರ್ಥ. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಿದರೆ, ಅವನು ಈಗ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ತುದಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ನೊಣಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಹತ್ತಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಖಾ ಎಂಬುದು ಕುರಿ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಟೋಪಿಯ ಮಡಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ಇರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಕಡಿಮೆ - ಫ್ಲಾಟ್ ಟಾಪ್ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ - ಕೋನ್-ಆಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ.
ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಕೆಳಗೆ ತಮ್ಮ ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾರ್ಕಿಚ್ - ಹುಡುಗಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ. ಕಾಜಿಮಿರ್ಕಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾದರಿಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ. ಹಣೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಬಂದಾನೆಯಂತೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಫೈಶೋಂಕಾ ಎಂಬುದು ಲೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಬಿಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಉದ್ದವಾದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ವಧುವಿಗೆ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಲೆಗೆ ನೀಡಿದರು.
ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ಶಾಲು ಇತ್ತು. ಶ್ಲಿಚ್ಕಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಟ್ಟೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ವಿವಾಹಿತ ಯುವತಿಯರ ಅಂಡಾಕಾರದ ರೇಷ್ಮೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಚಿಂಟ್ಜ್ ಲೈನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ರಟ್ಟಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಸ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ - ಕ್ಯಾಪ್ - ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟಸೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಣೆಯಾಕಾರದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಂಗಸರಂತೆ ಡ್ರೆಸ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕೂದಲನ್ನ ಬನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಕುಬೆಲೆಕ್ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೋದರು. ಯೋಧನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಟೋಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮುಂದೆ ಬರೀ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಬ್ರೊಕೇಡ್, ರೇಷ್ಮೆ, ಹತ್ತಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಗರಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳಾ ಕೊಸಾಕ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲಿಚ್ಕಾದ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ಕಾವನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ಕಾದ ಮೇಲೆ ಶಾಲು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.
ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ, ಸೂಟ್ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ: ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ಕ್ಯಾಪ್. ಅವರಿಂದ, ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಉಡುಪನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ವೀಡಿಯೊ
ಫೋಟೋ
ಮಹಿಳೆಯ ಸೂಟ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಸೈನ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಲವೂ ಸಹ ವಿಶೇಷ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ, ವಿಧವೆ ಅಥವಾ ವಧು, ಅವಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ ...
ಶತಮಾನಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು, ಬಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಲೂ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿರಿ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ-ಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಿಟಿ ಸೂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ಇದನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೂಟ್ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು.
ಹಿಂದಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣವು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಗಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲತಃ ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಲೋವರ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ - ಅಗಲವಾದವುಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ನಲ್ಲಿ - ಕಿರಿದಾದವುಗಳು, ಪೈಪ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳಂತೆಯೇ. ಅವರು ಪ್ಲಾಖ್ತಾ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಪುರುಷರ ಕಟ್ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಟಾನ್ - ಕೊಸಾಕ್ ಅಥವಾ ಚಪಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತಲೆಯು ಹಲವಾರು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಕೊಂಬಿನ ಒದೆತಗಳು, ಟರ್ಬನ್ಗಳು, "ಹಡಗುಗಳು" ... ಒಂದು ಕೊಸಾಕ್ ಸೇಬಲ್ ಹ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "zuzdalka" ಅಥವಾ "zazudka" ಮುಖದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇತರ ನಗರಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವು ಲೋವರ್ ಡಾನ್‌ನ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆಗಮನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರು - ಡಾನ್ ಕುಲೀನರ ಜೀತದಾಳುಗಳು. ಬಿಳಿ ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಕಸೂತಿ ಲೋವರ್ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾದವುಗಳಲ್ಲ. ಕುಬೆಲೆಕ್ (ಟರ್ಕ್, ಚಿಟ್ಟೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್‌ಗೆ ಕಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಸಿಲೂಯೆಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿಟ್ಟೆಯ ತೆರೆದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲೇಸ್ನ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಸೂತಿ, ಕಸೂತಿ, ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇವು ಎದೆ, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾಲಿಸ್ಮನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಈಗಲೂ "ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರೇಡ್ ಲೇಸ್"; ಅವರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಲು ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾತನ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಧರಿಸಿರುವಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ, ಹುಡ್ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಗಿಸಿದರು.
ಪೀಟರ್ ಅವರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ನಿಕಾನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ಗೆ ಸುರಿಯಿತು. ಅವರು ಪುರಾತನ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಂದರು ಮಹಿಳೆ ಸೂಟ್ರಷ್ಯಾದ ಆಳದಿಂದ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕಾಲದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಡಾನ್, ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ಗೆ ತಂದರು, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೊಸಾಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೂವುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, "ಮೀಸಲು" ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ - "ವಾಸನೆ" (ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು "ಮೀಸಲು" ನಿಂದ ಅಲ್ಲ) ಬಟ್ಟೆಯ ಎರಡು ಪ್ಯಾನಲ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್.
ಬಹುಶಃ ಪುರುಷ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಕಾರಣ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಗರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
1895 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಸಲಹೆಗಾರ ಯಾ I. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಕವರ್‌ಲೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟ್ಯೂನಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದೊಡ್ಡ ಪಫಿ ಬಟನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಟನ್ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು-ಬೆಷ್‌ಮೆಟ್‌ಗಳು, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆಯ ತೋಳುಗಳು ಹೊರಬಂದು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ವಿಶಾಲ ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಲೋವರ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ - ಅಗಲವಾದವುಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ನಲ್ಲಿ - ಕಿರಿದಾದವುಗಳು, ಪೈಪ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳಂತೆಯೇ. ಅವರು ಪ್ಲಾಖ್ತಾ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಪುರುಷರ ಕಟ್ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಟಾನ್ - ಕೊಸಾಕ್ ಅಥವಾ ಚಪಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತಲೆಯು ಹಲವಾರು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಕೊಂಬಿನ ಒದೆತಗಳು, ಟರ್ಬನ್ಗಳು, "ಹಡಗುಗಳು". ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕ್ ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "zuzdalka" ಅಥವಾ "zazudka" ಮುಖದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇತರ ನಗರಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತೆಳುವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ಬಣ್ಣದ ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬಟನ್, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ತುಂಬಾ ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. “ಇದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕವ್ರಕ್ ಅಥವಾ ಸಾಯವ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಡಮಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಕುಬೆಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಉದ್ದನೆಯ ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಕಫ್ತಾನ್, ಇದು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ಶರ್ಟ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ತೋಳುಗಳು - ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಂತೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಬೆಲೆಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ತಡಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ದುಬಾರಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಚಿಯ ಬಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರು "ಮಹಿಳೆಯರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟುಗಳಲ್ಲಿ." "ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹಳದಿ ಚರ್ಮದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಬೂಟುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ, ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಕಪ್ಪು."
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಆಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಇದ್ದಂತೆ ಕುಬೆಲೆಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಟಾಟರ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಕುಬೆಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದರು; ಅವುಗಳ ಉದ್ದವು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಆದರೆ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ; ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ರವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬಟನ್‌ಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹಡಿಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಗುಂಡಿಗಳ ಬಳಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಲಿನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು, ಆಗ ಮತ್ತು ಈಗ, ಡ್ರೂಪಿ ಬಟನ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಬೆಲೆಕ್ನ ರವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್, ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮತ್ತು ಚೇಸ್ಡ್ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಆಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಬಣ್ಣದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಕಟ್-ಆಫ್ ರವಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಬಿಲೆಕ್, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಘನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ನೀಲಿ, ತಿಳಿ ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರವಿಕೆಯನ್ನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕಟೌಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಶರ್ಟ್ನ ಕಾಲರ್ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ, ಘನವು ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂಜ್ ಆಗಿತ್ತು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನ ಬಲ ಅಂಚು ಎಡಕ್ಕೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಘನದ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತೋಳುಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದವು, ಇದರಿಂದ ಅಂಗಿಯ ತೋಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಬಿಲೆಕ್‌ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೃಹತ್ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಬಕಲ್, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು ಅಥವಾ ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕುಬೆಲೆಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಳುವಾದ ಲಿನಿನ್ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶರ್ಟ್ ಇತ್ತು, ಅದು ತುಂಬಾ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ನೆಕ್ಲೇಸ್, ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಫ್ಲಿಂಕ್ ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಶರೋವರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕಾಗದದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಸ್ಕರ್ಟ್, ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ, ಇಚಿಟ್ಕಾಸ್, ಹಳದಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶೂಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಮೊರೊಕ್ಕೊ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುಬೆಲೆಕ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕವ್ರಕ್ (ಇದು ನಿಲುವಂಗಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು) ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾರ್ಟೆನ್, ನರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಅದರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಕಟ್ನ ಶರ್ಟ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೇರವಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ), ಇದು ಒಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಯುವತಿ; ಅವಳ ಉಡುಪುಗಳ ಪರ್ವತ ಶೈಲಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಉದ್ದವಾದ, ಟೋ-ಉದ್ದದ, ಅರ್ಖಲುಕಾ ಮಾದರಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೋಹದ ಸ್ತನ ಕೊಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ "ಕಕೇಶಿಯನ್" ಕ್ಯಾಪ್ (ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಏಪ್ರನ್ ಇದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪರ್ವತ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಿಗಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಪುಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಪುರುಷರಂತೆ, ಹೆಂಗಸರು ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಿಜ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾಗಿತ್ತು. ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದಿಂದ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾಗಿ, ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ ಅನ್ನು "ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅಂತಹ ಶರ್ಟ್ ಕಿರೀಟದವರೆಗೆ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರು, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದರು, ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್" ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೇರ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್. ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದಿಂದ ಕಿರಿದಾದವು, ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಂಗಿಯ ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಂತೆ ನೇಯ್ದರು. ನೇಯ್ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು. ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭುಜದಿಂದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಜರೆಲೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಂತಹ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು "ಕಿರೀಟದವರೆಗೆ" ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಸುಕ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಕುಬೆಲೆಕ್. ಈ ಹೆಸರು ಟಾಟರ್ ಕುಮ್ಜ್ - ಶರ್ಟ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಶರ್ಟ್ - ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್, ನೇರವಾದ ಲ್ಯಾಪಲ್ಸ್, ಕಾಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಒಳಪದರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಜೊತೆಗೆ ನೊಗದೊಂದಿಗೆ ಶರ್ಟ್. ಶರ್ಟ್ನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಅಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸಬೇಕಿತ್ತು - ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕುಬೆಲೆಕ್ ಅಥವಾ ಸುಕ್ಮಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟಾಟರ್ ಕ್ಯಾಮಿಸೋಲ್ನ ಕಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸುವ ಈ ಕುಬೆಲೆಕ್, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಬ್ರೋಕೇಡ್ನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಎರಡನೇ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುಂಡಿಗಳ ಸಾಲು - ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಬೆಲೆಕ್ನ ಹೆಮ್ ಅನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ರಿಬ್ಬನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ) ಮತ್ತು ಅಂಚಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎದೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ವೆಲ್ವೆಟ್, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಔಟರ್ವೇರ್ ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಿಂಗ್-ಕಟ್ ಉಡುಪುಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಪಕ್ಕದ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಟೆರೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಂತೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಬೆಷ್ಮೆಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉದ್ದವಾದ, ಚಿಂಟ್ಜ್, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಕಂದು, ಹಸಿರು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಬ್ರೇಡ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ವಿವಾಹಿತ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಕ್ಮನ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು - ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಟ್ಟೆ, ಕಾಲರ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣ ನೇರ ಕಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿ. ಅದನ್ನು ಟಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇಯ್ದ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಕವಚದಿಂದ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು.
ಸುಕ್ಮಾನ್ ವಿವಾಹಿತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪು. ಇದನ್ನು ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ನೀಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಣ್ಣರಹಿತ) ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಕ್ಮಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕಾಲರ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಜ್ಕಾ ಎಂಬ ತಾಮ್ರದ ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ನೇರವಾದ ಸೀಳು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅಗಲವಾದ ರೇಷ್ಮೆ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕುಣಿಕೆಗಳು ಎದೆಯ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಕ್ಮನ್‌ನ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಗಲವಾದ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ (ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಬ್ರೇಡ್). ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಮಾನ್ ಅನ್ನು ಕುಬೆಲೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಮೇಣ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕುಬೆಲೆಕ್ ಅನ್ನು ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಚಿಂಟ್ಜ್ನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನ ಬಿಬ್, ಕಿರಿದಾದ ಆರ್ಮ್ಹೋಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿ, ಸೊಂಟದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಬಿಬ್ನ ತಳದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಸೊಂಟದ ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದು ಆರ್ಮ್‌ಹೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೂಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು (ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ಸ್ತರಗಳು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ). ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು 5 ಅಂಕಗಳು ಅಥವಾ 4 ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಟೋಚಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ ಔಟ್ ಒಂದೇ ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮೇಲಿನ ಅಂಚುಬಿಬ್, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕೆಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ. ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ಅಗಲವಾದ ಕಾರ್ಡುರಾಯ್ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ರಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಚಿಂಟ್ಜ್ ಸಂಡ್ರೆಸ್, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಕುಬೆಲೆಕ್ ಅನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವಾಯಿತು.
ಝಪಾನ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಏಪ್ರನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ "ಬ್ರಿಸ್ಕೆಟ್" ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಕೂಟಗಳನ್ನು ಸೀಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕಫ್ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಟು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿರಿದಾದ ಬಣ್ಣದ ಟ್ರಿಮ್‌ನ ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಕೆಟ್ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು.
ಕಫ್ಗಳನ್ನು ರಜೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದವುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನೇಯ್ದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಫ್ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಸಂಡ್ರೆಸ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಕ್ಮನ್ (ಕುಬೆಲೆಕ್) ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕವ್ರಕ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದಳು.
ಅವರು ಪೊನೆವ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು.ಪನೇವಾ, ಪೊನ್ಯಾವ, ಪೊಂಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ದಟ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಬಿಡಿ ಟೈರ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಚೆಕ್ಕರ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಪೊನೆವಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣದ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ವೇಷಭೂಷಣದ ಕೆಲವು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಿರೀಟದ ನಂತರ ಧರಿಸಿರುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಪೊನೆವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ವಧುವಿನ ಮೇಲೆ ಪೊನೆವಾವನ್ನು ಹಾಕುವ ಆಚರಣೆಯು ವಧುವಿನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವುದು ("ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪೋನೆವಾಗೆ ಓಡಿಸಿದರು").
ಪೊನೆವಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಉಣ್ಣೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮಾದರಿಯು ದೊಡ್ಡ ಚದರ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಪೊನೆವಾ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಪೊನೆವಾ ಮೂರು ಆಯತಾಕಾರದ ಚೆಕರ್ಡ್ ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 90 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 50-55 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲವಿದೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ಉದ್ದನೆಯ ಬದಿಗಳೊಂದಿಗೆ 160 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು 90 ಸೆಂ.ಮೀ ಉದ್ದದ ಒಂದು ಫಲಕಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂಡದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿತು, ಮುಂದೆ ಒಂದು ಅಂತರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರನ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೊನೆವಾ ಉದ್ದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದದ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶರ್ಟ್ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
ಹೊಲಿಯದೆಯೇ ಸ್ವಿಂಗ್ ಪೊನೆವಾ, ಅಂದರೆ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುವುದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಪೊನೆವಾವಾಗಿದೆ. ಸೀಮ್ನ ನೋಟ, ಅಂದರೆ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಇನ್ಸರ್ಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಯವಾದ, ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಪೊನೆವಾ (ಇದು ಹೊಲಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪೊನೆವಾ ಅಥವಾ ಕುರುಡು ಪೊನೆವಾ) ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಹೊಲಿಗೆಯನ್ನು ಅದೇ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಪೊನೆವಾದಂತೆ ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಂತರ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೊನೆವಾದ ಸರಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೀಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಸೀಮ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪೊನೆವ್ಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀಲಿ ಚೀನೀ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೀಮ್ ಒಂದು ಹೆಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ದಪ್ಪ ಮಾದರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪೊನೆವಾ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಯುವತಿಯರು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಉಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಹೊಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕಸೂತಿಯು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಸೂತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೊನೆವ್‌ಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ.
ಸೆಮಿರೆಚಿನ್ಸ್ಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳಾ ಬ್ಲೌಸ್ಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡವು, ತೋಳುಗಳು ಪಫಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಟ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅರ್ಧ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಕೊಲೊಚ್ನಿಕ್ ಇದ್ದರು. ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆದು, ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿ, ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಬೆರೆಟ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮಣಿಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು "ಓವರ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್" ಅಥವಾ "ಸ್ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಟರ್ಕಿಗಳು" ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡಾನ್ ಫರ್ ಕೋಟ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಗೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ನರಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಟೆನ್ ತುಪ್ಪಳದ ಮೇಲೆ, ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ, ಫಾಸ್ಟೆನರ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು: ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಸ್ಯಾಟಿನ್ (ಕಪ್ಪು ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಅಥವಾ ನೀಲಿ), ಉಬ್ಬು ಮಾದರಿಯ ಉಣ್ಣೆ. ಇದನ್ನು ಅಗಲವಾದ, ಸುತ್ತುವ ನಿಲುವಂಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಗಂಟೆಯಂತೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನರಿ, ಅಳಿಲು ಮತ್ತು ಮೊಲದ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ರೇಷ್ಮೆ, ಡಮಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟಿನ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅರಗು, ಬದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲರ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓಟರ್ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅದರ ಕಪ್ಪು ಹೊಳೆಯುವ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಟಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಕಟ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಬಲ ಮಹಡಿ ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು; ಮಗುವನ್ನು ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಯಿತು. ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಫ್ನ ನೋಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳು ತೋಳುಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿದರೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಪಫ್‌ಗಳಂತೆ). ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಸುಂದರವಾದ ಶಾಲುಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಯತಾಕಾರದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಬಿಳಿ ಕುರಿಗಳ ಚರ್ಮದ “ಮುಚ್ಚಿದ” ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು, ತೋಳುಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹೊಲ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರ್ಪಿಯ ಕಿರಿದಾದ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಎಳೆಯ ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮ. ಟ್ರಿಮ್ ಇಲ್ಲದೆ, "ಬೆತ್ತಲೆ", ಅಂದರೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳದ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟುಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೀದಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಡಾನ್ ಫರ್ ಕೋಟ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹಳೆಯ ಡಾನ್ ಫರ್ ಕೋಟ್ ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಳಿ, ಕುರಿ ಚರ್ಮ, ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳನ್ನು "ಉಡುಪಿನಂತೆ" ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತೋಳುಗಳ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು "ಕುರ್ಬಾಯಿಯಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ", ಅಂದರೆ ಎಳೆಯ ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ.
ಮಹಿಳೆಯರ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲ ಫ್ಲಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಶೈಲಿಯ ತೋಳದ ತುಪ್ಪಳದ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ದೋಖಾಗಳನ್ನು (ಯಾರ್ಗಾಕ್) ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳುಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ; ಜಿಂಕೆ, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡು ಮೇಕೆಗಳು, ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳ ಶರತ್ಕಾಲದ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಿ ದೋಹಾಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೋಖಾಗಳನ್ನು ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್‌ನಂತೆಯೇ, ಉದ್ದವಾಗಿ, ಹಿಮ್ಮಡಿಯವರೆಗೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಟರ್ನ್-ಡೌನ್ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ತಲೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೋಹಾದ ಹಿಂಭಾಗವು ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಬಲಭಾಗವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ. ದೋಹಾವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿ "ಎರಡು ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ" ಕವಚದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಕವಚವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದ ಬಳಿ ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಗಂಟಲಿನ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ.
ದೋಖಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಝಕ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. "ದಖಾ-ಯರ್ಗಾಕ್" ಎಂಬುದು ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್, ರೋಬ್-ಆಕಾರದ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದು, ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಫೋಲ್‌ಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೇಲೆ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದಖಾ" ಎಂಬುದು ವಯಸ್ಕ ಕುದುರೆಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಹದಗೆಡದ "ದಖಾ-ಯರ್ಗಾಕ್" ಅನ್ನು ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.
ಶೀತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ಗಳು, ಹತ್ತಿ ಕೋಟ್ಗಳು (ಪ್ಲಿಸ್ಕಾಸ್, ಝುಪೈಕಾಸ್) ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು (ವಡ್ಡಿಂಗ್ ಕೋಟ್ಗಳು, ಹೋಲೋಡೈಕಿ) ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ" ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
Zhupeyka - ಚಳಿಗಾಲದ ಹೊರ ಉಡುಪು. ಇದು ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ-ನಿರ್ಮಿತ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೇರವಾದ ಕೋಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫಾಸ್ಟೆನರ್ ಇತ್ತು. ಝುಪೈಕಾವನ್ನು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಕೊಖ್ತಾ - ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಹತ್ತಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೈನಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಿಲ್ಟೆಡ್. ಇದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೆನ್ನಿನ ತೂಗಾಡುವ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅಗಲವಾದ ಫ್ಲಾಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಗಸ್ಸೆಟ್‌ಗಳು. ಕಾಲರ್ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ, ಕಾಲರ್ ಇಲ್ಲದೆ, ತೋಳುಗಳು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದವು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊಲಿದ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಗಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಜಾಕೆಟ್ನ ಮೇಲಿನ ಜಾಗ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳನ್ನು ನೆರಿಗೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ ಅಂಚನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರಗು ಹತ್ತಿರ ಫ್ಲಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರು.
ಕುಫೆಂಕಾ- ಒಳಾಂಗಣ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಲೈನಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್, ಸೊಂಟದ ಉದ್ದ, ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಹಡಿಗಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸದೆ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕುಫೆಂಕಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಂಬವಾದ ಹೊಲಿಗೆಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಫೆಂಕಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ಲಿಸ್ಕಾ- ಲೈನಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ನೆರಿಗೆಯ ಹತ್ತಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಳಿಗಾಲದ ಮಹಿಳಾ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಸುತ್ತಿನ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ನೇರ-ಕಟ್ ಕೋಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಕಪ್ಪು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನಿಂದ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾರ್ಟರ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒರಟಾದ ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಪಾದದ ಮೇಲಿರುವ ಕಾಲಿನ ಕಿರಿದಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಪ್ಪವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾನಾಚೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು:
ಬೂಟುಗಳು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬೂಟುಗಳು ಇದ್ದವು - ಬೂಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹೀಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮೃದುವಾದ ಬೂಟುಗಳು - ಇಚಿಗಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಪಾದದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಿಮ್ಮಡಿಯೊಂದಿಗೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಟಾಟರ್ ಕಸೂತಿ ಇಚಿಗ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು; ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಲೋಶ್ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ, ಅವರು ಇಚಿಗ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಟಾಟರ್ ಪ್ರಕಾರದ ಬಲವಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಟೋ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಅಂಚಿನ ಆಕೃತಿಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೊರೊಕೊದಿಂದ ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಹಸಿರು.
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಇಚಿಗಿ, ಹಳದಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ. ಇಚಿಗಿ ಮೊರಾಕೊ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಕೆಂಪು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪು ಚರ್ಮದ ಇಚಿಗ್‌ಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಇಚಿಗಿ (ichegi) - ಚರ್ಮದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅದೇ, ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್. ಪದದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅರ್ಥ "ಒಳಗೆ".
ಚೆವಿಯಾಕಿ(ಬೂಟುಗಳು, ಶೂ ಕವರ್ಗಳು) - ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೆನ್ನಿಲ್ಲದ ಕಡಿಮೆ ಮೊರಾಕೊ ಬೂಟುಗಳು; ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಕಸಿಯನ್ನರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒರಟಾದ ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಪಾದದ ಎತ್ತರದ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದ, ಸಣ್ಣ ಹಿಮ್ಮಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಚೆವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೂಗಳು- ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರುವಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ (ಟರ್ಕಿಕ್ ಶೂ - ಕರು) ಮಾಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದಪ್ಪವಾದ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಒರಟಾದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದಪ್ಪ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಒರಟಾದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್.
ಪೋಸ್ಟಲ್(ಪಿಸ್ಟನ್) - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪಿಸ್ಟನ್‌ಗಳು ಕೆಲಸದ ಬೂಟುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದವು:
1) ಹಳೆಯ ರೂಪ - ಚರ್ಮದ ಒಂದು ತುಂಡಿನಿಂದ, ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಿದ ಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಾಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
2) ಚರ್ಮದ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಿಂದ, ಹೊಲಿಗೆ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಪಿಸ್ಟನ್‌ಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಾಹೈಡ್ನ ಅಂಡಾಕಾರದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಚೀಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಶೂನ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ತುದಿಗಳು ಹಿಮ್ಮಡಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಚೆಡಿಗಿ- ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಬೂಟುಗಳು, ಮೊನಚಾದ, ಎತ್ತರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೂಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಂದಿತು. ಬಣ್ಣದ ಗಾರಸ್ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಬೂಟುಗಳು, ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳು, ಟ್ವೀಟ್(ಚೆರೆವಿಕಿ), ಹುಸಾರ್ಗಳು.ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳು- ಇವುಗಳು ಇಚಿಗ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದಪ್ಪವಾದ ಬಾಚಣಿಗೆಯ ಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಗ್ಯಾಲೋಶ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವಿಶಾಲ ಹೀಲ್ಮತ್ತು ಮೊಂಡಾದ ಟೋ.
ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳು (ಚೆರೆವಿಚ್ಕಿ)- ನಯವಾದ ಚರ್ಮದ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಬ್ಬದ ಗ್ಯಾಲೋಶ್‌ಗಳು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟೌಟ್, ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ, ಚೂಪಾದ ಮತ್ತು ಮೊಂಡಾದ ಟೋ ಜೊತೆ, ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ), ಇವುಗಳನ್ನು ಇಚಿಗ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದಪ್ಪವಾದ ಬಾಚಣಿಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ಲೆಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅರ್ಧ-ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್) .. ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ, ಡ್ಯಾಂಡಿ "ಹುಳಿ ಚಿರಿಕಿ" (ಹುಳಿ - ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಟಾರ್ನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಲ್ಲ) ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಚುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದರು (ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಬ್ಬದ "ಗಡಿ" ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ ಶೂನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ). ಶುಷ್ಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಣ್ಣೆಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು.
ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾರ್ಟರ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒರಟು ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಪಾದದ ಮೇಲಿರುವ ಕಾಲಿನ ಕಿರಿದಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಪ್ಪವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾನಾಚೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಿಗಳ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಕುರಿಗಳ ವಾಸನೆಗೆ ಹೆದರುವ ಟಾರಂಟುಲಾಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಿಗಳು ಟಾರಂಟುಲಾಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೂಜಿ ಹೆಂಗಸರು. ಅವರು ಸಂಜೆ, ನೂಲುವ ಮತ್ತು ಹೆಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಗಂಟು ಹಾಕಿದ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೆಣಿಗೆ ಸೂಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉಣ್ಣೆ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಹೆಣೆದಿದೆ - ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯ: ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ, ಕೆಳಗೆ - ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಟೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಚಿದ ಉಣ್ಣೆಯ ನೂಲಿನಿಂದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಲೇಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು ( ಹುಸಾರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳು (ಗೈಟರ್ಗಳು - ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಫಾಸ್ಟೆನರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೂಟುಗಳು) ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಬೂಟುಗಳು - ಬ್ಯಾರೆಟ್ಗಳು. ಹುಸಾರಿಕಿ- ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮಡಿ, ಬದಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೋ ಮಾತ್ರ ಚರ್ಮದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಲೋಶ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸಣ್ಣ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ - ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬರ್ ಗ್ಯಾಲೋಶ್ಗಳ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು.
ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ "ಕೊಸಾಕ್" ಶೈಲಿಯ ಕೈ-ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧಗಳು (ಆಧುನಿಕ, ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹವ್ಯಾಸಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ - ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯೋಧರು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಬಹುದು - ಕಠಾರಿ, ಸೇಬರ್, ಪೈಕ್, ಡಾರ್ಟ್, ಬಿಲ್ಲು (ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂದೂಕುಗಳು). ಈ ಆಧುನಿಕ, ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಬರಿಗೈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಧಿಯನ್ನು ಗೋಧಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು, ನಾವು ತಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ - ಆಂಡ್ರೇ ವಿಕ್ಟೋರೊವಿಚ್ ಯಾರೋವೊಯ್: ಡಾನ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಶೆರ್ಮಿಟ್ಸಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ.
ಉತ್ತರಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು.
1. ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ಇಂದು ಕೈಯಿಂದ ಕೈ ಯುದ್ಧದಂತಹ ವಿಶೇಷ ಶಿಸ್ತು, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೈನ್ಯದ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
2. ಬರಿಗೈ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರವೇ? ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆದಾಟ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಡಮ್ನ ಸೇಬಿಗೆ ಹೊಡೆತಗಳು).
- ಇದು ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟ. ಮುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವು ಒಂದು ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.
ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ನ ಸೇಬಿಗೆ ಹೊಡೆತವು ಸೋರೆಕಾಯಿಗೆ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ. ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಎರಡೂ ಮುಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಹವ್ಯಾಸಿಗಾಗಿ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ (ಒಂದು-ಒಂದು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ, ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು), ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ.
ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ವತಃ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆದಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿವೆ (ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂಗೈಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ), ಕುಸ್ತಿ ಕೌಶಲ್ಯವಿದೆ. - ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಳಕೆಯ ಅನುಪಾತವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಮೌನವಾಗಿರಿ." ಜಗಳವು ಮರೆವಿನ ಜಗಳದಂತಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್, ಫ್ಲೈಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟಿಕ್ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಜಗಳವನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೈಗಳು. ಇಂದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವ ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತೂಕದ ವರ್ಗಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಮಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ.
3. ಅಂದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಡೊನೆಟ್ಗಳು ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ನ ಸೇಬಿಗೆ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವೇ? ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ?
- ವರ್ಖ್ನೆ-ಕುಂಡ್ರಿಯುಚೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ - ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲು ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಮೆಚೆಟಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು ಸ್ನೋಬಾಲ್ಸ್, ಕೆಲವು ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
4. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೋರಾಟದ ಅಂಶವನ್ನು ನೀವು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಕುಸ್ತಿ, ಮುಷ್ಟಿ, ನಿಕಟ ಯುದ್ಧ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.
- ಇದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಯುದ್ಧದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು. ಆದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಯುದ್ಧವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಚಕಮಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ನಂತರ ಡಾರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ನಂತರ ಚೆಕ್ಕರ್ಗಳ ಅಂತರ, ನೀವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಚಾವಟಿ ಬಳಸಬಹುದು ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ - ಒದೆತಗಳು ( ಉಸಿರಾಟದ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕಾಲುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ತೊಡೆಸಂದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ), ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಅಂತರ (ಅಂಗೈಗಳು), ಮೊಣಕೈ ಹೊಡೆತಗಳು (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮೊಣಕೈಯಲ್ಲಿ), ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಅವನನ್ನು ಬಡಿದು ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುವುದು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ - ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ನೆಲಕ್ಕೆ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಂದ (ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ) ಮುಗಿಸಬಹುದು. ಅದು ಇಡೀ ಹೋರಾಟದ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
5. ಒದೆತಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು? ಕಾಲಿನ ಯಾವ ಭಾಗ? ಯಾವ ಪಥ?
- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕರ್ ಚೆಂಡಿನಂತಹ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಾಲ್ಬೆರಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಲನ್ನು ಎತ್ತುವುದು, ಪಾದವನ್ನು ಒದೆಯುವುದು (ಗುಡಿಸುವುದು), ಪಾದವನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದದೊಂದಿಗೆ . ಪಥವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿದೆ, ತುಳಿಯುತ್ತಿದೆ ...
6. "ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?
- ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ - ಎದುರಾಳಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೋ "ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು" ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ನೀವು ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಅಥವಾ ನೀವು ಬಿಡಬಹುದು).
7. ಅಂದರೆ, ಅವರು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೋರಾಡಿದರು? ಅವರ ಜೊತೆ?
- ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಕಲ್ಮಿಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ... ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಹೋರಾಡಲು: ನೀವು ಕಚ್ಚಲು, ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಷ್ಟಿಗಾಗಿ: ಎರಡು ಹೋರಾಟ, ಮೂರನೆಯದು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮಲಗಿರುವವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವಿರುವ ಯಾರನ್ನೂ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
8. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುವು?
- ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಷ್ಟಿಗಳು ಕಠಿಣ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಎದುರು ದಡಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಲಗಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಳಿಸಿಹೋಗುವವರೆಗೂ ಯಾರ ಮೇಲೂ ... ಅವರು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರೆ - ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆಟದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಗೆಲುವು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅವರು ಜರೆವೈಲ್ ಅಥವಾ ಅಟಮಾನ್ಸ್ (ಗೋಡೆಗಳ ನಾಯಕರು) ನಡುವೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು; ಯುವಕರು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯಬಹುದು - ಹೊಡೆದು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಚಾಲೆಂಜರ್ ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಮಾನವೂ ಇತ್ತು - ಒಂದು ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವೋಡ್ಕಾ.
9. ಕುಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.
- ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ: ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಳತೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಸ್ಟೈಲ್. ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ನಡೆಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ವಿರೋಧಿಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಜಯಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಡೆದಾಟಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವುತ್ತಾರೆ." ಹಳೆಯ ಜನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಯಸ್ಕರು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಸಬಂಟುಯಿ" ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಂದರು: ಅವರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ತಾವೇ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅನುಭವವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾದಾಟಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
10. ಮೂಲಕ, "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್" ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್ ಎಂದರೇನು?
- ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಮೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, "ಲಮ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಮ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪರಸ್ಪರ ಕರೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಜಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಕುಸ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದೆವು. ಎದುರಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಎಸೆದ ನಂತರ ಮೊದಲು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವನು ಸೋತವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಥ್ರೋ ನಡೆಸಿದ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಹಿಡಿತವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೂಟಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಲಮ್ಕು ಗ್ರ್ಯಾಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿಯಾಡಲು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಮೃದುವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಹಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು." ಕಚ್ಚುವುದು, ಜಗಳವಾಡುವುದು, ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಈ ಹೋರಾಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರವಾಸಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಜಾನ್ ಪೊಟೊಕಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು 1797 ರಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಹಚರರಾದ ಡೊನೆಟ್ಸ್ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. “...ಕಲೆಯು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕುಸ್ತಿಪಟು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗುವಂತೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು; ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಅಷ್ಟು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ: ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಅವರು ಕೇವಲ ಬಿದ್ದಂತೆ. ಈ ಆಟವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖೆರ್ಸನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಮಗ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವೋಸ್ಪೋರ್ಗೆ ತೆರಳಿ ತಮನ್ ಇರುವ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಅದು ಆಗ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಐಸಿ ಅಥವಾ ಕೊಸೊಗಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವಿಜೇತರಾಗಿ ಉಳಿದರು ... "
ಶೋಲೋಖೋವ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹುಡುಗ ... ನಾನು ತುಂಬಾ ಕ್ಷಮಿಸಿ ... ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಾವು ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?
- ಅದು ಯಾವಾಗ?
- ಹೌದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಅವಿವಾಹಿತರು ವಿವಾಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ನೆನಪಿದೆಯೇ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದ ನೀನು, ನನ್ನ ಎದುರು ಹಸಿರು ಕೂಗ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕನಿಕರವಿತ್ತು, ಆದರೆ ನೀನು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ! ನೀವು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಿದ್ದೀರಿ: ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಳೆತದಿಂದ ಬದಿಗೆ ಹೊಡೆದರೆ, ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ!
- ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
(ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್. ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್, ಭಾಗ 1, ಭಾಗ 25, XIX, ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, 1980)
ದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದ. ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ.
ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂಲದಂತೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರುಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಸ್ವೆಲ್", ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರಿಪೋವ್, ಪೆಟ್ರೋವ್ (ಬಿರಿಯುಕ್) ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ.
12. ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೋಲನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ?
- ಹೌದು, ವೆಶ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಚೆಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಲು-ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟ.
13. ನಿಯಮಗಳು ಯಾವುವು?
- ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸುವುದು. ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂಗು ಮುರಿದು ರಕ್ತ ಬರುತ್ತಿದ್ದವನು ಒರೆಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಎದ್ದ. ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿ ಆಟಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಿಶ್ರಣ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಆಟದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದರೂ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎದೆಯಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕುಡಿದರು. ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಳವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮೆಚೆಟಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕುಂಡ್ರಿಯುಚೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವು ಜಿಪ್ಸಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಅಶುಚಿಯಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವದಂತಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡರಾಯ್ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಮಿಕರಕೋರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿಸಿಲ್ನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತರದ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಎರಡು ಲಾವಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಗೋಡೆಯ ಯುದ್ಧಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ರೇಖೆಯ ಆಚೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಕು; ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅದು "ಡಂಪ್-ಹೀಪ್" ಆಗಿ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಹೊಸ ಶೈಲಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು: ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು?
ಸಂಪಾದಕರಿಂದ:
ಕೆಂಪೊದ ಈ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇಶೀಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ನಿಜವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಿಕೆ ಪಂಚೆಂಕೊ (ಖಾರ್ಕೊವ್) "ನಾನ್-ಏಷ್ಯನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ನ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
"ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಗಳ" ಬಿಸಿಯಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ನಾವು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ "ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಾರಣ" ವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಈ ಶೈಲಿಗಳು ರಷ್ಯನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಸ್ಕೋಬಾರ್ಗಳು", "ಕೋಲೋಸ್", "ಗೋರಿಟ್ಗಳು" ಮತ್ತು ಇತರ ಹುಸಿ-ಪ್ರಾಚೀನ, ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ, ಹುಸಿ-ಮಿಲಿಟರಿಗಳ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಹ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗಳು.
ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ: ರಿಗಾದಿಂದ ಒಲೆಗ್ ಒನೊಪ್ಚೆಂಕೊ. ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕರಾಟೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ನಂತರ ನಾನು ತೈಜಿಕ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಗೊಂಗ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ. ನಂತರವೂ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹ್ಯಾಪ್ಕಿಡೋವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ತಲುಪಿದೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳುಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಕಳೆದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ... ಕುಟುಂಬದ ಸಮರ ಕಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ "ಕೊಲೊ"!
ಮತ್ತು ಈಗ ಶ್ರೀ ಒನೊಪ್ಚೆಂಕೊ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ "ಮೃದು" ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪರಂಪರೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒನೊಪ್ಚೆಂಕೊ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವರು ತೋರಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ನಿವಾಸಿ ಗೆನ್ನಡಿ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೂಡೋವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಕ್ರೀಡಾ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವಿಯೆಟ್ ವೊಡಾವೊ-ವೊವಿನಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪದವಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ (ಅಂದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮೂರು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಕುಖ್ಯಾತ "ಕಪ್ಪು ಬೆಲ್ಟ್" ಅನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ). ಮತ್ತು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ 7 ನೇ ಡಾನ್ (!) ನ ಮಾಲೀಕರಾದ ರಹಸ್ಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಶಾಲೆಯ "ಥಿಯೆನ್ ಡುವಾಂಗ್" ನ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ರೀಡಾ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದರು; ಮಿನ್ಸ್ಕ್, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ "ಪೂರ್ವದವರು" ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶಾಲೆಯ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಡಮೊವಿಚ್ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. “ಸಾವಿನ ಒಂಬತ್ತು ವೃತ್ತಗಳು”, “ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ಎ ನೈಟ್ ಬರ್ಡ್” - ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು? ಈಗ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ "ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಆಡಮೊವಿಚ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಎಂದು! ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಹೋದರ ತನ್ನ ಮೂಲ, ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯ ಸಮರ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ-ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಎಲ್ಲೋ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲದರ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
1. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟ
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಗೋಡೆ" ಅಥವಾ "ಜೋಡಿ" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು. ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಹೋರಾಟ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಸ್ವಭಾವ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಚರಣೆ-ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ಈ ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನಿಕ್ ಮಾದರಿಯ "ಪ್ರಗತಿ" ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಪೇಗನ್" ಶೈಲಿ ಅಥವಾ "ಮಾಗಿಯ ಶೈಲಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ "ಶೈಲಿ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಲು, ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಿಯನ್ನು ನೀಡದೆ ಪೇಗನ್ ಸೈಕೋಟ್ರೇನಿಂಗ್‌ನ ಹಾಟ್‌ಬೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ನಂದಿಸಿದೆ". ಅಂತಹ ಬದಲಿಯು ಸಮರ ಕಲೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಾಧನದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ, "ಸಮಾಧಾನ" ಅಲ್ಲ) ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಗರ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರೈತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ...
ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಹಲವು ವಿಧಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಹೋರಾಟಗಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸ್ವೀಪ್ಸ್, ಥ್ರೋಗಳು, ರೌಂಡ್ಹೌಸ್ ಒದೆತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು" ಬಳಸಲು ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ... ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಹುತ್ವವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಡವಾದ ರುಸ್ನ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದವುಗಳು ಇದ್ದವು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಸ್ಟರ್ ಇನ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (1120s) ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: " ಆಟವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ಪ್ರಕರಣದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ."... "ಉಪಿಹತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಂಪು, ನೂಕುನುಗ್ಗಲು, ತುಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ವಿಷಯ" ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆದಾಟ ಅಥವಾ ಕುಸ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು.
ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು 1274 ರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಿರಿಲ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: " ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ರಾಕ್ಷಸ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ: ದೈವಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೀಟಿಗಳು, ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ!"ಶಿಳ್ಳೆ ಮತ್ತು ಕೂಗು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಮಹಾನಗರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು - ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆದಾಟ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ "ಬಫೂನರಿ" ಯಿಂದ ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಸಮಾನವಾದ "ರಾಕ್ಷಸ" ಸಂಯೋಜನೆಯಿತ್ತು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳ ಈ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆ ಸಮಯದ ಲಿಖಿತ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಅವರಿಂದ ಕಾದಾಳಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಸ್ಲಾವಿಕ್" ದಿಕ್ಕಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ!
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಶಾಲೆಯ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಏಕೈಕ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ "ಸರಳ ಯುದ್ಧ" ಕ್ಕೆ (ಅಂದರೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟ) ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ "ಉತ್ತಮ ವಿನೋದ" ದ ವಿವರಣೆಯು ಹೀಗಿದೆ:
"ಅವನು ಯಾರ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ -
ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಭುಜದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ,
ಕೊಟೊರೊವಾ ಅವಳ ಕಾಲು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ -
ಅವನು ತನ್ನ ಕರುಳಿನಿಂದ ಕಾಲು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಪರ್ವತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದು ಸಾಕು -
ಅವನು ಕಿರುಚುತ್ತಾನೆ, ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ"...
ನೈತಿಕತೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸರಳತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಹೊಡೆತವು ಅದರ ಸಾಕೆಟ್ನಿಂದ ತೋಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಸಾವಿರ (!) ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಶೌರ್ಯದ ಪ್ರಣಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ), ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಗಳ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಠ್ಯಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪುರಾತನ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕುಸ್ತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ (" ...ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ", ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಫ್ಲೇಲ್‌ಗಳು, ಚಾಕುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೊಡಲಿಯಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ. ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆದು, ಕ್ಲಬ್‌ನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತನು.
ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿವೆ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕೈವ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ: ಶತ್ರುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾಯಕನು "ಸ್ಪೈಗ್ಲಾಸ್" ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ!). ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೋಷಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಸ್ಟರ್ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ - ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ! - ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಚರ್ಚ್ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಣಿಗಳಿಂದ ಆ ಕಾಲದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು 14 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿನ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿ ಅಟ್ಲಾಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಮೂಲಗಳ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್" ಕವಿ M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ (1814-1841) ರ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಲ್ಲ.
ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಾಸಿಸೋಣ, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಟಾಟರ್ ಟೆಮ್ರಿಯುಕ್ (ಅಥವಾ ಕೊಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್) ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಎರಡು ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಸಹೋದರರಿಂದ (ಇನ್ನೂ ಉಪನಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷತೆ) ಸೋಲಿಸಿದರು (ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ). ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಟೆಮ್ರಿಯುಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವರು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು: ವಿಜಯಶಾಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ವೃತ್ತಿಯ ಹೆಸರು ("ಕಲಾಶ್ ಸಾಲು" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ) ಅವನ ಉಪನಾಮವಾಯಿತು.
ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ! 1561 ರಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಾರಿಯಾ ಟೆಮ್ರಿಯುಕೋವ್ನಾ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು: ಮಾಸ್ಟ್ರಿಯುಕ್ (ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು) ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್. "ನಾಸ್ತಿಕ" ಜೊತೆಗಿನ ಮದುವೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ತ್ಸಾರ್ ಫಾದರ್, "ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು" ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು.
ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಟೆಮ್ರಿಯುಕೋವಿಚ್ ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ ನಿಂದ ಟಾಟರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪೋಷಕ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಎದುರಾಳಿಗಳಾಗಿ "ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಾಗಿ). ಬೇರೆಯವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ? ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸವಾಲು ಮತ್ತು ವಿಜೇತರ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಿಯೂ. ಅವರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜಗಳವಿಲ್ಲದೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು, ಅದರಂತೆಯೇ!
ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಲ್ಲದ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ (ಈವೆಂಟ್ ಸ್ವತಃ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೊದಲ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ), ಬಲವಾದ ಅನುಮಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ" ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ಟಾಟರ್ಸ್, ಬುಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 1900-1925 ರಲ್ಲಿ "ಹೊಡೆದವು". ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಕ್ಸರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಜೂಡೋಕಾಗಳು. ಎಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಇದೆ! ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ (1920-1970) ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ "ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ" ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ "ಯುದ್ಧ" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಕೇವಲ 1-2 ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್" ಅಥವಾ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸರ್ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಾರ್ಟ್ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮತೋಲನವು ಬದಲಾಯಿತು. "ವಿಜೇತ" ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರೂಪಕನ ದೇಶಬಾಂಧವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ವಿಜೇತರು, ನಿಯಮದಂತೆ, 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 40-50. "ಸೋತ" ಯಾವಾಗಲೂ "ಬಾಹ್ಯ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಸಹಜ. ಆದರೆ ನಿರೂಪಕನಿಗೆ ಈ "ಬಾಹ್ಯ" ಪ್ರಪಂಚವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಲ್ಲ. ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಕಥೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ("ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್" ಅಥವಾ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್") ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಕಥೆಗಾರರಿಗೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ (ಇಂದಿನ ಉಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕ್) ನಿಂದ ಅನ್ಯಲೋಕದವನು. ಮುರೊಮ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಜಾನಪದ ದಾಖಲೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ: "ಮುರೋಮ್ ನಗರ" ದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು! ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವೀರರನ್ನು "ಸೋಲಿಸಲು" ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾತಿಗಳುಹೋರಾಟ, ಈ ಶತಮಾನದ 30 ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಡಜನ್‌ಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ನೂರಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಲ್ಲದೆ (ಇದು ಸ್ವತಃ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕುಸ್ತಿಯ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದೇಶಿಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿದೇಶಿ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು ನಾರ್ಟೋವ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಸೋತ ರಷ್ಯಾದ ದೈತ್ಯ ("ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿಪಟು") ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರನ್ನು ತ್ಸಾರ್ ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾರ್ಟ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿಸಿದರು. ಒಂದೆರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಗಮನಾರ್ಹ" ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಕುಸ್ತಿ ಮಾಸ್ಟರ್ "ಟುಟುಶ್" ಕೊಚ್ಖರ್ ಅಬಯ್ಖಾನೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿಸದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟುವಿನ "ವಿಜಯ", ಇದು 1890 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 60 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಬಯ್ಖಾನೋವ್ ವಿರುದ್ಧ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಸ್ತಿಯ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು" (!) ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕುಸ್ತಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕುಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ತಂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?! ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಳೆದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಏಕೈಕ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಗೀಳು!
ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪೌರಾಣಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಒಂದೆರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಗನ್ ಅನ್ನು (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ) ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಹೋಪಕ್‌ನ ಕೀವ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಗೆ ಮೃಗೀಯ "ಮಸ್ಕೋವೈಟ್" (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ) ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ದುರಹಂಕಾರಿ ಕರಾಟೆಕಾಗಳು, ವುಶೂಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಟೇಕ್ವಾಂಡೋಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ “ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಗಳ” ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಜಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದ 1990 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ... ಈ ವಿಜಯಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ, ಖಾರ್ಕೊವ್ ಮತ್ತು ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ", "ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ಗಳು" ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಕ್-ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್, ಜುಜುಟ್ಸು, ಥಾಯ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಬೊ (ಜಪಾನೀಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜೂಡೋ).
ದೇಶೀಯ ಮೂಲಗಳ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಬಯಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ನ ರಾಯಭಾರಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು 1517 ಮತ್ತು 1526 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೀಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಿಜ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ರುಸ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ: ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು? ಉತ್ಸುಕರಾಗಲು ಏನಿದೆ?
ಇಲ್ಲ, ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು (ಇದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ) ಸ್ನೇಹಪರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ? - "ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು ಸೀಟಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈ-ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಮುಖ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಎದೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಸಂದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. "ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ..
ಹಾಗಾಗಿ, ಇದು ಗೋಡೆ ಜಗಳಕ್ಕಿಂತ ಜನಜಾಗೃತಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು. ಒದೆತಗಳನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ (ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು) ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, "ಹಿಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ" ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನೇ? ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ... ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಲ್ಲ.
ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರು "ಗಾಡ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್" ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾದಾಟಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಅವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೈಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿದವು. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ನಂತರ (ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೂಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರು "ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಾಯಭಾರಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: ಈ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ (ಫೆನ್ಸರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಜಿಲಿಸ್ಟ್ಗಳು) ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಗಳನ್ನು "ಅಧಿಕಾರ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಉಗ್ರ ದಾಳಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿ, ತದನಂತರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಕ್ಷಣಾ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
1630 ಮತ್ತು 40 ರ ರಾಯಲ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ "ಮಿಲಿಟರಿ ತಜ್ಞರು" ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್, ಸ್ವಿಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ...). ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ರಾಜನನ್ನು "ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೌಟೋವಿಂಗ್" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ...
ಹರ್ಬರ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ - ಆಡಮ್ ಒಲೇರಿಯಸ್ (1633-34 ರಲ್ಲಿ) ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸದೆಯೇ ಗುಂಪು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು 15-20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿದಿನ. ಗಂಭೀರ ಜಗಳಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಒಲಿಯಾರಿಯಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ " ಅವರು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ".
ಒಲಿಯಾರಿಯಸ್ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಕಲಾವಿದ ಟಿ. ಗ್ರಾಮಣಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರು) ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಆಟಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರನ್ನು ಬಫೂನ್‌ಗಳು, ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಕರಡಿ ತರಬೇತುದಾರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ನಿಲುವಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾಕಾರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿಗಳ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ "ಸ್ಕೋಬಾರ್" ಎ. ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ರಷ್ಯನ್ ಫಿಸ್ಟ್ ಫೈಟ್" ಪುಟ 152 ರಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಹೋರಾಟಗಾರನ (!) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರ. ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೇರ ಸುಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು "ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಬ್ರೇಕಿಂಗ್" ಎನ್ನುವುದು ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇಹದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರ ತಂತ್ರವು "ಮೃದು" ವುಶುದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರರು (ಯಾರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ) ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆತ್ತನೆ ಸ್ಥಳವು ಅನುಮತಿಸುವ ಗರಿಷ್ಠ ದೂರದಲ್ಲಿ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೇಶೀಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲು" ಎದುರಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು (ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ರೂರ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಒಲಿಯಾರಿಯಸ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ವಿನೋದ) ಮಿತವಾದ ಹೋರಾಟಗಾರರೂ ಸಹ ಮಾಡಲಾಗದ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳು ದೇಶಭಕ್ತರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರು ತೊಡೆಸಂದು ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳು XVII ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅನರ್ಹವಾದ ಟ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಜಯವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತರಬೇಕು, ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ! (ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಬರೆದಾಗ, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ" ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಚುರುಕುತನ, ವೇಗ, ಕುಶಲತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು) ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇವುಗಳು "ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ", "ಕಿವಿಗೆ", "ಹೃದಯಕ್ಕೆ" ಹೊಡೆತಗಳಾಗಿವೆ. ಒದೆತಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕತೆಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟವು ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯಂತಲ್ಲದೆ). ಪ್ರಾಯಶಃ, ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆಯುವ ರೀತಿಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಲೇರಿಯಸ್ (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮಾತ್ರ "ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ" ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಒಲೆರಿಯಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿಯರು 15-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಗಮನರಷ್ಯಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿರುವ J. ಫ್ಲೆಚರ್ ಅವರ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಚಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: “ಭೋಜನದ ನಂತರ, ರಾಜನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನಗೃಹ ಅಥವಾ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟ, ಕುಸ್ತಿ, "ದೇವರ ತೀರ್ಪು" ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹಾರ್ಸಿ, ಬುಸೊವ್, ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್, ಪೆಟ್ರೇ, ಟೈಪೋಲೊ, ಟರ್ಬರ್ವಿಲ್ಲೆ, ಮಿಖಲೋನ್ ಲಿಟ್ವಿನ್, ಖಲ್ಕುಯಿಟ್, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. .
2. ಹೊಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
18 ನೇ ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ. ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ವಿನೋದವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರು, ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆತಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಕಾದಾಟಗಳು ಚಾಕುಗಳು, ಫ್ಲೇಲ್‌ಗಳು, ಶಾರ್ಟ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು "ಸ್ಟಾಶ್" (ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಸೀಸದ ಗುಂಡುಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್‌ಗಳಂತಹ ತೂಕವನ್ನು ಕೈಗವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ) ಬಳಸಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. "ಗೋಡೆ", ಅದರ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
"ನೀವು ಮಲಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಡಿ" ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾದೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1726 ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮೊದಲನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು: " ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ"ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಳು ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅಥವಾ ಹರ್ಬರ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ರಾಜಿಯಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯಮ - "ಹಿಟ್ "ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ" - "ಕೆಳಗಿನಿಂದ" ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.
ಮುಷ್ಟಿ ಕಾಳಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕೌಂಟರ್-ಟೆಕ್ನಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಸ್ಟಾಶ್" ಗಳ ಪ್ರಸರಣ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ "ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ" ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ! ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಎರಡೂ ತಂಡಗಳು ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಇರಲಿಲ್ಲ. 1863-66ರಲ್ಲಿಯೂ. V.I. ದಾಲ್ ತನ್ನ "ವಿವರಣೆಯ ನಿಘಂಟಿನ ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ" ಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಲೇಲ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಫ್ಲೈಲ್‌ನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ), ಗೋಡೆಯ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ಲೇಲ್ ಇನ್ ಅನುಭವಿ ಕೈಯಲ್ಲಿಆಯುಧವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಮಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಚಾಕು ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬರಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಮೌಖಿಕ ವಿವರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯು "ಜಾನಪದ ಕೆತ್ತನೆಗಳ" ಚಿತ್ರಣಗಳ ವಿಷಯವಾಯಿತು - ಲುಬೊಕ್. ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣವು ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಮೇಲಾಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ “ಮೂರ್ಖ ಪಾತ್ರಗಳ” ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಬಫೂನ್‌ಗಳು ಪಂದ್ಯಗಳ ಕಾಮಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ, ಕೆಲವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೂಲತಃ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಗೋಡೆಯ" ಹೊರಗೆ ಜೋಡಿ ಪಂದ್ಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಕ್ಕಿಂತ ಕುಸ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಅಂತಹ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತರ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದವರೆಗೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ-ಜನನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ (ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, "ಕುಸ್ತಿ" ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ, ಡೇಟಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ 1730 ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ). ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಂತಹ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಯುಧ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ" ಅಥವಾ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಬೇಟೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಆದರೆ ಕುಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳು ಅಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಲಯದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ.
ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಟಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಗೆಣ್ಣುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ (ಮೇಲಿನಿಂದ ತೂಗಾಡುವಾಗ) ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಿಂದ (ಕೈಯನ್ನು ಬದಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವಾಗ) ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ, 17 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಯುವ ವಿ. ನಬೋಕೋವ್ (ಭವಿಷ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ) ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋಮೇನಿಯಾದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು - ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯ ಒಳಭಾಗ ಅಥವಾ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕೇವಲ ವಿಜಯವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನದಿಂದಲ್ಲ.
ಕಾಲುಗಳ ನಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಗಳು (ಕುಖ್ಯಾತ "ಟೋ ನಿಂದ ಕಿಕ್") ಮುಷ್ಟಿಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಎತ್ತರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆ, ಇದು ದುರ್ಬಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ (ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಟ್ಟಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಡಿಮೆ ಹೊಡೆತವು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಅಂಶಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.
ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಕಾಲೀನರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ - ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಹ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು "ನೀವು ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ" ನಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, "ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಿಫಾರಸು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಆಗ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳು "ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ಎದ್ದು, ಪರಸ್ಪರರ ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದವು" ಅಷ್ಟೇನೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಗೋಡೆಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ "ಅಸಭ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವರಿಷ್ಠರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ "ಪ್ರಾಯೋಜಕರು" ಮತ್ತು "ಅಭಿಮಾನಿಗಳು" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿವೆ. ನಾವು ಎಣಿಕೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಹೊಂದಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಅಲೆಕ್ಸಿ ಓರ್ಲೋವ್ (1737-1808) ಮತ್ತು ಫ್ಯೋಡರ್ ರೊಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್ (1763-1826) - ಅವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ನಿಜ, ಕೌಂಟ್ ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾವಿಕರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅವರು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1760-70) ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ 38 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಡೆಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕೌಂಟ್ ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ತರಬೇತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಟೆನೋಚ್ನಿಕ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಎತ್ತರವು 203 ಸೆಂ (!), ಮತ್ತು ಅವನ ತೂಕವು 150 ಕೆಜಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ! ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಈಗಿರುವದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾಗ, ಇವು ಕೇವಲ ಅಸಾಧಾರಣ ಡೇಟಾಗಳಾಗಿವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಗೋಡೆ-ಸ್ಲಿಂಗರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಓರ್ಲೋವ್ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ವಲಯದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು), ಅಂತಹ "ಸೂಪರ್ ಹೆವಿವೇಯ್ಟ್" ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಜೇಯವಾಗಿತ್ತು. . ಕೌಂಟ್ ಎಫ್. ರೋಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಕೌಂಟ್ ಓರ್ಲೋವ್ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ "ಒಯಾಮಾ ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆ" ಯಿಂದ ಲೇಖಕರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗಿನಿಂದ, ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರ ಸಮಯಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನವು, ಅವರು ನಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು A. ಓರ್ಲೋವ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕೌಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಏಟಿನಿಂದ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇಬರ್‌ನಿಂದ!
18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಜಾನಪದ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ವೃತ್ತಿಪರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. 1800 ರವರೆಗೆ, ವಿದೇಶಿಯರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟದ ನಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮರ ART ಯ ಹತ್ತಿರವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಚರಣಿಗೆಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ನುರಿತ ಹೊಡೆತವು ಸ್ವೀಟ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾನಪದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಗಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ!
"ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಗಾಗಿ, "ಎ ಲಾ ರುಸ್ಸೆ" ಶೈಲಿಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿಷಯ, ಮೂಲಕ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು" (ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಬಾಕ್ಸರ್ಗಳು ಸಹ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಜನರನ್ನು ಅದೇ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ!) ಅವರು ಹೆಚ್ಚು "ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ಮುಚ್ಚಿದ" ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಎ. ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೀಸ್ಲರ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಾರ್ನೀವ್ ಅವರ ಲಿಥೋಗ್ರಾವೂರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಗ್ರುಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ) "ಹೋರಾಟದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದಂತೆ ಹೋರಾಟ, ಹೋರಾಟವಲ್ಲ" (ಪುಟ 156). ಅಯ್ಯೋ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವು ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
"ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ" ಫೈಟ್ಸ್ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಪ್ರಾಯೋಜಕ" (ಎ. ಓರ್ಲೋವ್, ಎಫ್. ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಅವರ ವರ್ಗೀಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಒಳ-ಸಮುದಾಯ" ರೈತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಅವರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವು ಈ "ಈವೆಂಟ್" "ಪುರುಷರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ" ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ (ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯುವಕರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, “ಗಡ್ಡವಿರುವ ಪುರುಷರು” ಕೊನೆಯವರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ), ವಿಶೇಷ ಪರಿಭಾಷೆ, ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಉಲ್ಲಂಘಿಕರ ಹತ್ಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡಿ; ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿತ್ತೀಯ ದಂಡಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ಅಂತರ್ಸಮುದಾಯ" ಕದನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ನದಿಗಳ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅದೇ ರೀತಿಯವುಗಳು) ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಯಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಪೀಡಿತ, ಮತ್ತು "ಸ್ಟ್ಯಾಶ್", ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ಹೊಡೆತಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂತಹ ವೃತ್ತಿಪರ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ "ಗೋಲಿಯಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಬೈಬಲ್ನ ದೈತ್ಯ ಗೋಲಿಯಾತ್ ಹೆಸರಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆ). ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು: ಮೈಕಟ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂವೇದನೆ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ತಂತ್ರ.
"ಗೋಡೆ" ಯಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಯಾಟ್ಸ್ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಜಪಾನೀಸ್ ಜುಜುಟ್ಸು) ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಡೆಡ್ ಆಯುಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಡಕಾಯಿತರ ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ M.G. ಕ್ರಿಲೋವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ "ಗೋಲಿಯಾತ್" ಆಗಿತ್ತು. ನಿಜ, ಅವನು ತನ್ನ "ಸೂಟ್" ಅನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತಿಸಿದನು (ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದನು), ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವ 18-19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ (ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇಲ್ಲ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಉದ್ಧರಣ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ (ಮತ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ).
ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ನೀಡುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು "ಸುಧಾರಿಸುವ" ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೋರಾಟಗಾರರು. ಆದರೆ ಹುಸಿ-ರಷ್ಯನ್ ಯುದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ “ಸ್ಥಾಪಕರು” (ಅವರ “ಸೃಜನಶೀಲತೆ” ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು), ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಲೇಖಕರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ I. ಅಲ್ತುಖೋವ್, M. ಲುಕಾಶೆವ್, E. .ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, V. Taymazov, A. ಟ್ರೆಪೆಜ್ನಿಕೋವ್, G. ಶಟ್ಕೋವ್... ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಕುಸ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲದ ಅಂತಹ "ಸುಧಾರಣೆ" ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ 18 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಫಿಸ್ಟ್‌ಫೈಟರ್, ಸೆಮಿಯಾನ್ ಟ್ರೆಸ್ಚಾಲ್ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟೌವ್‌ನಿಂದ ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ನಾಕ್ ಮಾಡಲು (ಅಂದರೆ, ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಾಕ್ ಮಾಡಲು) ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಓದುಗರಿಗೆ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ: ಒಲೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾರ್ಟೋವ್‌ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್ (ಅಥವಾ ಕಾವಲುಗಾರ) ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೆಮಿಯಾನ್ ಟ್ರೆಸ್ಚಾಲಾ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ನಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿಜ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ಘಟನೆಯ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯಲಾದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿಯಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು. ವಾದವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಗಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಗಾರ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತವು ಒಲೆಗೆ ತಗುಲಿ, ಅದರಿಂದ ಹೆಂಚುಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿತು. ಅಂಚುಗಳನ್ನು ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಟ್ರೆಸ್ಚಾಲಾಗೆ "ತಿಳಿದಿತ್ತು" ಎಂದು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಚುಗಳು ಅಂಚುಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಲೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಫಲವಾದ ಹೊಡೆತದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶತ್ರು ಅವನನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದನು (ಅದು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ಯೂನೊಂದಿಗೆ ಆಗಿರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಗಿಲಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಂದನು!
1821 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ A.I. ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಟ್ರಿಂಟೆ-ಡ್ರ್ಯಾಪ್ಟೆ (ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು "ಟ್ರಿಂಟಾ") ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರನು ತಾನು ನೋಡಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು: “ನಾನು (ಸ್ಥಳೀಯ) ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಿನೋದವು ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್ ಮೋಜಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೌಶಲ್ಯ, ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚುರುಕುತನ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೆಲುವು!" ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಗುಣಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನೋ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ - ಆಗಾಗ್ಗೆ, ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಗಂಭೀರತೆ - ಆಗಾಗ್ಗೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿದೇಶಿ ಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ. "ಅಂಕಲ್ ಕಿಟೇವ್" ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
3. ಕೊಸಾಕ್ ಶೈಲಿಗಳು
"ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವುಶು" ನ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧವು "ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. Zaporozhye ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೋರಾಟ ಹೋಪಕ್, ಕೊಸಾಕ್ ಬಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ "ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು"...
ಇದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವಿಷಯ. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವು ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಹೋಪಕ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟ್ಯಾಂಗೋ ಅಥವಾ ಲಂಬಾಡಾವನ್ನು ಸಮರ ಕಲೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಚಳುವಳಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಹೋಪಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಗುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಿಗಿಯಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನಿಸಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು "ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮೀರಿದ ಜಪೊರೊಜೆಟ್ಸ್" ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಇನ್ ಮಾಲಿನೋವ್ಕಾ" ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ನೃತ್ಯಗಾರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗರಿಷ್ಠ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಅಳಿಸಲಾಗದ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಮಾರಿಸ್ ಲೀಪಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ನರ್ತಕಿ "ಸ್ಪಾರ್ಟಕಸ್" ಬ್ಯಾಲೆಗಾಗಿ ಕ್ರಾಸ್ಸಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿಸಿಕೆ ಎಂದರೆ ವೀಕ್ಷಕನು ಒಬ್ಬ ಮುಂದುವರಿದ ಸಮರ ಕಲಾವಿದ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಪಾಯಿಂಟ್ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕ ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ "ನೃತ್ಯ-ಯುದ್ಧ" ವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆಯೇ, ಆದರೆ ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಹ ಹೋಪಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಯುದ್ಧ ಅಂಶಗಳು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯು ಸಮರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ನಿರಾಯುಧರ ಕಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಕೊಸಾಕ್ ಯುದ್ಧ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ (ಆಲ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್) ಮಾದರಿಯ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೂ ಇತ್ತು. ಗಮನಿಸದೆ ನುಸುಳುವ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ, “ನಾಲಿಗೆ” ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಾಳಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳು, ಸ್ವೀಪ್‌ಗಳು, ಗ್ರಾಬ್‌ಗಳು, ಬಹುಶಃ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು "ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ: ಶತ್ರು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು "ಯುದ್ಧ ಹೋಪಕ್" ಅನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ನೃತ್ಯವು ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆಯೇ ಅದೇ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು - ದಾಳಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆ, ಸ್ಕ್ವಾಟ್‌ಗಳು (ಅಥವಾ ಬೀಳುವಿಕೆಗಳು) ನಂತರ ಜಿಗಿತ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1577 ರಲ್ಲಿ ಇಯಾಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಈ ರೀತಿಯ ಗುಂಡಿನ ಚಕಮಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ರೈಫಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಿವಿಧ ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಘನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುಟಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧಗಳು ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಶೂಟಿಂಗ್ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ "ನೇರ" ಕತ್ತರಿಸುವುದು. "ಮುಂಭಾಗದ" ಬ್ಲೇಡ್ ಮತ್ತು ಫೆನ್ಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧ್ರುವಗಳು), ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳುಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಿಂತ.
ಕೊಸಾಕ್ "ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧ" ವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವವರ ಪುರಾವೆಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧಿಕೃತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1955 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ E.M. ಚೆರ್ನೋವಾ "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಗೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1910 ರ ದಶಕದ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಲೇಖನಗಳು) ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1830-50 ರ ದಶಕ. ಎರಡನೆಯದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು... ಕಲಾಕೃತಿಗಳು(ಅಲ್ಲದೆ, "ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು).
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನ - ಸ್ಕ್ವಾಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಂಪಿಂಗ್, ರೋಲಿಂಗ್, ನೆಲದ ಬಳಿ ತಿರುಗುವುದು, ಸ್ಕ್ವಾಟಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಒರಗಿರುವ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಒದೆತಗಳೊಂದಿಗೆ - ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ನಿಯತಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಇದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್-ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್ಸ್‌ನ ಹೋರಾಟದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಭ್ಯವಿರುವ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ತಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ಲಸ್ಟನ್ಸ್ನ "ಶೈಲಿ" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಂದಿನ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: "ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು." ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೇನಾ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಒಬ್ಬರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವುದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಬಟ್" ಸಿಸ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಮೂಲ "ನೆಲಮಾಳಿಗೆ" ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು (ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು"ಮೂಲ" ಹೆಸರುಗಳು), ಎ. ಅರ್ಗುನೋವ್, ಎ. ನಿಕೊನೊವ್, ಎಸ್. ರೊಮಾನೋವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಚನೆಕಾರರ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಅಥವಾ ಅದು "ರೀನಾಕ್ಟರ್" ಆಗಿದೆಯೇ?), ಇದು "ಸೂಪರ್ ಯುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು "ಯುದ್ಧ ಹೋಪಕ್" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ.
ಅದರ ಪ್ರಚಾರಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪೃಷ್ಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ "ಕ್ರೀಡೆಗಳು" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರರು ಇಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ), ಆದರೆ ಅವರ ಕೊಸಾಕ್ ಅಂಶಗಳು ಸಹ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ" ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬೂಟ್ನ ಹಾರ್ಡ್ ಹೀಲ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ತಿರುವು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಟೋ ಅಥವಾ ಹೀಲ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ಪರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಷ್ಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ತದನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ "ಮೃದುವಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು" ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಪರ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೊಸಾಕ್ ರೈಡಿಂಗ್ ತಂತ್ರವು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಉಡುಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು! ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಪಾದದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲು, ರೋಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಂಪಿಂಗ್.
ಪ್ರಸ್ತುತ "ಬಟ್" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತಗಳು (ನೋವು ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ "ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ" ಆಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ "ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್ಸ್ ವರ್ಸಸ್ ನಿಂಜಾಸ್" (ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು?), ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯು ಹೊಡೆತಕ್ಕಿಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸರಿ. ಆದರೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯದೆ ನೀವು ಸೆಂಟ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು "ನಾಲಿಗೆ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ, ಕುಶಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ನೆಲಮಾಳಿಗೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸಾವಿನಂತೆ! ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಿರುಚಾಟ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟ್ ಸೈನಿಕನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಅಂದಹಾಗೆ, ಆಧುನಿಕ "ನಿಂಜುಟ್ಸು" ಬೋಧಕರು ಅದೇ ವಿಷಯದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು. ಉತ್ತಮ ಬಳಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕುಶಲ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ನಿಂಜುಟ್ಸುಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನ "ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್ಸ್" ಮತ್ತು ಹುಸಿ ನಿಂಜಾಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ).
"ಬಟ್" ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮರುನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ (ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ) ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾತ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವು ಬಹುಶಃ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ. ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು.
ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಅದರ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
4.ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾಳಗ ಹೇಗಿತ್ತು?
ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟ" ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದದಿಂದ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಕುಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. "ಗ್ರೀಕ್ ರಾಕ್ಷಸರು" (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾವೆಗಳು) ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗುರುತು ಬಿಡುವಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. 14 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾಳಗವು 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಹೋರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. (ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ). 9 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ "ಪೂರ್ವಜರು" "ವಂಶಸ್ಥರು" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ "ಕುಸ್ತಿ ಪಕ್ಷಪಾತ"?
"ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು "ಸುಧಾರಿತ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ" ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕಶಿಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಯಕೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಓಕಿನಾವಾನ್ ಕರಾಟೆ ಅಥವಾ ಶಾವೊಲಿನ್ ವುಶುಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದೇ? ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. ಆಳವಾದ ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ, 13 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ... ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಂಚ್‌ಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಕಡಿಮೆ! ಮುಷ್ಟಿ ಸ್ಟ್ರೈಕ್‌ಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ!
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸಮರ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಪೂರ್ವದ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಮೊದಲು ಇದು ಯುದ್ಧ ವಾಹನಗಳುಇನ್ನೂ, ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದು ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ತಂತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಕಡಿಮೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಒಂದು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿಲ್ಲ...
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಸೊಫೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ "ಕ್ರೊಯಿನಿಕಾ ಎಬೌಟ್ ರುಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕನ ಅದೇ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಿಂದ ಬಂದವನು), ಇದು ನೆಸ್ಟರ್ನ ಲಕೋನಿಕ್ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ( "ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ..." "ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಸಿನ್ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಸಾಯಿಸಿ.") ಅವನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು, ವೀರರ ಕಥೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ): ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಗೂಳಿಯ ಬದಿಯಿಂದ ಚರ್ಮದ ತುಂಡನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. . ಆದರೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೆಸ್ಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
"ಪೆಚೆನೆಗ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಗೋಲಿಯಾಡ್‌ನಂತೆ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ, ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವ್ಟ್ಸಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಜೊಲ್ವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆದನು.(ಆಮೆ) . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವೆಟ್ಸ್ ಮಹಾನ್ ಪೆಚೆಗ್ ಅನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವೆಟ್ಸ್, ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಪೆಚೀಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಪೆಚೆಗ್ ಆಗಲೇ ಬಿದ್ದನು. ನೆಲದಿಂದ ಧಾವಿಸಿ, ಪೆಚೆನಿಗ್ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವ್ಟ್ಸಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಧಾವಿಸಿ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪೆಪ್ಯಾಸ್ಲೋವ್ಟ್ಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಿಂಗ್ನಿಂದ ಜಾರಿದಾಗ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಪೆರೆಯಾಸ್ಲೋವೆಟ್ಸ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಗಂಟಲು ಹಿಡಿದು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯು ನೆಸ್ಟರ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ "ಪೂರಕ" ಅವನ ಕಾಲದ ನಿಕಟ ಯುದ್ಧದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳ ವಿವರಣೆ. ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದ ನೈಜ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಝಪೊರೊಝೈ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ "ಯುದ್ಧ ಹೋಪಕ್" ಅಲ್ಲ), ರಷ್ಯನ್, ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರೋನಿಕಿ ಭಾಷೆಯಂತೆಯೇ ಬಹು-ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಮನಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮರ ART ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಘೋಷಿತ" ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆತಗಳು ಯಾವುದೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ದಪ್ಪ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಎದುರಾಳಿಯು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ) ) ಆದರೆ ಕೇವಲ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹೊಡೆತ - ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಲೆ ಮುಷ್ಕರ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಹ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಾರ್ಟೋವ್‌ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸರ್‌ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಡೆತದ ಆರೋಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಒಲೇರಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಟಿ. ಗ್ರಾಮಣಿಯವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ತಂತ್ರವು 17-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಮಯ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳಂತೆ ಆಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೂರಗಾಮಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ನಂತರದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡೋಣ, ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಗೋಡೆಯ ಯುದ್ಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಘಟಿತ ಹೋರಾಟಗಳು ("ಡಂಪ್ ಬ್ಯಾಟಲ್", ಅಥವಾ "ಕ್ಲಚ್") ಇದ್ದವು. ಶುದ್ಧ ಜಗಳಗಳೂ ಇದ್ದವು - "ಸ್ವತಃ ತಾನೇ". ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ (1868-1936) ಅಂತಹ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೊರೆದರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80-90 ರ ದಶಕ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ:
"ಹೋರಾಟಗಾರರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಬಲಗೈ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಎಡಗೈ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ. ಅನುಭವಿ ಜನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಿತಾನೋವ್ ಅವರ ತೋಳು ಮೊರ್ಡ್ವಿನ್ಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಿಮವು ಕುಗ್ಗಿತು ...
ಸಿತಾನೋವ್ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಬೀಸಿದನು, ಮೊರ್ಡ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸೀತಾನೋವ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ನೇರವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಗೊಣಗಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಯುವ, ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ."
ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ... ಮೊರ್ಡ್ವಿನ್ ಸಿತಾನೋವ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಮೊರ್ಡ್ವಿನ್ನ ಹೊಡೆತದ ದೇಹವು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಆರ್ಮ್ಪಿಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೀತಾನೋವ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
- ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಇದು ಡ್ರಾ ಆಗಿದೆ! - ಹಲವಾರು ಧ್ವನಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದವು "...
ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಬಲಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದ ನಿಲುವು, ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಕೈ ಎತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಡೈವಿಂಗ್ ಅಲ್ಲ, ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಡಾಡ್ಜಿಂಗ್ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ತಂತ್ರವು ಡಬಲ್ಸ್ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಹೋರಾಟ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ("ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೆಟ್ರೆಲ್" ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಗದ್ಯದ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ).
ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯುದ್ಧ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ಗಿಂತ ಒಂದೂವರೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಡವಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ತಲೆಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ (ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಿಲುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಂಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು (ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಡ-ಬದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ), ನಂತರ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ರಿಬೌಂಡ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಗವಸುಗಳು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಿದವು; ಅನುಭವಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಡೈವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಡ್ಜ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪುಟಿಯುವುದು, ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ), ಯಾವುದೇ "ಕಾಲು ಆಟ" ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ರೀತಿಯ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಹೌದು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ರುಸ್ನ ಕೈ-ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಷ್ಟಿ ಹೋರಾಟವು ಫಲವತ್ತಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ ಕಲೆಯ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಉತ್ತಮ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಸಮರ ಕಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ (ಮುಷ್ಟಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ). ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ" ಕೂಡ.
ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ "ರಷ್ಯನ್ ಶಾಲೆಗಳು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕುಲಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು, ಮೇಲೇರಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ...” ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಕಸದ ಡಂಪಿಂಗ್ ಮೈದಾನವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಗಳ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರಲ್ಲಿ", ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರಾಟೆ, ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್, ವುಶು, ಸ್ಯಾಂಬೊ, ಜೂಡೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಬೆಲೋವ್-ಸೆಲಿಡಾರ್, ಅಂತಹ ಎನ್ಬಿ ತುಮರ್ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ), ಅಂತಹ ಜಿಇ ಆಡಮೊವಿಚ್, "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನಿಂಜಾಗಳ" (!) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದರು. ಅನೇಕ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇವೆ.
ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗೊರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕುಸ್ತಿ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದು ನಂತರ ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೋತ ಬಾಕ್ಸರ್. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸರಾಸರಿ ಟೇಕ್ವಾಂಡೋ ಅಥ್ಲೀಟ್ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಗೊರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕುಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಆದರೆ ಅವರ ಹೊಸ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಸ್ಲಾವಿಕ್ "ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ" ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಜವಾದ ಸಮರ ಕಲೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇವಲ ಸತ್ಯವು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ಅನೇಕ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನಮ್ಮ ದೇಶೀಯ "ನಿಂಜಾಗಳು" ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರ ಮುಖ್ಯ ವಾದವನ್ನು ಈಗ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಪೂರ್ವ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವು) ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ!" ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! 80 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರು "ರಷ್ಯನ್ ಶೈಲಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್" ಯ ಬಯಕೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಬಂಧವು ಈಗ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ. ಆದರೆ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ!
ಪ್ರತಿ ಸೈನ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಲವು ವಿಶೇಷ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದ ಉದಾತ್ತತೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಎದೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಹ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. 
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು: ಲೋವರ್ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ - ಅಗಲವಾದವುಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ನಲ್ಲಿ - ಕಿರಿದಾದವುಗಳು, ಪೈಪ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳಂತೆಯೇ. ಅವರು ಪ್ಲಾಖ್ತಾ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಪುರುಷರ ಕಟ್ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಟಾನ್ - ಕೊಸಾಕ್ ಅಥವಾ ಚಪಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತಲೆಯು ಹಲವಾರು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಕೊಂಬಿನ ಕಿಚ್ಕಾಗಳು, ಟರ್ಬನ್ಗಳು, "ಹಡಗುಗಳು". ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕ್ ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "znuzdalka", ಅಥವಾ "zazazdka", ಮುಖದ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿದೆ.
"ಓಹ್, ನಾನು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಧರಿಸಿರುವ ಕಡಿವಾಣದ ಮೇಲೆ ಶಾಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುತ್ತಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು. "ಇದು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟ," ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. 
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವು ಲೋವರ್ ಡಾನ್‌ನ ವೇಷಭೂಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆಗಮನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರು. ಮೇಲಿನ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಸೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್ ಬಟ್ಟೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಬಿಳಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್, ಪೊನೆವಾ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೊಂಟ) ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್-ಪರದೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ - ಹೋಮ್ಸ್ಪನ್, ಬಿಳಿ, ನೇರ ಕಾಲರ್, ಕಡಿಮೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್. ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದಿಂದ ಕಿರಿದಾದವು, ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಂಗಿಯ ತೋಳುಗಳು, ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ ಅನ್ನು "ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ನೇಯ್ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು. ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಕೊದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭುಜದಿಂದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಜರೆಲೋಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಂತಹ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು "ಕಿರೀಟದವರೆಗೆ" ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಸುಕ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಕುಬೆಲೆಕ್. 
ಕುಬೆಲೆಕ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ರೇಷ್ಮೆ, ಬ್ರೊಕೇಡ್, ಟಫೆಟಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಿಂಗ್ ಉಡುಗೆ. ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕಟ್-ಆಫ್ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ರವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಅಗಲವಾದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ರವಿಕೆಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಉಡುಪನ್ನು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುಬಾರಿ ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಬೆಲೋಕ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿನ ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಿಂದ ಸೂಟ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಡಾನ್‌ನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಯಗಳುಅಂತಹ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹುಡುಗಿಯ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನ ಟಸಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಳಗಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನದಿ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೆಮ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಚ್ಕದಿಂದ ಚಿಕ್ಲಿಕಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಉದ್ದನೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭುಜದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಆಭರಣಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಿಂದ ಕಿಚ್ಕಾಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಚತುರ್ಭುಜವಾಗಿ ಮಡಚಿ ಕಠಿಣವಾದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುದಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಕಿಚ್ಕಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಂಬುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಟವೆಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅದರ ತುದಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಿಚ್ಕಾದ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ನಂತರ ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಿವಿಯ ಹಿಂದೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಕಿಚ್ಕಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಮಿನುಗುಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಲ್ಯಾಬೊಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಪೊಡ್ಜಾಟ್ಲಿನ್ (ಪಾಡ್ಪಾಟಿಲ್ನಿಕ್) ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. 
ಹಸಿರು ಕುಬೆಲೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅಜ್ಞಾತ ಕಲಾವಿದ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಲೋರ್‌ನ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ.
ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್ ಅಟಮಾನ್ ಅರಮನೆ, ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ.
ಅಪರಿಚಿತ ಮಹಿಳೆ - ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ 1812.
ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಾನ್ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ತುಪ್ಪಳದ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು "ಬೆಲ್" ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳವರೆಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಒಳಗೆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಓಟರ್ ಅಥವಾ ಕಸ್ತೂರಿ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತುಂಬಾ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಕಡ್ಡಾಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. 
ಲೇಸ್ನ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಸೂತಿ, ಕಸೂತಿ, ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇವು ಎದೆ, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು- ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾಲಿಸ್ಮನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಈಗಲೂ "ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರೇಡ್ ಲೇಸ್"; ಅವರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಲು ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೇಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್, ಸಣ್ಣ ಸ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್, ಏಪ್ರನ್ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಮನ್ - ಭುಜದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇರ ಕಟ್ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ. ಈ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಶ್ಲಿಚ್ಕಾ ಆಗಿತ್ತು - ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದೆರಡು ಸೂಟ್ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದುಬಾರಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು: ಕ್ಯಾಶ್ಮೀರ್, ರೇಷ್ಮೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್, ಪಾಪ್ಲಿನ್. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ "ಕ್ಯುರಾಸ್" ಬ್ಲೌಸ್ಗಳು ಲೈನಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕೆಳಗಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪೆಪ್ಲಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ತೋಳಿನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಶೈಲಿಯು "ಮ್ಯಾಟಿನ್" ಬ್ಲೌಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೊಗ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ "ಆರ್ಮ್-ವ್ರಾಪ್" ತೋಳು ಎತ್ತರದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ. ಬೆಳಕಿನ, ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದೆರಡು ಸೂಟ್ ಆಯಿತು ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೆಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು 
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಹೆಡ್ ಕೇಪ್ಸ್. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು "ಪೊವೊಯಿನಿಕ್" ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮೃದುವಾದ ಟೋಪಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಕೂದಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯ ಬ್ರೇಡ್ನಿಂದ ಎರಡಾಗಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೋಧನನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಯೋಧ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವಳ ಕೂದಲು. ಅವಳ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಬರಿ ಕೂದಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೇಸ್ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - "ಕ್ಯಾಪ್ಸ್", "ಫೈಶೋಂಕಿ" (ಜರ್ಮನ್ ಪದದಿಂದ<файн>- ಸುಂದರ), "ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ". ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಹೇರ್ ಡ್ರೆಸ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಟೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕೂದಲಿಗೆ ಫೈಶನ್ ಹಾಕಿದಳು. ವೂಪ್ ವರ್ಕ್‌ನ ಈ ರೇಷ್ಮೆ ಕಪ್ಪು ಲೇಸ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಕೂದಲಿನ ಗಂಟು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಫಿಶಿಂಕಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಗ್ರಹದಂತೆ “ಕುಲ್” ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಟ್ಟೆಗಳು (ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳಂತೆ) - “ಬಾಲಗಳು”; ಆಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು "ಬಾಲಗಳಲ್ಲಿ" ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಫೈಶೊಂಕಿ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡೊನೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರು. 
ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂದಿರುವ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಚಿಕಿಲಿಕಿ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು (ಕೊರೊಬ್ಚಾಕ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬಿಜಿಲಿಕ್‌ಗಳನ್ನು (ತುಳಸಿಗಳು, ಬೆಲೆಜಿಕಿ, ಬೆಜೆಲಿಕಾ) ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಚಪ್ಪಟೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಹದ ಕಡಗಗಳು (ಮತ್ತು ರಿಗೆಲ್ಮನ್: "ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ, ಕೈಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ದಪ್ಪದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರಗಳು.") ; ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರವು ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ, "ಹೊಗಳಿಕೆಯ ತಯಾರಕ". ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್. ವೈಡೂರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉಂಗುರ - ವರನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ (ವೈಡೂರ್ಯವು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಕಲ್ಲು). ಗೋಲ್ಡನ್ ರಿಂಗ್ಮೇಲೆ ಬಲಗೈ- ವಿವಾಹಿತ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ವಿಚ್ಛೇದನ. ಎಡಗೈಯ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು - ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ. ಎರಡನೆಯ ಉಂಗುರವು ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪತಿಗೆ. ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳನ್ನು (ಬೊರೊಕ್) ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮೊನಿಸ್ಟೊ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಸುತ್ತಿನ, ಆಯತಾಕಾರದ, ಮುಖದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಲಿನಿನ್ ಎಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಲಾ 3–7–12 ಎಳೆಗಳು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುತ್ತಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. 
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮುತ್ತುಗಳು (ಝೆಂಚಗ್ (ಡಾನ್)) ಡಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊಸಾಕ್ ಕಥೆಯು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಹಾಡಿತು:
"ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಫಾಲ್ಕನ್ ಸಹೋದರರೇ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮಂಜುಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜೌಗು ನದೀಮುಖಗಳು, ಬಿದ್ದವರಿಗಾಗಿ ಕಹಿ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ರಾಪಿಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಶಬ್ದದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಲದಿಂದಲೂ ಧಾವಿಸಿದಾಗ.
ಒಂದು ದಿನ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್, ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಾಯಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮುತ್ತಿನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಕಹಿ ಕೂಗು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಒಣಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರ ಬಡಿತಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಕಹಿಯಾದ ಅಳು ಮಾತ್ರ ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ನಂತರ ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಗೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ತಾಯಿ ತನ್ನ ತೊರೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಿದಾಗ, ಕಿರೀಟವು ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಬಿದ್ದು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
"ಆಹ್," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, ನನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಮುತ್ತುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆಕೆಯ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುತ್ತುಗಳ ಅದೇ ಹೊಳೆಯುವ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು.
- ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು? - ಅವಳು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು, - ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಬಹುಶಃ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
"ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿ," ಮಗ ಅವಳಿಗೆ, "ಇವು ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ತಾಯಂದಿರ ಕಣ್ಣೀರು, ದೇವತೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ತಂದರು."
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೊಸಾಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಣ್ಣೀರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿದ ಇತರ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುಂಡಿಗಳುಅರೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ. 
ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ, ಕುಬೆಲೋಕ್ ಅನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಮಾದರಿಯ ಕಿರಿದಾದ ಬೆಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗಿತ್ತು, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣದ ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಉಣ್ಣೆಯ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನೀಲಿ, ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದರು. ಅಂತಹ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೆಲ್ಟ್ನ ಉದ್ದ 1.5-2 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅಗಲ 3-4 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್. ಬೆಲ್ಟ್ನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಫ್ರಿಂಜ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಚಣಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ
ಯುವ ಬಾಚಣಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಜ್ಜು ಕೆಂಪು ಕಬ್ಬಿನ ಶರ್ಟ್, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ವೆಟ್ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು “ಫ್ಲೈ” (ರೇಷ್ಮೆ ಬಣ್ಣದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕಾರ್ಫ್), ಮತ್ತು ಬೆಸುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಬರ್ - ಇದು ಅವಳ ಆದರ್ಶ, ಅವಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದ ತಾಯಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಎದೆಗೆ ಕರೆತಂದಳು, ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾಳೆ: ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ (ಸ್ಯಾಟಿನ್), ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್, ಫ್ಲೈ ಮತ್ತು ಅಂಬರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವುದು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ನನ್ನ ಮಗಳಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವದನ್ನು ಮಗಳಿಗೆ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಟೋನ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. 
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಾಚಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಾಫ್ಟಾನ್ (ಬೆಷ್ಮೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಸ್ವೆಟ್ಶರ್ಟ್, ಇದು ಬೆಶ್‌ಮೆಟ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೊಣಕೈಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಉದ್ದ, ಕಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ದುಬಾರಿ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ಗಳು (ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳು) ಕಪ್ಪು ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಯಾಲಿಕೊವನ್ನು ಎರಡೂ ಇಲ್ಲದೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಬಾರಿ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ 6 ರಿಂದ 10 ಜೋಡಿಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲ್ಲೋ ಏಷ್ಯನ್ ಲೂಪ್‌ಗಳನ್ನು ಫಾಸ್ಟೆನರ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೂಪ್‌ಗಳನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್, ಕಾರ್ಡುರಾಯ್ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಮೇಕೆ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗ್ಯಾಲೂನ್‌ನ ವೃತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಶ್ಮೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣವು ಬಾಳಿಕೆಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ನೀಲಿ, ಕಂದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ಟ. ಚೆರ್ವ್ಲೆನಾಯಾ (ಎಡ) 
ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಳಿಲು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕಿನ ತುಪ್ಪಳಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುರಿಮರಿ ಪಾದಗಳು (ಸಿನ್ಕ್ಫಾಯಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ), ಕೋಟ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯಾಗಿದೆ. ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಎದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಅರಗು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನದಿ ಓಟರ್ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೂವರೆ ಇಂಚು ಅಗಲವಿದೆ. ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕುಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ, ಕಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ, ತುಂಬಾ ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೈನಂದಿನದನ್ನು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕನಾಸ್‌ನಿಂದ ಕೆಂಪು, ಕಡುಗೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಉಣ್ಣೆಯ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಆದ್ಯತೆ, ಕೆಂಪು ಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ - ಬಿಳಿ ದಾರದ ಬಿಡಿಗಳು; ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರುನೆಲ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ಎರಡು ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ “ಬ್ರೇಸ್” (ಹತ್ತಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೆಟ್ಜೆಲ್) ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ "ಶರ್ಟ್" (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾಪ್) ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; "ಬ್ಯಾನರ್" (ಸಣ್ಣ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲಿಕೋ ಸ್ಕಾರ್ಫ್) ಅನ್ನು ಶರ್ಟ್ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ತುದಿಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಒಂದು ಫ್ಲೈ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಡಿಯನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಮೂಲೆಯಿಂದ ಮೂಲೆಗೆ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ).
ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಒಂದು ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ ಟೈನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಫ್ಲೈ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾನರ್‌ಗೆ ಕೆಂಪು ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ವೆಟ್ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಜಿಂಕೆಯ ಅಂಬರ್ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹವಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುರಾತನ ಬೆಳ್ಳಿ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಸಹ ಹಳೆಯವು, ನೀಲ್ಲೊದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೆಲಸ. ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯು ಎರಡು ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಶ್ಮೆಟ್ಗಳು, ಎರಡು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು, ಒಂದು ಕನಾಸ್ ಶರ್ಟ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಹಾಲಿಡೇ ಫರ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಕ್ ಕೋಟ್, ಕೊನೆಯ ಕುರಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು ಪ್ರಸಾಧನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯ ಸ್ವೆಟ್ಶರ್ಟ್, ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ವೆಟ್ಶರ್ಟ್ಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೆಬೆನಿಚ್ಕಾ ಇಷ್ಟಪಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಜ್ಜು, ಆದರೆ ಇದು ಅವಳನ್ನು ಎರಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಾಚಣಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.
ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ. ಲೇಟ್ XIXವಿ. 
ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣ 
ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣದ ಕಥೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
1896 ರ "ಲಿವಿಂಗ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ: "... ಸಜ್ಜು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು: ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಪಾರದರ್ಶಕ ಕಂಬಳಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಇತ್ತು. ಕೊಂಬುಗಳು<…>, ರಿಂದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಸರಪಳಿಗಳು <…>, ಮಾನಿಸ್ಟ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿ ಜಾಕೆಟ್ನ ಬದಿಗಳನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಫಿ ಗುಂಡಿಗಳು. ಹತ್ತಿ ಸ್ವೆಟರ್ನ ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅವು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಉದ್ದ ತೋಳುಗಳುಕಡಿಮೆ ಬಟ್ಟೆ, ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು." 
ಕೊಂಬಿನ ಕಿಚ್ಕಾ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಕಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ
1962 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಂದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಶರ್ಟ್, ನಿಲುವಂಗಿ, ಪರದೆ ಮತ್ತು ಉರುಮೊವ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಎಳೆಗಳ ಟಸೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಮಣಿಗಳ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪಿನ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇರವಾದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದವು: ಶರ್ಟ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು "ಶೆಫ್ಲಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಹೆಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ದೈನಂದಿನ ಶರ್ಟ್ನ ಕೆಳಭಾಗವು ಕೆಂಪು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ಕಾಲದ ಬಟ್ಟೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. 
20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಉರಲ್, ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಉರಲ್‌ಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ರಜೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು. ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮಸ್ಲಿನ್, ರೇಷ್ಮೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರೆ-ಬ್ರೋಕೇಡ್ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಬ್ರೇಡ್, ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ, ಲೋಹೀಯ ಮಿನುಗು ಮತ್ತು ಫಾಯಿಲ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಓರೆಯಾದ ಸಂಡ್ರೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಡಮಾಸ್ಕ್, ಟಫೆಟಾ (ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಿಧಗಳು), ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಕ್ವಾರ್ಡ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋಹದ ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಬಟನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಾಸ್ಟೆನರ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಲವಾದ, ದುಬಾರಿ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಂಡಗಿನ, ಬೃಹತ್ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉದ್ದವಾದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೋಹದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ಅಂಚಿನವರೆಗೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಾರವಾದ ಟಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ: ಸಂಡ್ರೆಸ್, ತೋಳುಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್, ಸ್ಕಾರ್ಫ್. ಉರಾಲ್ಸ್ಕ್ 19 ನೇ ಅಂತ್ಯ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. 
ಸ್ಯಾಟಿನ್, ರೇಷ್ಮೆ, ಕ್ಯಾಲಿಕೊ, ಗ್ಯಾಲೂನ್, ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ದಾರ, ಬೀಟ್, ಸ್ಫಟಿಕ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳಿ ದಾರ; ಕಸೂತಿ. 
ಉಲ್ಲೇಖ
ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: ಮಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಸುತ್ತಿನ, ಉದ್ದವಾದ, ಮುಖದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಲಿನಿನ್ ಎಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಲಾ 3–7–12 ಎಳೆಗಳು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುತ್ತಿನ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಉಲ್ಲೇಖ
ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರವು ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ, "ಹೊಗಳಿಕೆಯ ತಯಾರಕ". ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರ - ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್. ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರ (ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಕಲ್ಲು) ಎಂದರೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ.
ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರ ಎಂದರೆ ವಿವಾಹಿತ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ವಿಚ್ಛೇದನ (ವಿಚ್ಛೇದನ - ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ “ತಲಾಖ್” ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ). ಎಡಗೈಯ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು - ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆ. ಎರಡನೆಯ ಉಂಗುರವು ಸತ್ತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪತಿಗೆ. ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೊಸಾಕ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿತದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು. ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸತ್ತಾಗ ಉಂಗುರವನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ ಅಥವಾ ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಇದ್ದವು. ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೀಲಿಗಳು. ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನು ಮನೆಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರೇಯಸಿ. ಅವಳ ಹೆಸರು SAMA. ನಿಯಮದಂತೆ, “ಸಾಮಾ” ಅತ್ತೆ - ಮಗನ ತಾಯಿ. ವಿಧವೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ (ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ), ಅವಳು ಕಪ್ಪು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಪ್ಪು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. "ಸಾಮಾ" ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಅಳಿಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯರನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. "ತಾನೇ" ಎಂಬ ತಾಯಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿತ್ತು. ಕೀಗಳು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಬೀಗಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, "ಸಾಮಾ" ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಅದು "ಸಾಮಾ" ಜೊತೆಯಾಗದ ಸೊಸೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಬಹುದು. ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ಗೆ ಕಟ್ಟಿದಳು ಮತ್ತು "ಸ್ವತಃ" ಆದಳು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮನೆಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. 
ಉಲ್ಲೇಖ
... ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಡಾನ್, ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ಗೆ ತಂದರು, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೊಸಾಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೂವುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, "ಮೀಸಲು" ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ - "ವಾಸನೆ" (ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು "ಮೀಸಲು" ನಿಂದ ಅಲ್ಲ) ಬಟ್ಟೆಯ ಎರಡು ಪ್ಯಾನಲ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ...
... ಮಹಿಳೆಯರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಗರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
