ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು? ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್ - ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಯಾವುವು?

ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆದರ್ಶ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಉಷ್ಣತೆ, ಮೃದುತ್ವ, ಸಂತೋಷ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವೀರೋಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದರ್ಥ ..." (ವಿ. ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕುಟುಂಬವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಗುರಿ ಜನರ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು: ನೈಜ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ವಸತಿ ಭದ್ರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾದಂತೆ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಚ್ಛೇದನವು ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕುಟುಂಬವು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಿರಿಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ; ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ದಿನಗಳು; ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಕುಟುಂಬದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ದಾಖಲೆಗಳು, ನೆನಪುಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ

ನೈತಿಕತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿತದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಕುಟುಂಬ ಸಾಲ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ವೈವಾಹಿಕ ಸಾಲ" ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪೋಷಕರ ಸಾಲ, ಸಂತಾನ (ಮಗಳು) ಸಾಲ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಋಣಭಾರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ತವ್ಯವು ಜನರ ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪೋಷಕರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಕುಟುಂಬ ತಂಡದ ಸಮಾನ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು.

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇಲ್ಲದ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಹಕಾರದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಚಾತುರ್ಯ, ಸಭ್ಯತೆ, ಸಂಯಮ, ಕೊಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಯುವ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇದು ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯುವಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಾದಕ್ಕೆ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಸಮಾಜದ ಭಯಾನಕ ಅವನತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ದುಶ್ಚಟ, ಕುಡಿತ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ದೇಶವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೂನ್ಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅನುಗುಣವಾದ ವರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ನಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ! ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ!

ಹಾಗಾದರೆ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ಏಕೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವನು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು - ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. E. ಫ್ರಾಮ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡಗಳು. ಈ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ, ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿರುವ ಮನೆಯು ಶಾಂತವಾದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹಾಯ, ಬೆಂಬಲ, ಕಾಳಜಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅದರ ಪಾಲುದಾರರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗಾಗಿ "ರೀಮೇಕ್" ಮಾಡಲು ಪಾಲುದಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು - ಮಕ್ಕಳು. ಈ ಗುಣಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಸಂತೋಷದ ಮನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ನಂಬಿಕೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾದಾಗ, ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದದ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ತೊಡಕಿನ ಮತ್ತು ಅಜೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಸರಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಟಿವಿ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂಬಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಮದುವೆ, ಗೌರವ, ಮಾತೃತ್ವದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿ - ಇದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಅವರು ಒಯ್ಯುವ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಗೌರವ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಾಗಿದೆ: ವೃತ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಏನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಾವೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ನಾವು ಈ ಮೀಸಲು ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅಂದರೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆಯವರು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಕಾಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು. ಎರಡು ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಕೋಪವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ, ಅವರು ವಯಸ್ಕರಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷವು ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಪೋಷಕರ ನೇರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರೂಪಿಸದ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಹೇರಿದ ಹಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಶಿಸಬಹುದು. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಮಕ್ಕಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ನಗುವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆ ಇದೆ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೇ? ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ - ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಹೊಡೆತದ ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.

ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಈ ಘಟಕವು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುವ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿ. ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು - ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕೋಮಲ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ - ದಿಂಬಿನ ಕೆಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು, ತಂಪಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿ, ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಲೈಟ್ ಭೋಜನ, ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ನಡಿಗೆ .

ಯುವ ಕುಟುಂಬವು ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು:

ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ತನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು;
ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು;
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗೌರವ;
ಕ್ಷಮೆ - ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ;
ಉದಾರತೆ - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸದೆ ನೀವು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ;
ಜವಾಬ್ದಾರಿ - ಅವರು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ;
ಸಂವಹನ - ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಂವಹನದ ಮರೆಯಾಗುವಿಕೆಯು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ;
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮಗು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಚಿತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕುಟುಂಬವು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕುಟುಂಬವು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮದುವೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದಾದ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಐದನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹದಿಹರೆಯದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಿಂದ ಹದಿಹರೆಯದವರೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ, ಕರ್ತವ್ಯ, ತ್ಯಾಗ (ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆವರ್ತನ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಇಂದಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಎದುರಾದಾಗ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಆಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. G.G ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೆ. ಡಿಲಿಜೆನ್ಸ್ಕಿ, ನಂತರ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ "ನಾನು" ನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು, ನಂತರ ತಕ್ಷಣದ ಕುಟುಂಬ ಪರಿಸರದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ನಂತರ ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ) ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆ). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಸರಪಳಿಯ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾನವ "ನಾನು" ನ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕೆಲಸದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕುಟುಂಬ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡರ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾವು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು P.V ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದು. ಸಿಮೋನೋವ್.

ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ:

1. ಪ್ರಮುಖ ("ಜೈವಿಕ") ಅಗತ್ಯಗಳು - ಆಹಾರ, ನೀರು, ನಿದ್ರೆ, ಉಷ್ಣ ಸೌಕರ್ಯ, ಬಾಹ್ಯ ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ, ಉಪಕರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ "ವಸ್ತುಗಳ ಅರೆ-ಅಗತ್ಯಗಳು";
2. ಅಂಗ ಅಗತ್ಯಗಳು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲ) ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಇತರರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಲು;
3. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು - ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ, ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ.

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗಮನವು ಪೋಷಕ-ಯುವಕರ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯ, ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ 53% ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು - ತಾಯಿ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ತಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಾಯಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪೋಷಕರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ವಿಘಟನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪೋಷಕ-ಯುವಕರ ಘರ್ಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಕ್ರತೆಯ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ತನೆ. ಇದು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ರೂಢಿಗತ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಹಾದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪೋಷಕರು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುವ ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಮಗುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಘೋಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಭವನೀಯ ವಿಚಲನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜಂಟಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪಾಲಕರು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ (ಒಟ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 69%). ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೋಷಕರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ (ಒಟ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ 46%). ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ವಿಘಟಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅನನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಂಗ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿನವರಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ಷಣ (ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಂದುಳಿದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಯನ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬ್ರೆಡ್ ಗಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ" ಎಂದು ಕಾಣುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು. ಮಕ್ಕಳು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಬಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು, ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮಗುವಿನ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪೋಷಕ-ಯುವಕರ ಸಂಘರ್ಷವು ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನದ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ), ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವನ್ನು (ಒಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದಾದರೂ) ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಅದು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕ-ಯುವಕರ ಸಂಘರ್ಷವು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಂದ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಸುಲಭ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿಖರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಇತರ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ: ಪೋಷಕರು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಹಂಕಾರದ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಎರಡು “ನಾನು” ಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸಮ್ಮಿಳನ ಇರಬೇಕು - ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಕಾರಾತ್ಮಕ - ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವರ್ತನೆ, ಇದು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಗೆಲ್ಲಲು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಎರಡು "ನಾನು" ಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಮದುವೆಯು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮದುವೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದೆ: ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ಯುವ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವರ್ತನೆಗಳು (ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ) ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪೋಷಕರ ಆರೈಕೆ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ಸ್ವಚ್ಛ ಕೆಲಸ" ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ" ಗಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರ ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ (ನಮ್ಮ ಮಗು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ). ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಎರಡನೆಯದು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸ್ವತಃ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು, ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಿತವಾಗುವುದು. ಕುಟುಂಬದ ಏಕೀಕರಣವು ಅದರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಮಾಜವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮೂಲವಾಗುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕೋಶವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆಯೇ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೂರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: 1 - ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಜೈವಿಕ, ಅಂದರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ; 2-ಆರ್ಥಿಕ, ಅಂದರೆ. ಮನೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು; 3-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯ, ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಹವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಅವರು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ಒಂದೇ ಇಡೀ ಒಳಗಿನ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಕುಟುಂಬವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಕುಸಿತ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಜೈವಿಕ, ನೈತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೂರ.

ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ, ಲಿಂಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಅವನ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಪೋಷಕರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸೋಗು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆ, ಉದಾರತೆ ಅಥವಾ ಜಿಪುಣತನ, ಸದ್ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಶೀತಲತೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಮಕ್ಕಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಲಾಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಕಥೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜಿಯರು ತಮ್ಮ ಯೌವನ, ಆಟಗಳು, ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ, ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು, ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಈ ಪೂಜೆಯು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯೇ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಜೀವಂತ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು, ಇದು ಈ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ (ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಸೋದರಳಿಯ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಅಳಿಯಂದಿರು, ಸೋದರಮಾವ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಲದ ಬೇರುಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಕುಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿವಾಸದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು.

ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಂತಹ ರೂಢಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಡ್ ಮದರ್ ಅನ್ನು "ಬೋಝಟ್ಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೀಡಿದ ತಾಯಿ). ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಗಾಡ್ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸಹ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಆದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜನಾಂಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಾರವು ವಿಕಸನೀಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಲದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಹಕಾರದ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಅದೃಶ್ಯ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಹ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬರ ದುಃಖವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಆಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅದೃಷ್ಟದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದ ತತ್ವದಿಂದ ಹರಿಯಿತು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್, ಎಲ್ಲಾ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದೆ. ಒಂದೇ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲವು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ವಾಸ್ತವವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಹಗೆತನವಿಲ್ಲದೆ, ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಕುಟುಂಬವು ಜಂಟಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯುವ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜಂಟಿ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮದುವೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಿರಿಯರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಲಾ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ; ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ದಿನಗಳು; ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಕುಟುಂಬದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ದಾಖಲೆಗಳು, ನೆನಪುಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್.

ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯು ಕುಟುಂಬವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: "ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕಾಳಜಿ." ಆದರೆ ಇತರ ತತ್ವಗಳು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು" ತತ್ವ - ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ?

ನಾವು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿತದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಕುಟುಂಬ ಸಾಲ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ವೈವಾಹಿಕ ಸಾಲ" ಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ: ಇದು ಪೋಷಕರ ಸಾಲ, ಸಂತಾನ (ಮಗಳು) ಸಾಲ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಋಣಭಾರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ತವ್ಯವು ಜನರ ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪೋಷಕರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಕುಟುಂಬ ತಂಡದ ಸಮಾನ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು.

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇಲ್ಲದ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಹಕಾರದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಚಾತುರ್ಯ, ಸಭ್ಯತೆ, ಸಂಯಮ, ಕೊಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಯುವ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇದು ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯುವಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ

ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಉಷ್ಣತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ, ಸ್ಪಂಜಿನಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಕಟ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ನೀಡುವ ಭಾವನೆಗಳ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆತನ, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅವರ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೆಚ್ಚುವ ವರ್ತನೆ - ಇದು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ, ಇದು ಅದರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಇವು.

ಅವು ಯಾವುವು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ ಏನು:

ಪ್ರೀತಿ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆ. ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯವರ ಮುಂದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ.
ಸಂವಹನ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ದಿನದ ನಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಬಾಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಜಗಳ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಮಾಧಾನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಕಟ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ.
ಗೌರವ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಸಂವಹನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಗೌರವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಪ್ರೀತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ರಾಜಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನಡಿಗೆಗಳು, ಶನಿವಾರದಂದು ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಡಚಾಗೆ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವೃತ್ತಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬವು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯಲು ಕಲಿಸುವುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಗು ಸಂತೋಷದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅದೇ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.

ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ. ಸಂಜೆ, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು, ಮನನೊಂದವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಗಳಲು ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂವಹನದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು, ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಿ ಕಲಿಯಲಿ...

ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಈ ಸರಳ ತತ್ವಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲು, ಜಂಟಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಶಾಲೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು: ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಆಟಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತರಗತಿ ಗಂಟೆ, ತಾಯಿಯ ದಿನ ಮತ್ತು ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಹಿರಿಯರು, ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಅಜ್ಜಿಯರ ಮೂಲ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಅಂತಹ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.

5-6 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ (ಕುಟುಂಬದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್, ಕುಟುಂಬದ ಧ್ವಜ, ಕುಟುಂಬದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ, ಕುಟುಂಬ ಗೀತೆ). ಪಾಠದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಪೂರ್ವಜರು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

6-7 ನೇ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದ ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುಟುಂಬದ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಿತ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರ್ಶ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಗಂಡನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಪಾಠವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬವು ನಿಮಗೆ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಆನಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದು: ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯ

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಲಿಂಗ-ಪಾತ್ರ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಜೆನರೇಶನಲ್ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; ಇಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳ (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸ್ತರಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ) ಭದ್ರತೆಗೆ ಅದರ ಕೊಡುಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟವು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈಜ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಘಟಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಒಂದೆಡೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈಜ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಆಕ್ಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ನೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವಾಗ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಜನರ ಜಂಟಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅದರ ಅರ್ಥಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದೇ ಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಿರತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಂತಗಳ ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಪದವು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಿರ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಯು ಚಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ರೂಪಾಂತರದ ತೀವ್ರತೆಯು ನವೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಕುಟುಂಬ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಿರ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣ, ಅಧಿಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಮಾಜದ ಸುಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯವು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೇವೆ.

ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವಯಸ್ಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗೌರವದಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ ಅವನು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ದೇಶೀಯ, ವಿರಾಮ, ಸಂಬಂಧಗಳು) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಲನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಸೇರಿಸಬಹುದು? ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಗೀತದಂತಹ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಅಥವಾ ಕೋರಲ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂಗೀತವು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್, ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಟಿವಿಯಿಂದ ಶಬ್ದವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಅಂತಹ ಸಂಗೀತವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಾಲನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರದ ಪೋಷಕರು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಟುಂಬಗಳು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ಮಗುವನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯ" ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಬೆಳೆದಾಗ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನರು I.V. ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್, ಡಿ.ಎಸ್. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮಗು ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಫೋಟೋ-ವೀಡಿಯೊ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಗುವಿನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿನೋದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿದು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಜಾದಿನದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಗುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬದ ಊಟ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕವೆಂದರೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬೆರೆಯುವ, ದಯೆ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಥಿರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪು ಇದೆ, ಆದರೆ ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಮಗು-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮಗು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುವ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು: ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಳಜಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ತೊಟ್ಟಿಲು ಮೊದಲು ತಾಯಿಯ ಹಾಡುಗಳು, ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆ - ಎಲ್ಲಾ ಈ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ತಾಯಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾಗಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯ

ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರು ಪೋಷಕರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಗು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ: ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಮಗುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ. "ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಒಂದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಹ ವಯಸ್ಕ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದಿದ್ದಾಗ ಅದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಚನೆಯು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿ, ಜೀವನಶೈಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಪದ್ಧತಿಗಳು). ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಜೆ ಚಹಾದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದು ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನ ವಾರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕೆಂದು ಯೋಜಿಸಿ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಿ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ನೀವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಉತ್ತಮ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ:

ಜೀವನವನ್ನು ಆಶಾವಾದದಿಂದ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ;
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ;
ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬದ ಟೇಬಲ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಗುವಿಗೆ, ರಜಾದಿನವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿರಿಯರ ಕಾರ್ಯವು ಮಗು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು:

1. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ - ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.
2. ಈವೆಂಟ್ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.
3. ಚಿಕ್ಕ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿರಬಾರದು.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕುಟುಂಬದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ! ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಡಿಪಾಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಚ್ಚಾ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ತತ್ವವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು. ಅವರು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬವು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಕಾರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಇದರರ್ಥ ಸಂಘರ್ಷವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹುರಿಯುವ ಅಥವಾ ಕುದಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಸರಳ ಘರ್ಷಣೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ಮಟ್ಟದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ, ಜೀವನ ಗುರಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶತ್ರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ತತ್ವವೆಂದು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯುದ್ಧವು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕಚ್ಚಾ ಮಾನಸಿಕ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮನೋವಿಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸಮಸ್ಯೆ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೊರತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಗ್ರಹದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪಗ್ರಹ ದೂರದರ್ಶನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಹೌದು, ನಾವು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಮೊದಲು ಉತ್ತಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಂತರ್-ಕುಟುಂಬದ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಬಹುದಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಸಹಕಾರ. ಮತ್ತು ಈ ಜಾಗತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಹಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೈಜ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದು, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ ಕಾರಣದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮಹಾಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ, ಮಲಗಲು ಸ್ಥಳದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ, ಪಾಲುದಾರನ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಾದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ದ್ವೇಷ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ನೀವು ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧುನಿಕ ವಾಹಕಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದೆ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅರ್ಥವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಇರುವ ದೇಹದ ಲಿಂಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕದಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಗಂಡ ಅನ್ನದಾತ, ಹೆಂಡತಿ ಗೃಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗ ನಾವು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹೆಂಡತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಆಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪತಿ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಬಹುದು. ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪತಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಗಂಡನಿಂದ ಅದೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನವರಿಗಿಂತ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದುರಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 2-3% ರಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 70-85 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಅದು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮಗು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಮಗುವಿನ ಜನನವು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಕ್ತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕುಟುಂಬ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕುಟುಂಬ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಕುಟುಂಬವೆಂದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹರಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಯುದ್ಧಗಳು, ವಿಚ್ಛೇದನಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಇತರ ಎಲ್ಲ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಳರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ. ನಾವೇ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬಹುಮುಖಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಸಾವಿರಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಎಷ್ಟು ಜನರು - ಹಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು, ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ?

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ತಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಕೇವಲ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಇವುಗಳು ನೀವು ಅನುಸರಿಸುವ ತತ್ವಗಳು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಬಾಂಧವ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ತಾವು ಮುಖ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ನೀವು ಪ್ರತಿ ಉಚಿತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುವ ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಷಯಗಳು, ಮಗು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಜಂಟಿ ಉಪಾಹಾರ ಮತ್ತು ಭೋಜನಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವ ಸಂಜೆ ಈ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗೌರವ. ಗೌರವ ಏನು ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿ. ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜೀವನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ... ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಬೇಡಿ - ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಜೆ ಭೋಜನ ಅಥವಾ ನಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಎರಡೂ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಬೇಕಾದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಬೈಯಬೇಡಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಉತ್ತರ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆ. ಕ್ಷಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಕ್ಷಮೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಕೆಲವು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಮನನೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಹತ್ತಿರದ ಜನರಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಬೀಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ; ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಔದಾರ್ಯವು, "ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ನೀಡುವುದು. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಉದಾರತೆ ಎಂದರೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ, ಉಷ್ಣತೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಸಂವಹನವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕೊರತೆಯು ಲೋಪಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಣ್ಣ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿ. ಅನೇಕರು ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭರವಸೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು, ಭಯಗಳು, ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಕೆಲವು ಜನರು ಈ ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಟವಾಡಿದ ನಂತರ ನಾವು ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು - ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಗತ್ಯ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ನಿಂದೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಗಡುವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫೋನ್ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

ಕುತೂಹಲ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣ. ಮಗುವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮಕ್ಕಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಓದಿ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕುತೂಹಲವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚಹಾ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ ಆಗಿರಬಹುದು, ಭಾನುವಾರದಂದು ಚಲನಚಿತ್ರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಊಟವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು - ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ನೀಡುತ್ತವೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ - ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆ ಅಥವಾ ವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವದ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕುಟುಂಬವೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು - ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಅದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆ - ವೃತ್ತಿ, ಭೌತಿಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯೇ? ಇದು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೇನು?

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪವಾಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಕಾರ್ಯವು ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಕುಟುಂಬವು ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಪತ್ತಿನ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಸನ್ನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಮಯ ಮೀಸಲಿಡಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಯುವ ದಂಪತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು:

ಮದುವೆ;
- ನಂಬಿಕೆ;
- ನಿಷ್ಠೆ;
- ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ.

ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯು ಅವಿನಾಶವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಜೀವನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಅವನೇ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಗೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಂಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನಗರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೃತ್ತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದವು: ಅಜ್ಜನಿಂದ ತಂದೆಗೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆದರ್ಶ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ; ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಮೃದುತ್ವ, ಪಾಲುದಾರನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾಳಜಿ; ಕುಟುಂಬದ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು; ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಲುದಾರರ ಆರೋಗ್ಯ; ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು; ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾದದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲುದಾರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಯುವಕರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಹಜ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಮನ್ವಯವು ಸಂಭವಿಸಲು ಕೆಲವು ಅವಧಿಯು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು. ನಾವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ, ಮನೆಯ ಸೌಕರ್ಯ, ವೃತ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ, ಆರೋಗ್ಯ, ಕುಟುಂಬ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು: ವಸ್ತು, ಮಾನಸಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮದುವೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಮದುವೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಏಕತೆಗಾಗಿ.

ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಸ್ತು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ, ಹೊರಬರಲು ಅವರಿಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ವೈವಾಹಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವು ಒಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪಾಲುದಾರರ ಸಮಾನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅರಿವು, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿ-ಸಹಚರರ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು: ವೃತ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಕುಟುಂಬ ರಚನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮನರಂಜನೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ವಸತಿ, ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು:

ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ;
- ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
- ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ವಸ್ತುವಾಗಲು ಅವಕಾಶ;
- ಮಕ್ಕಳು;
- ಕುಟುಂಬದ ರೇಖೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ;
- ಆರೋಗ್ಯ;
- ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಮಯ;
- ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ;
- ಆರಾಮ, ಮನೆ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಜಂಟಿ ಮನೆಗೆಲಸ;
- ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ;
- ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ವಸ್ತು, ಪ್ರಮುಖ. ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂತಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಜನರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದಸ್ಯರ ಮೌಲ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಸಿತಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಅವುಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ. ಐ.ಎಫ್. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಡಿಮೆಂಟೀವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಗಾತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಯೋಜಿತ ಪದರದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಡಕು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

ಭಾಷಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;
- ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಜಂಟಿ, ಸಂಯೋಜಿತ ಜಾಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಸಂಗಾತಿಯ ಮುಕ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಕುಟುಂಬವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ, ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ, ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೀರಿದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ (ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಕ್ಕಳು), ಮೌಲ್ಯದ ನಿರಂತರ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. .

ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧದ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ "ಕಥೆಗಳು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿಯಮದಂತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಜೀವನದ ನಿಕಟ-ಲೈಂಗಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ವಿ.ಇ.ಕ್ಲೋಚ್ಕೊ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: M. Rokeach ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ (D.A. Leontyev ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ), ಪರೀಕ್ಷೆ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು" (D.A. Leontyev ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ), T ನಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಲಿಯರಿ (ಎಲ್.ಎನ್. ಸೊಬ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿ).

M. Rokeach ನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಗಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, "ಗುರುತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎರಡೂ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವು ನಂತರ ಉಳಿದಿದೆ ಅದೇ, ಲೇಖಕರು "ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ" ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಮೌಲ್ಯ ವಿನಿಮಯ ಪರಿಣಾಮ" ಎಂಬ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇತರರಿಗೆ ತರುವಾಯ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಈ ಮೌಲ್ಯದ ಮಹತ್ವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು "ವಿಭಿನ್ನತೆ" ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ" ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ "ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ", "ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ", "ವಿಭಿನ್ನತೆ" ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ - ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ", "ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ". ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - “ಗುರುತಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ” ಮತ್ತು “ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ”, ಇದು ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮಹತ್ವದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಘಟಕಗಳ ಗುರುತಿನ ಹೆಚ್ಚಳ (ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆ) ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ, "ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿ" ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು "ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು "ಆರೋಗ್ಯ" ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿ", "ಆರೋಗ್ಯ", "ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ", "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ" ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಜವಾಬ್ದಾರಿ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ".

ಅಧ್ಯಯನದ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಾದ "ಪ್ರೀತಿ", "ಆರೋಗ್ಯ", "ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಜೀವನ", "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳು "ಜವಾಬ್ದಾರಿ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ" ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಇವು ಮೌಲ್ಯಗಳು "ಪ್ರೀತಿ", "ಆರೋಗ್ಯ", "ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ", " ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು "ಶಿಕ್ಷಣ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉತ್ತಮ ನಡತೆ" ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಂಶೋಧನಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಶಿಕ್ಷಣ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ", "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ".

ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟರ್ಮಿನಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಪ್ರೀತಿ", "ಆರೋಗ್ಯ", "ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ", "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ". ಅಧ್ಯಯನದ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧ್ಯಯನದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು "ಶಿಕ್ಷಣ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ" ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ - "ಶಿಕ್ಷಣ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ", "ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ".

ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅವರ ಒಮ್ಮುಖದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು) ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮದುವೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಗಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯ

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ವೃತ್ತಿ, ಹಣ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ವಸ್ತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಹಿನ್ನಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಹಣ, ವಸ್ತುಗಳು, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಮಾತ್ರ, ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನಗು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ತದನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಕೆಲಸ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಳೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ, ಅವರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವಾಗ, ಯೋಚಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮವೇ? ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು, ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ (ಬೆಂಬಲ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸಹಾಯ), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಇದು ಸಮಯ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯ

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಫ್ಯಾಷನ್, ಕ್ರೀಡೆ, ಮನರಂಜನೆ, ಪಾಪ್ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಸಿನಿಮಾ, ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುವ ಜನರ ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ದೂರಸಂಪರ್ಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಾಗುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಮತ್ತು "ಗಣ್ಯ" ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಮಾಹಿತಿ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸರ್ವಭಕ್ಷಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳ ರಾಜಿ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿ ಘಟಕದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಲಭ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಗ್ರೂಪ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ "ಮ್ಯಾಕ್ರೋಅನಾಲಿಸಿಸ್" ಮತ್ತು "ಮೈಕ್ರೋಅನಾಲಿಸಿಸ್" ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ವತಃ "ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನಾತ್ಮಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತರ್-ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ" ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಅದರ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ವಾದ್ಯ" ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಸಂಬಂಧಗಳು, ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತವು ಅಂತಹ "ಪರಸ್ಪರ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ" ಪರಮಾಣು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಸಂಶೋಧಕರು (ಆಂಟೊನೊವ್ A.I., ಮೆಡ್ಕೋವ್ V.M.) ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - “... ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪರಮಾಣುೀಕರಣ, ಕುಟುಂಬದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಫಲ್ಯ, ಅದು ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭಾವದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ.

ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ, ಆಧುನೀಕರಣ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ರಚನೆ-ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಕುಟುಂಬ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಎಸ್.ಐ. ಗೊಲೊಡ್, ಎಂ.ಎಸ್. ಮಾಟ್ಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಜಿ. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಗಳ "ಬಹುವಚನ" ದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಪರ್ಯಾಯ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅವರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗುರುತಿಸದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಅಂತೆಯೇ, ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಘಟನೆಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು, ಕುಟುಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ "ಆಧುನೀಕರಣ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ "ಹಿಡಿಯುವುದು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮಾದರಿ" ಗೆ ಸೇರಿದ ತಜ್ಞರು (ಎ.ಐ. ಆಂಟೊನೊವ್, ವಿ.ಎ. ಬೋರಿಸೊವ್, ವಿ. ಎಂ. ಮೆಡ್ಕೊವ್, ಎ. ಇ. ಸಿಡೆಲ್ನಿಕೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಕುಟುಂಬದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಚಿತ್ರಣ ಜೀವನದ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅವನತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.

ಕುಟುಂಬದ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ-ರೂಪಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಗುಂಪು. ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, P. ಸೊರೊಕಿನ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಸಂಗಾತಿಯ ಕಾನೂನು ಒಕ್ಕೂಟ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಜೀವ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮೇಲೆ ಅತ್ತೆ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ.ಸ್ಜೆಪಾನ್ಸ್ಕಿ ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬವು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಗುಂಪು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕುಟುಂಬವು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆ ರೀತಿಯ ಸಹವಾಸ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮನೆ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಜೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಏಕೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಇಂದು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬಜೆಟ್ ಅಥವಾ ವಸತಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಬಲ ಕೊಂಡಿಗಳಾಗಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ, ಪರಸ್ಪರ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಘಟಕದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, S.I ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಸಿವು, ಇದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಪೀಳಿಗೆ, ಆಸ್ತಿ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿಕಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಕೋನ ಸಂಬಂಧದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರ: ಮದುವೆ - ಪಿತೃತ್ವ - ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದವು (ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾವಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ವಿಘಟನೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ) ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿಲ್ಲ (ನವವಿವಾಹಿತರು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು), ಅಥವಾ ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಜನರು (ಪೋಷಕತ್ವ, ಮದುವೆ).

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅದರೊಳಗೆ ಜೀವನದ ಸಮುದಾಯ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ನಿಷ್ಠೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇದು ಕಾನೂನಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಇತರ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವಿಧದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯು ಅಸಂಘಟಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಚಾರವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ. ತೃಪ್ತಿ ಸೂಚಕವು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹುಶಃ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಂತೆ ನಿರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸೂಚಕಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತವಾಗಿವೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗುರಿ ಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ವರ್ತನೆ, ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬಳಕೆಗೆ, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಶೈಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ:

1) ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಯುವ ಕುಟುಂಬ;
2) ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ;
3) ಮಧ್ಯಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ;
4) ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ;
5) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವಾಗ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಯುವ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವಧಿ. ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ (ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅವರಿಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗಿನ ಸಂವಹನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐದನೇ ಹಂತವು, ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿರಾಮ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಸೇವೆಗಳು, "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಗರಿಕರನ್ನು" ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರು .

ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿವಾರಿಸುವುದು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಕಟ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಇಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಕುಟುಂಬ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪದರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಪದರವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಹಿರಿಯ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪದರವು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಪದರವು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಒಂದು ಪದರದೊಳಗಿನ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಏಕತೆಯು ಇನ್ನೊಂದರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅಧ್ಯಯನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ) ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (60-70%). ಒಟ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ" ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ನವವಿವಾಹಿತರು (15-20%) ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸಂಗಾತಿಗಳು (5-9%) ಹೊರಗಿಡಬೇಕು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕುಟುಂಬೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪೋಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘಟಿತ, "ವಿಘಟಿತ" ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಗಳಿಗೆ, "ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪು" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇವರು ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಪಿತೃತ್ವ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ "ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್" ಅನ್ನು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರನ್ನು "ಕೋರ್" ಗೆ ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ - ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರ - ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ) ಕುಟುಂಬದ ಸಾರವನ್ನು ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ. ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದರ ಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬವು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನನ (ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯ), ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವರೂಪವು ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು (ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ) ನಡೆಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ಇದು ಕುಟುಂಬವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೈಕ್ರೋಕ್ಲೈಮೇಟ್ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಸ್ತಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸಂಘಟನೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು, ವಿರಾಮ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ “ನಾನು” ನ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ - ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಕುಟುಂಬದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ (ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು), ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ (ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ), ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ವಿರಾಮ (ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು) ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆ (ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಓಗ್ಬಾರ್ನ್ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಕಾರ್ಯಗಳ "ಪ್ರತಿಬಂಧ" ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ "ಪ್ರಗತಿಪರ" ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು.

ಈ "ಪ್ರಗತಿಪರ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. P. ಸೊರೊಕಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಮೊಟಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ-ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡರು, ಇದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸಹವಾಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ “ಅಲ್ಲಿ ಮನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಸಭೆಗಳ ಸ್ಥಳ."

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋಗ್ರೂಪ್ ವಿಧಾನಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ (ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯತಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷಪಾತವಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ಮರುನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಇದು ಯುವಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಯುವತಿಯರ ವೃತ್ತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವೈವಾಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಮಗು - ಎರಡು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಊಹೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮಾನದಂಡಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಿಯತಾಂಕದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈವಾಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರು ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ:

ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು;
- ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವುದು;
- ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ;
- ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಡೆಗೆ ಯುವಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ನೋಂದಣಿ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿವಾಹಗಳು);
- ಕುಟುಂಬದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ;
- ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸವೆತದ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ (ಫ್ಯಾಶನ್, ಕ್ರೀಡೆ, ಮನರಂಜನೆ, ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಸಿನಿಮಾ);
- ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ;
- ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಫಲವತ್ತತೆ);
- ಯುವ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡುವ ಬಯಕೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಪರಮಾಣುೀಕರಣ) ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ;
- ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಕನಿಷ್ಠ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಅದ್ಭುತ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಆಡ್ಲರ್ ಬರೆದದ್ದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ: "ಕುಟುಂಬವು ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಭದ್ರತೆಯು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಮದುವೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಏಕೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅವರು ಏನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮದುವೆಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ, ಪಿತೃತ್ವ. ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪವು ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅರಿವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಅಗತ್ಯ. ಮಹಾನ್ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎ. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವುದು." ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಿ. ಹೆಗೆಲ್ ಸಂತೋಷದ ದಾಂಪತ್ಯದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇತರ "ಅರ್ಧ" ದತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ "ನಾನು" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. , ಈ ಕಣ್ಮರೆ ಮತ್ತು ಮರೆವುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಂದಲು."

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿ.ಐ.ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು. ಝಟ್ಸೆಪಿನ್, ಆದರ್ಶ ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಗಳು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ಝಟ್ಸೆಪಿನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.

"ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು" ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ RAU ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೋಲ್ಕೊವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ 7 "ಮಾಪಕಗಳು" ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮದುವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮುದಾಯ, ಪೋಷಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ತಂತ್ರವು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ಸೂಚಕಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ವೈಯಕ್ತಿಕ", ಅಂದರೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ನಿಕಟ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್: ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುವಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ, ಇದು ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ 18 ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು" ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪಿನಿಯನ್ (VTsIOM) ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು "ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, 40% ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 18-24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ, 35-44 ವರ್ಷಗಳು. - 45-59 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 62% ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉದ್ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 25% ಮದುವೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ರೂಪಾಂತರ, ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ವೃತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ. ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ "ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು" ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ, ಕುಟುಂಬ, ಮಾತೃತ್ವ, ಪಿತೃತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸೆಳವು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಎರಡೂ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ನಾಗರಿಕತೆಗಾಗಿ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆ" ಗಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕುಸಿದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಲನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಠಡಿಗಳು, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಧ್ಯಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ರಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳೆಂದರೆ: ಕುಟುಂಬದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾರದ ಸಕ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ; ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ; ಸಾಕಷ್ಟು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆ; ಮದುವೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರಷ್ಯಾದ ನೈತಿಕ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ನಾಗರಿಕನ ಶಿಕ್ಷಣ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಅಳವಡಿಕೆ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಬಾರದು, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ;
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ;
ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:

ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಡವಳಿಕೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯ-ಉತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಆಜೀವ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಲನಶೀಲತೆ - "ಉತ್ತಮವಾಗುವುದು";
ಒಬ್ಬರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು;
ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ;
ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಮಿತವ್ಯಯ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
ಇತರ ಜನರ (ನೆರೆಹೊರೆಯವರ) ಮೌಲ್ಯದ ಅರಿವು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:

ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯದ ಅರಿವು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್;
ಪ್ರೀತಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತರರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮುಂತಾದ ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು;
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕಾಳಜಿ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಳಜಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:

ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು;
ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೊದಲು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ;
ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆ: ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ;
ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಜಾಗತಿಕ ಸವಾಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಿದ್ಧತೆ;
ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಕುಟುಂಬ, ಜನರು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಪೋಷಕರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
ಯುನೈಟೆಡ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ರಾಜ್ಯ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಶಾಲೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಸ್ಥಳವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು. ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವಲಂಬನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲಗಳು:

ದೇಶಭಕ್ತಿ (ರಷ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿ, ಒಬ್ಬರ ಜನರಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ; ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೇವೆ);
ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಜನರು, ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ; ನ್ಯಾಯ, ಕರುಣೆ, ಗೌರವ, ಘನತೆ);
ಪೌರತ್ವ (ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ, ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ);
ಕುಟುಂಬ (ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗೌರವ, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ);
ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ, ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ, ಮಿತವ್ಯಯ);
ವಿಜ್ಞಾನ (ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ, ಪರಿಸರ ಪ್ರಜ್ಞೆ);
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ;
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ (ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ);
ಪ್ರಕೃತಿ (ಜೀವನ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಕೃತಿ, ಗ್ರಹ ಭೂಮಿ);
ಮಾನವೀಯತೆ (ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರ).

ಮೂಲಭೂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಸಂಘಟನೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ, ಕೆಲಸ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: "ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು." ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತಿನಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಏಕೀಕೃತ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ "ಮೌಲ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಮೌಲ್ಯ" ಎನ್ನುವುದು ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಮಾಣಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮನೋಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಕಡ್ಡಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಲ್ಲದ, ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಇತ್ಯಾದಿ. .ಪಿ. ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಮೌಲ್ಯವು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬ ಗುರಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಲೇಖನ "ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು" // ಪದಗಳ ಗ್ಲಾಸರಿ / ಒಲಿಫಿರೋವಿಚ್ ಎನ್.ಐ., ಜಿಂಕೆವಿಚ್-ಕುಜೆಮ್ಕಿನಾ ಟಿ.ಎ., ವೆಲೆಂಟಾ ಟಿ.ಎಫ್. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, 2006. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣದ ಭರವಸೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ರಬಲ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ರೋವಾ ಆರ್.ಜಿ. ಲಿಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ "ಡ್ಯಾಶ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕೆ 0", 2008. - 232 ಪು.

ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮದುವೆ, ಪಿತೃತ್ವ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂವಹನದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು; ಪಿತೃತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ವಿವಿಧ ವೈವಾಹಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಮೌಲ್ಯ, ಸಂಗಾತಿಯ ಸಮಾನತೆಯ ಮೌಲ್ಯ / ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಮೌಲ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಪಿತೃತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು), ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಅಥವಾ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಕುಟುಂಬವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಕಾರ್ಯ - ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಜನನದ ನಂತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂವಹನಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬದ ಅಲ್ಪಾವರಣದ ವಾಯುಗುಣದ ಮೌಲ್ಯ; ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಆರೋಗ್ಯ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ.

ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳೆಂದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೌಲ್ಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೌಲ್ಯ, ಕುಟುಂಬದ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಒಂದೇ ಗ್ರಾಹಕ. ಅಬ್ದುರಗಿಮೊವಾ ಎಚ್.ಎ., ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರಂದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಮದುವೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ರೂಪವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆಯು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾನೂನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೌಲ್ಯವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು 18-20 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವು ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮದುವೆ, ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು. ಮದುವೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಿತೃತ್ವವು ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವುದು. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯ, ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಅಥವಾ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮದುವೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪೋಷಕತ್ವದ ರಚನೆಯಿಂದ ಪೋಷಕತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಯುವಕರ ಪಾಲನೆ

ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನೆ, ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಹೀಗಿದೆ.

ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಇವೆ. ಅದು ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ವಿಭಿನ್ನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಜನರಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರ

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕುಟುಂಬ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಹಾಗಾದರೆ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ಏಕೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವನು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು - ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. E. ಫ್ರಾಮ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡಗಳು. ಈ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ, ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿರುವ ಮನೆಯು ಶಾಂತವಾದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಹಾಯ, ಬೆಂಬಲ, ಕಾಳಜಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅದರ ಪಾಲುದಾರರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು, ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನಗಾಗಿ "ರೀಮೇಕ್" ಮಾಡಲು ಪಾಲುದಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು - ಮಕ್ಕಳು. ಈ ಗುಣಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಸಂತೋಷದ ಮನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ನಂಬಿಕೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾದಾಗ, ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದದ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ತೊಡಕಿನ ಮತ್ತು ಅಜೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಸರಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಟಿವಿ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂಬಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಮದುವೆ, ಗೌರವ, ಮಾತೃತ್ವದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿ - ಇದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಅವರು ಒಯ್ಯುವ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಗೌರವ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಗಂಭೀರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಾಗಿದೆ: ವೃತ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಎಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ತೋರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಏನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಾವೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ನಾವು ಈ ಮೀಸಲು ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅಂದರೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆಯವರು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಕಾಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು. ಎರಡು ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಕೋಪವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ, ಅವರು ವಯಸ್ಕರಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷವು ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಪೋಷಕರ ನೇರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಇದು ರೂಪಿಸದ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಹೇರಿದ ಹಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಶಿಸಬಹುದು. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಮಕ್ಕಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ನಗುವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆ ಇದೆ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೇ? ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ - ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಹೊಡೆತದ ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.

ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿವಾಹವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಕುಟುಂಬವು ಒಗ್ಗೂಡಲು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳು. ಕುಟುಂಬದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯಲ್ಲಿ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ: ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ಮದುವೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಜೀವನದ ಲಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಂಜಸವಾದದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬ, ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಏಕತೆ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ನಿಕಟತೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ V. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಏಳು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜೈವಿಕಸಂಬಂಧಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರ, ಫಲವತ್ತತೆ, ಲಿಂಗ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನ, ದೈಹಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥಿಕಸಂಬಂಧಗಳು ಮನೆಗೆಲಸ, ಕುಟುಂಬದ ಬಜೆಟ್, ಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವಿತರಣೆ, ಅಂದರೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ "ಮೂಲ" ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹೌದು, ಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಸಂಬಂಧಗಳು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಾನೂನು ನಿಯಂತ್ರಣ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಪೋಷಕರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ನೈತಿಕಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯಸಂಬಂಧಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯಾತ್ಮಕಸಂಬಂಧಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾತು, ಬಟ್ಟೆ, ವಸತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದಿರಲು, ತಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು: ಆರ್ಥಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟ. ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ತಕ್ಷಣ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ - ಧನಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಾರಣದ ಕಾನೂನು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಎರಡು ಧ್ರುವೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಧಗಳು:

ಸಹಕಾರ- ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಬಂಧದ ಆದರ್ಶ ಮಾರ್ಗ.

ಸಮಾನತೆ- ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಗಮ, ಮಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದು ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಸ್ಪರ್ಧೆ- ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆತಂಕದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಸ್ಪರ್ಧೆ- ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ- ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ - ಇದು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಐದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧದ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವು ಸಹಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲದ ವಾತಾವರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎರಡಕ್ಕೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಸಮಾಧಾನ, ಜಗಳಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂವಹನ, ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು: ಇದು ಆರೋಗ್ಯ, ಕೆಲಸ, ಮನೆಗೆಲಸ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಕಲೆ, ರಾಜಕೀಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲ; ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ, ಪೋಷಕರ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಪ್ರೀತಿ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ವಿಶೇಷ ಚಾತುರ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ತಂಡದ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಹವಾಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಬದಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಕೂಲಕರ ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂವಹನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಮನೆಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ. O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಮದುವೆಯು ಕೇವಲ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಲವುಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ಜನರು ಇಂದು ಮದುವೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಯು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದಿದೆ. ಇಂದು, ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿವಾಹದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನವು ಆಧುನಿಕ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಜೀವ ಒಕ್ಕೂಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಸರ್ಜಿಸಬಹುದು. ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಅರ್ಜಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಕಾನೂನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾದರೆ (ಆಸ್ತಿ ವಿಭಜನೆ, ವಸತಿ, ಜೀವನಾಂಶ ಪಾವತಿ ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವಾಹವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಕೋರಲು ಕಾನೂನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಮಾಜಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಯಾವ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪತ್ನಿಯರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗಂಡನ ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ, ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಅಥವಾ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಅನುಮಾನ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸಮಾನತೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ 75-79% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಐದು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ: ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸಮಾನತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದ ನೋಟ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಗಳಗಳು, ಹೆಂಡತಿಗೆ ದ್ರೋಹ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ನಷ್ಟ. ವಿಚ್ಛೇದನದ ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಇವೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನ ದರಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ತಜ್ಞರು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಅಂಶಗಳು,ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ. ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು A.G. ಖಾರ್ಚೆವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಯುವಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಗ,ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸತಿ, ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನೆಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕುಟುಂಬದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ "ವಿಚ್ಛೇದನದ ಉತ್ಕರ್ಷಕ್ಕೆ" ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ವಿಚ್ಛೇದನವು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಇತರ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಪಾಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸರಿಸುಮಾರು 25% ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 50% ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪುರುಷರು ಮರುಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಒಂಟಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ; ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ; ವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದಾಗಿ, ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ; ವಿಚ್ಛೇದನವು ಹಲವಾರು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನರಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿಚ್ಛೇದನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗೆ, ವಿಚ್ಛೇದನವು ನಿಷೇಧ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1897 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ, 1897 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿತರಣೆಯ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿರಳತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 10,000 ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರಿಗೆ 14 ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 21 ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು. ರೋಸ್ಸ್ಟಾಟ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 2000 ರಲ್ಲಿ 897 ಸಾವಿರ, 2004 ರಲ್ಲಿ 980 ಸಾವಿರ ಮತ್ತು 2006 ರಲ್ಲಿ 1114 ಸಾವಿರ, ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 628 ಸಾವಿರ, 636 ಸಾವಿರ ಮತ್ತು 641 ಸಾವಿರ 1 ಆಗಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಹೇರಲಾಯಿತು. 1960 ರಿಂದ, ವಿಚ್ಛೇದನ ದರಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸತತವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, S.I. ಗೋಲೋಡ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಹೊಸ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ವಿವಾಹೇತರ ಜನನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ. 15-19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ತಾಯಂದಿರಾಗುತ್ತಾರೆ: ರೂಪಿಸದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರ್, ಅದರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ; ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು - ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಾಹೇತರ ಜನನಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಮಾಡುವಂತೆ ನಿಜವಾದ ವಿವಾಹಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇಂದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ಎರಡರ ನೋಂದಣಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೋಂದಾಯಿತ ವಿವಾಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪೈಕಿ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ವೈವಾಹಿಕ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮದುವೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು, ಮದುವೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚ್ಛೇದನ ದರ. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರೇಣೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ

ಮದುವೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮಾನದಂಡ. ಮದುವೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ತಮ ಸೂಚಕವು ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ಅವಧಿ), ಆದರೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು.