ಮಕರೆಂಕೊ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

A.S ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮಕರೆಂಕೊ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನ, ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಭರವಸೆಯ ರೇಖೆಗಳು, "ಸ್ಫೋಟ ವಿಧಾನ", ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ತಂಡದ ಗುರಿಗಳು ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರಿಗಳಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜನರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಷ್ಟಿವಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬರುತ್ತದೆ."

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೆಲಸ. ಮಕ್ಕಳ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದು, ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ.ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಡಲು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದು-ಬಾರಿ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಇಚ್ಛೆ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಸಹ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು.

A.S ನ ಬೋಧನೆಗಳು ತಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಮಕರೆಂಕೊ (ಸಂಘಟನೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ" ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು)

ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ, ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಜನರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶೇಖರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಏಕೀಕರಣ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಈ ತತ್ವವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು." "ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ಆದಾಗ್ಯೂ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇರ, ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವ. ಮಕರೆಂಕೊ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ"ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲನೆಯ ಕಾನೂನು."

ತಂಡವು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ಶ್ರಮ, ಶ್ರಮ, ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆಳವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಲಸವನ್ನು, ವಿಶಾಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕನ ಕಲೆಯು ಅವನ ನಾಯಕತ್ವ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಜ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಘಟಿತ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಸ್ತು ತಂಡದ ಮುಖ, ಅದರ ಧ್ವನಿ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಅದರ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್. "ತಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿಧಾನದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರ.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ

ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ. ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಷ್ಟ" ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಅನಾಥರು, ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು, ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಟನ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳ ಏಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಸಮಾಜ - ಸಾಮೂಹಿಕ - ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮಿತ್ರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಶುವಿಹಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ ತಂಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:

• ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ;
• ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;
• ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ;
• ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ತಂಡವನ್ನು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲು ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ, ನಂತರ ಆಸ್ತಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನೇಹಪರ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡ. ತಂಡವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ತನಗೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ತಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ;
• ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ;
• ತಂಡ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸ.

ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನ ಪಾತ್ರ

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಮಕ್ಕಳ ತಂಡವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಕನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಕ್ರಿಯ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಜೆಯ ಮೇಲೆ.

ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಸ್ತು:

ಕೆಲಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ

ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಗು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರೇ, ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ, ದೇಶದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಗು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ - ಇವು ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ: ಮಗು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರ ನಿರಂತರ ಸಹವಾಸವು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರ ಕಾರ್ಯವು ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದು. ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ, ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಸರಿಯಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಪೋಷಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು.

ಮಕರೆಂಕೊ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇಂದಿಗೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಂತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ತಂಡ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂಟನ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ: "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವುದು." ಹೇಗೆ?"

23.04.2015 10:00

1. ತಂಡ

2. ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ

3. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

4. ಶಿಕ್ಷಕ/ಶಿಕ್ಷಕ/ಪೋಷಕ

5. ಶಿಸ್ತು

ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಜಾನ್ ಡೀವಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಕೆರ್ಚೆನ್‌ಸ್ಟೈನರ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗೌರವವನ್ನು 1988 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯು ಲೇಖಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ: 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳು ಕೇವಲ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ರಹಸ್ಯವೇನು ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

1. ತಂಡ

ತಂಡ

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನೇಹಿ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂವಹನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಾತಾವರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ತತ್ವವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಮಗುವು ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ತಂಡವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಹೊಸ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ತನ್ನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಅಂತಹ ಪಾಲನೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಗುವನ್ನು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ,

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು (ಜನಪ್ರಿಯವಾದ "ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ"), ಆದರೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಯಸ್ಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ

ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಭೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಮತದಾನವೇ ಜೀವನ, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆತಂಡ . "ನಾನು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ," ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಈ ಅನುಭವವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. "ಪ್ರತಿ ಮಗುವನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪಿನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ನಂಬಿದ್ದರು, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಲೆಯು ಕೇವಲ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಕರೆಂಕೊ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆ.

"ಪ್ರೀತಿಯು ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಹಾಳಾದ" ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ?

3. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ - ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ಹದಿಹರೆಯದವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಿಥಿಲವಾದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ). ಅವರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದಿನಕ್ಕೆ 4 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ಅಯ್ಯೋ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಕರೆಂಕೊ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೆಲಸವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವು ಗೋಚರಿಸುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸ್ನಾಯುಗಳ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ.

"ಮಕರೆನಾ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಕ ನಾಗರಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಶಿಕ್ಷಕ/ಶಿಕ್ಷಕ/ಪೋಷಕ

ಶಿಕ್ಷಕ/ಶಿಕ್ಷಕ/ಪೋಷಕ

« ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಒಣಗಬಹುದು, ಆಯ್ಕೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೇಡಿಕೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ, ಜ್ಞಾನ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬೇಡಿ: ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ... ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ಹಿನ್ನಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ... ನೀವು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ».

ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಮ್ಮ "ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕನು ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್" ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಗುವನ್ನು ನಂಬುವಾಗ, ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. "ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ಟ್ರಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ."

5. ಶಿಸ್ತು

ಶಿಸ್ತು

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಸ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ವಿಧಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಸ್ತನ್ನು ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. "ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ನೋಡದಿದ್ದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಟಾವಿಸಂನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಈ ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಂತಹ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಕೆಲಸದ ಪ್ರೀತಿ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ "ಕೊರತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ”. ಇದರರ್ಥ ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ "ಕೊರತೆಯನ್ನು" ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು.

http://letidor.ru/article/sistema-a_s_-makarenko_-5-prin_144272/

ಮೇ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 26, 2015 ರಂದು 03:20 ಬೆಳಗ್ಗೆ |

|

|ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿ. ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನ

ಮಕರೆಂಕೊ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೊವಿಚ್

(1888-1939), ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. ರಷ್ಯಾ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್.

ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟರ್ (ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೆಲೋಪೋಲ್ ಗ್ರಾಮ) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎರಡು-ವರ್ಗದ ರೈಲ್ವೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು 1914-1917 ರಲ್ಲಿ. ಪೋಲ್ಟವಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ರುಕೋವೊದಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ M. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು M. ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆಯೇ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ? ಕಷ್ಟದಿಂದ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಂ., ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. M. ನ ವಿದ್ಯಮಾನವು 1920 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಾಗ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು - ಅವನು ಬಲವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದು ಅವನು ಆದನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವೇ.ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎಂ.ನ ಅಧಿಕಾರ, ಅವರ ತಾಳ್ಮೆ, ದೃಢತೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ತಂದೆಯಂತೆ ಅವನತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಗೋರ್ಕಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ಸ್ವತ್ತುಗಳು, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು (ಬ್ಯಾನರ್, ಬಗ್ಲರ್ ಸಿಗ್ನಲ್ಗಳು, ವರದಿ, ಸಮವಸ್ತ್ರ), ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ನಂತರ ರೂಪಿಸಿದ ಎಂ

ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಅವರು "ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಮತ್ತು "ಸಮಾನಾಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವದ ತತ್ವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.ವಸಾಹತುಗಾರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೆಲಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗೋರ್ಕಿ ಕಾಲೋನಿಯ ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಂ. ಅವರು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - "ಕುರಿಯಾಜ್ ವಿಜಯ." ಸುಮಾರು 130 ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು 280 ಅಶಿಸ್ತಿನ ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾನವರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಕುರಿಯಾಜ್‌ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತೆರಳಿದರು. ಗೋರ್ಕಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ನೇಹಪರ ತಂಡವು ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. M. ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, 1927 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಲೋನಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಅವರ 60 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1929 ರಿಂದ, M. ಕೊನೆಯ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಡ್ರಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಲಾದ ಬ್ಯಾರಕ್ ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ತಂಡದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗಣನೆ, ಪಕ್ಷದ ಆರಾಧನೆಯ ರಚನೆಗೆ ತೊಡಕಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ಎಂ. ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್. ಆದರೆ ಅವು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೇ? ತಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಚಾರಗಳು, M. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ 4 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕಮ್ಯೂನ್ ಕ್ಲಬ್, ಲೈಬ್ರರಿ, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿವೆ: ಅದರ ಕೆಲಸದ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1920-1935), ಸುಮಾರು 8,000 ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಎಂ ರಚಿಸಿದ ತಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು, ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ತಜ್ಞರಾದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ, M. ಸಹ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ.

1936 ರಿಂದ, ಎಂ. ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು 1937 ಮತ್ತು 1938 ರ ದುರಂತ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು.

ಎಂ. ಅವರ ಅನುಭವ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅನನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. M. ಉದಾತ್ತತೆಯು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಂ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ “ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳು” ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ”. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಅದೇ ವಿಧಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ M. ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಎಂ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋದ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. (...)

ನಮ್ಮ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಡವೆಯಂತೆ ಉಬ್ಬುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯ.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ:

ವಿಶಾಲವಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಘಟಕವಾದ ಶಾಲಾ ಸಮುದಾಯವು ಮೊದಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುವಾಗಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಾಗ, ಇಡೀ ತಂಡಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೊತೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಪರ್ಶವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಸಮೂಹವು ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗುಣದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

A. ತಂಡವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯು ಟ್ರಾಮ್ ಕಾರ್ ಅಥವಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಖಾಸಗಿ ಗುರಿಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡೀ ತಂಡದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನದು) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನ್ನದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಆದೇಶ.

ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ತರ್ಕವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ದಿನವನ್ನು, ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು.

B. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಂಡದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ಹಳೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ಬಿ. ತಂಡದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಗೌರವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳ ಆಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂಡವು ಗುಂಪಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಆಜ್ಞೆ, ಚರ್ಚೆ, ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. , ಒಡನಾಡಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಅಧೀನತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಈ ಅನುಕರಣೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂಡದ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚಾತುರ್ಯದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕತ್ವ - ಇದು ಅವರ ಕರೆ.

ಡಿ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಸಂಘವಲ್ಲ; ಇದು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯುದ್ಧದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್ ಅದರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂಡದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮೂಹಿಕವು ಯಾವಾಗಲೂ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಹರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಪದವೀಧರರಾಗಿರಬೇಕು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಧಾರಕನಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ತನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾವು ಶಿಸ್ತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಶಿಸ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಶಿಸ್ತು ನಮ್ಮ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಷೇಧಿತ ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಶಿಸ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. (...)

ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ - ಎಮ್., 1988. - ಪುಟಗಳು 28-30

ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋದ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ ...

ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರ್ಶದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಆದರ್ಶದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ. ಇದರರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಡವೆಯಂತೆ ಉಬ್ಬುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯ.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಜದ ಘಟಕವಾದ ಶಾಲಾ ಸಮುದಾಯವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುವಾಗಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಾಗ, ಇಡೀ ತಂಡಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೊತೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಪರ್ಶವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಿಖರವಾದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಸರಪಳಿಯಾಗಬೇಕಾದ ಸಮೂಹವು ಅದರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಎ.ತಂಡವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯು ಟ್ರಾಮ್ ಕಾರ್ ಅಥವಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಖಾಸಗಿ ಗುರಿಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡೀ ತಂಡದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನದು) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನ್ನದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಆದೇಶ.

ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ತರ್ಕವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ದಿನವನ್ನು, ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು.

ಬಿ.ತಂಡವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವನು ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತಂಡದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ದುರಹಂಕಾರಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ಹಳೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅಂತಹ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

IN.ತಂಡದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಗೌರವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳ ಆಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂಡವು ಗುಂಪಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಆಜ್ಞೆ, ಚರ್ಚೆ, ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. , ಒಡನಾಡಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಅಧೀನತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಈ ಅನುಕರಣೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂಡದ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಚಾತುರ್ಯದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕತ್ವ - ಇದು ಅವರ ಕರೆ.

ಜಿ.ಸೋವಿಯತ್ ಸಮೂಹವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶ್ವ ಏಕತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಸಂಘವಲ್ಲ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯುದ್ಧದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್ ಅದರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂಡದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮೂಹಿಕವು ಯಾವಾಗಲೂ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಹರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಪದವೀಧರರಾಗಿರಬೇಕು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಧಾರಕನಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ತನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾವು ಶಿಸ್ತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಶಿಸ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಶಿಸ್ತು ನಮ್ಮ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಷೇಧಿತ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಶಿಸ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಿಸ್ತು ಇರಬೇಕು, ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶಿಸ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು ...