ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ - ರಜಾದಿನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು

ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷ

ಈಗ ಬೌದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲತಃ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವುಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಗಮನವನ್ನು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸೇರಿದಂತೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಫಲವತ್ತತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ರಜಾದಿನವು ಬೌದ್ಧ ರಜಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಚೈನೀಸ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು, ಮಂಗೋಲರು, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುವಾನ್ನರು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ವಸಂತ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷವು ಸೌರ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭವು ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಏರಿಳಿತವಾಗಬಹುದು (ಜನವರಿ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ) . ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ, ಚೀನೀಯರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಕರುಣೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನ ಸ್ತ್ರೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಗುವಾನ್ಯಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮನೆಯ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚೀನಿಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

1873 ರಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1 ರ ರಾತ್ರಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿವೆ: ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಗಂಟೆಯ 108 ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವು ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾನಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಇದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು, ಮಂಗೋಲರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುವಾನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಇದು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬೌದ್ಧವಾಯಿತು, ಗೆಲುಗ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಮಹಾನ್ ಬೌದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಕ ತ್ಸೊಂಗಾವಾ, ತನ್ನ ಶಾಲೆಯ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅವರು ಸಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮೊನ್ಲಾಮ್ (ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿಯ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಸ್ತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ 15 ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ. ಮಂಗೋಲರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುವಾನ್‌ಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗೆಲುಗ್ ಶಾಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ಎರಡು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುದ್ಧನ 15 ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊನ್ಲಾಮ್ - ಬುದ್ಧನ 15 ಅದ್ಭುತಗಳು

ಈ ಪವಾಡಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಆರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು - ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಹೊಸ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. . ಬುದ್ಧನು ಅವರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಒಪ್ಪಿದನು. ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಶ್ರಾವಸ್ತಿ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ 15 ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪವಾಡ, ತನಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

- 1 ಮೊದಲ ವಸಂತ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು, ಅವನು ತನ್ನ ಟೂತ್‌ಪಿಕ್ ಅನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರವು ಬೆಳೆದು, ಅದು ಇಡೀ ಆಕಾಶವನ್ನು ತನ್ನ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿತು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಐದು ಬಕೆಟ್ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರೆಗಳಂತಹ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು.

- 2 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬುದ್ಧನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು.

- 3 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಉಗುಳಿದನು. ಅದು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕಮಲಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.

- 4 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು, ಬುದ್ಧನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಸರೋವರದ ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.

- 5 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ನಗು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು; ಈ ಬೆಳಕು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೋ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಧನ್ಯರಾದರು.

- 6 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಲಿತರು.

- 7 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ನೋಟದಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅವರ ಪರಿವಾರದವರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವುದೇ ಪವಾಡವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವು, ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗಳು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

- 8 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಾನು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಐದು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಭಯಾನಕ ದೇವತೆ ವಜ್ರಪಾಣಿ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಅವನ ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೂರ - ಮಿಂಚಿನಂತೆಯೇ ಒಂದು ಆಯುಧ. ಇದರ ನಂತರ, 91 ಸಾವಿರ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾಜಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

- 9 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ನೇ ದಿನದಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಮೇಟ್ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.

- 10 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.

- 11 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತು.

- 12 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ನೇ ದಿನ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣವನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಈ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವರು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

- 13 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದನು, ಅದು ಏಳು ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು; ಪ್ರತಿ ಕಿರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಹೂವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಬಂದವು. ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಗಳು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತುಂಬುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

- 14 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಥಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದ ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು.

- 15 ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ 1 ರಂದು, ಬುದ್ಧನು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರುಚಿ ನಂತರ, ಜನರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ನರಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ-ಅನ್ವೇಷಕರು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೆರೆದಿದ್ದವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1 ನೇ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ತಿಂಗಳ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಈ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ವೆಸಾಕ್

ವೆಸಕ್ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು: ಅವನ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ಜನ್ಮ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ 80 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಅವರು 35 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದರು, ಆದರೆ ಬುದ್ಧನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇಡೀ ವಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಈ ಮೂರು ಘಟನೆಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೈತ್ರೇಯನ ಪರಿಚಲನೆ

ಎರಡನೇ ಬೇಸಿಗೆಯ ಚಂದ್ರನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈತ್ರೇಯ - ಮುಂಬರುವ ವಿಶ್ವ ಅವಧಿಯ ಬುದ್ಧ. "ಬುದ್ಧ ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ" ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಬರುವ ಅವಧಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಮೈತ್ರೇಯನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಥದ ಮೇಲೆ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹಸಿರು ಕುದುರೆಯ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ರಥವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಠದ ಮೈದಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಗುಂಪು ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೈತ್ರೇಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಅದರ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಸೇವೆಯು ಇಡೀ ದಿನ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮಿಸ್ಟರಿ ತ್ಸಾಮ್ (ಚಾಮ್)

ಟಿಬೆಟ್, ನೇಪಾಳ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ತ್ಸಾಮ್ (ಚಾಮ್) ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜಾದೂಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಪದ್ಮಸಂಭವ (8 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳ ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಒಂದೇ ದೇಶದೊಳಗೆ ಸಹ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು - ಕೆಲವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಇದು 4-5 ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವಾಗಿತ್ತು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿರುವ 108 ಭಾಗವಹಿಸುವ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 108 ಪವಿತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ) ಹೊಂದಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ತೂಕದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಾರವಾದ ಮುಖವಾಡಗಳು (ಒಂದು ಮುಖವಾಡವು 30 ಕೆಜಿ ವರೆಗೆ ತೂಗಬಹುದು), ಅವರು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪುರಾಣದ ಪಾತ್ರಗಳು (ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ - ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ - ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್). ರಹಸ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ತ್ಸಾಮ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ರಜೆಯ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಅವರು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಟರಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಠವು ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾದಾಗ, ಅಗತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾಮ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತ್ಸಾಮ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಡುಯಿನ್ಹೋರ್

ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಉತ್ತರ ಶಾಖೆಯ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಡುಯಿನ್ಹೋರ್ ಮತ್ತು ಜುಲ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ವಜ್ರಯಾನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರ - ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಮಯದ ಚಕ್ರ", ಬೌದ್ಧ ತಂತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವು ಶಂಭಲದ ಪೌರಾಣಿಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತಾತ್ವಿಕ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

DZUL

ಜುಲ್ ಎಂಬುದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಗೆಲುಗ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ - ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ ತ್ಸೊಂಗಾವಾ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ (ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ದಿನ) ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಈ ದಿನ, ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಮಠಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂಜಾನೆ ನಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಹಣ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತುಶಿತಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬುದ್ಧನ ಅವರೋಹಣ. ಅದು ಯಾವಾಗ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯ - ನವೆಂಬರ್. ರಜೆಯ ಸಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ತುಶಿತಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ (ಬೌದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ 9 ನೇ ಹಂತ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ಬುದ್ಧರಾಗುವ ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ), ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಅವನು ಶಾಕ್ಯ ಜನರ ದೊರೆ ಶುದ್ಧೋದನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಿಳಿ ಆನೆಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ), ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ತಾಯಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ 29 ವರ್ಷಗಳ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದರು, 35 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಬುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಐಹಿಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ "ಬುದ್ಧನ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಬುದ್ಧನ ನಿರ್ಧಾರವು ಈ ರಜಾದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲಿನ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನ

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಥೆರವಾಡದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ರಜಾದಿನ - ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಶಾಖೆ - ಹಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕದ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಡಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ದಲದಾ ಮಾಲಿಗಾವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಮುಖ್ಯ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನವು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಸಮಯ: ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯ - ಆಗಸ್ಟ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಗಳು, ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ. ಅವಶೇಷದ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈಗ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಜಾದಿನದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರದಿಂದ ಅವರ ಹಲ್ಲು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡರು. ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ - ಶ್ರೀಲಂಕಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಡೇಟಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತಾಂಧರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಡಿಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಪುರಾಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಾರು ಜನರು, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೋಡಲು ಕ್ಯಾಂಡಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಬುದ್ಧನು ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯವೂ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ 8, 15 ಮತ್ತು 30 ರಂದು ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು 100 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಜನರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳು"
www.cbook.ru

ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಜಾದಿನಗಳು ಯಾವುದೇ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಮೂರು ಆಭರಣಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬುದ್ಧ, ಧರ್ಮ (ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆ) ಮತ್ತು ಸಂಘ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ).

ಬುದ್ಧನ ದಿನ: ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು

ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮೇ-ಜೂನ್.

ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ದಿನ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ದಿನವು ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಸಹ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧನ ದಿನದಂದು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಬೌದ್ಧರು ಶ್ರಮಿಸುವ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧನ ದಿನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ ದಿನ: ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು

ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆ.

ಸಂಘ ದಿನ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು

ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆ.

ಸಂಘ ದಿನದಂದು, ಬೌದ್ಧರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘ ದಿನವು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.

ಪರಿನಿರ್ವಾಣ ದಿನ: ಬುದ್ಧನ ಮರಣ

ಫೆಬ್ರವರಿಯ ಹುಣ್ಣಿಮೆ.

ಇದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧರು ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಎಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪರಿನಿಬ್ಬನ ಸೂತ್ರವು ಬುದ್ಧನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರಿನಿರ್ವಾಣ ದಿನದಂದು ಅದರ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಮರಣ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಸಾವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದವರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೀವನ, ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು: ಈ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧರ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ, ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅವು ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಬುದ್ಧ ಗೋತಮಾ (ಗೌತಮ) ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಬುದ್ಧ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ (ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ), 49 ನೇ ದಿನದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬುದ್ಧ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಹೆಸರಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪದನಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ: ಅಕ್ಷರಶಃ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಜಾಗೃತ".

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದೈವಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೋಧನೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು - "ನಾಲ್ಕು ವಜ್ರ (ಉದಾತ್ತ) ಸತ್ಯಗಳು":

1. ಜೀವನವು ನರಳುತ್ತಿದೆ.
2. ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆಸೆಗಳು.
3. ಸಂಕಟದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿದೆ.
4. ಅಷ್ಠಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ:

• ಮಹಾಯಾನವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಿರುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
• ವಜ್ರಯಾನ - ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಂತ್ರಗಳ ಸಾರವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಯು ಮಹಾಯಾನದ ಮೊದಲ ಬೋಧನೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಥೇರವಾಡವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ವಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ. ತಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೋಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಥೆರವಾಡ ​​ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಇದು 28 ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುರುಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ).

ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಗೋತಮ ಬುದ್ಧನಿಗಿಂತ ನಂತರದ ಗುರುಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧರ ರಜಾದಿನಗಳ ವಿಶೇಷತೆ ಏನು?

ಪೂರ್ವದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು: “ರಜಾ ಎಂದರೆ ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ” - ಇದು ಬೌದ್ಧರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಜಾದಿನಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು: ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ.

ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧ ಕಾಲಗಣನೆಯು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಸೌರ ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅಂದರೆ, ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಜಾರುತ್ತವೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ ಸಹ ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ). ಅಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ದಿನಾಂಕಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯಿಂದ ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ರಜಾದಿನಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

• ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೂನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
• ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದಿನವು ಭಿಕ್ಕುಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಏಕಾಂತದ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕಾಲಚಕ್ರ ಹಬ್ಬವು ಏಪ್ರಿಲ್ - ಮೇನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮೈತ್ರೇಯ (ಮೈದಾರಿ ಖುರಾಲ್) ಭ್ರಮಣವು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪೂಜ್ಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೈತ್ರೇಯ ಬುದ್ಧನ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬುವವರು ರಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವಂತ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹೆಸರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ), ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಜೆಯ ತನಕ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
• ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬವು (ಜುಲಾ ಖುರಾಲ್) ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೆಲುಗ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬೋಗ್ಡೋ ತ್ಸೊಂಗ್‌ಖಾವಾ ಅವರ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ ಚಂದ್ರನ 25 ನೇ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೈಲ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಬುದ್ಧನ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ (ಲಬಾಬ್ ಡುಯಿಸೆನ್) - 9 ನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ 22 ನೇ ದಿನದಂದು, ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ (ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೋತಮಾ) ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು.
• ಅಭಿಧಮ್ಮ ದಿನ - ಬುದ್ಧನ ತುಶಿತಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು - ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಸಾಂಗ್‌ಕ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ಜನವರಿ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನ ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಏಕೈಕ ಸ್ಥಿರ ರಜಾದಿನ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಕಡಿಮೆ ಆಡಂಬರ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು.

ವೆಸಕ್

ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ - ಜನ್ಮದಿನ, ಪರನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ದಿನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ದಿನ. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವೆಸಕ್, ಡೊಂಚೋಡ್-ಖುರಾಲ್, ಸಾಗ ದೇವ, ವಿಶಾಖ ಪೂಜೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ವಾರ, ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವೆಸಕ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಗದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೂಪಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಧಮ್ಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಸಲ್ಹಾ, ಧಮ್ಮ ದಿನ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವೆಂದರೆ ಅಸಲ್ಹಾ (ಅಸಲಾ, ಅಸಲ್ಹಾ ಪೂಜೆ, ಚೋಖೋರ್ ಡುಚೆನ್), ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಐದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ದಿನ, ನಂತರ ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ (ಸಂಘ) ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. . ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ರಜಾದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ದಿನದಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು "ಧರ್ಮ ಚಕ್ರ ಪ್ರವರ್ತನ" - ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೌಂಡಿನ್ಯ (ಗೌತಮನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕರು ಈ ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಸೋಲ ಪೆರಹಾರ

ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧರು "ಬುದ್ಧ ಟೂತ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ. ಈ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲವು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಬುದ್ಧ ಗೌತಮನ ದಹನದ ನಂತರ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೊಬ್ಬರು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ದಂತವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಯು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ: ಆನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಜನರು; ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಗುರುವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆನೆ ಉತ್ಸವ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆನೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುದ್ಧನು ಒಮ್ಮೆ ಕಾಡು, ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ಆನೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಪಳಗಿದ ಪಳಗಿದ ಆನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಥೆ: ಕಾಡು ಆನೆಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದನ್ನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸರಂಜಾಮುಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬನು ಈಗಾಗಲೇ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಗೌತಮನ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಆನೆಗಳ ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆನೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಶುಭಾಶಯಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಶುಗಳು ಸಹ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು

ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

1. ಮೆಂಗಿನ್ ಜಸಾಲ್: ಪ್ರತಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಬೌದ್ಧರು "ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು" ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ 18, 27, 36, ಇತ್ಯಾದಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. . ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೆಂಗಿನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಬತ್ತು "ವಿಶೇಷ" ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಲಾಮಾಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಉಸಿರನ್ನು ಊದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಿರಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಚಪ್ತುಯ್: ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ (100,000 ರಿಂದ 1,000,000 ಬಾರಿ) ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ದೇವತೆಯು ಹಡಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

3. ಮಂಡಲ ಶಿವ, ಅಥವಾ ತಾರಾಗೆ ಮಂಡಲದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಪಣೆ - ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭ, ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ತಾರಾ ದೇವತೆಗೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ನೀರು, ಹೂವುಗಳು, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ದೀಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ 37 ಅಂಶಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಚಾಸುಮ್ (ಗ್ಯಾಬ್ಶಿ ಆಚರಣೆ) - ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿವಿಧ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಘಟಕಗಳಿಗೆ (ದೇವರು, ನಾಗಗಳು, ಅಸುರರು, ಪ್ರೇತಗಳು) ಪೇಗನ್ ಅರ್ಪಣೆಯ ಹೆಸರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಾ ಮುಂಗೋಪದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಂತೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೋಹಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಕೀಟವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ದೂಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಉನ್ನತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅರ್ಜಿದಾರರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಲಡ್-ಟೋರ್ಮಾಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇವು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ತ್ಸಾತ್ಸಾ - ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ, ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪಾಂತರವು 100 ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು, ಒಟ್ಟು 400 - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ಯಾಬ್ಶಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ನೂರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಹೊಸ ವರ್ಷ: ಸಾಗಲ್ಗನ್

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಈ ರಜಾದಿನವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವು ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೌರಮಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು.

ಸಾಗಲ್ಗನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ - ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಧರ್ಮಪಾಲಂ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು 108 ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ ಶ್ರೀ ದೇವಿ, ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರ ಮನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದೆಯೇ, ಅವರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂತೋಷ. ಆ ರಾತ್ರಿ ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರ ಕಡೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಲು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ ಇರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಸಾಲಗಲ್ಗನ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ವಿಂಡ್ ಹಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಕ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ - ಇದು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ. "ವಿಂಡ್ ಲಕ್ ಹಾರ್ಸ್" ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ತಾಯಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲಾವೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನ, ಜನರು ಜೀವಂತ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಥಿನ್-ಡಾನಾ

ಬನ್ ಕ್ಯಾಥಿನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು "ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ". ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಮಾದರಿಗೆ "ಕಥಿನಾ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನವು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ) ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ದಾನಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಹಬ್ಬದ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಊಟದ ನಂತರ, ಅವರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಇಡೀ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮುಂದೆ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಹಿಂದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ: ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು, ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣ, ಅಂದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘದ (ಮಠಾಧೀಶ ಸಮುದಾಯ) ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ದೇಣಿಗೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಠಾಧೀಶರು (ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೂ "ಸಾಧು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಭಿಖು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಯಾರಕರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರು ಕ್ಯಾಥಿನ್ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಲೋ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಾಖೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ಬುದ್ಧ) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತಪಸ್ಸಿನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಬುದ್ಧನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಧಮ್ಮ, ಧರ್ಮ), ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವು ಹಲವು ಬಾರಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹಬ್ಬದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ.

ಬೌದ್ಧರು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಜಾದಿನಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ - ಅವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ವಿಭಿನ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ವೆಸಕ್ - ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಮರಣ;
• ಅಸಲ್ಹಾ - ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ದಿನ;
• ಅಸೋಲ ಪೆರಹರಾ - ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲಿನ ಹಬ್ಬ;
• ಸಾಗಲ್ಗನ್ - ಬೌದ್ಧ ಹೊಸ ವರ್ಷ;
• ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಗೌತಮನ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನೆನಪಿನ ದಿನವಾಗಿದೆ;
• ಬನ್ ಕಥಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದಿನವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಗಳು ಆರಾಧನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿವೆ - ಗೌತಮನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರನ್ನು ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವೆಸಕ್ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನ

ಯಾವುದೇ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ (ಆದರೆ ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ) ಮರಣಹೊಂದಿದನು - ಮೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಜಾದಿನವು ಮೇ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ - ಜೂನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅಂದಹಾಗೆ, "ವೆಸಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಾಗ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರು (ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೆಯದು) ಎಂದರ್ಥ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯು ಇಡೀ ವಾರ ಇರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪಠಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬೌದ್ಧರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾಗದದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಸೇರಬಹುದು. ಗುಂಪು ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸಲಾ ಅಥವಾ ಧಮ್ಮ ದಿನ

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು - ಇದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳ (ಜುಲೈ) ಮೊದಲ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬೀಳುವ ಈ ದಿನದಂದು, ಮಹಾನ್ ಗುರು ತನ್ನ ಐದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮೊದಲು ಬೋಧಿಸಿದನು, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬೋಧನೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ದಿನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಕಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಟೋರಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು (ಅಜ್ಞಾನದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ).

ಅಸೋಲ ಪೆರಹಾರ

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘಟನೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬುದ್ಧನ ದಹನದ ನಂತರ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿರುವ ಹಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹಲ್ಲು ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸೋಲಾ ಪೆರಾಹರಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನವನ್ನು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವೀಪದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಆನೆಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಅವಶೇಷದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಗಲ್ಗನ್ - ಹೊಸ ವರ್ಷ

ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ದಿನವು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಯದ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕೀಪರ್ ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರಜಾದಿನದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಆನೆ ಉತ್ಸವ

ಈ ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಬ್ಬವು ಕಾಡು ಆನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಈ ದಿನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು.

ಬನ್ ಕ್ಯಾಥಿನ್

ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಜಾದಿನ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಧಮ್ಮಕ್ಕೆ ಬರದ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಬೇಕು, ಅದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇತರ ವಿಶೇಷ ದಿನಾಂಕಗಳು

ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಲಬಾಬ್ ಡುಯಿಸೆನ್ - ಅಂತಿಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ - ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ 6 ರಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ಝುಲಾ ಖುರಾಲ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬೊಗ್ಡೊ ತ್ಸೊಂಗ್‌ಖಾವಾ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಇವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಇತರ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಜಂಟಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌತಮನ ಬೋಧನೆಗಳ ಉಪದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರೇ, ನೀವು ಲೇಖನವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇಂದು ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಣಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಜಾದಿನಗಳಿವೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇತರ ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಎರಡರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮ, ಯೂನಿವರ್ಸ್) ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾನವ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರೆವುಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ನಿಜವಾದ ಚಿಂತಕರು, ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಕ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತನ್ನ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ (ಯಾರಾದರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತ್ಸಾಮ್ನ ರಹಸ್ಯ).

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯ

ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಜನನ ಮತ್ತು ಜನನವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಮೂಲದಿಂದ, ಬುದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕುಮಾರ, ಅವರ ಹೆಸರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ. ಇದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತಾಯಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಬಿಳಿ ಆನೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕನಸು ಕಂಡಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ". ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಇದು ದೊರೆ, ​​ಅವನ ತಂದೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಸತ್ತಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಖರ್ಚು ಮಾಡದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವೆಸಕ್ನ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಎಂಟನೇ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಋಷಿ ಅಸಿತನು ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸಾಧನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಮಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಗೌತಮನ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವರು ಹಗಲುಗನಸು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗನಸುಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಬುದ್ಧನು ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು.

ಆದರೆ, ತಂದೆ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಒಳಹೊಕ್ಕುಗಳನ್ನು (ಬಡತನ, ಹಸಿವು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮರೆಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. , ಆತಂಕದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗುಪ್ತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ದಿನ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪ್ರಪಂಚವು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು.

ಬುದ್ಧನ ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ

ಬುದ್ಧನ ಮುಂದಿನ ಅವಧಿ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು - ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸರಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ತಪಸ್ವಿ ತಪಸ್ಸಿನವರೆಗೆ. ಆದರೆ, ಯಾವುದೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಳುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಳನೋಟವು ಬಂದಿತು. ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನೂ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು...

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರು ಬುದ್ಧ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಗೌತಮನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಎಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಿದಾಯ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ ಸಾವು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಈ ದಿನವು ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳನೋಟವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೋಧನೆಯ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಗಲಬ್ಧ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇತರವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮಹಾಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅರ್ಥವು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು.

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕನ್ನು ವಜ್ರಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧರ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಇಂದು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಿಕ್ಕು ಥೇರವಾಡ. ಇಂದು ಇದು ಮೊದಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಏಕೈಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು (ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ) ಬುದ್ಧನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಿತ ಅನುಯಾಯಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಬೋಧನೆಯು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಜ್ಞಾನೋದಯಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬುದ್ಧರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಜಾದಿನಗಳ ಮುಖ್ಯ ದಿನಾಂಕಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಈ ಬೋಧನೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇತರರು)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಧರ್ಮವು ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಜು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹವಿಲ್ಲ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ಕೆಲವು ಶಿಫಾರಸುಗಳಿವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕನು ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಮಿಡಿಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಾರದು ಎಂಬ ಕೆಲವು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಬುದ್ಧನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ಅಗತ್ಯವು ಅಪರೂಪ. ದೊಡ್ಡ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಯುವತಿ) ಮದುವೆಯಾಗದಂತೆ ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯು ಜಂಟಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಒಂಟಿತನ (ಬದುಕಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ), ಭಯ ಮತ್ತು ಅಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನ

ಈ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುದ್ಧನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಸಂಘ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಯಾರಾದರೂ (ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ) ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದು.

ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗುವವನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಬಾರದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಅರ್ಥಗಳು

ನಾವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಂತಹ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನವು ವಿಶೇಷ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಅನುಮತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು (ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ). ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ ಬೋಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು (ಅವುಗಳು ಹೊರಸೂಸುವ ಶಬ್ದಗಳು ಮುಖ್ಯ), ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಚನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದಾಯ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅದೇ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಂತರ, ಆಚರಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧರ ರಜಾದಿನಗಳು: ವಿಶಾಖ ಪೂಜೆ

ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಅಂತಹ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಖ ಪೂಜೆ. ಇದು ಈ ಬೋಧನೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೂರು ಘಟನೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಜನನ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ (ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಜಾದಿನವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ರಜಾದಿನಗಳು: ಅಸಲ್ಹಾ

ನಾವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ತಂದ ಬೋಧನೆ, ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ (ಅಸಲ್ಹಾ), ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಘದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಇದರರ್ಥ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶರಣರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಬುದ್ಧ, ಧರ್ಮ, ಸಂಘ.

ಈ ದಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ (ವಾಸೋ) ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಂಘದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ (ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ) ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬಗಳು: ಕ್ಯಾಥಿನ್

ಈ ದಿನ ವಾಸೋ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಭಿಖಿಗೆ ವಿಶೇಷ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಟ್ಖಿನಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ (ವಾಸೋ) ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತೆ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊರಟರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಇವೆ.

ಮಿಸ್ಟರಿ ತ್ಸಾಮ್

ಇದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೇಪಾಳ, ಟಿಬೆಟ್, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ತುವಾ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು - ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಬುದ್ಧನ ದೇವಾಲಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು ಓದುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಬಹು-ಘಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು.

ಈ ರಹಸ್ಯದ ಅರ್ಥವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೋಧನೆಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ರಜಾದಿನಗಳು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಇತರ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು

ಇತರ ಬೌದ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಹೊಸ ವರ್ಷ;
• ಬುದ್ಧನ ಹದಿನೈದು ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದಿನ;
• ಕಾಲಚಕ್ರ ಉತ್ಸವ;
• ಮೇದಾರಿ-ಖುಲಾರ್;
• ಲಾಯ್ ಕ್ರಾಥಾಂಗ್;
• ನಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನೇ ರೂಪಾಂತರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ರಜಾದಿನಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ.