ತಂಬೂರಿಯಂತೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಐ.ಜಿ. ಗ್ಮೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಪಿ.ಎಸ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಪಲ್ಲಾಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಂಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಡಿಯಾರಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಶಾಮನ್ನರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ದೈನಂದಿನವಲ್ಲ. ವಿ.ಎಂ ಬರೆದಂತೆ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಶಾಮನ್ನರು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ."
ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಷಾಮನ್ ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ಮೊದಲು ತಂಬೂರಿ ಮ್ಯಾಲೆಟ್, ನಂತರ ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್, ನಂತರ ಸ್ತನ ಫಲಕ, ನಂತರ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ಹೊಸ ಮ್ಯಾಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ತಂಬೂರಿಯನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಈಗ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಟೋಪಿ - "ಕಿರೀಟ". ಷಾಮನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು "ಕಿರೀಟ" ವನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದ ನಂತರ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಶಾಮನ್ ಎರಡನೇ ತಂಬೂರಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಬಹುದು.
ಷಾಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಂಬೂರಿಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಆತ್ಮಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಭೇಟಿಯಾದ I.G. ಗ್ಮೆಲಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈವೆಂಕ್ ಷಾಮನ್ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಹಳೆಯದು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಹೊಸದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ." ಷಾಮನ್, ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದವು. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ A.V ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ಅನೋಖಿನ್, ಆತ್ಮಗಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಅವಳ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತವೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನಗಾಗಿ ಹೊಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಹೊಸ ರೇನ್ ಕೋಟ್ಕಳೆದುಹೋದ ಹಳೆಯದರ ಬದಲಿಗೆ.
ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. "ಶಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಶಾಮನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು V. M. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಶಾಮನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ನಿಖರವಾದ ನೋಂದಣಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ," V.I. ಅನುಚಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಷಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗಿನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1971 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದರ ಲೇಖಕ, ಇ.ಡಿ. ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ, ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಈಗ ವಿವಿಧ ಜನರ ಶಾಮನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಷಾಮನ್‌ಗಳು ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಖಾಂಟಿ ಶಾಮನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪಿನ ನಮ್ರತೆಯು ನಂತರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಷಾಮನಿಸಂನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಶಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವ ನೆನೆಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ.ಡಿ.ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ಖಾಂಟಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ಶಾಮನಿಕ್ ಬಟ್ಟೆ, ಆದರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಕಣ್ಮರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಯುವ ಶಾಮನ್ನರು ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಂಜ್ಡ್ ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವು ಶಾಮನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಷಾಮನ್ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ, ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಶಾಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. “ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನರು ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು - ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಪ್ಲೈಟ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ದೈನಂದಿನ ಭುಜದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಭುಜದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಮನೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು, ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಶಾಮನ್ನರು ದಿನನಿತ್ಯದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ.
19 ರ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 20 ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಸೆಟ್ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈವ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್, ಬಿಬ್, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎನೆಟ್‌ಗಳು, ನಾಗಾನಾಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳು ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ಯಾಂಟ್. (ಇತರ ಜನರು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಶಾಮನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ ಉಡುಪು, ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು). ತುವಾನ್ ಶಾಮನ್ನರು ವಿಶೇಷ ಕಾಫ್ತಾನ್, ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನರು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ನಾನೈ ಮತ್ತು ಉಡೆಗೆ ಶಾಮನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳು, ಕೈಗವಸುಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್. ಖಕಾಸ್ ಷಾಮನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕೇಪ್‌ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಅದೇ ಮೌಲ್ಯ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸೂಟ್ ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್‌ನಂತೆಯೇ, ಶಾಮನಿಕ್ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಯಾಕುತ್ ಷಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ಪಕ್ಷಿ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕುತ್ ಕಪ್ಪು ಷಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿ ಅಥವಾ ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಅನ್ನು ಕಾಲರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಅಂಚಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಿಂಜ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ತಲುಪಿತು. ಹೆಮ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವೇಷಭೂಷಣದ ಬಾಲ ಎಂದು ಶಾಮನ್ ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು - ಹಕ್ಕಿಯ ಮುಂದೋಳಿನ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಗರಿಗಳು. ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಲೋಹದ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ - ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳು. ಈ ಉಡುಪನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ V.N. ವಾಸಿಲೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇಷಭೂಷಣವು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಾಮನಿಗೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹಾರುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ... ಹೆಮ್, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲರ್‌ನ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳು ಈ ಚರ್ಮದ ಗರಿಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಮೂಳೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನರ ಮೇಲಂಗಿಗಳು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೂಪಾದ ಕೇಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅದರ ಮೇಲಿನ ಅಂಚು ಹಕ್ಕಿಯ ಬಾಲದ ಗರಿಗಳಂತೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು: "ಪಕ್ಷಿಯ ಬಾಲದಂತೆ." ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುವ ಅಂಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಗರಿಗಳಂತೆ." ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯ ಎರಡು ಮೂಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ - "ಗರಿಗಳು". ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನ ಸ್ತನ ಫಲಕವು ಹಕ್ಕಿಯ ಸ್ತನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಕ್ಕಿಯ ಎದೆಯ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ "ಎದೆಯ ಮೂಳೆ" ಅನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ಇತರ ಜನರ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಪಕ್ಷಿ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಜಡೆಗಳನ್ನು ತುವಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಖಾಂಟಿ ಶಾಮನ್ನರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಆರ್ಮ್ಪಿಟ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ನಿಜವಾದ ಪಕ್ಷಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಟೋರಮ್ಗೆ ಹಾರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಕ್ಷಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಮನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ, ಜಿಂಕೆ, ಎಲ್ಕ್; ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕತ್ತರಿಸದೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಪಕ್ಷಿ" ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ, ಬೂಟುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿಂಕೆಯ ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಕಾಲಿನ ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ನ್ಗಾನಾಸನ್ ಶಾಮನ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಅದಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಿಂಕೆ ಗೊರಸು. ಎನೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ "ಶಿನ್ ಬೋನ್" ಅನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಆಭರಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು - " ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆ» ಜಿಂಕೆ. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಕೈಗವಸುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಯ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೃಗದ ಚಿತ್ರವು ಶಾಮನ್ನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. I. G. ಗ್ಮೆಲಿನ್ ಅವರ "ಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು" ಗಮನಿಸಿದ ಈವೆಂಕ್ ಷಾಮನ್, ಅವರ ಚರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರತಿ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೊನಚಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಂಬನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು," ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಖೋಟಾ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್, ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ನ ಶಾಮನಿಕ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲರ್ ಬಳಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಬಾಲದ" ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. G.M. ವಾಸಿಲೆವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಬಾಲ" ಹೊಂದಿರುವ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು"ಬಾಲ", ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು, ಬರಬಹುದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ವೇಷಭೂಷಣದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಂತೆ, ಶಾಮನ್ನ ಟೋಪಿ ಕೂಡ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಂಕೆ, ಎಲ್ಕ್, ಜಿಂಕೆ, ಕರಡಿ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಟೋಪಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಡಿ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ "ಕಿರೀಟ", ಇದನ್ನು ಈವ್ಕ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಡೊಲ್ಗಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಶಾಮನ್ನರು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕ್ರೌನ್" ಒಂದು ಹೂಪ್ ಆಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು ಬಾಗಿದ ಚಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಬಲಪಡಿಸಿದ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನಿಕ್ "ಕಿರೀಟ" ಸಹ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಡು ಜಿಂಕೆಯ ತಲೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ "ಕಿರೀಟ" ದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ. XIX ನಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಎನೆಟ್ಸ್, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈವೆಂಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಾಮನಿಕ್ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಂತಹ "ಕಿರೀಟಗಳಿಗೆ" ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನೈಸ್, ಈವ್ಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಕಾಘಿರ್‌ಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೋಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಿಂದೆ, ಷಾಮನ್ ಟೋಪಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲ, 1705 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಡಚ್‌ಮನ್ ವಿಟ್ಸೆನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಈವ್ಕಿ ಶಾಮನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಗ್ರಾ. ಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು: "ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕೋನ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ S. M. ಶಿರೋಕೊಗೊರೊವ್. ಈವ್ಕ್ಸ್ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಮನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈವ್ಕಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಕೊಂಬಿನ" ಟೋಪಿಯ ಮೂಲ ರೂಪವು ಜಿಂಕೆ, ಎಲ್ಕ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತಲೆಯಿಂದ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದ ಚರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನೆನೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, M. A. ಕಸ್ಟ್ರೆನಾ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಮನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಟೋಪಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮೃಗದ ತಲೆಯಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿದರು. ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಯಾಕುತ್ ಶಾಮನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕರಡಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಮತ್ತು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈವ್ಕ್ಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚುಕ್ಚಿ ಶಾಮನ್ನರು ತೋಳದ ತಲೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ "ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶಾಮನ್ನರಿಗೆ, ಉಲ್ಚಾ ಟೋಪಿ ನರಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಚರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.
ಷಾಮನ್ ಟೋಪಿಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪಕ್ಷಿ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಚುಸ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ "ಕಿರೀಟಗಳು" ಮತ್ತು ಡೊಲ್ಗನ್ಗಳ ಮೃದುವಾದ ಕಿರೀಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ಟೋಪಿ (ಕುಶ್ ಪೆರ್ಯುಕ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಹಕ್ಕಿಯಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿದ ಗರಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXವಿ. ಜಿಎನ್ ಪೊಟಾನಿನ್ ಅವರು ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್ ಮೊದಲು, ಶಾಮನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹದ್ದು ಗೂಬೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಮದಿಂದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಖಾಕಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಶಾಮನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಟೋಪಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದ್ದು ಗೂಬೆಯ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಖಬರೋವ್ಸ್ಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೇನ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈವ್ಕಿ ಶಾಮನಿಕ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಿದೆ.
ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ನಂತರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನರ ಉಡುಪು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೋಟವನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಲ್ ಈವ್ನ್‌ಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಶಾಮನಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವೇಷಭೂಷಣವು ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಂಬುಗಳು ಏರಿದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆಯ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
E.D. ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, "ಮೃಗದ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ, ಪಕ್ಷಿಯ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ತೀಚಿನದು." ಹಕ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು "ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಾರಲು ಷಾಮನ್ ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರವೂ, ಶಾಮನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವು "ಕೆಳಗಿನ" ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕರಡಿ, ಓಟರ್. ಇದು, ಇ.ಡಿ.ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ "ಚಿತ್ರವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿ. ಡಿಯೋಸೆಗಿ ಕೂಡ ಷಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಕೊಂಬಿನ" ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ) ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಮೊದಲು ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಮೃಗವು "ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊಂಬಿನ ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಬಟ್ಟೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವೇಷಭೂಷಣವು ಶಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ (ಪಕ್ಷಿ) ನೋಟವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಆತ್ಮ, ಶಾಮನ್ನ ಪೋಷಕ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಷಾಮನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಟೋಪಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಷಾಮನ್ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ ... "ಸ್ವರ್ಗದ ಜಿಂಕೆ", ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕರಡಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಾಗ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ E. D. ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬುರ್ಯಾಟ್ ಶಾಮನ್, ಇಡೀ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿ, ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾದ ಕರಡಿಯಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿದರು" ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪದಗಳು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಅಸಮಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಶಾಮನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಲ್ ಈವ್ನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಶಾಮನ್ನರು ಎರಡು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಪಕ್ಷಿ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರ ಈವೆಂಕ್ ಶಾಮನ್ನರಿಗೆ, ಒಂದು ವೇಷಭೂಷಣ ಎಂದರೆ ಕರಡಿ, ಎರಡನೆಯದು - ಜಿಂಕೆ. ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ಅವರು "ಕೆಳಗಿನ" ಜಗತ್ತಿಗೆ "ಹೋದಾಗ" ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಡಿಯಾರವು "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನರು ಎರಡು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ, "ಮೇಲಿನ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ರಸ್ತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕರಡಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ, ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ. ಜಿಂಕೆ ಕಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು, ಕರಡಿಯ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕೆಳ" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. "ಕಡಿಮೆ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮಲ್ಲೆಟ್ಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ನ್ಗಾನಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎನೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ "ಮಹಾನ್" ಶಾಮನ್ನರು "ಮೇಲಿನ," "ಕೆಳ" ಮತ್ತು "ಮಧ್ಯ" (ಅಂದರೆ, ಮಾನವ) ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮೂರು ಸೆಟ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯ ಮನೋಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ರಸ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.
ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ? ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್ನರ "ಕೊಂಬಿನ" ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿ. ಡಿಯೋಸೆಗುಯಿ, ಶಮನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೊಂಬುಗಳು ಅವನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸೆಲ್ಕಪ್ ಷಾಮನ್ ತನ್ನ "ಕಿರೀಟ" ದ ಮೇಲೆ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಾಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ - ಅವರ ಆತ್ಮ-ದ್ವಿಗುಣಗಳು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಡು ಜಿಂಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಮನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವು ಅವನ "ಪ್ರಾಣಿ ಆತ್ಮ" ದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳ ಮೂಲಕ, ತಾಯಿ-ಮೃಗದ ಪುರಾತನ ನೋಟವು ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ತಂಬೂರಿಯಂತೆ, ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. “ತಂಬೂರಿ, ಉದ್ಯಾನವನ ಅಥವಾ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶಾಮನ್ನರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವು ಒಂದು ವಾರದ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಡಿ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ಅವರ ಈ ಸಂದೇಶದಿಂದ ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಒಂದೇ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಟ್ಸ್‌ನಿಂದ E.A. ಅಲೆಕ್ಸೆಂಕೊ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ: ಷಾಮನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" - ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್, ಸೂಟ್, ಮ್ಯಾಲೆಟ್.
ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಣಿ "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್ ಒಂದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಷಾಮನ್ನ ಆತ್ಮ-ಡಬಲ್. (ಈ ಪುರಾತನ ಏಕತೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂಬೂರಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಟೋಪಿ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಫೋಲ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೇನ್ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಷಾಮನ್ ಅದನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಕಿವಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.)
ಷಾಮನ್ನ ಆತ್ಮ-ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವು ಒಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದರ್ಥ. ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಷಾಮನಿಸಂನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.
ಶಾಮನ್ನರ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಆಧಾರವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮ, ತಾಯಿ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಪೋಷಕ ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. E. A. ಅಲೆಕ್ಸೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಟ್ಸ್ ಐದು ವರ್ಗದ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವು ವಿಶೇಷ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಷಾಮನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವೇಷಭೂಷಣ. ಈ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಶಾಮನಿಕ್ ವರ್ಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಜಿಂಕೆ (ಕಡುಕ್ಸ್), 2) ಕರಡಿ (ಕೊಯ್), 3) ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕರಡಿ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಹುಮನಾಯ್ಡ್ ಜೀವಿ (ಕಂಡೆಲೆಕ್), 4) ಪೌರಾಣಿಕ ಪಕ್ಷಿ (ಡಾ), 5) ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ (ಡಂಡ್). ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ.
XIX ರ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಟ್ ಶಾಮನ್ನರು - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಜಿಂಕೆ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ತಂಬೂರಿಯಂತೆ, ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಂಬೊರಿನ್, ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಂಬಿನ "ಕಿರೀಟ" ವನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಿಂಕೆ ಷಾಮನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಖೋಸೆಡಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಜಿಂಕೆ ಶಾಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ ಬ್ಯಾಂಗ್ರೆಖಿಪ್ (ಭೂಮಿಯ ಮಗ), ಅವರು "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಿಂಕೆಯ ಚಿತ್ರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಬಂಗ್ರೆಖಿಪ್ ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾದ ಯೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ನಂತರ ಕುಟುಂಬ ಅಪಶ್ರುತಿಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಜಿಂಕೆಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟಳು.
ಕರಡಿ ಶಾಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕನನ್ನು ಕೋಯೆಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕರಡಿ ದೇವರು (ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಸ್ಟರ್). ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕರಡಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕರಡಿ ಶಾಮನ್ನರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ “ಕಿರೀಟ” ಕೊಂಬುಗಳಿಲ್ಲದೆ - ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿರಿದಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ರಿಮ್, ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು-ಕರಡಿ "ಪಂಜಗಳು" - ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್, ಬಿಬ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಲು, ಕರಡಿ ಶಾಮನ್ನರು ಕರಡಿಯ ಪಂಜ ಅಥವಾ ಕರಡಿಯ ಪಂಜದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಮುಖಕ್ಕೆ "ಮೂತಿ" (ಕರಡಿಯ ಮೂಗು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ಚರ್ಮ) ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಅನ್ವಯಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರಡಿ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು, ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ತುದಿಯನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಎಳೆದರು (ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ). ಈ ವರ್ಗದ ಶಾಮನ್ನರು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕರಡಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಂಡೋನೆಕ್ ಶಾಮನ್ನರ ಪೋಷಕನು "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಸ್ಸಿಮ್ಡೆಸ್ ಎಂಬ ಆತ್ಮ (ದೇವತೆ) ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಂಡೋಲೆಕ್ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಶಾಮನ್ನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರುಗಿದರು. ಕಂಡೋಲೆಕ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವು ಕರಡಿ-ಮನುಷ್ಯನ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಕಂಡೆಲೆಕ್ ಷಾಮನ್ ಒಂದು ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಎದೆಕವಚವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವನ ಉಡುಪು ಮೊಣಕೈ ಉದ್ದದ ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರಡಿಯ ಪಂಜಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶೂಗಳ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಕರಡಿಯ ಪಂಜದ ಮೂಳೆಗಳು, ಅಡಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ "ಕಿರೀಟ" ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಂಡೆಲೆಕ್ ಷಾಮನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕರಡಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮ್ಯಾಲೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಾಕುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಏರಲು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಂಬೂರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಬಿಸ್ಸಿಮ್ಡೆಸ್ ಅನ್ನು ದಖ್ ಶಾಮನ್ನರ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ದಖ್ ಶಾಮನ್ನರಿಗೆ ಜಿಂಕೆ ಶಾಮನ್ನರಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಟಾಂಬೊರಿನ್ ಮೇಲೆ ಡಖ್ ಹಕ್ಕಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ (ವಿರಳವಾಗಿ ತಾಮ್ರ) ಚಿತ್ರವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು - ಶಕ್ತಿಯುತ ಪಂಜದ ಪಂಜ. ಬೂಟ್ ಟಾಪ್‌ಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಕ್ಕಿಯ ಪಂಜವನ್ನು ಸಹ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಕಿರೀಟ" ದ ರಿಮ್‌ಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ದಖ್ ಶಾಮನ್ನರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕರಗುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಟ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಶಾಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ, ದೇವತೆ ತೋಮಮ್, ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಐದನೇ ವಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ" ವರ್ಗದ ಷಾಮನ್ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಬಹುದು. ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಶಾಮನ್ನರು ಮಾತ್ರ ನಟಿಸಬಹುದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಮಯವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಾಮ್ಸ್ಗೆ ಹಾರಿದರು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಫ್ಲೈ ಶಾಮನ್ನರ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜಿಂಕೆ ಶಾಮನ್ನರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಂಗಿಯು (ಹಿಂಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಚೂಪಾದ ಕೇಪ್ನೊಂದಿಗೆ) ಜಿಂಕೆ ಶಾಮನ್ನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಫ್ಲೈನ ದೇಹದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾಗಿತ್ತು. "ಕಿರೀಟ" ದುಂಡಗಿನ ರಿಮ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅನಿಯಮಿತ ಆಕಾರಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ("ಮೋಡಗಳು-ಗುಡುಗು"). ಟಾಮ್ಸ್‌ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಬಿಸಿಯಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಶಾಮನ್ನರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು "ಕಿರೀಟ" ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಯ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈನ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ತಾಮ್ರದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದ ಕುಣಿಕೆಗಳು ಫ್ರಿಂಜ್ (ರೆಕ್ಕೆಗಳು) ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ "ಬಾಲ" ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೆಟ್ ಶಾಮನಿಸಂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ದೀರ್ಘ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐಡಿಯಾಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಶಾಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ; ವೇಷಭೂಷಣದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೋಟವು ಈ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ ಶಾಮನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಟ್ ಜಾನಪದವು ಹಂಸವಾಗಿ ಬದಲಾದ ಷಾಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಂಡೆಲೆಕ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಡವಾದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು. "ಬಾಲ" ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ಗಳು ಯಾವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ ಷಾಮನಿಸಂ ಕುರಿತಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಮನ್ನರು ಬಾಲದ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲತಃ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹತಾಶ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಟ್ ಷಾಮನಿಸಂ ಅದರ ಪುರಾತನವಾದದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿ ಚೈತನ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವವನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಾಮನ್ನ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವೇಷಭೂಷಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ತೊಡಕು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್ ಯಾವ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, "ಅದೇ ಷಾಮನ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು." ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ವಿವಿಧ ಸೆಟ್ಗಳುಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷಾಮನ್ ಪೂರ್ಣ ಜಿಂಕೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. "ಎಲ್ಲವೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ... ಯುವ ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾವ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು" 2 .
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಾಮನ್ನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನ ಸಹಾಯಕರು, ಆತ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೇಷಭೂಷಣವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗರಿಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ತಂತ್ರವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರಡಿ, ತೋಳ, ನರಿ ಮತ್ತು ರಕೂನ್ ತುಪ್ಪಳದ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಾನೈ ಶಾಮನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ( ರಕೂನ್ ನಾಯಿ) ತುಪ್ಪಳದ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ಆತ್ಮಗಳ ಬಟ್ಟೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಷಾಮನ್ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ನಡೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.
ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಗೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಲೋಹದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಗಳು ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಜಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. 8-7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಮೂರರಿಂದ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ. ಆದರೆ ಆರಾಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಶಾಮನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಕಬ್ಬಿಣದ "ಭಯ" ದ ಅವಶೇಷಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ಖಾಂಟಿ, ಮಾನ್ಸಿ, ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನರು ಲೋಹದ ಬಗ್ಗೆ "ಹೆದರಿದ್ದರು", ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಲೋಹವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ). ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು, ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು, ಸೂಜಿಯನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಷಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ಒಂದೇ ಲೋಹದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತರಬೇತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅನನುಭವಿ ಶಾಮನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಕಬ್ಬಿಣದ ಭಾಗಗಳು. (ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಬಳಕೆಯ ನಿಷೇಧದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಶಾಮನಿಸಂನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರು ಚೂಪಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಭಯವನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.)
ಶಾಮನಿಕ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕಬ್ಬಿಣವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಸೆಲ್ಕಪ್ ಮತ್ತು ಎಂಟೆಟ್ಸ್ ಶಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲೋಹದ ಬಳಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತವಾಯಿತು. ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ, ಕೆಲವು ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಶಾಮನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಮರೆತುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವೇಷಭೂಷಣದ ಅರ್ಥವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಟಲ್ "ಟ್ರಿಂಕೆಟ್ಸ್" ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಸೆಲ್ಕಪ್ ಷಾಮನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಬೆಜ್ರುಕಿಖ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಜಿಎನ್ ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಅವರಿಗೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೂಲ ಅರ್ಥ (ಪ್ರಾಣಿ ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರ) ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆತುಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಲೋಹ, ಬಟ್ಟೆ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಚ್‌ಗಳು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಮುಂಭಾಗ, ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಕೃತಿಗಳು, ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಯಾಕುತ್ "ಕಪ್ಪು" ಶಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಮಾರು 50 ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಕೇತವು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಎ) ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳು;
ಬಿ) ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು (ಪಕ್ಷಿಗಳು);
ಸಿ) ಷಾಮನ್ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಗಳು;
ಡಿ) ಶಾಮನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು;
ಇ) ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಸ್ತುಗಳು.
ಮುಂಚಿನ ಚಿತ್ರ (ಪ್ಯಾಚ್, ಪೆಂಡೆಂಟ್) ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಡಬಲ್, ಸ್ಪಿರಿಟ್ - ಶಾಮನ್ನ ಪೋಷಕನ ಚಿತ್ರ. ಈ ಚಿತ್ರವು ವೇಷಭೂಷಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಹುಮನಾಯ್ಡ್ ಆಯಿತು. ಯಾಕುತ್ "ಕಪ್ಪು" ಷಾಮನ್ನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಾಲರ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಆತ್ಮ "ಎಮೆಗೆಟ್" ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಶಾಮನಿಕ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಷಾಮನ ಆತ್ಮ). ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೂರು ಲೋಹದ ಪಕ್ಷಿಗಳು - "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳು, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ "ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ". "ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪಕ್ಷಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಷಾಮನ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ... ಅವನ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು." ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂಜಿಗಳಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು. ಈ "ಸೂಜಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ" ಪ್ರೇಯಸಿಗಳು ಉಲ್ಗೆನ್ ದೇವರ ಒಂಬತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಗೊಂಬೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರದ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ "ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಮೂಳೆಗಳು" ಎಂದರೆ ಏನು? ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಷಾಮನ್ನ ಪೂರ್ವಜ-ಡಬಲ್ (ತಾಯಿ-ಮೃಗ) ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಶಾಮನ್ನ ಮಾನವ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಮೂಳೆಗಳು" ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಕ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ಸ್, ಬಿಬ್ಸ್, ಶೂಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗವಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ" ಅನ್ನು ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾಣಿ. ಮತ್ತು ನ್ಗಾನಾಸನ್‌ಗಳು, ಟುವಿನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೋಫಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ “ಪಕ್ಷಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ” ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ “ಜಿಂಕೆ ಕಾಲಿನ ಮೂಳೆಗಳು” ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾಕುತ್ ಕಾಫ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ.
ಆದರೆ ಅವರು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಮಾಂಸವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊಂದು ತಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಎಲುಬುಗಳು ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಷಾಮನ್ ಆಗುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಆತ್ಮಗಳು ಮೃದು ಅಂಗಾಂಶದಿಂದ ಅವನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದವು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಎಣಿಸಿದವು. ತರುವಾಯ, ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಾಂಸವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಷಾಮನ್ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಮರ್ತ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಭಾಗಶಃ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟುವಿನಿಯನ್ನರು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮೂಳೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಷಾಮನ್ಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.
ಈ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಬುರಿಯಾತ್ ಷಾಮನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೈಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ
ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಗಳ ಸರಣಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಯಾಕುತ್ ಶಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು - "ಶಾಮನ್ನ ಸ್ತನ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳು." ಶಾಮನ್ನ "ಹೃದಯ" ಮತ್ತು "ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳು" ಈವ್ಕಿ ಶಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗನಸಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈವೆನ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನ "ಹೃದಯ" ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಚುಕ್ಚಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ "ಹೃದಯ", ಧಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹುರುಪುಷಾಮನ್, ಚರ್ಮದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು, ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಮೂಳೆಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ - ಶಾಮನ್ನ ಪೂರ್ವಜ-ಡಬಲ್.
ಬುರಿಯಾತ್ ಶಾಮನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಿಲ್ಲು (ಒಂದು ಮೇಲಂಗಿಗೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್)
ಶಾಮನ್ನರ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಕಾಘಿರ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಶಾಮನ್ನ "ಆಯುಧ" ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆದರು. ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಿಲ್ಲು ಇಲ್ಲದ ಬಾಣಗಳು, ಈಟಿಗಳು ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜ್ವೆಂಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು "ರಕ್ಷಾಕವಚ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನೈ ಶಾಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಎದೆ, ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಿನ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳನ್ನು "ಟೋಲಿ" ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು. "ಟೋಲಿ", ಗುರಾಣಿಯಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಾಮನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ರೂಫಿಂಗ್ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್ ಮಾಡಿದ ರಂಧ್ರಗಳು ಶತ್ರು ಬಾಣಗಳ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ರಂಧ್ರಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಷಾಮನ್ ಗೆದ್ದನು.
ಶಾಮನ್ನರ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಯುದ್ಧ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉಗುರುಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೊಂಬುಗಳು. ಕೆಟ್ ಶಾಮನ್ನರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳಿಗೆ ಉಗುರುಗಳಿರುವ ಹದ್ದಿನ ಕಾಲನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಷಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈವೆಂಕ್ ಷಾಮನ್ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನೀವು ಚಿಕಣಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಸೇಬರ್‌ಗಳು, ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ತುವಾನ್ ಶಾಮನ್ನರ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಶಾಮನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಯುದ್ಧ ಆಯುಧವೆಂದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಟ್ಟೆ.
ಅನೇಕ ಜನರ ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಳದಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಯಾಕುಟ್ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್ "ಕೆಳಗಿನ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದಾಗ, ಸೂಟ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದು ಪೆಂಡೆಂಟ್ "ಗ್ಯಾಪ್ಡ್ ಮೂನ್" ಆಗಿದೆ. ಅವರು "ಕೆಳಗಿನ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ವೃತ್ತವನ್ನು "ಆರಂಭಿಕ ತಾಯಿ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕಟೌಟ್ ಎಂದರೆ ಐಸ್ ರಂಧ್ರ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಷಾಮನ್ "ಕೆಳಗಿನ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ರಂಧ್ರವು ಡೋಲ್ಗಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ್‌ಗಳ ಶಾಮನಿಕ್ ಕಫ್ತಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಶಾಮನಿಕ್ ಮೇಲಂಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಸೆಲ್ಕಪ್ ಶಾಮನ್ನರಲ್ಲಿ, ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಧವು ಭೂಗತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎನೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ವೇಷಭೂಷಣದ ಭಾಗಗಳ ವಿತರಣೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಬಲ ಅರ್ಧ"ಮೇಲಿನ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಎಡಭಾಗವು "ಕೆಳ" ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಸೆಲ್ಕಪ್ ಷಾಮನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮೇಲಿನ" ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು, "ಕೆಳಗಿನ" ಪದಗಳಿಗಿಂತ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ, ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ, ಕಾಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀಕ್ಸ್.
ತಂಬೂರಿಯಂತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು "ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಗಳ ಸಂಕೇತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಸಹಜ. ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಮನ್ನರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಂಬೂರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನೂ "ತೋರಿಸಿದರು", ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ಪವಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವು ಶಾಮನಿಗೆ ಗೌರವದ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅವರು ಹರಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೆಟ್ ಶಾಮನ್ ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡು ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ರೋಗಿಗಳು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ಅಥವಾ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶಾಮನ್ನ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಟಾಂಬೊರಿನ್‌ಗೆ ಷಾಮನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆ, ವೇಷಭೂಷಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು, ಈವ್ನ್‌ಗಳು, ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಟ್ನ ತೂಕವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 30 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ! ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಷಾಮನ್ ಏಕೆ ದಣಿದ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸಿದನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.
ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮೇಣ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಚರ್ಮವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಜನರ ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ತುವಾನ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ "ಚರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳ ಅವನತಿ ಇದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಳಹೊಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಲಾಮಿಸಂ, ಷಾಮನಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ಗಳಲ್ಲಿ, M. N. ಖಂಗಲೋವ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ತಜ್ಞರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾತ್ ಷಾಮನ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಕೂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಟೋಪಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ತುಪ್ಪಳದ ಟಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಈಗ ನಾವು ಬಹಳ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಶಾಮನ್ನ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ವೇಷಭೂಷಣ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಇದು ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ವಾಸವಾಗಿರುವ, ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಟೋಟೆಮ್-ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇಡಿ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ಬೇಟೆಗಾರರು "ಬೇಟೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು" ಆಯೋಜಿಸುವಾಗ ಧರಿಸಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದು ಇರಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗೆ (ಪಕ್ಷಿ) ಹೋಲಿಸಿದ ವೇಷಭೂಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಷಾಮನಿಸಂನ ಹೊರಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರುಹುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿದಿವೆ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಂಬಿನ ಟೋಪಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷ ಬೇಟೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು: ಪ್ರಾಣಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈವ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, "ಬಾಲ" ದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಧರಿಸುವುದು ಬೇಟೆಯ ಕುತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಬಿಬ್ನೊಂದಿಗೆ "ತುಂಗುಸ್ಕಾ ಟೈಲ್ಕೋಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆ, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. "ಬಾಲ" ಹೊಂದಿರುವ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಡುಪುಗಳು ನಾಗಾನಾಸನ್‌ಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ (ಅಂತೆ ಮಹಿಳಾ ಸಜ್ಜು), ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ. ಮಾನ್ಸಿಯ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳ ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಜಿಂಕೆಯ ತಲೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಕಿವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಷಾಮನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಉಡುಪುಗಳು ಇಡೀ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.
ಶಾಮನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಟೆಯ ಉಡುಪು
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಪೋಷಕರೂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ರಜೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ. ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ಶಾಮನ್-ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಉಡುಪುಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮೀನುಗಾರ/ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಹೈಟೆಕ್ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ಶಾಮನ್ ಉಡುಪು ಲೇಯರ್ಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ನಾಲ್ಕು ಪದರಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ
ಲೇಯರ್-ಬೈ-ಲೇಯರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವನ ಮೈಕ್ರೋಕ್ಲೈಮೇಟ್ ಅನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಯರ್ಡ್ ಬಟ್ಟೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸೆಟ್ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ) ಅಹಿತಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಘೂಷ್ಣತೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಲೇಯರ್ – ಮೊದಲ ಮೂಲ ಪದರ(ಬೆವರುವುದು). ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಉಷ್ಣ ಒಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅದನ್ನು ಹೊರ ಪದರಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ;
- ಅಲ್ಟ್ರಾ ಲೇಯರ್ –ಎರಡನೇ ಪದರ(ಥರ್ಮಲ್ ಇನ್ಸುಲೇಟಿಂಗ್) ಇನ್ಸುಲೇಟಿಂಗ್. ಈ ಪದರವು ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ. ಅಲ್ಟ್ರಾ ಲೇಯರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಪದರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ;
- ಪವರ್ ಲೇಯರ್- ನಿರೋಧನದ ಮೂರನೇ ಪದರ. ಇದು ಅಂತಿಮ, ಅಂತಿಮ ನಿರೋಧನ ಪದರವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ತಾಪಮಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಪದರವು (ಲೇಯರ್-ಬೈ-ಲೇಯರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು) ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಡೆಮಿ-ಋತುವಿನ ಉಡುಪು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ;
- ಆಕ್ಸ್ ಲೇಯರ್- ಇದು ಸ್ವಯಂ ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಜಂಪ್‌ಸೂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ತುಂಬಾ ಸಮಯಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ;
- ಹಾಟ್ ಲೇಯರ್- ಇನ್ನೊಂದು, ನಿರೋಧನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದರ. ಈ ಪದರವನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರ ತಾಪನಕ್ಕಾಗಿ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ) ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಉಡುಗೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಿರುಗಾಡಲು ಸಹ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶಾಮನ್ ಬೇಟೆಯ ಉಡುಪು ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಬೇಟೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶಮನ್ ಬೇಟೆಯ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, “ಆಪ್ಟಿಕಿಲ್ಲ್ಯೂಷನ್” ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ನಿಂತಿರುವ ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಸ್ಥಿರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. PHANTOM ಮರೆಮಾಚುವ ಬಣ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಸರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕೋನದಿಂದ ಮಾನವ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ನ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ-ಮಾದರಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಇದು ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಸೂಟ್ ಈಗಾಗಲೇ 20 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾನವನ ಆಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಭಯಪಡುವ ಮೊದಲು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ; ಆಪ್ಟಿಕಲ್ಯೂಷನ್ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.
ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುಪ್ತ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಸಿಗ್ನಲ್ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು, ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಇತರ ಬೇಟೆಗಾರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಶಾಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಟೆಲಿ ಟೆಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್: ಧ್ವನಿ ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಕಾಡಿನ ಮೌನವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಧ್ವನಿ ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು STEALHY-TECH ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಾರ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಟೆಕಶ್ಚರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಉಜ್ಜಿದಾಗ ಅವು ರಸ್ಟಲ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಾಗಿದಾಗ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ). ಧ್ವನಿ ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಶಾಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ನುಸುಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ವರ್ಷದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು:
ಬ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್- ಇವು ಎರಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರೆಮಾಚುವ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿವೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ;
ತೆರೆದ ಪರ್ವತ- ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರ್ವತ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬಣ್ಣ;
ಅರಣ್ಯ- ಅರಣ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಪೈನ್ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರವಾಗಿರಬಹುದು;
ಸವನ್ನಾ- ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಾಗಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ರೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ.
ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಮೆಂಬರೇನ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್.ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ಬೇಟೆಗಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಪೊರೆಯ ಅಂಗಾಂಶಸಾಮಾನ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಚ್‌ಎಸ್‌ಎನ್ ಕಂಪನಿಯ ತಜ್ಞರು ಶೀಲ್ಡ್-ಟೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೆಂಬರೇನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಧರಿಸಿದವರ ದೇಹದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯು ಮಾನವ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೈಕ್ರೋಕ್ಲೈಮೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವಾಗ (ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಯಾರಕರಿಂದ ಉಷ್ಣ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು) ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡಲು + ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಶಾಮನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರೋಧನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ಡೌನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ (ಸಹ ವಿಪರೀತ) ತಾಪಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಶಾಖದ 80-85% ವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆಳಗೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ವಿವಿಧ ನಂಜುನಿರೋಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಪದರದಲ್ಲಿ ತೇವಾಂಶದ ಧಾರಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶಾಮನ್ - ನಕಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ
ಶಮನ್ ದೇಶೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ, ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಕಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಗರಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಕರಣದ ಲೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ID (ಅಂದರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ) ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ದೃಢೀಕರಣ ತಯಾರಕರ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.
ಅಲ್ಲದೆ, ಮೂಲ ಲೇಬಲ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು:
ನೀವು ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹಠಾತ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಆರಾಮದಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶಮನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ. ಅಂತಹ ಸಲಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ; ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಉಡುಪು ಷಾಮನ್ ಆಗಿದೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅನನ್ಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು!
ಮೂಲಕ ಶಾಮನ್ನರ ಜೊತೆಗೆಶಮನ್ ಧರಿಸುವ ವೇಷಭೂಷಣವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.
ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುವಿಧಿವಿಧಾನದ ವೇಷಭೂಷಣದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಹಾಕುವಿಕೆಯೂ ಸಹ. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹ. ತುಂಗಸ್ ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ನ ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆಯೂ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಶಾಮನಿಕ್ ಸಜ್ಜು ಇಲ್ಲ. ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಮುಂಡವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಧರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಬಟ್ಟೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗ್ನತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಶಾಮನಿಕ್ ಸಜ್ಜು ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಾಗ ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಜ್ಜು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಂಬೂರಿ, ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೋರ್ಸ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಷಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಸಜ್ಜು ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದಿಂದ ಅದರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಷಾಮನ್ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಉಡುಪನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಶೀದಿಯೇ, ಸಜ್ಜು ಖರೀದಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು. ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಜ್ಜು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಅವನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಿರಾಚೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಶಾಮನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜು ಕುಲವನ್ನು ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಉಡುಪುಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಾಮನ್ನರ ಸಜ್ಜು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಧರಿಸಬಾರದು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಆತ್ಮಗಳು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ತುಂಗುಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಮನ್ನರ ಉಡುಪನ್ನು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ವೇಷಭೂಷಣವಿಲ್ಲದೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳುನಡುಗಲು ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ತುಂಗಸ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಶಾಮನ ಉಡುಪನ್ನು ಅವನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ಇಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜು ಅದರ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಾಮನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ಸಾವಿನಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್ ಸಜ್ಜು
ಪ್ರತಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಷಾಮನ್, S.S ನ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಶಶ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಇರಬೇಕು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ್ಗಳು, ಮುಖವಾಡ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಿಬ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡದ ಬದಲಿಗೆ, ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಶಾಮನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.
ಯಾಕುತ್ ಶಾಮನ್ನರ ಕಫ್ತಾನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನೇತಾಡುವ ಉಂಗುರಗಳ ನಡುವೆ, ಕೊರೆಯಲಾದ ವೃತ್ತವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಯಿಬಾನ್ ಕುಂಗೆಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ಸೂರ್ಯನ ರಂಧ್ರ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಷಾಮನ್ ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯೂ ಇದೆ, ಇದು ಶಾಮನ್ನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳದ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುವ ಅಂಚನ್ನು ಗರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾಕುಟ್ ಶಾಮನ್ನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ 30-40 ಪೌಂಡ್ (13-18 ಕೆಜಿ) ಲೋಹದ ಆಭರಣ ಇರುತ್ತದೆ. ಶಾಮನ್ನರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಲೋಹದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೋಳಿನ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋಳುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ಎದೆ, ಯಕೃತ್ತು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಿವೆ. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಎಮೆಗೆಟ್ - ರೇಬೀಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಲ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ತುಂಗಸ್ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಒಂದು ಜಿಂಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬಾತುಕೋಳಿ. ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯು ಕೋಲುಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ತುದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 1 ಮೀ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 10 ಸೆಂ ಅಗಲದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಲಿನ್ - ಗೋಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಮನ್ನರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬುರಿಯಾತ್ ಶಾಮನ್ ಸಜ್ಜು
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಪರಿಶೋಧಕ. ಪಲ್ಲಾಸ್ ಬುರಿಯಾತ್ ಶಾಮನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅವಳು ಎರಡು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಗುಬ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಅವಳ ಭುಜಗಳಿಂದ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ 30 ಹಾವುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಇತ್ತು.
M.N ರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಖಂಗಲೋವಾ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎನ್. ಅಗಾಪಿಟೋವ್, ಬುರಿಯಾತ್ ಷಾಮನ್ ತುಪ್ಪಳ ಕಾಫ್ಟಾನ್, ಲಿಂಕ್ಸ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್, ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಮರದ ಕೋಲು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಷಾಮನ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐದನೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನಂತರ ಅವರು ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಷಾಮನ್ ಮರದ ಕೋಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮರವನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರ್ಚ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರವೇ ಎರಡನೇ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಬಣ್ಣವು ಬಿಳಿ ಷಾಮನ್ ಅನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಕಾಫ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಶಾಮನ್ನರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಬ್ಬಿಣದ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಕೊಂಡಿಗಳ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿ ಇದೆ, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ತುಂಡನ್ನು ತುದಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಬರುವ ಈ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಪ್ನ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರವಿದೆ. ಕಾಲಮ್‌ಗಳು 4.5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಿರುಚಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಕ್ಕೂಟ, ಇಬ್ಬರ ಏಕತೆ. ರೇಷ್ಮೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಹಾವುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಚಿದ, ಟೋಪಿಯ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ermine, ವೀಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಳಿಲುಗಳ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಿಂಜ್-ಆಕಾರದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.
30 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಗಲದ ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನ ಕಾಲರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕರವನ್ನು ಜಿಬರ್ (ಫಿನ್, ರೆಕ್ಕೆ) ಅಥವಾ ದಲಾಬ್ಚಿ (ವಿಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಕೋಲು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಉದ್ದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್. ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಂಗುರವನ್ನು ಕೋಲಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕುದುರೆಯ ಮೇನ್ ಈ ರೀತಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳು ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಬಾಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಲಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಟಿರಪ್‌ಗಳು, ಕತ್ತಿ, ಈಟಿ, ಸುತ್ತಿಗೆ, ಕೊಡಲಿ, ದೋಣಿ, ಹಾರ್ಪೂನ್ ತುದಿ ಮತ್ತು ಓರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉಂಗುರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗೆ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳಿವೆ. ಈ ಉಂಗುರಗಳು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ಷಾಮನ್ ಕಸ್ತೂರಿ ಇಲಿಯ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವ ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಫ್ಲೇಂಜ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಉಂಗುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕತ್ತಿ, ಈಟಿ, ಮೊನಚಾದ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಲಬ್, ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ. ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕರವನ್ನು "ಜೀವಂತ ಚಾವಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಮನು ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ ಸಜ್ಜು
ಅಲ್ಟಾಯ್ ಶಾಮನ್ನ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಮೇಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಾವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು ತೆರೆದ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾವಿನ ತಲೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಹಾವುಗಳು ಕವಲೊಡೆದ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರು ಹಾವುಗಳು ಒಂದೇ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಶಾಮನ್ 1070 ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿವೆ. ವೇಷಭೂಷಣದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಾಮ್ರದ ವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಕಂದು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಗೂಬೆ ಗರಿಗಳ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಲೆಯ ಬದಲು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಗೂಬೆಯ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಆಕೃತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವರು ಏಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕನ್ಯೆಯರು. ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಏಳು ಘಂಟೆಗಳು ಈ ಕನ್ಯೆಯರ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಆಕಾಶ ಕನ್ಯೆಯರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಉಲ್ಗೆನ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ರಾಕ್ಷಸರಿದ್ದಾರೆ - Dzhutpa ಮತ್ತು Arba. ಅವರು ಎರ್ಲಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂದು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕಾಲುಗಳು, ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಬಾಲವಿದೆ.
ಶಾಮನ್ನರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಷಾಮನಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಮಾಲೀಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಷಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ತ ಶಾಮನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಾಮನ್ನ ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವನ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಿರ್ಸಿಯಾ ಎಲಿಯಾಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವರೋಗಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಷಾಮನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ "ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ" ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ಮೂರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ರತಿ ಶಾಮನಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದೆ ವಿಶೇಷ ಕಿಟ್ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು (ಶರ್ಟ್, ಮುಖವಾಡ, ಬೆಲ್ಟ್, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಾಮನಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಲೋಹದ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳು, ಬೆನ್ನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳು, ಅಂದರೆ, ಮ್ಯಾಲೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ತಂಬೂರಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಧಾರಕಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು.
ಶಾಮನ್ನರ ಉಡುಪುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಷಾಮನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ಟೋಪಿ, ಬೆಲ್ಟ್, ಟಾಂಬೊರಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾಮನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಷಾಮನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಷಾಮನ್ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಜ್ಜು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಬೇಕು. ಟ್ಲಿಂಗಿಟ್ ಮತ್ತು ಹೈಡಾದಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಡುಪನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಷಾಮನ್ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಬಿರಾರ್ಚೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸತ್ತ ಷಾಮನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಾಮನಿಕ್ ಉಡುಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು. ಗರಿಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ತನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಷಾಮನ್ ಆ ಮೂಲಕ ಎರಡನೇ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ನಿಮಗೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಂತ ದೇಹಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಮನ್ನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು (ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ).
ಶಾಮನಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕ ಉಪಕರಣಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಬಲಿಪೀಠ. ಶಾಮನಿಕ್ ಬಲಿಪೀಠವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಇದು ಉಪಕರಣಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಹರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹಾಕಬಹುದಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು. ಬಲಿಪೀಠವು ಶಾಮನ್ನರ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆರೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಶಾಮನ್ನರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಕಾಲು ಚಾಚಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಡ್ರಮ್. ಡ್ರಮ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ; ಶಾಮನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಡ್ರಮ್ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಕೈ ಡ್ರಮ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಮರದ ಕಾಂಡದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ಬದಲಿಗೆ ಮರದ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ರಮ್ನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಸಹ. ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಾಂಛನ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಮನಿಕ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಾಂಬೊರಿನ್. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತಂಬೂರಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ಶಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವಪರವಶ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಗಳು ನೀಡಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಷಾಮನ್ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮರ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಷಾಮನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೊದಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಮನು ತಂಬೂರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಟಾಂಬೊರಿನ್ ಶಾಮನ್ನ ಆತ್ಮದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅಪರಿಚಿತರು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂಬೂರಿಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಅಥವಾ ನೇತು ಹಾಕಬೇಕು.
ಮುಖವಾಡ. ಶಾಮನಿಕ್ ಮುಖವಾಡವು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಶಾಮನಿಕ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳುಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಕಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಒಂದು ಸರಳ ಮುಖವಾಡಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯಿರಿ.
ಹಾರ. ಶ್ಯಾಮನು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಉಂಗುರದ ಆಕಾರದ ಹಾರವು ಶಾಮನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಮಣಿಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಧರಿಸಿದವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಂಗೋನ್. ಒಂಗೋನ್ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಧಾರಕವಾಗಿದೆ. ಶಾಮನ್ ಮೊದಲು ಒಂಗೋನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಒಂಗೋನ್‌ಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರ ಮತ್ತು ಕಾಗದದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಷಾಮನ್ ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಒಂಗೋನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಹುರುಳಿ ಚೀಲ. ರ್ಯಾಟಲ್ ಎಂಬುದು ಪುರಾತನ ಧ್ವನಿ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!
ಕಳೆದ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು (2015) ಆಚರಿಸಲು ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ನಿಂಜಾ ಆಮೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಷಾಮನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ಕೋಸ್ (ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನ :) ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪ್ಲಿಕುಗಳು ಇವೆ. ಹಳದಿ ಫ್ರಿಂಜ್ ಅದೇ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ, ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಫ್ರಿಂಜ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮರದಿಂದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊಡಲಿ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಉಪ್ಪು ಹಿಟ್ಟು. ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಾಮನ್ನ ಹೆಸರಿದೆ: ಮಿಹೋ ಕರಡಿ ಪಂಜ. O ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಶಾಮನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕರಡಿಯ ಪಂಜವಾಗಿದೆ :) ಹ್ಯಾಚೆಟ್ ಅನ್ನು ಉಪ್ಪು ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಂಟ್ ಲೆಗ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಟ್ಚೆಟ್ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ "ಹೋಲ್ಸ್ಟರ್" ಇದೆ; ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಾಮನ್ನ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ತಂಬೂರಿ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ - ಅದೇ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೂಪ್ ವಿಸ್ಕೋಸ್ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು, ಗೌಚೆ ಭಾರತೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕಪ್ಪು ಚೀಲವೂ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಿಹೋ ಕಲ್ಲುಗಳ ಶಾಮನ್ನ. ಚೀಲವು 8 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು(ನಾನು ನಂತರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಸಂಪತ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಷಾಮನ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊರತೆಗೆದದ್ದು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಸೂಟ್ ಹೇಗಿತ್ತು.
ಶಾಮನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಶಾಮನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದೆರಡು ಸಣ್ಣ ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದೆ, ಶಾಮನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಏರ್ ಫ್ರೆಶ್ನರ್ ಆಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾನು ಭಾರತೀಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮದ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನರಳಬೇಕಾಯಿತು. ನಾನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬಿಗಿಯುಡುಪುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಂತೆಯೇ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದೆ :) ನಾನು ಬಾಲವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಉದ್ದವನ್ನು ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ - ಇದು ನನ್ನ ಕೂದಲು. ಕೆಲವು “ಕೂದಲು” ಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು “ಮಣಿಗಳನ್ನು” ಕಟ್ಟಿದೆ - ಬಣ್ಣದವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಸ್ಟ್ರಾಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಗರಿಗಳು ದಪ್ಪ ಕಾಗದ, ಅದೇ ಕಪ್ಪು ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಟ್ಯೂಬ್ಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಸ್ಕೋಸ್ ಕರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದ ಹೊಲಿಗೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದೆ. ತಂಪಾದ ವಿಷಯ. ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮರದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನೇ :)
