ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅದರ "ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು" ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ - ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಭ್ರಮೆಗಳು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್, ಅಂದರೆ. ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಚಾರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮುದ್ರಣಾಲಯದಿಂದ ಲೋಹದ ಮುದ್ರಣ ರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಚಾರದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್ಮನ್ (1889-1974) ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪಿನಿಯನ್" (1922) ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚಾರ ವಿಧಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
ಲಿಪ್ಮನ್, ಸಾಮೂಹಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು - ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಜಗತ್ತನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ", ಏಕೆಂದರೆ "ನೈಜ ವಾಸ್ತವತೆಯು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು", ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು "ಸರಳ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ." ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೇರ ಅವಲೋಕನವಲ್ಲ, ಲಿಪ್ಮನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರಳೀಕೃತ ಚಿತ್ರಗಳು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, "ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು" ಅಥವಾ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ, ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಲಿಪ್ಮನ್ ಸ್ವತಃ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು "ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವಿದೆ, ಇದು ರೂಢಿ, ಕಾನೂನು.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇವುಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಲಿಪ್ಮನ್ ಅವರು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಳ್ಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಪತ್ರಿಕಾ ಅಗಾಧವಾದ ಕುಶಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಬಳಸಲಾಯಿತು.
ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸರಳೀಕರಣ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್, ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸರಳ, ತಿಳಿದಿರುವ, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಂಪಾದಕರು "ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವಾಡಿಕೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ" ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ."
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೊದಲ ಕಾರಣ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸರಳೀಕೃತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಲಿಪ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ ಪಕ್ಷಪಾತವು ರೂಢಮಾದರಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅದರ ಲೇಬಲ್, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗದ ಜನರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅವರ ವರ್ಗ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ" ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಪ್ಮನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, "ಏಕೈಕ ಚಿಹ್ನೆ" ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಅದರಂತೆ, ಲಿಪ್ಮನ್ "ಅಮೆರಿಕನಿಸಂ" ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೂರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅನುಮೋದನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಭಯ, ದ್ವೇಷ, ಕೋಪದ ಭಾವನೆಗಳು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಅಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ ಮಾದರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ" ಪ್ರಭಾವವು "ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ."
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು W. ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಂಶಗಳ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯಂಗ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೈಕಾಲಜಿ" ನಲ್ಲಿ, ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಚಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು. "ಸರಾಸರಿ ಮನುಷ್ಯ" ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಚಾರವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚಾರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಚಾರ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಜೆ. ಎಲುಲ್ ಅವರು "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ) ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು... ಪ್ರಚಾರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಸರಳೀಕರಣಗಳು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರ, ಸರಳೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಢಿಗತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಈ ಸರಳೀಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವಾಸ್ತವದ ನಕಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯು ಇಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಚಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅಲ್ಬಿಗ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
J. Ellul ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಪ್ರಚಾರ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಚಾರಕನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು, ಅದರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸೆಟ್, ಪ್ರಚಾರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲುಲ್ ಪ್ರಚಾರದ ಕುಶಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಹಿತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಒಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸ್ವಭಾವವು ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ (ವರ್ತನೆ), ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿದೆ, ಸರಳೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮನೋಭಾವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ರಚನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ: ಪ್ರಚಾರದ ಕ್ಲೀಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಲೇಬಲ್‌ಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ರಚನೆಕಾರರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಓದುಗರು, ಕೇಳುಗರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಎಲ್ಲದರ ಭಯದಂತಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಲೇಬಲ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ಅವರು "ಕಪ್ಪು - ಬಿಳಿ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ವಿರೋಧದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವದನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಚಾರವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳು, ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ, ಮೌನ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಚಾರದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಅದೇ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಕೇತಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕೇಟೆಡ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಅಧಿಕಾರ" ಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯುದ್ಧದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ (ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ). ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪತ್ರಿಕಾ, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಪಠ್ಯ ವಸ್ತು, ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು. ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಚಾರದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಸಹ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕಾ, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಭಾವ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಾಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು, ಭ್ರಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಪ್ರಚಾರವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಭ್ರಮೆಯ “ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು” ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, “ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು” ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಮೂಹ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಓದುಗರ ಶಿಕ್ಷಣ.
ಕೇವಲ ಪಠ್ಯದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವೂ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮೆ, ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಚಾರದ ಕ್ಲೀಷೆಗಳೂ ಇವೆ. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಮುಖಪುಟದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ, ದೂರದರ್ಶನ, ಪಾಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ತಾರೆಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಫೋಟೋ ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು "ಕೆಟ್ಟ" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಕೋನವು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಕಡಿಮೆ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಲೆನ್ಸ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - “ಅಂಕಲ್ ಸ್ಯಾಮ್” (ಯುಎಸ್ಎ), ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಿಂಹ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್), ರಷ್ಯಾದ ಕರಡಿ; ಕಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಾಸ್ತವದ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಮುದ್ರಣದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಲೇಖಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ) ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಚಾರದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಡೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಓದುಗರ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕುಶಲತೆ.
ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಿಲಿಟರಿ, ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಡಿಯಚ್ಚುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆರಾಧನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ರೂಪಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಸರದ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, "ಪ್ರಚೋದನೆ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಲೋಹದ ಮುದ್ರಣ ರೂಪವನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೊದಲು W. ಲಿಪ್ಮನ್ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ (ಜೆ. ಡ್ಯೂಯಿ) ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ (ಜೆ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್) ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು.
- 1. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಜಗತ್ತನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
- 2. ರಿಯಾಲಿಟಿ ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸರಳ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 3. ಹೊಸದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಜ್ಞಾತ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
- 4. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ -ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ("ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು").
- 5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:
- ಸರಳತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ;
- ಸ್ಥಿರತೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ;
- ಪಕ್ಷಪಾತ, ಒಂದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು "ಏಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ - ಸಂಕೇತ" ದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆ -ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ, ಸಮಯ-ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನೈತಿಕತೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕೀಕರಣ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ (ರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಜ್ಯ), ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ (ಬೌದ್ಧಿಕ) ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ರಚನೆ , ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ) ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿರುವ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್-ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರಚಾರದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ದೇವರು ತ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ!" ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಜನರ ಏಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ನಿರಂಕುಶ ತ್ಸಾರ್, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ತರಬೇಕು.
ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ "ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ, ಸಂತೋಷ" ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕನಸು-ಗುರಿಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಘೋಷಣೆ ಬಂದಿತು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ."
ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಸಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ದೇಶದ ನಾಯಕರು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು "ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಮಾನತೆ", "ದೇಶಭಕ್ತಿ", "ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಗೌರವ", "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಾಹಕಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜ, ಇದು ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇದಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಎನ್ನುವುದು ಎರಡು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಸರಳೀಕೃತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ (ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ).
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದ (ಜ್ಞಾನ) ಸರಳೀಕರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಂತೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ವೇಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಂತರಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಂತರ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಲಗತ್ತುಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ಕೃತಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವು ಅವನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ:
- ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ - ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು;
- ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಸಾಮಾನ್ಯ), ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು PR ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚಾರ ತಂತ್ರಗಳ ಅನ್ವಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ. ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಪಾತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸೇವನೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿ ಹೆಸರು ಭೌತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಿಷಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ರೂಪಕಗಳಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು (V.I. ಲೆನಿನ್, ಹೋ ಚಿ ಮಿನ್, A. ಹಿಟ್ಲರ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಗತಿ, ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ನಿಗ್ರಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆಯೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ (ಚಿಹ್ನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ), ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾದರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.
ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ ವಿಧಾನಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯದ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ವರ್ಗ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಗುಂಪಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು (ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ, ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಸರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
- ಲಿಪ್ಮನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಎಂ., 2004.
- ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ / ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂ. A. ಬೆಲ್ಯಕೋವಾ ಮತ್ತು O. ಮ್ಯಾಟ್ವೆಚೆವಾ. ಎಂ., 2009. 202 ಪು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಡೆಮೊಸ್ಕೋಪಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು. ಇ. ನೋಯೆಲ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರಿಂದ "ಸ್ಪೈರಲ್ ಆಫ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್" ಕಲ್ಪನೆ. ಭಾಗ II
ಊಹೆಯ ಮೂಲತತ್ವ "ಮೌನದ ಸುರುಳಿಗಳು"ಇದು: ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹುಮತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ಸುರುಳಿ" ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಆದರೆ ಮತದಾನ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, LDPR ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕನ "ಏರಿಕೆ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚುನಾವಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ M. ಮೀಡ್ ಲಿಂಚ್ ಜನಸಮೂಹದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಚ್ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಇತರರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ.
ವಿಪರೀತ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಬೆದರಿಕೆಯ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರೆಫರಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ನಿರಾಶೆ. ಅಥವಾ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಅಪಘಾತ; ವಿದೇಶಿ ಮೋಟಾರು ಚಾಲಕನು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ: ಮಗು ಚಕ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರುವುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪೇ ಅಥವಾ ಅದು ಚಾಲಕನ ತಪ್ಪೇ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರು ಚಾಲಕನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ದಿನದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಧಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು.
ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಜನಸಮೂಹದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾತೀತಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ: ಆಹಾರ ಗಲಭೆಗಳು, ಕಾರ್ ಡ್ರೈವರ್‌ನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸಣ್ಣ ಅಸಹಾಯಕ ಮಗುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅಪರಿಚಿತರು, ವಿದೇಶಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಾಗುವುದು, ಒಬ್ಬರ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. ಟೈಮ್ಲೆಸ್, ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಪವಾಗಬಹುದು. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಏಕತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮೂಹವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಗುಪ್ತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು: ಮುಖ್ಯ ವಸಂತ - ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯ - ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭಯ.
ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಗುಂಪಿನಂತಲ್ಲದೆ, "ಸುಪ್ತ" ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, "ಸಕ್ರಿಯ" ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ವಾನ್ ವೈಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಆಗಸ್ಟ್ 1926 ರಲ್ಲಿ ... ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಸ್ ಅನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಬೆಂಕಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ - ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕೆರಳಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅಪರಿಚಿತರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಜನಸಮೂಹವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರು ... ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಬಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಹಲವರಿಗೆ ಗಾಯವಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
"ಸಂಘಟಿತ ಜನಸಮೂಹ" ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ" ಗುಂಪಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಅರ್ಥ ಸಮುದಾಯದ, ತೀವ್ರವಾದ ಉತ್ಸಾಹ, ಅಸಹನೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಹೆಮ್ಮೆ , ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ಅನುಮತಿ, ಹೆದರಿಕೆ, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಷ್ಟ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಬಹುದು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಲ್ಲ , ತಾಳ್ಮೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಒಂದು ಗುರಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ, ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆ.
ಅಮೂರ್ತ, ಸುಪ್ತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಸಕ್ರಿಯ ಗುಂಪು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸದ ಜನರು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು. ಅಂತಹ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು, ವಿಶ್ವ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬೀದಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಡೆಮೊಸ್ಕೋಪಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನು - "ಹಿಂಡಿನ" ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭದ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸಲು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗ; ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು - ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ - ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಇಂದು, ಡೆಮಾಸ್ಕೋಪಿ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಅರೆ-ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೇಹಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಪರಿಸರದ ಆವರ್ತನ ವಿತರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ. ಪರಿಸರದ ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇರಬೇಕು - ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೋಳ.
ಅರೆ-ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನವ ಅಂಗವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿ, ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಾರದು.
19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹಜ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಭಾವನೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಾಸ್ತವದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹಜತೆಯ ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನ - ಅನುಕರಣೆ - ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗೊಂದಲವು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಕರಣೆ, ಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕರಣೆ, ಇತರರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ವಾದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಬೀತಾದ ವಿಧಾನಗಳ ಅನುಕರಣೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಕೈ, ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅನುಕರಣೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯದಿಂದ ಅನುಕರಣೆ - ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಮನುಷ್ಯನ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆ ಸೂಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಸಹಜತೆಯ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯದಿಂದ ಅನುಕರಣೆಯು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು.
ಅನುಕರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಆಂಡ್ರೆ ಮಾಲ್ರಾಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಫ್ಯಾಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೊಸದಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾಡಬಹುದುಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಅಥವಾ, ಒಂದು ಹಂತದ ನಂತರ, ಅಗತ್ಯವಿದೆನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.
ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಕ್ಷೌರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರದಂತೆಯೇ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು, ಇದು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸದೆ ಸಂಗೀತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ...
ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ತಮಾಷೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಅದರ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ಆಟದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ - ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಬಯಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್, ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಅನುಸರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ.
ಶಿಸ್ತಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನವು ಅನೇಕ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಫ್ಯಾಶನ್‌ನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ", "ಫ್ಯಾಶನ್‌ನ ದೆವ್ವ", "ಡ್ಯಾಂಡಿ", "ಫ್ಯಾಶನ್ ಡ್ಯಾಂಡಿ"; "ಬಾಹ್ಯ" ಮತ್ತು "ಮೇಲ್ಮೈ", ಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಅನುಕರಣೆ ಮಿಮಿಕ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಡೆಮೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಗ್ರಾಹಕರು, ಉಡುಪನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು." ಇಲ್ಲಿ "ಗ್ರಾಹಕರ ಬಲವಂತದ" ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪದ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಒಲವು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದಿರಲು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಧರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೆಂಡಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿನ್ಸೆತ್ ಅವರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಕಲನ ಕ್ಲಾಸ್, ಸ್ಟೇಟಸ್ ಮತ್ತು ಪವರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಿಘಂಟು ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಪದ", ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. "ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ತಿರುಳು "ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು "ಒಳಗೆ" ಅಥವಾ "ಹೊರಗೆ" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆದರಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಏಕೀಕರಣದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಆಕಾರ ಅಥವಾ ಕಾಲರ್‌ನಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಒಳಗಿನಿಂದ" ಅಥವಾ "ಹೊರಗಿನಿಂದ" ಸಿಗ್ನಲ್ ಆಗಲು ಏಕೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪಾತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಪಿಲೋರಿ.ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಪಿಗ್ಮಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಜನರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವಾಗ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸೆರೊವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಂತಹ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ," ಜೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಸಿಸೆರೊಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಲಾಕ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅರ್ಥವು ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರ, ಅವನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಳ್ಳೆಯು "ಮನುಷ್ಯನ ಗೌರವವನ್ನು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ." ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮಾನವೀಕರಣದ ಮೊದಲ ಚಿಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರು ಮತ್ತು 70 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಪಿಲ್ಲರಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಘನತೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಮಾನ. ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೂಕದ ಬೇಕರ್ ಅನ್ನು ವಂಚಿಸಲು, ಸುಳ್ಳು ದಿವಾಳಿತನ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಪಿಂಪಿಂಗ್, ಅವಮಾನ, ನಿಂದೆ - ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಗೌರವವಿದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಿಂದೆಗೈರುಹಾಜರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವುದು ಗಾಸಿಪ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ನಿಂದೆ ಗೌರವ, ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಬಾಯಿಮಾತಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಕೆಟ್ಟ ವದಂತಿಗಳು, ಅಪಖ್ಯಾತಿ, ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಕೊಲೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಭಾಷೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. "ಯಾರು ಹೇಳಿದರು?" - ಗಾಸಿಪ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳು ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗಾಸಿಪ್ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆ. ಹ್ಯಾವಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಗಾಸಿಪ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಜಿನಾಕಾಂಟೆಕೊ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಗಾಸಿಪ್ ಮೂಲಕ ಮೂಲವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ಅವರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ವಿವರವಾಗಿ ಬೆಳೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಬಹಿರಂಗವಾಗುವವರೆಗೆ. ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ತಂಭದಂತಹ ಗೌರವದ ಶಿಕ್ಷೆ, ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಮೆರ್ರಿ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಂಪತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಹ ರಾಜನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು. ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಪಿಳ್ಳೋರಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪಿಲೋರಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕೇ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಶಾಸನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ?
ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕೊಲೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಪಾತದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ವೈದ್ಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು "ಕೊಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರಿನ ವಿವಾದವಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಹುಟ್ಟಲಿರುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ನಾಗರಿಕ ಧರ್ಮ" ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ಧ್ರುವೀಕರಣ ಸ್ಥಿತಿ"ಇತರರು" ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಶಿಬಿರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು. ಇದನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅಳೆಯಬಹುದು: ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜ್ಞಾನವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಶಿಬಿರವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವವರ ಪರವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮುನ್ಸೂಚಕರಿಗೆ, ಪರಿಸರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮ್ಮಿತಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಧ್ರುವೀಕರಣವಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಬಿರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.
J. ಲಾಕ್ ಅವರ ಮೂರು ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ನಿಘಂಟಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲಾಕ್ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆದದ್ದು ಈಗ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ, ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಲಾಕ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಖ್ಯಾತಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಕಾನೂನು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಕಾನೂನಿನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಲದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ತಡೆಗೋಡೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು "ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಅಂಶವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯಲು ಒಬ್ಬರು ಆತುರಪಡಬಾರದು.
ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶ ರಾಜಕೀಯಅಭಿಯಾನಗಳು, ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಯಾಗುವವರೆಗೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎನ್. ಲುಹ್ಮಾನ್ ಅವರ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆಗೆ ತಂದ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆ "ಉನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಿಗಳು ವಿಳಂಬ, ಸಮಯ ಲಾಭ, ಮೀಸಲಾತಿ, ರಿಯಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ, ರಿಯಾಯಿತಿಗಳ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಜೆಟ್ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತದ ಕ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಬೇಕು. ... ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮುಂಬರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು - ವಿಷಯವು ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ "ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ", "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಧೂಮಪಾನಿಗಳಲ್ಲದವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನ. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: 1975 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ನೌಕರರು ಧೂಮಪಾನಿಗಳಲ್ಲದವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಚಿವಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದವು. 1974 ರಲ್ಲಿ, "OLG ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್" ಅಭಿಯಾನ - ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು ಚಾಲಕನಿಗೆ ಅಗೌರವ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಧೂಮಪಾನ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು OVG ಬರ್ಲಿನ್ ಅಭಿಯಾನದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಧೂಮಪಾನಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಭಂಗ ತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ವಕೀಲ ಜೋಸೆಫ್ ಕೈಸರ್, ಧೂಮಪಾನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಪೊಲೀಸ್ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಧೂಮಪಾನದ ಸತ್ಯವು ಧೂಮಪಾನಿಗಳಿಂದ ಧೂಮಪಾನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಮರ್ಥ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ; ನಿರೂಪಕ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಧೂಮಪಾನಿಗಳಲ್ಲದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು "ಎನ್ವೋಗ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಂದ - ಫ್ಯಾಶನ್) ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾನೂನನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು; "ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು" ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಶಾಸಕರು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿದ್ದಾಗ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಇದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಕಸ್ಟಮ್ ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಕಾನೂನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಜನರ ಭಯ, ಪರಿಸರದಿಂದ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಭಯ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಗುಪ್ತ ಸಂಕೇತಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಲಾಕ್ "ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ "ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಇ. ರಾಸ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವು ಸಂಚಾರ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎಷ್ಟು ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಕೆಂಪು ದೀಪದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು: 1) ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸದಿದ್ದಾಗ; 2) ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಾಜದ ಕೆಳಸ್ತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಂಪು ದೀಪದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ದಾಟುತ್ತಿದ್ದರೆ; 3) ಇದನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಸ್ತರದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹಾಯಕರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಯೋಗವು 2,100 ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ: 1% ಪಾದಚಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾದರಿಯಿಲ್ಲದೆ ರಸ್ತೆ ದಾಟಿದರು; ಸರಳ ಸ್ತರದಿಂದ ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಕೆಂಪು ದೀಪವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, 4% ಜನರು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಅಪರಾಧಿಯು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, 14% ಜನರು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆಕಾನೂನುಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಡುವೆ ವಿಲೋಮ ಸಂಬಂಧವೂ ಇರಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಕಾನೂನಿನ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಡೈಸಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇಂದು, "ಮೌನದ ಸುರುಳಿ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಮೋದಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏನಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಡೈಸಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ರೂಸೋ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕಟ್ಟಡದ ತೂಕವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಣ್ಣನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಾಸಕನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅವರು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ." ರೂಸೋಗೆ, ಕಾನೂನುಗಳು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. D. ಹ್ಯೂಮ್ ಅವರ ತತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ," ರೂಸೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಭೂಮಿಯ ರಾಣಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ನಂತರದವರು ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಮೊದಲ ಗುಲಾಮರು."
ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿದೆ.ಕಾಮ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ರಿಂದ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಒಂದು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೊತ್ತದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದೇ? ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ? ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲ್ಯಾಂಡೆಕರ್.
ಸಮಾಜವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1.ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಸರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸೂಚಕವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೋಕ್ವಿಲ್ಲೆ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದ ದೂರು, ಸಮಾನತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಟೋಕ್ವಿಲ್ಲೆ ಗಮನಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಸ್ಮೆಲ್ಟರ್ ತರಹದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅಗತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆ ಇರಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆ.
2. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
3. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಒತ್ತಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಕಗಣಿತದ ಬಹುಮತದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಕಡೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಪರಿಸರದ ಭಯದ ಅವಲೋಕನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
4. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಅಪಾಯವುಂಟಾಗುವಂತೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವು ಸಮಾಜದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದೇ? ಬಹುಶಃ ಪರಿಹಾರದ ಕೀಲಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್ಮನ್.ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಭಿರುಚಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖಕ ಲುಹ್ಮನ್, ಎರಡನೆಯದು ಲಿಪ್ಮನ್. ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಜ್ಞಾತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಪ್ಮನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಗುಂಪುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಂಡವಾಳದ ಪಿ. ” ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜನರ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯನ್ನು ಲಿಂಪನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ತರ್ಕಿಸುವುದು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರಂತರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಮಾಧ್ಯಮದ ಬೆಂಬಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುಸರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒತ್ತಡದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು - ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣ. ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ "ವೃತ್ತಿ ನಿಷೇಧ". ಅಧಿಕಾರಿಗಳು; ಇದು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ "ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ" ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದ ನಿಯಮಿತ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಈ ಒಂದು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ನಮೂದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅಂತಹ "ಕ್ಷಣಗಳು" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಪ್ಮನ್ ಸಹ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆ ದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಾಸಿಕದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಲೊವೆಲ್ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಒತ್ತಡವು ವಾತಾವರಣದ ಒತ್ತಡದಂತಿದೆ, ಅದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿ ಚದರ ಇಂಚಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಪೌಂಡ್‌ಗಳಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಒತ್ತುತ್ತದೆ. ” ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಈಗಿನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡವಳಿಕೆ, ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಬಲ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.
ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಸಮಸ್ಯೆ, ಉತ್ಪನ್ನ, ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು; 2) ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ 3) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು.
ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗೆಳೆಯರು ಅದರ ರಚನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅರ್ಥದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಸಹ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.
ದೃಷ್ಟಿಕೋನ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಮೊದಲ ವಿಧದ ಮೌಲ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ವ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವು ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್-ಬೈ-ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಯಾವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೂರ್ವ-ಸ್ಥಾಪಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಸ್ತುವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಪೂರ್ವ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಎರಡನ್ನೂ "ಅಳತೆ" ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಮನ್ವಯತೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ "ಸಹ-ಆಧಾರಿತ". ಸಮನ್ವಯವು ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು (ಸಮಾನತೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ನಿಖರತೆಯ ಮಟ್ಟವು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಖರತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಖರತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಪರಸ್ಪರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಒಪ್ಪಂದವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ವರ್ತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:
1. ವೈಯಕ್ತಿಕ - ಎತ್ತರ, ತೂಕ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.
2. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶ, ನಗರ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಚುನಾಯಿತ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.
3. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟ. ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
4. ಕುಟುಂಬ - ಜನರ ಮೂಲ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ವಿವಾದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
5. ಧಾರ್ಮಿಕ - ದೇವರು ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವು ದಶಕಗಳ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡಿವೆ.
6. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ. ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಮನೋಭಾವವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
7. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ - ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಒಂದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಒಮ್ಮತ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ, ತಟಸ್ಥ (ಯಾವುದೇ ವರ್ತನೆ). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಅಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅಗಾಧ ಬಹುಮತವನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು "ಮೂಕ ಬಹುಮತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದ ಜನರೇ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತದಾರರ ಗುಂಪನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ. ಸಂಶೋಧಕ ಲಿಯೋನ್ ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರು "ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಗಮನ ಸೆಳೆದದ್ದು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದರು. ವರ್ತನೆಗಳು. (ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಲಿಯಾನ್ ಎ. ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಡಿಸೋನೆನ್ಸ್. - ಎನ್.ವೈ., 1957. - ಪಿ. 163). ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಂತಹ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತಂಬಾಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವರ್ತನೆ, ಕ್ಲೀಷೆ, ಅರಿವಿನ ಯೋಜನೆ, ಕ್ಲೀಷೆ, ರೂಢಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ, ಚಿತ್ರ, ಭವಿಷ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು PR ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ W. ಲಿಪ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಇದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." "ನಾವು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು - ತಮ್ಮ, ಇತರ ಜನರು, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು - ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ."
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜನರ ವರ್ತನೆ (ಗುಪ್ತ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸಲಹಾ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು (ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ಮಾಧ್ಯಮ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮೂಹ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ PR ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಮಾಧ್ಯಮವು ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ "ವಾಹಕ" ಆಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾದದ್ದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರವು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ "ಅವನ" ಗುಂಪಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಗುವ ಭಯವಿದೆ. ಒಂದು "ಕಪ್ಪು ಕುರಿ."
ಒಂದೆಡೆ, ಮಾಧ್ಯಮವು ಅದರ "ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದುದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ/ಗುಂಪು/ಸಮಾಜವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಂಬಿಕೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು "ಮುಸುಕು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು (ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್
"ಪೋಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ") ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮೃದುವಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅದರ “ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು” ಪರಿಚಯಿಸುವುದು - ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಭ್ರಮೆಗಳು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್, ಅಂದರೆ. ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಚಾರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇವುಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪರ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಇಮೇಜ್ ಕಂಪನಿ
"ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವಾಸ್ತವದ ನಕಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯು ಇಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಚಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅಲ್ಬಿಗ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಂಪನಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು PR ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
PR ಎನ್ನುವುದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ PR ವಿಷಯ (ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲ) ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಪಾರದರ್ಶಕತೆ" ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. "ಆದರ್ಶ" ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವಿದೆ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. "ಆದರ್ಶ" ದ ಗೋಳವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು PR ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
PR ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಇದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ಸರಳೀಕೃತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಏನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಕುರುಡಾಗಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ. "ಎಲ್ಲಾ ಚೀನೀ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಕಲಿ, ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಕುಗಳಾಗಿವೆ."
ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಿತ (ಒಳ್ಳೆಯದು) ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ (ಕೆಟ್ಟದು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು PR ತಜ್ಞರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ (ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದ) ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಪರಿಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು.
1. ಜೀವನ-ಸಾವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು: "ಜೀವನ" ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ "ಬಯೋ" ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹೆಲ್ತ್ ಸ್ಟೋರ್-ಬಯೋನಾರ್ಮಲೈಜರ್", "ಲೈಫ್ ಶಾಪ್", ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
2. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ-ಸಲ್ಲಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ನಾಗರಿಕರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರ ತಯಾರಕರು ಅವರು ಪ್ರಬಲ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. V. ಪುಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇರಿಸುವುದು, ಬಲವಂತದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಒಲವು ತೋರಿತು: KGB ಅಧಿಕಾರಿ, FSB ನಿರ್ದೇಶಕ. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಧಿಸಿತು, ವಿ. ಪುಟಿನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಖ್ಯೆ (ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ, ಸೂಪರ್ಸಾನಿಕ್ ಫೈಟರ್‌ನ ಕಾಕ್‌ಪಿಟ್, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ ಘಟಕಗಳು) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಕುಟುಂಬ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ)
3. "ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ವೈರಿ" ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ PR ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಾಸ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕೆನಡಿಗಿಂತ ಈ ದೇಶದ CPSU ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.
ಸೋವಿಯತ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನ ಸರಳತೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್, ಜೋಲಾಡುವ ಸೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ರೈತನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಒರಟು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅಗಾಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
"ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ವೈರಿ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಳೀಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಸರಳೀಕರಣವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇಸರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ನಮ್ಮದು" ("ನಮ್ಮದು") ಮತ್ತು "ಅಪರಿಚಿತರು" ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ "ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ವೈರಿ" ಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂ.ವಿ. Ktitaygorodskaya ಮತ್ತು N, N. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ರೊಜಾನೋವ್ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿರೋಧ "ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ವೈರಿ" ಎರಡನ್ನೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಂತ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ದೇಶೀಯ, ರಷ್ಯನ್, ನಮ್ಮದು; ಏಲಿಯನ್ - ವಿದೇಶಿ, ಆಮದು, ವಿಲಕ್ಷಣ.
ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿರೋಧಗಳ (ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್) ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು "ಮಹಿಳಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ" ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ", "ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರ ಗ್ರಹಿಕೆ" ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. "ಮಹಿಳಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು" ಸಹ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ "ಪುರುಷರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು" ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಅದೇ ಲಿಂಗ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಯರ್,” “ನಿಜವಾದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾಸೇಜ್,” ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಾರ್ಷ್‌ಮ್ಯಾಲೋಸ್ “ಚಾರ್ಮೆಲ್” ಅನ್ನು “ಒಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಂತೋಷ.” , ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ರೇಜರ್‌ಗಳು, ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ (ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿ), ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
4. "ದುಬಾರಿ - ಅಗ್ಗದ."
ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ರೂಢಿಗತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಜಾಹೀರಾತು ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹೈಟೆಕ್ ವಸ್ತುವು ಅಗ್ಗವಾಗಿರಬಹುದೇ ಎಂದು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ: "ಇಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಮ್ಮ ದುಬಾರಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿ." ಎರಡನೆಯ ಉತ್ತರ: "ಹೌದು, ಇದು ಸಾಧ್ಯ" ಎಂಬುದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೇಖಕ ಜೀನ್-ಮೇರಿ ಡ್ರು "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಗ್ಯಾಪ್: ಅಡ್ವರ್ಟೈಸಿಂಗ್ ದ ಡೆಸ್ಟ್ರೊಯ್ಸ್ ದಿ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಗ್ಯಾಪ್ ಥಿಯರಿ" ಆಗಿದೆ.
ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವಿಧಾನವು ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ (ಮಾಹಿತಿ ಗ್ರಾಹಕ) "ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು" ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ (ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್) ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಐಡಿಯಾಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀನ್ ಮೇರಿ ಡ್ರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಕೊಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ (ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು) ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಉತ್ಪನ್ನದ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನ ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಅಗ್ಗವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದರ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, PR ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ನೀತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ IKEA ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಐಕೆಇಎ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಲೆಗಳು ದೇಶೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ತಯಾರಕರ ಶೋ ರೂಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಮುಖ್ಯ: ಗ್ರಾಹಕರು IKEA ಬ್ರಾಂಡ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಗ್ಗದ ಪೀಠೋಪಕರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, ಪಿಆರ್ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಸ್ಥಾನೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಲ್ ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕ್ ಟ್ರೌಟ್ ಅವರ “ಪೊಸಿಷನಿಂಗ್: ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಫಾರ್ ರೆಕಗ್ನಿಷನ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನ ವರ್ಗದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಾನೀಕರಣದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ DANON ನ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್, PR ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿವಿಯಾ ಮೊಸರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಜಾಹೀರಾತು ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಮೊಸರುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ!". ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ "ಏಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಮೊಸರು ಲ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಆಸಿಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ!" ಎಂಬ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. (ಗ್ರಾಹಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಇದೆ), ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳಿಗೆ PR ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದರ ಹಿಡುವಳಿಯು ಜಾಹೀರಾತುದಾರರಿಂದ (DANON) ಹಣಕಾಸು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
5. "ಮಹತ್ವ" ದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಯಶಸ್ವಿ, ಆಕರ್ಷಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಡೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯುಎಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ (ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಉತ್ತರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
6. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್-ಮಿಥ್ಯ ಬಳಕೆ.
ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಯಕೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದೇ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಅಂತಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು "ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ." ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪುರಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನ/ಸೇವೆ/ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ - ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನೀವು ಇಂಪಲ್ಸ್ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ."
ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಗೋಚರಿಸುವ, ಶ್ರವ್ಯವಾದ, ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ-ಧೋರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ವಿತರಣಾ ಕಂಪನಿ DHL ಗ್ರಾಹಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ: ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯ. ಜಾಹೀರಾತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೋಳಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತದೆ.
DHL, ಕೋಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೋಗೋದ ಮುಂದೆ ಮೊಟ್ಟೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 2, "ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. / "ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು." ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ, ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ಲಾಟ್ ಮಾದರಿಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು/ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂದೇಶದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು (ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆ / ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. PR ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ, ಪ್ರಚೋದನೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ, ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಲ ಕಥೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು.ಸಮಾಜ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು (ಮನೋಭಾವನೆಗಳು) ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧೋರಣೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಟೀಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು (ಸೇವೆ) ಗ್ರಾಹಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು, ಅದರ ಕವರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ "ಟೈಟಾನಿಕ್" ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 12 ರಿಂದ 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಗ್ರಾಹಕರ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಶಸ್ವಿ ಆಂಕರ್ ಆಗಿದೆ. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್‌ಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು.ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹುಪಾಲು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ). ("ಫ್ಯಾಂಟಾ! ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದೆ!", "ನಮ್ಮ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ 60 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ").
ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಾಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳ ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು: ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಿದೆ - ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನಿಂದ ಬೆಳೆದ ಟೊಮೆಟೊಗಳು. ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ತಯಾರಕರನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತರುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಏನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಹಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಹಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ "ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್" ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಘೋಷಣೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ದೇಶದ ತರಕಾರಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಆಂಕರ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯದ (-) ಗೆ (+) ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಲಂಗರು ಮಾಡುವುದು: ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ತರಕಾರಿಗಳು = ದೇಶದ ತರಕಾರಿಗಳು.
7. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತುಗಳು, ಪೌರುಷಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರ ಭಾಷಣಗಳು ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅನುಮೋದನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಅನೇಕ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಅವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದದ ವಾದವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾರ್ಕಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪೌರುಷಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾವು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಆಯಿತು!", "ನಮಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೇಕು, ಬಜಾರ್ ಅಲ್ಲ," "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೊಡು, ಕೊಡುವವನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ!" ಮತ್ತು ಇತರರು - ಇವುಗಳು V. ಚೆರ್ನೊಮಿರ್ಡಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಾಗಿವೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು (ಆಫಾರಿಸಂಸ್ ಆಯಿತು), ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಲೇಖಕ (ಜಾನಪದ ಮಾತುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ) .
ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳು, ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ, ಸುತ್ತ ಆಡುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ/ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲದು (ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ವಾಕ್ಯದ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳು/ಗಾದೆಗಳು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು PR ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಘೋಷಣೆಯು ಕಂಪನಿಯ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಘೋಷಣೆ) ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಯೋಜನೆ (ಸ್ಥಳೀಯ ಘೋಷಣೆ) ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ, ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಡುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಘೋಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗುಸ್ತಾವ್ ಲೆ ಬಾನ್ ತನ್ನ "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಾಸಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮಾತಿನ ತರ್ಕದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಘೋಷಣೆಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೂತ್ರಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳ ವಿಜಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. "ಅಂತಹ" ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತು (I. ಮೊರೊಜೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಕಂಪೋಸಿಂಗ್ ಸ್ಲೋಗನ್ಗಳು" ಆಧರಿಸಿ) ಉತ್ಪನ್ನ / ಉತ್ಪನ್ನದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ವರ್ಗವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಸ್ಮರಣೀಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ: "ಕ್ವಾಸ್ ಕೋಲಾ ಅಲ್ಲ, ನಿಕೋಲಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ" (ಕ್ವಾಸ್ "ನಿಕೋಲಾ"); "ಕಾಫಿ "ಜಾಕಿ": ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡಿ!" (ಕಾಫಿ "ಜಾಕಿ"); "ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಶುದ್ಧ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ" (ಟೈಡ್ ವಾಷಿಂಗ್ ಪೌಡರ್), ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಜಾಹೀರಾತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅವರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. 1954 ರಿಂದ M&Ms "ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಚಾಕೊಲೇಟ್, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ."
ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, PR ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ಒಂದು ಗಾದೆ, ಹೇಳುವ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವರಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಪೌರುಷಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಚೋದಕ" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಬೈನರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು - ಕೆಟ್ಟದು; ಹೌದು - ಇಲ್ಲ; ಸ್ವೀಕರಿಸಿ - ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಆಧುನಿಕ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು (ಪದಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಥಿತಿ - "ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ"): ಅವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅನುಮೋದನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ (ಸ್ವೀಕಾರ) ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಪೌರುಷಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಅಂತಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವು ಧನಾತ್ಮಕ (St +) ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ (St-) ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, PR ತಜ್ಞರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ "ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
I.L. ವಿಕೆಂಟಿಯೆವ್ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. AIDA ಮಾದರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಗಮನ - ಆಸಕ್ತಿ - ಬಯಕೆ - ಕ್ರಿಯೆ, ಅಂದರೆ ಗಮನ - ಆಸಕ್ತಿ - ಬಯಕೆ - ಕ್ರಿಯೆ), 1896 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಲ್ಮರ್ ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಗಮನ:ಜಾಹೀರಾತು ಸಂದೇಶ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು: ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ಗಳ ಬಳಕೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮೂಲ ಬಣ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸ; ಆಕರ್ಷಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ; ಪರಿಚಲನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳು; ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.
1. PR ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಾನದ ಕೊರತೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
2. "ಹಳೆಯದು! ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ! ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ!"
3. "ಲಾರ್ಡ್, ಎಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ!" (ಪ್ರಕಾರ, ಶೈಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು)
4. "ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನದಲ್ಲ. ನನಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದರ ಮೇಲೆ (ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ಕೆಳಗೆ) ಇದ್ದೇನೆ."
ಆಸಕ್ತಿ ಆಸೆ/ಆಸಕ್ತಿ ಆಸೆ: ಮೇಲ್ಮನವಿಯು ಅವಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ವಿಳಾಸದಾರರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮೂಲ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಹೀರಾತು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು.
6. "ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ! ಇದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ! ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ! ಅವರು ಬಡ ನನ್ನಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ!"
7. "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆ, (ಕೇಳಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನ/ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!"
8. "ಓಹ್, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ... ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ."
9. "ಇಲ್ಲ! ಇದು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ..., ಇದು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ)"
10. "ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ! ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ..."
11. "ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ!"
12. "L-o-m-o-t-a..." (ಸೋಮಾರಿತನ: ಅಂದರೆ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಕರೆ ಮಾಡಲು ನೀರಸ, ಹೋಗಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಿಸಿ)
13. "ಇದೆಲ್ಲವೂ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ!"
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಧ್ರುವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲ ತಂತ್ರಗಳು (ಐಎಲ್ ವಿಕೆಂಟಿಯೆವ್ ಪ್ರಕಾರ):
ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಖರೀದಿದಾರರಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಪತ್ತೆ;
ಸಣ್ಣ ಗಮನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು;
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಖರೀದಿದಾರರು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ ಅಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯದ ಸ್ವೀಕಾರ;
ಸಂಘಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು 30 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನ, ನೀವು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿದಾಗ;
ಖರೀದಿದಾರರ ಕ್ರಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು: ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಒಂದನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
