ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಲು ಸಮಯವಿದೆ

ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ.

ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವುದೇಕೆ?
ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು?
ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಚದುರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
ಜನರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ.

ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವು ಪ್ರಸಂಗಿ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಆವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಘಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ನಂತರ ಮಳೆ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಯ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ("ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯ"; "ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಳೆಯುವ ಸಮಯ"; "ಒಂದು ಸಮಯ" ಮೌನವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ", "ನೆಡಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಮಯ").

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರಂಭವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು.

ಎಲ್ಲವೂ ಧೂಳಿನಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಧೂಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಸಂಗಿ. 3:20)

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ?
ಪರಿಹರಿಸಲು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ:
ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. (ಪ್ರಸಂಗಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 3)

ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಡುಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಡವಬೇಕಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಅನಾಗರಿಕರ" ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳು ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು" ಇಲ್ಲದವರೆಗೆ ಈ ರಚನೆಗಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು. (ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಚಕ್ರ. :)

ಅಷ್ಟೇ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ. ಮುಂಚಿನದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದಲ್ಲಾಗಲಿ. ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಈ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು "ದೇವರು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ದಯಪಾಲಿಸುವಂತೆ" ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾನೆ. 🙂 "ನಿನ್ನೆ ಅದು ಮುಂಜಾನೆ, ನಾಳೆ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ!" - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇಲಿಚ್ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅರೋರಾದಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. 🙂

ಕೆಲವು ಜನರು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ-ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ದುಷ್ಟ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹರಡಿದೆ ... ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.

ಯಾರಾದರೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಿಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬೇಡಿ! 🙂

ಸೂಚನೆ

2. ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ:
➡
➡
➡
➡
➡

ಹಾಗೆ, "ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್."

ಕಲ್ಲುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಸ್ತೆಗಳ ರಚನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ರೋಮನ್ನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ಸ್ ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿನ್ಸ್ ವಾಲ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಫ್ಟ್ ಸುಮಾರು 100 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಒಂದು ಘನದಂತೆ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳನ್ನು "3-9 ಭೂಮಿ" ಮೀರಿ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.

ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಗೀಳುಹಿಡಿದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1714 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. (ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?!) ಲಡೋಗಾ ಸರೋವರದ ಮೂಲಕ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹಡಗುಗಳು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ 10, 20 ಅಥವಾ 30 ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರೈತ ಬಂಡಿ - ಕನಿಷ್ಠ ತೂಕದ 3 ಕಲ್ಲುಗಳು 5 ಪೌಂಡ್. ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಹಿರ್ವಿನಿಯಾದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಗಿಸಿದರು! ಪ್ರಾಯಶಃ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳೂ ಸಹ. ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೆಲಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೋಬ್ಲೆಸ್ಟೋನ್ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸಾಧನವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಮಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಡಾಂಬರು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಟಿಲ್ ಎಂಬ ಕೋಟೆ-ಜೈಲು ಇತ್ತು. ಈ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರು ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: "ಇದು ಬಾಸ್ಟಿಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಸಮಯ!" ಜನರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು - ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ದ್ವೇಷದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಾಗಿ ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಿದರು.

ಒಟ್ಟು!

ಭೌತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು" ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು "ಚದುರುವಿಕೆ" ಎಂದರೆ ವಿನಾಶ.

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಒಂದಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ವಿಘಟನೆ.

ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚದುರಿಸುವುದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ" ಬಿತ್ತುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಒಬ್ಬರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವುದು.

ಮನೆಕೆಲಸ.

1. ಗೂಗಲ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯಿರಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಚದುರಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಪೊಲೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ತಂದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು?
2. ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಚಿಯೋಪ್ಸ್ ಹೆಸರಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ.

ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ!ತಾಳ್ಮೆ. ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಲು ಸಮಯವಿದೆ.

ತಾಳ್ಮೆ- ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ವಿರೋಧಿಸದೆ, ದೂರು ನೀಡದೆ, ದೂರು ಇಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಹಾನಿಕಾರಕ, ಕಷ್ಟಕರ, ಅಹಿತಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡ.

ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು- ಅಂದರೆ, ವಿರೋಧಿಸುವುದು, ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೆಡವುವುದು, ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಾಕುವುದು, ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪರಿಶ್ರಮ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ, ಬದಲಾವಣೆ (ವಿಶ್ವಕೋಶ).

ತಾಳ್ಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?.

ಜಿಮೌಖಿಕ ಪದ "ಹುಪೊಮೆನೊ" (ಹುಪೊಮೆನೊ) ಎಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಒಳಗಾಗುವುದು, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಬಳಲುವುದು, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

“...ಭರವಸೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿರಿ; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ” (ರೋಮಾ. 12:12).

IN"ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಘನತೆಯಿಂದ ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಈಗ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ... (ರೋಮ. 15:5).

ಬಿದೇವರು ತಾಳ್ಮೆಯ ದೇವರು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

"ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಾದುಹೋದನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದನು: ಲಾರ್ಡ್, ಲಾರ್ಡ್, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರು, ಕೋಪಕ್ಕೆ ನಿಧಾನ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ (Ex. 34: 6).

ಎನ್ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಭಗವಂತನು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ (ರೋಮ. 9:22). ದೇವರ ಸಹನೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡದೆ, ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತ್ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಟಗರುಗಳ ಕೊಬ್ಬಿಗಿಂತ ಅಧೀನತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15:22).

ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ.

Xನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ:

ಜಿಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಬೆಂಕಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಕಿಗಾಹುತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗನ ಮುಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅವರು ಚಾಚಿರುವ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟು ಮೇಲೆ ನೆಗೆಯುವುದು ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಗು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕುರುಡಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೃದಯವು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿದೆ. ಮಗ ನೆಗೆಯದಿದ್ದರೆ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತು. ಪ್ರಶ್ನೆ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಚುತ್ತದೆ; "ಅವನು ನೆಗೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?"

ಬಗ್ಗೆತಂದೆ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮೆಗಾಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಮಗನೇ! ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವೆಯ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ." ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ? "ಸೆರಿಯೋಜಾ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ನೆಗೆಯಬೇಕು."

ಮತ್ತುಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಭಯಭೀತ, ಕುರುಡು ಮಗು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು.

ಯುನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ನಾವು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ: ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ಪುಟ್ಟ ಕೈಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಸರಳವಾಗಿರಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಂಬಿರಿ.

ಆದುದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು (ಪ್ರಸಂ. 7:33)

ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯವಿದೆ.

ಮತ್ತುಬೈಬಲ್ನಿಂದ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ, ಅಥವಾ ಬೋಧಕ, ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 3, ಕಲೆ., 1-8):

“ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ. ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯ; ನೆಡುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಯ; ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಮಯ; ಅಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನಗುವ ಸಮಯ; ದುಃಖಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ; ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಯ; ಹುಡುಕುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಉಳಿಸಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಲು ಸಮಯ; ಸೀಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಮಯ; ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯ (ಅಧ್ಯಾಯ 3, ವಿ. 1-8)"

ಕಾಯುವ ಸಮಯ.

ಎಂನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಧಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆತುರದಿಂದ, ದೇವರ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತ.

ಜೊತೆಗೆಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಮಾತು ಇದೆ; "ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು" ಎಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವಂತೆ ದೇವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಗಲೇ ನಡೆದಿರಬೇಕಾದ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ; ಈ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆ. ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪಾಪ!

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆಲೋಚನೆ, ಆಲೋಚನೆ, " ನನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತೆ" ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆ ಇದು. ನಾವು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

Xದೇವರು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅದು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನ ಯೋಜನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ? ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಯಲು ಸಮಯವಿದೆ!

INಇದು ಕಾಯುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ! ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ನಂಬುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿ: " ನನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತೆ" ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಿ: "ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು?" ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ.

ಪದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಥವಾ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಿ.

ಈ ನಮೂದನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ , ಅವರಿಂದ ().

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ - ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

“ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ: ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯ; ನೆಡುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಯ; ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಮಯ; ಅಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನಗುವ ಸಮಯ; ದುಃಖಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ; ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಯ; ಹುಡುಕುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಉಳಿಸಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಲು ಸಮಯ; ರೆಂಡ್ ಮಾಡಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಸಮಯ; ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಮಯ; ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಮಯ."

ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ದಿನಾಂಕವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಂತೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಚದುರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ರೈತರು ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಅವರಿಂದ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಬೈಬಲ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಂತೆಯೇ, ಇಸ್ರೇಲಿಗಳ ರೈತ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅನುವಾದಕನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು; ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಸಮಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ."

ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರೈತ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರು.

ಆದರೆ ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೇ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಪದಗುಚ್ಛದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥ

ಅದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜೀವನದ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಜನನದ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸವಕಳಿ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಋತುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಿಕ.

ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ - ಆಗ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಲೋಚನಾರಹಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲ ಎರಡನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯು "ಪ್ರತಿಫಲ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕರ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅರ್ಹವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

. ಅಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನಗುವ ಸಮಯ; ದುಃಖಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ;

. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ; ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಯ;

. ಹುಡುಕುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಉಳಿಸಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಲು ಸಮಯ;

. ಸೀಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲು ಒಂದು ಸಮಯ; ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ;

. ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಮಯ; ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಮಯ.

ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗಿಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮಾನವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲ ಯಾರಾದರೂ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಂಗಿಯು ಅದೇ ಪ್ರಗತಿಪರವಲ್ಲದ ಪರಿಚಲನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾನೂನುಗಳ ಅದೇ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. " ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ." ಹೆಫೆಜ್ ಎಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಒಲವು, ಉದ್ದೇಶ, ಉದ್ಯಮ. ಪ್ರಸಂಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಸೆಗಳ ಮಿತಿಯ ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

. ಕೆಲಸಗಾರನು ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?

ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ.

. ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರು ಇದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆ, ದೇವರಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ, ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟನು, ಆದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೈವಿಕ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. " ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದನು", ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿ". ಓಲಂ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಶಾಶ್ವತತೆ" (LXX), "ಜಗತ್ತು" (ವಲ್ಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ), "ಮನಸ್ಸು", "ಕವರ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ (ಮತ್ತು ಇತರರು) ಎಂದರೆ "ಶಾಶ್ವತತೆ" ಎಂದರ್ಥ, ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಬೈಬಲ್‌ನ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓಲಂ ಎಂಬ ಪದವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು" ಎಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ದೇವರಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅವನ ದೈವಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಂದು ಕುಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಒಂದೆಡೆ - ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳು, ಮಾನವ ಚೇತನದ ಅತೃಪ್ತಿ, ಅದರ ನಿರಂತರ ನಿರಾಶೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಿಸಲು, ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷ (ಇಥ್ರಾನ್) ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು. ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು, ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ, "ಉತ್ತಮ" (ಟೋಬ್) ನೊಂದಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು - ಇಥ್ರಾನ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಒಳ್ಳೆಯದು - ಟೋಬ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಟೋಬ್ ಎಂದರೇನು?

"ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ(ಟೋಬ್) ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ". ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಶಾಂತ ಆನಂದವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ನಿರಂತರ ನಿರಾಶೆಗೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಸಂತೋಷದ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಿನ್ನತೆಯ ಕಾಳಜಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನವು ತನಗೆ ನೀಡುವ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಮಗುವಿನಂತೆ, ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಟೀಕೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದೆ ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪದ್ಯಗಳು 12-13 ಜೀವನದ ಯೂಡೈಮೋನಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆನಂದವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗಿಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು"; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳ ಬಳಕೆಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸಂಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಜೀವನದ ಆನಂದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

. ದೇವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ: ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈಗ ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನು ಅಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಜನರು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು.

. ಏನಾಗಿತ್ತು, ಈಗ, ಮತ್ತು ಏನಾಗಲಿದೆ, ಆಗಲೇ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

"ದೇವರು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ". LXX ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರ: ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ (ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ "ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ"). ಆದರೆ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಪುಂಸಕ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ: ಓಡಿಸಿದ, ದೂರದ, ಹಿಂದಿನ.

. ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಸಹ ನೋಡಿದೆ: ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಇತ್ತು; ಸತ್ಯದ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಆದರೆ ಅಸತ್ಯವಿದೆ.

. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: “ದೇವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೂ."

ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಮಾನವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಇದೆ, ಅದು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಪು, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದಂತೆ, ಅದರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. » ದೇವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ.". "ಅಲ್ಲಿ" (sсham) ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಲ್ಗೇಟ್ ಇದನ್ನು "ನಂತರ" (tunс), ಜೆರೋಮ್ - "ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" (ಟೆಂಪೋರ್ ಜುಡಿಸಿಯಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಬ್. sсham ಎಂಬುದು ಸಮಯದ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ: ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ವಿ ಯಲ್ಲಿನ "ಅಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ. 16 ಮಾನವ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ಚರಾ (ಮ್ಯಾಟ್) ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ (ಮ್ಯಾಟ್) ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: (ದೇವರು) ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

. ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ;

. ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಉಸಿರು ಇದೆ, ಮತ್ತು ದನಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾನಿಟಿ!

. ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಧೂಳಿನಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಧೂಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

. ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮವು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

ಈ ಪದ್ಯಗಳು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: " ಅವನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಲು" ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಯೋಚಿಸುವುದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಆತ್ಮ. ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆರಡೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಧೂಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಪ್ರಾಣಿಯ ಚೈತನ್ಯವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಮೇಲೇರುತ್ತದೆಯೇ? ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. 18-21, ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಮಾನವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಂಗಿಯವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ , ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇಹವು ಮಾತ್ರ ಧೂಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, "ಸ್ವತಃ" ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ". ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದವು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು: "ನಾನು (ಇದು) ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ." ಜನರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನವ ಜೀವನವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು. ಬರಾರ್ ಎಂದರೆ: ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು (cf.: " ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ(ಲೆಬಾರರ್) ಅವುಗಳನ್ನು, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವುದು") ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತರುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು.

"ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ- ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಶಿಯೋಲ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ.

. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ?

ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಂಗಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಬೇಕು. " ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ" ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಂಗಿಯು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜೀವನದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಟುವಟಿಕೆ (), ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. " ಅವನ ನಂತರ ಏನಾಗುವುದೆಂದು ನೋಡಲು ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕರೆತರುವರು?" ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವನ ನಂತರ" ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು.

ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಹಸ್ಯಗಳು.

1.

ಯಾವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ವಂಶಾವಳಿಗಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥ, ಅಥವಾ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಒಗಟು?
ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅದರ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಏನೋ ಇದೆ. ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚೆಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ವಿವಾದಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.
ಪುರಾತನ ನುಡಿಗಟ್ಟು - ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ - ಕೆಲವು ಆರಂಭದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಘಟನೆ.
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಜನರಿಂದ ಸಹ ನೀವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿಲ್ಲ, ಜನರನ್ನು ಬಿಡಿ.
ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ - ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಚೆದುರಿ) ಬಿತ್ತಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ (ಫಲಿತಾಂಶ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಸಮಂಜಸವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಿತ್ತುವವರಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್‌ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡೆಯಿಂದ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸರಳವಾಗಿ - ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಸುಂದರವಾದ, ಚಿಂತನಶೀಲ ವಾದಗಳಿವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಉದ್ದೇಶ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಯಹೂದಿಗಳ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ" ದಿಂದ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.
"ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್" ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಯಹೂದಿಗಳ ಪತ್ರಗಳನ್ನು" ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿದೆ.
1876 ​​ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುವಾದವನ್ನು "ಸಿನೊಡಾಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಬೋಧಕರ ಪುಸ್ತಕ (ಪ್ರಸಂಗಿ), ಅಧ್ಯಾಯ 3., ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 1 ರಿಂದ 22.

1. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೂ;
2. ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯ; ನೆಡುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ;
3. ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಯ; ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಮಯ;
4. ಅಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಗುವ ಸಮಯ; ದುಃಖಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ;
5. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ;
ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಯ;
6. ಹುಡುಕುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಉಳಿಸಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಲು ಸಮಯ;
7. ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಯುವ ಸಮಯ; ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಯ;
8. ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸಮಯ: ಯುದ್ಧದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯ;

ಪ್ರಸಂಗದ ಇನ್ನೊಂದು 14 ಅಂಕಗಳು, ನಮಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇವಲ ಎಂಟು ಮಾತ್ರ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ, ಪದ TIME ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೊದಲ 8 ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಐದನೇ ಅಂಶವನ್ನು ಯಾರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

1. ಕೃಷಿ, ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲ, ಬಿತ್ತಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ;
2. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಬೇಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ;
3. ನ್ಯಾಯ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು;
4. ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು;
5. ಯೋಧನು ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ರಾಶಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದದ್ದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
6. ಸಾಲ, ಚದುರಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಪಾವತಿಸಿದ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು;
7. ಪಾಪಗಳು, ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.

ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಡಯಾಟ್ಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರವಾಸಿ ಗುಂಪಿನ ಸಾವು, ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಯುರಲ್ಸ್ ಜನರ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು, ನಾನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಕಲ್ಲುಗಳು.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಿಂದ.
ದೇವರಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಒಂದು ದೇಶ, ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾವಿ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಕಲ್ಲು.
ಸಿನೈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯು ದೇವರಿಂದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹಲವು ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ... ಕಲ್ಲುಗಳ ಹಾದಿ.

ಅಂದರೆ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅದು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ.
ಪರ್ವತವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ... ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ - ಕ್ರಿಸ್ತ.
ಚರ್ಚ್ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀರಿದೆ.
ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳು - ಚರ್ಚುಗಳು, ಹಿಂಡುಗಳು, ಜನರು.

ಬೈಬಲ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ.
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ಎಂಬ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಾಧನೆಯ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ.
SPIRIT, ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, SPIRIT ಪದದಿಂದ ವರ್ಚುವಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ,
“ಭೂಮಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ... ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ದೇವರು ಮೊದಲು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊರೆಯುವವನು, ಸ್ಟೋನ್ ಆಫ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್. ಇನ್ನೂ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ...
ಅವನು ಆತ್ಮದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ... "

ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

2.
"ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ."

ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಚದುರಿಸಬೇಕು?

ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ಆಡಮ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೀತಿಕಥೆಯ ಅರ್ಥವು ಪುರುಷ ಭೌತಿಕ ತತ್ವ, ಅದರ ಬೀಜ, ಇದು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಂದೆ "ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೋನ್ಸ್, ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳು.
ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಕ್ಕಳು, ಅವು ಮನುಷ್ಯನ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಇವು ಪರ್ವತ ಆತ್ಮದ ಮಕ್ಕಳು.
ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಕ್ಕಳು, ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲುಗಳು.
ಕಲ್ಲುಗಳು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿವೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪದಗಳಿಲ್ಲ, "ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನದ ಹೂವುಗಳು", ಆದರೆ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಜೀವನದ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲವೇ, ಹೂವುಗಳು ಮಕ್ಕಳು.

ಡೇವಿಡ್ (ಡೇವಿಡ್) ನ ಮಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬೋಧನಾ ಸತ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದವು.
ಅವನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವಭಾವ, ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ದೇವರ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯವು ಮಕ್ಕಳು!

"ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ..." - ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವ, ಬೀಜವನ್ನು ಚದುರಿಸು. ಗಂಡುಬೀಜ, ಅದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು.
ಬಿತ್ತನೆ ಬೀಜಗಳು, ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ, ಅಂದರೆ ಕೃಷಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬೀಜಗಳು, ವಿವಿಧ ಉದ್ಯಾನ. ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬೀಜಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"... ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ" ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು, ಬಿತ್ತಿದ ಫಲಿತಾಂಶ.
ಏನಾಯಿತು, ಏನಾಯಿತು, ನೀವು ಬೆಳೆದರೆ, ಯಾರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಯಾರನ್ನು ಬೈಯುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು, ಇನ್ನೂ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.

“ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಯ;
ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಮಯ."

ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವು ನೀತಿಕಥೆಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲಾರ್ಧವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು, "ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂದು ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನೀತಿಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.

"ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ"... ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು,
"... ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ"... ಕೆಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು.

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ!"
ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀತಿಕಥೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದರ ಅರ್ಥ "ನೀವು ಬಿತ್ತುವಿರಿ" ... ಪುರುಷ ಬೀಜ.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೆಳೆಗಳು, ಕೃಷಿ, ಕೃಷಿ ಬೀಜಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ಬೋಧಕರ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದವು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ಪದಗುಚ್ಛದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ತಾನೇ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಯಾರನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ತಕ್ಷಣವೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ.
ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲ, ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ... ಸದ್ಯಕ್ಕೆ... ಕೆಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೇ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಯಾರನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಇತರ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು, ತಾಯಿ, ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಬೋಧಕರ ಪುಸ್ತಕ.
ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು.
"ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಪುರುಷ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಪದಗಳ ಭಾರದ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನದು. ಬೀಜ.
ಪ್ರಸಂಗಿ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಓದುತ್ತೇವೆ,
ನಾವು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯ, ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗ.
ಪ್ರಸಂಗಿ 18. "ನಾನು ಮನುಷ್ಯರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ..."

ಅದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರ.
ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೂ ಇವೆ.
ಕಲ್ಲು, ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಬಾಳಿಕೆ. ಪ್ರತಿರೋಧ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮುರಿಯಿರಿ.
ಕಲ್ಲು ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಅವನನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ -
ಗಂಡು ಬೀಜ.
ಜನರ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪರ್ವತವು ಪೋಷಕವಾಗಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು.

ಪ್ರಮುಖ ಪದವು "ಸಮಯ" ಆಗಿದೆ, ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, 8 ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು TIME ಪದವು ಎಲ್ಲಿದೆ,

"ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ," ಸಂಪೂರ್ಣ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಇದು ಮೊದಲ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮಯ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು 8 ರಲ್ಲಿ 5 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಾಸರಿ ಸೂಕ್ತ ವಯಸ್ಸು.
ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಏನು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಮಯವಿದೆ.

"... ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಮಯ."
"ತಪ್ಪಿಸು" ಎಂಬ ಪದವು ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರಿ, ತಡೆಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ವರ್ತಮಾನವಿಲ್ಲ. ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಂದ.
ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ನೋಡಿ.

3.
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 25, 2014 ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ PROSE, POEMS, ನಾನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ
"ಮಹಿಳೆಯರ ಬಿಗಿಯುಡುಪುಗಳು ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ... ಭಯಾನಕ!" ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ.
1959 ರಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಪ್ರವಾಸಿ ಗುಂಪು ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು. ಈ ದುರಂತವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಹಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನನಗೆ ಏನೋ ಗೊತ್ತಿತ್ತು, ಈಗ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಘಟನೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನಿಯಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.
50 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, MANSI, ಜನರು, ಈಗ ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಒಕ್ರುಗ್, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ವತಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಷಾಮನ್ನರನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು - ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು" ಸೇರಿದಂತೆ.
ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂಬತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ "ಸತ್ತವರ ಪರ್ವತ" ಖೋಲತ್-ಚಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸದ ಗುಂಪಿಗೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ.
ಗುಂಪು - ಮಕ್ಕಳು,
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಪಾಲಕರು, ಹೋಗಿ ಸತ್ತರು.
ಅವರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರು, ಮಾನ್ಸಿ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ - ಅವರು ಪರ್ವತದ ಮಕ್ಕಳು, ಪರ್ವತದ ಮರಿಗಳು.
ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳು, ಮಾನವ ಮರಿಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಜೀವಗಳು ಬಲಿಯಾದವು.

ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಾಮಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ, ಭವಿಷ್ಯ.

"ಮಾನವ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದು,
ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ...
- ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕಳೆದುಹೋದರು ..."

ಅನೇಕ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು - ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ
ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ... ದುಃಖ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಾಮಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 965 - 928 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ.
ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ರಹಸ್ಯಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರಗಳು ಸತ್ಯಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಾಮಸ್, 1503 - 1566, ವೈದ್ಯ, ರಸವಿದ್ಯೆ, ಔಷಧಿಕಾರ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಂಚಾಂಗಗಳಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳು, ನಾಸ್ಟ್ರಾಡಾಮಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆ ವರ್ಷಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು "ಸೊಲೊಮೋನನ ನಿರ್ಧಾರ" ಆಗಿದೆ.
ರಾಜಿ, ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರ, "ಬಿಂದುವಿಗೆ ಪಡೆಯಿರಿ."

ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕ, ನಾನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅನೇಕ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ... ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ... ನಂಬಲು,
ಆದರೆ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಏನಾದರೂ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆ, ನಾನು ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.
ಹುಡುಕಾಟ, ಕಾಕತಾಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನನಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಿತು
ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯ - ನೀತಿಕಥೆ,
"ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮಯ"

PROSE ನ ಪುಟಗಳಿಗೆ. RU.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖ - ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆ ಚದುರಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು,

ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹಾರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ.
ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನೀವು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ.

ಅಂತಹ ಅನೇಕ ನಿಗೂಢ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಲ (ನಾನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ), ಆದರೆ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದು.

ಇದು "ಜೀವಂತ ಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಕೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪಕ್ವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.