ಈಸ್ಟರ್ ಆರಾಧನೆ ಎಂದರೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಲೇಖನದಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ!
ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ?
ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ: ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷ,- ಚರ್ಚ್ ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ರಜಾ ಉಳಿತಾಯ ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಾತ್ರಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ(ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್).
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಆಫೀಸ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೌಡ್ಮತ್ತು, ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 9 ನೇ ಕ್ಯಾಂಟೋದ ಕಟವಾಸಿಯಾ ಪದಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ "ನಾನು ಎದ್ದು ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ"ಅವರು ಹೆಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೌಡ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಈಸ್ಟರ್ ತನಕ ಉಳಿಯಬೇಕು.
ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, "ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ", ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು, ಗಂಭೀರವಾದ ಗಂಟೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಬ್ಬದ ಮಹಾ ನಿಮಿಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಸ್ತಬ್ಧ ಗಾಯನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ನಿನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಪೀಲ್‌ಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತವೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಿರಂತರವಾದ ಪೀಲಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಭವ್ಯವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ "ನಿನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ಷಕ, ದೇವದೂತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.", ಚರ್ಚ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಧುವಿನಂತೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪಠಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, "ಮದುಮಗನಂತೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂತೋಷದ ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ".
ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಲಿಪೀಠ, ನಂತರ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಬ್ಯಾನರ್ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಗಾಯಕರು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಪುರೋಹಿತರು. ಕೊನೆಯ ಜೋಡಿ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೇಶ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೆಣದ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದ ನಂತರ, ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೊದಲು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ರಿಂಗಿಂಗ್ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಈಸ್ಟರ್ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಸಾವಿನಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ().
ಈ ಹಾಡನ್ನು ಇತರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪಾದ್ರಿ ಸೇಂಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್: "ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದೇಳಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಲಿ ...", ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಜನರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ..."
ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ:
“ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದೇಳಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಲಿ. ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ.
"ಹೊಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲು ಮೇಣ ಕರಗಿದಂತೆ ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿ."
"ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ದೇವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ."
"ಕರ್ತನು ಮಾಡಿದ ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡೋಣ".
ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯಕ್ಕೂ ಗಾಯಕರು ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ".
ನಂತರ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾನೆ". ಗಾಯಕರು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ "ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು".
ಚರ್ಚ್ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದರು.
ಹಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮರಣದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ," ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆರಾಧಕರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಹಾಡುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೋಸ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ರಾಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಬ್ರೆಡ್ (ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).
ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆರಾಧಕರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಕಡಿಮೆ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಜೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಈಸ್ಟರ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ವಾರ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಾರವನ್ನು ಬ್ರೈಟ್ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರದ ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಂಗಳವಾರ. ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ವಾರಪೂರ್ತಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲ.
ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ 40 ದಿನಗಳು), ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಮತ್ತು ಉತ್ತರ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!"
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಸಾನ್ 14-21 ರಂದು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು - ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ವಸಂತ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಅಥವಾ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ.
16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಯುರೋಪ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 1582 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XIII ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು - ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್, ಜೂಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು 13 ದಿನಗಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯು ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು, ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದರೇನು?
ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್, ಸೇಂಟ್ ಸೃಷ್ಟಿ. ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಕಿರೀಟ.
ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದ ವೈಭವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹೋನ್ನತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾನನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಜಾದಿನದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!” ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಕ್ತರು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಪುರೋಹಿತರ ಈ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಗಮನಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಅವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಟರ್ಜಿ ಬಗ್ಗೆ
ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಇಡೀ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಗಂಟೆಗಳ ಹಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ, ಹಲವಾರು ಪುರೋಹಿತರು, ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಲಾವಿಕ್, ರಷ್ಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ - ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ.
ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, "ಎಣಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಣ್ಣದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಕ್ರಿ.ಶ.1 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಡ ಶಿಷ್ಯ, ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ರೋಮ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಟಿಬೇರಿಯಸ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಹೇಗೆ ಎದ್ದೇಳಬಹುದು? ಈ ಮೊಟ್ಟೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಂತೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ತಕ್ಷಣವೇ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು - ಮೊಟ್ಟೆಯು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಗಡಿಯಾರ
ಮೂರು ಬಾರಿ)
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸೋಣ, ಒಬ್ಬನೇ ಪಾಪರಹಿತ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ನಮ್ಮ ದೇವರು, ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬನ್ನಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸೋಣ: ಇಗೋ, ಸಂತೋಷವು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಾವಿನಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ. ( ಮೂರು ಬಾರಿ)
ಮೇರಿಯ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಉರುಳಿದ ಕಲ್ಲು ಕಂಡು, ನಾನು ದೇವದೂತನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸದಾ ಇರುವ ಜೀವಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಏಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಭಗವಂತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ, ಸಾವಿನ ಸಂಹಾರಕ, ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೀವು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿದರೂ, ಅಮರ, ನೀವು ನರಕದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಎದ್ದಿದ್ದೀರಿ, ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಿರಿ: ಹಿಗ್ಗು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿ .
ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಂತೆ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ.
ವೈಭವ: ಜೀವಧಾರಕನಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಂತೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು, ನಿನ್ನ ಸಮಾಧಿ, ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲ.
ಮತ್ತು ಈಗ: ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿರುವ ದೈವಿಕ ಗ್ರಾಮ, ಹಿಗ್ಗು: ಓ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಕರೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ: ಓ ಆಲ್-ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಲೇಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನೀನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ.
ಭಗವಂತ ಕರುಣಿಸು. ( 40 ಬಾರಿ)
ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಹಿಮೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಗೂ, ಆಮೆನ್.
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆರೂಬ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೆರಾಫಿಮ್, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ, ದೇವರ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ.
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು, ಮರಣದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ತುಳಿದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ( ಮೂರು ಬಾರಿ)
ಈಸ್ಟರ್ನ ಏಳು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಸೋಮವಾರದವರೆಗೆ ಈಸ್ಟರ್ನ ನಿರಂತರ ಆಚರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟು.
ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಈಸ್ಟರ್, ಈಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಿಡೀಮರ್, ಈಸ್ಟರ್ ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಯಲ್ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಸ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬದಂದು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ತನಕ, ಯಾವುದೇ ಮೊಣಕಾಲು ಅಥವಾ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾರವು ಒಂದು ರಜಾದಿನದ ದಿನವಾಗಿದೆ: ಈ ವಾರದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯು ಮೊದಲ ದಿನದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲು, ಪಾದ್ರಿಗಳು "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನಿಗೆ" ಬದಲಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ - "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ( ಮೂರು ಬಾರಿ).
ವಾರದೊಂದಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತೆರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ - ಭಗವಂತನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ತನಕ.
ಸೋವಿಯತ್ ಶೋಷಣೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಈ ದಿನವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳು, "ಹಾಲಿಡೇ ಕಪ್ಕೇಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿ ನಾಗರಿಕರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಾಪ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಜಾನಪದವು ಕೂಡ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಬ್ರೆಝ್ನೇವ್ ಅವರನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ಶುಭಾಶಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಲಿಯೊನಿಡ್ ಇಲಿಚ್!" "ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನನಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ಮನೆಗಳು ಜನರಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು "ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್" ಗಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ನನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ, ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕ ಗಾಯಕಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಎಂದು ನನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದವು.
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈಸ್ಟರ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶುಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!” ಈಗಾಗಲೇ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನಮಗೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಗ ಮಾಡಿದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ "ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಿ" ಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಜನರಿಂದ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಧೈರ್ಯ, ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಕೂಡ.
ಇಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯು ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಲ್ಲದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ "ಇಚ್ಛೆ" ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಪೂರ್ವಜರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಈಗೇನು?
ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1991 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ತುರ್ತು ಸಮಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ದೂರ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಯಾರೂ ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಿರುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆ ದಿನ ಮಾತ್ರ ಹೋದರೂ ಸಹ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪೊಳ್ಳು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನನಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಜನರಿಗಾಗಲಿ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಾಗಿಲು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನೀವು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಸಕ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪರಂಪರೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಅಂಗೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.
ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು?
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹನ್ನೆರಡು ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.
ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ಪಸ್ಕಹಬ್ಬ ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ದಿನ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಕಾಯಫನೆಂಬ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಿದರು.
ಯೇಸು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೀಮೋನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್, ಹಿರಿಯ ಯಾಜಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ನಾನು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು.
ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಸಂಜೆಯಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತನು. ಅವರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೇಸು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, “ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು: “ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ರಕ್ತ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ, ಇದು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ದಿನದವರೆಗೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, “ಈ ರಾತ್ರಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವಿರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಗ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಯೂದನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆಗ ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದರು.
ಯೇಸುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಜನಸಮೂಹವು ಆತನನ್ನು ಮಹಾಯಾಜಕ ಕಾಯಫನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಆಗಲೇ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರೂ ಅವರು ವಿಫಲರಾದರು. ಮಹಾಯಾಜಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದನು, “ನೀನು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೀಯಾ? ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ”
ಆದರೆ ಯೇಸು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಅವನಿಗೆ, “ಜೀವಂತ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಮಗೆ ಹೇಳು, ನೀನು ಅಭಿಷಿಕ್ತನು, ದೇವರ ಮಗನು?” "ನೀವು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆಕಾಶದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ."
ಆಗ ಮಹಾಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: “ದೂಷಣೆ! ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? ನೀವೇ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ! ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಏನು? "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಯಲೇಬೇಕು" ಎಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ.
ಮುಂಜಾನೆ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಆತನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ರಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಯಾರಿಗೆ ಜನರು ಕೇಳಿದರು. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪಿಲಾತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಪಿಲಾತನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಅಭಿಷಿಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸುವನ್ನು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” “ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೆ! - ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಅವರ ಸಾವಿನ ಹೊಣೆ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ!" ಆಗ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ, ಸೈನಿಕರ ವಸತಿಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಇಡೀ ತಂಡವು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜಮಾಯಿಸಿತು. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಆತನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮುಳ್ಳಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೇಯ್ದು ಆತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆತನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆತನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು: “ಯಹೂದಿ ರಾಜನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ” ತದನಂತರ ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಲಿನಿಂದ ಅವನ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದರು. ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.
"ತಲೆಬುರುಡೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಗೋಲ್ಗೋಥಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಹಿ ಮಿಶ್ರಿತ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ರುಚಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಕುಡಿಯಲು ಮನಸ್ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕಾಯಲು ಕುಳಿತರು. ಅವರು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಫಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರು: ಇದು ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಯೇಸು.
ದಾರಿಹೋಕರು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು: “ನೀನು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಾ! ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅವನು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜನೇ? ಅವನು ಈಗ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬರಲಿ - ಆಗ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ!
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ ಯೇಸು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು: “ಏಲೀ, ಏಲೀ, ಲೆಮಾ ಸಬಕ್ತಾನಿ!” ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ: “ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ! ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದೆ?" ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾ, ಯೇಸು ಪ್ರೇತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪರದೆಯು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎರಡಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು. ಭೂಮಿಯು ನಡುಗಿತು, ಬಂಡೆಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಮಾಧಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ನೋಡಿದರು.
ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಎಂಬ ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತನು ಬಂದನು, ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಜೋಸೆಫ್, ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಲಿನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದನು. ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು. ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇರಿ ಸಮಾಧಿಯ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ಶನಿವಾರ ಕಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೇರಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಬಲ ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಭಗವಂತನ ದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಅವನ ಮುಖವು ಮಿಂಚಿನಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೇವದೂತನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ! ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಆತುರದಿಂದ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಭಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಓಡಿಹೋದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು! "ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ!" - ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ಅವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು.
"ಭಯ ಪಡಬೇಡ! - ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ."
ಹನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಬರಲು ಹೇಳಿದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು: “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ. ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಏನು?
ಈಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಂಧನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಏರಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವರ ಮೊದಲ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಮ್ಮ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಐದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ಬಾರಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯ ಮೊದಲು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು" ಎಂಬ ಗಂಭೀರ ಗಾಯನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಬಿಷಪ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು.
ಆ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲವೂ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿತ್ತು. ರಾತ್ರಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದರೆ ವಿಷಯದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ಮಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸುದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ನಂತರವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಸಾವಿನಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ." ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆ, ಅದರ ಕಿರೀಟವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ.
ಶನಿವಾರದಿಂದ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ನಂತರ ಈಸ್ಟರ್ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಾಕೆ ಈ ಹೆಸರು
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ದೀರ್ಘ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು. ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ನಗರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅಥವಾ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ (ಸಮುದ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ).
ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪಾದ್ರಿ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರು ಪ್ರಮುಖ ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ 2015 ರಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆದಾಗ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇರುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ
ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದ ಸೇವೆಯು 20.00 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಗೆ ಬೇಗ ಬಂದು ಸೇವೆಯ ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ಈ ಪೂರ್ವ-ರಜಾ ಸೇವೆಯು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಅವರು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈ ಭಾರೀ ಕಲ್ಲು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ನಂತರ, ಈಸ್ಟರ್ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಬಿಳಿ ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮುರಿಯಬೇಕು
ನಿಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದು ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಂದು ನಾವು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು. ಈ ಆಹಾರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಇರಬಾರದು; ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ತುಂಡು ಇರಬೇಕು. ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಉತ್ಪನ್ನದ ತುಂಡನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಹೂವಿನ ವಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನದ ಊಟವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಈಸ್ಟರ್ 2015 ಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಊಟವನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿರಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಈಸ್ಟರ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದಾಗ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಉತ್ತಮ, ನಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ದಿನಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ವಸಂತ, ಸಿಹಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪಕ್ಕೂ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇಂದು ನಾವು ದೇವರ ಮಗನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅದರ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಭೀರವಾದ ಚರ್ಚ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪಾದ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಕೋಮು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ: ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು (ಗೊನ್ಫಾಲೋನ್ಸ್) ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಡ್ಡ, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಜನನದ ಹಿಂದಿನದು. ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು:
- ಚರ್ಚ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ;
- ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವಾಗ;
- ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ.
ಕೀವ್‌ನ ಜನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಯಾನಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು.
ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ರುಸ್ ಅನ್ನು ಪಿಡುಗು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲಿ, ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ವೃದ್ಧರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಶಿಶುಗಳವರೆಗೆ. ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನೂರಾರು ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ಕರೆದರು: "ಕರ್ತನೇ ಕರುಣಿಸು!"
ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ವಿಮಾನ ಅಥವಾ ವಾಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2, 1941 ರಂದು, ವಿಮಾನವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಪವಾಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾರಿತು (ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು). ಇದರ ನಂತರ, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆ: ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುದ್ದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲರೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳಕಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವವರೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಸ್ಟರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯು ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿ 00.00 ಗಂಟೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಡವಾದ ಗಂಟೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಿರಂತರವಾದ ಘಂಟಾನಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ಷಣವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು, ಸಂರಕ್ಷಕನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಗುಹೆಯ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಂತರು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮುಚ್ಚಿದ ದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ.
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಮೆರವಣಿಗೆ ಮತ್ತೆ, ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಗನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಇಡೀ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಕ್ಷಕನ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಉಜ್ಜುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಭವಿಸಿದ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಅವರು ದೇವರ ಮಗನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.
-ಕ್ರಾಸೋಟ- — 24.04.2011 ಹ್ಯಾಪಿ ರಜಾದಿನಗಳು!ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಏರಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಈಸ್ಟರ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾನುವಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅಮರತ್ವ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ನಂಬುವವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ: "ದಿನಗಳ ರಾಜ," "ರಜಾದಿನಗಳ ರಜಾದಿನ, ವಿಜಯೋತ್ಸವಗಳ ವಿಜಯ," ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. "ಪಾಸೋವರ್" ("ಪಾಸೋವರ್") ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪರಿವರ್ತನೆ", "ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆ". ಮೋಸೆಸ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನಗೈದವರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಇಲ್ಲರಿಯನ್ ಪ್ರಿಯನಿಷ್ನಿಕೋವ್
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನದ ಅರ್ಥವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೋಕ್ಷ, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಆಡಮ್ನ ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ನರಕದ ವಿನಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದ ಮೋಕ್ಷವು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ನೀತಿವಂತರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ದೇವರಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಬ್ಬದ ಸಪ್ಪರ್ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರಜೆಯ (ಚಂದ್ರನ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ದಿನ), ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಿಂದ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು (ಹಾಗೆಯೇ ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್) ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 28 ದಿನಗಳು ಇವೆ, ಇದು 354 ದಿನಗಳ ಸೌರ ವರ್ಷವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ). ನೈಸಿಯಾದ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (325) ನ ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಯಹೂದಿ ಈಸ್ಟರ್ (ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ನಂತರ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈಸ್ಟರ್, ಪ್ರತಿ 532 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ವಾರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವು ದೊಡ್ಡ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವೃತ್ತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಪ್ರಿಲ್ 4 ಮತ್ತು ಮೇ 7 ರ ನಡುವೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಎಮ್ಮಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೋಜನ. ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ, 1603, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಲಂಡನ್
ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕಲಿತರು. ರಷ್ಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಜಾನಪದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಜಾಗೋವಿನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರ ಉದ್ದವನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ವಾರಗಳ, ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಆರಂಭ. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಿಂಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರು 8 ವಾರಗಳ ಕಾಲ (ಎಣ್ಣೆ ಋತುವಿನ ಎಣಿಕೆ) ಇರಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ವೇಳೆ, ನಂತರ 9. ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರ ಅವಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ: ಇದು 5 ಅಥವಾ 6 ವಾರಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ 8 ಅಥವಾ 9 ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು - 6 ಅಥವಾ 7. ಈ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈಸ್ಟರ್ನ ನೈಜ ಮಾದರಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆ, ಶನಿವಾರದಿಂದ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳ ಸೇವೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ 12 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಘಂಟೆಗಳ (ಬ್ಲಾಗೊವೆಸ್ಟ್) ಗಂಭೀರವಾದ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರು ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಿನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ರಕ್ಷಕ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ನೀಡಿ,” ಮೂರು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ಅವನ ಎಡಗೈ, ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಬಲಿಪೀಠದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ. ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪರದೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಯನವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾದ್ರಿಯು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಡಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆ, ಐಕಾನ್ಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು), ನಂತರ - ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡ್ಡ, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳು; ನಂತರ ಕೋರಿಸ್ಟರ್‌ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು, ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ಟಿಚೆರಾವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಿನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕ ...".
ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಪೆರೋವ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ
ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ತೊಳೆಯಲು ಹೋದ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತರು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜ ಆಡಮ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದ ನಂತರ, ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಅದರ ಮುಚ್ಚಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಮೊಹರು ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಐಕಾನ್ಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೆನ್ಸೆಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪವಿತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಮಹಿಮೆ,” ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಸತ್ತವರಿಂದ, ಮರಣದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವುದು." ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಂದ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ. ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಕನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೈಮೊನೆಂಕೊ. 1891
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ...". ರಾಜಮನೆತನದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ದೈವಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾನನ್ "ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡೋಣ ..." ಹಾಡಿದಾಗ ಸೇವೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ಪಾದ್ರಿ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೊಂದಿರುವ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಇದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!" ಹಾಡಿನ ನಂತರ "ಸಹೋದರರೇ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳೋಣ!" ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೇನಿಂಗ್ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ನ ಪದವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ. 1863 ಅಲೆಕ್ಸಿ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವ್.
ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಘಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಕ್ಷಣವೇ ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ನೇತುಹಾಕಿದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳ ದೀಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು; ಚರ್ಚ್ನ ಬಳಿ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿತು; ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ, ರಸ್ತೆ ಛೇದಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ನದಿ ದಡಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಳಿದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಛಾವಣಿಯ ಈವ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಟೆಗಾರರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ತಮ್ಮನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. 
ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಶನಿವಾರದಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಹೋಮ್ ಊಟಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ರೈತರು, ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಬರಿಯ ತಲೆಯ ಪುರುಷರು, ಹಬ್ಬದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. "ಪಾಸ್ಕಾ" ದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೈತರು ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು - ಹತ್ತು ಕೊಪೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಕಲ್ಗಳು - ಪಾದ್ರಿ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್‌ಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕೊನೆಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರ. 
ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರೈತರು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಹರ್ಮೋಸಾ" ಅನ್ನು "ಮೊದಲ ಹುಂಜ" ರವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅವರು ದಣಿದ ತನಕ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. "ಭಯಾನಕ" ಶನಿವಾರದಂದು, ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿ, ಅವರು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು." ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹತ್ತಿರ, ಎಲ್ಲರೂ "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು" ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು 12 ಗಂಟೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ("ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ") ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು ("ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ದೆವ್ವವನ್ನು) ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. )”), ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾರಾದರೂ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತಂದರು.
ಈಸ್ಟರ್ ಟೇಬಲ್. 1915-1916. ಮಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ವಿ.
ರಜಾದಿನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಗಿನ ಊಟ. ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ವಯಸ್ಕ ರೈತರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ "ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು" ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಈಸ್ಟರ್ ಟೇಬಲ್‌ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್. ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂದೆ, ಊಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಜಮಾಯಿಸಿದಾಗ, ತಂದೆ-ಮಾಲೀಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಕೋರಸ್ನಲ್ಲಿ "ಆಮೆನ್" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮಾಲೀಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ ಅನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದರು. , ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತುಂಡು ನೀಡಿದರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಹಾಗೂ ಇತರೆ ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಉಪವಾಸದ ಆಹಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸದ ಆಹಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ಓಟ್ ಮೀಲ್ ಜೆಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಚಮಚ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ತುರಿದ ಮುಲ್ಲಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಗುರುವಾರದಿಂದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ವರ ವಿರುದ್ಧ. 
ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನೆ: ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಜನರು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಜೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ರೈತರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದಿನದಂದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - "ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ." ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆ, ಯುವ ಹಬ್ಬಗಳ ಆರಂಭ - “ಆಟಗಳು”, ರಜಾದಿನದ ಮರುದಿನ ನಡೆಯಿತು, ಅದು ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್‌ಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು. 1855. ಕೊಶೆಲೆವ್ ಎನ್.ಎ.
ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ರೌಂಡ್‌ಗಳ ಪರಂಪರೆ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈಸ್ಟರ್ನ 2 ನೇ - 3 ನೇ ದಿನದಂದು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಜಾನೆ, ಟವೆಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ) ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು; ಅವರು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರವಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ವಿವಿಧ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 
ಈಸ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಮಕ್ಕಳ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುವಕರು, ಮನೆ-ಮನೆ ಭೇಟಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ನಂತರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳು 10-20 ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಲು", "ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಲು", "ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಿಸಿದ" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು" ಹೋದರು. ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!" ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!" ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಪೈಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ತುಂಡು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಹಿಂಸಿಸಲು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುಸ್ತೋಡಿವ್ ಬಿ.ಎಂ ಸಭೆ (ಈಸ್ಟರ್ ದಿನ). 1917
ಈಸ್ಟರ್ ಊಟದ ನಂತರ, "ದೇವರು-ಧಾರಕರ" ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ ಮರುದಿನ ಮಾತ್ರ, ಹಬ್ಬದ ಹಬ್ಬಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಈಸ್ಟರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಸಂಜೆ 4-5 ರವರೆಗೆ ಗಂಟೆಗಳು ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (ಶನಿವಾರದವರೆಗೆ). ಹಬ್ಬದ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ ಯುವಕರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಸ್ವಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ನುಡಿಸಿದರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಉಳಿದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಜಾತ್ರೆಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ದಿನದಂದು ಹುಡುಗಿಯರ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ವಯಸ್ಕರು, ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಪಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು.
ಬಿ. ಕುಸ್ಟೋಡೀವ್ ಈಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಡ್ (1912)
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನ ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಅವರಿಗೆ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವಳನ್ನು "ನೀವು" ಎಂದು ಅವಳ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಪೋಷಕನಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ "ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ವಧು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಡಿಸಬೇಕು. ಊಟದ ನಂತರ, "ವರ" ಮತ್ತು "ವಧು", ಪರಸ್ಪರ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆ ದಿನ ನವವಿವಾಹಿತರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವ ಗಂಡನಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಂದೆಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಉಡುಗೊರೆ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು" ಮಾವ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಕರೆದರು. 
ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಸರಣ - ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ಕೃಷಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಚಕ್ರವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಂಗಳವಾರ ಈಸ್ಟರ್, ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ವಾರದ ನಂತರ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ - ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ. ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದೇಗುಲದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ - ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ “ಪೋಷಕರಿಗೆ” ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು: "ಬನ್ನಿ, ಪೋಷಕರು." ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, "ಪೋಷಕರು" ಆ ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಂದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಬಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈಸ್ಟರ್. 1842. ಮೊಖೋವ್ ಎಂ.ಎ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ "ಪಾಸ್ಕಾ" (ಕುಲಿಚ್) ನೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಸಂಬಂಧಿಕರೊಬ್ಬರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿ "ತಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ", ಶಿಲುಬೆಗೆ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮೊಟ್ಟೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ತುಂಡು, ಹಾಡುತ್ತಾ " ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ...", ಆದರೆ ಸತ್ತವರು - "ಪೋಷಕರು" ನೆನಪಿಲ್ಲ, "ನೀವು ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿರುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಡುನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪೆಕ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರು, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ನಲವತ್ತು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಲವತ್ತು ಬಾರಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.
ಈಸ್ಟರ್, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೈಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಹಿಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಜೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ, ತೋಳ ದೆವ್ವಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡುವುದರಿಂದ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ರೈತರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ, ಅಂಗಳಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿದ ಈಸ್ಟರ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೋದರೆ, ನೀವು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ದೆವ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗೆ ಕಿವಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಬಿಡಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಜನರು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಈಸ್ಟರ್.
