Ако сè уште не сте ја прочитале, тогаш можеби ќе ве интересира фактот дека оваа книга е за жени, за жени и со голема љубов кон жените. Иако, ако падне во рацете на маж, ништо лошо нема да се случи. Напротив, тој ќе има шанса да ја разбере женската природа.
Но, книгата сепак е адресирана до нас жените. Не, во него нема да видите совети за заведување, зголемување на убавината и младоста или пирсинг авто-тренинг на тема „Јас можам да направам сè. Јас сум супержена. Заслужувам се најдобро...“ Дарио Салас ќе ви раскаже за уште една цел на жената, најдлабоката и најдефинирачка.
Одвреме-навреме, можеби секоја жена си поставува прашања: Која сум јас? Зошто живеам? Како да го градам мојот живот? Како да го пронајдете вашиот маж? Како да се биде успешен? Додека се обидуваме да најдеме одговори, откриваме дека нашите животи се изградени околу еден човек и за еден човек. Да се заведува, да се заведува, да се омажи, да се држи, да се користи - ова го асимилираме со генетски информации, со опсесивните норми на општеството, со производите на масовната култура - од секаде! И очигледно е дека најчесто жената, вака или онака, својата најважна улога ја смета за улогата на еротска мамка. Салас зборува за ова, наведувајќи многу аргументи со кои е тешко да се несогласите. Навистина, аспирациите на жената се насочени кон надворешноста. Се грижиме за убавината на нашето лице и тело, ефективноста на нашата облека, убавата слика на нашиот живот (куќа, автомобил, свадба, слатки послушни деца, добра работа итн.) Но, колку внимание ѝ посветува жената внатрешен свет? Во вечната потрага по надворешна благосостојба, за постојано усогласување со очекувањата на општеството, на жената не и останува време да работи на својата суштина - нејзиното „јас“, да го подигне и развива.
Салас вели дека ако жената се занимава со повеќе самонабљудување, ја развие својата свест, способноста да расудува, да донесува одлуки, да предвидува, да наоѓа компромиси, тогаш таа не би зависи од мажот толку многу како денес. Да ја развиваше својата суштина, тогаш немаше да ѝ падне на памет да бара решенија за нејзините проблеми од маж. И за ова се согласувам со чилеанскиот мислител.
Ако погледнете наоколу, најсреќните бракови во мојата средина се состојат од парови каде мажот и жената, така да се каже, не се борат за територија. Кај овие парови, жените имаат одредена внатрешна „мека моќ“. И од нив е јасно дека можете внатрешно да бидете еднакви со сопругот и да не викате за тоа во спорови.
Салас исто така вели дека жената која ја изгубила битката за убавина и еротика може да го земе за основа машкиот модел на однесување, кој кај неа се манифестира во форма на желба да доминира, да победи и да зароби. Во исто време, натпреварувајќи се со мажи и води битка во машката социјална арена, таа дури може да постигне нешто. Но, дали ова ќе ја израдува жената? И дали ќе остане жена? Со користење на отворено машки потези: агресија, цврстина, сила, притисок, зарем жената не станува неприроден пакет за тестостерон? И каде е тогаш излезот?
Според авторот, тој работи внатрешно на себе, така што жената станува своја мајка, ги насочува сите нејзини мајчински квалитети кон себе и се учи да биде вистинска жена. И ако го постигнете ова, нема да имате потреба да бркате надворешна благосостојба и пофалби од општеството. Едноставно кажано, ќе ја знаете сопствената вредност, ќе престанете да трчате по лажни вредности и ќе го почувствувате вкусот на среќата од она што го имате внатре, а не надвор.
Ќе престанете да бидете еротски објект иЌе почнете да ја развивате вашата индивидуалност. Впрочем, која е разликата помеѓу индивидуалностИ објект? Ако некој предмет има надворешни аспекти и е само ствар, тогаш поединецот има свој внатрешен свет и свесен живот. Патем, Салас привлекува внимание на еден интересен детал - многумина се сигурни: ако сте убави, богати и здрави, ќе бидете и среќни. Од надворешно стекнување ќе бидете внатрешно збогатени. Всушност, правилната низа е спротивна - со развивање на вашиот внатрешен свет и чувство внатрешно среќен, хармоничен и целосен, ќе можете да ги привлечете сите други надворешни придобивки за себе.
Во принцип, Салас става силен акцент на фактот дека човекот мора да се разбере себеси, да се разбере себеси. И што е најважното нешто што жената треба да го разбере за себе? Неговите главни „рецепти“ би ги истакнал во следната листа:
· ако внатрешниот свет на жената не е развиен, таа цел живот ќе се доживува себеси како еротски предмет (што нема да и донесе никаква среќа);
· кога убавината и сексуалниот шарм на жената исчезнуваат, таа престанува да се цени себеси. Но, женственоста не е само надворешни, туку и внатрешни компоненти: мекост, приемчивост, чувствителност, способност за давање и предавање;
· внатрешно развиената жена е ослободена од општествени клишеа и ментална тиранија од страна на мажите;
· жената не треба да имитира машки улоги, таа има свои, не помалку важни;
· развиеното повисоко „јас“ може да и помогне на жената да ги контролира своите емоции;
· Самата жена може да го гради својот живот со помош на нејзината внатрешна женска моќ, без да користи маж и машки модел на однесување;
Всушност, во книгата има многу совети, а она што е интересно е што тие не се дидактички по природа, велат, само правете го вака, а не поинаку. Ова се прилично совети, љубезни и разумни.
Во книгата на Салас нема шовинизам, сексизам, утопија или илузии. Нема желба од машкиот автор уште еднаш да покаже жена на нејзино место. Јас дури и не видов во неа обид да се додворува на жена, да се приклучи на еден вид „женски сојуз“ каде што ги споделуваат тајните на преживувањето во машкиот свет. А авторот, исто така, не дава совети за зачленување во такви синдикати, каде жените ја трошат својата енергија на заговори против мажи, тајна завист и омраза. Жената може да комуницира со маж, давајќи му многу повеќе од секс. И ова е нејзината сила.
Сериозната и искрена анализа на женскиот свет на Салас е лишена од романтика и донекаде потсетува на преглед од добар лекар. И за да имате корист од ова, во одреден момент треба да ги надминете сопствените психолошки бариери. Додека ја читате оваа книга, ќе наидете на зборови како „психичка утроба“, „завист на пенисот“, „страв од кастрација“, „ероген поларитет“ итн. Салас го доведува во прашање и постоењето на мајчинскиот инстинкт. Можеби за некои тоа ќе стане причина за огорченост: велат, зошто ни е потребен сиот овој фројдовски магдонос и нејасни изјави, сето тоа не е релевантно, стариот Зигмунд преувеличуваше сè. Од друга страна, авторот до точка ги спомнува аргументите на Фројд и Хорни, објаснувајќи сè многу едноставно и јасно. И изобилството на зборови од толку деликатно подрачје како гениталиите се должи на фактот дека едното не може да постои без другото. Имаме мозок, срце, душа, идеали и верувања. Но, имаме и матка, гради итн. И за да бидеме фер, сите овие зборови и теми што произлегуваат од нив овде се користат правилно, заради откривање на проблемот.
Она што е импресивно е што Салас објаснува сè на едноставен јазик, но во длабочина. Неговите примери, аргументи и факти се блиски и разбирливи. Проблемите за кои зборува се познати. Со еден збор, ова не е некаква литература за елитата - ова е книга за вистински само-развој што ќе биде корисна за секоја жена на која било возраст. Но, главната работа е дека жената треба да сака да размислува за себе, а не да добива готови совети. Ова е важно.
Мислам дека за жените кои сериозно сакаат да се вклучат во само-развој, оваа книга ќе биде исклучително корисна. Во најмала рака, тоа ќе ве натера да размислите - седнете на пријатно столче навечер и, над топол, ароматичен чај, погледнете се себеси од различни неочекувани агли. Размислете, најдете одговори на прашањата или барем само прашајте ги самите себе. И веројатно, во исто време, нема потреба да се препуштате на внатрешниот плач дека „ова не е за мене“ или „Јас не сум таков“, само обидете се да погледнете во себе и паузирајте... останете таму барем една секунда. На крајот на краиштата, понекогаш ни недостасува токму ова, токму овие моменти сами со себе...
И како заклучок, неколку мали апстракти од книгата на Салас „Дали жената постои?“:
Жената треба да престане со присилната еротска игра на украсување.
Во општеството постои само женски модел, никогаш не постоел женски модел.
Одговорноста за сопствената среќа не треба да ја префрлате на мажите.
Зад погрешното однесување стои недостатокот на разбирање за тоа што навистина се случува во вашиот живот.
Среќата е поврзана со внатрешниот свет, не зависи од надворешни настани.
Или животот ќе го обликува човекот, или човекот ќе го обликува неговиот живот.
И, користејќи реплика од Александар Гордон, ќе парафразирам: книгата на Дарио Салас „Дали жената постои?“ дизајниран не само за широка, туку и за длабока публика. Донесете своја одлука.
Кој сум јас? Што сум јас? Каква жена сум јас? Нашиот личен и сексуален идентитет зависи од нашиот пол, со други зборови, од нашата физичка структура или тело. Тоа е она што влијае на тоа како другите и самите нас не доживуваат. Но, што значи да се биде „женствен“?
Претходно, научниците веруваа дека женственоста е манифестација на нашата биолошка природа. Женски значи грижлив, мек, трпелив, негувачки, послушен. Во екстремни случаи, тоа е многу слично на домашното пилешко. А вамп жена, жена мачка - агресивна, доминантна, доминантна? Зарем ова не се навистина машки особини? Може ли таква жена да се смета за жена?
Познатиот психолог I. Malkina-Pykh опишува три нивоа кои влијаат на нашиот идентитет. Еден од нив биолошки- од клетки и нервни врски до органски системи. Ова е основата, потенцијалот што му дава на човекот почеток во животот, нашата физичка структура, вклучително и полот.
Тоа е надополнето со психолошкиниво - збир на индивидуални карактеристики неопходни за личен раст и развој, како и самосвест (добра меморија, трпение, трудољубивост, логички способности итн.).
Надредено на двете од овие нивоа е нивото социјални- навики, културни карактеристики, идеологија. Сите тие се важни за развој - на крајот на краиштата, дури и со програмите „вградени“ во нас по природа, идентитетот се формира во процесот на целиот наш живот.
Современиот феминизам тврди дека поделбата меѓу мажите и жените се однесува само на физиологијата. Сè друго, вклучително и озлогласената женственост, е производ на социјализација. Девојчето уште од детството се учи каква треба да биде, што е пристојно, а што непристојно, што може, а што не смее. Вака се појавуваат стереотипите: „женската среќа е во мајчинството“, „Бог ја награди жената...“, „жената треба да биде нежна“. И постепено девојката, потоа девојката, а потоа и зрелата жена почнува да ги потиснува нејзините внатрешни желби и сила за да одговара на сликата што ја смислиле оние околу неа. Иако всушност не постојат биолошки предуслови за сексуално однесување.
Природата ни дала само еден инстинкт - размножување во спротивно, нема многу разлики меѓу мажите и жените. И тие не зависат од полот, туку од индивидуалните карактеристики: понекогаш жените се разликуваат една од друга како суштества од различни планети.
Воопшто не е неопходно да се има мајстор во близина за да се претвори во Галатеа. Жена која ги реализирала своите внатрешни процеси - и ментални и физиолошки - се создава себеси и се радува на фактот дека е жена. И таа повеќе не зависи од мислењата на другите - особено, таа не се обидува да роди дете по секоја цена, не заборава на себе и не се претвора во брачен другар-мајка или брачен другар на дете. Таа е во хармонија со себе, го слуша своето тело и се води од неговите желби.
На крајот на краиштата, „телесната мудрост“ е манифестација на инстинктивност - односно способност да се најде своето место во светот и да се чувствува удобно во исто време. Главоболка, грчеви во стомакот, радикулитис - ова е знак дека престанавме да го слушаме нашето тело, научивме да ги потиснуваме импулсите и енергијата. Живата здрава сексуалност и самореализацијата поврзана со неа зависи од вниманието на нечии телесни манифестации, способноста да се добие задоволство од убавината на телото и способноста да му се обезбеди на телото - барем со редовни посети на спа мајстор.
Почитувањето на физичките пораки ја создава основата за емоционално-имагинативната сфера и размножувањето. На крајот на краиштата, уживањето во себе секогаш повлекува трансформација - креативност, топлина и подобрени односи со другите. И оттука не е далеку до реализација на основниот инстинкт - кој воопшто не се врти исклучиво околу раѓањето на детето. Раѓање на идеи, раѓање на добрина, раѓање на бои - ова е исто така добра опција за почеток!
Сè на овој свет во себе ја носи својата најдлабока суштина и цел, останувајќи верно на нив.
Камен, растение, животно можат да бидат само она што се: тие постојат само во форма што им е дадена од природата; тие се деца на „нужност“, возачи во еден правец; и ако наеднаш сакаме да промениме нешто во него, ќе треба да се прилагодиме на оваа „нужност“, да дејствуваме врз основа на неа и во согласност со неа. Но, едно лице може да биде различно; тој не е само раководен, туку и менаџер; тој е творец на сопствената судбина. Ова е дете на „слободата“ неговото движење низ животот оди во различни правци. Тој во себе ја носи и својата најдлабока суштина и повикан е да и остане верен. Само да постапи вака!.. Да знаеше каде повикува и што му ветува оваа лојалност... Колку брзо ќе стигне таму - во царството на среќата и мудроста!
Нема среќа ниту мудрост за жената ако не остане верна на својата најдлабока суштина. Тогаш нејзината чудесна суштина не ја покажува нејзината мудрост и се собира од тага и несреќа. А колку зло предизвика катастрофалната женска суштина, гледаме од историјата на судењата на вештерки, темнината на секташизмот, делата на предавничките криминалци како Валерија Месалина и Лејди Магбет.
Ако истражувачот ја слуша највнатрешната суштина на жената, најпрво неговото уво фаќа суптилен, мистериозен музички шум и дури со текот на времето почнува да разликува поединечни гласови, кои изгледаат како да шират светли линии, бидејќи суштината на жената е двосмислена: таа е повеќетонирана, богата.
Како прво, жената е цвет, дете и ангел.
Секоја жена е потенцијална, но не секоја жена е актуелна. Овие форми се чини дека се заспани во длабочините на женската суштина и испраќаат светлина одвнатре. Во животот на секоја жена има моменти кога една од овие форми се буди, доаѓа до израз и почнува да се изразува; тогаш жената е вистински цвет, или самото дете, или совршен ангел; сите се восхитуваат на неа и со радост слушаат. Има жени кај кои или се појавува само една форма, или и двете одеднаш: едната останува цвет, другата носи дете во себе, а во третата - и дете и ангел истовремено, но нема место. за цвет... Неволјата започнува кога ќе изумре сето она што се формира кај жената, така што таа ниту живее во нив, ниту знае за нив. Ова е навистина несреќа: само по тело таа е сè уште жена, но не и се дава можност ниту да стане маж. Сè друго што сè уште ја прави жена, што друго може и треба да се прави - инспиратор на љубовта, сопруга, мајка, чувар на огништето, учителка, љубовница, животен сопатник - останува и со најдобри намери. над нејзините сили, зашто етеричното месо нејзината женска суштина секна и стана неплодна.
Жената (не е важно дали знае за тоа или не; сепак, најверојатно знае) е, пред сè, цвет. Нејзиниот повик е нежност и убавина. Затоа бара штедливост и восхит; и тоа го бара по право. Нежна е нејзината перцепција; нежна е нејзината природна мистерија, која ја отелотворува; нејзината фигура е нежна; нејзиниот поглед е нежен. Дури и најсилната жена, во споредба со најсилниот маж, делува и нежно и кревко. Жената која не сака да знае ништо за нејзината нежност, ја издава својата суштина и протестира против сопствената природа. Нежноста ја обврзува да биде убава. Дури и најгрдата жена може да биде убава. Затоа што она што е вистина не е физичка, туку ментална, духовна убавина. Духот на жената, кој се населил во прекрасна душа, може да направи шармантна дури и жена со грд изглед: тогаш внатрешната убавина свети низ незадоволителната појава, пее и зрачи со среќа; тогаш тие се среќни да забележат убавина во особено незабележително лице.
Како цвет, жената е повикана да живее центрипетален живот и се расплетува одвнатре.. Таа мора да и верува на заспаната ентелехија во себе, несебично, целосно, неволно и да процвета во сонцето на универзумот. Повикан е да се формира во тишина, во непоколебливиот мир на ветувањето и чекањето, во скромно смирение да го следи послушанието и да дава мирис, утеха и радост на сите - дури и во несреќата.
Во ова битие на цвет, жената има сè; тука е љубовта кон другите цвеќиња на природата и разбирањето на нивниот јазик; тука е грижата (обликот) на нејзината облека (превртена чаша цвет); има вроден вкус за линија и боја; тука е радоста на сопствената убавина; тука е аромата; тука е уметноста на елоквентна тишина и тивок одговор, и многу повеќе што толку многу не воодушевува.
И ниту еден цвет не го турка својот соцвет повисоко од она што треба да го направи. Никој не сака да има повеќе од она што му е дадено; никој не се обидува произволно да ја поправи својата природа во себе или произволно да ја нагласи неговата убавина; во нив нема суета, нема страст за моќ, нема завист. Затоа секоја жена жедна за сјај, желна за руменило, суетна, деспотска, завидлива, е неверна на цветот во себе и со тоа греши против волјата на својата најдлабока суштина.
Секоја жена знае и за нејзината предност да биде дете и да остане дете.
Жената е дете, затоа што живее според чувствата;Лесно е да го освоиш нејзиното срце, а лесно е да го повредиш и него. Таа е дете затоа што е наивна и некритична на многу начини. Таа нема потреба да знае сè и да проверува сè; како нема потреба да се знае за она што таа не го знае. Оттука и предноста секогаш да поставувате прашања, да барате одговори и појаснување.
Таа е детебидејќи нејзиниот однос кон светот е директен и контемплативен. Чувството е нејзиниот начин на разбирање на работите; интуицијата е начин на размислување; контемплацијата е состојба на перцепција и сознание. Затоа таа, по правило, знае помалку од маж, но искуството да се размислува за неа е многу пошироко од машкото.
Жена- дете, бидејќи нејзиното ментално ткиво се стреми кон интегритет и единство: таа има уметност да лечи секаква празнина, да ја надмине секоја пукнатина, па дури и голема диференцијација во нејзиното детско неразделно чувство и однесување.
Затоа жената е примател и чувар на верата уште од античко време: верата е начин на доживување на вистината. Царството Божјо е најблиску до децата и жените. Затоа уметниците и поетите пред сè се свртуваат кон жената: онаа во која срцето пее и размислува, бара разбирање во срцето што пее и размислува. Резултатите од студијата за жените изгледаат многу поинаку отколку за мажите, бидејќи чинот на детска контемплација, кој е карактеристичен за нив, добива специфична виталност и наоѓа вистинска валидност. Жената дури и ги разбира социјалните проблеми на свој начин: органски, диференцирани, со љубов; етички отколку политички; почесто интуитивно отколку апстрактно, по линијата на израмнување...
Жената може да биде не само детски наивна, туку и детска, тогаш таа е каприциозна, несигурна и лута, неодговорна, непромислена, понекогаш подмолна и сурова. Тогаш предноста на детето е на нејзина штета и штета; и со неа, со сета своја неподносливост, ќе мора да издржи многу тага и да се вклучи во строго превоспитување (види Шекспир) ...
Ако жената минува низ животот како цвет на инстинктот и дете на духот, тогаш нејзината внатрешна суштина е проткаена со природна невиност и духовна чистота до таа мера што нејзиниот човечки изглед, нејзината насмевка, нејзиниот поглед оставаат впечаток на земен ангел; тогаш сè што може да направи е да го послуша повикот на нејзиниот ангел заштитник.
Откако кажавме „ангел“, не ставивме премногу во овој збор, бидејќи не зборуваме за слика на совршенство, туку за добар водич на подобро. Жената е повикана да го бара најдоброто во животот од мажот кому му ја дава љубовта и да го охрабри да направи подобро. Тогаш таа ќе ја даде сета сила на својата љубов во служба на културата и совршенството. Службата на жената во форма на ангел не е привилегија на времињата на витештвото; знаеле за тоа и порано. Жената секогаш го бара својот херој и бара извонредност од својот љубовник. За ова зборуваат легендите и бајките. Освен ако глупавите женки не знаат за тоа и не се мачат да знаат...
За да го следи овој повик, жената мора да ја изгради и развие моќта на цветот и способностите на детето. Таа мора да ја следи нејзината ентелехија, прикажувајќи ја како нешто што цврсто го обврзува човекот, за подоцна тој, врзан, да се ослободи за креативен живот. И за ова ќе и треба внатрешна органска хармонија и длабоко искрено размислување. Таа, исто така, мора непогрешливо да ја погоди ентелехијата на човекот што треба да биде ослободен и да му го покаже вистинскиот пат. Тогаш таа со нејзините постојани совети, опомени, предупредувања и поддршка ќе стане негова утеха и заштита, ќе ја разбуди творечката инспирација кај него и постојано ќе одржува оган и светлина во него.
Сликата на ангел чувар во животот лесно се искривува. Има многу жени за кои е лесно да се окови мажот, но не е можно да се ослободи за креативна работа: некои не го сакаат тоа, затоа што не сакаат да ја испуштат својата „страница“ во љубовта; другите не можат да го направат тоа затоа што не можат да ги контролираат своите страсти. Има и такви кои погрешно ја разбираат ентелехија на нивните сопрузи; Има и такви кои со своето туторство ја блокираат слободата на творецот; Има и такви кои не се создадени за лесна инспирација, па затоа со својата женска страст за моќ го потиснуваат и уништуваат креативниот потенцијал кај мажот - на крајот на краиштата, духот на рецептите не трпи...
Секоја љубезна жена може да стане ангел чувар на својот љубовник, како и секоја достојна жена. Таа е способна за тоа дури и кога самата нема многу среќа во животот, само сетете се на сликата на несреќната, љубезна Соња во Злосторството и казната на Достоевски. Но, по волја или претензии ќе постигнете малку овде; За да го направите ова, мора да останете цвет на инстинктот и дете на духот.
Овие три форми - цвет, дете и ангел - се жена; песната во неа е формирана од мелодијата и хармонијата на „вечно женственото“. Ако овие три ипостаси живеат во длабочините на душата на жената, таа ќе успее во сите можни аспекти на службата својствени по природата и Бога. Една од овие ипостаси венее - венее цвет; детето дегенерира во личност паметна над годините со рамен ум; „Ангел чувар“ неизбежно паѓа во замката на злото; сите нејзини земни работи пропаѓаат и носат само несреќи. Но, ако таа го слуша цветот во себе, тогаш нејзиниот начин на дејствување е органски мирен, како што доликува на цвет; ако го слуша детето во себе, нејзиниот живот добива јасност, чистота и длабочина - карактер на дете; ако го слуша гласот на скриениот ангел во себе, нејзиното однесување носи ангелски отпечаток, во неа се појавува нешто пророчко, од нејзините очи зрачи божествена светлина.
Првата цел на жената е да биде жив извор на љубов.
Таа чекори низ животот како носител на љубовта. Љубовта е нејзината главна сила, нејзиното ветување, смислата на нејзиното постоење; таа е нејзиниот најсуштински орган, нејзиниот најкреативен чин; и не толку во љубовта како манифестација на чисто природен однос и породување, туку во љубовта, пред сè, како најсуптилната вибрација на духовни, духовно возвишени движења: жената што зрачи со духовна љубов е духовното богатство на нејзиниот народ.
Без љубов нема брак, нема мајчинство, нема татковство, нема семејство, нема синови, нема ќерки, нема браќа, нема сестри - сè е бесмислено, сè е мртво.
Кој сака да создаде семејство и врски без љубов, ја брише неговата суштина, го лишува телото на душата, го сквернави светилиштето, а што и да создаде ќе биде нестабилно и вулгарно; и неговиот живот ќе биде целосно измама и самоизмама.
Но, центарот на семејството е жената. Таа е таа што ја впива љубовта за да изнесе од неа нова слика на љубовта; Таа е таа што излева потоци на љубов. Како дете, таа ги задоволува своите родители, браќата и сестрите со нејзината нежна наклонетост кон нив. Како мома, таа зрачи од себе со зрее, будење љубов во себе, тивко прашувајќи („не си моја свршеница?“), тивко викајќи („оди, среќата чека“). Потоа се собираат во него, ги концентрираат сите зраци во полн волумен и интензитет, така што, блескајќи од среќа, се излеваат врз „него, единствениот“ и врз „нив страсно посакуваните“. И чудото на неисцрпен извор, неисцрпна полнота живее во неа низ човечката историја.
Нејзината љубов е таа што го осветлува семејното огниште и го одржува неговиот чист оган во него. Таа е таа што го чува духовното ткиво на Татковината со сета оригиналност на нејзините традиции и понатаму го плете за своите ќерки како наследство и учење, за синовите како посакуван модел. Крајот на земјата во која чистата женска љубов пресушува и исчезнува... Од куп пепел повторно ќе се роди народот во кој жената останува верна на службата на љубовта.
Нејзината втора цел е да биде медицинска сестра.
Таа го поставува ритамот на животот на семејството, ја става куќата во ред, го организира текот на домашните работи и во овој поглед станува навистина љубовница на целото домаќинство. Економијата го носи и отпечатокот на националните традиции, кои насекаде се нарекуваат „воздух“ на татковината.
Третата цел на жената е да биде исцелител.Тоа е и во неа по природа: добрата мајка инстинктивно чувствува што му треба на нејзиното бебе кое плаче, кога, каде и како треба да му помогне. И оваа врска, која произлегува од моментот на раѓање на мистериозен идентитет, ја поттикнува жената последователно да ја пренесе оваа способност (мајчин инстинкт) на други луѓе. Дарот на длабока емпатија го развива, или подобро кажано, уметничкиот талент за идентификација. Кога мајката инстинктивно и непогрешливо го дои своето болно дете, нејзиното контемплативно срце често ги допира длабочините на туѓото страдање. Едуцирана жена лекар, која во срцето останува цвет, дете и ангел чувар и има мајчински инстинкт, може да направи чуда во однос на дијагнозата, советот и грижата. Потоа во неа природата и духот ја слават својата креативна синтеза.
Службата на жената не завршува со сето ова; ние само го истакнавме. Тоа е одредено од суштината на жената и, според тоа, има свои граници. Тоа не е сеприсутно; Таа не одговара за секоја професија, не за секое место, не за секоја позиција. Секогаш доаѓа на суд каде што може, каде што има право и каде што треба да остане жена. Тоа значи дека технички и механички таа е способна за многу повеќе отколку што може органски и духовно. Сè што ја искривува во неа суштината на цвет, дете, ангел чувар; сè што и го одзема дарот да биде извор на љубов и мајчинство е лажно. Сè што ја израмнува ја прави бездушна, неженствена, цинична; сè е тешко, суво, рамнодушно; сè неосновано, лишено од традиции, рационално, механистичко е спротивно на својата природа и опасно и штетно за духот на народот. Жената не е омилена на сите, ниту роб, ниту кокетка, ниту суштество за задоволство; ни подлога за врата, ни правосмукалка.но не е исто со него во однос на оригиналноста; таа е достојна за него, но како личност не ја поседува неговата моќ. Таа може да цвета сама, но тоа не ја прави мажествено; може да остане целосно независен, да биде машки придружник; но таа може да стане љубовница само со тоа што ќе стане сопруга. Сè што ја обезличува, понижува, обезвреднува жената - од харем до проституција, од неплодно суштество повлечено во својата секташност до колективен брак - ги поткопува нејзините здрави темели, ја прави нејзината небесна сфера без воздух.
Сè што е суперпрозаично, сè што е супер трезвено, сè што е грубо и тврдо, што стана животен став на жената, ѝ штети, постепено лишувајќи ја од вечното женствено. Жената не е војник, не е морнар, не е полицаец, не е берзански посредник, не е џелат. Таа не е родена за политика, не за тронот, не за собири на толпата: пред неа има повеќе грациозни работи; таа треба да слуша повеќе пророчки гласови, да размислува за поблагородни области.
И, иако таа е способна за ова, ќе биде многу подобро ако посвети повеќе внимание не на надворешните околности, туку на нејзините внатрешни склоности како жена. Таа може да направи се, но тоа не и е важно. Таа сака „еднаквост“. Но, не дај Боже земјата од оние жени кои, откако ја освоиле еднаквоста, се пијанчат, стануваат џелати и водат бордели. Жените имаат својствени привилегии. Таа може да го прави она што мажот не може, и затоа не треба да се преправа дека е машка улога. Секој прави најдобро што може во свој капацитет, па слоганот „секому му е дозволено да прави се што може“ е спротивен на природата и диктиран од завист.И затоа, жената мора да има храброст да биде и да остане жена во сè. Во сè што прави треба да го носи вечното женствено и да го отфрли она што му противречи. Таа нема потреба да стане како маж, прифаќајќи ги неговите навики. Напротив, таа мора да има свој ентузијазам, мора да му го каже на светот својот збор. На светот му недостига љубов, а жената е неговото вистинско складиште. На луѓето денес им недостига лојалност кон природата, но цветот на вечното женствено е создаден токму за верност. Денешното човештво е стерилно затоа што ја изгубило својата интуиција и затоа повикот на жената е да ја покаже со свои очи целосната ефективност на моќта на контемплација својствена за вечното женско: во религијата, уметноста, истражувањето, медицината, одржувањето на редот. . Повеќе од кога било досега, денес на машката половина и се потребни услугите на ангел чувар за повторно да го пронајде вистинскиот пат во духовната култура и да го следи; а жената ќе ја преземе оваа услуга и ќе го носи нејзиниот товар... И колку е понезависна и посамоуверена, толку подобро.
„Книга за надежи и утеха“
Иван Илин
Сеукраинско списание „Мгарск Бел“
Бр.104, септември 2011 г
Сè на овој свет во себе ја носи својата најдлабока суштина и цел, останувајќи верно на нив.Камен, растение, животно можат да бидат само она што се: тие постојат само во форма што им е дадена од природата; тие се деца на „нужност“, возачи во еден правец; и ако наеднаш сакаме да промениме нешто во него, ќе треба да се прилагодиме на оваа „нужност“, да дејствуваме врз основа на неа и во согласност со неа. Но, едно лице може да биде различно; тој не е само раководен, туку и менаџер; тој е творец на сопствената судбина. Ова е дете на „слободата“ неговото движење низ животот оди во различни правци. Тој во себе ја носи и својата најдлабока суштина и повикан е да и остане верен. Само да постапи вака!.. Да знаеше каде повикува и што му ветува оваа лојалност... Колку брзо ќе стигне таму - во царството на среќата и мудроста!
* * *
Нема среќа ниту мудрост за жената ако не остане верна на својата најдлабока суштина. Тогаш нејзината чудесна суштина не ја покажува нејзината мудрост и се собира од тага и несреќа. А колку зло предизвика катастрофалната женска суштина, гледаме од историјата на судењата на вештерки, темнината на секташизмот, делата на предавничките криминалци како Валерија Месалина и Лејди Магбет.
Ако истражувачот ја слуша највнатрешната суштина на жената, најпрво неговото уво фаќа суптилен, мистериозен музички шум и дури со текот на времето почнува да разликува поединечни гласови, кои изгледаат како да шират светли линии, бидејќи суштината на жената е двосмислена: таа е повеќетонирана, богата.
Како прво, жената е цвет, дете и ангел.
Секоја жена е потенцијална, но не секоја жена е актуелна. Овие форми се чини дека се заспани во длабочините на женската суштина и испраќаат светлина одвнатре. Во животот на секоја жена има моменти кога една од овие форми се буди, доаѓа до израз и почнува да се изразува; тогаш жената е вистински цвет, или самото дете, или совршен ангел; сите се восхитуваат на неа и со радост слушаат. Има жени кај кои или се појавува само една форма, или и двете одеднаш: едната останува цвет, другата носи дете во себе, а во третата - и дете и ангел истовремено, но нема место. за цвет... Неволјата започнува кога ќе изумре сето она што се формира кај жената, така што таа ниту живее во нив, ниту знае за нив. Ова е навистина несреќа: само по тело таа е сè уште жена, но не и се дава можност ниту да стане маж. Сè друго што сè уште ја прави жена, што друго може и треба да се прави - инспиратор на љубовта, сопруга, мајка, чувар на огништето, учителка, љубовница, животен сопатник - останува и со најдобри намери. над нејзините сили, зашто етеричното месо нејзината женска суштина секна и стана неплодна.
Жената (не е важно дали знае за тоа или не; сепак, најверојатно знае) е, пред сè, цвет. Нејзиниот повик е нежност и убавина. Затоа бара штедливост и восхит; и тоа го бара по право. Нежна е нејзината перцепција; нежна е нејзината природна мистерија, која ја отелотворува; нејзината фигура е нежна; нејзиниот поглед е нежен. Дури и најсилната жена, во споредба со најсилниот маж, делува и нежно и кревко. Жената која не сака да знае ништо за нејзината нежност, ја издава својата суштина и протестира против сопствената природа. Нежноста ја обврзува да биде убава. Дури и најгрдата жена може да биде убава. Затоа што она што е вистина не е физичка, туку ментална, духовна убавина. Духот на жената, кој се населил во прекрасна душа, може да направи шармантна дури и жена со грд изглед: тогаш внатрешната убавина свети низ незадоволителната појава, пее и зрачи со среќа; тогаш тие се среќни да забележат убавина во особено незабележително лице.
Како цвет, жената е повикана да живее центрипетален живот и се расплетува одвнатре.. Таа мора да и верува на заспаната ентелехија во себе, несебично, целосно, неволно и да процвета во сонцето на универзумот. Повикан е да се формира во тишина, во непоколебливиот мир на ветувањето и чекањето, во скромно смирение да го следи послушанието и да дава мирис, утеха и радост на сите - дури и во несреќата.
Во ова битие на цвет, жената има сè; тука е љубовта кон другите цвеќиња на природата и разбирањето на нивниот јазик; тука е грижата (обликот) на нејзината облека (превртена чаша цвет); има вроден вкус за линија и боја; тука е радоста на сопствената убавина; тука е аромата; тука е уметноста на елоквентна тишина и тивок одговор, и многу повеќе што толку многу не воодушевува.
И ниту еден цвет не го турка својот соцвет повисоко од она што треба да го направи. Никој не сака да има повеќе од она што му е дадено; никој не се обидува произволно да ја поправи својата природа во себе или произволно да ја нагласи неговата убавина; во нив нема суета, нема страст за моќ, нема завист. Затоа секоја жена жедна за сјај, желна за руменило, суетна, деспотска, завидлива, е неверна на цветот во себе и со тоа греши против волјата на својата најдлабока суштина.
* * *
Секоја жена знае и за нејзината предност да биде дете и да остане дете.
Жената е дете, затоа што живее според чувствата;Лесно е да го освоиш нејзиното срце, а лесно е да го повредиш и него. Таа е дете затоа што е наивна и некритична на многу начини. Таа нема потреба да знае сè и да проверува сè; како нема потреба да се знае за она што таа не го знае. Оттука и предноста секогаш да поставувате прашања, да барате одговори и појаснување.
Таа е детебидејќи нејзиниот однос кон светот е директен и контемплативен. Чувството е нејзиниот начин на разбирање на работите; интуицијата е начин на размислување; контемплацијата е состојба на перцепција и сознание. Затоа таа, по правило, знае помалку од маж, но искуството да се размислува за неа е многу пошироко од машкото.
Жена- дете, бидејќи нејзиното ментално ткиво се стреми кон интегритет и единство: таа има уметност да лечи секаква празнина, да ја надмине секоја пукнатина, па дури и голема диференцијација во нејзиното детско неразделно чувство и однесување.
Затоа жената е примател и чувар на верата уште од античко време: верата е начин на доживување на вистината. Царството Божјо е најблиску до децата и жените. Затоа уметниците и поетите пред сè се свртуваат кон жената: онаа во која срцето пее и размислува, бара разбирање во срцето што пее и размислува. Резултатите од студијата за жените изгледаат многу поинаку отколку за мажите, бидејќи чинот на детска контемплација, кој е карактеристичен за нив, добива специфична виталност и наоѓа вистинска валидност. Жената дури и ги разбира социјалните проблеми на свој начин: органски, диференцирани, со љубов; етички отколку политички; почесто интуитивно отколку апстрактно, по линијата на израмнување...
Жената може да биде не само детски наивна, туку и детска, тогаш таа е каприциозна, несигурна и лута, неодговорна, непромислена, понекогаш подмолна и сурова. Тогаш предноста на детето е на нејзина штета и штета; и со неа, со сета своја неподносливост, ќе мора да издржи многу тага и да се вклучи во строго превоспитување (види Шекспир) ...
* * *
Ако жената минува низ животот како цвет на инстинктот и дете на духот, тогаш нејзината внатрешна суштина е проткаена со природна невиност и духовна чистота до таа мера што нејзиниот човечки изглед, нејзината насмевка, нејзиниот поглед оставаат впечаток на земен ангел; тогаш сè што може да направи е да го послуша повикот на нејзиниот ангел заштитник.
Откако кажавме „ангел“, не ставивме премногу во овој збор, бидејќи не зборуваме за слика на совршенство, туку за добар водич на подобро. Жената е повикана да го бара најдоброто во животот од мажот кому му ја дава љубовта и да го охрабри да направи подобро. Тогаш таа ќе ја даде сета сила на својата љубов во служба на културата и совршенството. Службата на жената во форма на ангел не е привилегија на времињата на витештвото; знаеле за тоа и порано. Жената секогаш го бара својот херој и бара извонредност од својот љубовник. За ова зборуваат легендите и бајките. Освен ако глупавите женки не знаат за тоа и не се мачат да знаат...
За да го следи овој повик, жената мора да ја изгради и развие моќта на цветот и способностите на детето. Таа мора да ја следи нејзината ентелехија, прикажувајќи ја како нешто што цврсто го обврзува човекот, за подоцна тој, врзан, да се ослободи за креативен живот. И за ова ќе и треба внатрешна органска хармонија и длабоко искрено размислување. Таа, исто така, мора непогрешливо да ја погоди ентелехијата на човекот што треба да биде ослободен и да му го покаже вистинскиот пат. Тогаш таа со нејзините постојани совети, опомени, предупредувања и поддршка ќе стане негова утеха и заштита, ќе ја разбуди творечката инспирација кај него и постојано ќе одржува оган и светлина во него.
Сликата на ангел чувар во животот лесно се искривува. Има многу жени за кои е лесно да се окови мажот, но не е можно да се ослободи за креативна работа: некои не го сакаат тоа, затоа што не сакаат да ја испуштат својата „страница“ во љубовта; другите не можат да го направат тоа затоа што не можат да ги контролираат своите страсти. Има и такви кои погрешно ја разбираат ентелехија на нивните сопрузи; Има и такви кои со своето туторство ја блокираат слободата на творецот; Има и такви кои не се создадени за лесна инспирација, па затоа со својата женска страст за моќ го потиснуваат и уништуваат креативниот потенцијал кај мажот - на крајот на краиштата, духот на рецептите не трпи...
Секоја љубезна жена може да стане ангел чувар на својот љубовник, како и секоја достојна жена. Таа е способна за тоа дури и кога самата нема многу среќа во животот, само сетете се на сликата на несреќната, љубезна Соња во Злосторството и казната на Достоевски. Но, по волја или претензии ќе постигнете малку овде; За да го направите ова, мора да останете цвет на инстинктот и дете на духот.
* * *
Овие три форми - цвет, дете и ангел - се жена; песната во неа е формирана од мелодијата и хармонијата на „вечно женственото“. Ако овие три ипостаси живеат во длабочините на душата на жената, таа ќе успее во сите можни аспекти на службата својствени по природата и Бога. Една од овие ипостаси венее - венее цвет; детето дегенерира во личност паметна над годините со рамен ум; „Ангел чувар“ неизбежно паѓа во замката на злото; сите нејзини земни работи пропаѓаат и носат само несреќи. Но, ако таа го слуша цветот во себе, тогаш нејзиниот начин на дејствување е органски мирен, како што доликува на цвет; ако го слуша детето во себе, нејзиниот живот добива јасност, чистота и длабочина - карактер на дете; ако го слуша гласот на скриениот ангел во себе, нејзиното однесување носи ангелски отпечаток, во неа се појавува нешто пророчко, од нејзините очи зрачи божествена светлина.
Првата цел на жената е да биде жив извор на љубов.
Таа чекори низ животот како носител на љубовта. Љубовта е нејзината главна сила, нејзиното ветување, смислата на нејзиното постоење; таа е нејзиниот најсуштински орган, нејзиниот најкреативен чин; и не толку во љубовта како манифестација на чисто природен однос и породување, туку во љубовта, пред сè, како најсуптилната вибрација на духовни, духовно возвишени движења: жената што зрачи со духовна љубов е духовното богатство на нејзиниот народ.
Без љубов нема брак, нема мајчинство, нема татковство, нема семејство, нема синови, нема ќерки, нема браќа, нема сестри - сè е бесмислено, сè е мртво.
Кој сака да создаде семејство и врски без љубов, ја брише неговата суштина, го лишува телото на душата, го сквернави светилиштето, а што и да создаде ќе биде нестабилно и вулгарно; и неговиот живот ќе биде целосно измама и самоизмама.
Но, центарот на семејството е жената. Таа е таа што ја впива љубовта за да изнесе од неа нова слика на љубовта; Таа е таа што излева потоци на љубов. Како дете, таа ги задоволува своите родители, браќата и сестрите со нејзината нежна наклонетост кон нив. Како мома, таа зрачи од себе со зрее, будење љубов во себе, тивко прашувајќи („не си моја свршеница?“), тивко викајќи („оди, среќата чека“). Потоа се собираат во него, ги концентрираат сите зраци во полн волумен и интензитет, така што, блескајќи од среќа, се излеваат врз „него, единствениот“ и врз „нив страсно посакуваните“. И чудото на неисцрпен извор, неисцрпна полнота живее во неа низ човечката историја.
* * *
Нејзината љубов е таа што го осветлува семејното огниште и го одржува неговиот чист оган во него. Таа е таа што го чува духовното ткиво на Татковината со сета оригиналност на нејзините традиции и понатаму го плете за своите ќерки како наследство и учење, за синовите како посакуван модел. Крајот на земјата во која чистата женска љубов пресушува и исчезнува... Од куп пепел повторно ќе се роди народот во кој жената останува верна на службата на љубовта.
Нејзината втора цел е да биде медицинска сестра.
Таа го поставува ритамот на животот на семејството, ја става куќата во ред, го организира текот на домашните работи и во овој поглед станува навистина љубовница на целото домаќинство. Економијата го носи и отпечатокот на националните традиции, кои насекаде се нарекуваат „воздух“ на татковината.
* * *
Третата цел на жената е да биде исцелител.Тоа е и во неа по природа: добрата мајка инстинктивно чувствува што му треба на нејзиното бебе кое плаче, кога, каде и како треба да му помогне. И оваа врска, која произлегува од моментот на раѓање на мистериозен идентитет, ја поттикнува жената последователно да ја пренесе оваа способност (мајчин инстинкт) на други луѓе. Дарот на длабока емпатија го развива, или подобро кажано, уметничкиот талент за идентификација. Кога мајката инстинктивно и непогрешливо го дои своето болно дете, нејзиното контемплативно срце често ги допира длабочините на туѓото страдање. Едуцирана жена лекар, која во срцето останува цвет, дете и ангел чувар и има мајчински инстинкт, може да направи чуда во однос на дијагнозата, советот и грижата. Потоа во неа природата и духот ја слават својата креативна синтеза.
* * *
Службата на жената не завршува со сето ова; ние само го истакнавме. Тоа е одредено од суштината на жената и, според тоа, има свои граници. Тоа не е сеприсутно; Таа не одговара за секоја професија, не за секое место, не за секоја позиција. Секогаш доаѓа на суд каде што може, каде што има право и каде што треба да остане жена. Тоа значи дека технички и механички таа е способна за многу повеќе отколку што може органски и духовно. Сè што ја искривува во неа суштината на цвет, дете, ангел чувар; сè што и го одзема дарот да биде извор на љубов и мајчинство е лажно. Сè што ја израмнува ја прави бездушна, неженствена, цинична; сè е тешко, суво, рамнодушно; сè неосновано, лишено од традиции, рационално, механистичко е спротивно на својата природа и опасно и штетно за духот на народот. Жената не е омилена на сите, ниту роб, ниту кокетка, ниту суштество за задоволство; ни подлога за врата, ни правосмукалка.но не е исто со него во однос на оригиналноста; таа е достојна за него, но како личност не ја поседува неговата моќ. Таа може да цвета сама, но тоа не ја прави мажествено; може да остане целосно независен, да биде машки придружник; но таа може да стане љубовница само со тоа што ќе стане сопруга. Сè што ја обезличува, понижува, обезвреднува жената - од харем до проституција, од неплодно суштество повлечено во својата секташност до колективен брак - ги поткопува нејзините здрави темели, ја прави нејзината небесна сфера без воздух.
Сè што е суперпрозаично, сè што е супер трезвено, сè што е грубо и тврдо, што стана животен став на жената, ѝ штети, постепено лишувајќи ја од вечното женствено. Жената не е војник, не е морнар, не е полицаец, не е берзански посредник, не е џелат. Таа не е родена за политика, не за тронот, не за собири на толпата: пред неа има повеќе грациозни работи; таа треба да слуша повеќе пророчки гласови, да размислува за поблагородни области.
И, иако таа е способна за ова, ќе биде многу подобро ако посвети повеќе внимание не на надворешните околности, туку на нејзините внатрешни склоности како жена. Таа може да направи се, но тоа не и е важно. Таа сака „еднаквост“. Но, не дај Боже земјата од оние жени кои, откако ја освоиле еднаквоста, се пијанчат, стануваат џелати и водат бордели. Жените имаат својствени привилегии. Таа може да го прави она што мажот не може, и затоа не треба да се преправа дека е машка улога. Секој прави најдобро што може во свој капацитет, па слоганот „секому му е дозволено да прави се што може“ е спротивен на природата и диктиран од завист.И затоа, жената мора да има храброст да биде и да остане жена во сè. Во сè што прави треба да го носи вечното женствено и да го отфрли она што му противречи. Таа нема потреба да стане како маж, прифаќајќи ги неговите навики. Напротив, таа мора да има свој ентузијазам, мора да му го каже на светот својот збор. На светот му недостига љубов, а жената е неговото вистинско складиште. На луѓето денес им недостига лојалност кон природата, но цветот на вечното женствено е создаден токму за верност. Денешното човештво е стерилно затоа што ја изгубило својата интуиција и затоа повикот на жената е да ја покаже со свои очи целосната ефективност на моќта на контемплација својствена за вечното женско: во религијата, уметноста, истражувањето, медицината, одржувањето на редот. . Повеќе од кога било досега, денес на машката половина и се потребни услугите на ангел чувар за повторно да го пронајде вистинскиот пат во духовната култура и да го следи; а жената ќе ја преземе оваа услуга и ќе го носи нејзиниот товар... И колку е понезависна и посамоуверена, толку подобро.
„Книга за надежи и утеха“
Иван Илин
Сеукраинско списание „Мгарск Бел“
Бр.104, септември 2011 г
Колку понезависни и посигурни, толку подобро. 
