Индиската свадбена церемонија е уникатен и колоритен спектакл. Свадбените церемонии во Индија се карактеризираат со строго почитување на древните обичаи, кои вклучуваат многу церемонии и свети ритуали.
Индиските свадбени традиции датираат со векови...
Индиска свадбена церемонија
Сите ритуали се традиционални. Ниту модерните бракови не се можни без дозвола на родителите на младоженецот - тие се оние кои бараат соодветна невеста за својот син, а потоа договараат идна свадба со нејзините родители.
Малку зависи од тоа дека нејзините родители можат да ја омажат дури и за маж што не го познава, а таа мора да се покорува - тоа се традициите.
Свадбените церемонии во Индија се многу скапи - родителите трошат од 5.000 до 20.000 рупии за свадба, се зависи од богатството на семејството. Најскапите свадби се одржуваат во државата Пенџаб. Вообичаено, има околу два интензивни месеци помеѓу свршувачката, кога младоженецот го става венчалниот прстен на прстот на невестата и свадбената церемонија.
Во овој период, родителите на невестата мора да соберат мираз за својата ќерка, кој вклучува: златен накит, многу сари (дневни и празнични), друга облека, кујнски прибор, текстил и многу повеќе. Во некои области на јужна Индија, церемониите на веридбата не се изведуваат.
Родителите на невестата и младоженецот прво ги проучуваат хороскопите на младенците. И само кога ѕвездените судбини на младенците се совпаѓаат, родителите на невестата ги покануваат идните роднини кај невестата.
Два дена пред свадбата, невестата не смее да излезе од дома. Нејзиниот дом е украсен со венци од цвеќиња, фолија и шарени светилки.
Индиски свадбен ритуал - пофалба на жолтата боја
На денот на свадбата, ниту на невестата ниту на младоженецот не им е дозволено да јадат ништо додека не започне свадбената церемонија. Во куќата на младоженецот се одржува церемонија на свадбени ора и песни кои ги изведуваат девојки од неговите роднини.
Потоа се случува мал, но многу важен ритуал - Пофалување на жолтата боја („Gaye Kholud“). Оваа боја во Индија се поврзува со сонцето и е симбол на верност.
За време на ритуалот, сите присутни во куќата нанесуваат жолта боја на челата, а потоа се опсипуваат со посебен жолт прав.
По завршувањето на церемонијата во куќата на младоженецот, таткото на младоженецот свечено ги наведува имињата на сите роднини кои преминале во друг свет, како да ги повикува да бидат сведоци на бракот и да ги информира дека нивниот потомок се врзува. Потоа учесниците на церемонијата полека одат до куќата на невестата за да го извршат овој ритуал и таму.
Индиска свадбена церемонија: почеток на прославата - доаѓање на младоженецот
Свадбената прослава започнува навечер во куќата на невестата. Младоженецот пристигнува таму во одреденото време, придружуван од толпа пријатели и роднини. На прославата обично се присутни околу 700 гости.
Родителите на невестата се должни на сите да им обезбедат домување и храна. На рацете на невестата се ставаат традиционални светло-црвени нараквици, кои таа мора да ги носи еден месец по свадбата.
Пред доаѓањето на младоженецот, родителите на невестата градат мал храм („Веди“), кој е наменет за свадбената церемонија. Таа е покриена со тенда и украсена со четири палми поставени во аглите на зградата. Храмот е украсен со многу жолти цветови, симболизирајќи го сонцето и богатството.
Во куќата на невестата младоженецот најчесто пристигнува на коњ - неговата венчаница е раскошно извезена со златен вез, врзан е со огнено појас, а на главата има светол турбан. Зад младоженецот, на украсен коњ, седи неговиот млад пријател во истата облека.
Младоженецот влегува во храмот, стои на рамен камен поставен во центарот и чека да се појави невестата, која наскоро ја носат во дрвена паланка.
Индиска свадбена традиција: сликање со Хена
Невестата е едноставно блескава за време на церемонијата - богато, светло црвено сари извезено со златни конци, многу златен накит и раце и нозе насликани со Хена.
Традиционалните свадбени дизајни за невестата вклучуваат пауни и романтични парови. Задниот дел на рацете на невестата е насликан во индиски стил, чијшто шар е чест и мал, а на надворешната страна на рацете е нанесен арапски дезен кој се состои од поголеми цветови.
Невестата има право да избере каков било дизајн за сликање. Сликарите често додаваат сјај или бои за храна на Хена, што го прави дизајнот многу попразничен и шарен.
Со невестата во паланката, носителите седум пати кружат околу младоженецот, а потоа застануваат и бараат од младенците да се погледнат во очи. Овој изглед се нарекува „Шубхо дришти“ и се преведува како „прв поглед“.
Оган е запален во центарот на храмот. Работ на сарито на невестата е врзан за појасот на младоженецот - ова ја симболизира брачната заедница и нивната наклонетост еден кон друг. Младенците седат поблиску до огнот, а потоа стануваат и, држејќи се за рака, седум пати шетаат околу огнот.
Следно, свадбената поворка оди до местото на свадбената церемонија, каде што свештеникот, откако ќе им каже молитва и заклетва за верност на младенците, им се придружува на рацете на парот со светла венец од цвеќиња. Новиот сопруг нанесува црвена боја на разделбата и челото на неговата сопруга.
Патем, жените во јужна Индија не ја бојат својата разделба во црвено и не цртаат црвена точка на челото - знак на брак. Златен синџир околу вратот им служи како таков знак. Соблекувањето е многу лош знак.
Индиски свадбени традиции: прослава на свадба во „бозарган“
По завршувањето на церемонијата, сите гости одат да ја прослават свадбата во посебна просторија - „бозарган“. Прославата е придружена со забавен перформанс со песни и ора.
По завршувањето на официјалната церемонија, гостите одат на свадбената веселба во „Бозарган“
Забавата продолжува цела ноќ, а следното утро гостите ја придружуваат младата сопруга до куќата на нејзиниот сопруг, каде веќе се подготвени многу подароци за младенците и се чека родителскиот благослов. На овој ден нема церемонии - сите одмараат.
Само следниот ден, роднините на сопругата доаѓаат во куќата на сопругот - носат скапи подароци, а за нив младите сопружници организираат празнична вечера и забава.
Како
Во Индија се верува дека мажот и жената ги обединуваат своите судбини за следните седум животи - вака вели ведскиот закон. Еден млад човек не треба да се ожени со девојка која е видена во раните врски со други мажи. Од памтивек во Индија, девојката што оди по патеката мора да биде девица и ништо друго. Девојка која стапува во врска со друг маж, додека е во невенчан статус, автоматски станува отфрлена. А ако сепак се омажи во иднина, нејзините деца, нејзиниот сопруг и сите нејзини најблиски роднини стануваат отпадници, односно недостојни луѓе.
Чиста индиска девојка ја споредуваат со чиста, неорана нива. Нејзиниот иден сопруг е самиот орач и сејач кој ќе ја „обработува“ нивата, ќе сее жита и ќе прима плодови. Според ведските закони, оној кој прв ја „орал“ и „обработувал“ полето е нејзин сопственик.
Жената не може да се омажи по втор пат.
Ако мажот умре поради некоја причина, жената засекогаш останува вдовица. Луѓето во Индија се венчаат по втор пат многу ретко, ова е прилично исклучок од правилото. Сите деца родени од жена ќе бидат сопственост на првиот „орач“, односно на оној со кој таа имала сексуален однос за прв пат. Не може да се зборува за заеднички живот (граѓански брак) меѓу младите пред брак во Индија - ова е срам и недостојно однесување за младите.
Свршувачка и Тилак церемонија
Како и во секоја друга земја, така и во Индија сè започнува со свршувачка. Нејзините родители бараат младоженец за нивната ќерка. Бараат богато семејство кое живее во просперитет и почит, доаѓаат кај стројниците (без девојката) и почнуваат муабет за сватовство. Ако родителите и роднините на момчето се согласат, се одредува датум за свадба. Таткото на девојчето и нејзините браќа користат црвен прав (мешавина од куркума и шафран) за да му стават тилак на челото на нивниот иден зет - црвена точка што го симболизира одобрувањето и неговото прифаќање во семејството. На куќите на двете семејства со црвена боја е обоен симбол на радост и се што е најубаво. Родителите на момчето, пак, ѝ даваат на својата идна снаа богати подароци, најчесто сари извезени со златни конци и скапоцен накит.
Свадбата во Индија ја плаќа семејството на невестата
Во Ведите е утврдено дека семејството на невестата е одговорно за целата храна и подготовките за свадбата. Од страна на младоженецот, девојката добива само подароци и украси, но сите други грижи околу прославата и трошоците паѓаат на грбот на таткото на семејството на невестата. Сите наредни денови, од свршувачката до самата свадба, во двете семејства е вообичаено да се јаде и да се почестат гостите исклучиво со јадења од зеленчук и млечни производи;
Церемонии Sangeet и Suhagin
Церемонијата на Сангет се одржува во куќата на невестата, тоа е нешто како моминска вечер, но многу чисто и целосно без алкохол. Семејството на невестата подготвува слатки задоволства, се свикуваат сите блиски и подалечни женски роднини на двете фамилии и се организира забава. Девојки и жени пеат и танцуваат во придружба на мали тапани и ѕвона. Забавата трае долго и дури по завршувањето се служат задоволствата.
За време на церемонијата на Сухагин, сите возрасни жени се собираат во куќата на невестата и се молат за едно - идната невеста да не го надживее својот сопруг, туку да умре во иднина пред него. Според индискиот закон, жената која го преживува својот сопруг ја носи „стигмата“ на срамот. Таа е класифицирана како пониска каста, не е поканета да ја посети, не се мажи и станува отфрлена. Не смее да носи накит, секогаш мора да носи само бела облека и не смее да се забавува. Жената која умира пред нејзиниот сопруг се нарекува „сухагин“. Нејзиното тело може да се кремира, но пред тоа е облечено во најубава облека и скап накит. Затоа пред свадбата сите жени се молат да не го надживеат својот сопруг, еве за церемонијата Сухагин.
Мехнди - примена на модели на Хена
Следниот важен ритуал во Индија е покривање на дланките и стапалата на девојчето со шаблони. Тие се насликани со кна придружени со тивко пеење на жените собрани во куќата на невестата. Колку се потемни моделите, толку подобро. Сè додека цртежите се чуваат на дланките на младенецот, таа не треба да ги допира домашните работи во куќата на нејзиниот сопруг по свадбата. Хена се измива не порано од еден месец, па сето ова време во нејзиниот нов дом девојката треба само да се опушти и да ужива во својот брачен статус.
Свадбена облека - златен и црвен фустан
Златен и црвен фустан
На денот на свадбата, девојката носи црвена облека специјално скроена за овој ден, великодушно украсена со злато. На зглобовите и стапалата се ставаат нараквици, во левата ноздра се става прстен, а околу вратот се става златен ланче. Косата се подмачкува со миризливи масла и се плетенка. Разделбата е украсена со свежо цвеќе и скапоцени камења. На челото се става црвена точка, а по линијата на веѓите се исцртуваат мали златни шари.
Младоженецот носи тесни панталони и широк фустан. Тој пристигнува во куќата на невестата на слон или автомобил. На влезот во куќата, го пречекува мајката на девојчето, таа црта црвена точка на челото на нејзиниот иден зет - тилак. Дечкото влегува во куќата. Потоа, невестата и младоженецот разменуваат цветни венци (церемонија на Вар Мала). Рацете на младенците се врзани со конци, таткото на невестата ги мие дланките на младенците со чиста вода - овој ритуал се нарекува Кања Даан. Дното на облеката на новосоздадените сопружници е цврсто врзано и дури и по венчавката овој јазол не треба да се отповикува. Младенците трипати шетаат околу жртвениот оган додека пеат мантри, а дури потоа стануваат маж и жена (ритуал Агни Паринаја).
На свадба, младенците се хранат еден со друг со слатки задоволства. Младиот сопруг и подарува накит на својата сопруга и на нејзината разделба нанесува посебен црвен прав. На крајот на празникот, тие одат во неговата куќа. На прагот, снаата ја пречекува свекрвата. Девојчето мора со нога да го преврти бокалот со ориз и монети кои свекрвата ѝ ги ставила претходно на подот, потоа стои со двете нозе во низок леген со црвена боја и оди во својот нов дом оставајќи траги. обложената бела крпа.
Валери Кравцов од Латвија дава интервју, кој неодамна ја омажи својата ќерка за син на поранешен сиромашен селанец, а сега богат индиски земјопоседник:
Валери Кравцов:- Свадба во Индија е некакво лудило. Кога ќе се роди ќерка на хинду, тој почнува да штеди за нејзината свадба. Во исто време, навистина не мора да ја нахраните вашата ќерка или да ја учите. Ќе соберат многу пари, ќе ги потрошат сите на свадбата, а потоа ќерката може повторно да живее од рака до уста и да не учи.
Јуриј Алексеев: - Која е цената таму?
Во Делхи е поскапо отколку во Москва. Го прашав претседателот на парламентот во Делхи: зошто ви е толку скапо? Тој вели: Валера, Москва е мал град. А во Делхи има само 20 милиони изброени жители, плус исто толку неброени. Плус предградијата - ги има уште толку. Имаше попис во Индија пред три години, изброија 1,2 милијарди и престанаа да бројат - се изморија. Тие не го ограничуваат наталитетот како Кинезите.
- Каде се запознаа твоите дечковци?
Заедно студирале во Англија, во Кардиф, на универзитетот. Дијана е адвокат, а Рахул е машински инженер.
- Дали ќе ја нахрани сопругата?
Па, тие имаат своја земја, тој ќе работи за себе, градат станбени згради и ги издаваат. Тие се богати луѓе, бидејќи во Делхи земјата е највредното нешто.
- Каков постер е ова?
Кога се возевме низ Делхи, одеднаш најдов такви постери во областа каде што се одржуваше венчавката. Во Индија ова е општоприфатена практика, не покана, туку еден вид информација дека ќе се случи таков настан.
- Дали гостите доаѓаат со покана или целото семејство, кое дознало за настанот?
Да, само со покана. Тие испратија илјадници од нив. И по пошта и по курири...
Ова е првиот ритуал - веридба. Во принцип, веридбата треба да се случи една година пред свадбата. Но, бидејќи ние сме Европејци, ни направија исклучок и се верија на само 10 дена пред свадбата.
Сагај - средба со семејството
Ова е следниот ритуал - Сагаи, три дена пред свадбата. Неговата цел е да ги запознае семејствата. Тука сме примени во семејството на младоженецот - Соланки. Сите мажи од кланот, сите важни личности, доаѓаат на церемонијата. Еве јас сум меѓу индиските политичари. Во Индија е многу лесно да се забележи политичар. Ако некое лице носи кафен елек без ракави, тој е член на државниот парламент. А ако елекот без ракави е светол, ова е пратеник во општинскиот парламент.
- И секаде шетаат вака?
Да, очигледно тие не му штетат на народот толку многу што бестрашно се шетаат во својата пратеничка униформа. И во турбан - старешина од 360 села, каде што живеат 4,2 милиони луѓе. Тој, како што разбирам, е постариот во семејството.
И еве дел од моето ново семејство на машка страна. Сите тие не беа вклучени во рамката, исто толку има на десната страна. Пред мене во таква излитена капа е брахман. Тој ја води церемонијата. А наспроти, во сив костум и капа, е најстариот маж во семејството.
- Што се случува таму?
Во моментов давам подароци на младоженецот и неговото семејство. Според ритуалот, треба да им дадете облека и храна (овошје) на блиски роднини. Тогаш сè за мажите од семејството се пари.
- Сите?! Ги има стотици! Да не сте скршени?
Не, ова е чисто ритуална работа, големината на подарокот во однос на нашите пари е околу 5 лат. Но - на сите! Имаше вкупно околу 250 луѓе таму.
- Како разбравте што треба да се направи таму? Дали знаете хинди?
Секако дека не. Но, претходната вечер, еден брахман дојде во нашиот стан и даде упатства. Каде да одам, кому што прво да дадеме, накратко ја испишав целата процедура. Па, тој помогна на патот. Во принцип, сите нивни процедури се едноставни, сè е многу јасно, хумано и пријателско.
Но, иако со насмевки, иако демократски, овој настан - Сагаи - беше најсериозен и најраспространет. Тука имаше 3,5 илјади гости. Се смета за уште поважна од самата свадба. Овде сите те гледаат, затоа што се правиш дека стануваш сродство со нив. Како ќе влезете во семејството одредува како семејството ќе се однесува со невестата. Покрај тоа: како што разбирам, на Сагаи можеби нема да бидат прифатени во семејството.
- Што гледаше најмногу?
Ќе се смеете, сите внимателно ја погледнаа мојата значка на ревер - толку мала црвена значка „Конкорд центар“, во вревата заборавив да ја одврзам од мојот фустан. За Хиндусите и најмалиот детал секогаш носи посебно значење. Така сите ме прашаа: дали е ова наредба? Јас одговорив: да, ова е Орден на Конкорд! (Се смее.)
-Дали те прашаа за нешто или те прегледаа?
Не, но многу внимателно ги прегледаа подароците, дури и ги копираа и фотографираа сите.
- Што прават жените во овој момент?
Таму зад павилјонот се поставени маси, жените се забавуваат со гостите. Ама нема невеста, никој не треба да ја види невестата пред свадба. И мојата сопруга не отиде - таа беше исплашена. Настанот е премногу сериозен: започнува во 12 часот, а завршува во 22 часот. Да бидам искрен, јас самиот можев да издржам само до пет. Кога заврши „официјалниот дел“, отидов дома.
Ноќ на Хена - забави со кокошки и елен
Ова е ден пред свадбата - таканаречената „Ноќ на Хена“. Кој е трикот: на сите жени им се насликани рацете, а на невестата се насликани и стапалата:
Ова е чисто младински настан, забави за кокошки и елен. Обично девојките одат одделно, момчињата одат одделно, но за нас како Европејци тие беа комбинирани.
Ова се моделите на Хена. Се верува дека колку е посветла шаблонот, колку подолго не избледува, толку ќе биде подобар односот помеѓу невестата и свекрвата. Хена трае околу еден месец.
- Толку сложен цртеж... Колку време е потребно за сликање?
Околу еден час. Невестата ја сликаат двајца уметници кои работат многу брзо. Моделот има смисла. Да речеме, семејството Соланки има два пауни на својот семеен грб, па ги прикажале на нивните нозе. А останатите жени си применуваат мали шаблони:
Тоа се насликани жени. Од лево кон десно: географија - Шангај, Брисел, Лиепаја (мојата втора ќерка), Санкт Петербург, Лиепаја (мојата сопруга). Останатите се деверици.
Вака изгледа новиот цртеж. Жените мора да седат мирни два часа и да се исушат.
И додека жените се сушат, мажите киснат ...
Град за венчавки
И ова е главниот влез во свадбениот град. Таму за една свадба се гради цел град.
Ова се домови за старци...
И ова е централниот шатор за членовите на семејството. Сето тоа е обвиено со ткаенина, ми кажаа дека ја нема количината на ткаенина - 23 километри!
- 23 километри! Дали некогаш сте се запрашале колку ги чини сето тоа?
Па, зошто не те интересираше? Јас дури и придонесов за трошоците, но само мал дел. Нема да кажам колку, нема да ја исплашам нашата мала Латвија.
- А долу е тепих?
Не, трева! А оваа трева е речиси најскапата работа на целата свадба. Во самиот Делхи, такво парче бесплатно земјиште чини многу пари. А оние кои поседуваат таква земја се вистинските богати. Го издаваат за свадби и имаат многу пари. На вакво парче заработуваат по 8 милиони фунти по сезона.
И ова е посебен павилјон само за честитки, туширање на младенците со цветни ливчиња и фотографирање. Фото павилјон според наше мислење.
И ова е покриен павилјон кој чека гости.
Самата свадба
Според традицијата, младоженецот јава на бела кобила за да ја пречека невестата. Тоа е во кобила дека ова ја персонифицира доминацијата на мажјакот над женката.
Мажите од семејството танцуваат пред младоженецот, повикувајќи го да се вразуми - не правете го ова! Танцуваат два часа за да можат добро да размислат. Дури нудат пари за да не се венчаат.
И ова е средба на младоженецот со жените на невестата. Во центарот е мојата идна свекрва, лево во сино е мојата втора ќерка, па мајка ми. Од десната страна се деверушите.
Идната свекрва црта црвена точка на челото на младоженецот за да покаже дека тој припаѓа на хиндуизмот. И тој лепи неколку зрна ориз на оваа точка - ова е аналог на рускиот „леб и сол“. И подава чинија со разни јадења на неа, симболизирајќи го изобилството.
- И таму се уште има натпревари - дали и тоа има смисла?
Да, младоженецот потоа му ја предава чашата на брахманот, кој ги користи овие кибритчиња за да го запали семејното огниште.
Младоженецот е подготвен, ја чека невестата.
Сега ја носиме невестата кај младоженецот. Лево во смокинг е мојот најмлад син.
- Каде ги набавивте сариите за жени?
О, тоа е интересно. Роднините на младоженецот не прашаа: сакате да носите европски фустан или сари? Моите жени се храбри, сакаа да носат сари. Останатите не се осмелиле и подоцна се покајале. Затоа што на сите им дадоа сари, а испаѓа дека и сарито дошло со накит - им го дале и тоа. (Се смее.)
Невестата е подготвена! Шест килограми накит - семеен накит. Овие накит се пренесуваат од генерација на генерација од мајката на младоженецот. Тие се стари, нивното злато не е наше, чисто е, толку жолто, досадно и меко. Сарито на невестата е исто така богатство, целиот вез е исклучително сложен, рачно изработен.
-Дали и го прободе носот?
Не, тоа е закачено. Патем, за накитот. Некои од нив се вистински, а некои се заменети со костим накит. Односно, им дадоа вистински, но кога ги облекоа за свадба, најскапите ги заменија со „фалсификати“. Објаснија дека носењето прескапи работи на јавно место е едноставно опасно. Веднаш рекоа: подобро е да не го носиш ова, ова е нешто што можеш да го носиш, но ова треба да се облече. Таму има некаков протокол.
Но, тука е врската помеѓу „кревката Европа и моќната Индија“. Овде ги собраа, ставија венци свежо цвеќе еден на друг - а потоа започна процесот на фотографирање. Три часа - едни со други, со гости, примање подароци. Но, тие сè уште не се маж и жена. Самата церемонија сè уште не се одржала, ова е, како што рече, нивно „прво познанство“.
Фотографија со родителите на младоженецот
И ова е сојузот на татковците на невестата и младоженецот - Рамеш Соланки и Валери Кравцов.
- Дали таткото на младоженецот има паричник во раката?
Точно! Одеше со тоа така, бескрајно отворајќи и плаќајќи со ова и она. Тој беше главен менаџер. Згора на тоа, тој многу често ми се јавуваше и ми даваше одредена сума и ми рече: Треба да му ја дадам на овој или на оној. Повторно - според свадбениот протокол.
- Валери, признај, не се чувствуваше како сиромашен роднина таму?
Да, сфатив дека според нивните концепти ние сме питачи. Она што ме спаси е тоа што служев една година во Сејмас. И јас на сите им се претставив како поранешен пратеник. А за нив пратеник е практично жив бог. Го мерат со сопствената држава, со милијарда и пол жители... Мојата работа беше да молчам и да се правам важен. (Се смее.)
И тука е самата церемонија. Младенците си даваат седум завети еден на друг, три за младоженецот и четири за невестата. Три заклетви се некако стандардни, како нашата: да се биде верен, да не се остава во неволја итн. А дополнителниот, четврти завет на невестата е прекрасен. Звучи нешто вака: „Никогаш нема да си дозволам да му викам на мојот сопруг јавно“. Би било убаво и нашите жени да воведат таква заклетва. (Се смее.)
Но, ова е најважната точка. Таткото на младоженецот го извадил златниот прстен, му го дал на младоженецот, кој со прстенот набрал црвена боја и ја нанел на разделбата на невестата.
Дел во косата, обоен со црвена боја, значи мажена жена. Токму во овој момент таа станува негова сопруга.
- Патем, дали вашата ќерка зборува хинди?
Таа веќе зборува малку, тоа е нејзиниот петти јазик. Ќе учи, јазиците и се лесни, за разлика од мене. Таа сега ќе живее во Делхи.
И ова - ги врзал брахманот, а тие седум пати се шетале околу огништето. Невестата води три круга, а младоженецот четири круга.
Свадбената церемонија заврши, невестата и младоженецот повторно одат во нивниот „фотопавилјон“, а постарите, брахманот (кој носи кафена капа), таткото на младоженецот и ние седнуваме и почнуваме да ни даваат подароци. На Сагаи дававме подароци, но овде ни даваа подароци. Тие ви го даваат самиот накит што велеа дека не треба да го носите.
-Дали барем на некој начин ги оценивте?
Да кога? Немаше време за тоа. Го прифатив во кутии и и го дадов на ќерка ми во кутии.
Но, гостите грицкаат. Овој дел од табелата е вегетаријанец. Интересно е што, според нашата традиција, невестата и младоженецот се на чело на масата, со сите гости околу нив, но во Индија е сосема поинаку. За гостите е изграден цел град, таму јадат, пијат, се забавуваат, но невестата и младоженецот се во еден агол, родителите се во другиот, никој не ги гледа и не им пречи. Искрено, ми се допадна - нема потреба да скокате наоколу како тостмастер.
- Патем, каков вкус ви беше индиската храна?
Сосема е едноставно, селски, скоро како летонски. Имаме сив грашок, а омилен грав им е далот кој го подготвуваат во различни модификации. Секако, таму сè е зачинето - дури и сладолед доаѓа со бибер, а чај со бибер... Тоа му одговара на топлото време. Главната работа е да не ја пиете нивната вода. И да бидам искрен, додека не истурам виски врз нивниот зеленчук, мојот стомак не работи на индиската вегетаријанска храна.
- Вотката е подобра за рускиот стомак...
Се разбира, но ја подарив целата вотка што ја донесов.
- Свадбата, како што јас разбирам, беше безалкохолна и традиционална. Дали тие самите го користат во цивилниот живот?
Многу малку. Индијците го немаат отпорот кон алкохолот каков што имаме ние, северните народи. Пијат две голтки и полудуваат. Пиеја неколку пати и станаа алкохоличари... Затоа е подобро воопшто да не пијат.
Свадбата е веќе завршена, младенците се ставени во автомобилот, но невестата е придружена до куќата на нејзиниот сопруг од нејзиниот брат и сестра на нејзината брачна ноќ. Првата ноќ младенците не спијат заедно со младата сопруга нејзините блиски роднини. Во оваа ноќ, задачата на сопругата е да ја запознае куќата на нејзиниот сопруг. Претходно, според традицијата, невестата воопшто не можела да влезе во куќата на идниот сопруг пред свадбата.
Следниот ден, младата сопруга ја земаат роднините и ја носат во куќата на нејзините родители, каде што мора да каже што видела во куќата на нејзиниот сопруг. И веќе на втората ноќ, сопругот ја зема младата жена кај него засекогаш.
А ова е улицата на семејството Соланки во Делхи, околу 25 куќи. Улицата е затворена со порти, стражари со пиштоли стојат пред портите, а дури и кучиња чувари се пуштаат навечер.
Улично видео:
Stones of India - смарагди, рубини... Ова не важи за свадби, но на форумот IMHOclub ме замолија да зборувам за камења. Посетивме семејство на златари кои се грижат за семејството Соланки. Кога ги покажаа овие богатства, зад мене стоеше толку мал Индиец со огромен „аркебус“ - буре со дијаметар од четири сантиметри. (Се смее.)
- Дали дознавте некои детали за семејството со кое станавте роднински? Како се збогати?
На руската воена опрема.
Пред 20 години, Русија испорача многу воена опрема на Индија, а таткото на младоженецот тогаш беше обичен селанец. Но, по некој пресврт на судбината, тој заврши на аеродромот за да работи како механичар кој ги сервисира МиГ-овите. Посетив некои курсеви како општ механичар. Но, во тоа време, селаните живееле во целосна сиромаштија, а механичарот добивал пристојни пари - едноставно фантастично за село. И паметно ги искористи - почна да купува земја. И да бидам искрен, дури и претерав. Тој купил премногу од тоа, а кога Делхи се проширил во нивното село, владата не можела ни да ја купи целата земја од него. Одзема дел од земјиштето - го купи за пари, но дел од земјиштето остана со него. И оваа земја сега е огромно богатство. Но, оваа состојба започна токму со руската воена опрема.
И на крај: слонови, каде би била Индија без нив?
Еден од најважните и највозбудливите настани во животот на Индијанците е свадбата. Ова не е само спој на две лица, туку и спој на души. Во Индија, свадбените ритуали и традиции датираат од античките времиња на доминацијата на ариевската култура и оттогаш останале практично непроменети. Ниту ширењето на другите религии во Индија, ниту промената на владетелите, ниту колонизацијата не можеа целосно да ги поместат ведските традиции од свадбените ритуали.
Индијците со посебно внимание и почит пристапуваат кон подготовката и одржувањето на ваков важен настан како свадба. Се верува дека овој ритуал на Виваха, полн со свето значење, ги врзува мажот и жената не само за овој живот, туку и за следните седум, и е една од шеснаесетте санскари, односно најважните тајни во човековата животот. Едно од основните места во оваа тајна е целомудрието на невестата. Да се омажиш за девојка која ја изгубила невиноста е практично невозможно, бидејќи според Индијанците тоа нема смисла. Луѓето кои влегуваат во таков брак и нивните потомци стануваат отпадници. Ова доаѓа од фактот дека според ведските верувања, жената е нива (кшетра), мажот е сопственик на нивата, го сее своето семе на неа (кшетри). Првиот што ќе го посее своето семе на нива, станува сопственик на него и на сите плодови што ќе ги даде оваа нива во иднина. А оној што втор ја сее нивата е како крадец што го искористил она што не му припаѓа. Затоа, се верува дека децата родени од жена која стапила во брак невина ќе му припаѓаат на нејзиниот прв маж, а не на нејзиниот сопруг.
Разводот и вториот брак се практично невозможни за Индијките и ретко се случуваат само во пониските касти, како на пр судра– четврта најниска каста, која вклучува слуги, работници, селани итн.; И ачхути– не се вклучени во системот на четири варни, претставници на пониските касти.
Жената која повторно се омажила или живее со маж без брак се нарекува според традицијата парапурваили пурва. Зборот е многу согласен со „пурва“, се наоѓа во многу индоевропски јазици и има приближно исто негативно значење, а исто така доаѓа од овој збор „пурва“.
Свадба за Индијанци- не само заедница на луѓе, туку и судбоносен настан кој во голема мера го одредува остатокот од животот. Затоа, пред да се склучи сојуз, се составува хороскоп за идните младоженци. Ова е неопходно за да бидете сигурни дека нивните личности се добро прилагодени еден на друг и нивниот брачен живот ќе биде успешен.
Според древната ведска традиција, свадбената церемонија се изведува на светиот жртвен оган од свештеникот на предците (пурохит, брахман). Домовите на невестата и младоженецот се украсени со свастика. „Свасти“ или „су-асти“ буквално преведено од санскрит значи „ова е добро“. Овој древен ариевски израз, кој има посебен симбол, значи благосостојба, успех и среќа. Според ведските верувања, мажот зазема посебна позиција за жената - тој е нејзиниот господар и господар, на кого таа мора да му се покорува и да му служи, како на божество, и без кого нејзиното постоење е лишено од секакво значење. Обредите што се вршат околу светиот оган го претставуваат прифаќањето од страна на жената на фактот дека нејзиниот сопруг за неа станува како божество, како и фактот дека мажот го прифаќа највредниот подарок во животот што му го дал Бог - неговата идна сопруга.
Индиската свадба е секогаш шик и прославена во големи размери. Традиционално, сите трошоци поврзани со свадбената прослава се на товар на родителите на невестата. Подготовките за свадба започнуваат многу пред самата венчавка, а вистинските свадбени церемонии и ритуали траат четири до пет дена.
Традиционалната хинду венчавка обично има три дела - подготвителни ритуали пред свадбата, самата свадбена церемонија и традиционалните ритуали по свадбата. За целото време поврзано со подготовката и одржувањето на свадбата, строго е забрането консумирање месо, риба и јајца, па затоа празничното мени се состои само од вегетаријански јадења, главно млечни и зеленчукови јадења. Треба да се напомене дека бидејќи Индија е земја со многу религии, касти и култури, свадбените обичаи во неа се разликуваат во зависност од локалитетот и религиозното или културното потекло на семејствата на идниот маж и жена. Така, ритуалите поврзани со венчавката на северот на Индија се разликуваат од оние на југот. Како што се приближуваме кон јужните региони на земјата, елементите на дравидската култура се повеќе се среќаваат во свадбените ритуали.
Невестата на свадба е олицетворение на убавината и за целото внимание на гостите да биде насочено само кон неа, таа е облечена во луксузна венчаница. Има шеснаесет задолжителни елементи, кои се нарекуваат Сола Шрингар и се составен дел од свадбената облека на една девојка. Тие го вклучуваат следново:
Свадбена облека. Традиционалната облека за невестата е сари, салвар камез или ленга чоли. Но, во различни делови на Индија може да има и други видови облека. Според ведските верувања, свадбената облека на невестата треба да биде црвена. Ова е класичната венчаница во Индија, но понекогаш можете да најдете и фустани во бордо, златна, портокалова и зелена боја. Интересен податок е дека и невестите на старите Словени се облекувале во црвено и од тука потекнува изразот „црвена мома“ што значи: убава, скромна, невина како невеста.
Но, има и бои кои се забранети во венчаница - бела и црна. Од античко време, белата боја во Индија се смета за боја на жалост и боја на вдовица. А црната боја претставува незнаење, нечистотија и темнина.
Треба да се напомене дека белата боја е жалосна боја кај сите индоевропски народи уште од античко време, црната боја се појавила само со доаѓањето на христијанството. И оваа боја, како обичајот за покривање огледала во куќата на покојникот, дојде во христијанството од јудаизмот. Традицијата на носење црно како знак на жалост била воведена во 16 век од англиската кралица Ана. Оттогаш, облеката за жалост е црна во многу земји низ светот.
Свадбена фризура Кешапашаракана. Оваа свадбена фризура традиционално се состои од коса со плетенка, украсена со цвеќиња и накит. Долгата коса е составен атрибут на изгледот на секоја Индијка уште од античко време. Според ведските верувања, побожната жена треба да има долга коса, секогаш плетенка. Флопата коса е дозволена само кај малите девојчиња до пубертетот. Возрасната жена може да ја пушти косата само кога е блиску до сопругот и да земе абдест. Појавувањето во јавност со пуштена коса се сметало за срам и грев само блудниците и робовите ја носеле својата коса без плетенка.
Интересен факт е дека и во Русија ова се сметало за срамота, па дури имало израз „курва“ и „курва“, што значи дека може да се претпостави дека античките Словени некогаш имале ведски верувања.
Кајал (анјана). Ова е црн ајлајнер кој го прави изгледот на невестата привлечен и мистериозен. 
Бинди.Црвената точка во центарот на челото е светиот знак на бракот на жената. Понекогаш бинди може да се надополни со мали бели точки или дизајни над веѓите.
Синдор.Разделбата на невестата е обоена во црвена боја за време на свадбената церемонија.
Мангтика.Специјално парче накит за разделбата на невестата.
Нат.Прстен на носот кој се носи во левата ноздра. Исто како bindi и sindoor, тоа е симбол на бракот.
Карн Фул.Специјални многу убави венчални обетки, традиционално инкрустирани со многу скапоцени камења, поради што се прилично тешки.
Хаар.Ова е свадбен ѓердан направен од злато и украсен со скапоцени камења. Дизајнот на хаар може да варира во зависност од регионот на Индија. Во многу семејства оваа декорација е наследена.
Бајубанх(бааџубанд). Нараквици кои се носат на рацете над лактот.
Мехнди. Благодатни обрасци кои ги украсуваат рацете и нозете на невестата.
Чудијан. Станува збор за традиционални црвени нараквици кои се носат на зглобовите.
Итар.Ароматични масла се користат за помазување на невестата.
Камарбанд (камербанд).Посебен златен или сребрен појас, инкрустиран со камења, кој се носи за поддршка на венчаница.
Пајал.Сребрени нараквици со многу мали ѕвончиња, носени на стапалата и испуштаат нежно мелодиско ѕвонење при одење.
Аарси.Специјално прстен-огледало кое се носи на палецот.
Свадбена облека на младоженецотисто толку убава и грациозна. Вообичаено се состои од долга мантил што се закопчува до јаката (шервани), а доаѓа во различни бои и везови. Шерваните обично се носат со тесни панталони (чиридани). Носат и чевли со закривени прсти, извезени со мониста (јути) и посебен турбан (пагди или сафа). Во некои делови на Индија, лицето на младоженецот е покриено со приврзоци направени од монистра или цвеќиња (сехра).
Облечени во неверојатно убави комбинации, невестата и младоженецот се едноставно блескави.
Почетокот на сите свадбени церемонии е свршувачката.(тилак, тика, саган, сагаи), спроведено во согласност со упатствата утврдени во Ведите. Обично тоа се случува еден месец пред свадбата. Но, во моментов таквата пауза не е важна и датумот се одредува врз основа на желбите на страните. Индиското општество е патријархално и особено го почитува мажот и неговото семејство како машки принцип (пуруша). И сонот на секој родител е да ја најдат својата ќерка достоен сопруг кој ќе се грижи за неа цел живот. Затоа, на церемонијата на тилак учествуваат само машката половина од двете страни. Таткото на невестата, придружуван од роднините, пристигнувајќи во куќата на младоженецот, врши посебен ритуал - ставање тилак на челото на младоженецот. Ова е свет знак од кумкум, што значи дека семејството на невестата го прифаќа овој човек како нејзин иден зет. По ова, брахманот (свештеникот) врши посебен ритуал на обожавање на боговите, кој се нарекува пуџа. По што сите мажи од семејството на невестата кои учествуваат на церемонијата наизменично ставаат тилак на челото на младоженецот и му даваат подароци во знак на нивната почит и сочувство. Потоа сите се префрлаат на лекување. На невестата и се даваат подароци од семејството на младоженецот. На овој ден обично се поставува и точниот датум на свадбата.
Исто така за време на тилак, во некои региони на Индија, се одржува церемонија за размена на прстени, која се нарекува чуни чадана (мангни, мисри).
Петнаесет дена пред свадбата, тие почнуваат да го спроведуваат ритуалот на обожавање Ганеша - Барни Бандвана. Во неа учествуваат и двете семејства и пред свадбената церемонија бараат да се отстранат сите пречки за нејзино одржување.
Следниот настан во свадбената подготовка е Сангет.Ова е најрадосната и највеселата церемонија наменета за жените. Жените од семејството на невестата ги покануваат сите роднини и жени од страната на младоженецот и се собираат заедно да пеат песни, да играат и да и посакаат на невестата среќа и успешен семеен живот. Овој празник завршува со разновидно и вкусно уживање подготвено од роднините на невестата. Претходно, според традицијата, тоа беше празник само за жените од семејството на невестата, кој се одржуваше само во некои делови на Индија. Меѓутоа, во денешно време оваа прослава е широко распространета, а на неа им е дозволено да учествуваат и мажи. И покрај фактот дека ова е многу весела прослава, често мајката на невестата лее солзи од реализацијата на претстојната разделба.
Друга традиционална церемонија во куќата на невестата е сугахин (сумангали, садаба). За време на него се принесуваат молитви за жените кои умреле пред своите сопрузи и со тоа ја исполниле својата должност. Таквите жени се нарекуваат сухагин (сумангали, сухаг). Девојка која ќе се мажи станува сухагин, односно онаа чиј маж е здрав.
Според ведските верувања, здравјето и долговечноста на мажот е во рацете на неговата сопруга. Затоа, за тој секогаш да биде задоволен и среќен, жената мора секогаш да изгледа убаво, да биде весела и да ги исполнува неговите желби, а не се дозволени манифестации на тага или гнев.
Сите мажени жени во Индија сонуваат да умрат во состојба на сухагин. Во овој случај, таа е погребана со посебни почести, облечена како невеста во сари, носејќи белегзии на рацете, нанесувајќи синдор на нејзината разделба, а нозете ги покрива со посебна црвена алта боја, односно со знаци на брак. Останувањето вдовица е голема тага за жената, не само поради загубата на нејзината сакана, туку и затоа што во Индија многу презирно се однесуваат кон вдовицата и ја обвинуваат. По кремирањето на телото на нејзиниот сопруг, вдовицата ја измива вратата од косата, ги крши брачните алки и облече бело жално сари. Отсега не треба да се дотерува и да се забавува. Не е обичај вдовици да се канат на прослави, не смеат да учествуваат во верски обреди, а социјалниот статус им е најнизок.
Следна во низата свадбени церемонии е церемонијата на пријавување шаблони на Хена на рацете и нозете на невестата(менди). Мехнди е една од важните компоненти на облеката на невестата. 
Оваа церемонија се одржува во куќата на невестата во присуство на семејството и пријателите. Понекогаш овој ден се слави во иста скала како сангета. Се верува дека колку се потемни моделите, толку повеќе жената ќе биде сакана од нејзиниот сопруг. По нанесувањето мехнди, невестата повеќе не треба да го напушта својот дом до свадбата. По свадбената церемонија, младата сопруга не врши никакви домашни работи додека не исчезнат шарите.
Ден пред или на самиот ден на свадбата се одржува церемонијата на Халди - пастата од куркума се нанесува на лицето, рацете и нозете на невестата и младоженецот, се верува дека тоа ќе и даде сјај на кожата. Исто така на овој ден, во куќите на невестата и младоженецот се одржува ритуал на сеќавање на предците - Шрада.
И, конечно, облечен во свадбена облека, јава на украсен коњ или слон, придружуван од семејството и пријателите, младоженецот оди на местото на свадбената церемонија. Во денешно време свадбената поворка на младоженецот ја обезбедува колона од автомобили. Мајката на невестата го запознава младоженецот, откако извршила арати - богослужба, таа става тилак на челото на младоженецот, дизајниран да го заштити од злото. По ова, младоженецот продолжува кон мандапата на свадбениот шатор, украсен со ткаенини, цвеќиња, листови од банана или кокос. Четирите столбови на кои стои шаторот ги симболизираат родителите на невестата и младоженецот кои ги поддржуваат своите деца. По доаѓањето на невестата се изведува Вар Мала (Јаи Мала) - церемонија на размена на цветни венци. Овој ритуал преживеал до денес во својата непроменета форма и значи брак. Стоејќи еден спроти друг, невестата и младоженецот си разменуваат венци додека пеат мантри, што значи дека се прифатиле како жена и маж.
Друг важен ритуал е Кања Даан. Кања значи „девица“, а „даан“ значи подарок. За време на овој ритуал, таткото на невестата ги спојува десните раце на невестата и младоженецот и, додека пее мантри, истура света вода на нивните дланки, симболизирајќи го предавањето на неговата ќерка на младоженецот. Во исто време, таткото на невестата бара од младоженецот да и помогне на неговата ќерка да ги постигне главните цели на животот (тривага). Тие вклучуваат дарма, односно почитување на божествениот закон и исполнување на морална и етичка должност, арта или корист, корист што обезбедува материјална благосостојба, кама - задоволства, желби, љубов.
Исто така, за да ги зајакне брачните врски, Брахманот ги врзува полите на облеката на невестата и младоженецот со јазол, кој не се откинува дури и по свадбата. Овој ритуал се нарекува Гатабандан.
Лаја Хома е принесување на зрна ориз на жртвениот оган, кој се изведува во свадбениот шатор. Невестата ја става дланката на дланката на младоженецот, а брат ѝ го попрскува оризот така што кога ќе падне на дланката на невестата, дел паѓа на дланката на младоженецот. По ова, невестата истура ориз во огнот и бара од богот на смртта и правдата Јама (Јамараја) да му даде на нејзиниот сопруг среќа, здравје и долг живот.
Кулминацијата на свадбената церемонија е ритуалот на Агни Паринаја (Мангалфера, Мангалфера) или одење околу светиот оган три пати во насока на стрелките на часовникот, што ги симболизира трите главни човечки вредности во животот: дарма, арта и кама. Држејќи ја десната рака на невестата, младоженецот ја води околу светиот оган. Во некои делови на Индија, во последниот круг, напротив, невестата го води младоженецот, што значи дека жената е одговорна за исполнувањето на кама во животот на нејзиниот сопруг. Понекогаш на оваа церемонија се додава четврти круг, кој ја симболизира мокша, односно ослободување од материјалниот свет.
Потоа, невестата и младоженецот прават седум чекори со десната нога на север, од кои секој го повикува Бога да ги благослови со храна, здравје, духовна сила, потомство, благосостојба, среќа и долг семеен живот. Овој ритуал се нарекува Саптапали. Понекогаш се комбинира со Агни Паринаја, потоа младенците седум пати шетаат околу огнот.
Последниот свадбен ритуал е Синдурдана (Suhaag, Subhagya China), кога младоженецот нанесува црвен прав на разделбата на невестата како симбол на неговото прифаќање за негова сопруга. По што тој и подарува свадбено златно ланче, симболизирајќи ја неговата љубов. Младенците потоа се почестуваат со слатки како знак на грижа еден за друг. По ова, тие се благословени од Браманот, родителите и роднините. На крајот на сите свадбени церемонии, сите гости ќе бидат почестени со празнично задоволство.
По завршувањето на празникот, младата сопруга се збогува со родителите пред да замине во куќата на нејзиниот сопруг. Ова е многу емотивен момент за сите, среќен и тажен во исто време. Откако добија благослови од семејството и пријателите, младенците заминуваат. Во моментов, ова е автомобилска поворка, но претходно младата сопруга отиде во куќата на нејзиниот сопруг на паланката.
Во куќата на младенците, сестрите и тетките на човекот го среќаваат со глинен сад исполнет со солена вода, 
Пред парот да стапне во куќата, таа е скршена на земја за да се одбегне злото од младиот сопруг.
Следна во куќата, младенецот ја пречекува мајката на нејзиниот сопруг. Таа прави арати - ритуал кога пред да влезе млада сопруга со десната нога тропа бокал со ориз и парички, тоа симболизира просперитет. Потоа девојката стои боса во послужавник со црвена боја, која ќе и ги извалка нозете. Влегувајќи во куќата, таа остава црвени траги на белата ткаенина специјално распоредена на подот, која е симбол на среќа, а на нозете и останува црвена граница (алта) - знак на брак.
Индискиот брак има карактеристика што го разликува од другите - млада брачна двојка е формирана не од младата двојка, туку од родителите на младоженецот. Тие избираат идна сопруга за синот и преговараат со нејзините родители за претстојната свадба. Една девојка можеби воопшто не ја познава својата свршеница, но може да се потчини само на волјата на нејзините родители. Оваа традиција е формирана пред неколку илјади години, но оттогаш воопшто не е променета и покрај големиот број касти и култури во Индија.
Веридба - ашир-вад
Според традицијата, во Индија, пред да закажат свадба, родителите на младенците внимателно ги проучуваат нивните хороскопи, го избираат оптималниот датум за овој настан и ги покануваат идните роднини на забавата за гледање.
Откако ќе се склучи договор за свадбата меѓу родителите, се организира состанок на младенците, поточно, две средби - прво во домот на невестата, а потоа кај младоженецот. Овие состаноци се нарекуваат „ашир-вад“ во Индија. Родителите го благословуваат бракот и се случува свршувачката. Според индиските свадбени традиции, младенците си подготвуваат подароци, а исто така великодушно ги подаруваат родителите и блиските роднини. Од свршувачка до свадба се потребни околу два месеци.
Традиции во пресрет на денот на свадбата
Разновидноста на свадбените традиции е импресивна: секој обичај има свое значење и е придружен со одредени дејства. Убавината на индиските песни, танците, шумолењето на ткаенините, изобилството цвеќиња и темјан, вкусните национални јадења - Индијците не штедат трошоци и труд при организирањето на прославата.
Средба на гости
Свадбата во Индија е посебна прослава. Ако семејството е богато, за венчавката се трошат од 15 до 20 илјади долари. Поканети се 700-800 гости, на кои треба да им се обезбеди домување и храна за многу денови, бидејќи свадбата со сите прелудиуми трае повеќе од една недела.
Според долгогодишна традиција, четири дена пред свадбата, сите нејзини роднини доаѓаат во домот на девојката и градат свадбена крошна во дворот, украсена со венци од цвеќиња, кокос, банани и светли светла. Жителите на Индија ја нарекуваат таквата крошна „пандал“. Во средината под крошната се става голем сад со ориз, врз оризот се става голем цвет од кокосова палма - симбол на среќата, светлата горат околу садот.
Моминска забава на Минди
Церемонијата на Минди вклучува украсување на рацете и нозете на невестата со национални украси со помош на Хена. Според свадбената традиција во Индија, на девојчињата се применуваат шаблони на дланките и нагоре, покривајќи ги рацете до лактот. Како резултат на тоа, се појавува нешто како чудни ракавици. После тоа, на рацете на девојчето се ставаат златни прстени и нараквици. Рацете и стапалата не се случајно избрани: линиите на судбината на една личност се исцртани на рацете, а сите седум чакри се рефлектираат на рацете и нозете како изгледа е прикажано на фотографијата.
Роднините и пријателите на девојчето се обидуваат да ги направат свадбените модели што е можно помрачни: според традицијата, се верува дека тогаш идниот сопруг ќе ја сака подлабоко. Постапката трае речиси цел ден: додека ја сликаат невестата, млади девојки и искусни жени разговараат со неа за тоа што ветува бракот, како правилно да се однесува со нејзиниот иден сопруг и како да изгради среќно семејство. Затоа, се верува дека колку е покомплексен цртежот, толку повеќе време е потребно да се заврши, толку повеќе тајни на брачниот живот дознала невестата.
Според традициите на Индија, невестата со применети шаблони повеќе не е соодветно да ја напушти куќата додека нејзиниот дом не биде украсен со светли празнични венци од цвеќиња, светилки и фолија. По венчавката, младата сопруга не работи ниту една домашна работа додека шарите целосно не исчезнат.
Сангет пред свадбена вечера
Постои традиција меѓу луѓето во Индија: петнаесет дена пред да започне венчавката, Хиндусите вршат ритуал на обожавање Ганеша, богот на богатството и изобилството. Претставниците на двете семејства бараат од Ганеша да ја олесни свадбата и да ги отстрани сите пречки за неа.
Sanjeet е чисто женска предсвадбена церемонија, една од најрадосните и забавните во Индија. Гостопримливите жени од семејството на невестата ги канат жените од страната на младоженецот на вечера. Целото пријателско друштво со песни, ора и здравици и посакува на невестата семејна среќа и бериќет. Празничната трпеза подготвена од роднините на невестата е полна со вкусни јадења. Вечерата трае долго, жените се забавуваат од срце.
Церемонија на Gaye Kholud
Ова е традиција на пофалба на жолтата боја, која во Индија се смета за симбол на сонцето, што означува брачна верност. Започнува во домот на младоженецот: учесниците на церемонијата ги бојат челата со жолта боја, а потоа посипуваат жолт прав еден врз друг. После тоа, мора да ги известите починатите роднини дека нивниот потомок се ожени. Тоа го прави таткото на младоженецот, наведувајќи ги сите негови предци, како да ги кани да бидат сведоци на значаен настан.
По завршувањето на ритуалот во куќата на младиот човек, целата поворка се упатува кон куќата на девојката, каде што „гаје холуд“ се повторува од почеток.
Свадбена церемонија
Самата свадба, според индиските канони и традиции, е неверојатно убава. Бајката што оживува пред нашите очи ги трепери срцата дури и на оние кои долго време не веруваат во чуда. Згодни млади луѓе, бел коњ, како остварен сон на девојка и многу повеќе. Вака функционира индиската свадба.
Пристигнување на младоженецот
Сонот на секоја девојка е свршеница на бел коњ! Според свадбената традиција во Индија, младоженецот доаѓа кај својот избраник на бел коњ украсен со црвени и жолти венци. Во придружба на сведок, гости, музичари со гласни песни и ора, младоженецот пристигнува во домот на девојчето. Го среќаваат само мажи - таткото и вујкото на невестата, сите жени бегаат од патот за да не му го фатат окото на младоженецот, ова се смета за лош знак.
Помладиот брат на невестата ја добива честа да се сретне со младоженецот на самата порта. Според традицијата, тој му ги мие нозете и го бакнува како роднина.
Шубхо дришти - првиот поглед
Самата свадба во Индија започнува вечерта во домот на девојчето. За извршување на церемонијата, според традицијата, се гради посебен шатор. Покриен е со тенда, а во аглите се поставени четири палми. Шаторот е украсен со свежи миризливи цвеќиња, главно жолти.
Младоженецот, стоејќи на камен, чека да ја извадат дрвената паланка со свршеницата. Носителите седум пати ја носат невестата околу младоженецот и ја отпуштаат. Гостите бараат од дечкото и девојката да се погледнат, односно да го извршат свадбениот ритуал на шубхо дришти - првиот поглед.
Свадба
Според сите традиции, свадбите во Индија се прават на празен стомак, на младенците им е забрането да јадат се додека не заврши церемонијата.
За венчавки, мал свадбен храм „веди“ е изграден од пет бамбусови стапчиња, кои се покриени со тенда одозгора. Внатре во храмот се пали оган. Едниот крај од сарито на невестата е врзан за појасот на младоженецот за да ги соедини засекогаш. Младенците седат во близина на огнот.
Брахманот (свештеникот) чита молитви, пее свети мантри, им дава збор на младенците да дадат заклетва, по што на младата двојка им ги врзува рацете со свадбена венец од цвеќиња, обединувајќи ги нивните души засекогаш, за сите седум генерации. Како што налага традицијата, младенците седум пати шетаат околу огнот. Младоженецот отсега девојката ја смета за своја сопруга, што го потврдува со нанесување црвена боја на нејзиното чело и разделба. Индијците разделбата обоена во црвено ја нарекуваат „синдор“.
Прослава во Бозарган
По свадбата, сите гости одат во посебна просторија - бозарган, каде приредуваат весел свадбен спектакл со изворни индиски ора и песни, кој трае до утрото.
На крајот од свадбената забава, младенците сè уште преноќуваат во куќата на невестата, според традицијата, младенците се ставаат во кревет во различни простории.
Спроведување на млада сопруга до куќата на нејзиниот сопруг
Утрото на вториот ден гостите ги носат младенците, кои се уште ги носат венчаниците, дома кај сопругот, каде родителите уште еднаш ги благословуваат младенците и им подаруваат. На вториот ден од свадбата не се случуваат настани, сите се одмараат по вчерашната прослава.
Според традицијата, во Индија една млада сопруга може да се врати дома кај своите родители само по еден месец и да им ја посети првата посета.
Пристигнување на свекор во куќата на сопругот
Откако се одморија по свадбата, на третиот ден роднините на младата сопруга традиционално доаѓаат со подароци во домот на нејзиниот сопруг, каде веќе им е поставена празничната трпеза и повторно ги чека свадбена забава.
Што се дава според традицијата?
Индијците доброволно прифаќаат златни предмети, апарати за домаќинство, мобилни телефони, кујнски прибор, прекрасни слики, фигурини, часовници и пари како свадбени подароци од роднините. Износот на парите мора да биде непарен, на пример, не 200 рупии, туку 205. Во Индија постои традиција дека непарниот број ќе им донесе среќа и просперитет.
Колку се поблиски семејните врски, свадбениот подарок ќе биде полуксузен. Подароците се завиткани во хартија со „среќни“ бои - жолта, црвена, зелена. Младите никогаш не отвораат подароци при посета. Меѓу жителите на Индија се смета за непристојно да се даваат алкохолни пијалоци, како и производи направени од волови и свинска кожа.
Индиска слика за невестата и младоженецот
Индиските невести се исклучително убави, а нивната облека е многу богата. Според традицијата, свадбеното сари во Индија е направено од памук, свила, шифон во различни нијанси на црвена или златна боја. За Хиндусите, црвената боја долго време ја симболизира чистотата и невиноста, Индијанците ја сметаат белата боја за жалост.
Сарито на невестата е украсено со елегантен вез, реси, штрасови и луксузни додатоци. Свадбеното сари е поддржано со златен појас. Блузата е сошиена или обична, за да одговара на бојата на сарито, или златна, изработена од брокат. Декориран е и со вез и мониста.
Околу вратот на девојчето има златен ѓердан, пренесен од мајка на ќерка. Невестата е украсена и со златни обетки, нараквици на рацете и нозете. Нараквиците доаѓаат со орнаменти, емајл и резби. Накитот за свадби во Индија е скап, а накитот за костими се користи многу ретко.
Според сите традиции, една индиска невеста има една карактеристична свадбена декорација - голема обетка во крилото на носот, од која ланец се протега до нејзиното уво, како што е прикажано на фотографијата.
Придржувајќи се до древна традиција, за прв пат на свадба на една млада девојка, бинди е насликана со Хена - црвена точка на челото, што симболизира мажена жена во Индија. Bindi доаѓа во различни форми - тркалезни, овални, па дури и триаголни. Свадбената шминка ја нагласува посебната длабочина на очите на девојката и нејзините веѓи со јасно дефинирани влакна.
Косата традиционално се обликува во прекрасна свадбена фризура, украсена со цвеќиња и златен накит. Девојките и жените од Пенџап се исклучително скромни и срамежливи, косата секогаш им е врзана, меѓу нив се смета за врв на непристојноста да се шетаат со пуштена коса. Во Индија тоа можат да си го дозволат само девојки со лесна доблест или жена сама со својот сопруг.
Младоженецот во Индија исто така изгледа многу паметно. Според традицијата, неговите тесни панталони и бело-црвениот венчален мантил се извезени со златен вез. Прекрасен црвен појас го препашува. На неговите стапала има чевли со закривени прсти, извезени со монистра. Главата е крунисана со свадбен турбан од светла ткаенина. Сето ова е извезено со мониста, мониста, везови, блескави и блескави на сонце. Во некои делови на Индија одамна постоела традиција половина од лицето на младоженецот да се покрива со приврзоци направени од монистра или цвеќиња.
Индиската венчавка не е само празник или традиција, таа е спојување на две големи семејства, па затоа се прославува со посебна помпа и почитување на огромен број свадбени ритуали. Не е толку лесно да се проучат сите. Во видеото подолу можете да се восхитувате на убавината на една индиска венчавка:
Ако сте заинтересирани за информации за свадбените традиции во Индија, споделете ги вашите впечатоци и критики во коментарите.
