Русија е претежно православна земја и многу луѓе се обидуваат да се придржуваат до воспоставените правила православна црква. Ограничувањата и каноните особено се однесуваат на облеката за православните жени. Традиционално женска облекаја исполни својата заштитна улога, покривајќи го вратот, рацете и нозете од љубопитните очи. Главните упатства за една верничка жена се воздржаност и достоинство. Женската православна гардероба главно се состои од едноставни фустании сарафани, како и кошули и долги здолништа. Облеката треба скромно да го нагласи природното женска убавина. Удобните чевли ќе го надополнат изгледот. мали потпетициили без него.
На што треба да обрнете внимание при изборот на православна облека:
Должина на здолниште или фустан
Долгото здолниште е составен дел на една православна жена. Здолништето со целосна должина е убаво и стилски. Погоден е и за посета на храмот и за секојдневниот живот. Но, предолгото здолниште не е секогаш удобно (на пример, во топло лето или дождливо време). Може да се замени со здолниште со миди должина. Но, оваа должина не е погодна за секого, а изгледот треба да се надополни со чевли со ниски потпетици.
Материјал
Многу православни девојки претпочитаат да носат фустани направени од природни ткаенини - памук или лен. Еко-пријателска облека чисти материјалипопријатно за телото и изгледа пристојно. Но, во принцип, нема ограничувања за изборот на ткаенини. Без оглед на материјалот, тој мора да биде квалитетен и издржлив.
Цртеж и декор
Православната облека е прилично строга, но присуството на мал декор не е забрането.
Најчесто тоа е вез кој ги украсува полите на фустанот, работ на ракавите или јаката.
Бои
Облеката на православната жена треба да биде скромна. Но, тоа не значи дека треба да биде сиво или црно. Можете да изберете слаба нијанса од која било боја, главната работа е што не е шарена и не привлекува око.
Практичност
Стилот треба да биде едноставен и удобен, притоа да ја нагласува женската убавина, но да не ја прави сликата премногу достапна.
Купете православна облека за жени во онлајн продавницата
Во онлајн продавницата "Home Fashion" ќе најдете голем асортиманПравославна облека: фустани, блузи, здолништа, палта, итн. Целата облека е произведена во Русија. Можете да купите женска православна облека во Москва во една од продавниците на синџирот Габриела или во нашата онлајн продавница без да го напуштите вашиот дом. Брзо ќе ви ја испорачаме нарачката на наведената адреса или до местото за подигнување најблиску до вас....православен не треба
грижете се за себе, односно не само
preen, но само внимавајте на тоа.
И ако човек е чист,
испеглана и убава облека,
тоа значи дека не е православен.
Од прашања до протоереј Максим Козлов
"Наша!"„“, потсмевно извикува сопругот, а потоа навреме се сеќава дека како дете го учеле „да не покажува со прст“ и почнува на секој можен начин да кимнува кон групата жени. Тој е ужасно горд на својата моќ на набљудување. Се разбира! Ти, сопруга, не забележа, но јас веднаш сфатив дека овие жени не се обични, туку православни и уште повеќе, длабоко одат во црква, не ми веруваш? Но, сега ќе ги стигнеме. Ова е вистина:
– Ова е твоето искушение, Јулија!
- Прости ми, Фотинија, заради Христа...
Фотинија (во светот Светлана, може само да се каже Света) гледа наоколу, не наоѓа ниту еден храм во околината, бесно се прекрстува во Мекдоналдс, го собира здолништето и се нурнува во московското метро. Таму ќе извади од ранецот мрсен молитвеник завиткан во годината пред минатата „МК“ и ќе започне речисидвижете ги усните тивко...
Идентификувајте се во толпата голем градобична парохијанка не е тешка работа, но, за жал, не ја препознаваме по нејзиното радосно лице и љубезен, пријателски однос. На главата има шамија со неодредена боја. Здолништето се влече по асфалтот. Црното. Без форма. Често кадифе, што е јасно од вродените абразии на овој материјал. Излитени чевли. Па, хитот на секоја сезона е ранецот на Неговото Височество! Ако спроведете мини-археолошки ископувања на него (можете да користите сечило), ќе имате среќа да го најдете натписот „Олимпијада - 80!“, или во најлош случај - „Гласајте со срце!
Овој феномен е необјаснив. Нешто како највисоко ниво на лажна понизност. Само размислете! Модата на непочитување, невештина и грдост ја следат илјадници млади жени, повикани да донесат убавина на светот, изразена не само во добри делаи чесен живот, но и, колку и да звучи необично, по изглед.
Само овде, наместо модерни сјајни списанија, имаме орални народната уметност, пренесувајќи десетици лажни пораки како
- Тие не се покажуваат во храмот!
– Црната е боја на смирението!
– Полесно е да ја одбраните услугата во папучи на иста возраст!
– Трговски центри- дувло на разврат!
„Не сум ја измила оваа шамија веќе две години, откако ја нанесов на моштите“. Блажени!
– Ова здолниште, иако старо, се „моли“, во него се крстив!
Можеби ќе застанеме тука: се чини дека дојдовме до „самата суштина“. Скршена, несреќна генерација жени, кои нивните родители не ги крстиле на четириесет дена облечени во бели кошули, нивните баби не ги учеле да одат во црква во бели, извезени со монистрашамии, а сопрузите не одеа по патеката во бели фустани. Доаѓајќи во храмот низ болка и страдање, жената како да вели: „Боже, гледаш, ништо друго не ми треба!“ Всушност, ние се откажуваме од наједноставните работи, бидејќи живеењето без нови чевли и чанти е многу полесно отколку без осудување и гнев. И повторно сме сведоци како една баба во истрошен машки џемпер со огромен натпис на градите „ADIDASUS“ ита кон млада девојка во розово здолниште со зборовите: „Тие не се покажуваат во храмот... Привлекуваш внимание...“
Свештениците во храмот се облечени во убави и светла облека, зошто правиме контраст со радоста што ја носи Православието со нашиот тажен изглед. На крајот на краиштата, одењето во црква е празник. А празникот е облека...
Православна гардероба
Искривување
Секако, ова е долго здолниште. Со нешто што жената не треба да го носи машка облека(вклучувајќи машки џемпери!), никој нема да се расправа. Но, тука има неколку важни нијанси.
Прво, самата должина. Многу луѓе избираат „миди“ (многу под колена, но не до подот), што е разбирливо: нема да се извалка на земја, особено во кашести временски услови. Сепак, оваа должина генерално одговара на малку луѓе, а во исто време Секогаш имплицира висока потпетица. Ако ова „не е ваша работа“ - и, најверојатно, токму тоа е случај, одбијте го каприциозното миди здолниште. Подобро е да се избере должина на подот. Секогаш убава, визуелно ја зголемува висината и слабее.
Второ, моделот. Многу често навечер можете да сретнете парохијанец долго здолништеи, на пример, маица. Иако потеклото на таквата облека е јасно: здолништето, иако вечерно, е удобно и можеби ви е „наследено“, но исто како што елегантна блузанема да ви дозволи мирно да се прекрстите и да се поклоните. Така е, само што тогаш треба да најдете лежерно здолниште.
И трето: настојувајте да се оддалечите од здолништата со ластик и да преминете на нормално здолниште со патент. Гумената лента е измислена за да биде погодно да се копа компир или да се мие подот.
Ни требаат различни марами...
... шарените се важни! Отец Андреј Кураев сака да каже дека сега во црквите веќе ги нема „белите марамчиња“ на кои некогаш стоела црквата. Сиво-валкано-црна маса. Но, постои добра традицијаносете црвен шал на Велигден, зелен на Троица, сина на Богородични празници, Великиот пост– црно, а остатокот од времето – бело. Точно бело, не бело во потковиците и не бело во ѕвездите.
И уште нешто: фалсификати. Кога синиот шал со портокалови букви вели: „FENDI. Произведено во Кина“, станува непријатно. Груби, неквалитетни лажни (лажни - најевтини фалсификати скапи брендови) осудени од целиот свет поради многу причини. Но, ние сме заинтересирани за едно - со торба " Луј Витон„За 500 рубли и во Шанел шал за сто изгледаш глупаво и смешно. На крајот на краиштата, луѓето плаќаат многу пари токму за тоа квалитетовие производи (на пример, доживотна гаранција на чанта Хермес), а не за црни производи зашиени со бел и црвен конец...
Марамата е речиси единствениот додаток на една православна жена. И затоа треба да има многу од нив: добар квалитет, висок квалитет и, како резултат на тоа, убави.
Чевли
За жал, чевлите мора да бидат скапи. Едноставно затоа што во природата не постојат висококвалитетни и евтини производи. Но, можете да најдете во центрите за попуст и продажбата! Многу попрофитабилно е да се купат шик чизми во лето и удобни мокасини во зима отколку да се купуваат непристојни хорор на пазарот, сеќавајќи се на чевлите во последен момент.
За ранци, ранци и ранци
Тие се корисни за аџилак. Ќе служат незаменлива услуга за мајка со две малечки. Во други случаи, ранецот слика жена - турист, а не жена-жена.
Колку е попријатно да држите убава чанта во вашите раце! Не онаа од серијата „Сè за 200“, туку онаа што можете да и ја оставите во аманет на внуката. Можеш да си дозволиш барем еден, нели?
Гроздобер
Сега многумина го зедоа овој збор. Но, за жал, не секој го разбира неговото значење. Винтиџ се лични предмети кои се „над 50“, а нималку стари работи што лежат на мезанин веќе 5 години. Гроздоберот е убав, старото е грдо.
Пазар и прилагодено кроење
Се запознав чудни девојки, кои се срамеле да признаат дека мајка им сошила величествено здолниште, но гордо кажале дека купиле нов стол... кај Лужники. Но, во секое време, облеката направена специјално за вас се сметаше за особено шик. Но да се пофалиме со робата на кинеско-тајванскиот производител кој гадно не облекува во евтини производи за широка потрошувачка... Дали е потребно?
НИКОГАШ не е потребно
Врзете шал околу фармерките. Ова ќе ги спречи да се претворат во здолниште.
Ставете марамчиња на вашата глава. Тие сепак ќе останат назални.
Завиткајте „импровизирани предмети“ околу вашата глава. Дури и пакетите, џемперите и весниците поставени многу добро на него нема да се претворат во шамија, за жал.
И, конечно, ќе ви раскажам приказна во која речиси никој не верува. Во една московска парохија, „почесен работник на црковна продавница“ сама си сошила разнобојни брокатни фустани за свештенички одежди... Непотребно е да се каже дека тоа не ја направи „свештеничка“?
|
„Не треба да оставаме впечаток на чудни, глупави луѓе ако сакаме да бидеме црква на народот, а не да бидеме затворени во гето. Мораме да дадеме пример за луѓето, вклучително и со нашиот изглед“, рече владиката Кирил во средата во Москва на конференцијата посветена на православниот аџилак. Во врска со ова, митрополитот раскажа како се шокирал кога еднаш добил писмо од гледачите на неговата програма „Словото на овчарот“ во кое прашуваат зошто православните жени изгледаат толку бедно. Естетиката во Црквата, според митрополитот Кирил, е од големо значење, вклучувајќи го изгледот на верниците, облеката и црковното украсување. „Православието не е беда, тоа е убавината на животот. Православието не нè принудува да се облекуваме во мрачни сиво-црно-кафеави бои“, нагласи претставникот на Московската патријаршија. |
Според агенцијата Интерфакс, раководител на Одделот за надворешни црковни односи на Московската патријаршија Митрополитот Смоленско-калининградски Кирилкритикуваше некои верници за прекумерното непочитување на нивниот изглед, што, според него, создава негативен впечаток за православието во целина.Прот. М. Козлов, „Последната тврдина“, М., 2004 г.
Прашање:Поради некоја причина, световните луѓе слушнале повеќе за оние свети будали и блажени кои земале на себе таков подвиг дека по нив лазат вошки, бубачки, бубашваби, дури и стаорци, и врз основа на ова скудно знаење за светоста, веруваат дека православниот човекот не треба да се грижи за себе, односно, не само да се пречистува, туку едноставно да се грижи за себе. И дека ако човек носи чиста, испеглана и убава облека, тоа значи дека не е православен.
Одговори прот. Максим Козлов:Пред моите очи имам фотографија од кралските страсти непосредно пред револуцијата: царот-маченик Никола, царско-маченичката Александра, големите војвотки... Ми се чини дека светата кралица Александра обезбедува многу од нашите современиците прекрасен пример за тоа како да се живее во средината и во во овој случајбуквално на кралски начин. Од една страна, да изгледа достојно за позицијата што ја зазема, од друга страна, никогаш да не ја премине границата во она што за неа беше толку достапно и лесно остварливо во однос на тогашните услови. Но, тактиката, чувството за пропорција и исправноста се непобитни во нејзиниот изглед. Истото може да се каже и во однос на суверенот, традиционално прикажан во воена униформа, така што ги краси сите, ја носи со чест и така доликува, како и секоја униформа, на секој маж - ова е модел што ни е добро да го следат. Едно се светите будали и монаси, кои, сепак, имаат и некаков надворешен облик и треба да се усогласат со него, вклучително и облик на облека што мора да се одржува на достоинствен начин, а друго е човек што живее. во светот. „Ништо премногу“ е општо правилоЗа православен човек, што се протега дури и до изгледот.
Еден ден една жена дојде кај Владика Никодим (Ротов) на причест. „Како се викаш?“ го праша епископот. „Светлана“, рече тој. „Не Светлана, туку Фотинија“, ја поправи ѓаконот што стоеше до неа. „Како се вика жена ти? – го праша митрополитот ѓаконот: „Вера? Па сега викајте ја Пистис!“
„Сè ново е добро заборавено старо“, вели една добро позната поговорка. Веројатно, Всеволод Чаплин се водел од ова, предлагајќи да се воведат некои измени на изгледот модерна жена. Претставници фер половинана човештвото почнало да се облекува премногу светло, светкаво, провокативно и несоодветно, сметаат претставниците на Руската православна црква. Прашањето, се разбира, не е недвосмислено, и како што најчесто се случува, има две страни на иста паричка.
Сликата на жена во 21 век е целосно надвор од разбирањето на црковните министри. За да се разбере гледиштето на Руската православна црква, вреди да се цитираат зборовите на еден од нејзините претставници: „Ако носи мини здолниште, може да предизвика не само Кавкаец, туку и Русин. Ако е во исто време пијана, уште повеќе ќе го испровоцира. Ако во исто време таа активно ги кани луѓето да контактираат со неа, а потоа се изненади што овој контакт завршува со силување, таа уште повеќе греши!“ линк до целиот текст
Што се однесува до самата идеја за воведување на религијата во модата, можеме да кажеме дека таа постои долго време.
На пример, ако ја земеме религијата „Ислам“. Речиси во секој град има продавница каде што можете да купите облека која е модерна и стилска и која е во согласност со каноните на религијата. Никој одамна не е изненаден венчанициза Ника (муслиман свадбена церемонија) на редовни полици свадбени салони. Што се однесува до христијанството, такво нешто сè уште нема, но модните дизајнери работат во оваа насока и се подготвени да влезат во масовно производство.
Друго прашање е: дали оваа идеја ќе допре до луѓето?
Не толку одамна во Твер имаше „ Православен доммода“, каде што работеше уметницата Алена Исаева. Но, за жал, нејзините емисии предизвикаа само површен интерес, а недостатокот на одзив кај народот доведе до тоа дека во моментоткуќата престана да работи. Дизајнерката Светлана Беговатова смета дека овој тренд нема да биде баран додека луѓето не се навикнат да одат во црква. И додека тоа не се случи, нема да има развој на модата во оваа насока. Сите модни дизајнери се заинтересирани нивните колекции да бидат не само убави и модерни, туку и комерцијално профитабилни. Значи се додека нема побарувачка, нема да има понуда. Ако зборуваме понатаму на оваа тема, доаѓаме до заклучок дека се зависи од воспитувањето на личноста во целина. Погледнете ги Британците - нивниот стил на облекување е секогаш конзистентен и строг, но и покрај тоа е модерен и модерен.
„Овде ја гледам облеката на патријархот Кирил и му се восхитувам на начинот на кој тој е облечен! Пред него, малкумина од нашите црковни поглавари беа вака облечени. Секако, секогаш се облечени според каноните, има одредени барања и декор, но сепак има вкус за облека. Се чини дека е невозможно да се внесе нешто ново во традиционалните црковни одежди, но јас постојано го набљудувам тоа со патријархот Кирил. На пример, на Богородични празницибојата на облеката треба да биде сина, и таа е сина, но сината е сложена и модерна сенка. Дефинитивно има допир на модерност и, до одреден степен, модерна боја во неговиот костум“.
Не толку одамна, имено во 2008 година, беше прикажана колекција на облека за православни жени во изведба на Татјана Малишева. Мотото на оваа колекција: « Православна женатреба да биде облечена на таков начин што не би се срамела да влезе во храмот во секое време“.Самата колекција се покажа многу интересна - нема само панталони, должината на здолништата е под коленото и до подот, целосно отсустводеколтеа, проѕирни ткаенини и тесни силуети. Како што рече самата Татјана, „ова е истата модерна мода, помината само низ призмата на религијата“. Иако може да се расправа со ова, бидејќи добиените слики се многу далеку од она што го покажуваат популарните Париски куќимодата.
Познатото студио „PreobraWomen's Dress“ објави линија на костими за капење кои се многу далеку од стандардните бикини. Однадвор, тоа е многу слично на модата на костими за капење од 20 век, но како што велат самите модни дизајнери, нивните модели се наменети за оние кои имаат особено строг морал и сакаат лабави силуети. Студиото не брза да ги нарече своите костими за капење „православни“.
Но, таквите примери се ретки. Во основа, модните дизајнери гледаат многу малку заедничко место помеѓу модата и црквата. На пример, познат моден дизајнерИлја Шијан вели дека верата е работа на секој човек поединечно, тоа е она што седи во човекот, а облеката е само школка која зависи од ситуацијата. Важно е што има внатре. Меѓутоа, понекогаш премногу покриената облека станува причина за жестока страст, многу пожестока од разоткриените облеки.
Можете да шушкате долго време на такви теми, но резултатот секогаш ќе биде ист - „Секој од нас има еднакви права на своето мислење“.
Коментари:
Претставниците на LG објаснија дека нема потреба да се плашите од постојаните вибрации на дисплејот - стерео режимот ќе биде прилагодлив...
Батеријата од 2400 mAh трае еден ден на батеријата кога сурфате на интернет, остварувате повици, користите мобилни...
Смартфонот доби двојна задна камера со сензори од 16 и 5 мегапиксели и поддршка различни режимипукање. Предна ...
Во следните неколку дена ќе видиме серија изданија од висок профил од водечките производители. Мрежна поддршка...
Како дел од изложбата-форумот „Православна Русија“, на 8 ноември, Московскиот текстилен универзитет беше домаќин на натпреварот „ Православна култураВ модерна мода" Модниот дизајнер Вјачеслав Зајцев и протоереј Всеволод Чаплин учествуваа во дискусијата за тоа дали православните христијани треба да изгледаат поинаку од нивните современици.
Зад сцената, моделите - главно студенти и деца - нервозно се облекуваат и се шминкаат. Ќе има ревија на „православна мода“ - се чини дека овој концепт најуспешно може да се примени на комбинезонот на тригодишните парохијани. Потешко е со „исповедна“ облека за возрасни: венчаниците седат рамо до рамо со костимот на Snow Maiden за детско матине(кокошник, лак, дури и плетенка, многу мониста) и проѕирни блузи со безоблични мантии. Студентите на колеџот за дизајн и членовите на жирито седат во аудиториумот.
„Мило ми е што гледам дека сите овде се облечени пристојно“, рече протоереј Всеволод Чаплин пред почетокот на шоуто. Во неговата уста, оваа изјава доби тежина на комплимент за внатрешното достоинство на присутните:
Оние кои велат: не е важно како изгледате, најважно е што е во вас. Да, најважно е она што е внатре во вас, но оваа внатрешна содржина не може а да не се манифестира надвор, вели отец Всеволод. На негова иницијатива ова не е првпат зборовите „Православие“ и „мода“ да се слушаат заедно: свештеникот почна да зборува за „кодекс на облекување“ низ руското општество, за фактот дека провокативната облека предизвикува насилство. Нели поради претседателот на ООО православните мораа да размислуваат што можат да понудат на подиумот?
Конкурсниот плакат ветуваше дека дури и ќе се прикаже кошули за крштевање(немаше, но златарите презентираа крстови и икони), елегантни и секојдневна облека, додатоци. Улогата на второто ја играа филц чанти и ранци од колекцијата „Sublimation“. Патем, ова не беше единственото чудно име за уво навикнато на православниот речник - дизајнерите не беа срамежливи во самоизразувањето. На пример, колекцијата „Валкири“ се однесуваше на скандинавските верувања и шлемовите со рогови на Викинзите, а колекцијата „Срце од соништата“ имаше модел кој целосно го изложи грбот на девојчето. Пред шоуто, протоереј Всеволод Чаплин ја сподели со новинарите својата надеж дека еден ден пристојната и чиста облека ќе се пробие меѓу модни трендови, така што нема да можете да ги видите папоците на полуоблечените луѓе на улиците. Па, ниту една од моделите немаше видлив папок, а мрежестите хулахопки и фустаните со леопард принт беа нешто сосема друго.
Се чини дека задачата е јасна: да се покаже како верниците можат да се облекуваат различни возрастиВ различни ситуации. Децата изгледаа најприродно. Невестите беа прикажани: сите - и во бели и во фустани извезени со црвени орнаменти - беа донесени на подиумот од истиот младоженец со таков срам на лицето, како веднаш по ревијата да мораше да избере една од нив како неговиот животен партнер. Облечена неформална младина: кламиза боја на песок, повеќеслојни набори, боси стапала. Презентирано и многу кратки здолништа, и повеќе не шорцеви (поради некоја причина тие се користеа за украсување на колекцијата „Римски празник“). Колекцијата „Аџија“ потсетуваше на џуџестата експедиција предводена од хобитот Билбо Багинс за богатства на змејови: многу трогателно и многу слатко, но девојките во панталони можат да слушнат непријателски коментари на патувањето до руските светилишта. Изгледаше дека пред три века биле измислени некои шалови и фризури: овен рогови извртени од ткаенина, фризури долги половина метар, варијации на тема кокошници и женски ленти. Што е ова православно? И кога модните дизајнери се свртуваат кон фолклорот и традиционалните селска носија- што е модерно овде?
Би сакал натпреварувачите да создадат слика што е навистина чиста, интегрална и секако хармонична“, рече претседателот на жирито, модниот дизајнер Вјачеслав Зајцев, пред ревијата. Неговите надежи не беа оправдани: наместо да ги објави победниците по модната ревија, тој буквално извика од сцената дека е „огорчен од оваа срамота“ и дека тоа што го виде го прави да се чувствува лошо. Од православните модни дизајнери тој очекуваше „духовна интерпретација на идејата“ - можеби пристапувајќи кон прашањето со премногу специфични барања. На пример, кутуриерот Заицев би сакал да види „елементарно црн фустансо бела јака или фустан со точки“, а му покажаа „многу бесмислени ѕвона и свирки“. Православна девојка, од негова гледна точка, треба да биде лесно да се разликува муслиманка во толпата, како што е сега, не по здолниште до подот и цврсто врзана шамија, туку по светлиот впечаток на уредна и културна слика. Фустан од кошула со убава марамаможе да создаде таква слика, но помпата и претенциозноста на презентираните модели - никогаш. Досега, како што се согласи отец Всеволод Чаплин, муслиманките се подобри во облекувањето.
Мајсторот рече дека никој не се подготвил за натпреварот и темата останала необјавена. Навистина, се создаде впечаток дека веќе постоечките збирки се едноставно собрани под маската на православието. Многу од нив се интересни, но очекувано висока мода- уметност заради уметноста - целосно непрактично.
Се разбира, православната облека не е само „кобедник“ што може да се избере според боите на литургиските одежди за одреден празник, туку и секојдневни модели во кои не се срамите да одите на работа. По ревијата, во редот за „неисповедни“ јакни во гардеробата, девојките размислуваа: ако целата претставена облека заврши во продавницата на разумни цени, има ли многу на што може да се проба? „Најмногу една или две работи“, рекоа студентите и ги кренаа рамениците: не можете да одите на универзитет во повеќето облеки, а уште помалку во црква.
Можеби девојките беа премногу строги. Иако немаше многу слатки модели, имаше повеќе од две. А принципот е да не се противречи на твојата вера со својата изгледза заради нас да не се хули на Божјото име меѓу незнабожците – се чини добро.
Натпреварот го одржа Комонвелтот на православните работници на културата, науката и образованието заедно со Московскиот државен текстилен универзитет, со поддршка на Синодалното одделение за односи меѓу црквата и општеството и Министерството за образование и наука. Недостасуваа само претставници на продавницата 12 Holidays, која е отворена во Москва веќе петта година и иако е ранлива на критики, продолжува да работи. Високиот статус на организаторите на шоуто сè уште не ѝ помогнал на „православната мода“ во варијантите „сјајно сребро“, „жици од бреза“, „обратни перспективи“, „бисери“ и „сублимации“ (имиња на колекции) да се пробие до срцата или на широката публика или на тогашниот кутуриер Заицев - патем, професор на катедрата за моделирање облека и обувки на истиот Московски текстилен универзитет.
