Доста често добра причинаодбивањето да оди во црква станува строг услов за изглед што постои во Православната црква. Жените, особено, може да бидат одложени поради забраната за носење панталони. Дали е можно жената да носи панталони во црква? Ова ќе се дискутира во статијата.

Женски изглед

Некои православни веруваат дека жените можат да носат панталони во црква. Постои и сосема спротивно мислење. Оваа забрана за нивно носење не е толку јасна како што може да изгледа на прв поглед. Некои христијанки го почитуваат тоа премногу ревносно, не носејќи панталони не само кога одат во црква, туку дури и во секојдневниот живот. Други жени велат дека ако ги споредиме панталоните и мини здолништата, првата опција изгледа многу поскромно.

Колку и да звучи ова парадоксално, не постои консензус меѓу свештениците за ова.

Прашањето е естетско

Дали е можно жена да оди во црква во панталони?Расудувањето треба да започне со доволно важно прашањеестетика. Православието ја третира убавината со посебна почит. Светот е создаден убав од Бога. Широки пејзажи или едвај забележлив цвет - насекаде можете да видите траги од допирот на Создателот. Затоа, вистинскиот верник се труди да биде одраз на убавината што ја создал Бог. Тоа се прави не само во духовна и морална смисла, туку и материјално. Не треба да им верувате на оние кои се обидуваат да ве убедат дека „вистинскиот верник“ треба да се шета со несредена и неизмиена коса и во облека со дупчиња.

Неопходно е да се почитува убавината, да се сака и да се трудиме да го зачуваме вложеното од Создателот. Врз основа на ова, можеме да извлечеме едноставен заклучок - Православни жениоблеката треба да биде убава, уредна и скромна. Работите не треба да станат најважниот дел од животот, да се прави култ од тоа, да се занимаваш само со ова прашање. Но, грижата за сопствениот изглед не е само забранета. Ова дури заслужува пофалба.

Панталоните како машки елемент

Сега малкумина, покрај историчарите, ќе можат да се сетат дека носењето на оваа облека при посета на црква претходно било строго забрането дури и за мажи. Во 9 век, бугарскиот принц речиси одбил да ја крсти земјата поради фактот што византиските претпоставени барале на неговите подредени да им се забрани да носат панталони дури и надвор од ѕидовите на храмот. Оваа форма на облека била наречена паганска.

Во повеќе доцна временикој не видел ништо во панталоните што не одговараат на христијанската вера, а до денешно време жените никогаш не носеле панталони. Така, панталоните беа само машки атрибут.

Библиска забрана

Зошто жената не може да носи панталони во црква?Забраната за носење облека од спротивниот пол, и за мажи и за жени, може да се види во Стариот завет, како и во Новиот завет, кој не ја укина. До одреден степен, ваквото однесување беше поистоветувано со нестандардна сексуална ориентација, што е исто така осудено од Библијата. Но, имаше и други причини.

Облекувањето во друга облека било типично за паганите за време на магични обреди. Магијата и се што е поврзано со неа била строго осудена од црквата во секое време. Слични норми се проширија и на носењето машка облека од страна на жените, особено ако ние зборуваме заза посета на храмот.

Но, токму поради тоа денес некои свештеници велат дека не треба толку слепо да се придржува до такво ограничување. Панталоните одамна престанаа да бидат чисти машка облека. Денес постојат и женски сорти кои не се погодни за ниту еден маж. Едноставно е невозможно да се каже за девојка што изгледа вака што носи. машки елементгардероба, па оттука нема причина да и се забрани да ги посетува храмовите.

Мора да се има предвид дека ваквата забрана се сфаќа сериозно во манастирите. Не треба да одите таму во таква облека, дури и како туристи.

Други причини

Но, некои свештеници сè уште се придржуваат до овие норми и им забрануваат на жените да носат панталони да одат во црква. Велат дека таквата облека диктира јасни формиоднесување кое е спротивно на христијанските принципи. Девојка во здолниште нема да може да си дозволи да биде во несоодветна положба, но во панталони е прилично лесно. Кога ќе го промените вашето однесување, можете да забележите претходно необично однесување и карактерни црти.

Дали е можно жената да носи панталони во црква?Степенот на сериозност може директно да зависи од расположението на парохијаните и свештеникот од одредена парохија. На некои места, девојките во панталони се третираат прилично толерантно, на други не, но во секој случај, не треба да ризикувате, особено ако одлучите да го посетите храмот за прв пат. Покрај тоа, таквите активности може да доведат до конфликтни ситуации. Дури и ако парохијаните не се склони да бидат огорчени на овој резултат, тие ќе разберат дека жената што дојде во здолниште не само што ги разбира, туку и ги почитува утврдените правила. Така, ќе биде можно веднаш да се воспостават прилично топли односи.

Што можете да носите во црква?

Дали е можно жената да носи панталони во црква?Главниот услов за облека во која можете да одите во храмот е дискретност и скромност. Строго се забранети маици и шорцеви. Женски рамењамора да бидат покриени. Постојат неколку упатства за тоа што се смета за прифатлив изглед кога ќе одлучите да одите во храм:

• Кога одат во црква, претставниците на послабата половина на човештвото треба да носат шамии. Ако чисто случајно сте поминале покрај храм и сте решиле да влезете во него, но немате шамија при рака, тогаш можете да ја покриете главата со качулка или каква било наметка. Дозволена е и беретка или капа.
• Ако одлучите да носите фустан, тогаш изберете модел со долги ракавии затворена јака ( соодветен модел, кој има три четвртини ракави). Како и да е предуслов- затворени рамења, гради.
• Забрането е да се доаѓа во Божјиот дом со обувки кои високи потпетици. Променете се во чевли со низок или рамен ѓон некое време.

Дали се можни исклучоци?

Ако некој не е редовен парохијанец, но одлучи да влезе да се моли во панталони, никој нема да го избрка од црквата. Често свештениците едноставно молчат, но за време на исповедта тактично ќе укажуваат на грешките.

Точно, со праведност треба да се каже дека постојат видови панталони во кои е подобро да не се посети Божјиот дом. Тоа се, на пример, многу тесни опции во комбинација со кратка јакна.

Секако дека има различни ситуации. На пример, надвор е зима и триесет степени под нулата, топло здолништеЖената едноставно не, а самиот храм се наоѓа на прилично далеку. Не се откажувај од молитвата поради тоа. Во случај кога самиот човек разбира дека неговата постапка е погрешна, но едноставно не може да се направи поинаку, сепак вреди да се обиде да ја задржи пристојноста. Носете долга бунда или палто за да не ви се гледаат панталоните.

Исто така, можно е да земете здолниште со вас и едноставно да го носите преку панталоните пред слепоочницата. Главниот услов е да изгледа повеќе или помалку пристојно. Во најлош случај, се разбира, земете панталони со широка форма кои не ја истакнуваат вашата фигура, туку напротив, ја покриваат. Облеката што ја носите во црква нека биде прилично скромна.

Заклучок

И покрај сите основи кои се обликувале во текот на многу години, главниот услов е искрената желба да се моли, да дојде во контакт со нешто убаво, а со тоа да стане малку поблиску до Бога. Важно е да сакате да одите во црква и да верувате дека чудата се можни.

ШТО Е МОЖНО А ШТО НЕ Е МОЖНО ВО ЦРКВАТА? (Правила на однесување во црквата)

Често, луѓето кои влегуваат во црква за прв пат и се заинтересирани за христијанската традиција имаат слични прашања за тоа како да се однесуваат во црква. На најчестите прашања одговараше протоерејот Алексеј Митјушин, ректор на црквата Животворна Троица во Кожухово.

Дали е можно да се фотографираат во црквата?

Навистина, ова прашање се поставува постојано. Од една страна, се разбира, тоа е можно. Од друга страна, подобро е да побарате дозвола од службеникот во храмот. Општо земено, не е дозволено фотографирање каде блицот може да ја деградира сликата на иконата или фреската. Од истата причина, не можете да фотографирате во музеи. Блицот ги уништува сликите.

Ако доаѓаме во црква, мора да ги почитуваме правилата на пристојност и добри манири. Храмот е поголем и повисок од музеј. Ова е место за молитва и зголемено почитување, а фотографијата има секуларна природа што може да доведе до конфузија или бес.

Дали е дозволено фотографирање и видео снимање за време на извршувањето на светите тајни?

Сите цркви го третираат ова поинаку. Ова е момент кој влегува во нашите животи, исто како што струјата, електричните лустери и микрофоните влегоа во нашите богослужби. Во секој случај, сè треба да се направи со почит. Фотографијата не треба да се меша или да биде наметлива.

Од една страна, ова можеби не е многу пријатно. Но, од друга страна, не треба да заборавиме дека има илјадници луѓе кои седат дома и различни причинине можат да излезат од станот, но многу им е важно да видат што се случило на службата, бидејќи за нив тоа е голема утеха и голема радост. Преку ваквите видеа тие ја чувствуваат својата вклученост во Црквата. Тогаш снимањето на истата услуга или проповед е од голема корист.

Дали животните можат да бидат во храмот?

Според црковната практика, не е дозволено да се пушта куче во црквата. Ова животно се смета дека не е целосно чисто. Затоа, во црковната традиција постои ритуал за палење на храм доколку на него налета куче. Сепак, вреди да се запамети дека кучето е одличен чувар, а денес ниту еден храм не може без него.

Но, ние имаме мачки во нашите цркви. Ова не е забрането.

Во Грција, на пример, на еден од празниците дури и змии лазат во храмот.

Дали е можно некрстени луѓе да одат во црква?

Секако дека можеш. Нема забрана. Ако зборуваме според каноните, тогаш некрстени луѓе не можат да бидат присутни на Евхаристискиот канон, со други зборови, на Литургијата на верните. Ова е периодот по читањето на Евангелието до крајот на литургијата, вклучително и причестувањето на Христовите Тајни.

Може ли некрстен човек да допира свети предмети?

Некрстен човек може да бакнува икони, свети мошти и животворниот крст. Но, не можете да учествувате во светите тајни каде што се учат Светите Тајни, да јадете света вода или осветена просфора или да излезете за потврда. За да учествувате во светите тајни, треба да бидете полноправен член на црквата, треба да ја почувствувате вашата одговорност пред Бога.

Некрстениот човек треба да ги разбира и прифаќа таквите забрани со почит. За да не испадне како во еден патерикон, каде што еден Евреин се преправал дека е крстен за да се причести со Христовите Тајни. Кога добил парче од Христовото тело во рацете, видел дека тоа се претворило во парче месо со крв. Така Господ ја просветлил неговата светољубивост и неумерена љубопитност.

Дали на муслиманите и на луѓето од друга вероисповед им е дозволено да го посетат храмот?

Секако дека можеш. Повторно, нема забрана. Мораме да запомниме дека секоја душа е навистина христијанка по раѓање. Затоа, секој човек, без разлика на неговата вера, може да биде во црква.

Дали е можно да се јаде пред да се посети храмот?

Не можете да јадете пред причестувањето на Христовите Тајни. Пред причестувањето, мора да постите, кој започнува на полноќ. Од ова време до моментот на причест не јадеме, ниту пиеме вода.

Во манастирската повелба стои дека и да не се причестите, на Литургија да одите на празен стомак. И бидејќи ние, мирјаните, се обидуваме да ги имитираме монасите во нивните подвизи, повеќето православни христијани одат на Литургија на празен стомак.

Исклучоците вклучуваат луѓе со тешки болести. На пример, луѓето со дијабетес мелитусСтрого е забрането да се оди во храмот на празен стомак.

Кој не може да се ожени?

Не може да стапи во брак лице кое не е пријавено во матичната служба. Луѓе кои имаат некој вид на канонски пречкиПокрај тоа, на пример, брак со крвен роднина. Не можете да стапите во брак ако еден од сопружниците ја крие својата ментална болест. Ако еден од сопружниците ја изневерува својата избрана.

Најтешките прашања се решаваат со благослов на владиката. Има случаи кои парохискиот свештеник не може и нема ни право сам да ги реши.

Во колку часот не можете да се омажите?

Не можете да се венчате за време на постите: Велики, Рождественски, Петровски и Успение. Не можете да се венчате на Божиќ (од Божиќ до Водици). Тие не се венчаат во Светлата недела до Антипаша. Тие не се венчаат во среда, петок или недела. Тие не го крунисуваат Јован Крстител на празникот на обезглавувањето. Тие, исто така, не се венчаат на парохиските патрони празници.

Дали е можно да се венчаат во црква?

ВО православна цркванема ранг на разоткривање. Ако луѓето поради големите гревови не можеле да ја одржат љубовта, ако уништиле брак, тогаш од епархискиот епископ се зема благослов за склучување втор брак.

Ваквата ситуација е невообичаена, чисто грешна и не постои конкретна шема за тоа. Ако некое лице се најде во таква несреќа, тогаш процесот на влегување во втор брак треба да започне со исповед пред неговиот парохиски свештеник. Препорачливо е да се покаете пред свештеникот кој ве оженил. Ако тоа не е можно, треба да му признаете на вашиот исповедник и да се консултирате со него.

Како треба да изгледа жената во црква?

Жената треба да изгледа скромно и во исто време убаво. За да одите во црква треба да се облечете добро, празнично, но така што мажот што доаѓа во црква да размислува за Бога, а не за женската убавина.

Може ли жената да носи панталони во црква?

Како што беше кажано во филмот „17 моменти на пролетта“: „Тешко е свештеникот да оди против своето стадо“. Затоа, колку и да ги повикуваме луѓето на божјо постоење, парохијаните имаат свој карактер и се самоволни. Ако свештенството ги исфрли сите жени кои носат панталони од храмот, тогаш речиси никој нема да остане. Треба да се запомни дека панталоните можат да бидат различни: некои се скромни, а некои не се скромни.

Ако жената оди во црква да се причести, треба да носи здолниште и марама. Се разбира, никој нема да ги избрка жените во панталони и без шамии. Но, марамата е задолжителна во православните руски цркви. За да учествувате во светата тајна, треба да изгледате соодветно.

Дали е можно да се дојде во црква со шминка?

Ѓаволот се обидува на секој можен начин да нè одврати од молитвата. Ако „светлата“ жена застане во средината на храмот, облечена во многу козметика, таа ќе направи двоен грев - не одговара црковна повелбаи го одвлекува вниманието на другите. Сè треба да биде умерено.

Кога можете да се исповедате во црква?

Времето на исповед е означено на вратите на храмот, на црковната огласна табла.

Ако некое лице треба да се исповеда надвор од овој распоред, тогаш можете да отидете кај дежурниот свештеник во црквата или да го повикате со барање да се исповеда во посебно време. Таквата исповед може да се направи во секое време од денот или ноќта.

Сепак, неопходно е да се разликува исповедта од разговорот. Исповедта е специфично свесно покајание за гревовите. А духовниот разговор е време кога свештеникот може полека да разговара со некоја личност.

Кога можете да се причестите во црква?

Во основа, литургијата се служи секојдневно. Колку време - можете да дознаете од дежурното лице во храмот, по телефон, во распоредот или на веб-страницата на храмот.

Времето на причест зависи од храмот секој има свој почеток на службата, а со тоа и свое време на причест.

Кога можете да одите во црква?

Можете да влезете во храмот во секое време. Од 1990-тите, стана возможно храмот да биде отворен цел ден, а не само за време на литургијата. Во центарот на Москва, некои цркви се отворени до 23:00 часот. Ако беше можно, мислам дека храмовите ќе беа отворени ноќе.

Што е строго забрането да се прави во храмот? Дали е можно да се плаче во црква?

Забрането е да се зборува гласно или да се зборува за апстрактни теми.

Во црква можеш да плачеш само така да не ги вознемирува другите и да не се претвори во театарска претстава.

Што можете да нарачате и купите во црквата?

Во црквата ништо не се купува, ниту се нарачува. Може да се купи во продавницата на црквата на теренот на храмот. Можете да купите икони, кутии за икони, црковен прибор.

Нарачајте Сорокуст, разни молитви и услуги.

Во која црква можеш да се крстиш?

Можете да се крстите во која било парохиска црква, освен во манастирот. Во повеќето манастири крштевањето не се врши.

Исто така, ве советувам да се крстите во црква каде што има крстилница - фонт за целосно потопување.

Дали е можно да се заразите со нешто во црква?

Ако зборуваме за светата тајна на Евхаристијата, не, не можете да се заразите во црква за време на светата тајна на причест. Ова е докажано со илјадници години пракса христијанска традиција. Таинството на причестувањето е најголемата тајна на Христовата Црква.

Дали бремените жени можат да одат во црква?

Дали бремените жени навистина не смеат да одат во црква?

Трудниците не само што треба да одат во црква, туку треба и секоја недела да се причестуваат со Христовите Тајни.

Дали е можно да се оди во црква за време на менструацијата? Дали е вистина дека жените не треба да одат во црква за време на менструацијата?

Јадете црковна традицијакога жените се во своите женски празници“, како што ги нарече Нифон, митрополитот Волин и Луцк, не одете во црква.

Но, една жена, дури и во овие „ празници„Останува човек и не станува суштество од втор ред на кое не му е дозволено да влезе во храмот.

Црквата Христова е прибежиште за слабите и ожалостени луѓе. И за време на нејзините менструални слабости, жената честопати трпи не само физички, туку и морални таги.

Во такви денови, жените не треба да ја започнуваат светата тајна на причест или да бакнуваат икони.

свештеникот Алексеј МИТЈУШИН

Не толку јасно како што може да изгледа. Некои го набљудуваат толку ревносно што не носат панталони не само кога го посетуваат храмот, туку и во секојдневниот живот. Други жени истакнуваат дека кога се споредуваат панталони и мини здолниште, првата опција изгледа многу поскромно.

Парадоксално, не постои консензус во однос на женските панталони дури и кај свештениците.

Панталони како машка облека

Сега малку луѓе, освен историчарите, се сеќаваат дека носењето панталони при посета на храм некогаш било забрането дури и за мажи. Во 9 век, бугарскиот кнез Борис речиси одбил да ја крсти Бугарија затоа што свештенството барало на неговите поданици да им се забрани да носат панталони, а не само во храмот: оваа форма на облека, која не е типична за Византија, се сметала за „паганска“.

Во подоцнежните епохи, никој не видел машки панталониништо што би се спротивставило на христијанската вера, а жените не носеле панталони до модерните времиња. Така, панталоните беа конципирани како атрибут на машкиот род.

Забраната за облекување во облека од спротивниот пол - и за мажи и за жени - е содржана во Стариот Завет, и Новиот Заветтоа не беше откажано. До одреден степен, однесувањето беше поврзано со неконвенционално сексуална ориентација, што е исто така осудено од Библијата, но имало уште една причина.

Облекувањето во облека од спротивниот пол беше карактеристично за паганските ритуали од магична природа. Магијата и сè што е поврзано со неа Црквата отсекогаш ја осудувала оваа осуда се проширила и на носењето машка облека од страна на жените - особено во црквата.

Но, токму поради оваа причина некои современи свештеници велат дека не треба толку цврсто да се држиме за оваа забрана. Панталоните одамна го изгубија својот статус како исклучиво машка облека, постојат дамски панталони кои ниту еден маж не би ги носел. За жена што носи такви панталони не може да се каже дека носи машка облека, затоа, нема причина да не ја пушти во храмот.

Други причини за забраната

Многу свештеници сè уште ја поддржуваат забраната за женски панталони, што укажува дека таквата облека диктира одредени облици на однесување кои се некомпатибилни со христијанските норми. Непријатно е да се седи во лабава поза во здолниште, но е многу лесно, а промената на начинот на држење „влече со себе“ и промена во однесувањето, па дури и во карактерот.

Тежината на забраната зависи од ставот на парохијаните, предводени од свештеникот, во одредена парохија. На некои места жената во панталони може да биде третирана потолерантно, во други помалку, но во секој случај не вреди да се ризикува однапред да предизвикате конфликт, особено при вашата прва посета на храмот. Дури и ако парохијаните не се склони да се налутат поради ова, тие ќе видат дека жената што доаѓа во здолниште знае и почитува црковните правила, ова ќе помогне веднаш да се воспостават пријателски односи.

Покрај тоа, не треба да доаѓате во манастирот во панталони, дури и како туристи - во манастирите тие секогаш се придржуваат до построги правила.

Од друга страна, ако искусен парохијанец видел жена во панталони во црквата, не треба веднаш да ја нападне со прекор. Можеби таа не планирала посета на храмот тој ден и отишла таму во момент на тежок ментален шок во таква состојба што му треба на човекот

Сè додека жените во Русија носат панталони, постоеше стереотип - „не можете да носите панталони во Божјиот храм“. За некои од дамите ова станува изговор воопшто да не одат во црква или барем за многу години, за другите - да врзете шал околу фармерките пред да влезете во храмот, за другите - секогаш да шетате во здолниште: дури и во полето да копате компири, дури и во шумата да берете печурки и да ги гледате „грешните во панталони“ “.

Како православието навистина се однесува на женските панталони? Со ова прашање, парохијаните ги мачеа своите пастири до таа мера што дури и еден од највисоките архиереи на Руската црква, началникот на Одделот за надворешни црковни односи, митрополитот Иларион, мораше да го одвлече вниманието од прашањата на теологијата и црковната политика во со цел да се разберат особеностите модерна модаи дава одговори во повеќе радио и телевизиски програми. „Ако жената дојде во црква без шал или во панталони, тогаш никој од парохијаните или свештенството нема право грубо да го посочи тоа“, рече тој пред една и пол година во етерот на Руската служба за вести. Епископот Иларион, исто така, истакна дека традицијата на носење здолниште и шамија за време на божествените служби „не е универзална“ за сите локални цркви и, на пример, во Западна Европа „не само што не се почитува, туку би било дури и незамисливо да се присили, за На пример, во Франција жената да носи здолниште - тоа значи дека треба да изгледа како муслиманка“.

Сепак, на влезот во многу цркви и манастири на Московската патријаршија можете да видите натписи како „На жените во панталони не им е дозволен влез“ или „Не е соодветно на христијанка да носи панталони“. Тие често се придружени со цитат од Стариот завет: „Жената не треба да носи машка облека, а мажот не треба да се облекува женски фустан„Зашто секој што го прави тоа е одвратен пред Господа, твојот Бог“ (Второзаконие, поглавје 22, стих 5). Противниците на панталоните како артикал женска облекаТие, исто така, сакаат да се повикуваат на одлуките на Шестиот Вселенски и Гангрски собор, кои исто така им забрануваат на жените да носат машка облека.

Сега да размислиме логично: дали панталоните се исклучиво машка облека во денешно време, кога објавувањето на оваа облека специјално за жени трае повеќе од 80 години, а здолниште или фустан во гужвата на улица може да се види само на една жена во десет? И каков феномен, всушност, беше осуден со Мојсеевиот закон и соборните правила?

Во 62-то правило на Шестиот Вселенски Собор, кое сакаат да го спомнат во најавите од серијалот „влезот е забранет“, се вели: „... во чест на боговите, лажно наречени така од Грците, ора и ритуали. се извршуваат по машки или женски род, според некои древни и Ние ги отфрламе обичаите кои се туѓи на христијанскиот живот и одредуваат: ниту еден маж да не се облекува во женска облека, ниту една жена во облека на нејзиниот сопруг; да не носат комични, сатирични или трагични маски“. Овде зборуваме за пагански ритуали, при кои луѓето си даваа изглед карактеристичен за спротивен пол, мажите играа улоги на жени, а жените глумеа мажи. Денес тоа би се нарекло парада на драг квин. Но, денес жената во панталони не ја помешате со маж, зарем не и се обраќате со „млад човек“?

Но, 13-тото правило на Советот на Гангра, кое наводно забранува и женски панталони, е сосема друга тема. Таа гласи: „Ако одредена жена, заради имагинарен подвиг, ја промени својата облека и наместо обична женска облека облече машка облека, нека биде под заклетва“. На истиот собор биле осудени ересите на Евстатиј и неговите следбеници, кои се занимавале со лажен подвиг. Тие веруваа дека оние кои живеат во брак нема да се спасат, ги оставија своите сопруги и сопрузи, постеа Недела, а јадењето месо во принцип беше одбиено. Евстатијките ја скратија косата и носеа машка облека, а ова правило беше напишано специјално против нив. Денес, нивниот аналог може да биде секта на некои цврсто осамени и агресивни дами кои ги бричат ​​главите, носат камуфлажа, спијат во шатори, јадат исклучиво каша од хељда од тенџере и ги осудуваат сите што извршиле предавство и венчален прстенна прстот.

Што се однесува до најавите со кои се забранува некому да влезе во храмот, воопшто не се работи за панталоните. Преведени на руски, тие треба да се разберат на следниов начин: „Веќе имаме доволно парохијани, извинете, не ни требаат нови луѓе. Овде веќе се собра топло друштво, сите ние, удобно ни е во кругот и, простете, нема време да одговориме на вашите глупави прашања и да ви обрнувам внимание“.

Причината за оваа појава е следна: во близина на црквата постои посебна субкултура, која дури и не настанала како одговор на обичниот народ на присилната маргинализација на верниците во годините на комунистичкиот прогон. Формирана е три века порано, за време на реформите на Петар, како одговор на секуларизацијата на државата, одвојувањето на црквата од секуларното. Тогаш се појави посебна субкултура на „црковни луѓе“ со такви карактеристични карактеристикикако да носиш излитена облека темни тонови, што потсетува или на просјачки или монашки, почитување на авторитетот на „старешините“ над епископијата, осуда на властите како „незаконски“, „антихристови“, отфрлање на „световната“, особено европската култура. Ова е веројатно најстарата протестна субкултура што постои денес во Русија. Преобратените во православни христијани на крајот на минатиот век и дадоа втор ветер на црковната субкултура: да доаѓаат во цркви и да немаат други примери пред нивни очи. Православна култура, изгледот и однесувањето, оваа најегзотична средина ја помешаа со најревносниот, подвижникот. Навистина, припадноста кон оваа субкултура се чини дека е најмногу на едноставен начинпостигнување „висока духовност“: треба да се откажете од козметика и маникир, или уште подобро, целосно да престанете да се грижите за себе, да облечете збрчкано црно здолниште и сива безоблична јакна, да ја покриете главата со шамија „намуртена“, да завиткате бројаница околу зглобот, по можност истрошен, „се молеше“, научи да одговориш „Бог да те благослови, Господ да те благослови“ во знак на благодарност, а кога ќе проѕеваш, прекрсти ја устата и „црковната средина“ со задоволство ќе те препознае. како еден од своите, „знаејќи“, ќе примите во него психолошка поддршкаи одобрување, доверба во исправноста на избраниот пат.

Проблемот е што кога човек носи нешто чудно и несоодветно во црква обичен живот, но на работа или на одмор тој се облекува сосема поинаку, а самата вера почнува да се перципира како игра на улоги. И кога ќе дојдат вистински, „возрасни“ искушенија, човекот се наоѓа себеси неспособен да се справи со нив, а тоа се претвора во сериозна идеолошка криза за него.

Дали ова значи дека можете да се дотерате за црква на кој било начин: дури и мини или бикини? Секако дека не. Авторитетен за секого православен човекСветите отци пишувале многу малку за облеката, но нивните совети се актуелни и денес. Во свети Јован Златоуст, свети Кирил Александриски, свети Макариј Египетски и свети Ефрем Сирин гледаме следните препораки: не носете облека што е видливо богата, чиј знак во античко време беше „шаренило и разнобојност“, особено ако не сте обврзани да го правите тоа социјален статус. Светите отци ги повикуваат и христијаните да не дозволуваат изгледсе што може да разбуди страст кај личностите од спротивниот пол, а овде многу повеќе зборуваме за манири и козметика отколку за облека. Постојано се повторува советот до верниците да не се издвојуваат од луѓето меѓу кои живеат по облеката, да не носат ништо чудно.

Ако ги пренесеме светоотечките совети од светот на сандали и туники во нашата реалност, сликата што ја добиваме е нешто како следнава. Како прво, облеката дефинитивно не треба да биде секси. Второ, тоа не треба да служи како средство за демонстрација материјален успех, особено ако всушност го немате. И трето, не треба да изгледате чудно, „не како сите други“. Токму од овие размислувања треба да изберете облека ако намерно одите во црква. И тој ќе ви каже што точно да облечете здрав разум. Во руската традиција, жените ги покриваат главите, но тоа треба да се третира како национален обичај, а не како догма. Во Грција, напротив, не е вообичаено да се покрива главата, но дури и при топлина од четириесет степени, не е добредојдена облеката без ракави, кој се моли во маица, може да слушне коментари насочени кон него.

Но, во секој случај, ако одеднаш имате желба да одите во црква, секогаш е подобро да одите отколку да не одите. Ако сте облечени целосно во форма, на пример, во мини здолниште и тенџере, побарајте од свеќникот или чуварот, обично тие нема да го одбијат тоа. Патем, главната работа што можеме да ја најдеме за христијанската облека во Евангелието е повикот на Господ Исус Христос да не се грижи за тоа: „Затоа ви велам, не грижи се за својот живот, што ќе јадеш или што ќе пиете, ниту за вашето тело, што ќе носите. Зар животот не е повеќе од храна, а телото од облека? (Евангелие според Матеј, поглавје 6, стих 25).

Раководител на Одделот за надворешни црковни односи на Московската патријаршија Архиепископот Волоколамски Иларионги повика министрите да бидат толерантни кон облеката на парохијаните.

Владиката со жалење ги посочи случаите кога во храмот доаѓаат млади мажи во неформална облека и девојки во панталони за да „Да се ​​сретнат со разбирање и сочувство, наместо тоа, тие се пречекани со извици и злоупотреба“. Тој го нарече овој став „болест со која мора да се бориме“.Ова е објавено на веб-страницата на Одделот за надворешни црковни односи на Руската православна црква.

- Нашите парохии и епархии во Западна Европа генерално не знаат такви забрани за женска облека,- рече Иларион. - Повеќе од 80 години, женската облека се произведува и во Русија и на Запад. панталони„Затоа, повеќе не може панталоните да се нарекуваат чисто машка облека... Господ гледа во срцето на човекот, а не во неговата облека“, изрази уверување архипастирот.

По оваа изјава, поради некоја причина, се сеќавам на крајот на 80-тите, кога перестројката ги отвори своите граници за ордите на западни проповедници од сите ленти. Наспроти нивната позадина, православните свештеници изгледаа, искрено, прилично бледо, бидејќи раководството на Руската православна црква тогаш строго се придржуваше до нејзините канони. Учеството на свештенството не беше поттикнато од црковните власти и дури беше казнувано, дури и во спортски настани, да не зборуваме за социјални партии итн.

Но, се чини дека ситуацијата е променета. Свештениците сега проповедаат со сите сили во рок клубовите, се тркаат со моторџии на мотоцикли, скокаат со падобран и ги учат децата во спортските сали за основите на карате...

Дописникот на СП се обиде да дознае каков одговор наиде повикот на архиепископот Волоколамски Иларион меѓу министрите на православната црква

Роман Силантиев, директор на Центарот за човекови права на Светскиот руски народен совет.

„СП“: - Освен шамијата и панталоните, кои други црковни канони не можете да ги запазите?

- На пример, според мене, забраната за употреба на лекови направени од Евреи е застарена. Израелските фармацевтски производи денес се едни од најнапредните во светот. Или сега - забрана за споделување оброк со луѓе од друга вера. Во овој случај, генерално може да умрете од глад и да заборавите да ги посетите кантините, кафулињата и рестораните. Покрај тоа, постои канон според кој човек кој промашува три црковни службибез добра причина, е екскомунициран од црквата. Очигледно е застарено.

„СП“:— Односно, сите „железни“ правила можат да се променат порано или подоцна, но зарем тоа не ѝ штети на верата?

- Животот не мирува, а сите канони може да се променат во зависност од времето и околностите. На пример, во Ерусалим, верниците носат во црква палмини гранки, а ние имаме гранки од врба. Ова е пример за прилагодување на каноните без промена на суштината на верата. Пред сè, самата Црква ги решава ваквите прашања. И воопшто, во текот на две илјади години од раѓањето Христово, во Црквата се случија многу промени - и во култната практика, и во одеждите и во многу други работи. На пример, нема ништо заедничко во облеките на епископот од петтиот и 21-виот век... Но, истовремено, Црквата, обидувајќи се да ги приближи каноните до модерниот живот, не поништува никакви доктринарни правила.

Отец Сергиј (Рибко), свештеник:

- Писмото вели дека жената не треба да ја прифаќа сликата на маж, а мажот - жена. Овде, сепак, не зборуваме за панталони или други предмети од гардероба. Сè е многу подлабоко. Во поранешните времиња на Исток, сите носеа туники, но во Русија сето тоа се толкуваше дека не можете да влезете во храмот со панталони. Глупости, се разбира. Покрај тоа, постои поделба - женски панталони, машки. И, на пример, не би отишле подалеку од Арктичкиот круг без панталони.

„СП“:— Иларион, како што може да се разбере, ги повикува служителите на Црквата да бидат толерантни кон облеката на парохијаните. Но, почесто треба да се соочите со фактот дека прекорите за младите девојки кои доаѓаат во црква со панталони и без шамии ги прават самите парохијани?

„Слични конфликти околу шаловите и фустаните се случија и во нашата црква. Двете баби беа особено различни. Морав да ги предупредам, па дури и да се заканувам дека ќе ги отстранам од храмот. На крајот се смириле. Но, треба да се забележи дека бабите сè уште се посебна категорија.

„СП“:- Во која смисла?

„И покрај седата коса и староста, многумина од нив самите дојдоа во црквата не толку одамна и сè уште немаат оформено разбирање за тоа како да се однесуваат во црква. Покрај тоа, многу од нив сè уште беа израснати како членови на Комсомол, кои ги принудија сите да маршираат во формација. Оттука и обидите да се изградат други луѓе. Мислам дека ова е главната причина за ваквото однесување. Се согласувам, тие го сакаат најдоброто, но испаѓа како и секогаш.

„СП“:- По ваквата изјава на Иларион, останува да важи поговорката: не оди во туѓ манастир со својата повелба?

„Еден покоен свештеник ми го кажа ова за неговиот парох. Отпрвин рече дека ќе дојде на служба, но одби да ја бакне раката на свештеникот. „Добро, не ме бакнувај“, ѝ одговори тој. „И нема да клекнам на колена“. „Не станувај“. Но, помина кратко време, а парохијата почна да ѝ станува на колена и да и ја бакнува раката... Едноставно, човекот веднаш не разбира и сфаќа сè. ВО светото писмоСе вели дека некои луѓе треба прво да се хранат со млеко, а кога ќе зајакнат дајте им цврста храна. Но, повторувам, најважно е дали сте дошле со панталони или без шал. Има поважни работи.

„СП“:— Во кои парохии се почести прекршувањата на каноните - градски или рурални?

- Мислам, повеќе проблемисе јавува во селата каде што храмот го посетуваат главно стари жени. И кога некоја летна жителка ќе дојде таму да се моли, тие почнуваат да ја учат да биде паметна. Во Москва, луѓето одамна се порелаксирани во врска со облеката. Иако, се разбира, има и попови кои мислат исто како старите жени. Во принцип, Црквата мора секогаш да бара индивидуален пристапна секој човек и околностите на неговиот живот. На пример, за време на постот потребно е да се покаже попустливост кон патниците и болните, но ако сега почнеме да го почитуваме постот според прописите, тогаш за многумина ќе испадне дека е сосема невозможно да се исполни. Во исто време, Грците генерално немаат такво нешто како да не јадат цел ден, а ова е само руски „ѕвона и свирки“. Но, има работи за кои не може да има попустливост.

„СП“:- Која?

- Црквата не прифаќа предавство.

Патем

Василиј Велики, во 91-то правило од неговото создавање за Светиот Дух, вели:

„Од догмите и упатствата што се почитуваат во Црквата, некои имаме во писмена форма, а некои сме ги прифатиле од апостолското предание - по ред во тајност. И двајцата имаат иста моќ за побожност, и никој, дури и оние кои имаат малку познавања од црковните институции, нема да се спротивстават на ова. Зашто, ако се осмелиме да ги отфрлиме непишаните обичаи како неважни, тогаш сигурно ќе го оштетиме Евангелието на најважен начин, а од апостолската проповед ќе оставиме празно име без содржина...“