Семејството како социјална институција и општествено општество. Семејството како мала група

21.06.201927.05.2017

Семејството е најстарата, првата општествена институција, а настанала во текот на формирањето на општеството. Во првите фази од развојот на општеството, односите меѓу жените и мажите, постарите и помладите генерации беа регулирани со племенски и кланови традиции и обичаи, кои се засноваа на религиозни и морални идеи. Со појавата на државата, регулатива семејните односиима стекнато правен карактер. Законската регистрација на бракот наметна одредени обврски не само на брачните другари, туку и на државата што го санкционираше нивното здружување. Отсега, социјалната контрола ја вршеше не само јавното мислење, туку и државата. Семејството има неколку дефиниции од гледна точка на различни науки и пристапи. Неговите типични и најважни карактеристики се:

мала група на луѓе

ги обединува овие луѓе - брак или сродство (родители, деца, браќа, сестри),

како семејство социјална институцијаврши одредени општествени функции (главни - репродуктивни, социјализација на децата, одржување на децата), а општеството затоа распределува седум средствакои ви дозволуваат да ги извршувате овие функции.

Такво средство, на пример, е институцијата брак и институцијата развод што настана подоцна.

, го намали наталитетот.

ФУНКЦИИ НА СЕМЕЈСТВОТО:

1) РЕПРОДУКТИВНО (РАЃАЊЕ НА ДЕЦА)

2) СОЦИЈАЛИЗАЦИЈА

3) ДОМАЌИНСТВО И ДОМАЌИНСТВО

4) РЕКРЕАТИВНО (ЗДРАВЈЕ)

5) СОЦИЈАЛЕН-СТАТУС (ОБРАЗОВАНИЕ НА ДЕЦАТА)

Идентификацијата на видовите семејства и нивната класификација може да се изврши на различни основи:

1) според формата на брак:

а) моногамен (брак на еден маж со една жена);

б) полиандрија (жената има неколку сопружници);

в) полигинија (брак на еден маж со двајца или повеќе од нас);

2) по состав:

а) нуклеарна (едноставна) - која се состои од маж, жена и деца (целосни) или со отсуство на еден од родителите (нецелосни);

б) комплекс - вклучува претставници на неколку генерации;

3) според бројот на деца:

а) без деца;

б) самохрани деца;

в) мали деца;

г) големи семејства (три или повеќе деца);

4) по фази на цивилизациска еволуција: А)патријархално семејство

традиционално општество со авторитарната моќ на таткото, во чии раце е решението за сите прашања;

б) егалитарно-демократски, заснован на еднаквост во односите меѓу маж и жена, на меѓусебно почитување и социјално партнерство.

Науката разви традиција на проучување на семејството и како социјална институција и како мала група. социјална институција“ значиформални и неформални правила, принципи, норми, насоки со кои општеството ги регулира и контролира активностите на луѓето во најважните области од човековиот живот. Ова е даден сет на соодветни стандарди на однесување за одредени поединци во специфични ситуации. Стандардите на однесување се организирани во систем на улоги и статуси.

Во семејната наука се посветува големо внимание на анализата на семејните функции.

Дејствувајќи како суштински елемент на структурата на општеството, семејството ја врши репродукцијата на своите членови и нивната примарна социјализација

Мала група е онаа што е мала по состав социјална група, чии членови се обединети со заеднички цели и задачи и се во директен, стабилен личен контакт едни со други, што е основа за појавата на двете емоционални односи, како и посебни групни вредности и норми на однесување.

Да ги наведеме главните карактеристики на мала група:

♦ заеднички цели и активности заеднички за сите членови на групата;

♦ личен контакт помеѓу членовите на групата;

♦ одредена емоционална клима во групата;

♦ посебни групни норми и вредности;

♦ физички и морален примерок на член на групата;

♦ хиерархија на улоги помеѓу членовите на групата;

♦ релативна независност (автономија) на оваа група од другите;

♦ принципи на прием во групата;

♦ групна кохезија;

♦ социо-психолошка контрола на однесувањето на членовите на групата;

♦ посебни форми и методи на управување со групните активности од страна на членовите на групата.

Психолозите најчесто му ги припишуваат следните функции на семејството.

1 Имање и воспитување деца.

2 Зачувување, развој и пренесување на вредностите и традициите на општеството на следните генерации, акумулација и имплементација на општествениот и образовен потенцијал.

3 Задоволување на потребите на луѓето за психолошка удобности емоционална поддршка, чувство на сигурност, чувство за вредност и значење на себеси, емоционална топлина и љубов.

4 Создавање услови за развој на личноста на сите членови на семејството.

5 Задоволување на сексуални и еротски потреби.

6 Задоволување на потребите за заеднички слободни активности.

7 Организација заедничко управување домаќинство, поделба на трудот во семејството, меѓусебна помош.

8 Задоволување на потребата на една личност да комуницира со саканите, да воспостави силна комуникација со нив.

Задоволство индивидуални потребиво татковство или мајчинство, контакти со деца, нивно воспитување, самореализација кај децата.

9 Социјална контрола врз однесувањето на поединечните членови на семејството.

10 Организација на активности за обезбедување финансиска поддршка на семејството.

11 Рекреативна функција – заштита на здравјето на членовите на семејството, организирање на нивната рекреација, ослободување на луѓето од стрес.

Семејниот психотерапевт Д. Фримен го изразува своето гледиште. Тој смета дека главните функции што им ги делегира на членовите на семејството од неговата социјална средина се:

12 обезбедување на опстанок;

13 заштита на семејството од надворешни штетни фактори;

14 членови на семејството кои се грижат еден за друг;

15 воспитување деца;

16 создавање физички, емоционални, социјални и економски предуслови за индивидуален развојчленови на семејството;

Во општествените науки, семејството се квалификува како мала група во која лицето ги исполнува своите потреби: храна, сон, домување, размножување, грижа и поддршка. Семејството како социјална институција е една од најраспространетите и најтрајните. Да ги разгледаме накратко главните карактеристики што го карактеризираат семејството и неговите функции.

Концепт

Семејството е социјална група во која односите меѓу членовите се засноваат на сродство или брак.

Постои такво нешто како животниот циклуссемејство, според кое постојат неколку фази во развојот на едно семејство. Да ги претставиме во форма на табела.

Видови семејства:

нуклеарни (родители и деца);
мултигенерациско семејство (родители, деца, баби и дедовци).

Прединдустриското општество се карактеризираше со традиција на создавање големи семејства со повеќе генерации. Во современото општество доминираат нуклеарни семејства.

Знаци на семејството како социјална институција

присуство на посебни улоги: маж и жена, мајка и татко, син, ќерка, брат, сестра и други;
присуство на норми на семејно однесување;
брак како службена униформасоздавање семејство;
присуство на специјални семејните вредности: брак, воспитување деца, семејни врскии така натаму.

Функциите на семејството како општествена институција на општеството се поврзани, пред сè, со задоволување на најважните општествени потреби.

Важноста на семејството во современото општество е голема. Да истакнеме голем број на трендови кои се карактеристични за овој институт:

промени во традиционалните семејни улоги (на пример, жените учествуваат и во индустриските и во политичките активности на еднаква основа со мажите);
намалување на зависноста на семејството од закони, традиции, морал и зголемување на зависноста од односите меѓу неговите членови, взаемна наклонетост;
зголемување на бројот на законски нерегистрирани семејства;
пад на семејната вредност.

За поддршка на семејната институција голема улогадржавата продолжува да игра.
Мерките што ги презема вклучуваат:

обезбедување бенефиции и дополнително родителско отсуство;
воведување посебни поволности за бремени жени и многудетни семејства;
развој на семејно законодавство насочено кон заштита на семејството, децата и поттикнување на бракот.

ТОП 4 статиикои читаат заедно со ова

Што научивме?

Семејството е една од општествените институции во кои едно лице исполнува посебни улоги: брачен другар, родител, дете. Семејството како форма на организација на животот настана многу одамна и продолжува да постои и денес, иако неговите форми и карактеристики постојано се менуваат. Главна функцијасемејства - остварување на потребите на луѓето. Семејството има блиска врска со институцијата брак, бидејќи државата ги признава како семејни само оние односи кои се официјално регистрирани во посебни органи (матична служба). Глобалните промени во општеството влијаат на семејните односи и често предизвикуваат некои проблеми. На пример, во моментов има тенденција кон пад на вредноста на семејството и зголемување семејства со еден родител. За државата е важно да ја зачува институцијата семејство, бидејќи тоа е најстабилната форма ( семејни улогитрае цел живот на една личност). Има социјална поддршкасемејства, создава поволни условиза бракови.

Ф. Енгелс верувал дека дефинирачкиот момент во историјата е: а) „фазата на развој на трудот“, од една страна, „и б) нивото на развој на семејството“. Семејството е вткаено во основните основи на животот и ги формира основните предуслови за функционирање на општеството преку физичка и социокултурна замена на старите генерации, преку раѓање на деца и поддршка на егзистенцијата на сите членови на семејството. Без репродукција на населението и социјализација на генерациите, невозможно е да се надополнат сите општествени формации и да се обезбеди социјален живот.

Семејството е сложена општествена формација и е резултат на специфични општествени процесислучувања во општеството. Семејството вклучува хетерогени компоненти поврзани со физиолошки процеси, со психологијата на односите, со нормите и вредностите на културата, со демографската динамика, со економските услови за живеење, со државата и политиката, со историските трансформации воопшто. И во оваа смисла, во социологијата, семејството се смета за општествена институција која е во врска со институциите и процесите во општеството. Од друга страна, социологијата го гледа семејството како мала група, како релативно автономен општествен систем со специфични функции, систем на вредности, ставови и улоги. Следствено, во социологијата со нејзиниот специфичен пристап кон студирањето општествениот светпреку односот меѓу личните и јавно семејстводелува како посредник помеѓу поединецот и општеството.

Оваа посредничка улога на семејството на макро ниво се изучува на институционално ниво, т.е. како едноставна општествена институција и нејзините функции. На микро ниво, семејството како мала општествена група се проучува како единство на интерактивни индивидуи (членови на семејството).

Овие два пристапа кон феноменот доминираат во различни социолошки школи.

1) Семејството како социјална институција.

Во социологијата на марксизмот, функционализмот, законите за формирање и модернизација на семејството заедно со еволуцијата на општеството.

2) Социологијата на „социјалните групи“ го претставува семејството како мала група, што е изразено во гледиштата на Е. Бурџис за семејството како единство на поединци кои содејствуваат.
3) Третиот пристап е интегрален во социологијата, го смета семејството како систем, го инкорпорира институционалниот и микрогрупниот пристап. Така, Т. Парсонс и К. Дејвис забележале: „Стабилноста на семејството зависи истовремено и од надворешните социокултурни влијанија и од внатрешните интеракции. на инструментални односи со други општествени потсистеми и структури.

Дефиниција за семејство

Постојат многу дефиниции за семејството во социологијата на А.Г. Харчев го дефинира семејството како здружение на луѓе засновано на брак и сродство, поврзани со заеднички живот и взаемна одговорност. Семејството е историски специфичен систем на односи меѓу сопружниците, родителите и децата, како мала група поврзана со брак или сродство.

Почетната основа на семејните односи е бракот. Бракот е историски променлив облик на односи меѓу маж и жена, преку кој општеството ги наредува и санкционира сексуалниот животи ги утврдува нивните брачни права и обврски. Сепак, семејството е покомплексен систем на односи од бракот, бидејќи ги обединува не само сопружниците, нивните деца, туку и другите роднини. Семејството е заедница на луѓе заснована на тројниот однос „брак – родителство – сродство“. Ова е главниот тип на семејство, кое сочинува 60-70% од вкупниот број на оженети луѓе во Русија. Младенци без деца -15-20% и сопружници без деца -10-15%.

Затоа, семејството, во строга смисла на зборот, не треба да се сведува само на брак, сексуално партнерство или заеднички живот. Тие почесто се нарекуваат „семејни групи“. Семејството не е брачна група, туку социјална институција, т.е. систем на врски и интеракции меѓу членовите на семејството кои вршат функција на репродукција на населението и регулирање на односите меѓу половите, родителите и децата.

Видовите семејни структури се разновидни и се разликуваат во зависност од природата на бракот, карактеристиките на родителството и сродството. Семејството и бракот како институција настанале и се развивале со формирањето на општеството.

Во зависност од формата на бракот, се разликуваат полигамните и моногамните семејства. Полигамијата е брак на еден сопружник со неколку.

1) Фазата на дивјаштво одговараше на групниот брак во кланот (стадото);
2) варварството се карактеризира со парен брак, т.е. брак на еден брачен другар со неколку членови на семејството (според Џ. Морган).

Полигамијата е од два вида: 1) полигинија - брак на еден маж со неколку жени (патријархатот); 2) полиандрија (врз основа на andr - маж, маж) - брак на една жена со неколку мажи. Форма на брак во ерата на матријархатот, кога власта во кланот и припаѓаше на жената, а припадноста на децата во бракот не беше одредена од татковството, туку од мајчинството (една мајка, многу сопрузи). Егзогамијата е средна форма на брак, каде што е можен брак со неколку партнери, но само надвор од одредена семејна група (фратрија). Ендогамните бракови се одвиваат во рамките на фратрија (инцестуозна).

Моногамијата е брак на еден маж со една жена (дополнета со полигамни сексуални односи надвор од семејството). Моногамијата се јавува во семејната историја 5 пати поретко од полигамијата, полиандријата - 20 пати поретко од моногамијата и 1000 пати поретко од полигамијата.

Според критериумот социјален статус, семејствата можат да бидат хомогени (сопружници од ист општествен слој) и хетерогени (од различни класи, касти, слоеви), а според национално-етничкиот критериум - браковите се меѓуетнички или меѓунационални.

Процесот на формирање семејство го одредуваат вредносно-нормативните регулатори (сексуални стандарди на однесување, норми за избор на брачен партнер, односи меѓу родителите и децата).

Вклучено раните фазиВо општеството, родовите и генерациските односи беа регулирани со племенски и кланови обичаи (свети синкретички норми на однесување) и се засноваа на религиозни и морални идеи. Со појавата на државата, регулатива семеен животима стекнато правен карактер. Законската регистрација на бракот наметна одговорност не само на сопружниците, туку и на државата што го санкционираше бракот. Општествената контрола и санкциите, покрај обичаите и религијата, почнаа да ги спроведуваат и владините органи. Во современото урбанизирано општество (Запад), главниот тип на семејство стана нуклеарно семејство, кое се состои од две генерации - родители, деца. Нуклеарното семејство се нарекува репродуктивно (ако во него останале малолетни деца) или ориентациско (возрасните деца излегуваат и создаваат свои репродуктивни семејства). Нуклеарните семејства понекогаш се нарекуваат брачни семејства. Поширокото семејство се состои од голем број брачни парови (свекор, свекор, свекрва, браќа и сестри, нивните сопружници и деца). Тоа се сродни семејства. Целосно пошироко семејство е кога никој од мажите од различни генерации не го напушта поширокото семејство (Кина).

Семејни функции

Во социологијата се разликуваат специфични и општи функции на семејството. Секоја општествена институција има единствени функции кои го одредуваат профилот на одредена институција и функциите што ги придружуваат дејствата на главните функции. Специфичните функции произлегуваат од суштината на семејството и ги одразуваат неговите карактеристики, а семејството е принудено да врши неспецифични функции во одредени околности.

Специфични функции:

1) раѓање (репродуктивна функција). Мали семејства се семејства со 1-2 деца, составени од два парови, т.е. нема репродукција. За репродукција, потребни ви се приближно 2,5 деца во едно семејство или 1 (семејства со 4 деца и 1 (семејства со три деца, 20% - семејства со четири деца, 7% - семејства со пет деца или 14 % - семејства без деца или едно дете;
2) функцијата на одржување и дружење на децата останува со сите промени во општеството, но со зајакнувањето на улогата на државните институции во 20 век историски е забележлив тренд на намалување на семејната потреба за деца;
3) домаќинство - одржување физичко здравјесемејства, грижа за малолетници и стари лица.

Неспецифични функции:

1) економско - економска поддршка за малолетни лица и инвалиди;
2) пренос на имот, статус;
3) организација на слободни активности;
4) примарна социјална контрола.

Во дваесеттиот век, општеството и државата сè повеќе го комбинираат извршувањето на неспецифични функции со семејството.

Така, социјалните институции се моќни системи кои покриваат збир на статуси и улоги, општествени норми и санкции, општествени организации, на кој почива градбата на општеството.

Прашања за самоконтрола

1. Што значи поимот „Социјална институција“?
2. Наведете примери на едноставни и сложени општествени институции.
3. Што значи процесот на институционализација на општествените односи?
4. Кои се основните елементи на организираните општествени системи?
5. Дефинирајте ја институцијата брак и семејство.
6. Каква еволуција претрпеле семејните форми во историјата?

социјални институции семејни социолошки

Вовед 2

Поглавје 1.

Концептот на „социјална институција“ 4

Поглавје 2.

Видови и функции на општествени институции 7

Поглавје 3.

Семејството како најважна социјална институција 11

Заклучок 16 Список на референци 19Вовед

Семејството е секогаш супер важно. Нејзе - каква и да е - го должиме нашето раѓање и личен развој пред неа, стоиме на крстопат, избирајќи го нашиот сопствен одговор на прашањето

Овој пристап ни овозможува да се апстрахираме од многу тривијални аспекти на темата, од сите проблеми кои не спаѓаат во фокусот на вредносното разгледување (дефиниции за бракот и семејството, нивната еволуција во текот на историјата итн.), да апстрахираме од било кој целосен преглед на резултатите од конкретни социолошки студии посветени на различни аспекти на семејството и семејните односи. Овие студии се секако потребни, но нивниот вишок може да создаде илузија дека нивното присуство како задолжителна основа за секое истражување е речиси единствениот критериум за научност во социологијата. Наменетиот вредносен пристап кон семејството, во принцип, не може да се реализира преку емпиризам, бидејќи, бидејќи не е саморазвиен систем, самото семејство не содржи најголем дел од материјалот што би можел да послужи за објаснување и разбирање што е тоа и што се случува. тоа мора да се случи.

Вредносен пристап кон семејството како социокултурен феномен е остварлив во рамките на социологијата. Познато е дека семејството е вклучено во аспектите на разгледување на многу науки - филозофија, психологија, етика, демографија, сексологија (списокот продолжува понатаму). Социологијата го гледа семејството како посебен интегритет, а овој интерес за проучување на семејството како целина, како систем, ја става социологијата во посебен однос кон него, бидејќи системското, сеопфатно разгледување претпоставува интеграција на целото знаење за семејството. , а не изолација на сопствениот (заедно со другите) аспект.

Прашањето за улогата на семејството во општеството е централно за разбирање на семејните прашања. Но, за какво семејство треба да зборуваме? За модерното. Оној што беше производ на долгиот развој на човештвото и кој може да се класифицира како современ не само во историското време, кое е исто за сите, туку и во општественото време, што ја брои и брзината на општествените трансформации. Свесен за нејасноста на предложениот модерен критериум, препорачливо е да се забележи дека во границите на оваа неизвесност тој сè уште функционира и дозволува, на пример, патријархалниот тип на семејство да не се класифицира како модерно.

1. Концептот на „општествена институција“.

Општествените институции (од латинскиот institutum - основање, основање) се историски воспоставени стабилни форми на организирање на заедничките активности на луѓето. Терминот „општествена институција“ се користи во широк спектар на значења. Зборуваат за институцијата семејство, институцијата образование, здравствена заштита, институцијата држава итн. Првото, најчесто употребувано значење на поимот „општествена институција“ е поврзано со карактеристиките на секаков вид нарачка. официјализирање и стандардизирање на општествените врски и односи. А самиот процес на рационализација, формализација и стандардизација се нарекува институционализација.

Процесот на институционализација вклучува неколку точки:

1) Еден од неопходните услови за појава на општествени институции е соодветната социјална потреба. Се повикуваат институциите да организираат заеднички активности на луѓето со цел да се задоволат одредени општествени потреби. Така, институцијата семејство ја задоволува потребата за репродукција на човечкиот род и воспитување деца, ги спроведува односите меѓу половите, генерациите итн. со цел да ги реализира во следните активности и да го обезбеди неговото постоење и сл. Појавата на одредени општествени потреби, како и условите за нивно задоволување се првите неопходни моменти на институционализација.

2) Врз основа се формира социјална институција социјалните врски, интеракции и односи на конкретни лица, поединци, општествени групи и други заедници. Но, тој, како и другите општествени системи, не може да се сведе на збирот на овие поединци и нивните интеракции. Социјалните институции по природа се нат-индивидуални и имаат свој системски квалитет. Следствено, општествената институција е самостоен општествен ентитет кој има своја логика на развој. Од оваа гледна точка, општествените институции може да се сметаат за организирани општествени системи, кои се карактеризираат со стабилност на структурата, интегрираност на нивните елементи и одредена варијабилност на нивните функции.

Какви системи се овие? Кои се нивните главни елементи? Пред сè, тој е систем на вредности, норми, идеали, како и обрасци на активност и однесување на луѓето и други елементи на социокултурниот процес Овој систем гарантира слично однесување на луѓето, ги координира и води нивните одредени аспирации, воспоставува начини да ги задоволи нивните потреби, решава конфликти,

кои произлегуваат во процесот на секојдневниот живот, обезбедува состојба на рамнотежа и стабилност во рамките на одредена општествена заедница и општество во целина. Самото присуство на овие социокултурни елементи не обезбедува функционирање на една социјална институција. За да функционира, неопходно е тие да станат сопственост на внатрешниот свет на поединецот, да бидат интернализирани од нив во процесот на социјализација и да се отелотворат во форма на општествени улоги и статуси. Интернализирањето од страна на поединците на сите социокултурни елементи, формирањето врз нивна основа на систем на лични потреби, вредносни ориентации и очекувања е вториот најважен елемент на институционализацијата.

3) Третиот најважен елемент на институционализацијата е организацискиот дизајн на социјална институција. Однадвор, општествена институција е збир на лица и институции опремени со одредени материјални средства и кои вршат одредена општествена функција. Така, еден институт за високо образование се состои од одреден збир на лица: наставници, услужен персонал, службеници кои работат во рамките на институциите како што се универзитетите, министерството или Државниот комитет за виша школаитн., кои имаат одредени материјални средства (згради, финансии и сл.) за своите активности.

Значи, секоја општествена институција се карактеризира со присуство на цел за нејзината активност, специфични функции кои обезбедуваат постигнување на таква цел и збир на општествени позиции и улоги типични за дадена институција. Врз основа на сето горенаведено, можеме да ја дадеме следната дефиниција за социјална институција. Социјалните институции се организирани здруженија на луѓе кои вршат одредени општествено значајни функции кои обезбедуваат заедничко постигнување на целите засновани на исполнувањето на нивните општествени улоги од страна на членовите, дефинирани со општествените вредности, норми и обрасци на однесување.

2 . Видови и функции на општествени институции.

Секоја институција врши своја карактеристична општествена функција. Севкупноста на овие општествени функции се надоврзува на општите општествени функции на општествените институции како одредени видови општествени системи. Овие функции се многу разновидни. Социолозите од различни насоки се обидоа некако да ги класифицираат, да ги претстават во форма на одреден подреден систем. Најкомплетната и најинтересна класификација беше претставена од таканареченото „институционално училиште“. Претставниците на институционалната школа за социологија (SLipset; Д. Ландберг и други) идентификуваа четири главни функции на социјалните институции:

1) Репродукција на членови на општеството. Главната институција која ја врши оваа функција е семејството, но вклучени се и други општествени институции, како што е државата.

2) Социјализација - пренесување на поединци на модели на однесување и методи на активност воспоставени во дадено општество - институции на семејството, образованието, религијата итн. 3) Производство и дистрибуција. Обезбедени од економски и социјални институции за управување и контрола - владини органи. 4) Функциите на управување и контрола се вршат преку систем на општествени норми и прописи кои ги спроведуваат соодветните видови на однесување: морални и правните норми, обичаи, административни одлуки итн. Социјалните институции го контролираат однесувањето на поединецот преку систем на награди и санкции.

Општествените институции се разликуваат една од друга по своите функционални квалитети: 1) Економските и социјалните институции - имот, размена, пари, банки, стопански здруженија од различни видови - обезбедуваат целокупен сет на производство и дистрибуција на општественото богатство, поврзувајќи ги, во исто време , економскиот живот со другите сфери на општественото живеење.

2) Политички институции - државата, партиите, синдикатите и другите видови јавни организации кои остваруваат политички цели насочени кон воспоставување и одржување на одредена форма на политичка моќ. Нивната севкупност го сочинува политичкиот систем на даденото општество. Политичките институции обезбедуваат репродукција и одржливо зачувување на идеолошките вредности и ги стабилизираат доминантните општествени и класни структури во општеството. 3) Социокултурните и образовните институции имаат за цел развој и последователна репродукција на културни и општествени вредности, вклучување на поединци во одредена субкултура, како и социјализација на поединците преку асимилација на стабилни социокултурни стандарди на однесување и, конечно, заштита. на одредени вредности и норми. 4) Нормативно-ориентирачки - механизми на морална и етичка ориентација и регулирање на индивидуалното однесување. Нивната цел е да дадат морално расудување на однесувањето и мотивацијата, етичка основа. Овие институции воспоставуваат императивни универзални човечки вредности, посебни кодекси и етика на однесување во заедницата. 5) Нормативно-санкционирачко - општествено регулирање на однесувањето врз основа на норми, правила и прописи предвидени во правни и управни акти. Обврзувачката природа на нормите е обезбедена со присилната моќ на државата и системот на соодветни санкции. 6) Свечено-симболични и ситуационо-конвенционални институции. Овие институции се засноваат на повеќе или помалку долгорочно прифаќање на конвенционалните (по договор) норми, нивна официјална и неофицијална консолидација. Овие правила владеат секојдневно

контакти, различни акти на групно и меѓугрупно однесување. Тие го одредуваат редоследот и начинот на меѓусебното однесување, ги регулираат начините на пренесување и размена на информации, честитки, обраќања и сл., прописите за состаноци, седници и активностите на некои здруженија.

Повреда на нормативната интеракција со социјалната средина, која е општество или заедница, се нарекува дисфункција на социјална институција. Како што беше наведено претходно, основата за формирање и функционирање на одредена социјална институција е задоволување на една или друга општествена потреба. Во услови на интензивни општествени процеси и забрзување на темпото на општествените промени, може да се појави ситуација кога променетите општествени потреби не се рефлектираат соодветно во структурата и функциите на соодветните општествени институции. Како резултат на тоа, може да се појави дисфункција во нивните активности. Од суштински аспект, дисфункционалноста се изразува во нејасните цели на институцијата, несигурноста на нејзините функции, падот на нејзиниот општествен престиж и авторитет, дегенерацијата на нејзините индивидуални функции во „симболична“, ритуална активност, т.е. активност која не е насочена кон постигнување на рационална цел.

Еден од очигледните изрази на дисфункција на една социјална институција е персонализацијата на нејзините активности. Општествената институција, како што знаеме, функционира според сопствени, објективно оперативни механизми, каде што секој човек, врз основа на норми и обрасци на однесување, во согласност со неговиот статус, игра одредени улоги. Персонализацијата на социјалната институција значи дека таа престанува да дејствува во согласност со објективни потреби и објективно утврдени цели, менувајќи ги своите функции во зависност од интересите. поединци, нивните лични квалитети и својства.

Незадоволената општествена потреба може да доведе до спонтано појавување на нормативно нерегулирани активности кои настојуваат да ја компензираат нефункционалноста на институцијата, но на сметка на прекршување на постоечките норми и правила. Во своите екстремни форми, активноста од овој вид може да се изрази во нелегални активности. Така, нефункционалноста на некои економски институции е причина за постоењето на таканаречената „сива економија“, која резултира со шпекулации, поткуп, кражби итн. Корекција на дисфункција може да се постигне со промена на самата социјална институција или со создавање на нова социјална институција која задоволува дадена општествена потреба.

Истражувачите разликуваат две форми на постоење на општествени институции: едноставни и сложени. Едноставните општествени институции се организирани здруженија на луѓе кои вршат одредени општествено значајни функции кои обезбедуваат заедничко постигнување на цели засновани на исполнување од страна на членовите на институцијата на нивните општествени улоги утврдени со општествените вредности, идеали и норми. На ова ниво, контролниот систем не се појави како независен систем. Самите општествени вредности, идеали и норми обезбедуваат одржливост на постоењето и функционирањето на една социјална институција.

3. Семејството како најважна општествена институција.

Класичен пример за едноставна социјална институција е институцијата семејство. А.Г. Харчев го дефинира семејството како здружение на луѓе засновано на брак и сродство, поврзано со заеднички живот и взаемна одговорност. Почетната основа на семејните односи е бракот. Бракот е историски променлив социјална формаоднос помеѓу жена и маж, преку кој општеството го регулира и санкционира нивниот сексуален живот и ги утврдува нивните брачни и роднински права и обврски. Но, семејството, по правило, претставува покомплексен систем на односи од бракот, бидејќи може да ги обедини не само сопружниците, туку и нивните деца, како и други роднини. Затоа, семејството треба да се смета не само како брачна група, туку како социјална институција, односно систем на врски, интеракции и односи на поединци кои ги извршуваат функциите на репродукција на човечкиот род и ги регулираат сите врски, интеракции и односи врз основа на одредени вредности и норми, кои подлежат на опсежна општествена контрола преку систем на позитивни и негативни санкции.

Семејството како општествена институција поминува низ повеќе фази, чиј редослед го формира семејниот циклус или семејниот животен циклус. Истражувачите нагласуваат различна количинафази од овој циклус, но главни меѓу нив се следните: 1) влегување во прв брак - формирање семејство; 2) почеток на раѓање - раѓање на првото дете; 3) крај на раѓање - раѓање на последното дете; 4) „празно гнездо“ - брак и одвојување на последното дете од семејството; 5) престанок на постоење на семејство - смрт на еден од брачните другари. Во секоја фаза, семејството има специфични социјални и економски карактеристики.

Во социологијата на семејството, усвоени се следните општи принципи за идентификување на видовите семејна организација. Во зависност од формата на бракот, се разликуваат моногамните и полигамните семејства. Моногамно семејствопредвидува постоење на брачна двојка - маж и жена, полигамни - по правило, мувите имаат право да имаат неколку жени. Во зависност од структурата на семејните врски, се разликуваат едноставни, нуклеарни или сложени, проширени семејни типови. Нуклеарно семејство е брачен пар со невенчани деца. Ако некои од децата во семејството се во брак, се формира проширено или сложено семејство, вклучувајќи две или повеќе генерации.

Семејството како социјална институција настана со формирањето на општеството. Процесот на формирање и функционирање на семејството го одредуваат вредносно-нормативните регулатори. Такви, на пример, како додворување, избор на брачен партнер, сексуални стандарди на однесување, норми кои ги водат сопругата и мажот, родителите и децата итн., како и санкции за непочитување. Овие вредности, норми и санкции ја претставуваат историски променливата форма на односи меѓу мажот и жената прифатена во дадено општество, преку која тие го регулираат и санкционираат нивниот сексуален живот и ги воспоставуваат нивните брачни, родителски и други роднински права и обврски.

Во првите фази од развојот на општеството, односите меѓу мажите и жените, постарите и помладите генерациибеа регулирани со племенски и клански обичаи, кои беа синкретични норми и обрасци на однесување засновани на религиозни и морални идеи. Со појавата на државата, регулирањето на семејниот живот доби правен карактер. Законската регистрација на бракот наметна одредени обврски не само на брачните другари, туку и на државата која го санкционира нивниот сојуз. Отсега па натаму, социјалната контрола и санкциите беа спроведени не само од јавното мислење, туку и од владините агенции.

Главната, прва функција на семејството, како што следува од дефиницијата на А.Г. Харчев, е репродуктивна, односно биолошка репродукција на населението во социјална смисла и задоволување на потребата за деца во лична смисла. Заедно со оваа главна функција, семејството врши голем број други важни општествени функции:

а) едукативно - социјализација на помладата генерација, одржување на културната репродукција на општеството;

б) домаќинство - одржување на физичкото здравје на членовите на општеството, грижа за деца и постари членови на семејството;

в) економски - добивање материјални средства од некои членови на семејството за други, економска поддршка за малолетни лица и инвалидни членови на општеството;

г) сферата на примарна социјална контрола - морално регулирање на однесувањето на членовите на семејството во различни сфери на животот, како и регулирање на одговорностите и обврските во односите меѓу сопружниците, родителите и децата, претставниците на постарите и средните генерации;

д) духовна комуникација - личен развој на членовите на семејството, духовно меѓусебно збогатување;

ѓ) социјален статус - обезбедување на одреден социјален статус на членовите на семејството, репродукција на социјалната структура;

е) слободно време - организација на рационално слободно време, меѓусебно збогатување на интересите;

ж) емоционално - примање психолошка заштита, емоционална поддршка, емоционална стабилизација на поединците и нивна психолошка терапија.

За да се разбере семејството како општествена институција, од големо значење е анализата на односите на улогите во семејството. Семејната улога е еден од видовите општествени улоги на една личност во општеството. Семејните улоги се одредуваат според местото и функциите на поединецот во семејната група и се поделени првенствено на брачни (сопруга, сопруг), родителски (мајка, татко), деца (син, ќерка, брат, сестра), меѓугенерациски и меѓугенерациски ( дедо, баба, старец, помлад) итн. Исполнувањето на семејната улога зависи од исполнувањето на голем број услови, пред сè, од правилното формирање на сликата за улоги. Поединецот мора јасно да разбере што значи да се биде маж или жена, најстар во семејството или најмлад, какво однесување се очекува од него, какви правила и норми му диктира ова или она однесување. За да ја формулира сликата за своето однесување, поединецот мора точно да го одреди своето место и местото на другите во структурата на улогите на семејството. На пример, дали може да ја игра улогата на глава на семејството, воопшто или особено, главен менаџер на материјалното богатство на семејството. Во овој поглед, конзистентноста на одредена улога со личноста на изведувачот не е од мала важност. Личност со слаби волеви квалитети, иако најстарата по возраст во семејството или дури и во статусот на улога, на пример, сопруг, е далеку од соодветна за улогата на глава на семејството во современи услови. За успешно формирање семејство, чувствителност на ситуационите барања на семејната улога и придружната флексибилност на однесувањето на улогите, што се манифестира во способноста да се остави една улога без многу потешкотии и да се влезе во нова веднаш штом ситуацијата го бара, не е исто така од мала важност. На пример, еден или друг богат член на семејството ја играше улогата на финансиски покровител на неговите други членови, но неговата финансиска состојба се промени, а промената на ситуацијата веднаш бара промена на неговата улога.

Односите на улоги во семејството, формирани при извршување на одредени функции, може да се карактеризираат со договор за улоги или конфликт на улоги. Социолозите забележуваат дека конфликтот на улоги најчесто се манифестира како: 1) конфликт на слики на улоги, кој е поврзан со нивното неправилно формирање кај еден или повеќе членови на семејството; 2) конфликт меѓу улоги, во кој контрадикторноста е вродена во спротивното од очекувањата за улоги кои произлегуваат од различни улоги. Конфликтите од овој вид често се забележани во семејства со повеќе генерации, каде што сопружниците од втората генерација се и деца и родители и мора соодветно да ги комбинираат спротивставените улоги; 3) конфликт внатре во улогата, во кој едната улога вклучува конфликтни барања. Во модерното семејство, проблемите од овој вид најчесто се својствени женска улога. Ова се однесува на случаи кога улогата на жената вклучува комбинација од традиционалната женска улога во семејството (домаќинка, работник за згрижување деца, негувателка за членовите на семејството итн.) со модерна улога која вклучува еднакво учество на сопружниците во обезбедувањето на семејството материјални ресурси.

Конфликтот може да се продлабочи ако сопругата зазема повисок статус во социјалната или професионалната сфера и ги пренесе функциите на улогата на нејзиниот статус во меѓусемејните односи. Во такви случаи, способноста на сопружниците флексибилно да ги менуваат улогите е многу важна. Посебно место меѓу предусловите за конфликт на улоги заземаат тешкотиите со психолошкиот развој на улогата поврзана со такви карактеристики на личноста на сопружниците како недоволна морална и емоционална зрелост, неподготвеност за извршување на брачните и, особено, родителските улоги. На пример, една девојка, откако се омажила, не сака да ги префрли економските грижи на семејството на рамениците или да роди дете, таа се обидува да го води својот стар начин на живот, не подлежи на ограничувањата што ги наметнува улогата на мајката. неа, итн.

Заклучок

Значи, семејството како единица на општеството е нераскинлива компонента на општеството. И животот на општеството се карактеризира со исти духовни и материјални процеси како и животот на семејството. Колку е повисока културата на семејството, толку е поголема културата на целото општество. Општеството се состои од луѓе кои се татковци и мајки во нивните семејства, како и нивните деца. Во овој поглед, улогите на таткото и мајката во семејството, а особено образовната функција на семејството се многу важни. На крајот на краиштата, видот на општеството во кое ќе живеат нашите деца зависи од тоа како родителите ги учат своите деца да работат, почит кон старешините и љубов кон околната природа и луѓето.

Последиците од лошата комуникација во семејството можат да бидат конфликти и разводи, кои предизвикуваат голема социјална штета на општеството. Како помалку разводиво семејствата, толку е поздраво општеството.

Така, општеството (и исто така може да се нарече големо семејство) директно пропорционално зависи од здравјето на семејството, исто како што здравјето на семејството зависи од општеството.

Семејството е еден од механизмите на самоорганизирање на општеството, чија работа е поврзана со афирмација на голем број универзални човечки вредности. Затоа, самото семејство има вредност и е вградено во општествениот напредок. Се разбира, кризите на општествата и цивилизациите не можат, а да не го деформираат семејството: вредносен вакуум, социјална апатија, нихилизам и други општествени нарушувања ни покажуваат дека самоуништувањето на општеството неизбежно влијае на семејството. Но, општеството нема иднина без напредок, а нема напредок без семејство.

Семејството дава корени во општеството: осамениот или се повлекува во себе или се раствора во општеството, во работата, во вршењето јавни работи (во овој случај, по правило, чувството да се биде бескорисен за себе не исчезнува), а семејството го прави човекот носител на интересите на многу полови и возрасни групи на населението, па дури и полноправен потрошувач.

Семејството е упориште и запалувач на човечката љубов, толку неопходна за секого. Е. Фром беше во право кога тврдеше дека свесноста за човечката одвоеност без повторно обединување во љубовта е извор на срам и, во исто време, вина и вознемиреност. Во секое време, во сите култури, човекот се соочува со истото прашање: како да ги надмине своите граници индивидуален животи најдете единство. Љубовта ни овозможува позитивно да одговориме на ова прашање: „Често можете да најдете двајца луѓе кои се заљубени еден во друг и не чувствуваат љубов кон никој друг. Всушност, нивната љубов е себичност на двајца... Љубовта прави предност, но во друга личност го сака целото човештво, сè што е живо“ 1 . Овие идеи не се нови. Дури и В. Соловјов веруваше дека смислата на љубовта е во оправдувањето и спасувањето на човековата индивидуалност преку жртвувањето на егоизмот, но аргументот на Фром е подобро ориентиран кон современиот читател.

Оној кој нема искуство на љубов во семејството не е во состојба да го сака својот ближен. Љубовта е единствен вид на знаење, навлегување во тајната на личноста. „Единствениот начин на целосно спознание е чинот на љубовта: овој чин оди подалеку од мислата, оди подалеку од зборовите. Тоа е смело нурне во искуството на единството“. Семејството помага да се открие креативниот потенцијал на поединецот и придонесува за неговата креативна самореализација. Не дозволува човекот да заборави на вредностите од различен вид. И природно е дека „генерално, оженетите се посреќни од оние кои се сами, разведени или осамени како резултат на смртта на еден од сопружниците“ 2.

Реченото е доволно за главниот заклучок: трајното значење на семејството како освојување на општествениот напредок, неговата главна цел е да ги обдари луѓето со полнота, и социјална и психолошка. Вредноста на семејството лежи во фактот дека само тоа е способно да го снабди општеството со луѓе кои очајно му требаат, луѓе способни да вистинска љубов, како и „завршување“ на мажите и жените во квалитативно нови, хармонични општествени субјекти. На крајот на краиштата, само љубовникот има право на титула на личност. Патем, за кои „вредносно-лирската“ аргументација во форма изгледа несоодветна или неубедлива, може да ја користи терминологијата на системско истражување. Секој има право на јазик прифатлив за него - се додека тоа не го компромитира значењето.

Литература

А.А Радугин, К.А. Радугин „Социологија“ М. „Центар“,

М.П.Мчедлов „Религија и модерност“ М.

Бедни М.С., „Семејно-здравје-општество“, М.,

И.А. Кривелев „Историја на религиите“ М. „Мисла“.

В.И. Garadzha “Religious Studies” M. “Aspect Press”,

„Психолошки аспекти на семејниот живот“, ед. И.Н.

Јаблокова М. „Висока школа“,

Argyle M. Психологија на среќата. М.,

Голод С.И. Стабилност на семејството: социолошки и демографски аспекти. Л.,

Фром Е. Уметноста на љубовта: проучување на природата на љубовта.

Plotnieks I. Психологија во семејството.

М.,.

Осипов Г.В., Коваленко Ју.П. „Социологија“, М. Семејство СЕМЕЈСТВО КАКОСОЦИЈАЛЕН ИНСТИТУТЗаврши: студент на кореспондентен факултет, специјалност... културни и социјално -економски услови. При анализирање семејства Какосоцијални социјалноинститут

обично не се разгледуваат конкретни , А...Семејството е социјална група во која постои одредена поврзаност. Ова може да биде преку крв, брак или посвојување. Сите нејзини членови имаат

вкупниот буџет

, секојдневие, присуство и одговорност еден кон друг. Има и меѓу нив, што доведува до биолошки врски, правила на правото, одговорност итн. Семејството е најважната општествена институција. Многу експерти се загрижени за оваа тема, па тие вредно ја истражуваат. Подоцна во написот ќе ја разгледаме оваа дефиниција подетално, ќе ги дознаеме функциите и целите што ги наведе државата пред „единицата на општеството“. Класификацијата и карактеристиките на главните типови исто така ќе бидат дадени подолу. Да ги разгледаме и основните елементи на семејството и групата во општеството. Разводи. СтатистикаСемејството е мала социјална група поврзана со многу фактори, на пример, брак. Но, за жал, во наше време, според статистичките податоци, бројот на разводи постојано расте, а Русија неодамна се најде на оваа листа

водечко место

. Претходно, секогаш беше претекнуван од САД. Иако, се разбира, се создаваат многу нови синдикати. Секоја година кај нас се регистрираат 2 милиони бракови.

Потребите на човештвото

Семејството како општествена група и социјална институција настана многу одамна, пред религијата, војската или државата. Друг Американец Абрахам Маслоу, кој ревносно студирал психологија, создал модел кој покажува што точно сака човекот на прво место. Концептот на семејството како социјална група вклучува:

1. Сексуални и физиолошки потреби.

2. Доверба во безбедноста на постоењето.

3. Комуникација со други луѓе.

4. Треба да се препознае како поединец во општеството. 5. Самореализација.. Има и рурални и урбани, авторитарни и егалитарни семејства (врз основа на тоа кој е глава на семејството).

Историски факти

Семејството, како најважна општествена институција, ја создава историјата на целото човештво. На крајот на краиштата, дури и во античко време имало групи на луѓе кои биле обединети со нешто заедничко. Патем, сè уште има некои примитивни општества, на пример, меѓу народите на Северот или племињата на Централна Африка, каде што институцијата брак е речиси единствената што функционира стабилно. Нема конкретни закони, полицијата и судот не се одговорни. Но, секој таков синдикат, сепак, има социјална група. На пример, кој вклучува маж, жена и нивните деца. Ако сè уште има роднини - баби и дедовци, внуци, братучеди итн. - тогаш ова веќе ќе биде пошироко семејство. Но, за жал, во денешно време повеќето луѓе навистина не одржуваат контакт со други роднини, па затоа нуклеарно семејствое социјална институција која денес е позастапена. Што е многу лошо, бидејќи во какви било животни околности може да се добие помош од роднините, ако не се заборави дека тие постојат.

Форми на брак

Концептот на семејството како социјална група го вклучува традиционалниот концепт. Сè започнува со врска помеѓу маж и жена, која се развива во нешто повеќе. И не е важно дали овој сојуз има деца или не, тие можат да ги обединат своите судбини заедно. Последователно, може да се распадне како резултат на развод или смрт на еден од сопружниците. Таквото семејство, во кое детето го одгледува еден родител, во социолошката литература се нарекува нецелосно. Постои и такво нешто како егзогамија. Тоа лежи во фактот дека изборот на партнер е ограничен на одредена група на луѓе.

Впрочем, на пример, забрането е да се венчаат според законски и морални стандардиза сопствен брат- роднина или братучед. Некои општества забрануваат избор на иден брачен другар во рамките на сопствениот клан или племе. Исто така, се случува да е невозможна заедница меѓу лица различни раси, различни слоеви на општеството. Попопуларна на Запад е моногамијата, која вклучува брак меѓу две лица од спротивниот пол. Иако има нации кои претпочитаат полигамија (заедница каде што има повеќе од една личност во брак). Има дури и нестандардни врски кога неколку девојки и неколку мажи се обединуваат во семејство. И, исто така, се случува една жена да има неколку сопрузи. Овој феномен се нарекува полиандрија. Но, меѓу нестандардните бракови, полигамијата е најпопуларна. Така, семејството, како најважна општествена институција, мора да ги почитува законите донесени таму каде што е формирано.

Распространетост на разводи, нивните причини

Социолозите забележаа дека од 1970 година, бројот на разводи почна да се зголемува, а сега тие се толку чести што според статистичките податоци, половина од Русите кои формираат семејства сигурно ќе се разведат по некое време. Инаку, докажано е дека кога има економски пад во една држава се зголемува бројот на разводи, а кога владее мир во економијата, тогаш ги има помалку. Веројатно, ако човек почувствува дека финансиската стабилност што му ја дава и другите фактори се враќаат во нормала, тој се чувствува задоволен. Семејството како социјална група и социјална институција директно зависи од општеството и неговата нестабилност. Многу земји се обидуваат да го спречат разводот со тоа што го оневозможуваат или даваат привилегии на еден од сопружниците. На пример, во Италија до дваесеттиот век. задачата за раскинување на бракот била невозможна. Дури подоцна владата се сожали на оние чии синдикати беа неуспешни и дозволија разводи. Но, во повеќето земји, ако мажот ја остави сопругата, тогаш мора да и обезбеди живот на нивото на кое таа била за време на бракот. Во овој случај, мажот ја губи финансиската состојба. Во Русија луѓето делат имот. Ако децата останат со својата мајка (најчесто тоа се случува), тогаш таткото мора финансиски да ги обезбеди. Постојат многу различни нијанси во законодавството на секоја земја.

Човечки карактеристики

Во една или друга земја, социјална институција - семејството (чии функции се поддржани со брак) - стекнува посебни карактеристики, своја природа. Научно е докажано дека не секое суштество, туку само луѓе можат да зачнат дете во периодот што го посакуваат. На крајот на краиштата, многу животни се репродуцираат само во одредено време, но личноста нема такви ограничувања меѓу жената и мажот може да се појави секој ден. Друга разлика е што новороденото бебе е долго време во беспомошна состојба. Нему му треба грижа и грижа, кои може да ги даде мајка му, а татко му, пак, мора да му обезбеди економски, имено, да му даде сè што му треба: храна, облека итн. Дури и во античко време, кога општеството штотуку почнуваше да се развива, мајката се грижела за бебето, подготвувала храна и се грижела за своите роднини. Во исто време, таткото, пак, им обезбедил заштита и храна. Човекот отсекогаш бил ловец, хранител и работел напорна работа. Луѓето од спротивен пол влегоа во врски, се развија потомци и се појавија деца. Никој не ги извршувал задачите на другиот, ова се сметало за погрешно, бидејќи секој имал свои обврски. Ова е вродено во човечкото тело по природа и се пренесува генетски од генерација на генерација.

Предност на наследникот

Што се однесува до земјоделството и производството, можеме да кажеме дека семејството овде игра многу важна улога. Благодарение на континуитетот, се појавија материјални ресурси. Целиот имот беше пренесен на наследникот, така што родителите беа уверени во состојбата на иднината на нивните деца, меѓу кои последователно беа распределени и прераспределени имотот, статусот и привилегиите. Ова, може да се каже, е замена на некои луѓе на одредено место со други, и овој синџир никогаш нема да престане. Семејството е главната социјална институција која ја врши оваа функција, ги одредува предностите на генерациите, улогата на таткото и мајката. На крајот на краиштата, сè што имале родителите им било пренесено на нивните деца. Ова обезбеди не само доверба на наследниците во иднината, туку и продолжување на едно или друго производство. И ова е важно за целото општество, бидејќи без механизам кој секогаш некои луѓе ќе ги замени со други, тоа нема да постои. Од друга страна, на пример, нема да се изгуби некое важно производство за градот, бидејќи ќе го преземе наследникот кога неговиот татко веќе нема да може да управува со бизнисот или ќе умре.

Статус

Детето добива стабилна позиција кога е родено во легално семејство. Сè што имаат родителите ќе му биде предадено во наследство, но згора на тоа, ова важи и за социјалниот статус, религијата итн. Ништо од ова нема да се изгуби, се ќе оди кај наследникот. Воопшто човечки односиизградена на таков начин што можете да ги дознаете роднините на одредена личност, нејзината состојба, статус. Семејството е социјална институција која ја покажува позицијата на една личност во општеството, во голема мера одредена од неговото потекло. Иако во модерен светМожете да заработите одреден статус со свои напори. На пример, татко, кој работи во компанија на важна позиција, нема да може да ја наследи на својот син. За да може овој да го добие, тој самиот треба да го постигне. Но, многу работи што се преносливи се зачувани: имотот (на крајот на краиштата, наследството може да се пренесе), социјален статуспоединец, итн. Секоја земја диктира свои правила, така што различните нации имаат различни закони кои се однесуваат на бракот, разводот и наследството. Но, генерално, семејството е социјална институција на општеството, која има свои правила и нијанси.

Важноста на правилното родителство

Уште од детството, мајката му држи лекции на детето јавниот живот, тој учи од примерите на неговите родители за да продолжи да живее. Многу е важно да се обезбеди добро емотивен животна неговото потомство, бидејќи во овој случајима директна врска: како е воспитан во семејството, па ќе биде во животот. Се разбира, карактерот на една личност зависи од гените, но голем придонеспридонесува за тоа семејно образование. Многу зависи од чувствата и расположението што ги дава таткото или мајката. Блиските луѓе се тие кои мора да спречат појава на агресивни квалитети кај тинејџер во развој, да му дадат чувство на сигурност и да ги споделат неговите емоции.

Човекот од самото раѓање се формира како личност, бидејќи со секоја животна минута учи нешто ново, чувствува нешто што досега не го почувствувал. Сето тоа остава отпечаток на идниот лик, на индивидуалноста. Велат, на пример, каков однос меѓу таткото и мајката ќе има нивниот син, вака ќе се однесува со жените во иднина, какви чувства ќе му пружат родителите, на ист начин ќе се однесува со оние околу него.

Самоубиства поради врски кои не успеале

Диркем проучувал статистика во врска со самоубиството. И забележано е дека оние кои се слободни или разведени имаат поголема веројатност да извршат самоубиство од оние кои се во брак, како и оние кои немаат деца, иако се во брак. Што значи што посреќен сопружник, како повеќе темипомала веројатност за обид за самоубиство. Според статистичките податоци, 30% од убиствата се извршени во рамките на семејството. Понекогаш дури и социјален системможе да ја наруши рамнотежата на социјалната единица.

Како да се спаси врската?

Многу сопружници прават некаков план. Семејството како социјална група во овој случај добива одредени задачи и цели. Заедно наоѓаме начини да ги постигнеме. Сопружниците мора да го зачуваат своето огниште, да им обезбедат на своите деца добри услови за воспитување и живот и да го насочат развојот на детето во вистинска насока уште од детството. Овие основи на семејната структура, поставени во античките генерации, сè уште постојат. Проблемите на семејството како социјална институција треба да ги земат предвид сите роднини. Заедно тие мора да ги зачуваат и да ги пренесат на своите наследници идеи за основите на структурата на општеството, кои така влијаат врз зачувувањето на семејството, без оглед на политичките режими. Семејството е посредник помеѓу поединецот и општеството. Тоа е таа што му помага на човекот да се најде на овој свет, да ги реализира своите квалитети и таленти, му дава заштита, му помага да се издвои од толпата, да биде индивидуален. Ова е најмногу главна задачасемејството. И ако таа не го стори сето ова, тогаш таа нема да ги исполни своите функции. Човек кој нема семејство секоја година се повеќе ќе ја чувствува својата инфериорност. Во исто време, тој може да се појави и да развие некои негативни квалитети. Ова е многу важни нијанси, на што треба да внимавате при воспитувањето на детето. На крајот на краиштата, формирањето на неговата личност започнува од првите денови.

Развој на индивидуалноста на секоја личност

Семејството како социјална група и социјална институција игра важна улога. На крајот на краиштата, таа е таа што одгледува поединец кој може да живее во општеството. Од друга страна, штити од надворешни фактори, поддржува во тежок момент. Никој во светот не се грижи ниту се грижи за никого толку колку што се грижи за својот роднина. И, без двоумење, им помага на најблиските. Во семејството може да се најде утеха, сочувство, утеха и заштита. Кога оваа институција ќе се распадне, човекот ја губи поддршката што ја имал претходно.

Значење

Семејството е мала социјална група, но е многу важна за целото општество. Со промените во политиката и економијата, се менуваат и нејзините структури и функции. Појавата на модернизирано, урбанизирано и индустриско општество имаше огромно влијание врз модерната единица на општеството. Нивото на мобилност на нејзините членови почна да се зголемува. Со други зборови, ситуациите станаа вообичаени кога еден од членовите на семејството треба да се пресели во друг град, каде што му беше понудена работа или унапредување, оставајќи ги своите роднини. И бидејќи повеќето членови модерното општестводаде предност материјална благосостојба, успех, раст на кариерата, тогаш предложените опции веќе не се сметаат за неприфатливи за нив. А ако тоа се случи, тогаш, од општествен аспект, во овој случај се менуваат и внатрешните односи на членовите на семејството, бидејќи социјалниот статус на еден од нив, неговиот финансиската состојба, неговите ставови, аспирации. Сето ова води до фактот дека врските што ги врзуваат роднините постепено стануваат слаби, а потоа целосно исчезнуваат.

Заклучок

Во денешно време, особено за жителите на градот, сè потешко е да се одржат врските меѓу генерациите. Во голема мера, структурата е екстремно ослабена. Во основа, целата грижа на нејзините членови е насочена само кон грижата за децата, нивното лекување и образование. Другите роднини - особено постарите - често се оставаат зад себе. Недоразбирањата и материјалната нестабилност што се појавуваат врз оваа основа придонесуваат за уништување на односите меѓу мажот и жената, појавата на кавги, а честопати дури и доведуваат до разделување. Проблемите на духовната интимност меѓу сопружниците се важни, но поважни се оние прашања кои треба да се решат со сите членови на семејството. Семејството како општествена група и социјална институција ќе функционира и ќе постигне успех само кога секој негов член ќе разбере дека неговите достигнувања, неговите заслуги влијаат на тоа, а потеклото на поединецот, неговата социјален статус. Сега има лични заслуги непобитна предностнад обврските. На крајот на краиштата, со нивна помош човекот ќе одлучи каде да живее и што да прави. За жал, нуклеарниот систем е поранлив и зависен од надворешни фактори (болест, смрт, финансиски загуби) отколку патријархалниот систем, во кој сите меѓусебно се поддржуваат, си помагаат и ако се случи каков било проблем, секој може заедно да го реши. Денес сите постапки и размислувања на нашата држава и општество се насочени кон создавање услови за хармоничен развојсемејство во Русија, да ја зачува својата духовна вредност, социо-културниот карактер и врските меѓу роднините.