Матриона Садикова
Спроведување празник"Шумбрат, Мордовија!",посветена на 1000-годишнината од единството на мордовскиот народ со народите на руската држава
Цел на настанот: -придонесуваат за формирање кај децата чувство на љубов и почит кон културата Мордовски народ;
Разбудете го интересот на децата за минатото, историјата на нивниот регион, запознајте мордовскинародна носија, народниритуали и традиции Мордовски народ;
Формирајте музички и аудитивни перцепции, вештини за интонација Мордовски народни песни и изведба на мордовски ора;
Запознавање со особеностите на националниот карактер Мордовски народ.
Музички празник"Шумбрат, Мордовија!"
Музичката сала е украсена со национални орнаменти, носии и предмети за домаќинството Мордовски народ
Водечки: Шумбратада келгома инжихт! Шумбратада Шабат! Здраво, драги гости! Здраво момци! Денеска се собравме овде за празник, посветена на нашата република, нашата мала татковина. Деца, кажи ми како се вика републиката во која живееме?
Деца: - Мордовија!
Водечки: Како се вика градот, главниот град Мордовија?
Деца: - Саранск!
Водечки: Точно.
Водечки. Момци, како се вика градот во кој сте родени?
дали живееш и одиш на училиште?
Деца: -Рузаевка!
Водечки: Точно. Ова е нашата мала татковина.
Водечки:
Знам дека има градови на земјата
Поинтересно, поубаво, поголемо,
Но, врзана судбина засекогаш
Јас сум со мојата добра Рузаевка.
Здраво, Мордовија, Здраво,
Здраво, родна земја!
Дарежлив Мордовија, светлина Мордовија
Мојата добра песна!
Република!
Гостин ти се синот и брат ти
Го почитуваш како пријател
« Шумбрат» - сите заедно.
Шумбрат! Шумбрат, Мордовија!
Гајњак! Гајнјак, Мордовија!
Келгома раб-нај пањи манеке
Moksheerzyan shachema-kasoma регионот!
Водечки Сега Мордовија– мултинационална гостопримлива република. Сите сфаќаат народите на републикатадека основите на нивниот добар живот во братско семејство народи на Русија.
Мојата земја! Роденец во Мордовија!
Тука сме родени, овде живееме
Воспевајќи ги вашите богатства насекаде
За убавината пееме мордовски
Овде внатре Мордовиските полиња без раб,
Богати шуми до небото,
Играње од пролетните зраци -
Процветаа Мордовиска земја!
Капките ѕвонат наоколу.
Потоците пеат и прават врева.
За соларната Мордовија
Момците сакаат да пеат.
Песна „Роман Аксја“
Водечки: Во нашата република живеат луѓе од различни типови националности: Мордовијци, Руси, Татари и други, и сите живеат многу пријателски, како во едно семејство.
7ч: Мордовија! Мојата земја
Татковина на розите и славејчињата.
Мордовија! Земја на пејачи
Земја на песни и храбри луѓе!
Овде небото е насекаде ведро
И сонцето е жешко
Знам дека нема ништо поубаво
Мојата Мордовија!
9 студии И колку е лесно да се дише овде,
Каква шумска површина
Се слушаат мајчин песни
Над Мокша и Сура.
Нашата родна земја - Мордовиска земја,
Сите наши песни и песни за вас
И ние ги сакаме дивите полиња,
Сура и Мокша се чисти езерца!
Има поубави земји,
Не ми треба друг.
Вие исто така Русија,
раб Мордовецот е мој!
Ние сме мајстори за изведување.
Сите сме Руси и Мордовијци.
Русите пееја песни
Сега ајде да јадеме мордовски.
Песна „Лугањаса Келуњас“- во изведба на средната група
Мојата Мордовија - шуми и обработливи површини,
Слободна земја на цвеќиња и птици.
Поубави ли се страните на мојата драга?
Дали има друга страна на светот?
Среќно време
Реки на пријателство - Мокша и Сура!
Така што зборовите ѕвонат со песни
Се венчав со Русите Мордовијци!
Etasya tyalosya тунди
Ванди Ули Мази Мејс
Sembe narmotne sayht meki,
Konat tushendst lambe kreis.
Песна „Narmonnyatne lieda“
Водечки: Татковина! Каков збор! Моќен збор! Овој збор мириса на јагоди испечени од сонцето, и река што мрмори над камчиња, и сено и леб, во пролет,
кој започнува со звукот на крцкање на отечените пупки.
Мордовија! Ти викам мила
И од најдрагата страна,
На крајот на краиштата, ми дадовте пијалок и храна
И не ми треба друга земја.
Вие сте неспоредливи со ништо
Ве плени со убавина
Мојата сакана земја
Горд сум на твојата судбина.
Во Франција, во Италија
Во Америка - насекаде!
Мордовиски кукли за гнездење
По голема, голема цена.
19 академски денови Мордовски занаетчии
Тие чуда работат
За дрвените кукли
го кажуваат секаде.
Песна „Матриошка“
Вклучено Мордовски собири
Нашите баби одамна се
Тие пееја песни и танцуваа,
Тие плетеа тенка ткаенина.
Заедно ткаевме, везевме,
Не заборавајте да играте.
Момци! Денеска ќе играме Мордовиска игра„Ацинат, ацинат“ („Во ред, во ред“)
Ацинат, ацинат
Сараз вацихт кјадњанца
Ешињаша Стасен (мојот во реката)
Пархцињаша нардазени (ги бришеме рацете)
Вршиме вежби со прсти за раце: Тја сурнес –бабаце
Тја сурнес - атиатсе, тија сурнес - алјаце,
Вие сурне - тјатјаце, вие сурне - чудовиште!
ВО Русија, меѓу брезовите пространства,
Има расчистување - Мордовија е моја!
Таа е како песна на мајка со која
Тој отиде подалеку од планините и подалеку од морињата.
Во тоа расчистување има прекрасен град,
Мојот хранител и мојот инспиратор.
Таму врбите се наведнаа над Мокша,
Исто како во близина над Ока.
Бран до бран поврзуваат реки:
И сега еден поток мрмори.
Мордовија! Засекогаш сакана!
Моето расчистување е моја страна.
Песна „Шахем екстремен“- изведена од Настја Баљасникова
Дете:
Градините цветаат, светлата на Рузаевски горат,
И мирен ден ја зафаќа планетата.
Денес празник, радосен такви:
Танцувајте, пејте, забавувајте се деца!
Танцувај „Сударушка“
Водечки:
Нашата република е богата со шуми, каде што живеат животни, растат бобинки и печурки. И какви прекрасни ливади, каде што расте бујна трева, цветаат убави цвеќиња, пчели зујат, скакулци чврчореат и какви се вкусни јаболка, бобинки и плодови Красноселцовски, Арх-Голицински и Левженски.
Водечки: Сега, момци, погодете ги загатките.
1. Не дрво, туку со лисја. Аф шуфта и лопав,
Не кошула, туку сошиена. Аф панхар, персонал,
Не личност, туку зборува. Аф ломан а корхтаи (книга)
2. Бело поле Пакување Акша
Семињата се црни. Видмотне равчт.
Кој знае да сее, видео мост Кие машти,
Тој знае како да состави огромен карпест мост
(Читање книга) (книга Лувомас)
Сега да ги слушнеме поговорките - valmuworkst
Yalgatne sodaviht ziyantsta - Пријателите се познати во неволја.
Vide kis yin nyurhkyanyas - Вистинскиот пат е најкраток.
Shachema vastftoma lomanets, код пизофтома - Без дом човекот е како без гнездо.
Shachema vastta pitni mezge ash - Нема ништо поскапо од вашето родно место.
Es kudsot stenatnevok lezdykht - Во вашата куќа дури и ѕидовите помагаат.
Водечки: Во старите времиња, па и сега, и Русите и Мордовијцисакаше да се забавува. Воопшто празнициги пееја своите народни песни.
Песна „Заебана вар“
Водечки: Додека се збогувам, навистина би сакал да посакам на тебе:
„Градот нека започне со вас,
Во неговите раце си роден
ВО луѓевоопшто не кажуваат залудно:
Таму каде што сте родени е местото каде што ви е добро!
Меѓу ќерките и славните синови
Научете, пораснете и стекнете сила,
И станете господар на вашата Рузаевка.
И тече како поток во реката на животот!“
Водечки. И завршете ја нашата празник, би сакал да бидам ваков зборови: „Нашата Мордовијците се многу гостопримливи, а при средбата со гостите секогаш почестува Мордови палачинки и мордовски пијалок - поза»
Озак, озак, сими шову поза, јархцак сурон патат
Сада миалезд разбери се.
По фестивалот, локалните власти уверуваа дека тој ќе биде последен
Мордовискиот национален празник Шумбрат се одржа на Крим!“ Слични настани се одржуваат во многу градови низ Русија. Оваа година, Крим го подигна ова движење и се собра во Алушта групи од Мордовија, Москва и Московскиот регион, Улјановск, Пенза, Нижни Новгород, Татарстан, Тјумен и други градови.
Како дел од фестивалот се одржа тркалезна маса „Влијанието на наследството на фино-угрските народи на Крим врз социо-културниот и духовниот развој на полуостровот“.
Покрај тоа, беше организирана и изложба на литература на национални јазици. Самиот настан имаше неколку важни цели. Главната работа беше да се покаже дека покрај таквите народи како Кримските Татари, Украинците, Русите, на полуостровот има и претставници на фино-угрските народи кои не само што живеат таму, туку и работат во јавната сфера. Покрај тоа, беше пронајдена заедничка основа за поддршка на културата на различни народи. И, исто така, најважно, беа зајакнати врските меѓу регионите во кои живеат мордовските народи.
Централниот настан на фестивалот беше свечен концерт, на кој, покрај бројните национални групи, учествуваше и народниот уметник на Русија и Мордовија.
„На барање на публиката одржавме уште еден посебен концерт. Нашиот тим Кочкуров „Лајм“ дојде на полуостровот со своите инструменти и сета опрема. И една жена патувала пет дена од регионот Тјумен. Таа дојде од селото Мокша Калиновка да настапи на фестивалот. Патем, локалната Мари имаше дури и прашања за тоа зошто нивните фолклорни групи и претставници на нацијата не доаѓаат на полуостровот во толкав број како Мордовијците“, рече Олег Дулкин, секретар на меѓурегионалната јавна организација на мордовската „Мокша и Ерзија“. ) луѓе.
Тој истакна и дека до 2014 година многу малку се обрнувало внимание на етнокултурното наследство на полуостровот. Сега се е во движење, постојано се одржуваат разни настани.
„Ние сè уште треба да работиме, да работиме и да работиме во оваа насока. Оваа нива сè уште не е обработена. Колку Мордови живеат на Крим ќе покаже претстојниот попис. Има луѓе заинтересирани за ова, така што работата ќе продолжи“, заклучи Далкин.
Патем, на полуостровот моментално работат две мордовски јавни организации - културниот центар „Јалгат“, на чело со Николај Балашов и регионалната јавна организација „Мордовско друштво по име Фјодор Ушаков“, на чело со Владимир Старчков.
Инаку, властите на полуостровот веќе уверија дека празникот ќе продолжи и ќе се организира следната година. Сепак, не е сосема јасно во кое време ќе се одржи, но плановите се фестивалот да се одржи околу средината на септември.
САБАНТУИ
Сабантуј или фестивалот на плугот има антички корени. Ова е народен празник на крајот на пролетната теренска работа меѓу Татарите и Башкирите. Слични прослави се одржуваат меѓу другите националности - Чуваш, Мордови, Мари, Удмурт. Сепак, секој има свои карактеристики.
Традиционалниот Сабантуј е тесно поврзан со трудот. По успешната сеидба, житарите се одмораат, се собираат и го слават завршувањето на пролетната сеидба. Овој празник ја испреплетува радоста на успешната работа и надежта за добра жетва, комуникацијата со расцутената природа и смелоста на коњаниците.
Првичната цел на овој обред беше да се смират духовите на плодноста со цел да се фаворизира добра жетва. Претходно, Сабантуј се славеше во чест на почетокот на пролетната теренска работа (на крајот на април), но сега во чест на неговиот крај (во јуни).
Традиционално, пред Сабантуј, се издвојуваа собирачите на подароци и се движеа по куќи со колички, првенствено оние каде што имаше невести. Оттаму, колекционерите носеа извезени крпи, шалови и домашно изработени килими. Повеќебојните светли подароци беа врзани за долги столбови, а големите работи беа ставени на колички, а опкружена со бучна, весела толпа, поворката одеше низ селото.
Среќните Сабантуи настани сè уште се одржуваат денес. Најчесто за нивно спроведување се избира нива или ливада. Прославата трае цел ден, но главната работа во Сабантуи е конкуренцијата. Овде младите коњаници ја покажуваат својата сила и агилност. Секоја национална борба има свои карактеристики. Во Башкир, на пример, противниците ги обвиткуваат појасите еден околу друг и, влечејќи го противникот кон себе, се обидуваат да го фрлат преку глава.
Денес Сабантуј е меѓународна национална татарска прослава, таа стана државен празник во Татарстан, федерален празник во Русија и официјален градски празник во многу градови низ светот. Покрај тоа, на иницијатива на локалните татарски заедници, сабантуи се одржуваа приватно во градови како Вашингтон, Њујорк, Сан Франциско, Берлин, Ташкент, Монтреал, Торонто, Прага, Истанбул и други.
АКАТУЈ
Акатуи е еден од најважните национални празници на народот Чуваш, посветен на крајот на пролетната теренска работа. Исто како Сабантуј, овој ритуал негува љубов кон родната земја и тешка селска работа. Главните ликови на симболичната „свадба“ се плугот и земјата, „венчани“ за време на пролетната жетва. Од античко време, Чувашите се собраа на овој ден за да си честитаат меѓусебно доаѓањето на летото, да се придружат на заеднички тркалезен танц и да ги пеат своите омилени песни. Мажите организираа спортски натпревари: борење со појас, трчање, трки со коњи. На денот на Акатуј се подготвуваа национални јадења - пиво, тепсија од урда чакат и национална супа шурпе. Обилната храна требаше да придонесе за истата жетва на леб.
За да се заврши ритуалниот дел од празникот, секое семејство излезе на терен. Со себе понеле лепче од пченица, круг сирење, јајца, топчиња од пченица или јачмен и пити. На теренот се читаше молитва, секој од присутните во чест на земните духови истури по неколку капки пиво и расфрлаше трошки леб и сирење. Сите веруваа во моќта на ритуалот и мислеа дека на тој начин можат да влијаат на идната жетва. Вечерта, младите јаваа низ селото со долг стап, на кој младите ги врзаа своите најубави везени крпи и плетени појаси. Главниот настан на вечерта беа натпревари - трчање, трки, скокање, стрелаштво. Најпопуларен тип на натпреварување е борењето со појас, исто како и Татарите.
ШУМБРАТ
Шумбрат е млад празник што се слави во Русија околу 20 години. Во Мордовија овој збор значи поздрав - „здраво“. Празник, сличен по етимологија на татарскиот Сабантуј и чувашкиот Акатуј, е во мордовскиот календар - ова е празникот на медот Балтај. Меѓутоа, сега Шумбрат се слави насекаде.
Главната идеја на овој легализиран фестивал е зачувување на националната култура, народните традиции и развој на аматерското уметничко творештво.
Улјановск Шумбрат по трет пат собира претставници на мордовскиот народ од целата земја. Идејата за нејзиното појавување се појави во 2012 година на форумот „Ние сме сите Русија“ во Саранск како дел од прославата на милениумот на единството на Мордовијците со народите на руската држава. Празникот се одржува секоја година во сите региони на нашата земја со компактна популација на Мордовијци.
Фестивалот Шумбрат има за цел да ги зајакне не само културните врски со Република Мордовија, туку и националните традиции на луѓето што живеат во нашиот регион.
Од година во година, оние што доаѓаат на празникот стануваат гости на мордовските фарми, учествуваат на натпреварот „Играј хармоника“ и на изложба на производи на народни занаетчии. Важни компоненти на фестивалот вклучуваат натпревари во национални спортови, мастер класи во народни занаети и натпревари во читање.
За разлика од традиционалните Сабантуј и Акатуј, главната работа на овој празник не се спортските достигнувања и не е директно поврзана со селскиот календар. Ова е вештачки создаден празник што се појави како причина за гордоста на мордовскиот народ.
Мордовискиот празник „Шумбрат“
Како што пишува „Национален акцент“, претставници на мордовските заедници од различни делови на Русија ќе учествуваат на третиот регионален мордовски празник „“, што ќе се одржи во Уљановск на 28 мај. Ова го соопшти прес-службата на владата на регионот Уљановск.
На територијата на паркот Владимир Гарден ќе бидат лоцирани неколку места за забава. Оние што ќе дојдат на празникот ќе станат гости на мордовските фарми, ќе учествуваат во натпреварот „Играј хармоника“ и ќе посетат изложба на производи на народни занаетчии. Ќе се одржат натпревари во национални спортови, ќе се одржат мајсторски часови за народни занаети, а ќе се организира и натпревар за млади читатели.
Во рамките на фестивалот ќе се одржи и свечен концерт, чии учесници ќе бидат најдобрите аматерски и професионални групи од Улјановската област, како и уметници од Мордовија, Татарстан, Чувашија и Самара.
Според претседателот на регионалната мордовска национална-културна автономија, Владимир Софонов, главната идеја на празникот е да се демонстрираат најдобрите национални културни традиции на мордовскиот народ. „Денес, повеќе од кога било, општеството треба да ги зачува и зајакне народните традиции. Овој празник е важен не само за мордовското население од областа Уљановск, туку и за сите негови жители“, нагласи Сафонов. Првиот мордовски празник „Шумбрат“ се одржа во регионот Уљановск во 2014 година.
Сезонските ритуали на Мордовијците се поврзани со трудовата активност на луѓето. Тие се поделени на ритуали со фиксни и непотврдени датуми.
Тие настанале и се формирале во античко време: биле темпирани да се совпаѓаат со почетокот или завршувањето на земјоделските работи (орање, сеење, берба, возење добиток на поле, итн.). Овие денови беа полни со религиозни и магични ритуали. Преку ритуални реквизити (подароци, молитви, магии) луѓето се обидувале да влијаат на природата за да обезбедат плодност на полињата, потомството на добитокот и да го заштитат своето семејство, дом и земјоделско земјиште од несреќи.
Зимскиот ритуален циклус започнал со роштуван кудо (Роштованско кудо), во кој посебно место заземале мамачките игри. Беа користени и магии и колење (види Керол). На Нова година се повторуваше комплексот божиќни ритуали (во проширена или изменета форма). Така, заедно со младите, во ритуалот на гатање учествуваа и старите луѓе; тие се прашуваа не само за нивната свршеница, туку и за потомството на добитокот, времето и жетвата.
На новогодишната ноќ многу села палеле огнови и ги прескокнувале. Овој ритуал бил поврзан со верувањето во моќта на чистење на огнот. На Водици јававме коњи низ улиците и низ селото.
Последниот зимски одмор во мордовскиот земјоделски календар е Масленица. Изградиле рингишпил кој го имитирал сонцето: внеле голем кол во планината, му ставиле тркало и радијално му закачиле столбови, на кои врзувале санка. Неколку луѓе ја завртеа оваа рингишпил, а останатите се возеа. На Масленица, посебна церемонија беше посветена на „влегувањето во општеството“ на младенците.
Во пресрет на Цветници (првиот христијански празник од календарот пролет-лето), девојки шетаа низ селото од куќа до куќа и ги камшикуваа заспаните луѓе со гранки од врба за да ја пренесат моќта на растението на човекот и да го натераат здрав. Во ритуалите на овој празник може да се забележи особено силна мешавина на христијански и пагански елементи. На Велигден се вршеше голема група ритуали.
Во средината на 19 век. во некои мордовски села Велигден се славел на Велика Сабота. Свечено облечена девојка и млад човек, олицетворувајќи го Велигден, шетаа низ селото.
Сопствениците на секоја куќа излегоа да ги пречекаат со освежување. На овој ден, Мордвините организирале комеморација на своите предци, барајќи од нив помош за да добијат добра жетва, да одгледуваат добиток и да ги заштитат од болести и зло. На некои места, мажите се собирале на Велигден и вареле велигденско пиво (m. Ochi zhin pure, e. Ine chin pure). Пред да започне сеидбата, се одржуваа семејни и кланови озки. Последниот голем празник од пролетниот циклус, темпиран да се совпадне со крајот на сеидбата, беше Троица.
Мордовиските селани вршеле молитви кои требало да обезбедат поволно време, добра жетва, здравје за луѓето, потомците на добитокот, благосостојба во домаќинството (м., т. атјан озкс, велен озкс, бабан озкс или бабанска каша итн. .). Овој празник ги апсорбирал претхристијанските обичаи поврзани со почитувањето на растенијата: тие украсувале куќи, улици и цркви.
Главниот објект на обредниот циклус беше елегантна бреза, која се носеше низ селото. На крајот на празникот, се одржуваа традиционални свечености посветени на испраќањето на пролетта (м. тундан прважама, е. тундон илтјамо; тие сè уште постојат во многу мордовски села).
Летото се одржуваа ритуали кои требаше да обезбедат безбедност на посевите и потребната количина на врнежи (m. pizemon anama ozks, e. pizeme ozks - „моли за дожд“, Erzya gran ozks „се моли на граница“) . Есенските ритуали се совпаднаа со периодот на зреење на лебот и овошјето. Пред жетвата се одржуваа молитви во чест на боговите - покровители на плодноста (Масторава, Норовава итн.). Со помош на магични дејства, молитви, ритуална храна, молитви, жртви, луѓето се надеваа дека ќе ја добијат поддршката од боговите за да ги добијат потребните придобивки за заедницата (кланот) и секое семејство.
Мордовискиот народ се сеќава и ги одржува своите национални традиции за време на овој фестивал за да ги пренесува од генерација на генерација.
Од бината денеска имаше честитки од државниот врв на регионот, како и од претседателот на меѓурегионалната јавна организација на мордовскиот народ Јуриј Мишанин и претседателот на регионалната мордовска национално-културна автономија Владимир Софонов. Уметниците во народни носии изведоа народни песни и ора.
Гости од осум субјекти на Сојузниот округ Волга, вклучително и од регионите Саратов и Самара и од Република Татарстан, дојдоа во Шумбрат во Улјановск.
Претставници на националните и културните автономии на регионот Уљановск дојдоа да им го честитаат празникот на Мордовијците. Татарската национално-културна автономија ја претставуваше Рамис Сафин. Тој на сите присутни им го честиташе празникот Шумбрат и истакна дека секоја година присуствува на прославата. Пет години по ред тој и неговото семејство доаѓаат на местото каде се слави овој настан и се втурнуваат во атмосферата на дружељубивост и добро расположение кое секогаш владее на вакви настани.
