Уште од античко време, за сите народи и за секое семејство, еден од значајните настани беше свадбата и затоа руските свадби се богати со обичаи и традиции.
Во современиот свет, младенците сè повеќе се враќаат на традиционалните свадбени церемонии; за да го направите ова, неопходно е детално да се запознаете со какви традиции постојат, какво е значењето на нивното спроведување, врз основа на препораките што се пренесуваат од генерација на генерација. генерација.
Во времето на нашите предци, руските свадбени традиции беа многу почитувани и им беше дадено големо значење, и со добра причина, бидејќи луѓето веруваа дека токму таквите ритуали ќе донесат изобилство и добрина во домот на младенците.
Тие смислија специјално дизајнирани молитви кои родителите ги читаа на свадбата за своите деца, се читаа честитки, се читаа магии, се организираа ора, се пееја песни и сите потребни свадбени реквизити беа создадени долго пред прославата, со свои раце.
Треба да се напомене дека принципот на спроведување на свадбените традиции се разликувал во зависност од локацијата, тоа влијаело на јадењата, облеката и другите компоненти на ритуалот.
Поради таквите карактеристики, свадбените ритуали во Русија често биле чудни, ако, на пример, го земеме предвид овој ритуал: пред свадбата, девојката мора горко да плаче и да ја одбие свадбата, а потоа отишла во бањата за да ја изврши следната ритуал со абдест.
Невестата ја водат младоженците по ходникот, а по завршувањето на венчавката, девојката оди сама.
Исто така, во Русија имаше уште еден интересен обичај, кој беше следниов: младиот човек ја превезуваше својата жена преку прагот на куќата, а тоа не беше направено за да и покаже внимание на невестата, туку за да го измами пусти, бидејќи тој се сметаше за главен сопственик и управител на куќата.
Од памтивек, свадбените традиции значеа дека девојката треба да ја напушти куќата на нејзиниот татко и да живее до нејзиниот сопруг. И така, невестата стана полноправна љубовница на куќата и полноправна членка на семејството, каде што имаше други родители: мајката и таткото на нејзиниот сопруг, кои и двајцата млади ги почитуваа и почитуваа.
Всушност, таквите традиции значеа дека девојчето умрело како невеста, а по бракот во црквата повторно се родило како сопруга на нејзиниот сопруг.
Ритуал на склопување според руските обичаи
Свадбата во Русија се одржувала во неколку фази, а еден од најважните ритуали е свадбата. За извршување на ритуалот, беше избран одреден ден, погоден за двете страни, а родителите на идната невеста, а понекогаш и сватовникот, отидоа во куќата на роднините на младоженецот.
Сватови од страна на младиот човек може да бидат не само неговите родители, туку и неговиот внатрешен круг: тоа се чичковци, коми, најдобри пријатели на момчето.
На овој ден, тие приредија вистински празник, каде што пееја весели песни, пеење, читаа молитви и магии, а владееше атмосфера на забава и среќа. Беше неопходно да се подготви за церемонијата за долго време.
И покрај сценариото за склопување, кога родителите на невестата првично мораа да одбијат да се омажат за нивната ќерка, двете страни веќе се договорија за сè однапред.
Во различни локалитети, склопувањето имаше свои обичаи кои се разликуваа едни од други, на пример, во некои области прво требаше темелно да го протресете капакот на шпоретот, но на некои места беше доволно едноставно да се молите пред иконата.
Обично стројниците подготвувале посебен текст, кој го научиле напамет.
Складирањето беше поделено во следните фази:
- Отпрвин, родителите на девојчето одбиле да се омажат, наведувајќи го фактот дека нивната ќерка била премногу млада;
- церемонијата не можеше да се изврши во петок и среда;
- ритуалот обично се вршел навечер, така што странците не можеле да ги измачуваат младите;
- Ако свадбата беше успешна, тогаш сите жени во куќата на невестата ги врзаа садовите со јаже, тоа беше направено за идната благосостојба на новосоздаденото семејство.
Карактеристики на церемонијата на свршувачката
Суштината на церемонијата на свршувачката беше да се објави идната свадба на целата област. По веридбата, младенците можеа отворено да се нарекуваат невеста и младоженец.
Токму на оваа церемонија беше одлучен датумот на венчавката, потребните услови, каде ќе се одржи венчавката и други важни прашања во врска со прославата. Невестата ја прашале за нејзиниот мираз, а стројниците разговарале за создавање идно семејство.
Како нашите предци го изведувале овој ритуал:
- во аристократското општество имаше топка на денот на свршувачката, а младиот човек и го даде на девојката првиот прстен;
- На овој ден, обичните луѓе одржаа помалку скромен празник со поставена трпеза и ритуални магии;
- но во селата сè се случувало со посебна атмосфера, прво се печело погача, кое им го давале на стројниците, потоа младенците биле благословувани од родителите, а речиси цело село се правело гозба.
По веридбата, страшен грев беше да се откаже венчавката. Се веруваше дека таков грев ќе ја прогонува целата генерација на семејството.
Од моментот на свршувачката никој не се осмели да ја допре невестата, девојката си го шиеше миразот, ги работеше домашните работи и мораше да врзе шал на главата, бидејќи требаше да „умре“ и да се роди повторно, веќе под крилото на нејзиниот сопруг.
Денес е речиси невозможно да се најде толку убава церемонија. Меѓутоа, младите често организираат гозби, поканувајќи ги сите свои роднини, каде што ја објавуваат радосната вест за претстојната венчавка.
Чекор-по-чекор подготовка за свадба
За да влезе во нов живот, младата жена мораше да испече леб, кој можеше да биде украсен со разни фигури. Процесот на печење беше многу забавен и интересен, беше свикан речиси целиот женски дел од селото.
Моминската вечер се сметаше за важна компонента за подготовка за свадба. На неа невестата се простила од својот живот, каде што сè уште била многу млада девојка. Косата на младиот човек беше плетена, а потоа отплетена, вметнувајќи ленти во плетенката, кои се сметаа за магични, вообичаено беше да се поделат подеднакво меѓу девојките за успешен брак на секоја од нив.
И во тоа време, младоженецот и неговите пријатели одржаа младинска забава, на која тој се прости и од ергенскиот живот.
Обичаите и традициите на самата свадба
Свадбените церемонии и традиции во Русија траеја околу една недела. Обично прославата се одржуваше во зима, бидејќи тогаш немаше работа на нивата. Церемонијата на свадбата можеше да се изврши во секое време, но свршувачката се одржа во есен или зима.
За свадбата беше создаден специјален руски свадбен воз. За да го направите ова, на денот на прославата, луѓето кои патуваа со овој воз дојдоа во куќата на младоженецот пред зори. Тоа може да бидат родители, пријатели, сватовник.
Откако сите се качија во возот, вагонот или количката се возеше да ја земе невестата, а оттаму до црквата на свадбата. Интересен факт е дека невестата не ја дале веднаш, пред тоа барале откуп за неа или смислувале разни задачи за младоженецот.
Самиот свадбен процес се одвивал со посебна тајна и мистерија. Посебно значење им придавале на свадбените предмети бидејќи верувале дека тие носат магична моќ што може да донесе среќа на младите.
По венчавката се одржа гозба за целиот свет. На прославата беше повикано цело село, а самиот празник беше многу забавен и весел, се одржуваа многу ритуали за невестата и младоженецот, невестата откуп, честитки за гостите, првото оро на младенците.
Младенците се сметаа за полноправни сопружници по првата брачна ноќ. Како знак дека девојчето е невино, утрото закачиле крпа со црвен вез.
Обичај беше прославата да се заврши со палачинки, кои мајката на невестата му ги подарува на својот зет. По ваквите обичаи, венчавката се сметала за завршена, а младенците се очекувале да имаат среќен заеднички живот.
Од античките времиња, во културите на различни народи во светот, свадбените традиции биле и остануваат едни од најживописните и најоригиналните. Тие откриваат етнички и религиозни карактеристики и традиции на одреден народ. На крајот на краиштата, денот на венчавката е почеток на нов живот за младенците, создавање на ново семејство за заедница на луѓе.
За жал, денес многу свадбени обреди и традиции во Русија се заборавени, иако интересот за нив е широко распространет. Во последно времесе прероди.
Античките хроники покажуваат дека првично немало општо прифатени свадбени традиции; различни племиња имале различни обичаи. Полијците, на пример, многу ја почитувале светоста на бракот; сопружниците биле задолжени за одржување на мирот во семејството и меѓусебното почитување. Но, од Древлјаните и северните, можете едноставно да ја киднапирате девојката што ви се допаѓа од вашето или друго племе и да живеете со неа без никакви ритуали и во полигамен брак.
Постепеното обединување на племињата во една држава ги приближи нивните традиции, вклучително и свадбите. До крштевањето на Русија, сите сфери на животот на старите Словени биле заситени со паганство, а свадбените церемонии не биле исклучок: паганските божества биле молени за благонаклонетост кај новото семејство, тие танцувале околу огнови и се полевале со вода.
Со крштевањето на Русија, почнаа да се појавуваат нови обичаи, што значително влијаеше на редот на свадбата, но со векови, до денес, во руските ритуали и традиции сè уште може да се слушнат ехо на паганството. Имаше спојување на две верувања, што создаде единствена култура, карактеристична само за Русија.
Главната промена во церемонијата на брак беше потребата да се освети бракот од страна на црквата. Инаку, свадбата имала ист карактер: масовни прослави, забава, „гозба на планина“, често во траење од 3-4 дена. До 16 век, во Русија се развила процедура за спроведување на свадбена церемонија, која јасно ја регулирала улогата на секој учесник, свадбената облека, фазите на свадбата, па дури и садовите што се служеле на масата.
Руските свадбени ритуали беа религиозни и магични акции дизајнирани да му дадат на новото семејство здравје, просперитет, хармонија во односите и децата. Покрај тоа, една од главните цели на таквиот ритуал беше да се заштити младата двојка од злото око и штета, бидејќи се веруваше дека токму на овој ден таа е најранлива. И луѓето и свадбените атрибути беа повикани да ги заштитат младенците. Значи, превезот на невестата требало да ја сокрие од злите духови. Пријателот и деверушата на младоженецот мора постојано да бидат со нив за да ги „збунат“ духовите. Свадбените церемонии за вдовици веќе се одржуваа на поедноставен начин.
Традиционално, есента и зимата се сметаа за најпогодно време за свадба во Русија. Ова беше време без земјоделска работа. Во пролетта и летото, браковите се склучуваа само поради околности, на пример, бременоста на невестата, а во мај браковите речиси воопшто не се случуваа.
Покрај тоа, немаше многу денови погодни за свадба: свадбите беа забранети за време на постот, во Масленица, Велигден, Божиќ, во пресрет на дванаесеттиот православен празник, па дури и во пресрет на среда, петок и недела, на ден пред патроните празници на таа црква, каде што беше планирано да се изврши Светата Тајна свадба.
Подготовки за свадба
За брак се подготвувале уште од првите години од животот: девојчињата научиле да управуваат со домаќинството и подготвувале мираз. Свадбената церемонија во Русија ја обврзувала невестата на секој роднина на младоженецот да му подари поклон пешкир на денот на свадбата, младоженецот со извезена кошула и долги џонови, а неговата мајка со три кошули, крој за сарафан. и марама.
Невестите се избирале на ревиите на невестите, кои се одржувале за време на пролетно-летни веселби или патрони. Родителите на младоженецот ја избраа невестата, координирајќи го изборот со сите роднини; тие обично не го прашуваа мислењето на момчето. Без благослов на родителите, браковите беа исклучително ретки, се сметаа за несреќни и беа осудени од јавноста.
Бидејќи девојките обично немале право на избор, често посегнувале по гатање, обидувајќи се да предвидат каква ќе биде нивната свршеница кога ќе се одржи венчавката. Раскажувањето на среќата најчесто се правело на Божиќ или на Денот на посредувањето - од соништа, огледала, рефлексии во вода и свеќи.
Враќајќи се на руската свадбена церемонија, да речеме дека откако роднините на младоженецот се договориле за кандидатурата на невестата, избрале посредник - стројник или стројник, брзи соселани кои знаеле да ги решат таквите работи.
Складирање
Денот, времето и рутата на стројниците се чуваа во тајност. Ритуалот на склопување беше проследен со многу магични акции. Преговорите се воделе или со таткото на невестата, или со нејзиниот постар брат или мајка. За второто, „официјално“ сватовство, родителите на невестата веќе ги чекаа стројниците и ја подготвуваа трпезата, палејќи свеќи и светилки. Ако родителите на невестата се согласиле со бракот на нивната ќерка, се склопувал предбрачен договор - „влез во ред“, во кој се предвидува целиот спектар на прашања поврзани со бракот.
Невестата му дала на младоженецот залог - шал кој имал голема правна сила. Неколку дена по ова, таткото на невестата или нејзиниот постар брат дошле во куќата на младоженецот за да го прегледаат неговото домаќинство.
Ако родителите на невестата биле задоволни од проверката на домаќинството на младоженецот, тие ги повикувале неговите родители на преглед во куќата на невестата. За девојчето ова беше првиот тест за свадба. Таа беше дотерана и превез беше фрлен на нејзиното лице. Сватовникот започна разговор со неа, често девојката беше принудена да ги покаже своите вештини, тие беа принудени да одат, проверувајќи дали таа куца; таткото на младоженецот можеше да го погледне нејзиното лице. Ако бакнал девојка во двата образа, тоа било знак дека девојката му се допаѓа.
Во овој случај, шоуто заврши со „пијана гозба“. Наскоро беше договорен заговор, при што беше завршена компилацијата на рекордот на редот и беа одредени датумите за венчавката. Договорот имал правна сила, завршил со церемонијата на ракување: младите татковци се тепале рака под рака, потоа се ракувале, се замотувале во марами, а потоа си разменувале деловно ракување. Потоа разменија пити, се прегрнаа со желби: „Нека ми бидеш сватовник и нови роднини“.
Ангажман
По ракувањето следела свршувачка церемонија (или аџилак), при што младата двојка се бакнувала три пати, а потоа си разменила прстени. Свршувачката се засилуваше со пиење или пиење - заедничка гозба. Во тоа време, невестата им делела подготвени подароци (крпи, кошули, крпи) на идните роднини, ги почестувала гостите со вино, поклонувајќи им се до земја. По заговорот, невестата била наречена „заговорник“.
Од тој момент, таа не излегуваше од дома, тагувајќи го своето девојче. Младоженецот, напротив, не седел дома; секој ден ја посетувал куќата на невестата со подароци. Вечерта пред свадбата беше наречена „моминска забава“; невестата се збогуваше со семејството, девојството и слободата. Се слушаа нејзините оплакувања и тажните песни на нејзините пријатели. Во исто време, беше извршен ритуалот на расплетување на плетенката на девојчето. Девојката им ја подарила на другарките лентата која претходно била вткаена во нејзината плетенка. Со плачење, нејзините девојки ја придружуваа до бањата, каде лебдеа со метлите испратени од младоженецот.
Свадба
Во старите денови, свадбената церемонија, која обично се одржувала навечер, се нарекувала Божји суд. Утрото, деверушите го опремиле јунакот на пригодата: миеле, облекувале и закачувале украси. Среброто се ставаше во водата за перење. По ова, невестата седнала под иконите и и се пееле свадбени песни. Потоа, кога сè беше подготвено за пристигнувањето на младоженецот, симболот на девојката - круна - беше поставен на главата на невестата и свечено изведен од двајца стројници.
Напред одеа танчерки, следени од лебџии, а потоа свеќници со огромна свадбена свеќа. Потоа ги носеа бурмите. Гостите седнаа на масата, а сватовникот побара од родителите благослов да ја изврти и исчешла невестата, потоа таа ги симна превезот и круната, ја исчешла невестата со чешел во мед, и ја искриви косата и стави кика. , по што повторно ја покрила невестата со превезот. За време на оваа церемонија, креаторите на свеќи држеле парче ткаенина помеѓу невестата и младоженецот. Празникот продолжи.
По третото јадење, сватовникот побарал благослов од родителите, а младенците биле однесени во црква. Гостите станаа, родителите на невестата ги држеа иконите во раце. Младенците му се поклониле на свештеникот, родителите на невестата му ја предале на младоженецот. Таткото ја удрил невестата со камшик. заповеда да го послуша сопругот и му го предаде овој камшик на младенецот.
По венчавката, превезот на невестата бил отстранет. Целата свадбена церемонија беше придружена со маса од традиции кои се развиле меѓу народот низ вековите: кој ја држи свеќата повисоко, кој прв чекори кон говорницата итн.
При излегувањето од црквата, младенците биле опсипани со семе од коноп и лен.
Родителите на младоженецот ги пречекале на периферијата или портите на куќата, свекорот со икона, а свекрвата со леб и сол. Лебот се кршеше на две половини над младенците. Младите се поклонија пред нозете на своите родители, а тие ги благословуваа. Двојката трипати се шетала околу свадбената трпеза, а потоа започнала свадбената гозба.
свадбена гозба
Младенците не јаделе ниту пиеле ништо на свадбената трпеза, туку прифаќале само честитки. Кога третото јадење беше донесено на масата, младенците беа однесени во шталата со сено, во брачниот кревет.
Со заминувањето на младенците, гозбата се разгоре - беше поставена „планинската“ маса, на која обично пристигнуваа гости од страната на невестата. Младата двојка во текот на ноќта неколку пати нецеремонино ја кревале од кревет и ја изнесувале кај гостите, кои не престанале да се забавуваат.
Рано наутро младите повторно беа разбудени. Тие беа облечени и спроведени до масата, каде забавата продолжи. Точно, тоа веќе беше, како што сега обично велиме, „слатка маса“. Малку подоцна, бидејќи пијаните гости немаа време за младите, оние што не спиеја и беа уморни можеа тивко да ја напуштат гозбата и да одат да се одморат.
Истиот ден за младите беше подготвена и ритуална бања. Ги придружуваа да се мијат со песни, метејќи го патот со метли. Во бањата, сватовникот ја проверил кошулата на младенецот за да открие траги од невиност. Честопати фактот за невиноста на младата жена им се покажувал на соселаните.
На третиот ден од свадбата, младата жена беше тестирана - таа мораше да ги покаже своите вештини како работничка и домаќинка. Младата сопруга го запалила шпоретот, ги метела подовите, подготвила вечера, а гостите морале да ја вознемируваат на секој можен начин.
Традиционално, руската свадба траеше три дена.
Се верува дека во паганската Русија немало свадби. Во тие денови често се започнуваа игри меѓу соседните села и села, се собираа девојки и млади, играа во кругови, пееја - а бракот беше многу едноставен: самиот човек ја избра својата жена и ја однесе во својата куќа, но само со нејзина согласност. . И во тие далечни времиња, жената имала право на избор, што речиси целосно го изгубила во 18-19 век, кога во многу случаи родителите избирале профитабилен младоженец за својата ќерка, макар тој да бил стар и грд, но богат. И девојката не се осмели да противречи.
Заедно со ова, „Приказната за минатите години“, богата со фактички материјал, раскажува многу романтична приказна за љубовта и бракот на ПРИНЦ Игор и Олга. Младенците биле опсипани со хмељ за да се обезбеди богат живот. Ние, се разбира, сме заинтересирани за празничната облека на невестата. Сите украси и ткаенини ги донел Игор од Византија, а мора да се каже дека ткаенините не биле ништо помалку скапоцени од накитот. Фустанот е украсен со вез на дното, како и јаката и ракавите.
Во тие денови, обрасците на везот имаа длабоко магично и заштитно значење. Немаше превез, убава марама беше фрлена преку главата, така што косата не се гледаше. Се веруваше дека ова штити и од злото око. Можеби во подоцнежните времиња превезот го заменил шалот.
До средината на 13 век се развила свадбената терминологија: „младоженец“, „невеста“, „брак“, „стројници“, „венчавка“, „свадба“ итн. Веќе во Русија се појави брачен договор - серија што е измислено од стројници или роднини. Записите од редовите детално ја означувале големината на миразот, предвидено плаќање значителна казна како компензација во случај младоженецот да одбие брак, честопати грижливите татковци вклучувале клаузула со која се забранува да ја тепаат сопругата или да ја малтретираат. Серијата имаше правна сила.
Сепак, пред се имаше сватовство.
Објаснувачкиот речник на Дал ја дава следнава дефиниција за овој ритуал: „Сварењето е понуда на една девојка, и уште поважно на нејзините родители, да ја дадат во брак со такви и такви“. Во меѓувреме, младоженецот не е обврзан сам да го прави сватовството, тоа може да им се довери на неговите родители, понекогаш кумовите или блиските роднини ја преземале одговорноста за свадбата.
Во Русија, во старите времиња, младоженецот испраќал луѓе што ги подготвил во куќата на невестата за да преговараат за можноста за свадба. Најчесто тоа бил стројникот, а понекогаш и родителите на младоженецот или најблиските машки роднини. Вообичаено беше да се започне разговор од далеку; тој секогаш се развиваше според одредена заговор и не ги принудуваше роднините на невестата веднаш да дадат одреден одговор. Доколку околностите го налагаат тоа (на пример, неодлучност од страна на роднините на невестата, продолжено двоумење од нејзините родители итн.), сватовниците може да се испраќаат до 3-4 пати. Прифаќајќи го предлогот на младоженецот, родителите на невестата го сечат лебот што го донеле стројниците пред да го вратат. Во случај на одбивање, лебот им бил вратен недопрен на стројниците.
Тие не секогаш веднаш се согласуваа на бракот; тие често се согласуваа да се сретнат за една или две недели. За тоа време, родителите на невестата се обидувале да откријат колку мажите во семејството на младоженецот биле напорни и дали има пијаници или болни луѓе. Можеби оваа околност објаснува зошто претходните генерации биле многу поздрави од нас. Кој сега ќе бара прашања за здравјето на роднините на невестата или младоженецот? Патем, во многу странски земји дури и сега пред свадбата е неопходно да се поднесе потврда за здравствена состојба.
За да се обезбеди успешно склопување, неопходно беше да се набљудуваат многу традиции и знаци. Така, за да го избегнат злото око, по зајдисонце отишле на сватовство. На пат кон куќата на невестата, стројниците се труделе никого да не се сретнат и да не разговараат. Откако стројниците си заминаа, еден од домаќинството на младоженецот (обично една од жените) ги врза сите костец и покер заедно - така што среќата ќе го придружува договорот. Деновите во неделата играа важна улога - среда и петок, на пример, се сметаа за несоодветни денови за какви било планови за свадба. Деновите во месецот, како што се 3-ти, 5-ти, 7-ми и 9-ти играа некаква ритуална улога во секоја претсвадбена и свадбена постапка, сметајќи се за среќни. Но, 13-ти се сметаше за најлош ден за свадби и брак, а луѓето се обидуваа да го избегнат.
Ако самиот младоженец отишол на сватовство, треба да има со себе два букети, првиот за невестата, вториот за нејзината мајка. Според древниот словенски обичај, кога предлагаат брак, тие се обраќаат кон родителите на избраниот. Младоженецот им кажува за силата и длабочината на чувствата кон нивната ќерка. И по успешното свртување, идните младенци се согласуваат да објават свршувачка и да одредат соодветен датум за тоа.
Свршувачката во стара Русија се нарекувала заговор и бил најважниот ритуал пред свадбата. Родителите на двете страни седеа еден спроти друг и извесно време молчеа, како што беше обичај. По ова, тие направија договор и напишаа таканаречена „белешка на ред“, во која беше наведено во кое време ќе се одржи свадбата.
Во куќата на невестата со благородно потекло се одржа бал со задоволства, каде нејзиниот татко на насобраните им ги запозна идните млади и свечено ја објави нивната свршувачка. Потоа следеа официјални честитки до сите присутни. Кога заврши церемонијата на честитки, невестата и младоженецот ја отворија топката со валцер.
Во урбаните семејства, кои се посиромашни, ангажманот не беше толку величенствен. Скромно се одвиваше официјалното претставување на родителите на младоженецот, по што свештеникот го изврши благословот. Свештеникот секогаш бил присутен и кога се давал паричниот дел од миразот, таткото на невестата целата однапред договорена сума ја префрлал на таткото на младоженецот.
Во малите села, на веридбата секогаш биле присутни блиски роднини од двете страни. Родителите ги благословија невестата и младоженецот со иконата, а потоа, според традицијата, се случи размена на леб и сол. Потоа, татковците на невестата и младоженецот наизменично правеа седум поклони еден на друг, се ракуваа и јавно ветија дека ќе ја завршат работата што ја започнаа во договор. Откако го добила родителскиот благослов, невестата веднаш излегла на тремот и, поклонувајќи се исто седум пати од сите страни, им објавила на пријателите и соседите собрани во нејзината куќа дека конечно е свршена.
Свршувачката може добро да се нарече преддоговор за брак. Со векови, овој настан беше најважен во животот на луѓето, понекогаш дури и поважен од самата свадба. Соништата на девојчињата се остварија, родителите се среќни, а пред нас се радосни задолженија. Интересно е што дури и во времето на Петар Велики, свршувачката била придружена со размена на прстени (оттука и зборот „веридба“). Само во 1775 година, под Катерина II, размената на прстени беше, по налог на Светиот синод, комбинирана со свадба. Дури и белата боја на фустанот влезе во мода под оваа кралица.
Самата свадба беше неверојатно шарена и забавна. Омилената боја беше црвената - и двете рег. Облеката на присутните комбинираше и светли, богати бои: скарлет, сина, зелена и жолта.
Во Русија, уште од античко време, плетенката се смета за симбол на женствена убавина. Подоцна се појавија и девојчиња и женски фризури. По венчавката, косата била плетенка на две плетенки, а главата секогаш била покриена со шал. Немаше поголема навреда за мажена жена од тоа да и го скинат шалот од главата.
Античка руска свадба се смета за сложена, но мудра и убава изведба со голема разновидност на знаци и верувања. Тие беа свето почитувани, бидејќи свадбениот ритуал остави отпечаток на целиот последователен заеднички живот на младите. Сепак, свадбата не е само чин на прослава, туку и се што и претходи и што следи.
Во пресрет на свадбата, секогаш се загреваше бања за невестата. Тоа го означи збогувањето со домот и девојството. Невестата била одведена во бањата под пазувите на нејзината пријателка. Носеа метла украсена со партали, а по капењето ја чешлаа косата на невестата и за последен пат ја плетеа плетенката на девојката. И тогаш започна весела моминска забава во куќата на невестата.
Имаше верување дека ако за време на христијанската црковна церемонија нема свадби, „затворање“ на невестата и задолжителна „гозба за целиот свет“, општеството не го признава овој брак и не ја сметаше венчавката валидна. И долго време во Русија, свадбената церемонија беше поважна за јавното мислење отколку црковната венчавка.
Утрото пред свадбата, невестата се простила од родителите и пријателите, била дотерана и исчешлана. Луѓето секогаш доаѓаа да ја земат невестата, дури и ако таа живееше многу блиску. И во тоа време во куќата на младоженецот се подготвуваа за цената на невестата. Пред да стигне до невестата, младоженецот морал да надмине многу пречки. И ова исто така има свое длабоко значење - на крајот на краиштата, прво мора да се борите за среќа. „Свадбениот воз“ секогаш можеше да налета на некаква заседа, а потоа само дарежливоста на младоженецот зависеше од тоа колку брзо ќе ја види својата избраничка: тој мораше да даде многу големи и мали парички на пат до куќата на невестата. . Според традицијата, преговорите со претставниците на невестата ги водел младоженецот. Ја купил и плетенката на невестата и местото до неа, а за ова младоженецот морал да решава загатки и на сите деверици да им подари пари, панделки и слатки. Па, откако сите искушенија беа оставени зад себе, младоженецот зазеде место на празничната трпеза до својот избраник, обично на чардак, додека гостите и роднините седеа околу нив во согласност со нивните редови. Раскошната свадбена гозба траеше цели 3 дена, а секој ден имаше свој, строго утврден распоред.
Ајде да кажеме неколку зборови за свадбениот сарафан. Првото спомнување на „сарафан“ како женска облека било во 17 век. Тоа беше наметка во форма на фустан со ракави, а многу истражувачи веруваат дека таква облека порано не постоела. Во 17 век, Елена Глинскаја се омажила за Василиј III. Во согласност со каноните на црковните одежди, се создава нов дизајн за овој настан, споменат во руските хроники како „сарафан“. Златниот брокат сарафан беше облека на кралицата; го носеа само членовите на кралското семејство.
Во 1762 година, Кетрин им дозволи на сите сегменти од населението да носат сарафани, иако тие беа направени од ткаенини различни од кралските. И на крајот на 18 век, кога благородниците и богатите трговци се префрлија на носење европска гардероба, сарафанот се претвори во облека за сиромашните луѓе. Постепено стана само селска облека.
Свадбениот сарафан за една девојка беше облечен со „ракави“ од муслин и надополнет со панделка и свилена марама. Во принцип, сарафаните беа украсени со важничене, плетени рабови, ленти од муслин, ленти од контрастни ткаенини и секогаш беа покриени со прекрасни ремени. Над сарафанот облекоа кратка јакна (по наше разбирање, кратка јакна до половината, јакна со долги ракави, напред достигнува до средината на градите, така што предниот дел на фустанот се гледаше), аутфитот беше комплетиран. со цилиндрична покривка од брокат, украсена на задниот дел од главата со широки свилени ленти каскадни надолу на грбот. Околу фигурата беше обвиткан шал со светла граница, обвиткан преку градите и испреплетен на половината.
Да се вратиме, сепак, на свадбата. Според сценариото, улогите им беа доделени на сите нејзини учесници. Младоженецот е принцот, невестата, соодветно, принцезата. Почесните гости и блиските роднини се големи болјари, а подалечните роднини и сите други гости се помали болјари. Високите титули доделени во времето на свадбата им овозможија на луѓето да се чувствуваат речиси одлично. Сите свадби вклучувале младоженец - односно оженет човек кој добро го познавал ритуалот; задачата на младоженецот била да ги забавува и забавува гостите, како и да го охрабрува младоженецот (во наше време овие должности најчесто ги извршува здравичарот ); Заедно со младоженецот, стројникот и стројникот ги извршувале своите ритуални обврски.
Што се однесува до „киднапирањето“ на невести, тоа било сосема вообичаено, а се објаснувало со едноставната причина што невестата и младоженецот немале пари. Овој факт беше непожелен, но барем на сите им беше јасен.
Свадбената гозба не траеше исто за сите. Сè зависело од социјалниот статус на младенците. Што се однесува до аристократските презимиња, најголемиот дел од поканетите гости испраќале подароци во куќата наутро, потоа младенците, придружувани од своите најблиски, отишле во црква на свадбата, навечер младенците се одморале или веднаш заминале на пат.
Трговците ја славеа свадбата неколку дена, додека имаше доволно пари, но беа избрани и гостите.
Но, во селото сите шетаа, и, се разбира, не се зборуваше за никаков меден месец.
Иако разводот не се практикуваше и семејствата се сметаа за силни, тие не зборуваа за љубов. Сè одлучувале родителите, во било кој социјален слој, според изреката „ако издржиш, ќе се заљубиш“. Во спротивно, немаше да ја има Катерина од „Громовите“ на Островски или Ана Каренина. Можеби свекрвата на Катерина се однесувала толку лошо со неа што во своето срце почувствувала дека не го сака својот син. А ни најмодерната мајка нема да може да се однесува поинаку со снаата во такви околности.
Мојот сосед се ожени по принципот „ако издржиш, ќе се заљубиш“. Кога една година подоцна се врати дома да се породи, нејзината прва фраза беше: „Никогаш нема да издржи, никогаш нема да се заљуби“. Па тоа!
Свадбената церемонија е најинтимниот ритуал во животот на секој човек. Сите се стремиме да ја најдеме нашата сродна душа, сонуваме да ја обединиме судбината со личност од спротивниот пол, многу слична на нас и блиска по дух.
Ритуалот на склопување се враќа на нашите далечни предци - во времето на Античка Русија. Тогаш се обрнуваше повеќе внимание на ритуалите отколку сега, но до ден денес свадбената церемонија не ја изгубила својата популарност. И покрај модата за граѓански бракови, повеќето младенци сè уште се стремат да се врзат за легален брак. Во оваа статија ќе ви кажеме како живееле нашите предци.
За нашите предци да стапат во брак, важно беше невестата и младоженецот целосно да одговараат на нивниот статус (ова ја вклучуваше и финансиската состојба). За богатите претставници на фер сексот, беа избрани истите младоженци и обратно.
Вреди да се одбележи дека идниот маж и жена можеби нема да се видат пред свадбената церемонија. Како по правило, родителите беа ангажирани во изборот на невеста за нивниот син.
Во исто време, браковите се склучуваа на многу рана возраст - девојчето требаше да има не повеќе од 13 години, но до тоа време таа веќе знаеше како да води домаќинство, на кое ја учеле уште од раното детство.
Свадбените церемонии кај античките Руси се изведувале во три фази:
- прво дојде стројот;
- потоа донирање на мираз;
- а потоа се одржаа ергенските и моминските веселби.
Ритуал на склопување
Кога била донесена одлука за стапување во брак, невестата и нејзините роднини активно се подготвувале да се сретнат со младоженецот и неговите родители (т.е. стројниците). За оваа средба беше организирана прослава со вкусен ручек.
Младоженецот мораше да дојде со роднините (го зедоа татко му, дедо му, браќата) во количка влечена од коњи. Количката беше украсена со панделки и ѕвона, така што на прв поглед стана јасно дека доаѓа строј. А невестата, слушајќи го приближувањето на нејзината свршеница, истрча на улица и ги пресретна стројниците.
Потоа роднините се запознале. Младоженецот им подари подароци на родителите на невестата. Овој ритуал симболизирал почит и сериозни намери кон нивната ќерка.
Давање мираз
Кога родителите го благословија бракот, датумот на свадбата беше одреден. Невестата потоа работела на подготовка на својот мираз со нејзината мајка, постарата сестра и баба.
Природата на миразот зависела од финансиската состојба на семејството. Но, обично тоа беа облека и предмети за домаќинството, слики, постелнина, теписи и така натаму.
Ергенски и ергенски забави
Невестата требало да организира моминска вечер. Се одржа 3 дена пред свадбената церемонија.
Но, за разлика од модерната верзија на забавна забава, тогаш сите жени кои живеат во селото, пријатели и роднини се собраа на моминска забава. Исто така, беше задолжително да се покани vytnitsa. Таа испеа тажна песна која ја расплака идната невеста. Ова го симболизира збогувањето со младите години од животот, негрижата и родителите.
Невестата мораше апсолутно да плаче на моминската вечер - инаку ќе има неуспешен брак.
Тогаш сите жени беа поканети во куќата - пиеја вино, јадеа и плачеа. Невестата требаше на сите присутни да им подари по два појаси. По ова започна колективното пеење на песни. Ако дозволија родителите, тогаш девојчето и нејзините другарки одеа на поле (во лето), а во зима се санкаа и гласно пееја песни.
На крајот, невестата ги земала своите најдобри другарки и отишла во бањата, каде што ја избањале пред свадбата.
Што се однесува до младоженецот, во неговиот случај ситуацијата не беше толку забавна - тој мораше да оди сам во бањата и да не изговори ниту еден збор во текот на ноќта.
свадба во Русија
Свадбата беше втора фаза од церемонијата на брак. Првиот дел од ритуалот се изведуваше наутро, пред изгрејсонце. Идната сопруга требаше да фрли разни магии против злото око во домот на нејзиниот иден сопруг.
Тогаш младоженецот дошол кај невестата, но пред да ја прими својата идна сопруга, морал да се справи со голем број сложени задачи. Сè беше направено на весел начин. Во ова учествуваа сите роднини на девојчето.
Најпрвин, младоженецот бил блокиран да влезе во селото, а потоа и до капијата. Ако младоженецот не можеше да ги надмине пречките, мораше да плати со пари.
Самата свадбена церемонија беше многу забавна и свечена. Кога младенците влегле во местото, мајката на младоженецот посипувала овес и просо врз нив, што симболизирало просперитет во идната заедница.
На свадбата традиционално беа поканети сите: роднини, соседи и пријатели. Исто така, дури и непознати можеа лесно да пристапат до него.
Што значеше белата боја на фустанот?
Не за џабе беше избрана венчаницата да биде бела - оваа боја ја персонифицира невиноста и духовната чистота на невестата. Ако невестата ја изгубила невиноста за време на бракот, ѝ било забрането да носи бел фустан.
Нејзината свекрва била задолжена за средување на букетот за невестата. За таа цел се користеле само диви цвеќиња (дури и во зима).
Традиционално, свадбата во Русија се славеше три дена. На овој начин младенците биле тестирани за издржливост. Морале да седат 3 дена ако сакале да живеат среќен семеен живот.
Вториот ден, новосоздадените маж и жена отидоа во кревет што им го подготвија нивните роднини (не мораше да биде во куќата, може да биде штала, сено или бања). Таму водеа љубов, а последователно секој имаше право да оди таму и да ја провери облеката на девојката, што ја потврди нејзината невиност.
Кога младите сопружници ќе се вратат на свадбената прослава, сватовникот треба да го отстрани превезот од главата на невестата и да облече кика. Следно ќе посветиме посебно внимание на овој момент за да разбереме што значело.
Церемонијата на симнување на превезот од невестата
Традицијата на покривање на главата на невестата со превез дојде во Русија од западните земји. Пред ова наместо превез се користеа венци со цвеќиња. Отстранувањето на превезот имаше многу симболично значење - укажуваше дека сега статусот на девојчето е променет и отсега таа се претвора во мажена дама, го напушта домот на нејзините родители, расте, основа свое семејство и е подготвена за раѓање на нејзините сопствени бебиња.
По отстранувањето на превезот, невестата станува сопруга и, соодветно, чувар на семејното огниште.
Овој ритуал не ја изгуби својата важност до ден-денес - денес невестата исто така треба да го соблече превезот, а со тоа да ја испрати во зрелоста.
Така се одвивала свадбената церемонија кај нашите предци - Словените. Некои моменти од него преживеале до ден-денес (на пример, симнување на превезот, одржување на ергенска и моминска забава), а некои неповратно потонале во заборав (на пример, фазата на склопување). Во секој случај, потребно е да се почитуваат традициите на нашите предци, бидејќи тие имале голема мудрост и акумулирале многу животно искуство, кое се пренесува од колено на колено преку ритуали и церемонии.
Веќе долго време, свадбата се смета за најважниот настан во животот. Нашите предци создадоа семејство, придржувајќи се до традициите и строго почитувајќи ги посебните правила. Одгласите на руските свадбени ритуални традиции се присутни и во современите бракови.
Традициите на словенските свадбени церемонии датираат повеќе од еден век: нашите предци беа исклучително внимателни за почитување на правилата. Создавањето семејство беше свет и значаен чин кој траеше во просек три дена. Од тоа време, свадбените знаци и суеверија дојдоа до нас, пренесени од генерација на генерација во Русија.
Свадбени церемонии на старите Словени
За нашите предци, свадбената церемонија беше исклучително важен настан: тие пристапија кон создавање на ново семејство со екстремна одговорност, надевајќи се на помош на боговите и судбината. Самиот збор „свадба“ се состои од три дела: „сва“ - небо, „д“ - чин на земјата и „ба“ - благословен од боговите. Излегува дека историски зборот „свадба“ е дешифриран како „земен чин благословен од боговите“. Античките свадбени церемонии потекнуваат од ова знаење.
Влегувањето во семејниот живот е секогаш првенствено насочено кон продолжување на здрава и силна семејна линија. Затоа античките Словени наметнале неколку ограничувања и забрани за создавање на нова двојка:
- Младоженецот мора да има најмалку 21 година;
- возраста на невестата е најмалку 16 години;
- кланот на младоженецот и кланот на невестата не треба да бидат крвно блиски.
Спротивно на постоечкото мислење, и младоженецот и невестата ретко се венчале или се венчале против нивна волја: се верувало дека боговите и самиот живот му помогнале на новата двојка да се најдат во посебна, хармонична состојба.
Во денешно време, многу внимание се посветува и на постигнување хармонија: на пример, се повеќе луѓе почнуваат да користат специјални медитации за да привлечат љубов. Нашите предци сметале дека танцот е најдобар начин за хармонично спојување со ритмите на мајката природа.
На денот на Перун или на празникот на Иван Купала, младите кои сакаа да ја сретнат својата судбина се собраа во два тркалезни танци: мажите водеа круг „солење“ - во правец на сонцето, а девојките - „контра солење“. . Така и двете тркалезни ора одеа со грб еден кон друг.
Во моментот на зближување меѓу танчерите, момчето и девојката, со грб судир, беа извадени од тркалезниот танц: се веруваше дека боговите ги зближиле. Последователно, ако девојката и момчето биле вљубени еден во друг, се одржувала забава за гледање, родителите се запознале и, ако се било во ред, се одредувал датум за венчавка.
Се верувало дека на денот на свадбата невестата умирала за своето семејство и неговите чувари за да се прероди во семејството на младоженецот. Оваа промена доби посебно значење.
Пред сè, венчаницата зборуваше за симболичната смрт на невестата за нејзиното семејство: нашите предци усвоија црвена венчаница со бел превез наместо сегашниот проѕирен превез.
Црвената и белата боја во Русија беа боите на жалоста, а густиот превез што целосно го покриваше лицето на невестата го симболизира нејзиното присуство во светот на мртвите. Можеше да се отстрани само за време на свадбената гозба, кога веќе беше завршен благословот на боговите над младенците.
Подготовките за денот на свадбата и за невестата и за младоженецот започнале претходната вечер: пријателите на невестата отишле со неа во бањата за ритуален абдест. Во придружба на горчливи песни и солзи, девојчето беше измиено со вода од три кофи, што симболично го означува нејзиното присуство меѓу трите света: Откриј, Нави и Рул. Самата невеста морала да плаче што повеќе за да добие прошка од духовите на своето семејство, кое го напуштала.
Утрото на денот на свадбата, младоженецот и испратил на невестата подарок, што ја означува лојалноста на неговите намери: кутија со чешел, панделки и слатки. Од моментот кога го добила подарокот, невестата почнала да се облекува и да се подготвува за свадбената церемонија. При облекувањето и чешлањето на косата, девојките ги пееле и најтажните песни, а невестата морала да плаче уште повеќе од претходниот ден: се верувало дека колку повеќе солзи леат пред венчавката, толку помалку ќе пролеат за време на брачниот живот.
Во меѓувреме, во куќата на младоженецот беше составен таканаречениот свадбен воз: колички во кои самиот младоженец и неговиот тим отидоа да ја земат невестата со подароци за нејзините пријатели и родители. Колку е побогато семејството на младоженецот, толку подолг треба да биде возот. Кога завршиле сите подготовки, возот тргнал кон куќата на невестата придружен со пеење и играње.
По пристигнувањето, роднините на невестата ги проверувале намерите на младоженецот со прашања и комични задачи. Оваа традиција е зачувана во наше време, претворајќи се во „откуп“ за невестата.
Откако младоженецот ги поминал сите проверки и имал можност да ја види невестата, свадбениот воз заедно со младенците, младоженецот и роднините се упатиле кон храмот. Тие секогаш одеа долг пат за да го видат, покривајќи го лицето на невестата со дебел превез: се веруваше дека во тоа време идната сопруга беше половина во светот на Нави и на луѓето не им беше дозволено да ја видат „целосно жива“.
По пристигнувањето во храмот, волшебникот што чекаше ја изврши церемонијата на благословување на заедницата, со што ја потврди хармонијата во двојката и ја запечати заклетвата на младите пред боговите. Од тој момент, невестата и младоженецот се сметаа за семејство.
По церемонијата, сите гости, предводени од брачната двојка, отишле на гозба во чест на венчавката, која можела да трае и до седум дена со паузи. За време на оброкот, младенците добиваа подароци, а исто така постојано им подаруваа на гостите појаси, амајлии и монети.
Покрај тоа, во текот на шест месеци од семејниот живот, новото семејство, откако го ценеше подарокот на секој гостин, мораше да направи повторна посета и да го даде таканаречениот „отдарок“ - повратен подарок вреден повеќе од подарокот на гостинот. Со ова, младото семејство покажа дека подарокот на гостинот е искористен за идна употреба, зголемувајќи ја нивната благосостојба.
Со текот на времето, непоколебливите свадбени традиции претрпеа одредени промени предизвикани од миграциите и војните. Промените влегоа во корен и ни го донесоа сеќавањето на руските народни свадбени ритуали.
Руски народни свадбени ритуали
Со доаѓањето на христијанството во Русија, свадбените ритуали радикално се променија. Во текот на неколку децении, ритуалот на благословување на боговите во храмот се претвори во свадбена церемонија во црквата. Луѓето веднаш не го прифатија новиот начин на живот, а тоа директно влијаеше на одржувањето на толку важен настан како свадба.
Бидејќи бракот не се сметал за валиден без венчавка во црквата, свадбената церемонија се состоела од два дела: венчавка во црква и ритуален дел, гозба. „Волшебството“ не беше поттикнато од највисоките црковни службеници, но некое време свештенството учествуваше во „несвадбениот“ дел од свадбата.
Исто како и старите Словени, во традицијата на руските народни свадби, долго време се зачувани традиционалните обичаи: сватовство, деверуши и дослух. На општите прегледи што се случувале за време на веселбите, семејството на младоженецот се грижело за невестата, распрашувајќи се за неа и за нејзиното семејство.
Откако најдоа девојка со соодветна возраст и статус, роднините на младоженецот испратија сватови кај семејството на невестата. Свадбениците можеа да дојдат до три пати: првиот - да ги соопштат намерите на семејството на младоженецот, вториот - да го разгледаат одблизу семејството на невестата и третиот - да добијат согласност.
Во случај на успешно сваќање, се назначувала деверица: семејството на невестата доаѓало кај младоженецот и го прегледувало домаќинството, заклучувајќи дали би било добро нивната ќерка да живее овде. Доколку сè било во ред и ги исполнило нивните очекувања, родителите на невестата ја прифатиле поканата да поделат оброк со семејството на младоженецот. Во случај на одбивање, склопувањето беше прекинато.
Ако фазата на деверуша била успешна, тогаш родителите на младоженецот дошле на повторна посета: тие лично се сретнале со невестата, ја набљудувале нејзината способност да води домаќинство и комуницирале со неа. Ако на крајот не биле разочарани од девојката, тогаш младоженецот бил донесен кај невестата.
Девојката мораше да се покаже во сите нејзини тоалети, да покаже колку е добра како водителка и соговорник. Младоженецот, исто така, мораше да ги покаже своите најдобри квалитети: вечерта на „третото гледање“, невестата во повеќето случаи имаше право да го одбие младоженецот.
Ако младата двојка успеа да се задоволи едни со други и не се противеше на свадбата, нивните родители почнаа да разговараат за материјалните трошоци за свадбата на нивните деца, големината на миразот на невестата и подароците од семејството на младоженецот. Овој дел беше наречен „ракување“ затоа што, откако се договорија за сè, таткото на невестата и таткото на младоженецот „ги тепаа рацете“, односно го запечатија договорот со ракување.
По завршувањето на договорот започнале подготовките за венчавката која би можела да трае и до еден месец.
На денот на венчавката, пријателите на невестата ја облекле во венчаница додека жалеле за нејзиниот момински, весел живот. Невестата мораше постојано да плаче, согледувајќи го своето девојче. Во меѓувреме, младоженецот и неговите пријатели пристигнале во куќата на невестата, подготвувајќи се да ја купат неговата идна сопруга од нејзиното семејство и пријателите.
По успешниот откуп и симболичните тестови на младоженецот, младенците отишле во црква: младоженецот и неговите другари оделе бучно и пеејќи, а невестата тргнала одделно, на долг пат, без да привлекува многу внимание кон себе. Младоженецот секако морал прво да пристигне во црквата: на тој начин, идната сопруга ја избегнала стигмата на „забавена невеста“.
За време на венчавката, невестата и младоженецот ги ставале на намачкана бела ткаенина, посипана со парички и хмељ. Гостите исто така внимателно ги гледаа свеќите за венчавката: се веруваше дека оној што ја држи својата свеќа повисоко ќе доминира во семејството.
По завршувањето на венчавката, младенците морале во исто време да ги дуваат свеќите за да умрат истиот ден. Изгасените свеќи треба да се чуваат доживотно, да се заштитат од оштетување и да се палат накратко само за време на раѓањето на првото дете.
По свадбената церемонија, создавањето семејство се сметало за законско, а потоа следувала гозба, на која во голема мера се манифестирале ритуалните постапки на старите Словени.
Овој обичај постоел долго време додека не се променил во модерни свадбени традиции, кои сè уште задржале многу од ритуалните моменти на древните свадби.
Антички свадбени ритуали
Многу луѓе во нашево време дури и не го сфаќаат светото значење на сега веќе познатите моменти на секоја свадба. Наместо автентична церемонија во храм или венчавка во црква, која одамна е задолжителна, сега има државна регистрација на бракот по што следи банкет. Се чини дека што останало од древниот начин на живот во ова? Излегува дека има многу.
Традицијата на размена на прстени.Размената на прстените постои многу долго: дури и нашите предци ставија прстен еден на друг како знак на обединување пред боговите на небото и на земјата. Само за разлика од современиот обичај да се носи бурма на десната рака, порано се носеше на прстенот на левата рака - најблиску до срцето.
