25:1-6
А Авраам зеде друга жена, по име Кетура.
2 Таа му ги роди Зимран, Јокшан, Медан, Мадијам, Исбак и Шуа.
3 Јокшан ги роди Сава и Дедан. Синови на Дедан беа: Ашурим, Летушим и Леумим.
4 Синови на Мадијам: Ефа, Етер, Анох, Авида и Елдага. Сите овие се синови на Кетура.
5 И Авраам му даде се што имаше на Исак,
6 И Авраам им даде подароци на синовите на наложниците што ги имаше Авраам, и ги испрати од својот син Исак додека беше жив, на исток, во земјата на исток.
Авраам повторно се оженил на речиси 140 години и имал уште шест сина. Како резултат на тоа, Авраам имаше многу природни синови, а само еден - син на Божјото ветување, кој се појави со помош на Бога (духовен, може да се каже) - Исак.
Авраам е буквално татко на многу народи, бидејќи од него потекнуваат и разни племиња на Арапи. Меѓутоа, на Исак му беше доверена посебна мисија како син на ветувањето: токму преку неговата семејна линија Христос требаше да дојде во тело, бидејќи Исак беше избран од Бога да го наследи главното духовно наследство на Авраам: ветувањето за потомство преку кое сите народи на земјата ќе бидат благословени.
Останатите синови добија подароци и беа испратени далеку од Исак. За време на неговиот живот, Авраам се грижел да ги минимизира трошоците за поделба на наследството на неговиот татко по неговата смрт: ветената земја, на која генерациите на Исак требало да се чуваат чисти, требало да му припаѓа на Исак како единствен наследник на Божјите ветувања.
25:7-10
Деновите на животот на Авраам беа сто седумдесет и пет години;
8 А Авраам умре и умре во добра старост, остарен и полн [со живот] и се придружи на својот народ.
9И Исак и неговите синови Исмаил го погребаа во пештерата Макпела, во полето на Ефрон, синот на Хетеецот Зохар, спроти Мамре,
10 во полето, што Авраам го доби од синовите на Хет. Таму беа погребани Авраам и неговата сопруга Сара.
Авраам имаше 175 години кога умре. Очигледно, Исмаел не му држел лутина на својот татко, туку дошол на погребот и активно учествувал во него. Авраам бил погребан до Сара во истата пештера што била купена од Ефрон, синот на Хет, во близина на градот Хеброн, на 30 километри. од Ерусалим.
Во добра старост, полн со денови (живот) - Авраам беше задоволен од својот животен пат и мирно и мирно дојде до крајот: немаше што повеќе да посакува во овој век, уморен беше од староста, остана само да се повлече и да го чека исполнувањето на ветувањето. да ја наследи земјата каде што тече млеко и мед.
25:11
По смртта на Авраам, Бог го благослови неговиот син Исак. Исак живеел во Бир-лахаи-рои.
По смртта на Авраам, Исак „ја зеде палката“ на Божјиот благослов
25:12-18
Ова е родословот на Исмаил, синот на Авраам, кого Египќанката Агара, слугинката на Сара, му го роди на Авраам;
13 И ова се имињата на синовите на Исмаил, нивните имиња според нивното родословие: првородениот Исмаил, Набајот, [по него] Кедар, Адвеил, Мибсам,
14 Мишма, Дума, Маса,
15 Хадад, Тема, Јетур, Нафис и Кедма.
16 Тоа се синовите на Исмаил, и тоа се нивните имиња во нивните села, во нивните логори. [Тоа се] дванаесетте кнезови од нивните племиња.
17 А годините на животот на Исмаил беа сто триесет и седум години; и умре и се прибра кај својот народ.
18 Тие живееја од Авила до Сур, што е пред Египет, додека одите во Асирија. Тие се населиле во присуство на сите нивни браќа.
Прикажано е формирањето на 12-те племиња на Исмаил, како што му било ветено на Авраам (17:20) и имињата на нивните кнезови - главите на генерациите - се наведени во родословието.
Некои од овие имиња се арапски, додека други, според небиблиски извори, се имиња на северозападните арапски племиња
.
25:19
(Женева) Самиот Исмаел живеел 137 години.
Ова е родословот на Исак, синот на Авраам. Авраам го роди Исак.
25:20,21
Генеалогијата на Исак продолжува со раѓањето на неговите два сина
Исак имаше четириесет години кога ја зеде за жена Ревека, ќерката на Арамејецот Ветуил од Месопотамија, сестрата на Арамејецот Лаван.
21 А Исак Му се помоли на Господа за својата жена, зашто таа беше неплодна; и Господ го чу, и неговата жена Ревека зачна.
25:22-26
Исак имал можност самиот да ги види Божјите благослови кога Ревека со својата молитва можела да роди деца, бидејќи пред тоа била неплодна.
Нејзините синови почнаа да тепаат во нејзината утроба, а таа рече: ако се случи ова, тогаш зошто ми треба ова? И таа отиде да го праша Господа.
23 Господ ѝ рече: „Два народи се во твојата утроба, и два различни народи ќе излезат од твојата утроба; едниот народ ќе стане посилен од другиот, а поголемиот ќе му служи на помалиот.
24 И дојде време да се породи, и ете, близнаци беа во нејзината утроба.
25 Првиот излезе црвен, целата бушава како кожа; и го нарекоа Исав.
Ревека, исто така, можеше да се увери дека е избрана од Бога за да исполни посебна цел, бидејќи имала можност да разговара со Господа за нејзините синови кои и чукале во стомакот. Нејзе и ја предвидувале судбината на овие деца и дека постарата ќе биде поробена од помладата.
Освен тоа, гледаме дека од една мајка и татко се покажало дека е можно потеклото на два различни народи по изглед, темперамент, карактер и животни насоки.
Да застанеме овде за момент: за многумина кои веруваат во предодреденост, кога го читаат Рим. 9:11-13, се појавуваат мисли дека Бог го сакал Јаков и го мразел Исав дури и кога тој и Јаков биле во утробата на Ревека. И затоа, ако гените се расипани (како Исав), и ако Бог однапред знае дека ништо добро нема да дојде од нас, тогаш бескорисно е да се надеваме дека ќе му угодиш на Бога, бескорисна е понудата за избор сама по себе: да му служиш на Бог или не, бидејќи оштетените гени нема да ти дадат можност да избираш. Тие кажуваат како в
Судбината на Исав беше однапред одредена, така што нашите судбини се однапред одредени.
Меѓутоа, што вели Светото писмо? Дали Бог го мразел Јаков - дури и во утробата на Ревека? Читаме:1. Мој.22:23 Господ ѝ рече: Два народи се во твојата утроба и два различни народи ќе излезат од твојата утроба; еден народ ќе станепосилни од другите , И
.
поголемото ќе му служи на помалото
Овде Бог не го покажал Својот однос ниту кон Јаков, ниту кон Исав, само предвидел дека најстариот ќе стане ПОСИЛЕН од помладиот и нема повеќе, а кој од нив бил најстар, а кој најмлад не бил предвиден во тоа време.
Римјаните 9:11-13 ја повторува истата идеја:
Зашто, кога сè уште не беа родени и не направија ништо добро или лошо (за да дојде Божјата намера при изборот, 12 не од дела, туку од Оној што повикува), ѝ беше речено: постариот ќе биде поробен од помладиот
Павле потоа едноставно го цитираше Малахија:.
како што е напишано: Јаков го сакав, но Исав го мразевМал.1:2,3 Нели е брат на Исав Јаков? вели Господ; а сепакГо сакав Јаков, но го мразев Исав.
и ги предаде своите планини на пустош, а имотот свој на пустинските чакали.
Кога Бог го засакал Јаков и го посочил почетокот на неговата сила? Не во утробата, туку само откако тој буквално грабнал благослов од Јехова за себе: Бог видел колку му е потребен Неговиот благослов на Јаков. Како знак на оваа љубов и, ценејќи ја истрајноста на Јаков, Бог му го даде на Јаков името Израел, (кој се бореше со Бога за благослов) објаснувајќи каква ќе биде неговата сила: А тој рече: Отсега нема да се викаш Јаков, туку Израел, зашто си се борел со Бога,
и ќе ги победиш мажите.
Само од овој момент почнува да се остварува Божјото пророштво дека постариот ќе го пороби помладиот.
Кога Бог го мразел Исав? Па, исто така е јасно дека како Јаков - НЕ во утробата, туку во процесот на набљудување на начинот на живот на Исав, кој беше рамнодушен кон Божјиот благослов за првороденото, за што ги уништи неговите планини.
Последната капка во Божјиот однос со Исав била продажбата на неговото првородство.
Што се однесува до расипаните гени, тие се расипани кај сите преку Адам – Римјаните 5:12. Исус умре и воскресна за да ја покрие оваа расипаност од гревот во Божјите очи и да даде можност да се обнови, менувајќи се на подобро со помош на влијанието на Божјиот свет дух врз луѓето - Еф.4:23, 1 Кор. .6:9,11.
„И го нарекоа Исав...“ Влакнестата кожа на првороденото на Ревека даде причина да го наречеме Исав, а неговата црвеникава боја довела до друго име за Исав -Едом
Што значи „црвено“?
„И се викаше Јаков...“
25:27,28
И името на вториот син на Ревека, Јаков, било по случаен избор, потекнувало од околностите на неговото раѓање - токму од фактот дека тој е роден држејќи се за петицата на својот постар брат, како што објаснува самиот Исав (27:36). )
Децата пораснаа, а Исав стана човек вешт во лов, човек од полињата; но Јаков беше кроток човек, кој живееше во шатори.
28 Исак го сакаше Исав, зашто играше по негов вкус, а Ревека го сакаше Јакова.
Кроткиот Исак повеќе го сакаше енергичниот и строг Исав, „хранителот на леб“, а активната и жестока Ревека го претпочиташе тивкиот и скромен Јаков - ова може да се разбере: на сите им се допадна кај децата она што им недостигаше и што беше дел еден од друг ( Исак го виде Исав како своја жена, а таа е во Јаков - нејзиниот сопруг)
Исав бил првороден, а сите најдобри надежи и надежи обично почивале на првороденото, и затоа, исто така, Исак можел повеќе да го сака Исав, а не само поради љубовта кон неговата игра и енергична активност.
Децата беа различни по карактер: Исав го отелотвори „човекот од полињата“ - силен, телесен земјан кој го претпочита телесното пред духовното и желбата да го задоволи своето тело отколку желбата да го задоволи својот дух.
25:29-34
Јаков бил кроток и префинет човек, благодарение на неговата вера и духовност, Јаков можел да ја види и да ја цени суштината на Божјото ветување до Авраам, како и фактот дека неговиот постар брат (за разлика од него) не се грижел за ова ветување.
30 А Исав му рече на Јакова: „Дај ми нешто црвено да јадам, ова црвено, зашто сум уморен. Од ова му беше дадено името: Едом.
31 Но Јаков рече: Продај ми го своето првородство.
32 Исав рече: „Ете, умирам, каква корист ми е ова првородство?
33 Јаков рече: „Заколни ми сега! Тој му се заколна и му го продаде своето првородство на Јаков.
34 И Јаков му даде на Исава леб и храна од леќа; и јадеше и пиеше, стана и одеше; а Исав го презре првородството.
Познатата епизода со продажбата на првородството.
Има работи кои се чини дека секогаш се со нас. Вака му се чинеше на Исав првородството. Па, како можете да го продадете? Роден прв, и сите знаат за тоа. И кој признава „договор“ склучен без сведоци како правен? Можеби на Исав сè што се случува му изгледало како несериозна шега. Сепак, последиците беа многу сериозни. Исав го изгубил Јеховиниот благослов наменет за првородените.
Според Божјиот принцип, кој подоцна бил отелотворен во Мојсеевиот закон, првородениот син требало да го наследи благословот на Авраам да го произведе Христос во тело во иднина - по неговата семејна линија. Од Исак овој благослов требало да оди кај првородениот Исав - 5. Мој.21:15-17.
Меѓутоа, бидејќи Исав не го ценел овој духовен благослов и избрал чорба од леќа во замена за првородството, благословот на Авраам подоцна преминал преку правото на купување на Јаков, кој „го купил“ од својот брат правото да го наследи благословот на Авраам (28:1-4). , 14; Евр. 12:16,17).
Тој стана законски наследник на ветувањето дека ќе создаде Спасител на светот преку неговата семејна линија.
Со купувањето на првородството, Јаков му покажа на Бог дека ја цени можноста да му служи повеќе од братски или семејни врски, бидејќи со неговата, да речеме, оваа постапка го нанесе непријателството на Исав - (27:41 - Мат. 10:36 , 37)
Дали вреди да се проценат постапките на Јаков?
Прво: Библијата не го опишува Божјиот став кон делото на Јаков, а нашиот однос кон тоа во секој случај ќе биде субјективен.
Второ: Исав во тоа време веќе го покажал својот став кон начинот на живот според стандардите на Јехова, а во суштината на неговиот живот - тој не живеел како оној што барал благослов од Аврам (да го произведе Христос во неговата семејна линија ), инаку Џејкоб тешко дека би бил толку храбар и сигурен дека ќе му дадам таква понуда.
Врз основа на човечкото размислување, велиме: на пример, дојдовте кај пријател и, влегувајќи во плакарот со него, меѓу сите ѓубре и ѓубре, гледате многу скапа и вредна работа за вас. Пријателот не гледа никаква вредност во неа, а исто така ја турка на ѕидот со ногата за да не го попречи нејзиниот премин. Не би предложиле да го продадете со чиста совест?
Што се однесува до цената, ако Исав бараше повисока цена, Јаков со задоволство ќе ја плаќаше и Јаков, бидејќи тој го ценеше првородството над се друго (таков беше ликот на Јаков: тој не се расправаше за цената со Лаван, кој ја лизна Лија на него и беше подготвен да плати уште 7 од твоите години за Рејчел)
Освен тоа, откако го добил првородството, Јаков на ниту еден начин не го прекршил финансиски Исав. И тој беше подготвен да го сподели со Исав она со што Бог го благослови. Тој само доби можност да го произведе Христос - семето што го вети Бог - и да стане Божји слуга во сè, добивајќи од тоа не само предности, туку и одредени тешкотии. На пример, тој бил принуден многу години да се крие од гневот на Исав кај роднините.
За Исав, она што го изгубил, како што гледаме понатаму, немало голема вредност, бидејќи во иднина не водел богобојазлив начин на живот и не го почитувал Јехова во иднина. А неговите солзи на „покајание“ беа само солзи на жалење за загубата на некои благослови, како што мислеше, а не за наклонетоста на Јехова кон себе.
....
Исав рече: Еве, умирам, што е ова првородство за мене?
Сега е малку веројатно дека некој христијанин би одговорил како Исав, но како може да се повтори неговата постапка во дух? Многу е едноставно: само намерно кршење на Божјите начела кога ветува сериозна корист. Зашто Исав во суштина го продаде своето првородство долго пред да се заврши договорот, занемарувајќи го побожниот начин на живот и не сфаќајќи ги сериозно Неговите заповеди. А самиот договор беше само природен резултат на неговиот невнимателен однос кон Божјиот пат.
Многумина се непријатни за неговите постапки и за начинот на кој се однесувал кон Исав, кој бил слабо ориентиран кон она што се случува. Меѓутоа, Бог ја искористил својата постапка како предметна поука за ШТО треба вистински да го ценат сите што ќе ги наследат Неговите благослови.
Освен тоа, примањето на првородството на овој начин не му било доволно на Јаков, па подоцна тој се потрудил и од Бога да го побара овој благослов за себе, борејќи се за него со солзи со ангелот Божји - 1. Мој. 32:26, Хос. 12:3,4
Апостол Павле, потсетувајќи се на инцидентот со Исав, ги советувал современите Божји слуги да не ги занемаруваат духовните работи - можноста да ја одразуваат славата Божја во своите мисли и дела и да бидат Негови слуги - за да ги задоволат своите телесни непосредни желби (Евр. 12: 13-17).
г. Смртта на Авраам (25:1-11)
Овде, животот на Авраам завршува, а Божјите благослови се пренесуваат на Исак, неговиот „единец“ син (22:2).
Текстот може да се подели на четири дела: а) раѓање на другите синови на Авраам (25:1-4), б) обезбедување на наследните права на Исак (стихови 5-6), в) смрт и погреб на Авраам (стихови 7-10), и г) благослов на Исак (стих 11).
Животот 25:1-4. Не се знае точно кога Авраам се оженил со Кетура, но може да се претпостави по смртта на Сара. (Во суштина, Кетурах била наложница на патријархот; 1. Лет. 1:32). Така, најверојатно, шесте синови на Кетура се родиле во временски период еднаков на 37 години (Авраам имал 138 години кога умрела Сара, а тој самиот умрел на возраст од 175 години.) Арапските племиња Шеба и Дедан (25:3), а исто така и Мадијамците (стих 4) потекнуваат од Авраам - во исполнување на Божјото ветување до него дека ќе го „големи неговото име“ (12:2), правејќи од него „многу народи“ (17: 4).
Животот 25:5-6. Откако се грижеше за синовите на своите наложници, Авраам, сепак, ги испрати за време на својот живот, како што го испрати Исмаил во своето време (21:8-14), за да ја елиминира можната закана од нив за Исак, кого го сметаше за свој единствен наследник.
Источната земја очигледно значи Арабија.
Животот 25:7-11. Деновите на животот на Авраам беа сто седумдесет и пет години. И тој умре. Во пештерата Макпела, каде што веќе беше погребана Сара, двајцата синови на патријархот, Исак и Исмаил, заедно го погребаа својот татко. Сега, кога тој беше мртов, доаѓањето на Исмаил можеби значеше опасност за Исак, но Бог беше со него. Исак живеел во тоа време во изворот Беер-лахаи-рои, познат како место каде што Бог гледа, слуша и одговара (16:4).
Авраам почина, но Божјиот план продолжи од колено на колено.
Б. Генеалогија (потомство) на Исмаел (25:12-18)
Животот 25:12-18. Пред да им се обратиме на потомците на Исак, „избраната линија“, се зборува за генеалогијата на Исмаил; според Божјото предвидување (17:20), тој станал татко на дванаесет синови. Исмаил умре на сто и триесет и седум години. Неговите потомци се распрснале низ Арапскиот Полуостров - од Хавила (во северно-средна Арабија) до Сур, помеѓу Бер-шива (Бершеба) и Египет.
Последната фраза од стих 18 на современ англиски јазик. преводот на Библијата се разликува од она што го имаме во рускиот текст; звучи вака: „и тие живееја во непријателство со своите браќа“. Во исполнување на пророчките Божји зборови изречени на Агара (16:12), авторот на коментарот (од Ед.) забележува за ова прашање.
Б. Генеалогија (потомство) на Исак (25:19 - 35:29)
Деловите 25:19 - 28:22 раскажуваат за просперитетот на Исак и за стекнувањето на правото на наследството на неговиот татко од Јаков; настаните се одвиваат во ветената земја. Поглавјата 29-32 кажуваат како Бог го благослови Јаков за време на неговиот привремен престој надвор од оваа земја, а поглавјата 33-35 раскажуваат за неговото враќање во земјата.
I. ВЕТЕНИОТ БЛАГОСЛОВ ГО НАСЛЕДУВА ЈАКОВ, НАМЕСТО ЕСАВ (25:19 - 28:22)
А. Ревека добива пророштво за близнаците во нејзината утроба (25:19-26).
Овие стихови служат како „вовед“ во следните поглавја, бидејќи борбата меѓу Исав и Јаков „за првенство“ започнала во утробата на нивната мајка (спореди Хос. 12:3).
Животот 25:19-20. Ревека, сопругата на Исак, била негова роднина (24:15). Овој брак ја вратил врската на Авраам со неговата татковина и семејството, како и со племето Арамеј кое живеело во северозападна Месопотамија (24:10); подоцна оваа територија го доби името Сирија.
Животот 25:21-23. Како и раѓањето на самиот Исак, раѓањето на неговите синови е натприродно затоа што, како Сара, Ревека била неплодна (стих 21). Но, за разлика од неговиот татко, Исак се молел неговата жена да забремени, а Господ ја услишил неговата молитва.
Значи, „конфликтот“ меѓу браќата започна уште пред да се родат (25:22). И тогаш Ревека отиде да го праша Господа. Како одговор, ѝ било предвидено дека од неа ќе дојдат предците на две завојувани народи, а помладата ќе ги победи постарите (стих 23). Потоа, Израелците (потомците на Јаков) и Едомците (потомците на Исав) навистина не престанаа да се борат меѓу себе.
Животот 25:24-26. Родителите - во светлината на необичното раѓање на близнаците, како и пророштвото што го добила Ревека - го овековечиле овој настан во имињата што им ги дале на нивните синови.
Првиот од близнаците беше црвен и бушав, како животно; и го нарекоа Исав. „Црвената боја“ на Исав ја означува неговата идна дивина (стихови 27-34). Што се однесува до неговото име, тоа одразува прилично сложена игра на зборови. Во својот хебрејски звук го повторува зборот „Сеир“ (оригиналното име на Едом, кое се наоѓа југоисточно од Мртвото Море, каде што требало да живее Исав; 32:3; 36:8). Освен тоа, хебрејскиот збор за „бушав“ или „влакнест“ (сеар) звучи речиси како „сеир“, а „црвено“ (хебрејски admoni) звучи блиску до зборот „Едом“ (25:30). Значи, името на постариот брат на Јаков беше избрано „со значење“ за да го одрази карактерот на идниот заколнат непријател на Израел.
Вториот близнак при раѓањето го држел за петицата на Исав (стих 26). Името што го доби - Јаков (јакоб), што значи „да го заштити (Бог)“, е избрано поради неговата согласка и семантичка поврзаност со именката „пета“ (акеб) и глаголот акаб („да се гледа одзади или на итар "). Исто како и во случајот со Исав, името на вториот брат подоцна доби „различно значење“ - во светлината на способноста за лажење што беше откриена кај него. Во текот на неговиот живот, се чини дека покажува две значења: „фаќање за петицата“ (во потрага по заштита) и „сопнување“
Божјото исполнување на Неговото ветување до Авраам се постигнува преку Неговиот избор на Јаков (а потоа и народот на Израел). Подоцна ќе му даде ветување и на Израел. Но, неговата имплементација нема да биде дадена на народот без борба.
И самото потекло и последователното постоење. Израел се води одозгора. Апостол Павле напишал дека уште пред раѓањето на близнаците Исак и Ревека, помладиот имал предност пред постарите (Рим. 9:11-12). Ова беше спротивно на „природниот“ поредок на нештата. Но, Бог честопати постапува „спротивно“ на човечките идеи за правдата, бидејќи „Неговите патишта не се наши патишта“.
б. Јаков го купува првородството од Исав (25:27-34)
Колку и да е тажно, луѓето често ги третираат работите што имаат висока духовна вредност на недостоен, презир начин - како да немаат никаква вредност. Други, свесни за повисокото значење на одредени работи, сепак ги користат во свои интереси, постапувајќи „лукаво“. Исав и Јаков ги претставуваат двата типа на луѓе.
Животот 25:27-34. Кога растеле, Јаков и Исав ги „оправдувале“ своите „карактеристики“ својствени на нивните имиња. Исав, „црвениот човек“, бил совладан од сопствената физичка природа (копнеж за црвена храна; стихови 29-30) и го продал своето првородство за ова јадење со леќа. (Тој, кој не бил свесен за значењето на повисоките вредности, се нарекува „безбожник“ (Евр. 12:16) токму во оваа смисла.) А Јаков, „држејќи се за петицата“, лукаво „го поттикнал“ својот брат купувајќи првородството од него.
Бидејќи не бил праведен, Јаков во овој случај не постапил предавнички, бидејќи не ги криел своите намери, иако постапил против својата совест. Но, барем заслужува почит затоа што се стреми кон она што е навистина вредно.
Ревека го сакала Јаков (стих 28), делумно поради пророштвото што го добила (стих 23). И затоа што беше кроток човек, живееше во шатори. Но, иронично, тој се покажа како повешт стапица од Исав, бидејќи му постави стапица, кој стана како гладен ѕвер. Можеби Џејкоб знаел за предвидувањето што го добила неговата мајка и чекал прилика да го исполни. Но, подоцна Бог ќе му даде да разбере дека тоа не е начин да се „добие“ она што Тој го ветил. (Тој претходно му го кажал ова на дедото на Јаков, Авраам; 16:1-6.)
Се разбира, злобната природа на Исав содржела предупредување до Израел да не се откажува од духовните вредности за да го задоволи нивниот „физички апетит“. Овде се поставува прашањето што е важно. Исав, сакајќи само физичка заситеност, не застанал на ништо за да го добие она што го сакал.
Меѓутоа, и духовната состојба на Јаков била полна со опасност. Но подоцна се „прочистил“ од идејата дека „сите средства се добри“ за да се постигне добра цел и стана верен Божји слуга.
3 Јокшан ги роди Сава, Теман и Дедан. Синови на Дедан беа: Рагуел, Навдеил, Ашурим, Летушим и Леумим.
4 Синови на Мадијам: Ефа, Етер, Анох, Авида и Елдага. Сите овие се синови на Кетура.
5 И Авраам му даде сè што имаше на Исак [својот син], 6 и Авраам им даде подароци на синовите на наложниците што ги имаше Авраам, и ги испрати од својот син Исак, додека тој беше жив, на исток, за да земјата на истокот.
7 Деновите на животот на Авраам беа сто седумдесет и пет години;
9. Исак и неговите синови Исмаил го погребаа во пештерата Макпела, во полето на Ефрон, синот на Хетеецот Зохар, што е спроти Мамре, 10 во полето [и во пештерата] што Авраам ја доби од синовите на Хет. . Таму беа погребани Авраам и неговата сопруга Сара.
11 Откако умре Авраам, Бог го благослови неговиот син Исак. Исак живеел во Бир-лахаи-рои.
12 Ова е родословот на Исмаил, синот на Авраам, што му го роди на Авраам, Египќанката Агара, слугинката на Сара; 13 А ова се имињата на синовите на Исмаил, нивните имиња според нивното родословие: првородениот Исмаил, Набајот, занего
Кедар, Адбил, Мибсам, 14 Мишма, Дума, Маса, 15 Хадад, Тема, Јетур, Нафиш и Кедма. 16 Тоа се синовите на Исмаил, и тоа се нивните имиња во нивните села, во нивните логори.Ова
дванаесет кнезови од нивните племиња.
17 А годините на животот на Исмаил беа сто триесет и седум години; и умре и се прибра кај својот народ.
18 Тие живееја од Авила до Сур, што е пред Египет, додека одите во Асирија. Тие се населиле во присуство на сите нивни браќа.
19 Ова е родословот на Исак, синот Авраамов. Авраам го роди Исак.
20 Исак имаше четириесет години кога ја зеде за жена Ревека, ќерката на Арамејецот Ветуил од Месопотамија, сестрата на Арамејецот Лаван.
21 А Исак му се помоли на Господа за својата жена [Ревека], бидејќи таа беше неплодна; и Господ го чу, и неговата жена Ревека зачна.
22 Нејзините синови почнаа да тепаат во нејзината утроба, а таа рече: „Ако тоа се случи, зошто ми треба ова? И таа отиде да го праша Господа.
23 Господ ѝ рече: „Два народи се во твојата утроба, и два различни народи ќе излезат од твојата утроба; едниот народ ќе стане посилен од другиот, а поголемиот ќе му служи на помалиот.
24 И дојде време да се породи, и ете, близнаци беа во нејзината утроба.
25 Првиот излезе црвен, целата бушава како кожа; и го нарекоа Исав.
26 Тогаш излезе брат му, држејќи ја со раката Исавова петица; и се викаше Јаков. Исак имаше шеесет години кога се родија [на Ревека].
27 Децата пораснаа, а Исав стана вешт човек во лов, полски човек; но Јаков беше кроток човек, кој живееше во шатори.
28 Исак го сакаше Исав, зашто играше по негов вкус, а Ревека го сакаше Јакова.
29 И Јаков приготви јадење; а Исав дојде од полето уморен.
1 Деца на Авраам од Кетура. 5 Смрт и погреб на Авраам. 12 Потомци на Исмаел. 19 Раѓање на Исав и Јаков. 27 Исав му го продаде своето првородство на Јаков за малку погача.
1 А Авраам зеде друга жена, по име Кетура.
2 Таа му ги роди Зимран, Јокшан, Медан, Мадијам, Исбак и Шуа.
4 Синови на Мадијам: Ефа, Етер, Анох, Авида и Елдага. Сите овие се синови на Кетура.
3 Јокшан ги роди Сава и Дедан. Синови на Дедан беа: Ашурим, Летушим и Леумим.
6 И Авраам им даде подароци на синовите на наложниците што ги имаше Авраам, и ги испрати од својот син Исак додека беше жив, на исток, во земјата на исток.
7 Деновите на животот на Авраам беа сто седумдесет и пет години;
8 А Авраам умре и умре во добра старост, остарен и хранет животот, и се почитуваше пред својот народ.
9И Исак и неговите синови Исмаил го погребаа во пештерата Макпела, во полето на Ефрон, синот на Хетеецот Зохар, спроти Мамре,
10 во полето, што Авраам го доби од синовите на Хет. Таму беа погребани Авраам и неговата сопруга Сара.
11 Откако умре Авраам, Бог го благослови неговиот син Исак. Исак живеел во Бир-лахаи-рои.
12 Ова е родословот на Исмаил, синот на Авраам, што му го роди на Авраам, Египќанката Агара, слугинката на Сара;
13 А ова се имињата на синовите на Исмаил, нивните имиња според нивното родословие: првородениот Исмаил, Набајот, зад негоКедар, Адбил, Мивсам,
14 Мишма, Дума, Маса,
15 Хадад, Тема, Јетур, Нафис и Кедма.
дванаесет кнезови од нивните племиња.
18 Тие живееја од Авила до Сур, што е пред Египет, додека одите во Асирија. Тие се населиле во присуство на сите нивни браќа.
18 Тие живееја од Авила до Сур, што е пред Египет, додека одите во Асирија. Тие се населиле во присуство на сите нивни браќа.
19 Ова е родословот на Исак, синот Авраамов. Авраам го роди Исак.
21 А Исак Му се помоли на Господа за својата жена, зашто таа беше неплодна; и Господ го чу, и неговата жена Ревека зачна.
22 Синовите почнаа да тепаат во нејзината утроба, а таа рече: „Ако тоа се случи, тогаш зошто ми треба ова? И таа отиде да го праша Господа.
22 Нејзините синови почнаа да тепаат во нејзината утроба, а таа рече: „Ако тоа се случи, зошто ми треба ова? И таа отиде да го праша Господа.
24 И дојде време да се породи, и ете, близнаци беа во нејзината утроба.
24 И дојде време да се породи, и ете, близнаци беа во нејзината утроба.
26 Тогаш излезе брат му, држејќи ја со раката Исавова петица; и се викаше Јаков. Исак имаше шеесет години кога се родија.
26 Тогаш излезе брат му, држејќи ја со раката Исавова петица; и се викаше Јаков. Исак имаше шеесет години кога се родија [на Ревека].
27 Децата пораснаа, а Исав стана вешт човек во лов, полски човек; но Јаков беше кроток човек, кој живееше во шатори.
29 И Јаков приготви јадење; а Исав дојде од полето уморен.
30 А Исав му рече на Јакова: „Дај ми нешто црвено да јадам, ова црвено, зашто сум уморен. Од ова му беше дадено името: Едом.
31 Но Јаков рече: Продај ми го своето првородство.
32 Исав рече: „Ете, умирам, каква корист ми е ова првородство?
33 Јаков рече: „Заколни ми сега! Тој му се заколна и му го продаде своето првородство на Јаков.
34 И Јаков му даде на Исава леб и храна од леќа; и јадеше и пиеше, стана и одеше; а Исав го презре првородството.
Најдовте грешка во текстот? Изберете го и притиснете: Ctrl + Enter
Битие, Мојсеевиот Петокниниј, поглавје 25
1 А Авраам зеде друга жена, по име Кетура.2 # 1 Пар 1:32–33.Таа му ги роди Зимран, Јокшан, Медан, Мадијам, Ишбак и Шуа.3 Јокшан ги роди Шева, Теман и Дедан. Синови на Дедан беа: Рагуел, Навдеил, Ашурим, Летушим и Леумим.4 Синови на Мадијам: Ефа, Етер, Анох, Авида и Елдага. Сите овие се синови на Кетура.5 # 1. Мој 15:4; 21:10; 24:36.А Авраам му даде се што имаше на Исак [својот син],6 А Авраам им даде подароци на синовите на наложниците што ги имаше Авраам, и ги испрати од својот син Исак додека беше жив, на исток, во источната земја.7 Деновите на животот на Авраам беа сто седумдесет и пет години;8 # 1. Мој 35:29. Евреите 12:23.а Авраам умре и умре во длабока старост, остарен и полн [со живот] и се собра кај својот народ.9 # Gen 49:30–31.А неговите синови Исак и Исмаил го погребаа во пештерата Макпела, во полето на Ефрон, синот на Хетеецот Зохар, што е спроти Мамре.10 # 1. Мој 23:16.во полето [и во пештерата] што Авраам ја доби од синовите на Хет. Таму беа погребани Авраам и неговата сопруга Сара.11 # 1. Мој 16:14; 24:62.По смртта на Авраам, Бог го благослови неговиот син Исак. Исак живеел во Бир-лахаи-рои.12 # 1. Мој 16:15.Ова е родословот на Исмаил, синот на Авраам, кого Египќанката Агара, слугинката на Сара, му го роди на Авраам;13 # 1 Пар 1:29.а ова се имињата на синовите на Исмаил, нивните имиња според нивното родословие: првородениот Исмаил, Набајот,зад негоКедар, Адбил, Мивсам,14 Мишма, Дума, Маса,15 # Јов 6:19.Хадад, Тема, Јетур, Нафиш и Кедма.16 Тоа се синовите на Исмаил, а тоа се нивните имиња во нивните села, во нивните номади.Овадванаесет кнезови од нивните племиња.17 Годините на животот на Измаилова беа сто триесет и седум години; и умре и се прибра кај својот народ.18 Тие живееја од Хавила до Сур, кој е пред Египет, додека одите во Асирија. Тие се населиле во присуство на сите нивни браќа.
19 # 1. Мој 21:2. 1 Пар 1:34. Матеј 1:2.Ова е родословот на Исак, синот на Авраам. Авраам го роди Исак.20 Исак имаше четириесет години кога ја зеде за жена Ревека, ќерката на Арамејецот Ветуил од Месопотамија, сестрата на Арамејецот Лаван.21 А Исак Му се помоли на Господа за [Ревека] својата жена, зашто таа беше неплодна; и Господ го чу, и неговата жена Ревека зачна.22 Нејзините синови почнаа да тепаат во нејзината утроба, а таа рече: ако се случи ова, тогаш зошто ми треба ова? И таа отиде да го праша Господа.23 # Римјани 9:10–12. Мал 1:2.Господ ѝ рече: Два народи се во твојата утроба и два различни народи ќе излезат од твојата утроба; едниот народ ќе стане посилен од другиот, а поголемиот ќе му служи на помалиот.24 И дојде време да се породи, и ете, во нејзината утроба имаа близнаци.25 #Битие 27:11.Првата излезе црвена, целата бушава како кожа; и го нарекоа Исав.26 # Хос 12:3. Дела 7:8.Тогаш излезе брат му, држејќи ја со раката Исавова петица; и се викаше Јаков. Исак имаше шеесет години кога се родија [на Ревека].
27 Децата пораснаа, а Исав стана човек вешт во лов, човек од полињата; но Јаков беше кроток човек, кој живееше во шатори.28 Исак го сакаше Исав затоа што играта му беше по негов вкус, а Ревека го сакаше Јаков.29 И Јаков готви храна; а Исав дојде од полето уморен.30 # 1. Мојсеева 36:1, 19.А Исав му рече на Јакова: „Дај ми нешто црвено да јадам, ова црвено, зашто сум уморен. Од ова му беше дадено името: Едом.31 Но Јаков му рече [на Исав]: „Продај ми го своето првородство сега“.32 Исав рече: Еве, умирам, што е ова првородство за мене?33 # Евр 12:16. 1. Мој 27:36.Јаков му рече [нему], заколни ми сега. Тој му се заколна и [Исав] го продаде своето првородство на Јаков.34 И Јаков му даде на Исав леб и храна од леќа; и јадеше и пиеше, стана и одеше; а Исав го презре првородството.
