„Нашата комерцијална агенција нуди да ја украде невестата“, има таква смешна рима. Сите се сеќаваат на „Затвореникот на Кавказ“, убавицата, спортистка, членка на Комсомол Нина, колку разиграно и храбро се бореше против другарот Саахов. Претходно, традицијата на киднапирање на невеста сите ја доживуваа како остаток од минатото, див обичај на заостанатите луѓе.
Но, реалноста е дека со распадот на СССР, ренесансата на „духовноста“ го оживеа овој ритуал „укради ја својата невеста“, неразбирлив за рускиот народ. Веќе 20-ина години кражбите на девојки е секојдневна реалност за некои региони од нашата земја. Денес би сакал да зборувам за некои митови и стереотипи кои не спречуваат сериозно да ја сфатиме ситуацијата.
Да почнеме со фактот дека нашите Русинки тврдоглаво мислат дека сигурно ќе украдат само девојка од Кавказ, млада и невина, „внуката на другарот Саахов“. Ова е мит. Постојат околу два најчести типови на жени кои луѓето се обидуваат да ги киднапираат како сопруги. Првата е побожна, згодна девојка со шамија. И не е важно дали таа е муслиман или христијански аџија што го посетува Нов Атон. Знаејќи го ова, родителите на млади девојки од Кавказ забрануваат носење затворена шамија за да не „бидат украдени“. |
Вториот тип е жена која е сигурна во себе и дека има се под контрола, руска госпоѓа од средната зона, сама или со пријател патува во одморалишта како Сочи - Крим. Таа има меѓу 23 и 30 години, добро облечена, досадна, по изглед може да биде од „ништо“ до „убава спортистка“, не е важно. Можно е да имала несекојдневен одмор, кој била принудена да го помине сама. Невести ловци читаат такви осамени, досадни девојки еден или два пати.
Тоа што ваква госпоѓа патува со другарка никому не му пречи. Пријателите понекогаш се караат или, на пример, некој од пријателите наоѓа машко друштво. Девојките обично се киднапирани среде бел ден. Класичната опција е автомобил, си се возел, а никој друг не те видел. Отидовме на екскурзија до Адигеја, до езерото Рица, до Нов Атос или да ги вкусиме вината од Абхазија - и исчезнавме.
Дури и ако сте успеале да се дружите со зборлеста соседка на екскурзија, ќе ѝ кажат дека сте запознале пријатели и се преселиле во друг автобус, а прашањето ќе биде затворено. Бидете уверени, ваквите приказни се случуваат редовно, и ова е еднакво на курсот меѓу локалното население. Таму е вообичаено киднапирање на невеста. Вашите роднини или пријатели со кои престојувате или изнајмувате соба, исто така, нема да бидат во жешка потрага за подигање на вриење. Никогаш не знаеш, си сретнал некој на плажа и си отишол на прошетка? Млад си, слободен, на одмор, зошто да не?
Всушност, сите мислат дека вакво нешто нема да и се случи, а овие приказни се случуваат на некој друг. Што да направите ако сè уште ве украдат? Веднаш да се договориме дека не ја разгледуваме опцијата за неадекватен машки силувач, вестите се преполни со овие приказни, кој го интересира сам ќе си најде. Нека се занимава полицијата со вакви другари. Но, нашите службеници за спроведување на законот толерантно не ги допираат оние што крадат девојки „за да бидат сопруги“. |
Од една страна има затворска казна за незаконско приведување лице без негова согласност, а со закон се казнува и кражба на луѓе. Ова го знаат киднаперите на невестата. Ако девојката е јужна, најверојатно нејзините роднини сами ќе се справат со престапниците. Ако ќерката не се врати дома навечер и не одговара на повиците, нејзиниот татко и браќата-чичковци ќе го извлечат „младоженецот“ од земја.
Да, тој самиот ќе се појави, не подоцна од еден ден, ако „кражбата“ била, на пример, по договор со невестата. Најверојатно, тие ќе бидат искарани и ќе се игра вистинска кавкаска свадба, или девојката ќе се врати во куќата на нејзиниот татко безбедна и здрава најдоцна до крајниот рок. Да го наречеме 12 часот.
Зошто крадат? Вообичаено, или родителите не се согласуваат со кандидатурата на младоженецот, или бараат премногу откуп.
Откако се приклучив на групата „Невестите на Кавказ“ на една од социјалните мрежи, повторно прочитав мислења на темата: „Вие бевте киднапирани, дали ќе се вратите дома или ќе останете? Самиот факт што темата ја заземаше првата линија меѓу сите теми, по бројот на одговори, зборува за нејзината релевантност кај женската популација на нашата земја, толку огромна и толку мултинационална.
Се разбира, огромното мнозинство, околу 85%, им рекоа на своите пријатели од групата дека сигурно ќе бараат да се вратат дома. Дали тие беа искрено огорчени? Само 5% се изјасниле дека би ја прифатиле својата судбина бидејќи ... нивните родители нема да ги вратат назад. Околу 10% повеќе одговориле дека ако им се допаѓа младоженецот и се заљубени, тогаш можеби ќе останат и заедно ќе побараат прошка и благослов од нивните родители.
Веднаш ќе кажам дека невестата е навистина киднапирана за да се омажи за неа, иако за Русин ова звучи диво.
Најверојатно ова ќе биде неутрално место за преговори, каде ќе бидат присутни уште неколку пријатели на младоженецот. Тие се потенцијални сведоци. Ако киднапирањето не успее, ќе заминете и ќе напишете изјава до локалната полиција, но најверојатно тие едноставно ќе ги кренат рамениците. Киднапиран? Дали сте тепани или силувани? Не? Па, жешки јужни момци, сите девојки носат мини здолништа, што сакате? Дали те држеа насилно? Колку време? Три или четири часа? Какво киднапирање е ова, само зборуваше. И дури и ако сте многу упорни, вашата апликација ќе биде прифатена, а потоа одбиена поради недостаток на корпус деликти.
Факт е дека секоја девојка може да биде украдена. Повторувам - било која, и на која било возраст, дури ни на многу млади. Во далечната 1999 година, со мене се отвори една темноока убавица, ќерка на полковник на Министерството за внатрешни работи. И таа, тогаш 18-годишна, била киднапирана. Идниот „младоженец“ не знаел за семоќниот татко, а девојката била однесена на теренот да „разговори“. Тогаш „невестата“ рече: „Подобро е да ме убиеш веднаш, бидејќи татко ти сепак ќе те најде и ќе те застрела“. Доволно чудно, информациите за папата-полковник веднаш дадоа ефект. Тато, патем, не откри такво нешто. |
Украден е и друг мој пријател. Иронично, таа престојувала во куќата на пензиониран шеф на одделението за убиства. Ако сте киднапирани, обидете се да им кажете на вашите киднапери и на вашиот „свршеник“ за вашиот татко, офицер на ФСБ, можеби вашите киднапери ќе ве фатат за збор, бидејќи веќе немаат време да проверат. Мора да одлучат да се венчаат со тебе пред одреден рок, бидејќи никој нема да те држи затворен 24 часа.
Она што дефинитивно не треба да го правите е да не фрлате бес, да плачете гласно и лудо да жалите. Бидејќи вашите киднапери очекуваат солзи и бурна реакција, тогаш ќе започне убедувањето, а потоа, ете, ќе се согласите?
Воздржете се од непечатлив јазик и грубост кон вашите киднапери, колку и да сте сигурни дека ќе бидете пронајдени и спасени, околностите во моментов не се на ваша страна. И уште една работа што не треба да ја правите е да и кажете дека сте во брак. Немојте да ја насмеете собраната компанија. Ако сте во брак, зошто втората недела ја поминувате шетајќи сами? „Каде е тој, овој твој сопруг? Во пасошот нема печат“. Ах, обичен сопруг? - Коњаниците уште погласно ќе се смеат. Како „сопругот“ те пушти да одиш некаде непознато, во друг град, а не се јавил ниту еднаш додека си заглавен овде цела вечер?
Мора да се каже дека токму тука се наоѓа можната точка од која нема враќање, кога девојката наеднаш ќе сфати дека нејзината пријателка е само блескав што си го пудра мозокот изминатиов месец. На крајот на краиштата, ако тој беше со вас, најверојатно немаше да се случи вакво нешто. Кога мажот е заинтересиран за тебе, тој постапува решително, исто како овој твој „младоженец“ од планина: виде, однесе, се ожени. Смирете се, тоа е само „Стокхолмски синдром“, ќе исчезне штом ќе се вратите дома.
Тие сигурно ќе се обидат да ви дадат вреден подарок, сигурно ќе покажат колку пари има младоженецот, безгрижно префрлајќи тампон пари од еден во друг џеб. Слушајте ја приказната за тоа каков богат и надежен другар е тој, но бидете упорни и негирајте ја секоја можност да отидете „да видите“ како живее „младоженецот“.
Најверојатно, плановите на „младоженецот“ не вклучуваат затворска казна за киднапирање, не се откажувајте, бидете упорни и ќе бидете вратени дома истата вечер. Освен ако, се разбира, одеднаш не се согласите да се омажите за вашиот киднапер, но во тој случај - совет до вас и љубов.
Пет, 02.07.2014 - 15:42
Киднапирањето невеста е практика на принуден брак вообичаена во Централна Азија, која сè уште се практикува во Киргистан. Тешко е да се поверува, но во моментов речиси две третини од сите бракови во Киргистан се резултат на варварско киднапирање. Во републиката годишно се киднапираат најмалку 15 илјади девојчиња, кои потоа се принудени на брак против нивна волја.
Човек шета низ станбена зона со планини во позадина.
Мајрамгул, 19-годишна жителка на киргистанското село Акси, чие презиме нејзините родители побарале да не се користи во медиумите, неодамна се опорави од скршеница на ногата и психички шок. Девојчето било повредено кога се обидела да се скрие од тројца пијани мажи кои со автомобил ја бркале по рурална улица, вели киргистанскиот активист за човекови права Илја Лукаш.
Откако ја возел жртвата во агол меѓу куќите, возачот ја соборил, по што Маирамгул била вовлечена во автомобилот и одведена во куќата на нејзиниот иден сопруг, кого го видела за прв пат. Истата вечер, девојчето избегало низ прозорецот и откако одело околу 10 километри со скршеница, се вратило дома.
Постарата генерација од селото на трпеза за време на свадба. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
„Ваквите слики кои потсетуваат на средниот век се вообичаени во современ Киргистан“, вели Лукаш. Традицијата на киднапирање невеста, зачувана меѓу многу народи само како комичен свадбен ритуал, во оваа земја се претвори во сурово и криминално поминување.
„На пример, патувавте во минибус и видовте згодна девојка“, вели Лукаш. - Им викате на пријателите: „Имам око на оваа девојка, сакам да ја украдам“. Кога една госпоѓа излегува од автобус, ја грабнуваат јавно и никој не реагира“.
Во исто време, како и во познатата советска комедија Заробеник на Кавказ, девојката воопшто не сака да биде киднапирана.
20-годишната Фарида се бори со Тихчикбек, кој ја одвлекол заедно со нејзината пријателка во автомобил за да ја киднапира и да го натера нејзиното семејство да ја омажи за него. „Ќе се омажам за тебе. Само пуштете ме сега“, вреска таа. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Девојките беа одвлечени во автомобилот и однесени да ја покажат невестата на родителите на Тихчикбек. Така се случуваат и повеќето киднапирања на млади жени во Киргистан. 80% од затвореничките се принудени од мажите да се омажат за нив, а само неколку успеваат да побегнат од заробеништво. Според киргистанската организација за човекови права „Отворена линија“, една петтина од невестите се украдени од криминалци само за забава.
Роднините на 26-годишниот Тихчикбек го чекаат на јуртата, откако тој ја киднапирал студентката Фарида, со која има намера да се ожени. Два пати излегувал со девојката пред да ја киднапира. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Иако, според истражувањето на друга локална организација за човекови права Open line, мажите киднапираат петтина од невестите само заради забава, а доколку основаат семејства, повеќе од половина од нив раскинуваат во првата година од бракот.
Високата сезона за фаќање невести во Киргистан се случува во пролет и есен - традиционално, во овој период има зголемување на бројот на официјални свадби во земјата.
Роднините на 26-годишниот Тихчикбек ја водат Фарида до јуртата по киднапирањето. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Освен тоа, свадбата и ограничувањето на човековата слобода во главите на многу Киргистанци се неразделни концепти, а исчезнувањето на жената пред очите на сите обично не предизвикува протест. Така, во декември 2012 година, активистите за човекови права „Отворена линија“ симулираа киднапирање во центарот на Бишкек, во близина на зградата на Филхармонијата. Двајца млади момчиња ја повлекле „невестата“ до автомобилот, „жртвата“ викала за помош, а покрај тоа што имало многу луѓе наоколу, никој не помислил да интервенира, иако девојката била третирана категорично грубо и грубо. .
Постариот роднина на младоженецот се обидува да ја убеди 20-годишната Фарида да се омажи за него. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Таков низок праг на критичност на другите кон таквите постапки е својствен на националниот карактер, вели Ана Лијана, психолог специјализирана за насилство врз жените. Според нејзиното мислење, момчињата добиваат соодветно образование во многу киргистански семејства.
26-годишниот Тихчикбек и неговите роднини се обидуваат да ја убедат 20-годишната Фарида да се омажи за него. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
„Ветувам дека ќе бидеш среќен во иднина, затоа те молам омажи се за мене“, вели тој. Таа одговара: „Како можеше да ме киднапираш? Знаеш дека имам дечко. Дури и да се омажам за тебе, нема да има љубов меѓу нас“.
20-годишната Фарида покрај нејзиниот брат, кој пристигнал да ја спаси од семејството на човекот кој ја киднапирал на улицата Нарин.
„Ако сестра ми сака да остане тука, нема да ја спречам. Но, погледнете ја, таа плаче и вели дека сака да замине. Затоа ја носам дома“, вака им се обрати овој млад човек на роднините на идниот младоженец. На крајот успеал да ја земе и сестра си со себе.
Секоја година, околу 16.000 жени се мажат за киднаперите. Во советско време, оваа традиција на киднапирање се практикуваше поретко отколку сега, кога родителите обично ги организираа браковите на своите деца. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
18-годишна ИТ девојка во бела марама. Ова е симбол на нејзиното попуштање на желбата на киднаперот да стане негова сопруга. Мажот ја киднапирал ден откако се сретнале во Бишкек. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
За разлика од филмовите, вистинските приказни не завршуваат со среќен крај: жртвите на обичајот често стануваат наложници и бесплатна работа во куќата на киднаперот. Сиромаштијата што владее во земјата само придонесува за ширење на дивиот ритуал.
Според истражувањето на Институтот за правобранител на Киргистан, во земјата секоја година се киднапираат околу 8 илјади девојчиња, а повеќето од нив се изложени на насилство и тепање. Мажите принудуваат 80% од нивните затвореници да се венчаат, а 20% успеваат да побегнат од заробеништво.
18-годишната Ајтилек и нејзиниот сопруг Бактијаф, кои ја киднапирале еден ден откако се сретнале во Бишкек. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Во исто време, според Министерството за внатрешни работи на Киргистан, во изминатите 12 години, полицијата регистрирала само 159 случаи на киднапирање девојчиња, а според полициската статистика, кривично дело е покренато само за еден од 700 случаи.
Сиромашните статистички податоци лесно се објаснуваат: поголемиот дел од жртвите и нивните родители ја доживуваат дивата шега како народна традиција, а не како криминал и не брзаат да контактираат со агенциите за спроведување на законот.
Еден од јуртите за време на свадбената церемонија. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
18-годишната Бахтигул, жителка на регионот Чуи, која побарала да не се користи нејзиното презиме во печатот, првпат го видела својот вереник кога ја одвеле во неговата куќа. Претходно, Бахтиѓул беше грабната на улица и влечена, држејќи ја за раце и нозе.
Според неа, „свршеницата“, која се покажа дека е двојно помлада од неа, барала согласност да се омажи неколку дена, држејќи го заробеникот под заштита на постарите соучесници - неговите роднини.По една недела неуспешни обиди за бегство, киднапираната невеста се отрула со моќни апчиња пронајдени во куќата. Откако заврши на интензивна нега во кома, Бахтигул преживеа, но остана инвалид до крајот на животот.
Од болница, преплашениот киднапер ја однел Бахтигул кај нејзините родители, а една година подоцна се оженил со друга и веќе успеал да има деца. „Тој остана неказнет“, се жали жртвата „Пред киднапирањето имав млад човек со кој сакав да се омажам. Но, сега никој не ми треба“.
Професорот по историја во средно училиште, 24-годишниот Ахмат Касимбаев (десно) и неговите пријатели развиваат план да ја киднапираат 22-годишната Динара на пат кон нејзината куќа. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Според Централноазискиот институт за слободен пазар CAFMI, во Киргистан денес до 20% од невработените (официјално - само 8%), а нивото на сиромаштија е 36,8%. За споредба: во Украина – 14%, Русија – 13%, Чешка – 9%.
Голема маса млади луѓе кои не студираат или се вработени се концентрирани во руралните средини - и во планините и околу големите градови. Многумина имаат мали приватни куќи, но живеат само на нивните парцели. Да се добие сопруга за овој маргинален контингент значи само да се добие бесплатен пар работни раце.
Напролет девојчињата завршуваат училиште, а семејствата на потенцијалните младоженци веќе бараат некој што ќе го чува добитокот и ќе врши домашни работи, вели Рима Султанова, специјалист за мониторинг во Центарот за помош на жените во Киргистан.
22-годишната Динара се спротивставува на фактот дека постар роднина на човекот кој ја киднапирал се обидува да и стави бел шал на девојката. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Марамата означува дека таа се откажала и е подготвена да се омажи. После 3 часа таа конечно се откажала и им се јавила на родителите да им каже дека ќе остане кај Ахмат. Истата вечер Динара се вратила во својот дом. Следниот ден Ахмад и дал прстен и ја вратил во својата куќа.
22-годишната новопечена Динара носи марама, симбол на бракот. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Динара била киднапирана од Ахмат, кој сакал да се ожени со неа. Таа го одбивала 5 часа, но потоа се согласила. „Не го познавав Ахмад многу добро и не сакав да останам овде“, вели Динара.
Еден ден откако Динара го прифати предлогот на Ахмат, роднините на Ахмат се собраа да се помолат за свадбата во домот на нејзиното семејство. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Утрото пред свадбата, 24-годишниот Ахмат, младоженецот, влече овца подготвена специјално за оваа прилика. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
„Ја барав вистинската жена цела година и бев на многу места, но никогаш не ја најдов вистинската. Ја видов Динара 10 дена пред да ја киднапирам, на чаршија. Тогаш помислив дека сакам да се омажам за неа“. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Роднините и пријателите на Динара и помагаат да стави превез на денот на нејзината венчавка. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Динара и Ахмат се молат на свадбата. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Младенците Динара и Ахмад се забавуваат во својата соба во првата недела од бракот. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Динара прави пауза од домашните задачи во кујната во текот на првата недела од нејзиниот брачен живот со Ахмат. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Новопечената Динара во куќата на нејзиниот сопруг. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Цртеж на пар во традиционални киргистански носии. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Во старите времиња во Киргистан, главно сиромашните млади луѓе прибегнувале кон ала-качу - традицијата на крадење невеста - оние кои не биле во можност да ја платат цената на невестата, односно откупот на родителите на невестата, велат историчарите. Друга категорија се младоженците кои имаат влијателни роднини, но сакаат да се оженат со девојка од сиромашна класа. Киднапирањето беше начин да се легитимира брачната врска.
Во двата случаи, церемонијата изгледаше сосема пристојно, па дури и убаво: невестата беше облечена во најдобар фустан, таа мораше да излезе самата да го пречека младоженецот - на пример, да дојде вода до потокот, каде што веќе чекаа кунаките на младоженецот. за неа. Родителите на двете страни однапред знаеле за претстојната церемонија.
Во советско време, обичајот беше заборавен, а со распадот на СССР и будењето на националниот дух, ритуалот повторно стапи во употреба, иако во изопачена форма. Сепак, слојот Киргистанци кои ловат жени остана ист - тоа се, по правило, сиромашни луѓе, нагласуваат локалните активисти за човекови права.
18-годишниот Чолпон седи зад завесата и ги чека гостите на свадбата. Два дена претходно била киднапирана од Аман. Чолпон претходно го видел Аман, но тие никогаш не ни разговарале.
„Кога ме донесоа овде, одбивав 6 часа. Но, за Киргистанка, ако влезеш во машка куќа, непристојно е да излезеш, а покрај тоа, постарите жени се обидоа да ме убедат да останам. Нашата традиција е да ги почитуваме постарите. Така конечно се откажав“. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
18-годишната Чолпон и нејзиниот иден сопруг Аман се молат за време на нивната свадбена церемонија. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
18-годишната Чолпон во новиот дом - куќата на новиот сопруг Аман. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Младенците Чолпон и Аман. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
26-годишната Елвира Касимова со нејзината 2-годишна ќерка Адинај.(©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Поради семејно насилство ја напуштила куќата на сопругот Азамат и сега живее со родителите. Таксистот Азамат ја киднапирал во 2004 година. Тој ја донел девојката во својот дом и насилно ја задржал таму, при што ја принудил на брак. Касимова вели дека и роднините на Азамат ја убедиле да остане со нејзиниот вереник. Излегувајќи од дома, тие расфрлаа кори од леб - според традицијата, газењето на леб носи проклетство.
„Никогаш порано не го запознав Азамат и не сакав да се омажам за него, но неговите постари роднини продолжија да ме убедуваат. Во Киргистан се смета за непристојно да се пречекорува гостопримството, а ако жената влезе во куќата на мажот, таа повеќе не се смета за чиста. Затоа, за да избегнам скандал, попуштив. Сега кога ја напуштив куќата на мојот сопруг, почнав да одам на медицински колеџ. Сакам да се разведам и да станам доктор во иднина“.
Најстариот пар во селото Салуу. 83-годишниот Ешен и неговата 82-годишна сопруга Турсун.(©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Ешен го киднапирал Турсун во септември 1954 година. „Не ни се допаѓа модерниот метод на киднапирање на невестата“, велат тие. „Добро се познававме и разменивме писма со изјави за љубов пред киднапирањето. Сега младите едноставно киднапираат девојки, а тоа не е наша традиција. Денешното неконсензуално киднапирање е само модерен трик“.
Динаркул држи фотографија од неговата 19-годишна ќерка Урус Касимбај, која изврши самоубиство откако беше киднапирана.(©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Урус студирала новинарка, а имала момче со кое сакала да се омажи. Ја киднапирал 34-годишен странец, но роднините успеале да ја ослободат два дена подоцна. А сепак следниот ден девојката извршила самоубиство. „Мојата ќерка беше многу паметна и забавна. Јас сум против киднапирањата на невести во Киргистан“, вели нејзината мајка.
Мама (седи десно), сестрата (во центарот) и дечкото (лево) Урус Касимбаи тагуваат на нејзиниот гроб.(©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Судијата Сабир Суданбеков проверува документи за време на сослушувањето. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Експертот заклучува дека неписмените рурални жители не се запознаени со законите и не само што не ја сфаќаат тежината на овие злосторства, туку и индиректно ги прикриваат. Така, според активистот за човекови права, мајката на девојчето кое побегнало од куќата на младоженецот ја пречекала со шлаканици во лицето и зборовите: „Го посрамотивте нашето семејство со овој бегство“. Таа одбила да ја прифати ќерка си, која им побегнала на напаѓачите и ја принудила да се врати во куќата на младоженецот.
Во меѓувреме, кривичниот законик на Киргистан дури предвидува посебен член за киднапирање на жена за брак против нејзина волја. До неодамна носеше максимална казна од три години затвор. Од 2013 година рокот е зголемен на седум години, а доколку жртвата е малолетна на десет години. Сепак, и порано и сега, киднаперите на невести ретко завршуваат зад решетки.
Обвинетиот е 34-годишниот Сејтбек Имонакунов. (©Норико Хајаши/Панос/ЛУЗ)
Тој ја киднапирал Урус Касимбаи, а иако нејзиното семејство ја вратило два дена подоцна, таа се обесила во дворот следното утро. Зајтбек беше осуден на шест години затвор за киднапирање и силување.
Кавказ е суров, мистериозен регион чии традиции никогаш не престануваат да воодушевуваат со нивната оригиналност. На пример, ритуалот на крадење невеста на обичен човек му изгледа како нешто див, па дури и луд настан. Сепак, оваа необична традиција сè уште постои, а многу млади луѓе ја сфаќаат доста сериозно. Иако државните власти, граѓанските лидери, свештенството и општествените активисти се противници на чудниот обичај и се залагаат за потребата од строго казнување на виновниците.
Што ги привлекува младите кон оваа мистериозна традиција? Како се чувствува девојка чија судбина засекогаш се менува додека трепнеш? Кои работи го поттикнуваат коњаникот: жестока љубов или личен интерес? Треба да се разгледаат сите можни опции.
Во кои случаи се случува киднапирање на невестата?
Може да се погоди од каде потекнува таков чуден обичај со проучување на историјата на многу народи. Земјите од Исток, Азија и Античка Русија постојано се бореле меѓу себе. Во ера на континуирани битки, полесно беше да ја киднапирате девојката што ви се допаѓа отколку да организирате долги церемонии. Жените биле заробени заради ропство, но често се мажеле и со Полонки.
Светот постепено се менуваше, поранешната строгост и владејачката патријархалност беа изгубени. Сега слободните жени од Кавказ имаат речиси еднакви права со мажите, но обичајот сè уште се почитува на некои места.
Некои ќе го сметаат овој настан за кривично дело, а некои романтични природи ќе се восхитуваат на длабочината на чувствата што можат да ги надминат предрасудите и конвенциите. Што може да го мотивира момчето да ја киднапира девојката што му се допаѓа?
- Ова би можело да биде паметен потег на семејството на младоженецот за да се избегне плаќање на дарежлива цена на невестата. Или младиот човек е генерално сирак, без финансиски средства да ја плати цената на невестата.
- Нееднаквост на посакуваниот брак. Богатството и социјалниот статус сè уште играат огромна улога. Затоа, оваа опција е можна ако финансиската компонента на момчето и неговото семејство е значително помала од онаа на избраната. Во античко време, ако младите биле на различни нивоа на социјален статус, сиромашниот планинар можел само да ја украде богатата, убава невеста.
- Тајно сочувство. Се случува срамежлив тип да е заљубен, но не се осмелува отворено да ги покаже своите чувства.
- Стил на игра со киднапирање. Љубовниците се преправаат дека се киднапирани, но всушност имаат многу сериозни чувства еден кон друг.
- Се појави длабока љубов помеѓу момче и девојка. Но, едно од семејствата или два клана одеднаш се противат на бракот. Овој случај е најчест и целосно одговара на античката традиција.
- Претстојниот брак на девојката е против нејзината волја. Ако невеста мажена за друга има љубовник, тогаш како вистински коњаник, тој сигурно ќе ја киднапира за да не ја даде на непријателот. Во исто време, семејствата засекогаш ќе бидат во судир, а можеби и ќе се помират со текот на времето.
Тешко е да се разбере традицијата на киднапирање на младенец на Кавказ, како претставник на различна националност. Домородните жители на планините имаат свои идеи за древниот обичај, кои се испреплетени со историски основи. Така, младите девојки можеби со право веруваат дека само страсно саканото срце е способно за таков екстремен чин и затоа ја одобруваат дивата традиција. Згора на тоа, често има случаи кога еден млад човек цел живот страда со невеста наметната од неговите родители, која исто така нема вистински чувства кон него. А и денес не е вообичаено да се разведуваат според законите на планините.
Во принцип, таквите бракови не се секогаш трагични, со текот на времето, киднапирањето на невестата на Кавказ завршува со среќен семеен живот. Младите полека почнуваат да се почитуваат, а потоа и да се сакаат.
Опис на процесот на киднапирање на невестата
Ако млад коњаник сепак одлучи да преземе ризичен чекор, обично неговото семејство ја обезбедува потребната поддршка. Во античко време, младоженецот влетал на заливски коњ, фрлил ќебе врз својата сакана, ја фрлил преку седлото и се симнал. Денес, напредните планинари претпочитаат посигурно средство за киднапирање - автомобил. За да го направите ова, жртвата се чека и, избирајќи го најсоодветниот момент, кога е сам, брзо се турка низ вратата во автомобилот.
Следно, невестата мора да биде безбедно скриена. Најчесто, куќата на таткото на момчето е избрана за ова. Ако избраната ја помине ноќта таму, за неа нема враќање. За една девојка од Кавказ, една ноќ надвор од куќата на нејзините родители е ужасен, неизбришлив срам. Младата дама е соочена со дилема: да остане засекогаш стара слугинка со стигма на срам или да се согласи да се омажи за нејзиниот киднапер. Единствената друга опција за спас е да избегате пред полноќ.
По една ноќ во туѓа куќа, девојката треба да направи избор: брак со нејзиниот киднапер или категорично одбивање. Згора на тоа, киднапирањето невеста на Кавказ сè уште претпоставува присилна согласност од родителите, на кои им е полесно да се помират отколку да прифатат обесчестена ќерка. Ако невестата каже „да“, младоженецот, сака-несака, мора да побара прошка и благослов од роднините на девојката. Следејќи ги древните традиции, мајката и таткото на невестата покажуваат дека се навредени и не даваат официјален благослов. Простувањето се случува многу подоцна, често години подоцна, со раѓањето на детето.
И покрај традициите на нивните предци, кавкаските власти не го сметаат овој обичај обичен и невин. Често девојчињата трпат тешки ментални трауми, го губат својот животен ориентир, а понекогаш и извршуваат самоубиство. Современите родители кои не сакаат да се потчинат на суровите принципи можат да го тужат киднаперот. Агенциите за спроведување на законот застануваат на страната на жртвата, по што младоженецот може да добие сериозна затворска казна. Ако изјавата за барање е одбиена, свадбата ќе се одржи и обвиненијата ќе бидат поништени.
Можни завршетоци за вакви приказни
Невозможно е да се каже какво продолжение или особено крај ги очекува ваквите бракови. Понекогаш една млада сопруга може да се помири, да го погледне одблизу својот сопруг, па дури и да се заљуби во него. И се случува една девојка да има свој таен миленик во своето срце, а ова очигледно не е нејзиниот сопруг. Тогаш нејзиниот живот засекогаш ќе биде полн со страдања и тајни солзи. Се случува и заљубените момци, подлегнувајќи на моментален импулс и не наоѓајќи реципрочни чувства, исто така да се заситат со предметот на љубовта.
Среќен крај
Среќен крај на киднапираната невеста е можен ако таа копнее по овој брак со целото свое срце, но поради некоја причина не може да го исполни својот сон. Тогаш сите разумни аргументи се предаваат на љубовта, а родителите на крајот им простуваат на своите деца. Семејството станува обично, приказната за киднапирањето постепено се заборава.
Срам на невестата и непријателство меѓу кланови
Ноќта помината во живеалиштето на младоженецот понекогаш не ја освојува итрината, а родителите одбиваат. Целото семејство на несреќниот младоженец ја убедува девојката, понекогаш во рок од една недела. Но, родителите доаѓаат да го земат своето дете и да го однесат дома. Девојчето добива статус на срам, а овој факт станува причина за непомирливо непријателство меѓу двете семејства. Понекогаш се случуваат крвави драми со учество на браќата и чичковците на невестата. Затоа, многу несреќни девојки претпочитаат да ја решат работата на мирен начин, не сакајќи ја крвта на своите најблиски, а сепак се согласуваат на бракот.
Кривично гонење
Младите треба да запомнат дека нивните каприци се кривично казниви и осудени од властите, верските водачи и шеријатскиот закон. Според тврдењето на девојката и родителите, на своеволен младоженец му се заканува затворска казна до 15 години.
Случаи кога кражбата е оправдана
Во одредени ситуации, киднапирањето на невестата може да се оправда со олеснителни околности. На пример, ако има целосна согласност на заљубена девојка. Ова е случај кога предрасудите на родителите ги раздвојуваат младите срца, а ним им останува единствената опција - да одглумат киднапирање.
Друга ситуација е поврзана со присуството на голем број девојки во семејството. Често помладите ќерки се принудени да чекаат постарите да се омажат за нивниот омилен коњаник. Затоа, киднапирањето е одобрено од родителите, кои исто така на секој можен начин придонесуваат за поврзување на срцата.
15 јули 2015 година
Заврши продукцијата на документарен филм за обичајот на киднапирање невеста во Северен Кавказ! Секој пат кога го гледам, се чудам колку интересно можевме да направиме снимање.
Фотографии од работните моменти од снимањето:
Жанрот е документарен филм со елементи на докудрама (реконструкција на настани со учество на актери).
Времетраење 71 мин. 5 сек.
Сценарист и режисер Елена Самоилова
Продуценти Елена Самоилова, Алексеј Самоилов
Произведено од Pro Vision Group www.profi-vision.ru
Снимањето се одвиваше во Чеченија, Ингушетија, Дагестан, Северна Осетија, Ставрополска територија и Мордовија.
Многумина го сметаат обичајот на киднапирање на невестата за фолклор. Комедијата на Леонид Гаидаи „Затвореник од Кавказ“ веднаш ми доаѓа на ум. Сепак, феноменот на киднапирање невеста кај некои народи во Русија не само што се случува, туку и цвета. Современите младоженци користат методи кои се докажани со векови: пријател и коњ - сега железен. Во споредба со античките времиња, само едно се промени: киднапирањето на невестата задолжително се снима на мобилен телефон, а таквото домашно видео станува вирално како вистински блокбастер.
Претходно, киднапирањето на невестата беше казниво. Советскиот кривичен законик дури имаше поглавје „Кривични дела што претставуваат остатоци од локалните обичаи“, но потоа овој член беше укинат. Сепак, киднапирањето невеста останува еден од горливите проблеми на современиот Северен Кавказ. Секоја година, обвинителството на републиките на Јужниот федерален округ добива стотици барања од родители на киднапирани девојчиња. Се верува дека повеќето „киднапирања“ се случуваат со согласност на невестите, кои не гледаат ништо лошо во древниот обичај. Помеѓу приказните за киднапирања на невести има и смешни кои понекогаш ве насмеат гласно, некои со среќен крај, но има и трагични кои за многу луѓе се претвораат во болка. Според статистичките податоци, најмалку една третина од „кавкаските заробеници“ се девојчиња кои биле киднапирани против нивна волја. Раководството, агенциите за спроведување на законот и свештенството на севернокавкаските републики се категорично против киднапирањето невеста и со сите сили се обидуваат да ја искорени античката традиција.
Овој документарен проект има за цел да се обиде да го привлече вниманието на пошироката јавност кон овој сериозен социјален проблем на југот на Русија. По гледањето на овој филм, гледачот мора да заклучи дека киднапирањето на „невеста“ против нејзината волја и принуден брак е чин на насилство, кршење на индивидуалните права и слободи, искривување на судбината на многу луѓе. Можеби овој филм ќе спречи некого од непромислен, себичен чин кон саканата личност и ќе го поттикне да ги преиспита своите ставови за еден не безопасен антички обичај.
Трејлер за документарен филм за киднапирање на невеста во Северен Кавказ
ЗА РАБОТА НА ПРОЕКТОТ:
Нашиот прв херој е млад уметник од Дагестан, член на тимот на КВН „Хајлендери од умот“ Елдар Иразиев, пред неколку години ја киднапираше својата сакана девојка. Приказната за Елдар ја персонифицира релевантноста на киднапирањето невеста за модерната генерација Кавкајци.
Овде многу често се киднапирани девојчиња“, ни се довери Иразиев, трчајќи низ улиците на Махачкала во црвен џип „Инфинити“ „Сè е исто како пред сто години, ништо не се смени!“ Тие киднапираат луѓе и во соседните републики. Имаме многу тепачки поради ова, крвна одмазда, често има смртни случаи кога младите не само што не се венчале, туку и не преживеале!
Иразиев имаше среќа. Откако киднапирал 17-годишно девојче, преживеал и не отишол ни во затвор. Неговиот љубовник ги убедувал родителите да ја повлечат изјавата од полицијата. Сепак, навредените роднини и забранија на девојката да се омажи за уметникот. Според Елдар, виновно било националното прашање. Излегува дека во Дагестан, каде што живеат повеќе од триесет националности, постарата генерација често не ги поздравува меѓуетничките бракови. Саканата девојка на Кумик Иразиев беше Авар, па нејзините родители беа категорично против нивниот сојуз. Елдар тврдеше дека само поради оваа причина решил да го киднапира. На крајот, уморен од средување на односите со роднините на Аварката, Елдар се оженил со згодна девојка. Овој пат сè беше во согласност со сите патријархални правила: имаше склопување, комуникација со невестата меѓу роднините и цена на невестата.
Да се каже дека хероите на проектот - киднаперите и киднапираните невести - биле тешко да се убедат да се снимаат, значи да не се каже ништо. Прво, многу коњаници се плашеа од вниманието на нивните минати „експлоатации“ од агенциите за спроведување на законот. Второ, поради спецификите на кавкаскиот менталитет, во принцип не се прифаќаат откритија на тема родови односи, прашања кои на еден или друг начин влијаат врз честа и угледот на жената се под посебно табу, а во приказните за киднапирања има многу деликатни моменти. Трето, кога дојде до пресметката за украдените невести, каде што беше загрозена честа на влијателните кланови, генерално си ги ризикувавме главите. Ликовите одбиле да снимаат до крај или се согласиле да зборуваат пред камера под некои посебни услови. Ни требаа недели и дипломатски чуда за да ги убедиме да учествуваат во проектот.
Со голема мака го убедивме познатиот аварски поет, член на Сојузот на писателите на Русија, Махмуд-Апанди Магомедов, кој во младоста ја киднапирал својата идна сопруга Залиха, да го сними филмот, бидејќи ден пред нашето пристигнување, во едно семејство советот, постарата двојка одеднаш одлучи дека тоа некако може да ги дискредитира.
Махмуд и Залиха се запознале на училиште и се заљубиле.
Но, кога младиот човек отиде во војска, родителите на девојчето ја омажија за некој друг, а жестокиот планинар ја украде својата сакана буквално од под носот на неговиот ривал во пресрет на свадбата.
Танцувам, танцувам, тој не ми даде никаков начин! - се присети Залиха, - веднаш зеде
земи ме и бегај! И ме фрли во кола! И јас дури и не знам, има сосема странец таму, тој е црн. И многу се плашев! Врескам, врескам! Таму ми остана еден чевел. И нозете ми се кренати вака и удираат во стаклото, а возачот ме држи!
Отидовме да ја снимаме оваа приказна во високопланинското аварско село Карахи, каде што се случија настаните пред четириесет години. Сум бил на планините повеќе од еднаш во Чеченија, Ингушетија, Кабардино-Балкарија, но никогаш порано не сум се искачил толку високо. Возевме до планините речиси пет часа, на моменти по теренски и серпентински патишта. Бескрајни бездни од клисури, во кои се збиени ситни села, беа откриени пред очите. Целата наша филмска екипа беше многу поморска, сите беа вртоглави. Само младите актери на локалниот театар, кои ги ангажиравме да учествуваат во снимањето на епизоди од реконструкции на настани, останаа весели. Рекоа дека често доаѓаат на обиколки во овие краишта, а некои се испоставиле дека се староседелци од планинските села.
Кога конечно стигнавме до Карахи, сфатив дека не жалам за времето поминато на пат. Камените улици, куќите опкружени со градини, бескрајните ливади обраснати со диви цвеќиња обезбедија прекрасен амбиент за снимање.
Проблемот настана кога најмалку го очекувавме Во еден селски клуб требаше да снимаме сцена од Лезгинка, во која нашиот херој еднаш ја киднапираше својата невеста, кога наеднаш нѐ известија дека во селото дошол еден млад дечко, кој неодамна го закопал. татко. Таткото беше соселанец на нашиот херој, жител на Хараха. Односно, беше невозможно да се снимат Лезгинка и киднапирањето во Карахи од почит кон тагата на младиот човек. Паднавме во ступор. Веќе беше добро по полноќ, сите беа уморни и буквално паднаа од нога. Во исто време, разбрав дека ако не ја снимаме оваа сцена овде, тогаш нема да имаме друга таква можност. Следниот ден требаше да се вратиме во Махачкала. Ни беше понудено да поставиме сцена во соседното село зад планинскиот премин.
Немаше што да се прави. Во средината на ноќта се возевме до друго село наречено Тлаилух. Очигледно, сите Тљаљуховити длабоко заспале. Клубот беше затворен и извесно време со актерите талкавме во ноќта, залудно обидувајќи се да стигнеме до некој од управата. Но, тогаш дојдоа локалните жители и го одведоа нашиот продуцент кај локалната власт - познат дагестански поет. Поетот излезе на состанокот со мечка кожа на рамениците, истури две чаши вотка, се напи со производителот за да се сретне со него и одлучи: „Отвори клуб!“, што беше направено веднаш. Набргу во клубот почнаа да пристигнуваат полузаспани локални жители. Полека сите почнаа да пеат, танцуваат, а со целото село ја снимивме сцената на киднапирањето на невестата со жителите на Тлаилухо кои паднаа во возбуда.
Утрото стигнавме до Хараха и таму заспавме.
Традиции на воено-вајнашките патишта
Во Чеченија и Ингушетија, речиси сите што ги сретнавме ни раскажуваа приказни поврзани со киднапирање невеста: некој сам украл девојка, некој помогнал да украде „од пријателство“, нечиј роднина бил украден.
Го снимивме најегзотичниот киднапер на невеста во Грозни. Постариот Чеченец, Хаџи-Акмет Исраилов, е полигамист. Има три сопруги, дваесет и пет деца, повеќе од дваесет внуци. Кога првпат го видов неговиот „харем“, да бидам искрен, бев шокиран. Она што ме погоди не беше самиот факт на полигамна унија во Чеченија, особено затоа што шефот на оваа република повеќе од еднаш зборуваше за легализирање на полигамијата, туку за начинот на кој настана ова семејство. Се испостави дека Исраилов ги украл сите три сопруги.
„Во септември 1972 година, Малика ја украде неговата прва сопруга“, рече Акмет „Потоа имавме деца. Четири. Една ќерка почина, а три останаа. Мислев дека треба да се омажам за да имам големо семејство. Во 1979 година, седум години подоцна, тој ја украл Зукра во Грузија, откако отишол на работа да одгледува кромид. Во 1986 година, недалеку од Грозни има село Гикало, оттаму ја украдов и мојата најстара ќерка од моите родители. Исто така, не ја пушташе да си оди дома година и пол, додека не роди едно или две деца.
Најдружељубивата од трите жени киднапирани од Хаџи-Акмет се покажа дека е Аварката Зухра. Детално ни раскажа како ја украле.
Ме извлече од дома додека спиев, точно во ноќница. Се разбудив и викнав: „Што е ова? - се присети Зухра, која имаше 17 години во моментот на киднапирањето, - излегов од автомобилот, побегнав, но со гола нога згазнав на парче шише и се наведнав од болка: „О, Алах! ” „Еве го Алах за тебе!“ викна Акмет. Ме бркаше, пак ме зграпчи, ме турна во кола, ме однесе и ме сокри во планина. И кога моите роднини испратија полиција по мене, тој ми се закани: „Кажи ми дека си заминал со моја согласност. Ако не ми кажеш, ќе те избодам!“ Па, се исплашив, морав да кажам дека одам по договор.
Да, ѝ реков, ако излезеш кај нив, нема да те пуштам жива“, се сеќава киднаперот со насмевка: „Имаше таков разговор!
Хаџи-Акмет ја принудил својата прва сопруга Малика да се преправа дека е негова сестра. Малика совесно ја играше оваа улога, плашејќи се од развод, во кој случај би можела да ги изгуби своите деца (според шеријатот, тие припаѓаат на главата на семејството - мажот). Кога Зухра дознала дека е жртва на полигамист, долго време тагувала, но немало враќање назад. Животот со Акмет испадна тежок. Поминаа години во сиромаштија и грижа за седумте деца родени од него. Имаше вкупно девет деца, но две починаа во повој.
Лош е обичајот на киднапирање на невеста! - Уверено рече Зухра, - Ако на човек му се допаѓа жена, треба да побара согласност од родителите, да се ожени, а Русите, сите треба да го прават тоа, нели? Не е убаво да го земеш и да го украдеш како партал!
Да немаше перестројка, да немаше борбена зона, ќе се оженев и со четвртиот“, ми рече доверливо Израелов, „по можност би сакал да ја земам руската, за да имаме некакво пријателство меѓу народите“. Сакам писмени луѓе. За многудетно семејство, не би било штетно ниту да се биде писмен.
Малика, Зукра и Луиз ми признаа дека едвај врзуваат крај со крај. Главата на семејството долги години е невработен, а бројот на деца и внуци постојано расте. Сопругите на Исраилов заработуваат мали плати на локалниот пазар, треба да ги нахранат своите бројни потомци, а исто така да купат училишни униформи за сите (според нив, тие мора да се купат во републиката за 2,5 илјади рубли по сет). Тоа беше тивка трагедија на три жени кои се нашле во безизлезна ситуација и се препуштиле на својата судбина. Ми кажаа како се одгледувале заедно, си ги раѓале бебињата и како ги воспитувале нивните заеднички деца и внуци. Повеќето од нив, како најстариот син на првата сопруга на Малика, Инди, земаат знак од главата на семејството.
Тој исто така се ожени четири пати“, рече Зухра за Инди „Тој има киднапирање во крвта! Киднапирал тројца, ова му е четврта сопруга. Тој не го остави татко му зад себе.
„Сето тоа е во мојата младост“, се правдаше Инди „Ако некој се консултираше со мене, немаше да дозволам некој да ме киднапира. Ова е најголемиот грев според Куранот. Ова не може да се направи! И според законот тоа е невозможно! Тоа е едноставно можно според нашиот кавкаски обичај.
Интересно е што во адатите - збир на правила на однесување на Вајнаховите: Чеченците и Ингушите и, воопшто, во муслиманското право, не постои традиција на киднапирање на невестата. Историчарот Муса Аушев, кого го запознавме во Ингушетија, ни објасни дека овој обичај потекнува од античко време. Излегува дека девојките биле украдени од сиромашни луѓе кои немале пари да ја платат цената на невестата - традиционална муслиманска цена на невестата. Киднапирањето на девојчето го спасило младоженецот од многу проблеми. Со векови подоцна, речиси ништо не се промени.
„Ќе ви го кажам случајот кога во Насир-Корт беше украдена единствената ќерка на Оздоев“, рече Аушев. И ја покриваа устата за да не вреска. Таа се задуши! Ја фрлиле на гробишта и си заминале. Таткото доживеал мозочен удар. И така тој почина три години подоцна од оваа болест. Сега имаше случај во Али-Јурт кога беше киднапирана девојка. Се превртеа со голема брзина. Девојчето починало. Има многу такви случаи! Излегува дека денес киднапира еден, му го земаат, утре киднапира друг, задутре - трет. Па дури и дојде до таму што сега студентите пристигнуваат со коли, излегуваат на одмор и гледаат: „Тој е убав, не, тој таму е поубав, ајде да го украдеме овој!“
Според Аушев, ниту еден од киднаперите не бил казнет за нивните ѕверства. Што е тоа, во принцип, можеби се уверивме кога почнавме да ја снимаме приказната за киднапирањето на невеста во селото Сурхаки, околу која се одвиваше вистинска трагедија. Сè се случи во 2004 година. Тогаш дваесетгодишната Фатима Чапанова исчезнала во селото Верхније Ачалуки. Таа беше пронајдена во Сурхаки. Се испостави дека девојката е киднапирана. Се покажа дека потенцијалниот младоженец потекнува од почитувано семејство Аушев, па родителите на Фатима набрзо се помириле со ситуацијата и се согласиле на свадбата. Но, во пресрет на свадбата, роднините на невестата се предомислиле. Како што ни изјави мајката на киднаперот, Марија Аушева, во зори вооружени со автомати влегле во нивната куќа за да го однесат девојчето. Како резултат на престрелката што следеше, беа убиени двајца браќа од страната на младоженецот и братот на невестата, Џабраил Галаев, кои дојдоа да го спасат киднапираното девојче од Москва.
Најизненадувачки беше што на крајот никој не отиде во затвор. Марија Аушева, која ги закопа своите синови, ни покажа дупки од куршуми низ целата куќа и се пожали дека долго време тропала на праговите на разни авторитети, дури и му пишувала на Путин, но никогаш не успеала да покрене кривична постапка.
Контактиравме секаде, но немаше одговор! - Марија Султанова се пожали: „Обвинителството ми рече: „Напиши што сакаш, нема да прифатиме изјава од тебе!
Многу локални жители ми признаа дека руските закони тешко функционираат овде, не и веруваат на полицијата, не веруваат во правдата и ја сметаат владата за корумпирана и корумпирана. Луѓето се скептични и за медиумите, а особено за телевизијата, бидејќи, според нив, не само што не ја одразува вистинската состојба на работите, туку одамна ја изгуби способноста да влијае на што било во принцип.
Циган со излез
Отидовме да ја снимиме најновата приказна за тоа како една грижлива мајка украла четиринаесетгодишна невеста за нејзиниот шеснаесетгодишен син во Ставрополската територија, каде што се случило злосторството. Драмата се одиграла меѓу две цигански семејства. Семејството на киднапираното девојче живееше во селото Урухскаја, каде отидовме заедно со обвинителот-криминолог на истражниот оддел на меѓуокружното обвинителство Георгиевск Андреј Нестеров.
Овде често се случуваат киднапирања на девојки“, потврди Нестеров, „Но, по правило, не ни се обраќаат Кавкајците, кои некако ги решаваат овие прашања меѓу себе, туку Циганите“. Тука ги има доста. Во принцип, ова е многу тежок контингент. Може да се каже дека живеат според сопствените непишани закони. Со нив е многу тешко да се спроведе истрага или какви било правни процедури. Целиот логор се собира, вика, фрла камења и генерално дава отпор на службениците за спроведување на законот.
Ја најдовме куќата на киднапираната невеста Тамара Гавриленко. Се испостави дека таа неодамна се омажила и сега живее во московскиот регион. Таткото на девојчето, Николај, ни излезе пијан, едвај стоејќи на нозе. Тој не сакаше да зборува за киднапирањето на неговата ќерка, но потоа се согласи да го направи тоа за илјада рубли, бидејќи куќата остана без алкохол и тој сакаше повеќе.
„Стигнаа ноќе, прескокнаа“, се сеќава Гавриленко, „ги срушија вратите, влетаа, ја грабнаа девојката, сопругата се разбуди и слушна: „Кол“, рече тој, „Тамарка е украдена! Па отидов кај нив, ме нокаутираа со палки. Прво ме удрија во гради, а потоа во лице! Ја качиле во минибус и ја однеле. Не се сеќававме на бројките или ништо. Потоа некако се качивме на патеката. Овие киднапери биле номадски цигани кои живееле во Владикавказ на станицата. Тие направија мали куќички од картон. Го видов ова и за малку ќе полудев. Таму имавме војна, таму имаше стражар! Не ни дадоа. Колата беше удирана, ние бевме удирани. Дури тогаш се обративме до полицајците.
Според Николај Гавриленко, киднапирањето на Тамара го организирала неговата далечна роднина Наталија. Оваа околност се чинеше дека го налути многу повеќе отколку самото злосторство.
За такви дејствија би било неопходно да се убие! Таа е како тетка ми! - се налути Гавриленко, - ми ја зеде ќерката и му ја украде на синот. Во принцип, луѓето треба да се убиваат за ова, а не да се затвораат. Треба да знаете од кого да украдете! Што ќе украдам од сопствениот народ? Со нас, ако сме странци, тогаш се венчаме, додворуваме или крадеме со согласност. И тие дрско дојдоа, тепаа, напаѓаа ноќе. Па дури и свој! Тоа е она што е навредливо! Да имаше странци, немаше да се навредам. А овие се наши - нашата сопствена крв!
Пиејќи каша од заматена тегла од три литри, Николај рече дека киднапирањата на невести од цигани се поделени на „дрско“ и „не дрско“. Во првиот случај девојчето е украдено против нејзина волја, а во вториот со нејзина согласност, но често без благослов на родителите.
Циганот влетал во куќата и ја извел младата жена на улица.
Еве, ова е мојата снаа Нина Николаевна! И ние го украдовме.
„Да, со согласност“, рече таа засрамена.
За организирање на киднапирањето на Тамара Гавриленко, тетката на Николај доби шест години затвор. Казната ја отслужила во Мордовија. Жената категорично одби да разговара со новинарите. Ни требаше нејзината официјална согласност за интервјуто, кое требаше да циркулира низ неколку власти од Мордовија до Москва и назад. За да го убедам киднаперот да снима, морав да ги подигнам сите новинарски врски во ФСИН. Конечно, откако добивме официјален документ со дозвола за снимање, направивме принуден марш до зоната на мордовска туберкулоза. Се испостави дека нашата хероина се заразила со опасен вирус и била тешко болна. Општо земено, посетата на зона каде што многу затвореници имаат отворен облик на туберкулоза беше многу посериозен тест за мене лично од тринеделното снимање во Дагестан, Чеченија, Ингушетија, Северна Осетија и Ставрополската територија. Стражарите не советуваа да се држиме на растојание од затворениците и, ако е можно, да не допираме ништо. Го снимивме интервјуто на хероината, нервозно гледајќи наоколу.
Решивме да ја киднапираме и да се ожениме со неа. „Ние имаме таков обичај“, ни објасни циганката Наталија, „и самата бев киднапирана кога имав 13 години“. И ќерка ми беше киднапирана кога имаше 13 години. Кај циганите е обичај кога ќе дојдат кај родителите да направат кибрит, веќе ги даваат децата на 13-14 години.
Во познатиот филм „Заробеник на Кавказ“, киднаперите на невестата завршија на обвинителна клупа. Во современиот Кавказ, речиси никогаш нема судење, но киднапирањата на девојчиња стануваат се почести. Пред неколку години во Чеченија беше воведена парична казна за киднаперите - милион рубли. Но, тоа не ги спречува оние кои сакаат да ја украдат девојката што им се допаѓа и да се оженат со неа.
Обичајот за киднапирање на невестата е древен. Тоа го практикувале многу народи. Во некои култури, трагите од него сè уште се зачувани. Сега на Кавказ оваа практика постои во три главни верзии.
Ако девојката е киднапирана како шега, а родителите на младиот пар се свесни што се случува, а и самите се свесни за шегата, тогаш ова е почит на традицијата. Понекогаш киднапирањето се врши со договор меѓу момче и девојка. Во третиот случај, девојката е всушност киднапирана против нејзина волја, додека нејзините роднини исто така може да се противат на бракот.
Кражбата на девојка често се оправдува со муслиманските традиции, но тоа не е точно - Исламот забранува бракови без согласност на двете страни. Покрај тоа, многу муслимански водачи инсистираат таткото на невестата да биде присутен на свадбената церемонија (ника). Негативен став кон киднапирањето има и во чеченското традиционално право, адат. Според неговите норми, жената треба да има право на избор. Сепак, дури и мулите често се венчаат со киднапирање на невестата. И има причини за ваквото однесување.
Нема каде да се оди
Родителите од Кавказ ги сакаат своите ќерки и не брзаат да се омажат за првиот човек што ќе ја побара нивната рака. И често младоженецот е веќе назначен и нема да го одбијат. Тогаш мажот може да почне да ја демне девојката што му се допаѓа.
Кога останува сама, насилно ја вовлекуваат во автомобил и ја носат на претходно подготвено место. Во многу случаи, самиот факт на киднапирање е веќе дамка на угледот на девојката, дури и ако таа можеше да биде одбиена или да избега. Но, ако таа не беше пронајдена преку ноќ, тогаш ова е практично гаранција за брак. Родителите ретко ја прифаќаат својата ќерка назад, иако такви случаи се случуваат.
Понекогаш обидите на роднините да го вратат девојчето завршуваат со конфликти со употреба на оружје. Ако има мртви, тогаш во овој случај ретко е можно едноставно да се замижува пред ситуацијата.
Девојките имаат можност да кажат „не“ на церемонијата на верски брак, но само неколку го користат тоа, и затоа што семејството потоа може да ја напушти „извалканата“ ќерка и затоа што младоженецот често се заканува дека ќе ја убие.
Но, дури и ако девојката се врати дома, малку луѓе ќе сакаат да се омажат за неа подоцна - во очите на традиционално настроеното општество, таа веќе е обесчестена. Мажите го оправдуваат своето одбивање со тоа што велат дека не сакаат да се омажат за девојка која ја допрел некој друг.
Девојка, киднапирана од некој кого не сака да го види како сопруг, а отфрлена од нејзините роднини, или се откажува од оваа ситуација и се согласува на брак или се самоубива.
За да се одржи изгледот на законитоста, младоженецот понекогаш плаќа надомест за девојката. Семејството најверојатно ќе се согласи без нив. Тајните свадби се ретки.
Со меѓусебен договор
Понекогаш самите невестата и младоженецот избираат да бидат киднапирани. На пример, ако родителите сакаат да ја омажат својата ќерка за младоженец по свој избор, а девојката веќе има љубовник. Во овој случај, родителскиот страв дека ќерката ќе биде обесчестена често игра во рацете на младиот пар и тие добиваат согласност за венчавката.
За киднапирање „со согласност на странките“ се одлучува и ако невестата или младоженецот се најмладите во семејството, а нивниот постар брат или сестра сè уште не се во брак. Во овој случај, мора или да се чека свадбата на најстариот син или ќерка, или да се организира „принуден“ брак за да се спречи срамот на целото семејство.
Понекогаш родителите се свесни за планирано киднапирање. Ова се случува ако семејството на невестата или младоженецот се соочува со финансиски тешкотии. Според традицијата, свадбата треба да биде што е можно полуксузна, со учество на сите роднини од двете страни. Но, киднапирањето овозможува да се одржи скромна церемонија, исклучиво за официјална регистрација на бракот. Невестата е театрално „киднапирана“ според сите правила, однесена во куќата на нејзиниот иден сопруг, а следното утро нејзините родители одат таму.
Во некои случаи, невестата и младоженецот се наоѓаат во ситуација на Ромео и Јулија: ако потекнуваат од завојувани семејства, тогаш киднапирањето е најлесниот начин да се постигне брак. Во овој случај, конфликтот мора да го решат постарите.
Бројот на пријави до полицијата за киднапирања годишно се брои во стотици во Северен Кавказ. Но, само неколку се појавуваат пред судот. Останатите киднапери стануваат легални сопрузи.
Во 2013 година, шефот на Чеченија, Рамзан Кадиров, рече дека невестите повеќе не се крадат во републиката. Тој, исто така, воспостави казна за верските личности кои учествувале во киднапирањето - тие се соочуваат со лишување од нивното свештенство. Сепак, и покрај декларативните изјави на локалните власти и верските водачи, практиката на киднапирање девојчиња на Кавказот сè уште е далеку од фактички крај.
