Warusi wengi wanaamini hivyo Chechen ya kisasa- mwanamke mwenye nywele nyeusi, mwenye macho nyeusi, anayetishwa na mumewe au baba yake. Hata hivyo, kwa kweli, wanawake halisi wa Chechen ni tofauti kabisa. Habari za Smart alitengeneza picha mkazi halisi Chechnya.
Kinyume na imani iliyothibitishwa kwamba wanawake wa Chechnya, kama wawakilishi wengi wa Caucasus, wana ngozi nyeusi na wana nywele nyeusi, hii ni hadithi kamili. Inatosha kuzunguka Grozny kwa masaa kadhaa ili kuthibitisha hili.
- Muonekano wa anthropolojia wa Chechens unaonyeshwa na macho nyepesi, nywele za njano mpauko, ngozi isiyo na nywele, uso wa pande zote. Wanawake wa Chechen ni mrefu na wana mwili wa uwiano, kwa muda mrefu na kiuno nyembamba. Tabia ya wanawake wa Chechnya, kama wawakilishi wa watu wa kilimo ambao wanahubiri upendo uliosafishwa wa amani, ni laini na sio fujo. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba wanawake wa Chechen wana tabia nyepesi, isiyo na mzigo katika maisha ya kila siku.
Mimi ni Mrusi mwenyewe, nina karibu miaka 47, "nimeona" wanawake wengi, ninawatendea wanawake wa Chechen kwa akili wazi, kama vile ninavyowatendea wanawake wangu. Kusema ukweli, ni nadra sana kati ya wanawake wa Chechen kuwa na ngozi nyeusi (na ninamaanisha giza sana). Wana ama mwili au kabisa Rangi nyeupe nyuso. Na kati yao mara nyingi unaweza kupata sana mrembo. Kama sheria, mara chache sio wanene; ni wasichana warefu zaidi katika Caucasus, wazuri zaidi, na mkao mzuri. Wana makubwa macho ya umbo la mlozi, nyusi nzuri, mara chache huoni wenye midomo nyembamba au yenye midomo mikubwa, kama sheria, cheekbones zilizopigwa, hakuna hata mmoja wao aliye na mashavu makubwa. Wanawake wengine wa Chechen pia wana sifa zinazowaharibu, hizi ni nywele nyingi, hata hivyo, ikiwa sababu hii iko katika wanawake wengi wa Chechen, basi kwa wachache inaonekana, yaani, mara nyingi haina tabia iliyotamkwa. Uzuri wa wanawake wa Chechen uliimbwa na classics ya Kirusi. Sio wote pua kubwa, na hata ikiwa mtu ana pua kubwa, sio ukweli kwamba inaharibu msichana kama huyo. Kwa ujumla, wao ni dhaifu, wa kidunia, wa kawaida, wamehifadhiwa.
Wanawake wa Chechen, wote katika maadili na katika nguo, ni tofauti sana na wakazi wa mikoa ya jirani. Kwa mfano, badala ya suruali, ambayo wanawake wa Kiislamu katika mikoa ya jirani huvaa kwa furaha, wanawake wa Chechen daima huvaa sketi au nguo. Kwa kwa miaka mingi Katika jamhuri, sketi zilizopigwa chini hubakia katika mtindo, kwa sababu ambayo wanawake hawawezi kutembea kwa hatua ndefu. Kwa ujumla, pamoja na ukweli kwamba hakuna mtu anayezuia uchaguzi wa nguo kwa wanawake wa Chechen, wanajaribu kudumisha unyenyekevu. Sasa mavazi ya Waislamu yamekuwa ya mtindo na mara nyingi zaidi unaweza kuona wanawake wamevaa hijab kwenye mitaa ya Grozny na katika vijiji.
Video
Video: nibenimenehilo kwenye YouTube
Waumbaji wa mitindo kutoka Chechnya walishangaa wapenzi wa anasa
Ni tabia kwamba hata wakati wa operesheni za kijeshi kwenye eneo la jamhuri, idadi ya wanawake waliweza kuweka nguo zao. mila za kitaifa. Katika mavazi ya mwanamke wa Chechen, uke huwekwa kwanza, sio vitendo. Katika hali ya hewa yoyote - theluji, joto - hata kama mwanamke wa Chechen atatoka kwa dakika moja kwenye duka la karibu kununua mkate, atavaa kama likizo.
Mwisho wa 20 - mwanzo wa karne ya 21 picha ya nje Mwanamke wa Chechen, jukumu lake katika familia na jamii limepitia mabadiliko makubwa. Hii ni kwa sababu ya michakato isiyoepukika ya maendeleo ya kijamii na mabadiliko ya tabia potofu kwa wakati. Mabadiliko yaliathiri kimsingi upande wa nje, na yanaonyeshwa wazi katika vizazi hivyo ambavyo vilikua mwishoni mwa miaka ya 80 - mapema miaka ya 90 ya karne ya 20. Wasichana wachanga wa Chechen na wanawake wa mwanzo wa karne ya 21 wameachiliwa zaidi, na hii inaonyeshwa katika nyanja nyingi za maisha yao na maisha ya kila siku, kuanzia na mwonekano wao. Ikiwa katika jamii ya jadi ya Chechen jukumu na hadhi ya msichana, mwanamke (ikiwa ameolewa au la, mjane, mtaliki) anaweza kuamua na mavazi na maelezo yake (kwa mtindo, mpango wa rangi, kujitia, namna ya kufunga kitambaa, nk), kisha ndani jamii ya kisasa wasichana wadogo wa Chechen na wanawake mara nyingi huvaa kulingana na mtindo, bila kuzingatia makusanyiko ya awali.
Wanawake wa kisasa wa Chechen wanajitegemea na hawawezi kuathiriwa na hali mbaya ya maisha. Wakati wa vita, familia nyingi ziliachwa bila wakuu wa familia, na ilikuwa ni wanawake ambao walipaswa kuwalea watoto peke yao na kuwafanya washiriki muhimu wa jamii. Jamhuri hata inaadhimisha Siku ya Wanawake ya Chechen, ambayo ina hadhi likizo ya kitaifa. Ikiwa katika siku za hivi karibuni Msichana wa Chechen kutokana na chuki ilikuwa mdogo katika kupokea elimu ya Juu, basi sasa yuko huru katika chaguo lake pamoja na wanaume. Na ingawa katika Chechnya ni desturi kwa wanawake kutii baba zao, ndugu wakubwa, na baada ya ndoa, waume zao, hawawezi kuitwa chini na dhaifu.
Katika jamii ya jadi ya Chechen, msichana, akiacha kizingiti cha nyumba, daima alipaswa kubaki katika uwanja wa mtazamo wa jamaa na wanakijiji wenzake, ili hata hakuna kivuli cha shaka juu ya heshima na usafi wake inaweza kutokea kwa pili. Moja ya sababu ambazo wasichana hawakuruhusiwa kusoma sekondari na juu taasisi za elimu, iliyoko hasa katika jiji la Grozny, kulikuwa na hali hii haswa. Hata vijana walifanya tarehe mahali pa umma - karibu na chemchemi, ambapo wanakijiji walipata maji. Leo, bila shaka, mazoezi haya ni karibu kila kitu cha zamani na wanawake wa Chechen wamesoma hata katika vyuo vikuu vya Ulaya.
Msaada wa SmartNews
Hakuna majina mengi kwenye orodha ya wanawake maarufu wa Chechen nchini Urusi, lakini wote wana maisha mkali na yenye matukio. Mwanasiasa, mwenyekiti wa Chama cha Amani na Umoja Sazhi Umalatova, Lyalya Nasukhanova - rubani wa kwanza wa Chechen, parachutist, mtu wa umma, Zulay Khasbulatova - mwanasayansi wa kwanza wa mwanamke wa Chechen, mtaalam wa ethnograph, Aminat Maskhadova - Chechen wa kwanza katika mieleka ya kuinua uzito na fremu, Zulay Bagalova - mwigizaji, Msanii Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi, Maryam Chentieva - mwanaisimu wa kwanza wa Chechen, mwandishi wa kazi ya msingi "Historia ya Fasihi ya Chechen-Ingush."
Khedi Konchieva mwenye umri wa miaka 15 kwenye tarehe na mpenzi wake katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Wakati wa tarehe, wanandoa wanapaswa kuwa katika jamii, wakati vijana wanapaswa kukaa mita chache kutoka kwa kila mmoja. Aina yoyote ya mawasiliano ya karibu ni marufuku kabisa, na wale wasichana ambao wamefanya ngono kabla ya ndoa wana hatari ya kuuawa mikononi mwa familia zao wenyewe.
Mpiga picha Diana Markosyan, akifanya kazi kwa wakala wa Moscow mnamo 2010, aliomba kutumwa Chechnya. Diana, ambaye alikulia nchini Urusi lakini alisoma Marekani, alikuwa na umri wa miaka 20 wakati huo.
"Wakala hawakunituma Chechnya, kwa hivyo niliamua kwenda huko mwenyewe. Grozny ikawa lengo langu, na kisha nyumba yangu.
Markosyan hivi karibuni alikua mtaalam katika mkoa huu, ambapo wenzake wengi hawakutaka hata kwenda. Novemba iliyopita, Diana hatimaye alihamia Chechnya. Kulingana na yeye, kuishi na kufanya kazi huko Chechnya ni hatari na hatari; kesi za utekaji nyara wa wasichana ni za mara kwa mara. Ingawa serikali ya Urusi inasema kuwa amani imerejeshwa katika eneo hilo baada ya zaidi ya muongo mmoja wa vita vya kukabiliana na waasi, hii si kweli kabisa. Uwepo usioonekana na ushawishi wa mamlaka ya Chechnya juu ya maisha na kazi ya wananchi wa eneo hilo huhisiwa sana. Katika mradi wake wa kibinafsi, Markosyan alijaribu kuonyesha maisha ya wasichana wanaoishi Chechnya.
"Ni jambo moja kuja hapa kwa wiki, kama nilivyofanya hapo awali. Lakini ni tofauti kabisa kukaa hapa na kujionea kila kitu ambacho wasichana wa eneo hilo hupitia.”
Chechnya ilipata wimbi la Uislamu baada ya kuanguka kwake Umoja wa Soviet: mavazi ya kidini ni ya lazima, vijana na ndoa za wake wengi, majukumu ya kijinsia yanazidi kuwa ya kihafidhina. Rais Ramzan Kadyrov amesema hadharani kuwa wanawake ni mali ya waume zao. Wakati huo huo katika jamhuri ngazi ya juu ukosefu wa ajira, na kwa hiyo wasichana wengi wachanga, hata kuwa mama, wanalazimika kuishi na wazazi wao.
"Kama raia wa kawaida, sihisi hatari yoyote hapa. Lakini kwa kuwa ninafanya jambo lisilo la kawaida, hasa kwa msichana, ninatenda kwa uangalifu sana.”
Ilibidi Diana abadili mtazamo wake wa kufanya kazi, kwani wenyeji hawamwamini na wanaogopa kuonyesha kile wanachofanya Maisha ya kila siku. Kwa mfano, picha inayoonekana kuwa isiyo na hatia ya mwanamke anayevuta sigara inaweza kuwa na matokeo mabaya zaidi kwake. Wazazi wana wasiwasi sana kuhusu kile ambacho kinaweza kutokea kwa watoto wao ikiwa watakamatwa wakifanya shughuli zisizofaa.
Markosian ilimbidi kutumia wiki na masomo kabla ya kuweza kupiga hata picha moja. Wasichana na wanawake aliowatumia katika mradi wake ni kioo cha Chechnya kwa ujumla. "Kubadilika kwa wanawake wa ndani kulinihimiza kuunda wa mradi huu", anasema Diana. "Wanajaribu kufanya angalau kitu peke yao katika wakati mgumu kama huu, wakati eneo hilo linapona kutoka kwa karibu miongo miwili ya vita."
Seda Mahagieva mwenye umri wa miaka 15 anavaa hijab kabla ya kuondoka nyumbani kwake. Seda anasema hili ni jukumu lake kama Muislamu.
Wanandoa wanacheza kwenye karamu katika mji wa Shali, kilomita 30 kutoka Grozny.
Farida Mukhaeva mwenye umri wa miaka 13 anacheza kwenye harusi ya rafiki yake. Kulingana na unyenyekevu wa kitamaduni, bibi arusi wa Chechen anapaswa kusimama kwenye kona wakati wote wa sherehe, na bwana harusi anapaswa kuonekana mara chache hadharani.
Wageni wakicheza kwenye harusi, mmoja wao akipunga bunduki.
Wanafunzi wa darasa la tisa katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Tofauti na vizazi vilivyotangulia, nusu yao huvaa hijabu.
Wasichana husoma Kurani katika madrasah ya chinichini, au shule ya kidini, katika kijiji cha Serzhen-Yurt.
Timu ya kandanda ya watu wenye ulemavu ambao waliteseka kutokana na mabomu ya ardhini wakifanya mazoezi kwenye ukumbi wa mazoezi nje kidogo ya Grozny. Zaidi ya ajali 3,000 zinazohusiana na migodi zimetokea nchini Chechnya tangu 1994.
Wasichana hurudi nyumbani baada ya sala ya asubuhi katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Wote wawili wamevaa hijabu kwa miaka miwili, licha ya kutoidhinishwa na familia zao.
Nje kidogo ya Grozny wakati wa machweo, Kazbek Mutsaev mwenye umri wa miaka 29 anapiga picha ya sherehe ndani ya mfumo wa mzee. mila ya harusi huko Chechnya.
Layusa Ibragimova mwenye umri wa miaka 16 anasoma viapo vya harusi mbele ya imamu wa ndani. Kulingana na mila, wanandoa wa Chechen walisoma viapo vyao kando.
Layusa Ibragimova anatengeneza nywele zake na kupambwa nyumbani kwake katika jiji la Urus-Martan. Baba yake alimpa Layusa katika ndoa na Ibragim Isaev wa miaka 19. Kabla ya harusi, Layusa na Ibrahim waliwasiliana mara chache tu.
Wasichana wa shule huketi mbele ya Msikiti wa Moyo wa Chechnya huko Grozny. Msikiti huo ndio mkubwa zaidi barani Ulaya.
Marafiki wa Seda Mahagieva wanarekebisha vazi lake la kichwa nyumbani kwake katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Seda amevaa hijabu licha ya kukataliwa na mamake.
Kundi la wageni wakiwangoja wapambe hao kwa hamu kumchukua bibi harusi nyumbani kwake siku ya harusi yake.
Eneo la kusini mwa Urusi la Chechnya limepata karibu miongo miwili ya vita vya kikatili ambapo takriban watu 200,000 wa Chechnya wamekufa. Picha inaonyesha eneo la milima la Itum Kale, ambapo waasi walikuwa msingi wakati wa vita zote mbili.
Mwanahabari wa picha Diana Markosyan amekaa mwaka mmoja na nusu uliopita huko Chechnya. Katika mradi wake, aliandika jinsi wasichana wachanga katika eneo hilo waliishi baada ya vita. Na hivi ndivyo anaandika: "Vitendo visivyo na hatia kwa mtazamo wa kwanza kwa wasichana wachanga wa Chechen vinaweza kumaanisha kuvunja sheria. Ikiwa msichana wa Chechnya amekamatwa akivuta sigara, anaweza kukamatwa. Ikigundulika kuwa msichana alifanya ngono na mvulana kabla ya ndoa, anaweza kuuawa. Ikiwa wasichana wa Chechnya wanathubutu kuasi, mara moja huwa lengo machoni pa mamlaka. Baada ya karibu miongo miwili ya vita na miaka 70 ya utawala wa Soviet, wakati harakati za kidini zilipigwa marufuku, Chechnya inakabiliwa na uamsho wa Kiislamu. Serikali ya Chechnya inajenga misikiti katika kila kijiji, vyumba vya maombi katika shule za umma na kuwalazimisha wanawake na wanaume kuambatana na mavazi makali ya Kiislamu. Katika ripoti hii ya picha utaona jinsi wasichana wa Chechnya wanapaswa kufikiria upya wenyewe na maisha yao kama wakaazi wa serikali ya Kiislamu.
Markosyan anaripoti kwamba kufanya kazi huko Chechnya ni ngumu sana: "Kufanya kazi kama mwandishi wa picha huko Chechnya, na hata kama mwanamke, ni kazi ngumu sana. Kwa ustawi wa Uislamu, eneo hilo linakabiliwa na mabadiliko makubwa. Serikali inajaribu kupitisha sheria za Kiislamu na kuimarisha Mila ya Chechen. Mitazamo kwa wanawake inazidi kuwa ya kihafidhina. Wanawake wanapaswa kuwa wanyenyekevu na wawe na adabu mbele ya wanaume. Kinachofanya kazi hiyo kuwa ngumu sana ni kwamba maafisa wengi wa Chechnya hawachukulii wanawake kwa uzito. Ninajaribu kutoichukua kibinafsi na kutafuta njia mbalimbali kuzunguka hii. Pia kuna kiwango cha hofu unapoishi na kufanya kazi katika eneo lisilotabirika kama vile Caucasus Kaskazini. Bado sijazoea kabisa maisha ya aina hii. Yangu mazungumzo ya simu Wananisumbua, maafisa wa usalama wananinyanyasa kila mara, mara tu walipofuta picha zangu, niliwekwa kizuizini zaidi ya mara kumi na mbili."
Msichana wa Chechnya ambaye anajiona kama hisia hupaka midomo yake na gloss ya waridi. Emo wa ndani, kimsingi kama mahali pengine popote, huvaa nguo za waridi na nyeusi, viatu na kukata nywele kwa mtindo wa punk. Wao ni lengo kwa mamlaka ya Chechnya.
Madarasa katika mazoezi ya shule katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Wasichana wa shule wakiwa wamevalia sketi ndefu na mitandio, kwa sababu sare ya michezo hailingani na kanuni za Kiislamu. Wasichana wanapaswa kuvaa kwa heshima mbele ya wavulana.
Jamaa wa mshairi wa Chechen Ruslan Akhtakhanov wanaomboleza kifo chake. Mshairi huyo, anayejulikana kwa hotuba zake dhidi ya watu wanaotaka kujitenga, alipigwa risasi na kufa huko Moscow.
Wacheza densi wa Chechnya wakiwa nyuma ya jukwaa kwenye ukumbi wa tamasha huko Grozny. Shambulio la hivi majuzi la kigaidi katika ukumbi wa tamasha, ambapo takriban watu watano waliuawa na wengine kadhaa kujeruhiwa, bado liko akilini mwa wakaazi wa eneo hilo.
Wasanii wa Chechnya wakirudi nyuma ya jukwaa kabla ya onyesho. Watu mashuhuri wa eneo hilo walikuwa miongoni mwa watu wa kwanza kuvaa hijabu ili kuendana na mitindo ya Kiislamu.
Mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Kiislamu mwenye umri wa miaka 20 Amiina Mutieva akisali kabla ya kuanza masomo.
Wasichana wachanga waliovalia mitandio angavu wanasubiri zamu yao ya kucheza, Shawls.
Wanafunzi wa darasa la kwanza wakati wa mapumziko shuleni huko Grozny. Kuna bango kwenye ukuta na maandishi "Nguvu Yetu" na picha ya Ramzan Kadyrov.
Marafiki Seda Mahagieva, Kameta Sadulayeva na Hedi Konchieva kwenye chakula cha mchana cha shule huko Serzhen-Yurt.
Wanafunzi wa Chechen chuo kikuu cha serikali huko Grozny akitumbuiza jukwaani Siku ya Kimataifa ya Wanawake.
Wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Chechen wakitazama utendaji. Wasichana wengi hunyanyaswa na hata kudhalilishwa kimwili kwa kutovaa kofia.
Elina Aleroyeva mwenye umri wa miaka 25 na mtoto wake nyumbani huko Grozny. Mumewe alitekwa nyara huduma ya shirikisho Usalama mnamo Mei 9, 2011 kwa uhalifu wa kivita. Kutoweka mara kwa mara kwa wanachama wa wote wawili Vita vya Chechen bado zipo leo.
Seda Mahagieva na Kameta Sadulayeva wenye umri wa miaka 15 wamevaa hijab kwa miaka miwili. Walikuwa miongoni mwa watu wa kwanza kuvaa hijabu, licha ya kukataliwa na wazazi wao.
Diana Reskhedova mwenye umri wa miaka 20 na Bekhlan Yusupov mwenye umri wa miaka 21 katika nyumba yao huko Grozny. Wazazi wa Diana walipanga harusi yao. Usiku wa kabla ya ndoa yake, msichana huyo alikimbilia Behlan, ambaye alikutana naye kwa siri. Kufikia sasa, wameolewa kwa miaka 2.
Mwanamume anatazama nje ya dirisha la gari lake lililokuwa na rangi nyeusi akiwatazama wasichana katika jiji la Urus-Martan. Wasichana wadogo mara nyingi hutekwa nyara kutoka mitaani na kuolewa na wanaume ambao hawajawahi hata kukutana nao hapo awali.
Vijana wa Chechen kwenye harusi ya marafiki huko Grozny.
Wasichana walikusanyika kwenye sherehe. Kwa wengi matukio ya kijamii Wanaume na wanawake wa Chechen hukusanyika tofauti.
Wasichana walikusanyika ndani ya nyumba kabla ya harusi.
Mmoja wa wageni wa harusi akifyatua bunduki.
Binti-mkwe wa miaka 16 Jamilya Idalova. Msichana alitekwa nyara, lakini baadaye alirudi nyumbani. Utekaji nyara wa bibi-arusi ni marufuku, lakini bado hufanyika. Wezi wanawajibika kwa hili na wanaweza kupokea faini ya hadi rubles milioni 1. Bwana harusi na rafiki yake walimteka nyara Jamila baada ya kutoka shuleni na kumuingiza kwenye gari. Wazazi wake walijua kuhusu hili. Wazazi wake walikuwa dhidi yake. Hatimaye bibi harusi alirudi nyumbani. Siku hiyo hiyo, wazazi kutoka pande zote mbili walikutana na kuamua kwamba vijana wanapaswa kuolewa. Na wiki moja baadaye harusi ilifanyika. Sherehe inapaswa kufanyika nyumbani kwa bwana harusi au katika mgahawa. Katika kesi hiyo, harusi ilifanyika katika nyumba ya bwana harusi. Binti-mkwe hufanya viapo vyake nyumbani kwake tofauti na bwana harusi. Likizo kawaida huchukua siku tatu.
Mpiga picha Diana Markosyan, akifanya kazi kwa wakala wa Moscow mnamo 2010, aliomba kutumwa Chechnya. Diana, ambaye alikulia nchini Urusi lakini alisoma nchini Marekani na alikuwa na umri wa miaka ishirini tu wakati huo, alikuwa na nia ya historia ya eneo hilo lenye sifa mbaya.
"Wakala walikataa kunipeleka Chechnya, kwa hivyo niliamua kwenda huko mwenyewe. Grozny ikawa lengo langu, na kisha nyumba yangu.
Baada ya safari ya kwanza, Diana alirudi Chechnya, ambapo wenzake wengi, kama alivyokiri, hawakutaka kwenda. Novemba iliyopita, Diana hatimaye alihamia hapa. Kulingana na yeye, kuishi na kufanya kazi huko Chechnya ni hatari na hatari; kesi za utekaji nyara wa wasichana ni za mara kwa mara. Ingawa viongozi wa Urusi wanasema kwamba baada ya zaidi ya muongo mmoja wa vita, maisha ya amani katika eneo hilo yameboreka, hii ni mbali na kesi hiyo.
Katika mradi wake wa picha, Markosyan alijaribu kuonyesha maisha ya wasichana wanaoishi Chechnya. "Ni jambo moja kuja hapa kwa wiki, kama nilivyofanya hapo awali. Ni jambo lingine kabisa kukaa hapa na kupata uzoefu wa wasichana wa eneo hilo.
Baada ya kuanguka kwa USSR, Chechnya ilipata wimbi la Uislamu. Ikawa ni lazima kwa wakazi wa eneo hilo kuvaa nguo zinazoendana na kanuni za kidini, na mitala na ndoa za mapema, mitazamo ya wanaume kwa wanawake imekuwa ya kihafidhina zaidi. Mkuu wa Jamhuri ya Chechnya, Ramzan Kadyrov, alisema hadharani kwamba wanawake ni mali ya waume zao.
Mbali na vikwazo vya kidini, maisha ya wanawake wa Chechen ni ngumu hali ya kijamii. Jamhuri ina kiwango cha juu cha ukosefu wa ajira. Wasichana wengi wachanga, hata kuwa mama, wanalazimika kuishi na wazazi wao.
Ilimbidi Diana abadili mtazamo wake wa kufanya kazi, kwani wenyeji walimtendea kwa kutomwamini na waliogopa kumwonyesha maisha yao ya kila siku. Kwa mfano, picha inayoonekana kuwa isiyo na hatia ya mwanamke anayevuta sigara inaweza kuwa na matokeo mabaya zaidi kwa mvutaji sigara.
Markosyan alilazimika kutumia wiki karibu na "mifano" kabla ya kufanikiwa kuchukua hata risasi. Wale wasichana na wanawake ambao aliwajumuisha katika mradi wake ni onyesho la michakato inayofanyika nchini Chechnya.
Tarehe
Khedi Konchieva mwenye umri wa miaka 15 kwenye tarehe na mpenzi wake katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Mkutano unapaswa kufanyika saa mahali pa umma, vijana wanapaswa kukaa katika umbali wa heshima kutoka kwa kila mmoja. Aina yoyote ya mawasiliano ya karibu ni marufuku kabisa, na wale wasichana ambao walifanya ngono kabla ya ndoa wana hatari ya kuuawa mikononi mwa wapendwa wao wenyewe.
Picha: Diana Markosian
Seda Mahagieva
Seda Mahagieva mwenye umri wa miaka 15 anavaa hijab kabla ya kuondoka nyumbani kwake. Seda anasema ni wajibu wake kama Muislamu.
Picha: Diana Markosian
Wanandoa wanacheza kwenye karamu katika mji wa Shali, kilomita 30 kutoka Grozny.
Picha: Diana Markosian
Farida Mukhaeva
Farida Mukhaeva mwenye umri wa miaka 13 anacheza kwenye harusi ya rafiki yake. Kwa mujibu wa jadi, bibi arusi wa Chechen anapaswa kusimama kwa unyenyekevu katika kona wakati wa sherehe, na bwana harusi haipaswi kuonekana mara chache mbele ya umma.
Picha: Diana Markosian
Wageni wakicheza kwenye harusi, mmoja wao akipunga bunduki.
Picha: Diana Markosian
Wasichana wa shule
Wanafunzi wa darasa la tisa katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Tofauti na vizazi vilivyotangulia, nusu yao huvaa hijabu.
Picha: Diana Markosian
Wasichana husoma Kurani katika madrasah ya chinichini, shule ya kidini, katika kijiji cha Serzhen-Yurt.
Picha: Diana Markosian
Watu wenye ulemavu
Timu ya kandanda ya watu wenye ulemavu ambao waliteseka kutokana na mabomu ya ardhini wakifanya mazoezi kwenye ukumbi wa mazoezi nje kidogo ya Grozny. Zaidi ya ajali 3,000 zinazohusiana na migodi zimetokea nchini Chechnya tangu 1994.
Picha: Diana Markosian
Wasichana hurudi nyumbani baada ya sala ya asubuhi katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Wamekuwa wamevaa hijabu kwa miaka miwili, licha ya kutoidhinishwa na familia zao.
Picha: Diana Markosian
Nje kidogo ya Grozny wakati wa machweo, Kazbek Mutsaev mwenye umri wa miaka 29 anapiga picha ya sherehe kama mzee anavyodai. desturi ya harusi huko Chechnya.
Picha: Diana Markosian
Layusa Ibragimova mwenye umri wa miaka 16 anasoma viapo vyake vya harusi mbele ya imamu wa eneo hilo. Kulingana na mila, wanandoa wa Chechen walisoma viapo vyao kando
Picha: Diana Markosian
Layusa Ibragimova anatengeneza nywele zake na kupambwa nyumbani kwake katika jiji la Urus-Martan. Baba yake alitoa
Layusa ameolewa na Ibragim Isaev wa miaka 19. Kabla ya harusi, Layusa na Ibrahim waliwasiliana mara chache tu.
Picha: Diana Markosian
Wasichana wa shule
Wasichana wa shule huketi kwenye benchi karibu na Msikiti wa Moyo wa Chechnya huko Grozny. Msikiti huo ni mkubwa zaidi nchini Urusi na Ulaya.
Picha: Diana Markosian
Msichana wa Chechen
Marafiki wa Seda Mahagieva wanarekebisha vazi lake la kichwa nyumbani kwake katika kijiji cha Serzhen-Yurt. Seda amevaa hijabu licha ya kukataliwa na mamake.
Picha: Diana Markosian
Wageni wanasubiri wapambe wa kumchukua bibi harusi nyumbani kwake siku ya harusi yake.
Picha: Diana Markosian
Warembo kali
Warusi wengi wanaamini kwamba Chechen ya kisasa ni mwanamke mwenye nywele nyeusi, mwenye macho nyeusi, anayetishwa na mumewe au baba yake. Hata hivyo, kwa kweli, wanawake halisi wa Chechen ni tofauti kabisa. Wacha tuangalie picha ya mkazi halisi wa Chechnya na tuvutie hawa wapole na wanawake waaminifu.
Kinyume na imani iliyoanzishwa kwamba wanawake wa Chechnya, kama wawakilishi wengi wa Caucasus, wana ngozi nyeusi na wana nywele nyeusi, hii ni hadithi kamili. Inatosha kuzunguka Grozny kwa masaa kadhaa ili kuthibitisha hili.
Maoni ya wataalam
Side-Magomed Khasiev
mtaalamu wa ethnograph
"- Muonekano wa kianthropolojia wa mwanamke wa Chechnya una sifa ya macho mepesi, nywele za blond, ngozi isiyo na nywele, uso wa mviringo. Wanawake wa Chechnya ni warefu, na wana mwili sawia, na kiuno kirefu na nyembamba. Tabia ya wanawake wa Chechnya; kama wawakilishi wa watu wa kilimo wanaohubiri kupenda amani iliyosafishwa, ni laini na isiyo na fujo. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba wanawake wa Chechnya katika maisha ya kila siku wana tabia nyepesi, isiyo na mzigo."
Mimi ni Mrusi mwenyewe, nina karibu miaka 47, "nimeona" wanawake wengi, ninawatendea wanawake wa Chechen kwa akili wazi, kama vile ninavyowatendea wanawake wangu. Kusema ukweli, ni nadra sana kati ya wanawake wa Chechen kuwa na ngozi nyeusi (na ninamaanisha giza sana). Wana rangi ya nyama au nyeupe kabisa. Na kati yao mara nyingi unaweza kukutana na msichana mzuri sana. Kama sheria, mara chache sio wanene; ni wasichana warefu zaidi katika Caucasus, wazuri zaidi, na mkao mzuri. Wana macho makubwa ya umbo la mlozi, nyusi nzuri, mara chache huoni zenye midomo nyembamba au yenye midomo mikubwa, kama sheria, cheekbones zilizopigwa, hakuna hata mmoja wao aliye na mashavu makubwa. Wanawake wengine wa Chechen pia wana sifa zinazowaharibu, hizi ni nywele za ziada, lakini ikiwa wanawake wengi wa Chechen wana sababu hii, basi kwa wachache inaonekana, yaani, mara nyingi haina tabia iliyotamkwa. Uzuri wa wanawake wa Chechen uliimbwa na classics ya Kirusi. Sio wote wana pua kubwa, na hata wale ambao wana pua kubwa, sio ukweli kwamba inaharibu msichana kama huyo. Kwa ujumla, wao ni wanyonge, wa kidunia, wenye kiasi, waliohifadhiwa."
Mykola alex, majadiliano kwenye tovuti lovehate.ru
Wanawake wa Chechen, wote katika maadili na katika nguo, ni tofauti sana na wakazi wa mikoa ya jirani. Kwa mfano, badala ya suruali, ambayo wanawake wa Kiislamu katika mikoa ya jirani huvaa kwa furaha, wanawake wa Chechen daima huvaa sketi au nguo. Kwa miaka mingi, sketi zilizopigwa chini zimebakia katika mtindo katika jamhuri, kwa sababu ambayo wanawake hawawezi kutembea kwa hatua ndefu. Kwa ujumla, pamoja na ukweli kwamba hakuna mtu anayezuia uchaguzi wa nguo kwa wanawake wa Chechen, wanajaribu kudumisha unyenyekevu. Sasa mavazi ya Waislamu yamekuwa ya mtindo na mara nyingi zaidi unaweza kuona wanawake wamevaa hijab kwenye mitaa ya Grozny na katika vijiji.
Waumbaji wa mitindo kutoka Chechnya walishangaa wapenzi wa anasa
Ni tabia kwamba hata wakati wa shughuli za kijeshi kwenye eneo la jamhuri, idadi ya wanawake iliweza kuhifadhi mila ya kitaifa katika mavazi. Katika mavazi ya mwanamke wa Chechen, uke huwekwa kwanza, sio vitendo. Katika hali ya hewa yoyote - theluji, joto - hata kama mwanamke wa Chechen atatoka kwa dakika moja kwenye duka la karibu kununua mkate, atavaa kama likizo.
"Mwishoni mwa karne ya 20 - mwanzoni mwa karne ya 21, sura ya nje ya mwanamke wa Chechnya, jukumu lake katika familia na jamii lilipata mabadiliko makubwa. kwa mujibu wa wakati.Mabadiliko yaliyoathiriwa kimsingi upande wa nje, na yalionekana zaidi yanaonekana katika vizazi hivyo vilivyokua mwishoni mwa miaka ya 80 - mapema miaka ya 90 ya karne ya 20. Wasichana wadogo wa Chechen na wanawake wa mwanzo wa karne ya 21 ni. kuachiliwa zaidi, na hii inadhihirika katika nyanja nyingi za maisha yao na maisha ya kila siku, kuanzia na sura zao. katika jamii ya jadi ya Chechnya, jukumu na hadhi ya msichana, mwanamke (ameolewa au la, mjane, aliyeachwa) inaweza kuamuliwa na mavazi na maelezo yake (kwa mtindo, mpango wa rangi, kujitia, namna ya kuunganisha kitambaa, nk), basi katika jamii ya kisasa, wasichana na wanawake wa Chechen mara nyingi huvaa kulingana na mtindo, bila kuzingatia makusanyiko ya awali."
Suleiman Demilkhanov, mwanahistoria
Wanawake wa kisasa wa Chechen wanajitegemea na hawawezi kuathiriwa na hali mbaya ya maisha. Wakati wa vita, familia nyingi ziliachwa bila wakuu wa familia, na ilikuwa ni wanawake ambao walipaswa kuwalea watoto peke yao na kuwafanya washiriki muhimu wa jamii. Jamhuri hata inaadhimisha Siku ya Wanawake ya Chechen, ambayo ina hadhi ya likizo ya kitaifa. Ikiwa katika siku za hivi karibuni msichana wa Chechen alikuwa mdogo katika kupokea elimu ya juu kwa sababu ya ubaguzi, sasa yuko huru katika uchaguzi wake pamoja na wanaume. Na ingawa huko Chechnya ni kawaida kwa wanawake kutii baba zao, kaka wakubwa, na baada ya ndoa - waume zao, hawawezi kuitwa kuwa wamekandamizwa na dhaifu.
"Katika jamii ya jadi ya Chechnya, msichana, akiacha kizingiti cha nyumba, kila wakati alilazimika kubaki mbele ya jamaa na wanakijiji wenzake, ili sio kwa sekunde moja kunaweza kuwa na kivuli cha shaka juu ya heshima na usafi wake. Sababu ambazo wasichana hawakuruhusiwa kusoma katika Sekondari na taasisi za elimu ya juu, ziko hasa katika jiji la Grozny, zilikuwa na hali hii.Hata vijana walifanya tarehe mahali pa umma - karibu na chemchemi, ambapo wanakijiji walipata maji. Leo, bila shaka, mazoezi haya ni karibu kila mahali jambo la zamani na wanawake wa Chechnya wamesoma hata katika vyuo vikuu vya Ulaya."
Suleiman Demilkhanov, mwanahistoria
Ninamnukuu Dervish:
Kuhusu Wamongolia-Tatars: makabila yote sita ya nguzo ya Wamongolia ambao walimfufua Genghis Khan kwenye hisia nyeupe ni makabila kuu ya Kazakh na hawapo kabisa kutoka kwa Wamongolia wa Khalkha:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit, nk.
Amri zote zilizoandikwa zilitolewa katika lugha za Kituruki za Ude wakati wa kampeni zake za kwanza za kigeni dhidi ya Uchina. Kwa hivyo, uvumi kwamba ilikuwa wakati huo kwamba washindi, Wamongolia?!Turkified, haivumilii ukosoaji wowote, kwani kampeni huko Asia ya Kati na Turkestan Mashariki ilianza tu baada ya hapo. Majina yote ya jamaa za Genghis Khan ni Turkic na hakuna mtu atakayebishana na hii, isipokuwa labda mtu mjinga kabisa......
Wamongolia wa kisasa hawana hali ya khan, gurkhan, burkhan, atalyk, nk. Hawana nasaba ya Genghis Khan na waliwatesa Wageni wote, ambao walibaki na Kazakhs tu.
Ninaangalia, na hapa Kazakhs walianza vita.
Mtu aliye chini ya jina la utani "Dervish" ni mwanahistoria mwingine wa Kazakh, ambaye machapisho yake hayapaswi kuchukuliwa kwa uzito. Kila kitu huko ni upuuzi kamili, iliyoundwa kwa watu ambao wako mbali na historia ya mashariki.
Nitaanza kukanusha kwa utaratibu:
1. Ni katika "Historia ya Siri ya Wamongolia" (chanzo muhimu zaidi cha msingi kwenye historia ya Wamongolia) unaweza kujifunza kuhusu matukio na misukosuko ya wakati huo katika nyika ya Kimongolia. Temujin alichaguliwa All-Mongol Khan na akaitwa Genghis Khan mnamo 1206 katika Kurultai ya All-Mongol. Historia ya Siri haionyeshi makabila yaliyopo kabisa. Kurultai walikusanyika tu, wakaweka bendera nyeupe yenye rundo tisa na kumwita Genghis Khan. Na ukweli kwamba Genghis Khan alilelewa kwenye mkeka mweupe pia sivyo.
Naimans, Kereits, na Merkits walishindwa na Genghis Khan na kwa hivyo hawakuweza kushiriki katika kurultai. Haya ni makabila yaliyotekwa.
Kiyat, Kungirat ni makabila ya Kimongolia tu. Hii inaweza kujifunza kutoka kwa chanzo kingine muhimu cha msingi, "Mkusanyiko wa Mambo ya Nyakati" na Rashid ad-din, iliyoandikwa mwanzoni mwa karne ya 14. Makabila yote ya Kimongolia na Kituruki yameorodheshwa hapo. Naimans na Kereits (pamoja na Kipchaks, Karluks, Kirghiz, Uighurs...) walianguka katika mgawanyiko wa makabila, ambayo hayakuheshimiwa na Wamongolia kwa sababu Wamongolia waliwashinda.
Hakuna kabila kama "Barzhigit", lakini kuna "Borjigin" (mwenye macho ya kijivu - Mong.). Hii ni familia ya Genghis Khan, Kimongolia tu.
2. Amri zote katika Milki ya Mongol zilitolewa kwa lugha ya Kimongolia kwa kutumia maandishi ya Uyghur (alfabeti). Hata paitsa ya Golden Horde imeandikwa kwa Kimongolia kwa herufi za Uyghur. Google: barua ya zamani ya Kimongolia, paiza.
3. Majina yote ya jamaa za Genghis Khan ni Kimongolia: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte ... Soma Legend ya Siri: kuna majina mengi ya Kimongolia huko.
4. Ukweli kwamba Wamongolia walikopa jina la "khan, khan" kutoka kwa Waturuki haimaanishi chochote. Hawa ni watu wawili jirani na hata jamaa. Lugha zao za sasa zina hadi 25% ya mwingiliano wa leksimu na sarufi ya kawaida ya agglutinative. Wamongolia walipitisha jina hili kutoka kwa Waturuki chini ya ushawishi wa Khaganate wa zamani wa Turkic, ambaye alikuwepo Mongolia katika karne ya 6 - 8. hata kabla ya Wamongolia.
5. Watatari wa kweli wanazungumza Mongol. Wao ni wa makabila ya Kimongolia. Na Wamongolia waliwaua wengi wao huko Mongolia. Kisha jina hili lilienea kwa Kipchaks walioshindwa wa Golden Horde. Na kutoka kwao hadi kwa watu wengine wa Horde wanaozungumza Kituruki.
6. Wamongolia katika karne ya 13. ilishinda watu wote wa Kituruki na kuanzisha nasaba yao ya utawala ya Mongol ya Chingizids kwa karne kadhaa. Kati ya Kazakhs, alitawala kwa karne 6 hadi katikati ya karne ya 19. na ilifutwa na "Mkataba wa Kirghiz wa Siberia" (1822), na "Mkataba wa Orenburg Kirghiz" (1824). Katika St. Zhuz - baada ya kujiunga na Urusi mwaka 1847.
7. Hivi ndivyo msafiri Marco Polo anaandika katika “Kitabu” chake kuhusu Wamongolia, Kipchaks (Komans), Batu (Sain) katika Golden Horde (tahajia imehifadhiwa):
Sura ya SSXX
Wafalme wa Watatari wa Magharibi wameelezewa hapa
Mfalme wa kwanza wa Watatari wa Magharibi alikuwa Sain; Alikuwa mfalme mwenye nguvu na mwenye nguvu. Mfalme huyu Sain alishinda Urusi, Komania, Alania, Lak, Mengiar, Zich, Guchia na Khazaria, mikoa hii yote ilitekwa na Mfalme Sain. Na kabla hajawashinda, wote walikuwa wa Makomaani, lakini hawakuwa na urafiki wao kwa wao na hawakuunda ufalme mmoja, na kwa hiyo Makoman walipoteza ardhi zao na kutawanyika duniani kote; na wale waliobaki mahali hapo walikuwa katika utumwa wa mfalme huyu Sain. Baada ya Mfalme Sain, Patu alitawala, baada ya Patu, Berka kutawala, baada ya Berka, Mfalme Mongletemur kutawala, baada yake, Mfalme Totamongur, na kisha Toktai, ambaye sasa anatawala.
Marco Polo kwa makosa anamtofautisha Sain na Batu, ambaye alipokea jina la utani la Sain Khan (khan nzuri) kutoka kwa Wamongolia.
Marco Polo (kama Wazungu wote wa wakati huo) aliwaita Watatar wa Mongol.
Katika Golden Horde, Komans - Kipchaks (proto-Kazakhs) walikuwa katika UTUMWA wa Wamongolia watawala.
8. Katika Kampeni ya Magharibi ya 1236, Wamongolia, wakiongozwa na Batu, walitumia kikamilifu Kipchak Komans waliotekwa kama hahar (ngao za binadamu wakati wa kuzingirwa kwa ngome).
Historia imetuhifadhia maelezo muhimu ya askari wa Mongol huko Hungaria na shahidi aliyejionea - shemasi mkuu msomi kutoka Split: "Watu hao ni wadogo kwa kimo, lakini vifua vyao ni vipana. Muonekano wao ni wa kutisha: uso wao hauna ndevu na gorofa, pua zao ni butu, na macho yao madogo ni mbali na kila mmoja. Mavazi yao, ambayo hayapendwi na baridi na unyevu, yametengenezwa kwa ngozi mbili zilizokunjwa pamoja (pamoja na sufu inayotazama nje), ili ionekane kama mizani; helmeti zilizotengenezwa kwa ngozi au chuma. Silaha zao ni saber iliyopinda, mitetemo, upinde na mshale wenye ncha kali ya chuma au mfupa, ambayo ni vidole 4 zaidi kuliko vyetu. Juu ya mabango yao nyeusi au nyeupe wana (bunchuk) mashada ya nywele za farasi. Farasi wao, wanaowapanda bila tandiko, ni wadogo lakini wenye nguvu, wamezoea maandamano makali na njaa; farasi, ingawa hawakuvaa viatu, hupanda na kuruka-ruka mapangoni kama mbuzi-mwitu, na baada ya siku tatu za mashindano makali wanaridhika na mapumziko mafupi na chakula kidogo. Na watu hawajali sana chakula chao, kana kwamba wanaishi kutokana na ukali wa malezi yao: hawali mkate, chakula chao ni nyama, na kinywaji chao ni maziwa ya mare (kumiss) na damu. Wanachukua wafungwa wengi pamoja nao, hasa Wakuman wengi wenye silaha (Polovtsians), wanawapeleka mbele yao vitani na kuwaua mara tu wanapoona kwamba hawaendi vitani kwa upofu. Wamongolia wenyewe wanasitasita kuingia vitani. Ikiwa mmoja wao atauawa, anazikwa mara moja bila jeneza.
Cumans, pia inajulikana kama Polovtsians, ni proto-Kazakhs.
