Tumezoea kufikiria kuwa mtu mwenye akili ni yule anayevaa miwani, ni nadhifu na anaongea kwa misemo nzuri na ya kujivunia. Walakini, katika maisha halisi, watu wenye akili ya juu wako mbali na aina hii ya ubaguzi. Utafiti wa hivi majuzi unaonyesha kuwa kuna uhusiano kati ya akili na sifa na sifa fulani za kila siku ambazo wakati mwingine hazipatani na wazo linalokubalika kwa ujumla.
1. Uko kwenye mrundikano kila wakati.
Je, dawati lako limejaa karatasi na vikombe vya kahawa visivyooshwa vimerundikwa juu yake? Hii haimaanishi kuwa wewe ni mvivu, lakini ni ishara ya akili na asili ya ubunifu.
Kama uchunguzi wa hivi majuzi ulivyoonyesha, kusitasita kupanga mahali pa mtu mara nyingi humaanisha kwamba mtu anakazia fikira mambo mengine, muhimu zaidi.
Kwa kuongeza, wataalam wamegundua kwamba machafuko yana athari nzuri zaidi juu ya ubunifu kuliko utaratibu, ambayo haiendelei kufikiri ya awali.
2. Wewe ni mtoto mkubwa katika familia
Watoto wakubwa katika familia huwa na akili zaidi, lakini hii sio kutokana na genetics. IQ ya watoto wakubwa ni wastani wa pointi 3 zaidi ya ile ya ndugu zao.
Tofauti hii haifafanuliwa na sababu za kibaolojia, lakini kwa mwingiliano kati ya wazazi na watoto katika familia.
3. Unazungumza lugha kadhaa
Uchunguzi umeonyesha kuwa kuzungumza lugha nyingi kunakuza ukuaji wa ubongo na kuzuia ugonjwa wa Alzheimer's. Lugha nyingi unazojua, ndivyo ubongo wako unavyozalisha zaidi.
4. Wewe ni bundi
Tangu utotoni, tumesikia msemo usemao “Anayeamka mapema, Mungu hutoa,” lakini utafiti unaonyesha kwamba watu wenye akili mara nyingi huchelewa kulala na kuamka kwa kuchelewa.
Wanasayansi waligundua kwamba ingawa ndege wanaoinuka mapema walifanya vizuri zaidi kuliko bundi wa usiku shuleni, bundi hao walifanikiwa zaidi wakiwa watu wazima.
5. Umesoma muziki
Utafiti huo uligundua kuwa akili ya maneno ya watoto wenye umri wa miaka 4 hadi 6 iliongezeka baada ya mwezi mmoja tu wa masomo ya muziki. Na watoto zaidi ya miaka 6 ambao walichukua masomo ya piano walikuwa na akili ya juu kuliko wale ambao hawakusoma muziki kabisa.
6. Wewe ni mkono wa kushoto
Bado kuna mjadala kuhusu ikiwa kuna uhusiano kati ya mkono wa kushoto na akili, lakini wanasayansi wamegundua uhusiano kati ya njia ya kufikiri na utawala wa ulimwengu wa kushoto katika watu wa kushoto. Watu wanaotumia mkono wa kushoto mara nyingi huwa na "mawazo tofauti," ambayo ni ubunifu, mawazo ya nje ya sanduku ambayo yanaweza kuja na mawazo mengi tofauti kutokana na data sawa.
7. Unatumia lugha chafu
Watafiti walifanya jaribio ili kujua kama uraibu wa maneno machafu ni ishara ya msamiati duni.
Kinyume na imani maarufu, watu ambao walitumia lugha chafu mara nyingi walikuwa na msamiati tajiri na werevu wa hali ya juu.
8. Una hisia nzuri ya ucheshi
Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha New Mexico wamegundua kuwa hisia ya ucheshi ni ishara nzuri ya akili na pia kiashiria cha mafanikio na jinsia tofauti.
9. Wewe ni mwembamba
Ikiwa ulikuwa mtoto mwenye akili, basi uwezekano mkubwa utakuwa na takwimu ndogo katika utu uzima.
Wanasayansi waliona washiriki wa utafiti na kugundua kuwa watu wazito zaidi walikuwa na uwezo mbaya zaidi wa utambuzi.
10. Unapenda paka
Watafiti waligundua kuwa watu wa mbwa walikuwa na jamii zaidi kuliko paka, lakini wapenzi wa paka walipata alama za juu zaidi kwenye majaribio ya akili.
Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba wapenzi wa mbwa mara nyingi huenda nje na kushirikiana na wengine, wakati "watu wa paka" kwa kawaida ni introverts ambao wanapendelea kusoma kitabu na kuwa peke yake.
11. Wewe ni mrefu
Wanasayansi katika Chuo Kikuu cha Princeton wamegundua kwamba hata kabla ya shule, urefu wa mtoto mara nyingi ni kielelezo cha akili, na jinsi ulivyo mrefu zaidi, ni bora zaidi.
12. Unakabiliwa na wasiwasi
Wanasayansi wanasema kwamba ikiwa mara nyingi una wasiwasi, hii inaweza kuwa ishara ya akili ya juu.
Mambo ya ajabu
Je, unaweza kujiita mwerevu?
Je, watu wengine wamewahi kukujia na kuvutiwa na akili yako, ingawa hukuwa mwanafunzi bora shuleni?
Watu wengi huchanganya akili na kusoma vizuri au kuelimika, na hii ni kwa sababu ya mfumo usio kamili wa elimu. Mara nyingi hatuwezi kugundua talanta za mtu binafsi na kuzingatia mafanikio yake.
Albert Einstein pia alisema: " Sisi sote ni wajanja. Lakini ukimhukumu samaki kwa uwezo wake wa kupanda miti, ataishi maisha yake yote akidhani ni mjinga.."
Jamii imeunda kanuni potofu ambazo, kwa kweli, haziwezi kuonyesha jinsi wewe ni mwerevu.
Hapa, ishara za kweli za juuakili kwamba huwezi kudanganya.
Jichunguze, una wangapi kati yao?
Ishara za akili
1. Unatambua ni kiasi gani bado hujui.
Socrates aliwahi kusema: " Najua sijui chochote".
Hii ni moja ya paradoksia ya kuvutia zaidi. Mtu mwenye akili kweli anaelewa kwamba ujuzi wake ni mdogo, na anakubali. Ni ufahamu huu ambao unasukuma udadisi wake na hamu ya kujua kile ambacho bado hajui.
2. Udadisi ndio msukumo katika maisha yako.
Mtoto mwenye udadisi ana uwezekano mkubwa wa kuwa mvumbuzi maishani kuliko yule anayejaribu kukariri nyenzo fulani.
Udadisi ni injini ya mageuzi. Kadiri tunavyotaka kujua, ndivyo tutakavyokuwa na uwezekano mkubwa wa kutafuta na kupata majibu.
3. Unajua jinsi ya kuhurumia.
Watu wenye akili pia mara nyingi wana akili ya juu ya kihemko. Wao huwa na hisia na ufahamu kwa watu walio karibu nao na kuwa na ufahamu mzuri wa jinsi wengine wanavyohisi.
4. Una maoni yasiyo na upendeleo kuhusu wewe mwenyewe.
Mtu mwenye akili anajua yeye ni nani na yuko wapi duniani. Maoni ya watu wengine hayamkasirishi kwa sababu anafahamu uwezo na udhaifu wake. Kwa sababu hii, maoni yake juu yake mwenyewe ni ya upendeleo mdogo.
Akili ya juu
5. Unapenda muda uliotumika peke yako.
Mtu anawezaje kujifanya kuwa bora zaidi?
Ni rahisi sana: fikiria makosa yako na jaribu kurekebisha.
Hii ndiyo sababu watu wenye akili mara nyingi huwa wapweke na wajiongezi. Wanajaribu kufikiria tena makosa yao na kujaribu kutoyarudia.
6. Unatafuna kitu mara kwa mara.
Ilibadilika kuwa tabia hii ni ya kawaida kwa watu wengi wenye akili. Hii inaweza kuwa kwa sababu tunapofanya miili yetu kuwa na shughuli nyingi, kama vile kutafuna gum, akili zetu ziko wazi kwa kutafakari na kujichunguza.
7. Unazalisha zaidi nyakati tofauti za usiku.
Ikiwa wewe ni bundi wa usiku, kuna uwezekano kwamba kiwango chako cha akili ni juu ya wastani. Hii ni kwa sababu watu wenye akili kwa ujumla wana akili nyingi zaidi kuliko wengine.
Shughuli yake ni ya juu sana kwamba haijibu kwa biorhythms ya kawaida ya kila siku.
8. Wewe ni mbishi na una mcheshi.
Tafiti nyingi zimethibitisha kuwa kejeli ni kiashirio cha akili ya juu kwa sababu inaonyesha uwezo wako wa kujiboresha katika hali mbalimbali.
9. Unalala mara kwa mara wakati wa mchana, wakati mwingine kwa dakika chache.
Inajulikana kuwa msanii mkubwa na fikra Leonardo da Vinci alifanya mazoezi ya usingizi wa aina nyingi. Alilala kwa dakika 20-30 kila masaa 4. Hii ni kutokana na ukweli kwamba akili za watu wenye akili huchoka haraka, lakini haraka recharge.
(51 kura: 4.7 kati ya 5)Archpriest Vadim Leonov
Ikiwa akili imetiwa giza na dhambi (na hii ni ya kawaida kwa watu wote baada ya Anguko), basi haina uzoefu wa wazi wa kutafakari. Akili iliyotiwa giza haitegemei kutafakari, lakini juu ya uzoefu wa hisia na busara ya nguvu ya busara ya nafsi, i.e. sababu. Akili inayotoa kauli muhimu sio kwa msingi wa kutafakari, lakini kwa hoja, inakuwa sababu (lOgoj). Baada ya Kuanguka, kufikiri ikawa aina kuu ya shughuli ya akili ya mwanadamu, i.e. akili inajidhihirisha kama akili.
Ikiwa mtakatifu anazungumza juu ya akili, basi ujanibishaji wake katika sehemu yoyote ya mwili unakataliwa: "Akili haijashikamana na sehemu yoyote ya mwili, lakini inaguswa sawasawa na mwili wote, kwa mujibu wa asili, kutoa harakati katika kiungo chini ya hatua yake" [ 3, uk. 35]. Wazo hili liliungwa mkono kikamilifu na mtakatifu.
Kutofautisha akili, sababu na sababu
Hapa kuna mifano michache ya jinsi mababa watakatifu wanavyotofautisha kati ya dhana hizi.
Mchungaji: "Akili ( νοῦς ) ni chombo cha hekima, na hoja (lOgoj) ni chombo cha elimu. Akili, kusonga, hutafuta sababu ya viumbe, na nembo, zilizo na vifaa vingi, huchunguza sifa pekee. Kutafuta ni harakati ya kwanza ya akili kuelekea sababu, na utafiti ni utambuzi na nembo ya sababu hiyo hiyo kupitia dhana. Akili ina sifa ya harakati, na nembo kwa ubaguzi kupitia dhana." .
St.: "Ni jambo moja kutafakari, lingine kutafakari. Akili hutafakari kwanza, kisha hufikiri kwa namna mbalimbali... Akili lazima ijifunze kunyamaza, lazima ijifunue yenyewe. Kisha anapata ufahamu wa siri, mwenye akili nyingi na mwenye uungu.” .
Mchungaji: "Kiumbe mwenye busara ana uwezo mbili - kutafakari (qewrhtikOn) na hai (praktikOn). Uwezo wa kutafakari unaelewa asili ya kuwepo, wakati uwezo amilifu hutafakari vitendo na huamua kipimo sahihi kwao. Kitivo cha kutafakari kinaitwa akili (noan), kitivo amilifu kinaitwa sababu (lOgon); Uwezo wa kutafakari pia unaitwa hekima (sof...an), wakati uwezo wa utendaji unaitwa busara (frOnhsin).
Kwa hivyo, kwa muhtasari wa kile kilichosemwa, tunaweza kuhitimisha kuwa katika mila ya uzalendo kuna tofauti iliyoenea kati ya uwezo wa kutafakari wa kiroho na kiakili wa mtu, ambao unaonyeshwa kwa matumizi ya maneno "akili" ( νοῦς ), “sababu” (lOgoj) na “sababu” (diOnoia). Hii ni tofauti muhimu sana ya kianthropolojia, lakini kuna utata wa istilahi katika suala hili ambao lazima uzingatiwe. Katika hali nyingi, kati ya baba watakatifu, neno "sababu" (diOnoia) linamaanisha uwezo wa kufikiria, kufikiria, na inaonyesha nguvu ya akili ya roho. Neno "akili" ( νοῦς ) mara nyingi huonyesha roho au uwezo wa kutafakari wa mtu. Na neno "akili" (lOgoj) linaweza kuhusishwa na neno moja au lingine. Maana yake halisi ni nini? Kutoka kwa ushahidi hapo juu ni wazi kwamba muunganiko, na wakati mwingine hata utambulisho, wa maneno "akili" na "akili" kati ya baba watakatifu ni kwa sababu ya ukweli kwamba wanarejelea sehemu ile ile ya asili ya mwanadamu - roho, na. tofauti yao inahusishwa na jinsi akili inavyotambulika. Ikiwa akili imegeuzwa kuwa tafakari ya ulimwengu wa kiroho na Mungu, basi kila wakati inaitwa neno "akili" ( νοῦς ), kwa sababu katika kesi hii shughuli yake inalingana moja kwa moja na mpango wa kimungu kwa ajili yake, kupitia shughuli hii mtu hupata mafunuo ya kimungu na ujuzi fulani wa asili ya ulimwengu ulioumbwa, ambayo ni hekima ya kweli. Akili ikigeukia kuwaza, kujenga dhana, na mazungumzo, basi inaitwa akili na matunda yake ni ujuzi kuhusu ulimwengu unaoonekana. Sababu ni akili ya kufikiria.
Neno "sababu" (diOnoia) linaonyesha vifaa vya akili vya kufikiria, uwezo wa kuunda hukumu, akili, nguvu ya kufikiria ya roho. Ikiwa tunatumia mpango wa trichotomous kuelezea asili ya mwanadamu, basi akili ni kategoria ya kiakili, wakati akili inarejelea sehemu ya juu zaidi ya kiroho ya mtu, wakati akili ni akili iliyogeuzwa kutoka kwa kutafakari, kuingiliana na akili, kutegemea nguvu zake za kiroho na akili. uzoefu. Kwa hiyo, katika muktadha fulani, inawezekana kutambua maneno "akili" na "sababu".
Kwa kuwa baada ya Anguko akili ya mwanadamu imefunikwa na pazia la dhambi na haina uwezo wa kutafakari ulimwengu wa juu zaidi, hutumiwa na mwanadamu kwa sehemu tu katika kazi yake ya chini - kama sababu, i.e. kama zana ya kuchanganua na kuelewa uzoefu wa hisi, na pia kwa kuweka uzoefu huu kwa maneno.
Ingawa sababu inategemea sababu, haizuiliwi nayo na ina katika arsenal yake njia nyingine na mbinu za utambuzi: kutafakari, intuition, taswira, ishara, mawazo, n.k. Yote haya hapo juu yamepunguzwa sifa za akili ya kweli (). νοῦς ) Hasa, angavu - huu ni uwezo wa kutafakari uliojidhihirisha kwa hiari, unaomruhusu mtu kuelewa kiini cha kitu au jambo bila mawazo ya uchambuzi. Walakini, katika akili iliyotiwa giza na dhambi, uwezo huu kwa kawaida hautambuliki au hujidhihirisha bila kutarajiwa, mara nyingi katika hali mbaya. Mwanadamu wa kisasa hawezi kuwa na uwezo huu kila wakati. Majaribio ya kuamsha nyanja hii ya mtu kwa msaada wa mbinu fulani za uchawi husababisha uharibifu wa fahamu na aina kali zaidi za udanganyifu, ambazo baba watakatifu huzungumza sana, kwa hivyo majaribio ya kukuza intuition ndani yako ni hatari sana ya kiroho. majaribio juu yako mwenyewe. Uwezo wa kutafakari wa akili, unaoonyeshwa katika maisha ya watu watakatifu, ni matunda fulani ya maisha yao ya kiroho, lakini sio lengo. Uwezo huu hupokea ufunuo wake sahihi tu kwenye njia ya maisha ya utauwa, kulingana na neno la Bwana: “ Utafuteni kwanza Ufalme wake na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa.” (Mt. Kuhusu kuhifadhi hisia. M., 2000
Akili ni heshima kuu ya mtu. Kwa kukosekana kwa akili, fadhila nyingi za kibinadamu, kama vile nguvu au uzazi, huwa na madhara.
Udhihirisho kuu wa akili ni katika kutafuta suluhisho sahihi, katika uwezo wa kuonyesha jambo kuu.
Mtu asiye na akili daima anahusika na masuala ya sekondari, mara nyingi huwapa umuhimu wa msingi.
Uwezo, akili ya asili ndani ya mtu daima ni kubwa kuliko ile iliyotumiwa.
Akili haifanyi kazi yenyewe. Wanatumia msingi wa habari, uzoefu na angavu.
Pengine kuna akili ambazo ni sehemu ya kitu kikubwa zaidi.
1. Wapumbavu na wenye hekima. Vipengele tofauti
Watu wajinga wanaweza kutofautishwa mara moja - hawapendi watu wenye akili. Ni wajinga hata kusema hivyo. Na pia hawataki kukubali upungufu wa akili zao, lakini kinyume chake.
Mtu mjinga sio utambuzi wa mwisho, ni hatua ya mwanzo tu ya mtu mwenye akili.
Miongoni mwa wajinga, hata hivyo, kuna wale ambao hawana uwezo wa maendeleo, angalau wakati wa maisha yao.
Wanakubali taarifa moja na hawawezi kuibadilisha.
2.Aina za wahenga.
Hekima ya kwanza inatokana na uzoefu (pima mara saba na ukate mara moja). Akili ya vitendo ni ya msingi. Akili haiwezi kuwa. mpaka afaulu mtihani wa matokeo ya kwanza.
Kuna hekima inayopatikana kupitia uzoefu, na ni hii na hii tu ambayo ni muhimu kwa kila mmoja wetu. (Hutaweza kamwe kuunda watu wenye hekima ikiwa utaua watoto watukutu. Jean-Jacques Rousseau)
Kuna hekima iliyotolewa kama uzoefu wa wengine na hakuna mtu anayeipuuza, hata Miungu.
3. sifa za akili
Wahenga hawana jeuri na mkao. Inajulikana kuwa ishara ya akili ni unyenyekevu.
Hawahitaji sifa na kamwe kutoa mbali. Wanajua kwamba wale wanaojua na wanaweza
na anayejua anachoweza kufanya na anajua - hakuna haja ya kusifiwa. Hawana matumizi nayo. Lakini kazi mpya inayowezekana huwasha. (G. Perelman alisugua mikono yake magotini mwake kwa kukosa subira alipopewa kazi mpya ngumu) Na tatizo ambalo haliwezi kusuluhishwa au ufumbuzi wake unachukua muda tu huwafadhaisha.
(Mtu mwenye busara zaidi ndiye anayekerwa zaidi na upotezaji wa wakati. Alighieri Dante)
Mali nyingine ya akili au ishara yake. Akili ni kama kupanda mlima. Kadiri unavyoenda juu, ndivyo unavyoona zaidi. Na mtu mwenye akili hajivuni kamwe kwa kuwa anajua mengi au kwamba yeye ni mwerevu. Anaona ni kiasi gani bado hajui.
Ana huzuni zaidi kuliko kiburi.
4. Hila
Watu wengi hukosea ujanja kwa akili. Ujanja ni ujanja wa wawindaji. Na hiyo ndiyo yote. Hii ni akili inayotumika kudanganya na kuchukua madaraka. Ingawa hekima ina kipengele kingine tofauti - ni ya ukarimu na iko tayari kushiriki kila wakati.
Wenye hekima ni wale wanaojua sheria za dunia hii na hawazivunji kamwe. Watu wajinga hutunga sheria zao wenyewe. Wale ambao wanatafuta sheria mpya - ambazo bado hazijagunduliwa - hawapaswi kuchanganyikiwa nao.
5. chanzo
Akili, kama mali, mara nyingi hurithiwa. Mali hii hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na lazima iendelezwe. Akili inaweza kupatikana na mtu wakati wa maisha yake kwa ajili yake mwenyewe au kupitishwa kwa wengine kama uzoefu.
Wakati mwingine asili huzalisha watu wenye hekima. Watu hawa wanaitwa fikra. Kila mtu ni fikra katika jambo fulani. Ni watu wajinga tu hawajui hili. Ndio, wajanja pia. Hawana muda wa kujitathmini - kuna mambo mengi ya kuvutia karibu.
Wenye busara wana mtazamo tata sana kuelekea hoja.
Ujinga hujifariji kwa kutarajia.
Hekima haitarajii chochote kutoka kwa siku zijazo. Mwenye hekima ndiye anayeiumba.
(... uaminifu hutimiza ahadi, Lakini hekima... haitoi kamwe! E. Asadov)
Pia ni mwenye busara ambaye haombi chochote, kwani amejaliwa zaidi ya wengine.
Wanaume wenye hekima pia wana uhusiano mgumu na uchangamfu. Wengine wanasema kwamba ujuzi huongeza huzuni (ya hekima ya Mfalme Suleiman), wengine: Uthibitisho bora wa hekima ni hali nzuri ya kuendelea.
(Michel de Montaigne)
Hakuna shaka kwamba hisia ya ucheshi ni zawadi ya kimungu na ishara ya hekima. Na ukali wa kujifanya ni mask ya kinga kwa wapumbavu.
Mpumbavu anaona wapumbavu karibu naye na hii inamkera. Mwenye hekima huwaona wenye hekima na kufurahi.
Mtu mwenye akili huongea kwa uwazi na anajaribu kueleza, mtu mjinga anajaribu kuchanganya na kujaribu kufanya mambo ya kisasa zaidi. Kuna wahenga ambao ni wahenga wengine tu wanaweza kuelewa hekima yao. Kuna wapumbavu kama hao ambao, kwa ujinga wao, hakika watapata kutoka kwa wapumbavu wengine.
Mwenye hekima huwa kimya anapowaona wapumbavu. mpumbavu akiongea anajiona mwenye hekima. Asemaye na asisikie si mwenye hekima. Yeye si mtu mwenye hekima anayejaribu kuthibitisha hekima yake kwa wapumbavu.
Ikiwa unafikiria maisha haya kwa namna ya piramidi, basi utaona wapumbavu juu na watu wenye busara chini.
Dhana nyingine potofu ni kwamba hekima huja na umri, na umri ni dhamana ya hekima.
(“Si umri unaoleta hekima, bali mtazamo unaofaa kuelekea maisha.” Dario)
Katika wakati wetu, kizazi kipya cha watu kimeanza kuibuka: indigos - iliyopewa hekima tangu kuzaliwa, ambayo huchota kutoka kwao wenyewe.
Na hekima itatolewa kwa watoto wetu. Isipokuwa, bila shaka, kwamba wazazi wao wanastahili.
Ya kuvutia zaidi ya wahenga ni wale ambao huchota hekima kutoka kwao wenyewe.
Kwa mfano, Lenin alijifunza kutoka kwa Marx jinsi ya kutekeleza maasi ya kutumia silaha (kifungu "Ushauri kutoka kwa Mtu wa Nje"), ingawa Marx hakuwa na uzoefu kama huo.
Sasa jambo muhimu zaidi. Hekima hutawanywa kote na kuwa ndani yetu wenyewe. Mtu mwenye busara ni yule anayejua kutumia karama za asili.
Mtu mwenye busara anaweza kupata pesa, lakini hatazihifadhi.
6. Akili ni mali ya akili. Kigezo kikuu cha akili ni vitendo. Katika vitendo ni njia na matokeo. Kufikiri yenyewe pia ni hatua. Akili sio tu uwezo wa kufikiria na kuchambua. Akili ni mchakato wa kutafuta na kutafuta.
Kwa kweli, akili ni uwezo wa kupata suluhisho, na sio kukariri au kutumia majibu yaliyotengenezwa tayari.
?. Mawazo ni chombo cha akili na bidhaa yake. Wazo linaweza kuwa mwanzo, mbegu au mbegu ambayo kila kitu kingine kitakua.
Kwa hivyo: kuna wajinga, wajanja, wajanja na wahenga. Mipaka kati yao imefichwa na tulijaribu kuweka angalau viashiria juu yake.
Maonyesho ya kuvutia ya hekima ya vitendo.
1. Mnamo 1714, wakati wa Vita vya Kaskazini, jeshi la Kirusi chini ya amri ya Golitsyn lilikwenda nyuma ya maiti ya Kiswidi na kuchukua nafasi. Wasweden mara moja walishambulia, lakini walirudishwa nyuma. Maafisa walipendekeza kwamba Golitsyn aanzishe shambulio la kupinga mara moja, akichukua fursa ya machafuko ya adui.
Walakini, Golitsyn aliamua kungojea angalau mashambulizi mawili zaidi ya Uswidi. Ni baada tu ya shambulio la tatu lililorudishwa ambapo Warusi waliendelea kukera na kumshinda adui bila ugumu mwingi ...
Golitsyn alikuwa akingojea nini? Alingoja wakati Wasweden, wakikimbia huku na huko, wakigandamiza theluji...
2. Suvorov alitenda kwa busara, ambaye, kabla ya kuchukua ngome ya Izmail, alijenga nakala yake kinyume na akaanza kuwafundisha askari wake juu yake.
Kwa kufanya hivi, alifanya mambo mawili kwa wakati mmoja: aliwafunza askari wake na kuwaonyesha Waturuki jinsi angewachukua na kudhoofisha ari yao.
3. Wakati wa ujenzi wa mnara wa Peter Mkuu huko St. Na hakuna mtu aliyeweza kujua nini cha kufanya na wengine - jiwe kubwa na nzito: sio yetu wala wahandisi wa Ujerumani. Walidai pesa nyingi. Dereva rahisi wa teksi ya wakulima alipata suluhisho - yeye na mwenzi wake walizika tu hapo hapo. Kwa rubles tano.
