Baadhi ya vilio katika mtindo wa babies ambao ulikuja mwishoni mwa karne ya kumi na nane haukupangwa kudumu zaidi ya miaka ishirini. Wanawake wa nyakati hizo, kama sheria, walitumia tu sabuni ya usafi kwa mwili na uso na blush, ambayo ilifanywa kutoka kwa rangi ya asili. Hivi karibuni enzi ya mapenzi ilianza kutumika na tayari katika miaka ya ishirini ya karne ya kumi na tisa, mtindo wa urembo ulikuwa ukipata nguvu mpya. Hii inaonyeshwa kupitia uzoefu wa kiakili wa dhoruba na kihemko. Ni tamaa ambazo zinapaswa kuonyeshwa kwenye uso.
Vipengele tofauti vya utengenezaji wa karne ya 19
1. Pallor isiyo na afya inakuwa katika mahitaji. Uso ulikuwa umefunikwa kabisa na chokaa. Matokeo yake yalikuwa aina ya mask ambayo sifa zingine za usoni zilibaki kuainishwa.
2. Macho yenye unyevu, yenye kung'aa, meusi. Wanawake walijaribu kutoa eneo hili kwa kina kirefu.
3. Mdomo ulioguswa kidogo na lipstick.
Ili kuongeza weupe kwenye uso, kutoka ndani, wanawake walianza kunywa maji ya limao na siki. Njia hii, kulingana na uzuri, ilisaidia kufikia pallor ya marumaru na kusaidia kupoteza paundi za ziada. Duru za giza chini ya macho zilionekana kwa sababu ya usingizi mfupi; wanawake walianza kulala kidogo. Na kuangaza kulionekana kwa kuingiza matone ya belladonna na atropine. Eyeliner ya giza na kivuli cha macho kilikamilisha sura ya kishetani.
Lakini mtindo wa upepo unachukua zamu tena, na kwa umri wa miaka 50, mwelekeo huo wa urembo huwa hauna maana. Vijana wanaanza kuvutiwa na asili, joto, amani na uke katika sura ya mwanamke. Babies kutoka karne ya 19 katika miaka ya 50 lazima kufikia kiwango kipya. Cheekbones ni kivuli kidogo na blush, uso ni mwanga kidogo na yai nyeupe. Nyusi zimepambwa kwa brilliantine. Kwa hivyo, kuunda babies imekuwa shughuli ya upole zaidi kwa wanawake.
Vifaa vya kisasa vya kupiga maridadi vinakuwezesha kuunda karibu kila kitu haraka na kwa urahisi. Wanamitindo wanakuja na kukata nywele mpya, lakini wasichana wanageukia tena classics ili kutoa sura zao uke ambao wanawake walikuwa nao katika karne ya 19.
Mitindo ya nywele ilikuwaje katika karne iliyopita?
Mitindo ya nywele ya karne ya 19 ni maarufu siku hizi kwa sababu ya ustaarabu wao na ufupi. Tofauti na karne ya 18, wakati mirundo ya nusu ya mita ya nywele, curls na backcombs iliundwa kwenye vichwa vya wanawake wa jamii ya juu (na kulingana na uvumi, kulikuwa na panya na mende ndani ya nywele), katika miaka ya 19, nywele nyepesi za kimapenzi. walikuwa katika mtindo. Wasichana walipiga nywele zao kwenye curls za kipenyo tofauti na kuziweka kwa uangalifu karibu na vichwa vyao.
Wakati huo, zama za kale zilikuwa katika mtindo, hairstyles ziliundwa kwa mfano wa nymphs za kale za Kigiriki. Wengine walianguka kwenye mabega, nywele zilionekana asili na zimepumzika. Wakati fulani maua, riboni, na lulu zilitumiwa katika mapambo yake.
Nywele za karne ya 19 ni nzuri sana na za kimapenzi. Picha katika kifungu hicho ni uthibitisho usio na shaka wa hii. Wawakilishi wa jinsia ya haki na hairstyles vile kuangalia tu haiba.
Njia zinazopatikana
Jinsi ya kufanya hairstyle ya karne ya 19 na mikono yako mwenyewe? Ili kuunda picha kutoka enzi ya Pushkin na Turgenev, lazima kwanza ujifunze jinsi ya kufanya curls za ukubwa tofauti. Njia maarufu zaidi ya kuunda curls inabaki curlers na rollers moto. Wanaokoa muda, ni rahisi kupiga na wakati huo huo kuhakikisha kuwa hakuna nywele moja ya nywele iliyoachwa bila tahadhari. Kuna idadi kubwa ya aina za curlers, kwa msaada wao unaweza kufanya nyuzi ndogo, za kati na kubwa.
Hasara kuu ya curlers ni kwamba wakati wa mchakato wa kuunda curls haiwezekani kurekebisha sura yao. Ikiwa utafanya makosa na kupotosha kamba ya nywele vibaya, itabaki kuwa ya asymmetric ikilinganishwa na nywele zako zote.
Chaguo jingine ni chuma cha curling na nywele za nywele. Kila uzi umesokotwa kwa mkono, pembe na nguvu ya curl inaweza kubadilishwa kwa urahisi kwa kila curl; viambatisho tofauti vitahitajika kuunda viwango tofauti.
Pia, ili kuunda hairstyle ya karne ya 19, utahitaji nywele mbalimbali za nywele, kujitia, maua ya bandia, nywele za nywele, pini za bobby, bendi za elastic - kila kitu kitasaidia kurekebisha curls kwa sura nzuri.
Ili styling kushikilia bora na curls si kuanguka mbali, ni bora kutumia mousse nywele. Na, bila shaka, baada ya kuunda hairstyle ya karne ya 19, inahitaji kudumu na varnish yenye nguvu ya kushikilia.
Mtindo wa classic
Hii ndio chaguo la kawaida la kupiga maridadi; ilikuwa maarufu sana katika miaka ya 40-50 ya karne ya 19. Wanamitindo wa miaka hiyo waliunda buns, viota na pinde ngumu nyuma ya vichwa vyao, na kukunja nywele zao kwenye mahekalu. Ni rahisi sana kufanya hairstyle hii nyumbani.
Ili kuunda, utahitaji jozi ya bendi za elastic, karibu na rangi kwa sauti ya nywele zako, kuchana na ncha nyembamba na mstari wa mara kwa mara, chuma cha curling cha kipenyo au curlers sawa. Nywele zinapaswa kuwa chini ya urefu wa bega.
Unahitaji kuchana nywele zako kwa mgawanyiko wa moja kwa moja. Baada ya hayo, kurudi nyuma karibu 5 cm kutoka kwa mstari wa ukuaji wa nywele, chora mstari wa kupita na kuchana. Hii itatenganisha nywele nyuma ya kichwa chako na kuacha vipande vichache mbele. Sehemu ya pili, ya kugawanyika inapaswa kuwa na mstari laini na nadhifu. Nywele nyuma ya kichwa lazima zikusanyike kwenye mkia wa farasi, zimeunganishwa na zimepigwa kwa uangalifu, zikitoa nyuzi chache. Kwa njia hii utafanya kuwa voluminous. Baada ya hayo, unahitaji kuifunga karibu na msingi wa mkia mara kadhaa na uimarishe na nywele za nywele. Gawanya nywele za nywele kutoka mbele kwenye curls nyembamba na kuzipiga kwa curlers au chuma cha curling cha mafuta.
na kugawanyika kwa upande
Njia nyingine rahisi ya kuunda kuangalia kwa kimapenzi. Ili kuunda hairstyle ya karne ya 19, utahitaji curlers kubwa, pini za bobby, nywele za nywele, kuchana na nywele.
Piga nywele zako kwenye curlers njia yote kutoka mizizi. Hii itaongeza kiasi kwa nywele, na curls kubwa zitapatikana mwisho, ambayo baadaye itaunda hairstyle. Nywele zinapaswa kugawanywa kando na kuchana kwenye mizizi kila upande ili kutoa kiasi cha ziada. Kisha nyuzi za mbele zinapaswa kuvutwa nyuma bila kuvuta na zimefungwa nyuma ya kichwa na vidole vya nywele. Pindua nywele iliyobaki kuelekea taji na pia uimarishe na pini za nywele kwenye kifungu cha chini. Ikiwa inataka, inaweza kupambwa kwa maua au mapambo mengine.
Kifundo cha asymmetrical au kifungu
Nywele hizi za karne ya 19 zinaonekana kisasa na kifahari, chaguo bora kwa kwenda nje. Ili kuziunda utahitaji chuma cha curling cha kipenyo cha kati, vidole vya nywele na pini za bobby.
Hairstyle huanza kwa njia sawa na styling classic. Nywele zinapaswa kugawanywa katika sehemu mbili, occipital na temporal. Piga nywele zote kwa kutumia chuma cha curling katika mwelekeo mbali na uso. Kisha nyuzi kutoka nyuma ya kichwa zinahitaji kukusanywa kwenye bun isiyojali ya mwanga, nyuzi na curls zinaweza kupigwa vizuri kutoka kwake. Ni lazima iwe na nguvu; ikiwa unataka kuiongeza, ifanye kulia au kushoto. Piga nyuzi zilizobaki mbele na vidole vyako ili ziwe nyingi, zichanganye kwa uangalifu, ziweke nyuma ya kichwa kwa mawimbi mazuri, na salama na pini za bobby na pini za nywele.
Kama unaweza kuona, kuunda hairstyles za karne ya 19 na mikono yako mwenyewe ni nzuri kabisa!
Marina Bogdanova 08/24/2016
Ubinadamu umekuwa ukitumia vipodozi tangu nyakati za zamani. Katika nchi tofauti na tamaduni ni tofauti, katika maeneo mengine kwa bidii, na kwa wengine - kidogo tu. Katika Rus ', vipodozi vilizingatiwa kwa heshima kubwa. Blush, chokaa, antimoni, juisi za matunda na mboga, kusugua na suuza kutoka kwa mimea - wanawake wa Kirusi walijua, walithamini na walitumia haya yote kwa muda mrefu.
Rus ya Kale haikuacha makaburi mengi, kulingana na ambayo ingewezekana kuunda tena kwa undani maisha ya kawaida, ya kila siku ya wakati huo. Ikiwa kumbukumbu zinahifadhi angalau habari fulani juu ya wakuu na familia zao, basi maelezo ya kila siku, yasiyo muhimu ya maisha ya kibinafsi ya watu wa kawaida yamepotea kwetu.
Sasa maoni yaliyopo ni kwamba katika Rus ya Kale, wanawake walitumia vipodozi vya asili pekee: walipiga rangi na matunda, walifanya ngozi yao kuwa nyeupe na juisi ya tango, walitumia rinses mbalimbali za mitishamba - na hakuna zaidi. Je, wanahistoria na waakiolojia wanaunga mkono madai hayo? Ndiyo na hapana.
"Utaona ubaya wa uso wako..."
Jambo moja tu ni hakika: wanawake wa Rus ya Kale hakika walitumia vipodozi. Kwanza, Rus ya Kale na Byzantium ziliunganishwa kwa karibu kitamaduni na kisiasa, na huko Byzantium vipodozi vilienea sana. Pili, vipodozi vya mapambo vinatajwa katika maandiko ya kale ya Kirusi, kwa mfano, Daniil Zatochnik "Nilimwona mke mbaya akiegemea kioo na kujipaka rangi, na akamwambia: "Usijiangalie kwenye kioo - utaona ubaya wa uso wako na utakasirika zaidi.".
Katika Rus ya Kale, ni wazi, hawakujua tu rouge, lakini pia nyeupe na antimoni. Hatuwezi kusema jinsi ilivyokuwa desturi ya kuvaa babies katika siku hizo, lakini, ni wazi, wanawake hawakuenda zaidi ya mipaka ya ladha nzuri. Angalau, wasafiri waliokuja hapa hawakutaja rangi nyingi za vita za wanawake wa Slavic. Na wakati binti ya Prince Yaroslav, mrembo Anna, alipokuwa Malkia wa Ufaransa, katika nchi yake mpya alizingatiwa malkia bora: mwenye busara, mwenye neema na mzuri. Sio dalili ya matumizi mabaya ya vipodozi.
A. Ryabushkin. Familia ya mfanyabiashara katika karne ya 17, 1896
Picha tofauti kabisa inaonekana mbele yetu katika karne ya 15-16. Vipodozi vinakuwa bidhaa ya moto - huko Moscow unaweza kununua kwa urahisi katika aisles maalum za blekning - zote za gharama kubwa, zilizoagizwa nje, na za bei nafuu, za ndani.
Vipodozi ni kati ya zawadi za lazima kwa bibi arusi kutoka kwa bwana harusi, na hakuna mwanamke mmoja anayeweza kufikiria kuondoka nyumbani bila babies. Lakini hisia ya uwiano kwa wakati huu inaonekana kuwa imewasaliti wenzetu. Lakini, kama wanasema, rangi hutoka kwa ladha ...
Picha za hawthorns za medieval za Moscow - na blush dhaifu kwenye mashavu yao meusi, na midomo minene ya mwili, yote iliyofunikwa na lulu na vito - inabaki kabisa kwenye dhamiri ya wasanii, kama sheria, ya karne ya 19, na ni hadithi za uwongo. Tunajifunza jinsi wanawake wa wakati huo walionekana kutoka kwa uchunguzi wa watu wa wakati huo. Vipodozi hutoka kuwa njia ya mapambo hadi kuwa njia ya vitisho. "Wanawake huko Muscovy wana sura ya kifahari na uso mzuri, lakini uzuri wao wa asili unaharibiwa na kusugua bila maana. Wanapaka nyuso zao kiasi kwamba karibu na umbali wa risasi unaweza kuona rangi ikiwa imenasa kwenye nyuso zao.”, anaandika Mwingereza Anthony Jenkinson, balozi mkuu wa Uingereza nchini Urusi chini ya Ivan the Terrible. Na miaka 100 baadaye, Samuel Collins, daktari wa kibinafsi wa Tsar Alexei Mikhailovich, alibainisha: "Awafu na unga wao ni sawa na rangi ambazo tunapamba na chimney za nyumba zetu wakati wa kiangazi. Zinajumuisha ocher nyekundu na nyeupe ya Uhispania.". Msafiri maarufu na anayeheshimika wa kisayansi Adam Olearius anathibitisha: "Katika miji, wanawake huona haya na weupe, na kwa ufidhuli na dhahiri kwamba inaonekana kama mtu alipaka unga kidogo kwenye nyuso zao na kupaka mashavu yao mekundu kwa brashi."
Wageni ambao walitembelea Moscow hawakupuuzwa na mkutano na warembo wa Moscow: kisha walitumia muda mrefu kusumbua akili zao juu ya ni nini kiliwafanya wanawake hao wajidharau bila huruma. Giles Fletcher, mjumbe wa Kiingereza kwa Theodore Ioannovich, alijaribu kujibu swali hili. Aliamini kuwa joto la mara kwa mara la jiko lilifanya nyuso za wanawake kuwa na kasoro - na, willy-nilly, zilipaswa kuwa nyeupe, na kisha pia zimepigwa. Na waume wanafurahi kwa dhati kwamba wake zao wachawi sasa wanaonekana kama wanasesere waliopakwa rangi nzuri, na sio tu kuwaruhusu kutumia pesa. "ocher na chokaa", lakini wao wenyewe huenda sokoni kununua vipodozi kwa ajili ya wenzi wao.
Kanisa lilikuwa likikataa sana desturi hii, lakini halikuweza kufanya lolote, na Archpriest Avvakum alilalamika bure: “Baadhi ya wake wataharibu sura zao na kuvaa nguo za rangi—wengine nyekundu, wengine nyeupe, wengine buluu, ambao ni kama mnyama mbaya, lamba.”
Matumizi makubwa ya vipodozi yaliendelea na yalidhibitiwa kwa uangalifu na jamii. Ikiwa mmoja wa wanawake alijaribu kupinga, uasi kama huo ulizingatiwa kama kitendo dhidi ya adabu na karibu uchochezi. Kuna kesi inayojulikana na mwanamke mtukufu wa Cherkassy, ambaye alikuwa mrembo sana na hakutaka "kuweka" uso wake bila lazima. Wavulana waliokasirika walianzisha waume zao - na walipendekeza kwa nguvu kwamba mume wa mrembo huyo ashawishi msumbufu.
Kwa njia, karibu wakati huo huo, Bunge la Kiingereza lilipitisha sheria kulingana na ambayo wanawake, bila kujali umri na tabaka, ambao walimtongoza mwanamume kwa lipstick, rouge, meno ya uwongo, nk walikuwa sawa na wachawi, na ndoa kama hiyo ilikuwa imetangazwa kuwa si sahihi.
Uzuri wa muuaji
Lakini rangi nyeupe, rouge, na antimoni kwa nyusi na kope zilikuwa mbaya si kwa sababu zilikuwa za gharama kubwa na ziligeuza nyuso za wanawake kuwa mannequins ghafi. Jambo pia ni kwamba walikuwa na misombo ya sumu. Whitewash na antimoni zilikuwa chumvi za risasi, rouge ilikuwa sulfidi ya zebaki (cinnabar), na ilipendekezwa kuondoa nywele za mwili kwa kutumia quicklime. Kupenya ngozi, sumu hii hatua kwa hatua kusanyiko katika mwili.
Tayari katika karne ya 20, wakati wa kufukuzwa kwa mama wa Ivan wa Kutisha, Elena Glinskaya, na mkewe wa kwanza Anastasia, wanasayansi walifanya uchambuzi wa kemikali wa mabaki yao na walikuwa na hakika kwamba wanawake hao walikufa kifo cha kikatili. Kiwango cha metali nzito katika mifupa yao kilizidi kikomo kinachoruhusiwa. Athari za zebaki zilipatikana kwenye nywele na sanda. Inaweza kuonekana kuwa hii inaonyesha wazi kuwa watu wenye bahati mbaya walitiwa sumu. Lakini hata kiasi kikubwa zaidi cha metali nzito kilipatikana kwenye mifupa ya wanawake wengine mashuhuri wa Rus' ya medieval. Hawakuweza kuwatia sumu wote!
Kwa karne nyingi, wanawake wamejiua kwa hiari kwa ajili ya uzuri. Nyeupe ya risasi iliharibu ngozi polepole, ikiacha madoa meusi, ambayo ilimaanisha kwamba walilazimika kufunikwa kwa bidii zaidi. Nyusi na kope zilitiwa wino kwa mchanganyiko wa mafuta, mafuta na antimoni yenye sumu. Nyusi zilipata rangi nyeusi ya kifahari, antimoni iling'aa - lakini matokeo ya mapambo kama haya yalikuwa ya kutisha.
A. Ryabushkin. Msichana wa Moscow wa karne ya 17, 1903
Wakati huo huo, bila shaka, watu wachache walihusisha magonjwa ya mara kwa mara na vifo vya mapema vya uzuri wa Moscow na rangi nyeupe "isiyo na hatia". Homa, maumivu ya tumbo ambayo hayakuondoka kwa wiki mbili au tatu, kichefuchefu na usingizi vilielezewa ama kwa chakula cha stale, au jicho baya, uharibifu kutoka kwa watu wasio na fadhili. Lakini kwa kweli ilikuwa "colic ya risasi" kutoka kwa chuma kilichokusanywa katika mwili. Hakuna aliyeweza kuwasaidia tena.
Sulfidi ya Mercury - cinnabar - ilijumuishwa katika rangi ya blush na nywele, na bila blush mkali, uzuri gani! Mchanganyiko mwingine wa zebaki, sublimate, ulijumuishwa kama sehemu muhimu katika laini ya ngozi. Kwa kuogopa sumu, wengi walichukua arseniki kwa dozi ndogo ili kuuzoea mwili. Lakini arseniki nyeupe (arsenous anhydride) ilitumiwa kwa ongezeko la jumla la sauti, hamu bora ya chakula, na kuboresha rangi ya ngozi. Wazee wetu wangewezaje kujua kwamba pia hujilimbikiza katika mwili!
Lakini jambo baya zaidi lilikuwa na meno. Chini ya ushawishi wa risasi, meno huharibika, hugeuka njano, na harufu isiyofaa inaonekana kutoka kinywa. Unapaswa kutafuna mints, karafuu na kadiamu, kupiga mswaki meno yako na unga wa chaki na gome maalum la mvuke - lakini hii inachukua muda mrefu na haifai sana. Je, haingekuwa rahisi kufanyiwa utaratibu mdogo na kuyafanya meupe meno yako... na zebaki? Katika harusi, bibi arusi ataangaza na meno ya lulu bila shida nyingi. Ukweli, ndani ya miezi sita enamel ya jino itaharibiwa kwa njia isiyoweza kutabirika - na mashina tu yaliyooza yatabaki kutoka kwa meno.
Kwa kuongezea, hata meno ambayo hayakuharibiwa sana yalionekana kuwa mbaya sana pamoja na uso-nyeupe-theluji: rangi nyeupe ya risasi iligeuza tabasamu la kawaida kuwa hali isiyofurahisha na ya kusikitisha. Kwa hiyo, huko Moscow, mtindo mpya ulizaliwa kwa kulazimishwa kati ya matajiri na matajiri: meno yalianza kuwa nyeusi. Mstari mwembamba mweusi kati ya midomo iliyopakwa rangi nyekundu ulionekana bora kuliko meno ya kijivu, yaliyochakaa. Mtindo wa meno nyeusi na muundo wa jumla wa uzuri "nyeupe - blush - nyusi nyeusi" ulidumu kwa muda mrefu: mwaka wa 1790, akisafiri kutoka St. nyekundu kama mipapai, na meno meusi, "nyusi kwenye uzi, nyeusi kuliko masizi", na mama-mkwe wake ana umri wa miaka 60, pia mweupe na mwekundu, hutumia mwaka mmoja "Pauni 3 za Rzhev nyeupe na pauni 30 za blush ya majani".
Kwa kweli, haya yote yalikuwa ya kawaida kwa wanawake wa jiji, na wanawake matajiri wa jiji wakati huo. Wale ambao walinyimwa raha ya kununua dawa za kushawishi walilazimika kuridhika na tiba za nyumbani, na hapa walitumia unga, chaki iliyokandamizwa - na matunda yaliyokaushwa na beets pia yanafaa kama blush, ikitoa upole, karibu asili, lakini bila huruma. blush chafu.
Mashavu mekundu pia yanaweza kupatikana kwa njia za kiufundi - kusugua uso wako na kitambaa kibichi kabla ya kwenda kwa wageni, au kujisugua na badyagi iliyokaushwa na ya unga. Nyusi pia zingeweza kupakwa masizi, kwa bahati nzuri kila mara kulikuwa na wingi wake mkononi.
Kwa ujumla, fomula "nyeusi - nyeupe - nyekundu" ilizingatiwa katika vijiji, lakini ingawa uso uliowekwa nyeupe na unga haukuonekana kuwa wa kuvutia na laini kama na nyeupe ya bei ya Venetian, na bidhaa iliyo na sublimate ilifanya mikono kwa muda mfupi. zabuni zaidi na laini kuliko maziwa ya kawaida ya curdled na asali, tunaweza kusema kwamba fashionistas kijiji walifaidika zaidi kuliko wanawake matajiri wa jiji. Meno meupe na yenye nguvu ya wasichana wa kijijini yalikuwa wivu wa wanawake wa jiji, hata hivyo, mtindo wa meno meusi na makaa, kama yale ya baa, ulikuja haraka kijijini.
Lakini njia kuu ya kujenga uzuri katika kijiji ilikuwa na kubaki bathhouse. Chumba cha kuoga kilikuwa chumba cha masaji, matibabu ya kunukia, na fursa tu ya kupata pumzi yako huku kukiwa na kazi isiyoisha na isiyoisha. Lakini wakati huo huo, hapakuwa na zawadi ya thamani zaidi kwa moyo wa mwanamke kuliko donge la chokaa kilichokaushwa na kidogo kilicholetwa kutoka jiji na mume au baba anayejali. Vijiji pia vilithamini "iliyoandikwa", uzuri wa mikono zaidi ya uzuri wa asili.
Vipodozi vipya vya nguo mpya
Ajabu ya kutosha, Peter I aliweka kikomo juu ya "rangi ya vita" kupita kiasi. Alikataza kabisa wanawake kutoka kwa meno meupe kwa zebaki, na uingiliaji kama huo wa serikali katika maisha ya kibinafsi ya raia wake haungeweza kukaribishwa.
Tangu ujana wake, akiwasiliana na wageni kutoka kwa makazi ya Wajerumani, Peter aliona jinsi wanawake wachanga wa eneo hilo walivyotumia vipodozi kwa ustadi, na hakuweza kuwapinga. Safari ya kwenda Ulaya ilimfundisha mfalme huyo mchanga mengi. Mnamo 1700, amri maarufu "Juu ya Uvaaji wa Mavazi ya Hungarian" ilitolewa.
V. Borovikovsky. Picha ya Maria Lopukhina, 1797 (kipande)
Unaweza kufikiria kuwa ni suti tu, lakini hesabu iligeuka kuwa sahihi. Pamoja na mabadiliko kamili katika kukata kwa mavazi, mengi yamebadilika - kutoka kwa plastiki ya harakati hadi kasi ya maisha. Katika vazi la zamani, refu, la tabaka nyingi, ilibidi utembee muhimu, polepole, "tulia na polepole". Nguo mpya, fupi ya "Kijerumani", isiyo na mikunjo mingi na mikunjo ndefu, ilibadilishwa kwa ishara za kifahari, kwa vitendo vya nguvu, kwa shughuli.
Mavazi ya wanawake imebadilika sana. Katika nyakati za kabla ya Petrine, mwanamke mrefu, mwenye bandari ambaye alitembea vizuri na polepole alionekana kuwa mzuri. "kama mbuzi", harakati zake zote ni za kutuliza na za mviringo, na sura zake za uso ni kubwa, zimesisitizwa na rangi angavu na za kukaa.
Mavazi ya wanawake ilisisitiza kimo na corpulence, masking takwimu ili tu uso na wakati mwingine mikono inaonekana. Uso huo ulifunikwa kwa uangalifu na safu nene ya urembo, ili "uzuri ulioandikwa" ukaelea, ukipunguza macho yake na kujificha kutoka kwa ulimwengu (ambao uliwagusa sana wageni, ambao walibaini utulivu maalum na kizuizi cha wanawake wa Moscow).
Sasa, badala ya kuunganishwa kwa vifungo vikali vya mashati mawili, mavazi ya jua, joto, na opashnya ambayo huficha mwili wa mwanamke kwa uhakika, ilibidi avae mavazi ya wazi na shingo kubwa, bodice iliyobana, sketi za fluffy, fluffy. , na simama juu ya visigino - kana kwamba kwenye maonyesho mbele ya ulimwengu wote.
Kwa kawaida, hii ilizaliwa upya kabisa wazo la babies. Safu mnene, kama mask ya nyeupe na blush, ambayo juu yake nyusi zilichorwa na brashi na macho yaliwekwa mstari, haikufaa kwa mavazi ya Uropa "ya kufedhehesha". Itakuwa muhimu kufunika sio tu uso na shingo, lakini pia mabega, kifua, nyuma, na mikono na safu nene ya rangi nyeupe - na hii ni ghali na haifai sana. Matokeo yake, babies bila shaka ikawa nyepesi zaidi na ya uwazi zaidi. Kwa kuongeza, uzuri wa kike ulikoma kuwa "umoja", "ulioandikwa", hatua kwa hatua kurudi kwa asili zaidi na kibinafsi.
Triad "nyeusi - nyeupe - nyekundu" imepoteza ukiritimba wake. Mishale kwenye macho inaweza kutengenezwa na aina mbalimbali za kope: bluu, kijani kibichi, lilac na burgundy; poda ya mchele yenye harufu nzuri haikuwa nyeupe tu, lakini nyekundu, rangi ya vanilla, dhahabu, bluu, kwa kila ladha na harufu tofauti. Whitewash, blush, lipstick na antimoni kwa nyusi hazijaondoka - tu ukubwa wa matumizi yao umebadilika.
Na baada ya muda, mapinduzi mengine yalifanyika katika vipodozi vya Kirusi: wanaume walianza kuitumia. Dandi na dandies za Kirusi, wakiwa wametulia kabisa katika ulimwengu wa Uropa, ambao ulikuwa wa kuvutia sana kwao, wakasafisha nywele zao, wakawa na blushed, wakanyunyiza poda yenye harufu nzuri ya rangi nyingi kwenye wigi zao, wakiweka macho yao kwa shauku, walifanya nywele ngumu zaidi na nzizi zilizochongwa.
Kujipodoa jinsi babu-bibi walivyofanya ilikuwa jambo lisilofikirika na la ujinga kwa watu wa nyakati za kisasa. Vipodozi vilikuwa tofauti zaidi - blush tayari imetofautiana katika vivuli, kutoka nyekundu hadi laini ya pink - na fashionista angeweza kuchagua sauti inayotaka ambayo alihitaji kwa ribbons au mavazi yake.
Wakati wa enzi ya Catherine, viwanda 4 vya wanga na unga na viwanda 5 vya rouge vilifanya kazi nchini Urusi. Maduka ya vipodozi yalifunguliwa huko Moscow na St. Petersburg, kuuza bidhaa za nje na za ndani. Poda ya daraja la juu iliuzwa kwa rubles 10-12 kwa pound, blush - kopecks 80 kwa jar. Hizi zilikuwa pesa nyingi sana.
Kwa kuongezea, vitabu na maagizo anuwai ya wanamitindo yalitafsiriwa kwa Kirusi, kwa mfano, "Choo cha Flora, insha juu ya mimea na maua ambayo hutumika kupamba wanawake" na "Choo cha Wanawake", kilicho na maji anuwai, kuosha na kusugua kwa uzuri. usoni na mikononi, poda za kusaga meno, midomo n.k. Hizi "ensaiklopidia za uzuri," kwa njia, zilielezea jinsi unaweza kufanya poda yenye harufu nzuri kwa bei nafuu mwenyewe, kuunda lotion ya utakaso, na mambo mengine mengi muhimu.
Mwanzoni mwa karne ya 19, vipodozi vilianza kupungua polepole. Nguo nyepesi zaidi zilizotengenezwa kwa nyenzo za rangi nyepesi zilikuja kwa mtindo, na pallor kidogo ikawa rangi bora - roho nyeti ilipaswa kuwa dhaifu, huzuni na hewa.
Mashavu ya kupendeza yalikuwa yanakumbusha afya ya wakulima; ilikuwa mbaya na chafu. Ilichukuliwa kuwa fomu nzuri tu kuonyesha uwepo wa vipodozi, usiguse uso na nyeupe, tumia lipstick kwenye vivuli maridadi zaidi, na epuka kuona haya usoni kabisa. Vipakaji na losheni mbalimbali ambazo ziling'arisha ngozi, kuondoa madoa na madoa ya uzee zilikuwa maarufu sana; blush isiyoweza kung'aa ya asili kwenye uso uliopauka ilionekana kuwa pambo bora zaidi la urembo.
I. Kramskoy. "Haijulikani", 1883 (kipande)
Ushindi zaidi ulikuwa ni kurudi kwa urejeshaji wa zamani, wa kutofautisha mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Blush imerudi tena - kwa ladha zote: creamy, poda, na juu ya creponettes maalum. Rangi nyeupe ilikuwa ikifuatana na mitungi ya rangi ya bluu - kupiga rangi kwenye mishipa ya maridadi kwenye mahekalu, mishipa ya bluu. Macho yalipaswa kutiwa ndani kwa kutumia penseli nyeusi au kahawia.
Jambo kuu katika vipodozi mwishoni mwa karne ya 19 lilikuwa uboreshaji wake wa kisayansi, mapambano ya ubora na usalama mkubwa wa dawa fulani. Majumba ya mitindo yalishindana kuona ni rangi ya nani na losheni za nani ni salama zaidi, magazeti ya wanawake yalichapisha makala za wanasayansi kuhusu jinsi ya kupima kiwanja hiki au kile cha kusugua nyumbani kwa uwepo wa misombo yenye madhara.
Kweli, pamoja na ujio wa sinema, enzi ya maua ya haraka ya vipodozi ilianza. Enzi ambayo tunaishi kwa furaha leo.
Karne iliyopita ilipita chini ya ishara ya enzi ya Victoria, ambayo ilifanya marekebisho makubwa kwa dhana za uzuri na uzuri wa picha ya kike. Usanifu na neema zilikuja katika mtindo, ambao ulionekana katika WARDROBE, mitindo ya nywele, na urembo wa karne ya 19.
Katika karne ya kumi na tisa, rangi ilikuja katika mtindo. Kuona haya usoni na kung'aa usoni ikawa ishara ya hali ya chini, kwa hivyo wanawake hawakuweza kumudu kile ambacho mamilioni ya wanawake ulimwenguni kote leo wanajitahidi - toni nzuri ya ngozi ya dhahabu. Ili kufikia athari za pallor ya marumaru, wanawake walitumia vipodozi vyote na njia za asili zaidi za kudumisha ngozi nyeupe - ukosefu wa kuwasiliana na jua.
Ili baadaye wasitumie safu nene ya unga wa blekning, wanawake waliamua hila mbalimbali, kuficha ngozi zao chini ya nguo au kofia pana, kujificha chini ya miavuli, au hata kujaribu kujionyesha kidogo mitaani wakati wa mchana. na kwa hiyo chini ya ushawishi wa "madhara" jua.
Baadhi ya njia za kufikia athari za marumaru badala ya ngozi hata kusababisha tabasamu na mshangao. Kwa mfano, wanamitindo walipaka meno yao kwa rangi ya manjano ili kuangazia zaidi ngozi yao nzuri. Kwa njia, kwa kutokuwepo kwa huduma ya kawaida ya meno leo, meno ya wanawake tayari yalikuwa mbali na nyeupe, hivyo mtu anaweza kufikiria tu jinsi walivyokuwa chini ya ushawishi wa rangi.
Phantasmagoria hii pia ilitumia njia zingine, sio chini ya kushangaza kufikia bora ya kuvutia. Mbali na weupe wake mgonjwa, msichana huyo pia alilazimika kuwa na languor fulani, ambayo bila shaka ilionyeshwa katika sura ya uzuri wa Victoria. Kwa hiyo, ili kufikia kile walichokitaka, wanawake waliacha belladonna machoni mwao - kimsingi sumu, ambayo, ikiwa inatumiwa vibaya na mara kwa mara, iliua tu bahati mbaya.
Njia nyingine ya kujikatakata kwa kufuata kiwango cha urembo ni kunywa siki na asidi ya citric, ambayo inadaiwa ilitoa athari ya ngozi ya alabasta kupitia ushawishi wa ndani badala ya ushawishi wa nje. Bila shaka, njia hizo zilikuwa na madhara makubwa. Matumbo ya wasichana yaliliwa kihalisi. Watu wachache, baada ya kutumia njia hizo, waliishi hadi uzee ulioiva, wakisumbuliwa na maumivu ya mara kwa mara.
Karne ya kumi na tisa pia ni mwanzo wa kuongezeka kwa tasnia, ambayo iliingia kihalisi katika nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Bila shaka, yeye hakupuuza uwanja wa cosmetology. Sasa sio watu wa heshima tu, bali pia wanawake wa kipato cha kati wanaweza kutumia poda au vipodozi vingine.
Pamoja na ujio wa vipodozi vya viwanda, watu walianza kuchora sio ngozi ya uso tu, bali pia kope na midomo. Analogi za mascara, kivuli cha macho, na lipstick tunajua zimeonekana. Lakini, licha ya kupatikana kwa faida mpya za ustaarabu, wanawake wengi hawakuwa na haraka ya kujaribu rangi angavu kwenye nyuso zao, wakipendelea mwonekano wa asili zaidi.
Hata hivyo, sio wanawake wote walioishi wakati huo walionyesha kizuizi hicho katika matumizi ya vipodozi vya mapambo. Jamii tofauti ya wanawake - makahaba - kwa ukarimu hawakutumia poda tu, bali pia blush, ambayo inatofautiana na historia ya wawakilishi wa daraja la juu na hali ya kijamii. Labda ni kipindi hiki cha wakati ambacho kinahusishwa na stereotype kwamba wanawake tu wa wema rahisi huvaa rangi angavu.
Kinachoonekana kuwa kibaya leo kilionekana kuvutia sana miaka 150 iliyopita. Wasichana wa zamani walikula chaki na kubandika nyusi zao kutoka kwa ngozi za panya ili kuwa bora zaidi.
Tofauti na bibi zao, warembo wa Uropa na Urusi wa karne ya 19 walihama kutoka kwa kanuni za udhabiti na kupindukia na kujidai kupendelea asili na demokrasia. Bila shaka, katika siku hizo ibada ya anasa na uzuri bado ilitawala, lakini nguo za fluffy na hairstyles kubwa hatua kwa hatua zilitoa njia ya vyoo vya mwanga na hewa, na uundaji wa karne ya 19 ulikuwa wa asili iwezekanavyo na karibu hauonekani.
Karibu karne nzima ya 19 (kuanzia 1837) ilipita chini ya ishara ya enzi ya Victoria. Ilikuwa wakati wa maadili ya juu ya urembo, kuongezeka kwa kitamaduni na, wakati huo huo, kujizuia na urahisi.
Enzi hizo, na haswa katika enzi ya Dola, unadhifu ulithaminiwa zaidi katika urembo wa kike. Na kwa kuwa wingi wa vipodozi vya mapambo na ukosefu wa usafi wa kibinafsi ulisababisha kuzeeka haraka kwa ngozi na magonjwa anuwai, wanawake waligundua kwa wakati kuwa njia bora ya kudumisha ujana na afya ni kupunguza matumizi ya "uzuri wa bandia" kwa kiwango cha chini. Kwa hiyo, katika picha za mwanzoni mwa karne ya 19 ni vigumu kupata nyuso zenye rangi nyingi.
Pamoja na ujio wa enzi ya mapenzi, mtindo wa ngozi ya rangi isiyo ya asili ulirudi kwa mtindo. Lakini sasa athari inayotaka haikupatikana hata kidogo kupitia safu nene ya utengenezaji wa porcelaini. Uzuri wa wakati huu ulijaribu kuepuka jua, kwa hofu ya kuharibu rangi yao na tan, na kuvaa kofia pana kwa kusudi hili. Lakini wakati huo huo, rangi ilibaki asili. Miale ya jua haikugusa hata mikono, weupe ambao ulitunzwa kwa uangalifu maalum. Wanawake wengine haswa washupavu hawakuvua glavu zao hata wakati wamelala, kwa kuogopa kwamba ngozi zao zinaweza kugeuka nyeusi ghafla.
Ili kuwapa nyuso zao rangi ya "alabasta", wanawake walikula kiasi kisicho na kikomo cha mandimu, chaki iliyokandamizwa na kunywa siki kwenye tumbo tupu. Kwa bahati mbaya, hii iliathiri muda wa kuishi wa wanawake: kwa tumbo lililoungua, wachache waliweza kuishi hadi uzee ulioiva.
Kwa ujumla, katika enzi ya mapenzi, picha ya mwanamke mchanga, mgonjwa na nyeti sana ilizingatiwa kuwa ya mtindo katika duru za juu za jamii. Wasichana walienda kwa urefu ili kufikia athari inayotaka! Warembo hawakulala kwa usiku kadhaa mfululizo, wakitumai
"pata" duru za giza chini ya macho. Na kufanya macho kuangaza, atropine (dawa kutoka kwa dondoo la mimea ya nightshade) na juisi safi ya belladonna, mmea wenye sumu ambayo inaweza kusababisha sumu kali ikiwa overdose, iliingizwa ndani yao. Rangi ya uso iliwekwa na rangi ya njano ambayo wasichana walitumia kuchora meno yao - tayari yasiyo ya afya, kutokana na ukosefu wa huduma ya kawaida ya meno. Na "uzuri" huu wote ulikamilishwa na eyeliner nyeusi, ambayo ilitumika kwa ukarimu kwa kope. Pamoja na haya yote, nyusi za "sable" zilibaki katika mtindo, ambao watu waliofunzwa maalum walitengeneza kwa ustadi kutoka kwa ngozi za panya na panya.
Kwa bahati nzuri, katikati ya karne ya 19, picha kama hiyo ya kike ya phantasmagoric ilipoteza ardhi. Ilibadilishwa na asili tena. Babies imekuwa haionekani sana. Kiwango cha uzuri wa kike kiliwakilisha tena amani, utulivu na joto la ndani.
Babies katika karne ya 19 haikuwa ya wastani tu, bali pia ya bei nafuu. Ikiwa hapo awali wanawake tu kutoka kwa jamii ya juu wangeweza kutumia vipodozi na manukato, sasa, katika enzi ya ukuaji wa viwanda, blush, whitewash, lipstick na sifa nyingine za uzuri zinapatikana kwa karibu kila msichana.
Wanawake walisalimu uzalishaji mkubwa wa vipodozi katika nusu ya pili ya karne ya 19 kwa shauku isiyo na kifani. Katika miji mikubwa, makazi ya wafanyikazi na maeneo ya mbali ya vijijini, ngono ya haki kidogo kidogo ilianza kujua hila za kupaka cream na poda, midomo ya kupendeza na macho. Ukweli, kati ya wakulima, wanawake kwa kweli hawakutumia vipodozi: maisha magumu ya kijiji hayakufanya kidogo kuhimiza hamu ya kujisafisha. Lakini sawa, hapana, hapana, ndio, msichana mkulima atakuwa na bomba la blush au unga wa bei nafuu lakini wa flirty na kioo kwenye sanduku lake!
Cha kustaajabisha, ni makahaba wa jiji ambao walifurahi sana juu ya utengenezaji wa wingi wa vipodozi vya mapambo! Na ikiwa wanawake "wenye heshima" walipendelea kujipodoa kwa kiasi na kwa busara, basi wanawake wa demimonde walikuwa na sheria zao maalum. Iliaminika kuwa njia bora ya kuvutia mteja na kumpendeza ilikuwa picha ya kufafanua na yenye mkali, ambayo ilipatikana kwa msaada wa kiasi kikubwa cha vipodozi. Na ikiwa ungekutana barabarani wakati huo mtu aliye na midomo iliyopakwa rangi angavu, rangi nyekundu ya damu kwenye mashavu yake na kope zilizowekwa na penseli nyeusi-bluu, usingetilia shaka taaluma yake kwa muda mfupi!
