Siku hizi, wasichana wachache wanakumbuka wazo kama "usafi". Jamii imekombolewa kwa kiwango hicho, imeanza kuchukua dhana chafu, ya kihuni, ya kihuni, dhana na maneno mengi yamepotoshwa sana. Siku hizi, neno “usafi wa kimwili” mara nyingi humaanisha “ubikira.” Hiyo ni, msichana msafi ni yule ambaye "bado" hajaingia katika uhusiano wa karibu na jinsia tofauti.
Kwa kweli, neno "usafi" lina tafsiri tofauti ya kweli. Inamaanisha "usafi wa kimaadili."
Wasichana wa kisasa hawawezi kuitwa kuwa safi kiadili. Mikusanyiko kwenye viingilio na chupa ya bia mkononi, sigara isiyo na mwisho, lugha chafu, tabia chafu ya kashfa, uhusiano wa kawaida na mengi zaidi - hii ndio kawaida kwa wasichana wa karne ya 21.
Mahusiano yalikuaje mapema, katika nyakati za mbali? Mwanzoni, mwanamume anaonyesha huruma yake kwa msichana anayependa, basi msichana ana haki ya kufikiria juu ya kurudisha hisia zake au la. Ikiwa usawa utafanyika, basi anakubali ushawishi wa woga wa mpenzi wake. Kijana aliye katika mapenzi, mwenye haya na haya, amwibia mwanamke mmoja busu lake la kwanza baada ya miezi kadhaa ya kuchumbiana...
Sio hivyo sasa. Wasichana wana haraka sana kukua! Na hapa mazingira, jamii, marafiki, wazazi, na vyombo vya habari vina jukumu kubwa.
Msichana mzuri anakua katika familia yenye heshima, yenye ustawi. Na kisha ushawishi wa nje huanza ... Kwenye TV hubusu, na hubusu sawa, lakini wakati mwingine hufanya kitu kikubwa zaidi! Marafiki wa kike na wanafunzi wenzao kwa muda mrefu wamekuwa wakikumbatia wanafunzi wa shule ya upili kwenye barabara za ukumbi, wakianza kuvuta sigara (kwa sababu ya kupendeza), kunywa (kwa ujasiri), na kuwa waraibu wa dawa za kulevya (kwa mwelekeo wa marafiki "wazuri").
Lakini msichana hataki kubaki "kondoo mweusi"! Na pia anaingizwa kwenye mchakato.
Halafu majirani wanaanza kumsumbua mrembo huyo kwa maswali - kwa nini bado hana mchumba? Wazazi wanaugua - "binti yao atabaki msichana"! Marafiki wananidhihaki - "ni wakati wa kujaribu uhusiano wa watu wazima."
Na msichana, ili asionekane kama "kondoo mweusi," huenda na kuingia kitandani na mtu wa kwanza anayekutana naye. Kwa hiyo? Kila mahali wanaandika kwamba mara ya kwanza haileta hisia zinazohitajika. Kwa hivyo, ni tofauti gani hufanya jinsi inavyoendelea.
Kwa hivyo, jamii yetu ya kisasa, bila maana, inakanyaga usafi wa wasichana kwenye matope.
Shida inayofuata ni matamanio na matakwa ya wavulana na wanaume wenyewe. Leo wanahitaji watu wenye uzoefu, waliofunzwa, wenye shauku ambao wangekidhi mahitaji yao yote na, ikiwa wana bahati, wafundishe mambo yote ya "watu wazima" wenyewe.
Ndiyo, kuna wasichana wanaoendelea na wenye nguvu ambao wanasubiri kwa muda mrefu kwa mtu wao wa pekee na mpendwa. Hawazingatii umma. Wanaishi tu wanavyoona inafaa. Na wana chaguzi mbili kwa matokeo ya matukio.
Ya kwanza ni kwamba bado wanasubiri "mkuu" wao. YEYE hupokea “thawabu” hiyo na kuithamini kwa kumwoa bibi yake kwa heshima.
Pili ni kwamba wasubiri na kujitoa kwa mwanaume wanayempenda. Lakini hathamini dhabihu kama hiyo. Yeye hajali hata kidogo. Na wasichana maskini wanafikiri, kwa nini walisubiri kwa muda mrefu? Hii inasikitisha.
Usafi wa msichana sio tu uhifadhi wa kutokuwa na hatia kwa mteule mmoja, pia ni uaminifu kwake kwa maisha yote (ikiwa tunazungumzia kuhusu ndoa). Msichana anapoolewa, achilia mbali kuolewa, anakula kiapo cha kubaki mwaminifu kwa mume wake katika maisha yake yote.
Inamaanisha nini kuwa mwaminifu? Hii inamaanisha kutojiruhusu kupenda, kubebwa, au hata kufikiria juu ya wanaume wengine! Usiwe na shaka juu ya chaguo lako na usifikirie - "ni nini kitatokea ikiwa ningeoa sio Vasya, lakini Petya?" Na kwa nini shaka tena? Alichagua mwenyewe!
Usafi ni usafi wa nafsi na mwili, kiburi, kiasi, aibu, na hisia ya wajibu kwa mwenza. Sifa hizi zote zinathaminiwa sana, lakini kwa bahati mbaya hazionyeshwa mara chache.
Uzuri wote wa mahusiano ya upendo umegeuzwa kuwa mashaka yasiyo na mwisho, usaliti, ahadi za uongo na kashfa.
Mtu anaweza kusema kwamba ni wanaume "wanaoharibu" wanawake. Lakini wanawake pia wana vichwa vyao kwenye mabega yao. Kwa hivyo ni duara mbaya.
Kwa hivyo, usafi ni dhana muhimu katika jamii ya kisasa. Jamii yenyewe lazima ijiamulie ni wasichana wa aina gani inawahitaji. Kwa hali yoyote, sio mbaya sana. Unahitaji tu kufikiria juu ya shida hii na kupata suluhisho.
Usafi ni nini? Je, ina umuhimu gani katika tafsiri ya kilimwengu na ya kikanisa? Utajifunza kuhusu hili kutoka kwa makala ya Alexander Ilyashenko.
Usafi
Bila shaka, usafi unahusishwa na imani na uaminifu, uadilifu, hekima, upendo na ujasiri. Mtume Paulo anasema: “Hakuna tena Myahudi wala Myunani; hakuna mtumwa wala huru; hakuna mwanamume wala mwanamke” (Wagalatia 3:28). Kwa Bwana, kila mtu ni mmoja: wala kijamii, wala kiakili, wala sifa za kitaifa, wala jinsia, wala umri ni muhimu... Kila mtu ni mtu wa thamani machoni pa Mungu, kila mmoja ana nafasi yake mwenyewe.
Nafasi ya mwanaume ni kuwa kiongozi. Hii haimaanishi kuwa yeye ndiye bora, inamaanisha tu kwamba katika maisha ya nje ya familia, katika shughuli za serikali, mwanamume lazima achukue nafasi yake ya asili ya kuongoza.
Kumlea mwanaume huanza, isiyo ya kawaida, na kulea msichana. Uzuri wa ajabu wa usafi wa kimwili umewekwa katika asili ya kike. Nekrasov alisema kuhusu uzuri wa ndani wa kike, asili yake ya kiroho: "Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi (...) Ikiwa atapita, ni kana kwamba anaangazia jua, Ikiwa anamtazama, atampa ruble." Kuhusu hilo, Mtume Petro, ambaye alikuwa mvuvi sahili, asiyejua kusoma na kuandika, aliweza kupata maneno ya ajabu na ya kishairi sana: “Kujipamba kwenu kusiwe kusuka nywele zenu kwa nje, wala si kujitia dhahabu au mavazi ya kifahari, bali mtu wa ndani kabisa. moyo katika uzuri usioharibika wa roho ya upole na kimya, iliyo ya thamani machoni pa Mungu” (1 Pet. 3:3,4). Huu ni ufafanuzi wa kina wa ajabu wa uzuri ambao unastahili msichana, mwanamke, mke, na mama. Uzuri huu usioharibika ni wa thamani si tu mbele ya watu, bali hata mbele za Bwana Mungu Mwenyewe!
Mshairi wa Soviet Konstantin Simonov aliandika juu ya nguvu ya kiroho ya mrembo huyu katika shairi lake "Nisubiri na nitarudi." Huu ndio wimbo wake wa mwisho:
Wale ambao hawakuwa wanawangojea hawawezi kuelewa,
Kama katikati ya moto
Kwa matarajio yako
Umeniokoa.
Haiwezekani kuelezea kwa busara jinsi, kuwa asiyeamini, K. Simonov angeweza kukubali kwamba mtu anaweza kuokolewa kwa kusubiri? Inaweza kuonekana kuwa kwa mkomunisti aliyelelewa juu ya uyakinifu wa lahaja, hii haiwezekani. Pamoja na hayo, Simonov, shukrani kwa talanta yake ya ushairi isiyo na shaka - zawadi kutoka kwa Mungu, aliweza kupenya katika ukweli wa maisha ya kiroho. Usafi, kama kila wema, una nguvu ya ubunifu.
Hakika, kwa sala, usafi, uvumilivu, na ujasiri, unaweza kuokoa sio tu betrothed yako, lakini pia Urusi. Sifa njema ziwe kwa yule anayeelewa hili na kudumisha usafi wa kimwili kama kaburi alilopewa na Mungu. Ole na maafa kwa yule ambaye maisha machafu huwa ndiyo kawaida yake. Hii, hata ikipita, haitaangaza na jua na haitakupa ruble ... Isipokuwa labda dola ya kijani kibichi.
Je! unajua maoni ambayo meadow yenye umande hufanya asubuhi ya mapema ya kiangazi? Jua lenye baraka na nyororo linachomoza. Juu ya kila blade ya majani kuna tone la maji safi zaidi, na katika kila tone miale ya jua humeta na kumeta. Uzuri wa ajabu! Huo ndio uzuri uliojificha wa nafsi safi ya kike, ambayo huwainua na kuwatukuza wale wanaokutana nayo.
Tukiendelea kulinganisha, wazia lori lilipita na kumwaga maji machafu kutoka kwenye dimbwi. Meadow sawa, nyasi sawa, lakini sio matone sawa, haziakisi chochote tena. Siku hizi, ni vijana wachache sana wanaobaki safi kabla ya ndoa, ndiyo maana ndoa nyingi huvunjika. Mwanadamu wa kisasa anafukuza raha, bila kufikiria kuwa ndoa ni kazi, ni jukumu, ni kulea watoto, ni hitaji la kutunza familia.
Siku hizi tuna malezi ya wanawake wengi, kwa hivyo ni nadra kuona watu wenye ujasiri siku hizi. Kuna familia chache zilizo imara, lakini nyingi zimevunjika; theluthi moja ya watoto walizaliwa nje ya ndoa. Watoto wanalelewa na akina mama wasio na waume ambao hawawezi kulea ipasavyo mwanamume kamili, lakini ni ngumu zaidi kulea kijana mwenye afya njema kuliko msichana mdogo. Na ikawa kwamba wanaume walipotea zaidi kutoka kwa wito wao kuliko wanawake.
Asili ya kiume huathirika zaidi na ushawishi wa uharibifu kuliko asili ya kike. Uhalifu, ulevi, ulevi wa dawa za kulevya, lugha chafu - yote haya ni asili ya asili ya kiume kwa kiwango kikubwa kuliko asili ya kike. Ni vigumu zaidi kuondoa asili ya kike kutoka kwa kawaida, lakini pia ni vigumu zaidi kurejesha usawa uliopotea. Wakati bora inakuwa hamu ya faraja na raha, na maadili yanapimwa kwa pesa, basi zinageuka kuwa kila kitu ni cha kuonyesha na kila kitu kinauzwa. Usafi unakuwa sio tu sifa adimu, lakini hata chini ya kudhihakiwa. Hii ni moja ya matukio ya kutisha zaidi ya maisha yetu. Inasikitisha ikiwa msichana, ambaye kwa asili anapaswa kuwa mtunza usafi wa kiadili, atapoteza wazo kwamba anapaswa kuthamini ubora huu mzuri ajabu kama mboni ya jicho lake, na kushindwa na udanganyifu wa bei nafuu.
Msichana mmoja alisema kwamba mama wa kijana wake alikufa, aliachwa peke yake na kwa miaka mitatu hakuwa na mtu. "Fikiria, kwa miaka mitatu mizima hakuna mtu aliyemhurumia!" Kwa hiyo alimhurumia, bila kufikiri kwamba yeye hakuwa mtu wa kwanza kumhurumia, na hangekuwa wa mwisho. Asili ya wanawake huelekezwa kwa huruma na huruma. Mungu akubariki! Bila shaka, tamaa ya kujitambua kwa kuunda familia, kuwa mke na mama, ni asili sana katika nafsi ya kike, lakini mtu hawezi kukimbia baada ya asili yake. Kwa hiyo, wale wanaopenda kula jordgubbar wana fursa ya kupata kile wanachotaka bila jitihada yoyote: bila kuolewa, bila kuchukua majukumu yoyote, bila kubeba jukumu lolote. Anzisha uhusiano wa karibu na mwanamke mchanga kwa muda, na kisha umwache, amruhusu amlee mtoto wake peke yake! Hata hivyo, wasichana wengi wanatumaini kwamba “ataona jinsi nilivyo mrembo, mwenye kujali, mwenye upendo, na atanioa.” Lakini ikiwa ladha inayotaka kama hiyo inapatikana, basi ni mpumbavu au mtu mashuhuri tu ndiye anayeweza kuikataa. Lakini hakuna wapumbavu, na kuna watu wachache wa heshima.
Kupotea kwa maadili ya Kikristo ya usafi, usafi, na uaminifu kulianza muda mrefu uliopita, karne kadhaa zilizopita. W. Shakespeare pia aliandika:
"Na wema katika zama hizi za mafuta
Lazima uombe msamaha kutoka kwa uovu".
(Hamlet).
Na katika wakati wetu, vijana hawaoni usafi wa kiadili ama kwa watu wazima au katika mazingira au utamaduni wao. ... Mkurugenzi wa shule moja katika kijiji kidogo cha wafanyakazi aliona kwamba mwanafunzi mmoja wa shule ya upili alikuwa “amechoshwa” na akatembea kana kwamba alikuwa amepotea. Mkurugenzi alimkaribisha ofisini kwake, akazungumza naye, na ikawa kwamba kawaida hufanyika. Kijana alianza kumchumbia msichana, ambaye, kwa njia, hakuwa wa kwanza. Alipopata kile alichotaka, alisema hivi kwa mshangao: “Mh! Na wewe pia! Ninyi nyote mko hivyo!”
Kwa nini aliteseka sana? Inaweza kuonekana, kulingana na maoni ya kisasa, hakuna kitu maalum hapa: "kila mtu anaishi kama hii, kila mtu anafanya hivi." Walakini, huku ni kujidanganya tu; sio kila mtu anaishi na kutenda hivi.
Mtani wetu mkuu, A.V. Suvorov, ambaye kwa haki anaweza kuitwa knight bila woga au aibu, alisema: "Heshima ya binti yangu ni ya thamani zaidi kwangu kuliko maisha na heshima yangu mwenyewe." Sasa maoni ambayo yanapingana moja kwa moja yanatawala. Sio tu kutoka kwa lugha yetu iliyozungumzwa, lakini pia kutoka kwa mfumo wa thamani, dhana kama "heshima", na haswa "heshima ya wanawake," zimepotea kwa muda mrefu. Msichana maskini alikuwa na wasiwasi sana juu ya kutohifadhi heshima yake.
Kufikiri kwamba alikuwa amekutana na mtu mwenye upendo, alidanganywa na kwa hiari alijitolea kudhihakiwa: hakukuwa na upendo ambao inadaiwa alihisi, ambao alimwambia kwa ufasaha. Aliitumia tu kukidhi tamaa yake na kiburi chake cha kiume. Jambo la kutisha zaidi kwake ni kwamba maneno yake yalikuwa na ukweli mchungu, kwa sababu yeye mwenyewe, mtu wa kipekee, mtu wa aina moja, alijidhalilisha kwa kumruhusu mtu kuchukua fursa yake kama kitu cha kufurahisha au kibinafsi. -uthibitisho.
Neno "mtumiaji" limethibitishwa kwa uthabiti katika lugha ya kisasa ya mazungumzo. Kusema kwamba mtu aliyepewa ni mtumiaji wa, kwa mfano, kompyuta ina maana ya kuzungumza juu ya ushirika wake wa kitaaluma, na ikiwa ni mtumiaji wa uzuri wa kike na uzoefu, basi kuhusu uasherati, zaidi ya hayo, kuhusu ubaya.
Lakini mshangao wa kijana huyu ni ushahidi wa mkasa wake binafsi, kwa sababu katika njia yake hakukutana na mtu ambaye hangeweza kushawishiwa kutenda dhambi na majaribu yoyote, ambaye angeilinda heshima yake, na angekabidhi usafi wake, usafi na usafi. mapenzi ya dhati na yasiyotumika kwa mumewe. Unaweza kumwamini msichana kama huyo, unaweza kumpenda, unaweza kuunganisha hatima yako naye milele.
Huwezi kufikiria kuwa unaweza kutenda dhambi bila kuadhibiwa. Sheria za maadili ni halisi na zenye lengo kama sheria za ulimwengu wa kimwili. Wapo na wanatenda bila kujali tunatambua hatua na uwepo wao au la. Uovu unaofanywa bila shaka hugeuka dhidi ya yule aliyeuumba. Hii inathibitishwa na uzoefu wa maisha wa watu wengi maarufu na wasiojulikana sana.
Wakati mwingine unapaswa kukabiliana na hali ambazo zinaonekana kutokuwa na tumaini kabisa. Watu mbalimbali huja kanisani, mara nyingi kwa bahati mbaya. Msichana huyo aliomba usafiri na, baada ya kujua kwamba dereva alikuwa akienda hekaluni, akaenda pamoja naye. Alipokuwa akingoja kasisi huyo awe huru, alitokwa na machozi kisha akapitiwa na usingizi mzito. Inabadilika kuwa alipoteza kazi yake, na pamoja na nyumba yake, kwa kuwa hakuna pesa za kulipia, na hajaishi popote kwa wiki, akilala popote anaweza. "Ulifanya kazi wapi?", - "Kwenye kasino", - "Kweli, ulifanya "hii" pia?", - "Ndio, kutoka umri wa miaka kumi na tatu." Mama yake alikufa, hakumkumbuka baba yake ... Aliachwa peke yake katika ulimwengu wote, hana elimu, hajui chochote isipokuwa ufundi wake wa aibu. Kwa wengine, katika umri wa miaka ishirini, maisha ni mwanzo tu, lakini kwake, kila kitu tayari kiko nyuma ...
Inavyoonekana, hii ni picha ya kawaida: kijana anaondoka nyumbani, shuleni na kwenda kutafuta furaha isiyo ya kweli, lakini baada ya miaka michache, akiwa amepoteza kila kitu, aibu, heshima, utu wa binadamu, na wakati huo huo uzuri na upya wa ujana, anabaki peke yake bila matumaini. Inatisha sana kwamba wakati huu wa kipekee, ambao kwa asili una sifa ya usafi wa moyo, kutokuwa na matumaini, furaha, na kutafuta mema ulimwenguni, unakuwa, kinyume na maumbile, wakati wa giza, uovu na kifo.
Mshangao wa huzuni wa Yesenin unajulikana sana: "Loo hali yangu mpya iliyopotea, ukali wa macho na mafuriko ya hisia!" Kila kitu kimepotea na kupotea bila kurudi. Kwa nini? “Lakini tamaa ikiisha kuchukua mimba huzaa dhambi; lakini dhambi iliyofanywa huzaa"( Yakobo 1:15 ). Hapa tunazungumzia kifo cha kimaadili, ambacho kinaweza kutokea kabla ya kifo cha kimwili. Upotovu unaua uwezo wa kupenda na daima unahusishwa na wasiwasi, ambao hauwaachii hata watu wa karibu zaidi. "Sio tu kwamba hana nyumba ya kifahari aliyodanganya, lakini hata hana nyumba ndogo. Miguu tu, na hata hiyo ni ya zamani, "- kwa hivyo Yesenin hakuwa na aibu kumwandikia rafiki yake kuhusu Isadora Duncan, ambaye alionekana kumpenda. “Mtu aziniye na mwanamke hana akili; afanyaye haya anaiangamiza nafsi yake; atapata kupigwa na fedheha, wala aibu yake haitafutika,” akasema Sulemani mwenye hekima (Mithali 6:32,33).
Utamaduni wa misa hueneza kama jambo bora ambalo Mfalme Sulemani alilaani miaka elfu tatu iliyopita. Kama matokeo, kiwango cha maadili cha kitamaduni na kiwango cha maadili cha jamii yenyewe hupunguzwa. Hii inaweza kuthibitishwa na maneno ya nyimbo za pop. Moja ilikuwa maarufu katika miaka ya 70, nyingine iliandikwa hivi karibuni zaidi. "Nitaokoa mpenzi wangu, nitatupa madaraja kuvuka mito, ikiwa tu naweza kuamini kuwa unakuja kukutana nami." Shujaa wa sauti anaahidi kuhifadhi upendo wake ikiwa "mwanamke wa moyo wake" atakutana naye nusu, na ikiwa sivyo, basi, ni wazi, hatathamini upendo au kujenga madaraja.
Wimbo wa kisasa ni fasaha zaidi. Katika mchanganyiko wa Kifaransa na Nizhny Novgorod, mwimbaji, kwa sauti ndogo ya mtoto asiye na akili, anahutubia mpendwa: "Sherry, ni uchungu sana kukaa kwenye mlango uliofungwa. Lakini nimekaa, lakini ninabisha, lakini ninabisha, lakini nitapitia...” Nitafikia lengo langu, lakini si kwa akili, au ujasiri, au uamuzi, au kazi ngumu, lakini kwa kubisha hodi. Si mtu, si knight, lakini taarifa! Je, tumedhoofisha nini ikiwa kazi kama hizo zinaonekana kuwa na haki ya kuishi na hukutana na makofi, na sio mayai yaliyooza?
Uharibifu wa maadili umefikia kiwango ambacho wale wanaopenda kuonyesha mapenzi pamoja na tabia ya kishairi ya N. Gumilyov wanaweza kusema katika uhalali wao:
"Sijakutana na mwanamke popote,
Yule ambaye macho yake hayalegei".
Lakini ukweli wa mambo ni kwamba ikiwa msichana atadumisha usafi wake kwa dhati, basi yeye ni tofauti kabisa na wale walio karibu naye. Sio mvuto wa nje na uzuri ambao ni wa thamani kwa msichana, lakini usafi wake. Msichana lazima awe asiyeweza kufikiwa. Kisha sifa zake bora za maadili zitaonekana kwa mtu: ujasiri, uimara, uvumilivu, wema na huruma ... Atakuwa knight shujaa, mlinzi wa usafi wa kike na usafi. Na lazima ashinde uaminifu na upendo, akionyesha sifa sio za mshtuko, lakini za mwanaume halisi.
Heshima ya mtu, bila kujali jinsia, umri, kazi, hali ya ndoa, n.k., imedhamiriwa na usafi wa nafsi yake na uadilifu wa maisha yake. Haiwezekani kuwadanganya watu kama hao, kulazimisha kitu ambacho kinapingana na sauti ya dhamiri zao. Watu kama hao hawatajiruhusu kudhalilishwa; badala yake, wanaweza kufundisha somo la maadili kwa mtu yeyote, bila kujali safu na vyeo vyao.
Mwandishi wa ajabu B. Shergin alihifadhi na kutupitishia kumbukumbu ya shukrani ya vipindi vile vilivyoonekana kuwa visivyo na maana.
“...Afisa wa tsarist anawapita wakulima wa Lodem wakiwa wameketi kwenye magogo.
- Hey, ndevu!
"Kila mtu ana ndevu," wakulima walitabasamu.
- Bwana wako ni nani hapa? - afisa anakasirika.
"Kila mtu ni bwana, ambaye ana nini," wakulima wanajibu.
- Ninataka kununua toy ya ndani - mashua!
"Wazo mbaya la adabu haliwezi kukununua chochote," linakuja jibu la utulivu.
Wakulima wa Orthodox hawakukanyagana katika ushindani wa soko la mauzo, lakini walihifadhi hadhi yao, bila kuathiri hadhi ya kibinadamu ya afisa asiye wa serikali. Mtaalamu wa mambo ya msingi ya asili ya kibinadamu, mtaalamu wa itikadi ya ufashisti Dakt. J. Goebbels alitunga kanuni inayosikika hivi: “ni nafuu kununua mtu kuliko kumtisha.” Kwa bahati nzuri, kanuni hii ya kijinga haiwezi kuchukuliwa kuwa ya ulimwengu wote, kwa sababu mtu mwenye maadili hawezi kununuliwa au kutishwa.
1 B. Shergin. Dhana ya adabu. Bahari ya Kirusi-bahari. Moscow. Mlinzi mdogo. Na. 207.
Kwa kuanzia, nitakupa fasili chache za kile kinachomaanishwa na neno “usafi wa kimwili”:
1) Usafi- wema wa Kikristo, usafi wa kiroho na kimwili, usafi. Hii ni usafi wa ndani, uadilifu wa mawazo na vitendo, ambayo haijatambuliwa na mambo ya nje. Kubainisha usafi na ubikira ni finyu ya dhana.
Usafi na heshima ni aina mbili za maadili zinazounda dhana ya heshima.
2) Usafi- tabia nzuri ya kimaadili ya mtu, ambayo inafunuliwa katika utunzaji wa kujizuia kwa ufahamu juu ya kujua, kupata na kufanya kila kitu ambacho kinaweza kudhoofisha au kuharibu uwezo wa kuhimili na kupinga uovu. Katika ufahamu wa kila siku, dhana ya usafi inahusishwa na kujiepusha na uzoefu wa ngono. Katika tafsiri hii, usafi unaeleweka kama:
a) kukataa kwa mtu kufanya ngono kwa ujumla;
b) kujiepusha na mahusiano ya kimapenzi kabla na nje ya ndoa.
“Bila shaka usafi wa kiadili unahusishwa na imani na uaminifu, uadilifu, hekima, upendo na ujasiri. Mtume Paulo anasema: “Hakuna tena Myahudi wala Myunani, hakuna mtumwa au mtu huru, hakuna mwanamume au mwanamke.” Bwana, kila mtu ni mmoja: haijalishi si kijamii, wala kiakili, wala ishara ya taifa, wala jinsia, wala umri... Kila mtu ni mtu wa thamani machoni pa Mungu, kila mmoja ana nafasi yake mwenyewe.
Nafasi ya mwanaume ni kuwa kiongozi. Hii haimaanishi kuwa yeye ndiye bora, inamaanisha tu kwamba katika maisha ya nje ya familia, katika shughuli za serikali, mwanamume lazima achukue nafasi yake ya asili ya kuongoza.
Kumlea mwanaume huanza, isiyo ya kawaida, na kulea msichana. Uzuri wa ajabu wa usafi wa kimwili umewekwa katika asili ya kike. Nekrasov alisema juu ya uzuri wa ndani wa kike, asili yake ya kiroho:
"Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi (...)
Itapita kana kwamba imeangaziwa na jua, Iangalie na uipe kwa rubles.
Kuhusu hilo, Mtume Petro, ambaye alikuwa mvuvi sahili, asiyejua kusoma na kuandika, aliweza kupata maneno ya ajabu na ya kishairi sana: “Kujipamba kwenu kusiwe kusuka nywele zenu kwa nje, wala si kujitia dhahabu au mavazi ya kifahari, bali mtu wa ndani kabisa. moyo katika uzuri usioharibika wa roho ya upole na kimya, iliyo ya thamani machoni pa Mungu.” Huu ni ufafanuzi wa kina wa ajabu wa uzuri ambao unastahili msichana, mwanamke, mke, na mama.
Mwanadamu wa kisasa anafukuza raha, bila kufikiria kuwa ndoa ni kazi, ni jukumu, ni kulea watoto, ni hitaji la kutunza familia.
Siku hizi tuna malezi ya wanawake wengi, kwa hivyo ni nadra kuona watu wenye ujasiri siku hizi. Kuna familia chache zilizo imara, lakini nyingi zimevunjika; theluthi moja ya watoto walizaliwa nje ya ndoa. Watoto wanalelewa na akina mama wasio na waume ambao hawawezi kulea ipasavyo mwanamume kamili, lakini ni ngumu zaidi kulea kijana mwenye afya njema kuliko msichana mdogo. Na ikawa kwamba wanaume walipotea zaidi kutoka kwa wito wao kuliko wanawake.
Ni vigumu zaidi kuondoa asili ya kike kutoka kwa kawaida, lakini pia ni vigumu zaidi kurejesha usawa uliopotea. Wakati bora inakuwa hamu ya faraja na raha, na maadili yanapimwa kwa pesa, basi zinageuka kuwa kila kitu ni cha kuonyesha na kila kitu kinauzwa. Usafi unakuwa sio tu sifa adimu, lakini hata chini ya kudhihakiwa. Hii ni moja ya matukio ya kutisha zaidi ya maisha yetu. Inasikitisha ikiwa msichana, ambaye kwa asili anapaswa kuwa mtunza usafi wa kiadili, atapoteza wazo kwamba anapaswa kuthamini ubora huu mzuri ajabu kama mboni ya jicho lake, na kushindwa na udanganyifu wa bei nafuu.
Na katika wakati wetu, vijana hawaoni usafi wa kiadili ama kwa watu wazima au katika mazingira au utamaduni wao. ... Mkurugenzi wa shule moja katika kijiji kidogo cha wafanyakazi aliona kwamba mwanafunzi mmoja wa shule ya upili alikuwa “amechoshwa” na akatembea kana kwamba alikuwa amepotea. Mkurugenzi alimkaribisha ofisini kwake, akazungumza naye, na ikawa kwamba kawaida hufanyika. Kijana alianza kumchumbia msichana, ambaye, kwa njia, hakuwa wa kwanza. Alipopata kile alichotaka, alisema hivi kwa mshangao: “Mh! Na wewe pia! Ninyi nyote mko hivyo!” . Jambo la kutisha zaidi kwake ni kwamba maneno yake yalikuwa na ukweli mchungu, kwa sababu yeye mwenyewe, mtu wa kipekee, mtu wa aina moja, alijidhalilisha kwa kumruhusu mtu kuchukua fursa yake kama kitu cha kufurahisha au kibinafsi. -uthibitisho. Lakini mshangao wa kijana huyu ni ushahidi wa mkasa wake binafsi, kwa sababu katika njia yake hakukutana na mtu ambaye hangeweza kushawishiwa kutenda dhambi na majaribu yoyote, ambaye angeilinda heshima yake, na angekabidhi usafi wake, usafi na usafi. mapenzi ya dhati na yasiyotumika kwa mumewe. Unaweza kumwamini msichana kama huyo, unaweza kumpenda, unaweza kuunganisha hatima yako naye milele.
Kwa nini aliteseka sana? Inaweza kuonekana, kulingana na maoni ya kisasa, hakuna kitu maalum hapa: "kila mtu anaishi kama hii, kila mtu anafanya hivi." Walakini, huku ni kujidanganya tu; sio kila mtu anaishi na kutenda hivi.
Mtani wetu mkuu, A.V. Suvorov, ambaye kwa haki anaweza kuitwa knight bila woga au aibu, alisema: "Heshima ya binti yangu ni ya thamani zaidi kwangu kuliko maisha na heshima yangu mwenyewe." Sasa maoni ambayo yanapingana moja kwa moja yanatawala. Sio tu kutoka kwa lugha yetu iliyozungumzwa, lakini pia kutoka kwa mfumo wa thamani, dhana kama "heshima", na haswa "heshima ya wanawake," zimepotea kwa muda mrefu. Msichana maskini alikuwa na wasiwasi sana juu ya kutohifadhi heshima yake.
Huwezi kufikiria kuwa unaweza kutenda dhambi bila kuadhibiwa. Sheria za maadili ni halisi na zenye lengo kama sheria za ulimwengu wa kimwili. Wapo na wanatenda bila kujali tunatambua hatua na uwepo wao au la. Uovu unaofanywa bila shaka hugeuka dhidi ya yule aliyeuumba.
Ikiwa msichana atadumisha usafi wake kwa dhati, basi yeye ni tofauti kabisa na wale walio karibu naye. Sio mvuto wa nje na uzuri ambao ni wa thamani kwa msichana, lakini usafi wake. Msichana lazima awe asiyeweza kufikiwa. Kisha sifa zake bora za maadili zitaonekana kwa mtu: ujasiri, uimara, uvumilivu, wema na huruma ... Atakuwa knight shujaa, mlinzi wa usafi wa kike na usafi. Na lazima ashinde uaminifu na upendo, akionyesha sifa sio za mshtuko, lakini za mwanaume halisi.
Heshima ya mtu, bila kujali jinsia, umri, kazi, hali ya ndoa, n.k., imedhamiriwa na usafi wa nafsi yake na uadilifu wa maisha yake. Haiwezekani kuwadanganya watu kama hao, kulazimisha kitu ambacho kinapingana na sauti ya dhamiri zao. Watu kama hao hawatajiruhusu kudhalilishwa; badala yake, wanaweza kufundisha somo la maadili kwa mtu yeyote, bila kujali safu na vyeo vyao. " (Mkuu Alexander Ilyashenko)
Faida za Usafi
Usafi hulinda dhidi ya vitendo vya upele na matokeo yasiyotabirika.
Usafi hutoa nguvu - ili kudhibiti matamanio yako.
Usafi unatoa ukombozi - kutoka kwa mahusiano ya dhambi na mawazo ya msingi.
Usafi unatoa imani katika usahihi wa njia.
Usafi unatoa uwazi - bila ufikiaji na kujiheshimu - bila kiburi.
Usafi ni hekima nzima
Mwanamke kwa asili ni kihemko zaidi kuliko mwanaume, na kwa hivyo mwelekeo bora wa kujitambua kwake ni ubunifu. Ni muhimu sana kwa wasichana kufikiria, kukata na kupamba. Kwa mfano, walikuwa wakikata dolls kutoka kwa kadibodi na kuja na mitindo tofauti ya nguo kwao, ambayo wangeweza kushikamana na kisha kubadilisha kwa wengine. Walikuwa na masanduku yote ya gizmos kama hizo za nyumbani. Leo, uchaguzi wa dolls ni kubwa, lakini wamelala juu ya kona, na wasichana wanadai toys zaidi na zaidi, kwa kuwa hawajafundishwa kufikiri kwa ubunifu. Kwa miaka mingi, sehemu hii ya ubunifu ambayo haijatengenezwa itapita vizuri kwenye kifua cha familia, na, kuchukua fomu mbaya, itasababisha malalamiko na kutoridhika.
Jambo lingine muhimu ambalo linahitaji kulipwa katika kumlea msichana ni usafi. Ukitenganisha neno hili silabi kwa silabi, lina maana kubwa - hekima nzima. Neno hili limetoweka kabisa kutoka kwa msamiati na utamaduni wa tabia ya watu wa kisasa. Maadili ya sasa yanahitaji "kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha ili uwe na kitu cha kukumbuka katika uzee," na jambo kuu kwa maana hii ni maisha ya ngono isiyo na kikomo. Lakini mwanamke ambaye amebadilisha wenzi wengi hataweza kuzingatia mwanaume mmoja; itaonekana kwake kila wakati kuwa kuna kitu bora mahali fulani, na, ipasavyo, hataridhika kamwe. Kwa kuongeza, msichana haipaswi kubadili washirika, kwa sababu kwa mujibu wa asili yake, yeye anashikamana sana na mtu. Kwake, kuingia kwenye urafiki ni sawa na kutoa moyo wake. Kwa bahati mbaya, wanaume wengi wa kisasa huchukua fursa ya udanganyifu huu, kuharibu maisha ya wanawake, na wanapitia mfululizo wa drama za maisha. Kwa hiyo, elimu ya usafi kwa msichana inapaswa kupewa umuhimu mkubwa.
Ni muhimu sana kwa msichana kulipa kipaumbele chake kwa mtu mmoja - mumewe, na njia hii ni msingi wa furaha yake katika maisha ya familia yake ya baadaye. Katika siku za zamani, kabla ya kuanzisha familia, vijana walitangaza uchumba wao, na kwa miezi sita au mwaka hawakuingia katika uhusiano wa kimapenzi, walifahamiana kama watu binafsi, na kuamua jinsi malengo na maoni yao yalivyokuwa sawa.
Kwa hivyo, msichana anahitaji kusaidiwa kukuza nishati ya ubunifu na kukuza usafi ndani yake, ufahamu wa jinsi yeye ni muhimu kama mtu muhimu.
Mwanamke safi ni mke aliyefanikiwa.
Mke safi ana nguvu. Usafi ni nguvu ambayo unaweza kutumia kutatua suala lolote. Ikiwa mke anamtendea mumewe vizuri na ni safi, basi atapata mafanikio katika kila kitu. Hakuna ubaguzi.
Kuna vipengele vinne vya usafi wa kimwili wa mwanamke:
1) Usimdanganye mumeo.
2) Msaidie kwa kila kitu.
3) Kupenda kusudi lake, kazi ya maisha yake.
4) Waheshimu jamaa zake.
Ikiwa mwanamke anazingatia masharti haya manne, yeye ni safi kabisa. Ikiwa atatazama tatu tu kati yao, yeye ni msafi kwa asilimia sabini na tano, nk. (Marina Targakova)
Sifa nane za mwanamke zinazompa fursa ya kuwa msafi.
Ubora wa kwanza- mwanamke asiwe mchoyo.
Uchoyo ni hamu ya kuwa na wewe mwenyewe. Kulingana na Vedas, hisia huunganishwa na vitu vingine. Kwa kuwa hisia zina asili ya nyenzo ya hila, kwa kweli hupenya kitu ambacho hushikamana nayo. Wao ni kama hema, na akili, ikisukumwa nao, huanza kutokuwa na utulivu na polepole hamu ya kumiliki kitu hiki hutokea ndani yake. Kwa hiyo, ikiwa mwanamke ana tamaa sana kwa furaha ya ngono, basi kwa kawaida, wakati fulani, mumewe hawezi kuridhika na kitu, na ataanza kushikamana na wanaume wengine. Mwanzoni, waangalie, uwajaze na hisia zako. Kisha atataka kumdanganya mumewe zaidi na zaidi. Hivyo usafi utaharibika. Matokeo yake, furaha ya familia pia itaharibiwa.
Ubora wa pili- mwanamke safi husimamia mambo ya nyumbani kwa ustadi
Ni muhimu sana kuelewa kwamba wakati mwanamke ni safi, kwa kawaida huendeleza ladha ya kusimamia mambo ya nyumbani. Anapokuwa mchafu, yaani, si msafi, akitembea mahali fulani, basi kazi za nyumbani hazimpendezi, na yeye hazifanyi kwa ustadi sana. Kwa sababu ujuzi wa mwanamke unategemea tu tamaa ya kufanya kitu cha kupendeza kwa mumewe, kuonekana kama mtu mzuri kwake. Yeye hufanya kila kitu ili kumridhisha mpendwa wake - ndivyo asili ya mwanamke. Ikiwa hana mtu wa kukidhi katika nyumba hii, basi kila kitu kinatoka mikononi mwake, na kwa sababu hiyo, kazi za nyumbani haziendi vizuri.
Ubora wa tatu- mwanamke anapaswa kufahamu sheria za maisha
Sheria hizi zinaitwa kanuni za kidini. Kila imani, kila fundisho lina kanuni za maisha za kidini, na mwanamke lazima azifahamu ili kujua kama anachodai mwanamume ni kwa mujibu wa sheria. Ikiwa hii si kwa mujibu wa sheria, basi anapaswa kumpinga kwa upole, kwa unyenyekevu, na hakutakuwa na chochote kibaya na hilo. Lakini ikiwa hajui sheria za maisha, hajui jinsi ya kupanga kila kitu kwa usahihi, basi wakati mume wake anaposema naye au anapendekeza tu kwamba afanye kitu kwa namna fulani, hawezi kukubaliana na mgogoro hutokea.
Ubora wa nne- mwanamke anapaswa kuwa na uwezo wa kuongea kwa kupendeza.
Anapozungumza kwa kupendeza, hata ikiwa anahisi kutukanwa na kuudhika, kuzungumza kwa kupendeza kunaonyesha hisia ya heshima. Hotuba ya kupendeza inamaanisha kwamba mtu huzungumza kwa heshima. Hotuba ya heshima hupunguza migogoro. Inaruhusu watu kupata maoni ya kawaida, kwa sababu hotuba ya heshima kwa kawaida huweka kila mtu katika hali ya amani.
Ubora wa tano- mwanamke lazima awe na uwezo wa kusema ukweli
Mume anapoona kwamba mke wake hata kidogo anamchukia, anakatishwa tamaa naye kabisa. Ni muhimu sana kwa mwanamume kwamba mwanamke awe wazi na mwaminifu kwake. Hii ni ubora wa asili wa mwanamke - kuwa rahisi na mwaminifu na kumfunulia mumewe wakati wote wa kina wa tabia yake, psyche yake.
Ubora wa sita- mwanamke anapaswa kuridhika kwa hali yoyote. Tunajua kwamba mara nyingi wanawake, bila kutambua, wanadai zaidi kutoka kwa waume zao kuliko wanavyoweza kutoa. Tuseme mke anadai pesa zaidi au kitu kingine kutoka kwa mumewe, hataki kuridhika. Matokeo yake, migogoro huanza kwa sababu mwanamume pia haridhiki. Anajaribu kufanya bora, lakini mke wake bado hana furaha. Kwa kuwa mke ni nishati, wakati hana furaha, anaanza kueneza uwezo wake wa kutoridhika kwa kila mtu karibu naye. Hebu sema kwamba ikiwa mume hajaridhika, anaweza kujiweka mwenyewe, na kwa kanuni, ikiwa anafanya kimya kimya, mke hawezi kutambua. Lakini ikiwa mke anafanya kimya kimya, lakini hajaridhika, basi kila mtu karibu naye atahisi kutoridhika ndani yake, na ugomvi utatokea kwa sababu mke ni nishati, ni nguvu inayoathiri kila mtu karibu naye. Kwa hivyo, ikiwa mke hajaridhika kwa hali yoyote, basi kuna mwelekeo mkubwa katika familia kugombana na migogoro.
Ubora wa saba- kuwa makini kila wakati
Mara nyingi hutokea kwamba kwa sababu ya kutojali watu hugombana na kupoteza kila mmoja. Kuzingatia kunamaanisha kubahatisha wakati mbaya katika maisha ya mumeo, kubahatisha wakati mbaya katika maisha ya watoto wako. Kila mtu ana kipindi kibaya maishani. Watu wa karibu wanapaswa kuwa waangalifu na kukisia kipindi hiki kibaya. Kwa hivyo, unahitaji kuwa mwangalifu kwa mabadiliko katika wapendwa wako na marafiki.
Ubora wa nane- kuwa msafi.
Kwa hivyo, akiwa na sifa zote hizi nane, mwanamke anakuwa msafi, yaani, hana hamu hata kidogo ya kwenda mahali fulani na kufanya mambo haramu na mtu mwingine. Sifa zilizoorodheshwa hapo juu zinaweza kuitwa kwa neno moja - wema wa kike. Wema maana yake ni “kutenda mema.”
Mwanamume, kwa njia yake mwenyewe, anajenga nzuri katika ulimwengu huu, mwanamke, kwa njia yake mwenyewe, anajenga ... kupitia mtu. (Oleg Torsunov)
Jinsi ya kukuza usafi
* Elimu ya familia. Ukali wa busara wa wazazi kwa watoto, mfano wa uaminifu katika ndoa - kusaidia kuunda usafi kwa watoto.
*Elimu ya dini. Mtu wa kidini kweli ni msafi kwa ufafanuzi - kwa kujazwa na udini, watu huchukua njia ya usafi.
* Uboreshaji wa kibinafsi. Uwezo wa kupatanisha mhemko na sababu, uwezo wa kutofautisha kile kinachohitajika kutoka kwa kupita kiasi, mapambano dhidi ya udhihirisho wa ndani wa udanganyifu na uasherati ndio njia sahihi ya kukuza usafi ndani yako.
Swali : Jinsi ya kuelezea kwa kijana wa kisasa - mvulana au msichana - kwamba mahusiano ya ngono kabla ya ndoa ni dhambi? Ninawezaje kuwaonyesha madhara katika uhusiano huu?Jibu: Wakati fulani nilikuwa nikizungumza na wanafunzi wa shule ya upili. Kwa kweli, watu hao walianza kuuliza maswali, na zaidi ya yote walipendezwa na maisha yangu ya kibinafsi. Waliuliza ni wapi walizoeza kuwa kasisi, “mshahara” wangu ulikuwa nini, na kadhalika. Swali liliulizwa pia jinsi mke wa kasisi anapaswa kuwa. Nilijibu kwamba mama (mke wa kuhani), kwanza kabisa, anapaswa kuwa Mkristo wa Orthodox, mcha Mungu na, kwa kawaida, kudumisha ubikira hadi ndoa, kama kuhani mwenyewe. Na kisha watoto wa shule wa kisasa walishangaa sana: "Ninaweza kupata wapi msichana kama huyo? Je, hata zipo? Kwa kijana wa kisasa, wazo kwamba inawezekana na hata ni muhimu kujiweka safi hadi ndoa inaonekana kuwa ya ujinga. Kwa kweli, kuna, asante Mungu, vijana wa kiume na wa kike ambao ni waseja. Vinginevyo, hatungekuwa na idadi kama hiyo ya watu walio tayari kuingia katika seminari za kitheolojia, na kusingekuwa na mtu wa kuwa masahaba wa mapadre. Ninajua pia kutokana na kukiri kwamba, ingawa roho potovu ya nyakati hizo inawashinda Waorthodoksi, vijana wa kanisa, wengi wao hudumisha utimilifu wao hadi ndoa.
Inaweza kuwa vigumu sana kueleza vijana wa kisasa wa kiume na wa kike kwa nini wanapaswa kubaki waseja. Wanafikiri kwamba upotovu ambao umekuwa kawaida sasa umekuwepo siku zote. Na ninakumbuka wakati ambapo kawaida kwa msichana ilikuwa kujihifadhi kwa mtu pekee - mumewe.
Hebu tuanze na ni nini usafi wa moyo. Hii ni hekima kamili, na haipo tu katika uadilifu wa kimwili (unaweza kubaki bikira katika mwili, lakini fanya uasherati mbaya katika akili yako, na kinyume chake - kuishi katika ndoa ya wema na kuokoa roho yako kutoka kwa dhambi), lakini pia. kwa mtazamo sahihi, muhimu, usio na mawingu wa sakafu kinyume, katika usafi wa nafsi. Uhusiano wa kimwili, wa kindani kati ya mwanamume na mwanamke si dhambi ndani yao wenyewe na hata hubarikiwa na Mungu, bali ni pale tu wanapofungwa katika ndoa halali. Kila kitu nje ya ndoa ni uasherati na kinakiuka uanzishwaji wa Kimungu, ambayo ina maana kwamba wale wanaofanya uasherati wanaenda kinyume na Bwana. Uasherati ni dhambi, uasi, ukiukaji wa amri: "wazinzi ... hawataurithi ufalme wa Mungu" (1 Kor. 6: 9-10). Isipokuwa, bila shaka, watubu na kuacha kurudi kwenye dhambi. Mtu, kwa kujiruhusu kuwa na mahusiano ya ngono kabla ya ndoa, anakiuka asili yake ya kiroho na hupunguza sana mapenzi yake, kufungua milango ya dhambi: tayari ameacha uvivu, na ni vigumu sana kwake kupinga majaribu. Kwa kuwa hajajifunza kujizuia kabla ya ndoa, hatajizuia katika ndoa na hatazaliwa upya kimuujiza. Ikiwa kwa mvulana "kulala" na msichana ni rahisi kama kumpeleka kwenye sinema, basi atajipa kwa urahisi ruhusa ya kutazama kwa ujinga, akiwa ameolewa, na kisha kudanganya katika ndoa. Kwa kukiuka ubikira wake kabla ya ndoa, mtu hupoteza mengi; hatawahi kuhisi uzoefu huo wa furaha, mambo mapya, na usafi wa mahusiano ambayo hutolewa kwa watu safi. Mahusiano ya kijinsia hayapiti bila ya kufuatilia, na watu ambao walikuwa na washirika kadhaa kabla ya ndoa watachukua yote katika familia, ambayo, bila shaka, itawadhuru sana wapendwa wao na wao wenyewe. Mahusiano ya hapo awali na uzoefu wa kijinsia unaweza kuwa hisia wazi sana, na wataingilia sana uanzishwaji wa uhusiano mzuri na wenye usawa katika familia - kama wimbo mmoja maarufu unasema: "Na ninapomkumbatia, bado ninakumbuka juu yako." Na inawezekana kabisa kwamba mtu "mwenye uzoefu," akimkumbatia na kumbusu mkewe, wakati huo atakuwa akifikiria juu ya kitu tofauti kabisa.
Wanaume wengi (isipokuwa nadra) wanataka kuoa bikira na kuwa mwanamume wa kwanza katika maisha ya mwanamke anayempenda. Hakuna anayetaka kuwa wa pili, wa sita au wa kumi na tano. Mtu yeyote atapendelea mpya, ambayo haijaguswa kuliko iliyotumiwa.
Wakati fulani nilisikiliza mazungumzo kati ya mwanasaikolojia wa Othodoksi na mwanamke mmoja, naye akasema kwamba miongoni mwa vijana alisikia neno “msichana aliyetumiwa.” Inasemwa kwa usahihi sana: waliitumia na kupata nyingine.
Nishati ya ngono ni nguvu kubwa, nishati ya ngono, na mtu lazima ajifunze kuiweka chini ya udhibiti, vinginevyo ana hatari ya kugeuka kuwa mtu anayehusika na ngono, mgonjwa kimwili na kiakili. Nishati ya kijinsia, pamoja na lengo lake kuu na kubwa - uzazi na kuimarisha upendo kati ya wanandoa, ina mali moja zaidi. Ikiwa mtu bado hajaunda familia, lakini haipotezi nishati yake ya kijinsia juu ya uasherati na uasherati wa kiakili, inaweza kutumika naye kwa "madhumuni ya amani", inayopatikana katika ubunifu, kazi, na shughuli nyingine yoyote. Na hakuwezi kuwa na madhara kutokana na kujizuia. Angalia monasteri za Orthodox. Idadi kubwa ya wakaaji wao ni wenye nguvu, wenye afya nzuri, bado vijana, ambao wengi wao walichukua utawa karibu kama vijana. Watawa wote wawili wanahisi vizuri sana kiroho na kimwili. Kwa nini? Wana mwelekeo sahihi kuelekea kujiepusha na usafi wa kimwili. Wanapigana dhidi ya mawazo ya ashiki, na wala hawawashi nafsini mwao. Lakini watu wanaojitahidi kupata maisha ya familia watakuwa na furaha tu katika ndoa wanapojifunza kudhibiti silika zao za wanyama na kutii mwili chini ya roho. Kwa njia, kuhusu wanyama. Tumbili wa kike huwaruhusu wanaume kuwakaribia kwa wastani mara moja kila baada ya miaka miwili, haswa kwa ajili ya kuzaa. Mnyama, tofauti na mtu, hutumia silika yake kama inavyohitajika na haitajidhuru kamwe.
Jimbo lolote linalojali afya ya taifa litajali maadili na kukuza kujizuia, kama ilivyotokea Amerika, likiwa limechoshwa na matokeo ya mapinduzi ya ngono. Tangu mwaka wa 1996, programu kwa ajili ya vijana imeanzishwa huko, inayoitwa “Mazoezi ya Kujiepusha.” Mamia ya mamilioni ya dola yanatumiwa katika mpango huu. Kwa bahati mbaya, sikupata data ya hivi karibuni zaidi, lakini mwaka wa 2007 ilikuwa bado inafanya kazi; Nadhani bado inafanya kazi. Mtu yeyote anayetaka kujua ni matunda gani ambayo programu hii ilitoa anaweza kupata data hii kwenye mtandao kwa urahisi. Matokeo huko ni ya kuvutia sana.
Pamoja na ukweli kwamba dhambi huharibu asili ya kiroho na kimwili, ni ukiukaji wa sheria za kiroho. Zinapatikana kwa kweli, bila kujali mapenzi yetu, kama sheria za fizikia. Huenda usiamini kwamba mvuto upo, lakini ukitoka kwenye dirisha la ghorofa ya tano, utavunjika au kujeruhiwa vibaya. Kwa kukiuka sheria za kiroho, tunaharibu muundo wa nafsi yetu, tunaweka jeraha juu yake na kisha kulipa. Ikiwa watu hawakudumisha usafi kabla ya ndoa, ikiwa kabla ya harusi wenzi wa baadaye walikuwa katika ndoa haramu, ikiwa waliwadanganya wake zao au waume zao, hii haipiti bila kuwaeleza. Katika ndoa na kwa urahisi katika maisha, watalipa kwa huzuni, shida za familia na shida. Ninajua mifano mingi ambapo katika wanandoa ambapo wanandoa walianza shughuli za ngono kabla ya ndoa, uzinzi na migogoro ya familia ilianza haraka sana.
Swali : Mwanangu anaishi na msichana. Anasema anatamani kumuoa baadaye, lakini ataamuaje kuchukua hatua hiyo ya kuwajibika bila kufahamiana, bila kuishi pamoja, kwa sababu ndoa nyingi sasa zinasambaratika. Unaweza kumjibu nini?
Jibu: Hapa ni muhimu kugusa juu ya mada muhimu sana, ambayo ni moja kwa moja kuhusiana na makosa katika kipindi cha kabla ya ndoa.
Vijana wengi wanaamini kwamba wale wanaotaka kuoa wanapaswa kujaribu kuishi maisha ya kimwili kabla ya ndoa. Kwamba hii, wanasema, itawaokoa kutokana na makosa, itawawezesha kufahamiana vizuri na kwa ujumla kuonyesha ikiwa wanaendana ngono au la, vinginevyo unasikia tu kuhusu ndoa za haraka na talaka za haraka. Kuna kanuni: mazoezi ni kigezo cha ukweli. Unaweza kuunda nadharia nyingi kama unavyopenda na kusema maneno mazuri, lakini angalia kwa vitendo na kila kitu kitakuwa wazi mara moja. Wacha tuanze na ukweli kwamba kwa kuongezeka kwa idadi ya "ndoa za majaribio," idadi ya talaka ilianza kuongezeka sana, na idadi ya ndoa zilizosajiliwa ilipungua sana. Kwa nini? Kuna takwimu kwamba ni 5% tu ya kuishi pamoja au "ndoa za majaribio" huisha kwa usajili. Na ikiwa vijana wataingia kwenye ndoa halali baada ya kuzoea kuishi pamoja, basi ndoa kama hizo huvunjika mara mbili kuliko bila uzoefu wa kuishi pamoja. Kwa njia, takwimu hizo sio tu katika nchi yetu. Huko Marekani huko Pittsburgh, wataalam kutoka Chuo Kikuu cha Penn State walichunguza maisha ya familia ya wanandoa wapatao 1,500 wa Marekani. Ilitokea kwamba wenzi walioishi pamoja kabla ya ndoa walikuwa na uwezekano mara mbili wa kupata talaka. Na maisha ya familia katika familia hizi yanaambatana na b O ugomvi na migogoro zaidi. Wakati huo huo, kwa usafi na usahihi wa utafiti, data kutoka miaka tofauti ilichukuliwa: miaka ya 60, 80 na 90 ya karne ya 20. Hii inamaanisha kuwa kuna kitu kibaya. Watu hujaribu na kujaribu - lakini idadi ya talaka inaendelea kuongezeka; wanataka kufahamiana vizuri zaidi, lakini hawawezi kubaki kwenye ndoa.
Ukweli ni kwamba katika ndoa ya majaribio wenzi hawatambuliki Yu kila mmoja, lakini kila mtu anachanganyikiwa zaidi.
Kipindi cha kabla ya ndoa kinatolewa ili bi harusi na bwana harusi wapitie shule ya uhusiano bila mchanganyiko wowote wa shauku, homoni za ghasia na kuruhusu, ambayo inaingilia sana kutathmini mtu kwa kweli, kuona ndani yake sio kitu cha ngono, lakini mtu, a. rafiki, mwenzi wa baadaye. Katika "ndoa ya majaribio," ubongo na hisia zimefunikwa na ulevi wa shauku. Na watu wanapoanzisha familia baadaye, mara nyingi huelewa: kila kitu kilichowaunganisha haikuwa upendo, lakini mvuto mkali wa kijinsia, ambao, kama tunavyojua, hupita haraka sana. Kwa hiyo inageuka kuwa kuna wageni kamili katika familia moja. Bibi arusi na bwana harusi hupewa kipindi cha uchumba kwa usahihi ili wajifunze kujizuia, kufahamiana vizuri, sio kama wenzi wa ngono, kutoshiriki maisha ya kawaida, nafasi ya kuishi na kitanda, lakini kutoka kwa tofauti kabisa - safi, ya kirafiki, binadamu, kama wewe kama - kimapenzi upande.
Hitilafu nyingine ya kawaida ya nyakati za kisasa ni ile inayoitwa "ndoa ya kiraia". Kwa urahisi, ninatumia usemi huu wa udanganyifu na usio sahihi na katika siku zijazo nitaita hii ndoa haramu, bila usajili wa serikali na harusi.
Uongo wa jina hili ni dhahiri. Ndoa ya kiraia inaweza tu kuitwa kitu ambacho wale wanaopenda kuishi bila usajili wanakimbia - yaani, ndoa iliyoanzishwa kisheria iliyosajiliwa katika ofisi ya usajili wa raia.
Chombo hiki kipo ili kurekodi hali ya raia wa serikali: walizaliwa, walianzisha familia, au walikufa. Na makazi ya watu wawili wa jinsia tofauti bila kusajiliwa huitwa kuishi pamoja kwa lugha ya kisheria. Tayari niliandika kuhusu "ndoa ya kiraia" katika kitabu changu "Kanisa Ndogo".
Kwa nini usajili wa hali ya ndoa unahitajika? Tunaishi katika jimbo, sisi ni raia wake na, tupende tusitake, lazima tuzingatie sheria za nchi yetu. Kila mtu ana pasipoti, vyeti vya kuzaliwa na nyaraka nyingine nyingi. Wakati mtu mpya amezaliwa, kuzaliwa kwake kusajiliwa katika ofisi ya Usajili na cheti hutolewa. Hiyo ni, zinaonyesha kuwa raia mpya alizaliwa katika Shirikisho la Urusi, na ataishi kwa mujibu wa sheria zinazotumika nchini. Anapaswa kusajiliwa mahali fulani, kusajiliwa na daktari, nk. Ana haki zake na atakuwa na majukumu. Ndoa na familia pia ni kuzaliwa kwa kitu kipya, kitengo cha serikali, kiumbe kimoja, familia. Familia sio suala letu la kibinafsi tu, bali pia taasisi ya serikali. Familia ina haki na wajibu wake, maslahi yake lazima yalindwe, maisha yake yanadhibitiwa na sheria za nchi.
Ndiyo maana "ndoa ya kiraia" haiwezi kuitwa ama ndoa au familia. Hata hivyo, watu wengi wanaoishi katika "ndoa ya kiraia" wana hakika kabisa kwamba wao pia, wameanzisha familia. Walikubaliana wenyewe kwa wenyewe kuwa wao ni mume na mke na waliishi pamoja.
Mara nyingi tunawasikia watetezi wa “ndoa ya kiserikali” wakisema kwa uhasama mkubwa na hata chuki kuhusu muhuri wa ndoa katika pasipoti kama “utaratibu tupu,” “kibao cha wino,” au “mpiga makofi katika hati.” Lakini kwa sababu fulani hawazingatii "blot" nyingine - muhuri wa usajili - utaratibu tupu, lakini kinyume chake, wanakimbilia kuiweka baada ya kupokea hati ya ghorofa. Hii ina maana kwamba hawana hofu ya muhuri, lakini wajibu unaokuja na kusajili ndoa. Ikiwa mtu anapenda kweli, muhuri katika pasipoti sio shida kwake; ikiwa ni shida, inamaanisha kuwa hapendi.
Msanii Mikhail Boyarsky alisema kwamba wakati mmoja mke wake alimpa chaguo: ama tuachane au tuolewe. Alisema hataki kuachana naye. "Kisha uolewe," alisema. “Kwa nini ninahitaji muhuri huu kwenye pasipoti yangu? "Haina maana yoyote," akajibu. "Ikiwa haimaanishi chochote, basi shida ni nini?" - aliuliza. Hakika, ikiwa unapenda, hakuna shida: uliichukua na kusaini; lakini kama huna uhakika na hisia zako, utakimbia kutoka kwenye ndoa kama moto. Inapaswa kusemwa kwamba Mikhail Sergeevich hata hivyo alikutana na Larisa nusu, walisajili ndoa yao na wameolewa kwa zaidi ya miaka 30.
Wafuasi wa "mahusiano ya bure" mara nyingi hutaja ukweli kwamba katika nyakati za kale hapakuwa na usajili wakati wote, watu waliishi kama walivyotaka. Sio kweli. Ndoa imekuwepo kila wakati, kanuni za kisheria tu zilikuwa tofauti. Kwa njia, uwepo wa ndoa ni moja ya tofauti kati ya mtu na mnyama.
Katika Urusi ya Tsarist, kwa mfano, ndoa ilisajiliwa katika kanisa, msikiti au sinagogi; katika Milki ya Kirumi, mkataba wa ndoa ulitiwa saini mbele ya mashahidi; Wayahudi wa kale pia walitia saini hati za ndoa; mahali fulani ndoa ilifungwa tu mbele ya mashahidi (katika nyakati za kale, ahadi iliyotolewa mbele ya mashahidi wakati mwingine ilikuwa na nguvu zaidi kuliko hati iliyoandikwa), lakini kwa njia moja au nyingine, wale waliooana hivi karibuni walishuhudia mbele ya Mungu, mbele ya kila mmoja na mbele ya watu wote. serikali au jumuiya kwamba kuanzia sasa walikuwa mume na mke na wanaishi kwa kufuata sheria zilizowekwa katika jamii husika. Wanandoa walichukua serikali kama ushahidi kwamba sasa hawakuwa watu wawili tu, lakini tayari ni familia na wanachukua jukumu la kila mmoja na kwa watoto wao wa kawaida.
Baada ya ndoa, mke halali na watoto halali pia walipata darasa na marupurupu ya mali kutokana na wao. Hivi ndivyo ndoa inavyotofautiana na kuishi pamoja kwa upotevu. Kwa njia, uasherati (mahusiano ya ngono ya uasherati ambayo inadaiwa yalikuwepo kati ya makabila ya kizamani) ni hadithi ya kihistoria sawa na uzazi. Takriban kamusi zote au vitabu vya marejeo vinasema hivi: “Uzinzi ni inadaiwa hatua ya mahusiano yasiyo na kikomo kati ya jinsia, kabla ya kuanzishwa katika jamii ya kibinadamu ya kanuni yoyote ya ndoa na aina za familia. Katika karne ya 19, uasherati ilizingatiwa kimakosa aina kongwe zaidi ya uhusiano wa kijinsia katika jamii ya zamani" (Kamusi ya Sexological).
Kwa kweli, kulikuwa na mambo mengi katika historia kando na ndoa, katika nchi zingine ufisadi wa kutisha ulitawala, katika Milki ya Kirumi kulikuwa na suria - kuishi pamoja kuhalalishwa, lakini hakuna mtu aliyefikiria kuwa ndoa. Kwa kweli, aina za ndoa zenyewe zilikuwa tofauti, wakati mwingine hazikubaliki kabisa kwa Wakristo (kwa mfano, mitala). Lakini hata kwa mitala, kulikuwa na wake halali, ambao hali yao ilikuwa tofauti sana na nafasi ya masuria na bibi.
Mbali na ukweli kwamba "ndoa ya kiraia" ni jambo la uongo na la udanganyifu na ni udanganyifu tu wa familia, pia hairuhusu washirika kujenga mahusiano yao. Wakati mwingine "ndoa ya kiraia" inaitwa tasa. Kwanza, kwa sababu wanaoishi pamoja, kama sheria, wanaogopa kupata watoto: hawawezi kujua uhusiano wao, kwa nini wanahitaji shida za ziada, shida na uwajibikaji? Pili, "ndoa ya kiserikali" haiwezi kuzaa kitu kipya; ni tasa katika maneno ya kiroho na hata ya kiroho. Watu wanapounda familia halali, wanachukua jukumu. Wakati wa kuoa, mtu anaamua kuishi na mwenzi wake maisha yake yote, kupitia majaribu yote pamoja, kushiriki furaha na huzuni kwa nusu. Yeye hajisikii tena kutengwa na mwenzi wake wa roho, na wenzi wa ndoa, wazimu, lazima waje kwa umoja, wajifunze kubeba mizigo ya kila mmoja, wajenge uhusiano wao, kuingiliana na - muhimu zaidi - wajifunze kupendana. Kama vile mtu ana wazazi, kaka, dada, na pamoja nao, kama au la, lazima ajifunze kupatana, kupata lugha ya kawaida, vinginevyo maisha katika familia yatakuwa magumu, hivyo katika ndoa - kati ya mume na mke.
Mwanasaikolojia mmoja wa kisasa wa Kirusi aliita "ndoa ya kiraia" tikiti iliyo na tarehe wazi: "Washirika kila wakati wanajua kuwa wana tikiti, kwa hivyo, ikiwa kitu kitaenda vibaya, wakati wowote - kata tamaa, na uwe na afya njema, kaa kwa furaha. Kwa mbinu hii, hakuna nia ya kuwekeza kikamilifu katika uhusiano, kwa sababu ni kama kukarabati nyumba iliyokodishwa.
Hii ndiyo sababu "ndoa za kiraia" chache huisha kwa usajili. Hapo awali watu hawaoni muungano wao kama kitu muhimu, kikubwa na cha kudumu, uhusiano wao ni duni, uhuru na uhuru ni muhimu zaidi kwao. Na hata miaka iliyokaa pamoja haiwaongezei imani wala kuongeza nguvu kwenye muungano wao.
"Ndoa ya kiserikali" inaweza pia kuitwa "shule ya kutowajibika." Watu walikusanyika bila majukumu yoyote; ikiwa hawakupenda, walikimbia: mlango ulikuwa wazi kwa kila mtu. Washirika walikusanyika kwa furaha isiyo na uwajibikaji, na sio "kubebeana mizigo." Hakuna anayedaiwa chochote na mtu yeyote. Na uhusiano yenyewe haimaanishi kina chochote. Maisha katika "ndoa ya kiraia" yanaweza kulinganishwa na safari ya kufurahisha kwenye basi, ambapo unaweza kushuka kwenye kituo chochote.
Lakini hutokea kwamba "ndoa ya kiraia" inageuka kuwa aina ya utumwa wa kisaikolojia.
Wanawake wanateseka zaidi kutokana na "ndoa ya kiserikali," bila shaka. Mara nyingi hujikuta katika hali ya kufedhehesha sana. Inaweza kuonekana kuwa kila mtu yuko huru na anaweza kuondoka wakati wowote, lakini zinageuka kuwa kutoka kwa "basi" hii kwa mwanamke wakati mwingine inaweza kuwa ngumu sana kisaikolojia. Kwa asili, wanawake ni tegemezi zaidi na viumbe chini ya maamuzi kuliko wanaume. Na wenzao wasio waaminifu huchukua fursa hii. Inajulikana kuwa idadi kubwa ya wanawake walio katika hali ya kuishi pamoja wangependa kuhalalisha uhusiano wao. Mwanamke yeyote anatafuta utulivu na kuegemea kwake mwenyewe na kwa watoto wake. Lakini uamuzi, kama kawaida, unabaki kwa wanaume. Na kwa hivyo "watumwa wengine wa upendo" wanateseka kwa miaka mingi, subiri na uwaombe wenzi wao kuhalalisha ndoa halali, lakini wanawalisha tu kwa ahadi na kusema maneno mazuri juu ya "mahusiano yao yasiyo rasmi." "Na miaka huruka, miaka yetu huruka kama ndege ..." Zaidi ya hayo, miaka bora zaidi, ujana. Na sasa, mahali fulani baada ya miaka 35, mwanamke anaanza kuelewa kuwa ana nafasi ndogo zaidi ya kuolewa, lakini mara nyingi hana nguvu ya kuacha kuishi pamoja: vipi ikiwa hatakutana na mtu mwingine yeyote na kubaki peke yake kwa muda wote wa maisha. maisha yake? Na inageuka kuwa hali isiyo ya kawaida, iliyosimamishwa ya kuishi pamoja haimruhusu kujenga uhusiano wa kawaida na mtu wake na pia haimruhusu kupata, labda, upendo wa kweli, kuanza familia, kuwa na watoto na kuwa na furaha.
Mwanasaikolojia wa Orthodox ya Familia I.A. Rakhimova, ili kuonyesha watu katika "ndoa ya kiraia" uwongo na kutokuwa na maana kwa hali yao, huwapa wanandoa kama mtihani: kupima hisia zao, kuacha mahusiano ya kimwili kwa muda (sema, miezi miwili). Na ikiwa wanakubaliana na hili, basi kuna kawaida chaguzi mbili: ama huvunja - ikiwa walikuwa wameunganishwa tu na tamaa, au wanaoa, ambayo pia hutokea. Kujizuia na uvumilivu hukuruhusu kutazamana kwa njia mpya, kupenda bila mchanganyiko wowote wa shauku.
Kawaida mimi hutoa ushauri kama huo pia. Ninaelezea kwa nini kuishi pamoja bila ndoa ni dhambi na ni matokeo gani, na ninapendekeza: ikiwa huna nia kubwa ya kuolewa, ni bora kutengana: hali hiyo haitaongoza kitu chochote kizuri. Ikiwa vijana wanataka kuhalalisha uhusiano wao, ninawashauri kuacha mawasiliano ya karibu kabla ya ndoa. Baada ya yote, sio kila kitu ni mdogo kwa hili; unaweza kufanya marafiki, kuwasiliana, kuonyesha huruma yako na upendo kwa njia nyingine. Kisha, kwa kweli, mnaweza kufahamiana vizuri zaidi.
Vijana wengi leo, kwa bahati mbaya, hawana ujuzi wa kufikiri huru. Wanaishi kwa hali, kwa viwango vilivyowekwa kutoka nje. Kama vile V. Vysotsky aliimba mara moja: "Tunaona nini, tunazungumza, badala ya televisheni?" Kuna nini kwenye TV? "Dom-2" na onyesho la mazungumzo "Kuhusu Hii". Ksyusha Sobchak na divas wengine wa kupendeza wanatuambia jinsi ya kuishi. Vijana hutumia yote na usifikiri kabisa, baada ya "kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha" katika umri wa miaka 20, katika umri wa kati huwezi tena kuchukua chochote. Hakutakuwa na afya, hakuna familia ya kawaida, hakuna furaha. Yote hii ni ya kusikitisha sana, kwa sababu katika ujana msingi wa maisha kamili ya baadaye umewekwa. Elimu hupatikana, familia inaundwa, watoto wanazaliwa. Kisha itakuwa vigumu kufanya hivyo, na kwa wengi itakuwa hata kuchelewa.
Kwa kweli, ni rahisi kuwa kama kila mtu mwingine, sio kujitokeza kutoka kwa umati, kulingana na kanuni "kila mtu alikimbia na mimi nilikimbia." Nakumbuka mazungumzo na mkaguzi msaidizi wa seminari. Wakati, nilipokuwa nikisoma katika shule za theolojia, nilifanya jambo baya na, nikijihesabia haki, nikasema: “Lakini bado wanafanya hivi ...”, aliniuliza: “Na ikiwa kesho kila mtu ataruka kisimani, je, wewe pia utaruka nyuma yao. ?” Mtawa Barsanuphius wa Optina alisema: “Jaribu kuishi jinsi Mungu anavyoamuru, na si kama kila mtu mwingine aishivyo, kwa sababu ulimwengu unakaa katika uovu.” Alisema hivyo katika karne ya 19, hasa kwa vile maneno haya yanaweza kuhusishwa na karne yetu.
Jambo kuu la kukumbuka ni kwamba njia ya ufisadi, ufisadi, na dhambi ndiyo njia iendayo kwenye uharibifu; kamwe haitaongoza kwenye furaha. Watu ambao walifanya makosa katika ujana wao wanateseka sana kutokana na hili katika nusu ya pili ya maisha yao - kwanza kabisa, kwa majuto, kwa sababu sauti hii ya Mungu inazungumza ndani ya kila mtu. Hakuna vijana wengi sana ambao hubaki waseja na hawaishi pamoja kabla ya ndoa, lakini "msiogope, kundi dogo!" ( Luka 12:32 ) asema Bwana. Lakini wachache wa kiroho na wa kimaadili sikuzote huwa na nguvu, wenye nguvu zaidi kuliko walio wengi walio walegevu na wenye nia dhaifu na wanaweza hata kuwashawishi. Tunaona mfano wa hili katika historia ya Ukristo wenyewe, wakati jumuiya ndogo ya Wakristo iliweza kubadilisha ufahamu wa Dola ya Kirumi, iliyozama katika upagani na ufisadi. Na wale wanaojiweka safi kwa ajili ya ndoa watapata thawabu: furaha, baraka na msaada wa Mungu katika ndoa.
Je, watu ambao hawajajihifadhi katika usafi na usafi wafanye nini kutokana na kutengwa na imani na mila? Bwana huponya majeraha yetu, mradi tu mtu huyo anatubu kwa dhati, kuungama dhambi zake na kujirekebisha. Mkristo anapewa nafasi ya kubadili nafsi yake na maisha yake, ingawa hii si rahisi hata kidogo.
Baada ya kuanza njia ya kusahihisha, mtu lazima asiangalie nyuma kwa yaliyopita; basi Bwana hakika atamsaidia kila mtu anayemgeukia kwa dhati. Na jambo moja zaidi: ikiwa mteule wako au mteule wako ana uzoefu mbaya kabla ya ndoa, kwa hali yoyote unapaswa kupendezwa na dhambi ya zamani ya mtu huyo na kumlaumu kwa hilo.
(Itaendelea.)
aliuliza Juni 13, 2015Mwanamume anawezaje kuelewa kwamba msichana ni "safi"?
Siku njema! Siku zote nimejaribu kuzingatia mila za watu wetu. Nina rafiki wa kike ambaye nakusudia kuanzisha naye familia, tumekuwa marafiki kwa nusu mwaka. Ninaomba msamaha mapema kwa maelezo ya wazi (siwezi kushauriana na mtu yeyote juu ya mada hiyo; ni bora sio kueneza vitu kama hivyo kati ya marafiki). Kwa hivyo, mara nyingi tulikuwa peke yetu katika mazingira ya karibu, lakini hatukufanya ngono (kwa sababu alisisitiza kuwa yeye ni bikira), nilimbembeleza tu, kuna wakati niliingia kidogo sentimita 1 au 2, sikufanya. sikuhisi vizuizi vyovyote, na alinisimamisha, akanibana kati ya miguu yangu, na kusema kwamba alikuwa akiumwa. Muda mfupi uliopita nilirudi katika mji mwingine, na tukabaki peke yetu tena baada ya kutengana kwa muda mrefu, na siku moja kabla ya kipindi chake kuisha, tulibembelezana kama hapo awali, kama hapo awali, sikuingia kwa undani, mara moja tu, na kisha. kwa bahati mbaya niliingia kwa kina kidogo na haraka, lakini kama hapo awali, sikuhisi kizuizi chochote, na kabla ya hapo kulikuwa na athari za damu kwenye chupi yake (kwa sababu ya ukweli kwamba kipindi chake kilikuwa kinaisha). Tumesimamisha shughuli hii. siku iliyofuata tulikuwa peke yake tena, na alitaka niingie ndani, nilifanya hivyo, lakini kama hapo awali hapakuwa na kizuizi. Baada ya hapo mashaka hayaniachi. Inaonekana ninatapeliwa. Rafiki yangu wa kike anasema kuwa mabadiliko yanatokea katika mwili wake, na anasisitiza kwamba nilimchukua ubikira. Pia siwezi kumwambia mashaka yangu waziwazi, sitaki kumkasirisha, na hata zaidi siwezi kusema kwa ujasiri kwamba nilikuwa safi, pia siwezi kusema kwa ujasiri kwamba nilichukua ubikira wake. Tunahitaji usaidizi wako wa kitaalamu katika kufafanua suala hili. Sijawahi kukutana na hili, na siwezi hata kufikiria jinsi inavyopaswa kuwa, nimesikia tu kutoka kwa wanaume walioolewa kwamba ikiwa msichana hana hatia, basi hawezi kuingia kwa urahisi. Natumai kwa msaada wako na ninashukuru sana. Kwa dhati, Mambet!
Jibu la kitaalam
alijibu Juni 16, 2015Habari, Mambet!
Nilielewa mashaka yako juu ya usafi wa rafiki yako. Hebu jaribu kufikiri. Mojawapo ya imani potofu ya kawaida kati ya wanaume ni kwamba wakati wa kujamiiana kwa mara ya kwanza msichana lazima apate maumivu na kutokwa damu. Lakini ninakuhakikishia: hata ikiwa ishara hizi hazipo, hii sio sababu ya kutilia shaka kutokuwa na hatia kwa msichana. Ikiwa haukujisikia wakati ambapo kizinda kilipasuka, haukuona damu, hii haina kuthibitisha chochote! Labda msichana wako ana sifa kama hiyo ya kisaikolojia: kizinda kinachoweza kunyoosha sana. Ikiwa kizinda ni elastic sana kwa asili, kupasuka kwa kizinda kunaweza kutokea hata wakati wa ujauzito na kabla ya kuzaa. Lakini baada ya kujifungua, kizinda huharibiwa kabisa, na kuacha tu flaps ya mtu binafsi. Inatokea kwamba kizinda haipo kutoka kwa kuzaliwa au mwanzoni ina shimo kubwa katika muundo wake au ina mishipa machache ya damu. Kizinda pia kinaweza kuharibiwa wakati wa uchunguzi usiofanikiwa wa ugonjwa wa uzazi, haswa ikiwa msichana hakumwonya daktari juu ya usafi wake. Ndiyo, uingizaji usio sahihi wa banal wa tampons za usafi na msichana pia unaweza kuharibu hymen. Kwa njia, habari haswa kwako: ungeweza kuvunja kizinda kwa urahisi, hata ikiwa hukufanya ngono kamili. Hii inaweza kutokea kwa kuingizwa bila kukamilika kwa uume ndani ya uke, na pia kwa kubembeleza sana kwa vidole. Jambo lingine muhimu: kuingiza kidole ndani ya uke kunaweza kusababisha hisia kwamba hakuna hymen, hasa ikiwa unaingia kwenye shimo na kupenya nyuma ya hymen. Michezo kama hiyo ya ngono inaweza kusababisha kuharibika kwa bahati mbaya, ambayo kwa kawaida haina maumivu kwa msichana.
Mambet, fikiria kwa uangalifu na ujiamulie mwenyewe kwanza: ni nini muhimu zaidi kwako - uhusiano na mpenzi wako, matarajio ya kujenga familia yenye furaha naye, au uwepo wa hymen yake kabla ya uhusiano wako. Una chaguo: unaweza kumpeleka rafiki yako wa kike kwa daktari wa uzazi wa uzazi, ambaye, baada ya uchunguzi kwenye kiti, ataweza kuamua ikiwa kizinda kiko sawa, na ikiwa sivyo, wakati kiliharibiwa na, kwa ujumla, ikiwa ni. alikuwepo kwa kuanzia. Lakini nataka kukuonya ikiwa inafaa kufanya hivi, kwa sababu hundi kama hiyo itaacha ladha isiyofaa, na hii ni bora zaidi. Na katika hali mbaya zaidi, mpenzi wako anaweza kuchukizwa sana na ukosefu wa uaminifu kwamba anavunja uhusiano na wewe. Nakutakia kwa dhati hekima, upendo na maelewano!
