Familia ya Uswidi ni nini? Familia kubwa ya Uswidi

28.07.201927.05.2017

Familia ya Uswidi- hii ni jinsi jadi colloquially inahusu aina ya polyamory, ambapo watu watatu wa jinsia zote mbili (mwanamume mmoja na wanawake wawili au wanaume wawili na mwanamke mmoja) kuishi pamoja katika nyumba moja. Lugha nyingi za Ulaya hutumia neno la asili ya Kifaransa - kusimamia trois(lit. "kaya kwa watatu").

Familia ya Uswidi si sawa na ndoa ya kikundi na haimaanishi kabisa ngono ya kikundi kati ya washiriki (tazama utatu). Mahusiano kati ya watu wa jinsia moja yanaweza kuwa tofauti - neutral, platonic, ushindani (angalia pembetatu ya upendo), inaweza kuwa aina ya mapenzi ya ushoga, nk.

Historia ya asili ya neno "familia ya Uswidi" haijulikani kwa hakika. Ingawa iko tu katika eneo la USSR ya zamani, wazo la Uswidi kama nchi yenye wakaazi waliokombolewa kingono ambao hujiingiza kwa urahisi katika majaribio mbalimbali limeenea katika nchi za Magharibi, hasa Marekani, licha ya ukweli kwamba aina ya mila ya familia ni nadra sana katika jamii ya kihafidhina ya Uswidi.

Familia za Kiswidi katika sanaa

Familia za Uswidi zinaonyeshwa katika kazi nyingi za zamani za fasihi (Wivu na Olesha) na sinema, pamoja na filamu:

"The Tatu Meshchanskaya" na Abram Room.
"Jules na Jim" na Francois Truffaut
"Butch Cassidy na Sundance Kid" na J.R. Hill
"Retro Threesome" na Pyotr Todorovsky
"The Dreamers" na Bernardo Bertolucci

Mifano maarufu ya kihistoria

Mshairi wa Kirusi na mtangazaji Nikolai Alekseevich Nekrasov, mwandishi na memoirist Avdotya Yakovlevna Panaeva na mumewe, mwandishi wa habari na mwandishi Ivan Ivanovich Panaev;
Mshairi wa Soviet wa Urusi Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, mwandishi Lilya Yuryevna Brik na mumewe, mkosoaji wa fasihi Osip Maksimovich Brik;
Mwanadiplomasia wa Uingereza William Hamilton, mkewe Emma Hamilton na Makamu Admirali Horatio Nelson;
Duchess wa Devonshire Georgiana Cavendish, mumewe Duke wa 5 wa Devonshire William Cavendish ( Kiingereza) na Lady Elizabeth Foster;
Mwanasiasa wa Uingereza, mfadhili na mfanyabiashara Henry Mond ( Kiingereza), mkewe Amy Gwen Wilson na mwandishi wa Kiingereza na mwandishi wa kucheza Gilbert Cannan ( Kiingereza);
Mfalme wa Uswidi Gustav III, Hesabu Adolf Fredrik Munch na Malkia Sophia Magdalena wa Uswidi;
Mwandishi wa Ufaransa Charles Villers ( Kiingereza), mwanasayansi mwanamke wa Ujerumani, Ph.D. Dorothea von Rodde-Schlözer na mumewe, Lübeck burgermeister Mateus Rodde;
Mpiga violini Olga Rudge ( Kiingereza), mshairi wa Marekani Ezra Pound na mke wake Dorothy Shakespeare;
Mshairi wa Kifaransa Paul Eluard, mkewe Elena Ivanovna Dyakonova na msanii wa Ujerumani-Kifaransa Max Ernst;
Mwandishi wa Kiingereza Aldous Huxley, mke wake wa kwanza Mary na Mary Hutchinson;
Mshairi wa Kiingereza Edith Nesbit, mume wake karani wa benki Hubert Bland na bibi yake Alice Hoatson;
Mwanasaikolojia wa Marekani, mvumbuzi na mwandishi wa vitabu vya katuni William Marston, mkewe Elizabeth Marston na mwanahabari mpenzi wake Olivia Byrne;
Wanafalsafa wa Kijerumani Friedrich Nietzsche, Paul Re na rafiki yao wa pande zote, mwandishi Lou Salome;
Daktari wa magonjwa ya akili wa Uswizi Carl Jung, mke wake daktari wa magonjwa ya akili Emma Jung ( Kiingereza) na mgonjwa wake, na kisha mwanasaikolojia, msaidizi na mpenzi Toni Wolff ( Kiingereza);
Mwandishi na msanii wa Marekani Henry Miller, mke wake wa pili June Edith Smith na bibi yake Jean Kronski;
Mwanatheolojia wa Uswisi Karl Barth, mkewe Nelly Barth na bibi Charlotte von Kirschbaum.

Andika hakiki juu ya kifungu "Familia ya Uswidi"

Vidokezo

Viungo

Nukuu inayoonyesha familia ya Uswidi

Napoleon alichukua lozenge, akaiweka kinywani mwake na kutazama saa yake. Hakutaka kulala, asubuhi bado ilikuwa mbali; na ili kuua wakati, hakuna amri ingeweza kutolewa tena, kwa sababu kila kitu kilikuwa kimefanywa na sasa kilikuwa kikitekelezwa.
– A t on distribue les biscuits et le riz aux regiments de la garde? [Je, walisambaza crackers na mchele kwa walinzi?] - Napoleon aliuliza kwa ukali.
- Oui, Bwana. [Ndiyo, bwana.]
- Je, ni riz? [Lakini mchele?]
Rapp alijibu kwamba alikuwa amewasilisha maagizo ya mfalme kuhusu mchele, lakini Napoleon alitikisa kichwa kwa kukasirika, kana kwamba haamini kwamba agizo lake lingetekelezwa. Mtumishi aliingia na ngumi. Napoleon aliamuru glasi nyingine iletwe kwa Rapp na akanywa kimyakimya kutoka kwake.
“Sina ladha wala harufu,” alisema huku akinusa glasi. "Nimechoshwa na pua hii." Wanazungumza juu ya dawa. Je, kuna dawa gani wakati hawawezi kuponya pua ya kukimbia? Corvisar alinipa lozenge hizi, lakini hazisaidii. Je, wanaweza kutibu nini? Haiwezi kutibiwa. Notre corps est une machine a vivre. Il est organize pour cela, c"est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu"elle s"y mtetezi elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l"encombrant de remedes. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un some temps; l"horloger n"a pas la faculte de l"ouvrir, il ne peut la manier qu"a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Miili yetu ni mashine ya maisha. Hii ndio imeundwa kwa ajili yake. Acha maisha ndani yake, mwache ajitetee, atafanya zaidi peke yake kuliko unapomuingilia na dawa. Mwili wetu ni kama saa inayopaswa kukimbia kwa muda fulani; Kitengeneza saa hakiwezi kuzifungua na kinaweza kuziendesha tu kwa kuzigusa na kuzifumba macho. Mwili wetu ni mashine ya maisha. Ni hayo tu.] - Na kana kwamba amejiingiza kwenye njia ya ufafanuzi, ufafanuzi ambao Napoleon alipenda, ghafla alitoa ufafanuzi mpya. - Je! unajua, Rapp, sanaa ya vita ni nini? - aliuliza. - Sanaa ya kuwa na nguvu kuliko adui kwa wakati fulani. Voila tout. [Ni hayo tu.]
Rapp hakusema chochote.
- Aloni zisizo za kawaida hujihusisha na Koutouzoff! [Kesho tutashughulika na Kutuzov!] - alisema Napoleon. - Hebu tuone! Kumbuka, huko Braunau aliamuru jeshi na sio mara moja katika wiki tatu alipanda farasi ili kukagua ngome. Hebu tuone!
Akatazama saa yake. Ilikuwa bado saa nne tu. Sikutaka kulala, nilikuwa nimemaliza ngumi, na bado hakuna la kufanya. Aliinuka, akatembea huku na huko, akavaa koti la joto na kofia na kuondoka kwenye hema. Usiku ulikuwa giza na unyevunyevu; unyevunyevu usioweza kusikika ulianguka kutoka juu. Moto haukuwaka sana karibu, katika walinzi wa Ufaransa, na uling'aa kwa mbali kupitia moshi kando ya mstari wa Urusi. Kila mahali palikuwa kimya, na kelele na kukanyaga kwa wanajeshi wa Ufaransa, ambao tayari walikuwa wameanza kushika nafasi, zilisikika wazi.
Napoleon alitembea mbele ya hema, akatazama taa, akasikiza kukanyaga na, akipita karibu na mlinzi mrefu aliyevalia kofia ya shaggy, ambaye alisimama mlinzi kwenye hema lake na, kama nguzo nyeusi, iliyoinuliwa wakati mfalme alipotokea, akasimama. kinyume chake.
- Umekuwa kwenye huduma tangu mwaka gani? - aliuliza kwa hisia ile ya kawaida ya ugomvi mkali na wa upole ambao kila mara alikuwa akiwatendea askari. Askari akamjibu.
- Ah! wewe des vieux! [A! ya wazee!] Je, ulipokea mchele kwa kikosi?
- Tumeipata, Mtukufu.
Napoleon alitikisa kichwa na kwenda mbali naye.

Saa tano na nusu Napoleon alipanda farasi hadi kijiji cha Shevardin.
Nuru ilianza kuwaka, anga likatanda, wingu moja tu lilikuwa upande wa mashariki. Moto ulioachwa uliwaka katika mwanga dhaifu wa asubuhi.
Risasi nene ya kanuni ya upweke ilisikika upande wa kulia, ikapita haraka na kuganda katikati ya ukimya wa jumla. Dakika kadhaa zikapita. Risasi ya pili, ya tatu ikasikika, hewa ikaanza kutetemeka; ya nne na ya tano zilisikika karibu na kwa taadhima mahali fulani kulia.
Risasi za kwanza zilikuwa bado hazijasikika wakati zingine zilisikika, tena na tena, zikiunganisha na kukatiza.
Napoleon alipanda na wasaidizi wake hadi kwenye redoubt ya Shevardinsky na akashuka kutoka kwa farasi wake. Mchezo umeanza.

Kurudi kutoka kwa Prince Andrei kwenda Gorki, Pierre, akiwa ameamuru mpanda farasi kuandaa farasi na kumwamsha mapema asubuhi, mara moja akalala nyuma ya kizigeu, kwenye kona ambayo Boris alikuwa amempa.
Pierre alipoamka asubuhi iliyofuata, hakukuwa na mtu kwenye kibanda. Kioo kilitiririka kwenye madirisha madogo. Bereitor alisimama akimsukuma mbali.
"Mtukufu wako, Mtukufu wako ..." Bereitor alisema kwa ukaidi, bila kumtazama Pierre na, inaonekana, akiwa amepoteza tumaini la kumwamsha, akimpiga bega.
- Nini? Alianza? Je, ni wakati? - Pierre alizungumza, akiamka.
"Tafadhali ukisikia kurusha risasi," alisema bereitor, askari aliyestaafu, "mabwana wote tayari wameondoka, wale mashuhuri wamepita zamani sana."
Pierre alivaa haraka na kukimbia kwenye ukumbi. Ilikuwa wazi, safi, umande na furaha nje. Jua, likiwa limetoka tu kutoka nyuma ya wingu lililokuwa likiifunika, lilinyunyiza miale iliyovunjika nusu kupitia paa za barabara iliyo kinyume, kwenye vumbi lililofunikwa na umande wa barabara, kwenye kuta za nyumba, kwenye madirisha ya barabara. uzio na farasi wa Pierre wamesimama kwenye kibanda. Milio ya bunduki ilisikika kwa ufasaha zaidi pale uani. Msaidizi na Cossack alitembea barabarani.
- Ni wakati, Hesabu, ni wakati! - alipiga kelele msaidizi.
Baada ya kuamuru farasi wake aongozwe, Pierre alitembea barabarani hadi kwenye kilima ambacho alikuwa ametazama kwenye uwanja wa vita jana. Kwenye kilima hiki kulikuwa na umati wa wanajeshi, na mazungumzo ya Wafaransa ya wafanyikazi yalisikika, na kichwa kijivu cha Kutuzov kilionekana na kofia yake nyeupe na bendi nyekundu na nyuma ya kijivu ya kichwa chake, ikazama ndani yake. mabega. Kutuzov alitazama bomba mbele kando ya barabara kuu.
Kuingia kwenye hatua za kuingilia kwenye kilima, Pierre alitazama mbele yake na kuganda kwa kuvutiwa na uzuri wa tamasha hilo. Ilikuwa ni mandhari ile ile ambayo alikuwa ameipenda jana kutoka kwenye kilima hiki; lakini sasa eneo hili lote lilikuwa limefunikwa na askari na moshi wa risasi, na miale ya jua kali, ikitoka nyuma, kushoto ya Pierre, ikatupa juu yake katika hewa safi ya asubuhi na mwanga wa kutoboa na dhahabu na waridi. tint na giza, vivuli vya muda mrefu. Misitu ya mbali iliyokamilisha panorama, kana kwamba ilichongwa kutoka kwa jiwe fulani la thamani la manjano-kijani, ilionekana na mstari wao wa kilele uliopinda kwenye upeo wa macho, na kati yao, nyuma ya Valuev, ilikata barabara kuu ya Smolensk, yote iliyofunikwa na askari. Viwanja vya dhahabu na copses vilimeta karibu. Vikosi vilionekana kila mahali - mbele, kulia na kushoto. Yote yalikuwa ya kusisimua, ya fahari na yasiyotarajiwa; lakini kilichomgusa zaidi Pierre ni mtazamo wa uwanja wa vita wenyewe, Borodino na bonde lililo juu ya Kolocheya pande zote mbili zake.

Olga, 27, aliiambia tovuti jinsi aliishi katika ghorofa na wanaume wawili, ambao kila mmoja alikuwa mpenzi wake.

Nilipokuwa na umri wa miaka 22, nilipata mpenzi mpya. Hebu tumwite T. Alikuja katika jiji letu kutoka nchi nyingine kuingia shule ya matibabu, lakini hakushinda ushindani kutokana na ujuzi wake duni wa Kirusi na alikaa kwa mwaka katika kozi za maandalizi.

Tangu walipokutana, T. alijiendesha kwa kiasi na alikuwa mwenye haya. Hata aliona haya aliponigusa kwa bahati mbaya. Yote yalionekana ya kuchekesha sana. Nadhani yeye mwenyewe hakuelewa jinsi alivyokuwa mzuri: macho ya bluu, kope ndefu nyeusi, ngozi nyeusi kidogo. Nilimwambia anaonekana zaidi kama mwigizaji kuliko mwanafunzi wa udaktari, lakini labda alifikiria nilikuwa natania. Tarehe zetu zilikuwa safi zaidi. Kwa maoni yangu, alinibusu tu kwenye mkutano wa tatu, na kisha kwa mpango wangu. Hakika nilitaka zaidi. Karibu mwezi mmoja katika uhusiano wetu wa platonic, sikuweza kuvumilia na nikauliza kwenda nyumbani kwake.

Ilikuwa ni majira ya baridi, nilikuwa nikiganda na moja kwa moja nilijitolea kwenda kwake. Alikataa, akisema kwamba haishi peke yake, lakini nilisisitiza, na tukapanda teksi. Alikodisha nyumba nzuri ya vyumba vitatu katika jengo jipya. Alikuwa akipiga sinema sio peke yake, lakini na mtu anayemjua kutoka mji wake - O. Jamaa huyo alikuwa zaidi ya miaka 30, na alikuwa ameishi Urusi kwa miaka kadhaa. T. alitutambulisha sisi kwa sisi, na mara moja nilimpenda sana O. Alikuwa muwazi sana na mwenye urafiki, tofauti na shy T. Kulikuwa na mpira kwenye TV, walikuwa wakionyesha mechi ambayo wote walitaka kuitazama, ikabidi niwashike.

Tulikunywa bia na kuzungumza juu ya jambo fulani. Wakati fulani, nilihisi kiganja cha O. kwenye paja langu. Alionekana kunigusa kwa bahati mbaya, lakini hakuondoa mkono wake, lakini alianza kunipiga kidogo. Ikiwa tulikuwa peke yetu wakati huo, ningependa kumbusu kwa furaha, lakini nilikuja na T. na niliamua kumbusu. Alishtuka, lakini alijibu mabembelezo yangu. Nilimbusu tena na tena, na O. aliendelea kunipiga bila kuona T. Wakati huu "chama" kiliisha. Kwa tamaa yangu, T. hakunialika kukaa nao, lakini aliita teksi nyumbani. Sijui ni nini hasa nilitarajia, lakini ni wazi sio hitimisho kama hilo.

Niliporudi nyumbani kwao, mimi na T. hatimaye tulivunja “kiapo chetu cha usafi wa kiadili” na kufanya ngono. Haikuwa mbaya hivyo, lakini hakika haikuwa nzuri. Wakati T. alikiri kwamba nilikuwa karibu yake wa kwanza, niliwazia katika fantasia zangu jinsi ningetoka jikoni nikiwa na T-shati tu na kukutana na O huko. Ingawa alijua kuwa nilibaki nao.

Nilikaa usiku katika ghorofa hii mara nyingi zaidi na zaidi, na ilianza kuonekana kwangu kuwa nilikuwa nimegundua hadithi hiyo na mpira wa miguu na mabembelezo ya siri, kwa sababu O. alinisalimia tu na, zaidi, aliuliza ikiwa tunahitaji kununua chochote chajio.

Wikendi moja walifanya karamu nyumbani kwao. Nilikunywa pombe kupita kiasi na, nilipokutana na O. tena, nikamkokota hadi bafuni. Alifunga mlango na kunibusu. Tulibusiana kwa muda mrefu, na bado nakumbuka jinsi ilivyokuwa nzuri. Nilimtaka sana hivi kwamba nilikubali ofa yake ya kuja kwao wakati T. akiwa shuleni. Kwa ujumla, hivyo ndivyo mimi na O. tulilala pamoja na kuanza kuchumbiana nyuma ya mgongo wa T..

O. alikuwa bora katika kila kitu, lakini haungeweza kutarajia mapenzi kutoka kwake. Hakuna maneno ya upole, maungamo, pongezi. Ngono tu, ingawa ni nzuri sana. T., kinyume chake, alinirushia ujumbe na mashairi ya Kiingereza, akiniambia mara kwa mara jinsi nilivyo mrembo, jinsi anavyonipenda. Nadhani hakujua lolote hadi siku moja alipotukuta mimi na O. tukibusiana jikoni. Alilia, akaniuliza nikiri ikiwa mimi na rafiki yake tuna kitu au la, na nikamwambia karibu kila kitu. Alitangaza kwamba nilimpenda O. na sikuweza kuchagua mmoja wao.

Nilitarajia angekasirika na kunipeleka kuzimu, lakini T. aliniuliza nisimuache, alisema kwamba ananipenda na alitaka kuwa nami. Nilisema kwa utani: tujaribu kuishi pamoja, ili iwe rahisi kwangu kuamua. Na akakubali! Basi nikatulia sebuleni kwao.

Hali hii yote ilinitia wasiwasi kwa njia nzuri. Nilihisi kama mwanamke mbaya, nilitaka kujaribu kitu kipya, na nilikuwa tayari kujaribu. Sasa nadhani O. hakufurahishwa na kuhama kwangu, lakini basi wazo hili halikutokea kwangu.

Hatukuwa na kanuni zozote au ratiba za mikutano. Kila kitu kilifanyika kwa kawaida na bila migogoro. Ngono na T. hata ikawa bora, labda kwa sababu aliendelea kunionea wivu. Lakini O. hakuwa na wivu hata kidogo, aliendelea kutenda kwa mbali kidogo, jambo ambalo lilinivutia zaidi na zaidi.

Hatukuwa na matatizo yoyote ya nyumbani. Walinunua chakula, nikapika, na bibi wa kusafisha akakiweka safi. Ilikuwa inachekesha kutundika nguo zetu baada ya kufua, kana kwamba nina waume wawili.

Tuliishi pamoja kwa karibu miezi sita, hata T. aliweza kuzoea watatu wetu, ingawa aliendelea kuwa na wasiwasi. Nadhani alikuwa na mwelekeo mdogo wa upotovu wa akili, ndiyo sababu hakuniacha. Kwa kiasi fulani ninamuelewa, kwa sababu mimi mwenyewe niliteseka O. alipoleta wasichana wengine nyumbani. Hii ilitokea mara kwa mara, lakini iliumiza kujistahi kwangu.

Kwa ujumla, T. na mimi tuliteseka katika utatu wetu, lakini O. alifurahia maisha tu. Sikumpa mchujo, nilimdhihaki tu ladha yake linapokuja suala la urembo wa kike.

Yote yaliisha nilipogundua kuwa alikuwa serious na mmoja wao. Hii inaweza kuwa mbaya kiasi gani katika kesi ya O. Msichana huyo alianza kukaa nasi mara kadhaa kwa wiki na hata akajaribu kufanya urafiki nami, akiwa na uhakika kwamba nilikuwa nachumbiana na T. Nilivumilia hii, lakini siku moja O. alinikataa ngono, alisema hakuwa katika hali hiyo. Na huu ulikuwa mwisho wa mapenzi yetu ambayo tayari hayakuwa ya furaha sana. Hali ilianza kuonekana kama mchezo kwangu: T. ananifuata, ninamfuata O., na O. hamkimbii mtu yeyote. Yeye hajali. Niliwaacha bila maelezo, nilisema tu kwamba sina hamu tena ya kuendelea. O. aliniaga kwa utulivu, T. alijitolea kukodisha nyumba na kuishi pamoja. Sikukubali, na tukaachana, ingawa alijaribu kwa muda mrefu kunirudisha.

Maneno "familia ya Uswidi" yamejazwa na viunganisho vya hali ya juu katika miaka kadhaa tu. Kupitia ndoa ya watu watatu, vijana wa Uswidi walioendelea wa miaka ya 60 wa karne iliyopita waliamua kuuambia ulimwengu kwa udhihirisho kwamba uhusiano wa kitamaduni, kama kila kitu cha kihafidhina, ulikuwa umepitwa na wakati kimaadili.

Mtindo wa "pembetatu za upendo" ulidumu muongo mmoja tu; familia ya kisasa ya Uswidi inaonekana ya kitamaduni, na haijitahidi kabisa kudumisha picha iliyoletwa kwa mtindo na hippies. Ndoa rasmi ya Uswidi inaweza kujivunia tu waliooa wapya wa jinsia moja.

Historia kidogo

Wakati huo huo, umma wa kwanza "Amour de Trois" haukutokea Uswidi hata kidogo, lakini katika Uhispania ya kihafidhina, ambapo Mfalme Charles, Malkia Marie-Louise na Waziri Mkuu wake mpendwa Don Manuel waliishi kwa amani kwa miaka mingi chini ya paa la jumba hilo hilo. . Mwindaji mahiri, Karl alifumbia macho shauku ya muda mrefu ya malkia, na malkia akafumbia macho matukio mengi ya mpenzi wake.

Urusi pia ilikuwa na "familia yake maarufu ya Uswidi" - uvumi juu ya wanandoa wa Brik na Mayakovsky wakati mmoja ulisisimua Moscow yote. Labda hii ndiyo kesi pekee ya kutambuliwa kwa umma kwa mahusiano ya kawaida katika nchi yetu; katika hali nyingi, familia za Uswidi hazina haraka ya kutangaza hali yao. Na ingawa zipo, ni chache sana zinazojulikana kuzihusu.

Familia ya Uswidi ni nini?

Wazo la familia ya Uswidi kimsingi ni familia ya watu 3. Mara nyingi ni pembetatu ya upendo, lakini wakati mwingine takwimu zingine za kijiometri pia hufanyika, na moja ya mifano maarufu ilikuwa tena nchini Uswidi, ambapo kikundi maarufu cha ABBA halikuwa maarufu tu kwa urafiki wake mkubwa, bali pia kwa mabadiliko ya washirika.

Haijalishi ni nani anayerudiwa: mume au mke. Ni muhimu kuelewa kwamba familia ya watu watatu sio familia ya kawaida iliyo na benchi; kila mwanachama wa familia ya Uswidi ana haki sawa.

Familia za Uswidi zinaundwaje?

Kwa kweli, familia ya Uswidi nchini Urusi sio familia rasmi. Mara nyingi huanza na watatu, ambayo hatimaye hugeuka kuwa ngono ya familia. Marafiki wa kike au marafiki wa familia iliyoanzishwa ambao huanza kama "kuja kwa ngono" huacha mswaki, pasipoti na wao wenyewe kwenye ghorofa. Lakini watatu ni sifa ya hiari ya familia ya Uswidi.

Wakati mwingine familia ya watu 3 inakua kutokana na "suala la nyumba". Kwa mfano, ikiwa kijana huleta mwanamke wa moyo wake kwenye nyumba ambayo, ili kuokoa pesa, anakodisha na rafiki, basi nafasi ya kwamba jirani ataondoka au kujiunga na familia ni kubwa sana.

Familia ya Uswidi: faida na hasara

Familia ya Uswidi husababisha mkanganyiko kati ya wengi - tunawezaje kuishi watatu, tukishiriki upendo wa mtu mmoja kati ya wawili, tukiwa huru kutokana na wivu? Kwa kweli, ikiwa wanandoa waliweza kujikomboa kutoka kwa hali ya umiliki, basi familia ya Uswidi pia ina faida zake:

"Familia ya Uswidi" - neno hili ambalo linasisimua fikira za watu wa Soviet liliibuka kwenye eneo la Umoja wa Soviet katika miaka ya 70 ya karne iliyopita. Halafu, kwenye wimbi la mapinduzi ya kijinsia, uvumi ulifikia USSR kutoka Magharibi juu ya wawakilishi wa vijana wa mrengo wa kushoto wa Uswidi wanaoishi pamoja katika kinachojulikana kama jumuiya, kwa Uswidi - pamoja. Labda, kikundi cha kupendeza cha ABBA, kilichojumuisha wanandoa wawili na kuimba nyimbo tamu kuhusu upendo, pia kilichangia uundaji wa hadithi hiyo.

Dhana ya "familia ya Uswidi" ilianzishwa tu katika USSR ya zamani na haijulikani popote pengine duniani. (Msemo mwingine uliingia katika kamusi ya nchi zinazozungumza Kiingereza katika miaka ya 1950: dhambi ya Uswidi - "dhambi ya Uswidi", asili yake ambayo inahusishwa na mafanikio ya Uswidi katika uwanja wa elimu ya ngono kwa watoto wa shule na majaribio ya ujasiri ya watengeneza filamu wa Uswidi. ) Waswidi wenyewe bado wanabakia hawajui kabisa mawazo yaliyopo kuhusu familia ya Kiswidi nchini Urusi, ambayo, bila shaka, haimaanishi kuwa aina hii ya kuishi pamoja haijulikani nchini Sweden. "Poly" (kutoka kwa aina nyingi za Kigiriki - nyingi) ni, kulingana na ufafanuzi wa Muungano wa Uswidi wa Elimu ya Jinsia, ulioanzishwa mnamo 1933, "mahusiano ya ngono na / au ya kimapenzi yanayohusisha zaidi ya watu wawili." Walakini, katika jamii ya kisasa ya Uswidi, "poly" huwakilishwa vibaya. Katika karne ya 21 Uswidi, aina za maisha ya familia kama vile "sambu" na "delsbu", "serbu" na "shelvbu", pamoja na familia "kubwa" na "bonasi" zimeenea zaidi.

Tunahitaji akina mama tofauti. Na akina baba pia

Licha ya utofauti uliopo, idadi kubwa ya familia za Uswidi bado zinaonekana jadi sana: mama, baba na watoto kadhaa. Wakati huo huo, takriban theluthi moja ya wazazi hawapendi kurasimisha uhusiano wao. Hapa wanaitwa "samba" - kwa kweli "kuishi pamoja". Mgawanyo wa kazi za nyumbani na majukumu ya malezi ya watoto pia unaonekana kuwa wa kawaida (kwa jamii iliyokombolewa ya Uswidi). Baba hujaribu kusaidia kikamilifu mama, lakini sehemu kubwa ya kazi za nyumbani bado iko kwenye mabega ya wanawake. Kuhusu likizo ya uzazi (siku 480), kwa mujibu wa sheria ya Uswidi, wazazi wenyewe wanaweza kuamua kwa uwiano gani wa kusambaza kati yao wenyewe, isipokuwa siku 60, ambazo zinapaswa kutumiwa na mmoja wa wazazi, baba wa ukweli. Kwa wastani, wanaume wa Uswidi hutumia zaidi ya muda uliowekwa na watoto wao, karibu 20% ya likizo ya uzazi. Kulingana na kiashiria hiki, Wasweden ni wa pili kwa Waisilandi. Katika siku zijazo, kama matumaini ya kulia na kushoto, baba na mama watashiriki likizo ya wazazi kwa usawa. Kwa kuzingatia uchunguzi wa hivi majuzi wa maoni ya umma uliofanywa na televisheni ya Uswidi, raia 7 kati ya 10 walio watu wazima wana mwelekeo huu wa maoni.

Sifa bainifu ya jamii ya kisasa ya Uswidi ni kuwepo, sambamba na familia za kitamaduni, aina mbalimbali zisizo za kawaida za kuishi pamoja. Tofauti hii ya baada ya kisasa inaonekana katika lugha ya Kiswidi. Miongoni mwa maneno mapya yaliyoanzishwa ni, kwa mfano, "wazazi wa bonasi" - hili ndilo jina lililopewa mama na baba wanaolea watoto kutoka kwa ndoa ya awali (kuna zaidi na zaidi, pamoja na "watoto wa bonasi").

Wakati huo huo, kuna chaguzi ngumu zaidi ambazo bado hakuna majina yanayokubaliwa kwa ujumla. Kwa hivyo, hivi majuzi mwanamke wa Uswidi (wacha tumwite Anna) aliwasiliana na moja ya magazeti ya kati na pendekezo la kupata ufafanuzi wa aina ya familia ambayo alijikuta akishiriki. Ukweli ni kwamba baba wa mtoto wa Anna tayari alikuwa na mtoto wa kiume kutoka kwa mwanamke mwingine kabla ya kukutana naye. Baada ya muda, baada ya kukutana na upendo mpya, aliachana na Anna. Inavyoonekana, upendo huo mpya haukuchukua muda mrefu sana, kwani hivi karibuni, baada ya kumpa mwanamke huyo mvulana mwingine mzuri, "knight mtukufu" tena alienda kutafuta adha. Inashangaza kwamba kila mwanamke aliyeachwa alimsaidia rafiki yake kwa bahati mbaya, na kwa sababu hiyo, mama wote watatu na watoto wao wakawa marafiki wazuri. Wakati huo huo, baba, akiwa Msweden halisi, hakusahau kuhusu watoto wake na mara nyingi aliwatembelea na, ipasavyo, rafiki zake wa kike wa zamani.

Anna alikuwa na wasiwasi zaidi juu ya swali la kuwaita mama wa kaka za mtoto wake. Kwa kuwa hakupata jibu katika kamusi ya Kiswidi, mwanamke huyo alitoa toleo lake mwenyewe kuelezea uhusiano wa aina hii - "familia kubwa".

Inapaswa kusemwa kwamba "familia kubwa" kama hizo zinazoibuka mara moja sio jambo la kawaida kwa jamii ya Uswidi, ambayo hamu ya uhuru wa mtu binafsi na uhuru hujumuishwa na uwajibikaji wa pande zote na uwezo wa jadi wa kushinda na hata kuzuia migogoro, ikiongozwa na kanuni. "Jipe maisha yako na watu wengine." Kwa maana hii, aina mbalimbali za maisha ya jamii ya Uswidi ambayo inashangaza sana kwa mtazamaji wa nje labda ni onyesho tu la chaguzi tofauti tofauti za kutatua shida za vitendo na kupanga maisha.

Chaguo mojawapo ni nyumba za kikundi, ambazo zinazidi kuwa maarufu katika Uswidi ya kisasa. Tofauti na watangulizi wao katika miaka ya 1970, wanajamii wa leo wanapendelea kuishi katika vyumba tofauti, wakishirikiana na kazi chache za nyumbani. Kuna aina tofauti za maisha ya pamoja: kwa wale zaidi ya 55, kwa watu wazima bila watoto, kwa makundi ya mchanganyiko wa umri. Kusudi kuu ni kusaidiana katika kutatua shida za kila siku, kupunguza gharama na wakati huo huo kupata marafiki wapya na marafiki. Kwa Uswidi, ambayo inaongoza ulimwenguni kwa idadi ya familia au, kama takwimu zinavyosema, kaya za mtu mmoja (zaidi ya 45%), suala hili ni muhimu sana.

Peke yako, peke yako?

Vyombo vya habari vya kigeni mara nyingi huandika juu ya upweke ulioenea kati ya Wasweden, na kusababisha ulevi na kujiua. Takwimu, hata hivyo, zinakanusha toleo hili. Kulingana na Shirika la Ushirikiano wa Kiuchumi na Maendeleo, kiwango halisi cha watu wanaojiua nchini humo si cha juu kuliko wastani wa Ulaya, na Wasweden ni miongoni mwa watu wanaolewa zaidi ulimwenguni linapokuja suala la unywaji pombe. Zaidi ya hayo, matokeo ya tafiti nyingi za kimataifa zinazopima furaha na kuridhika kwa maisha huwaweka Wasweden miongoni mwa watu walio na furaha na kuridhika zaidi.

Je, tunawezaje kueleza kitendawili hiki cha wapweke na wenye furaha? Kwanza, idadi ya "singles" halisi nchini Uswidi ni ndogo kuliko takwimu zinaonyesha. Ukweli ni kwamba watu wapweke pia ni pamoja na wale wanaopendelea kudumisha uhusiano wa karibu wakati wanaishi mbali. Watu hawa wanaitwa "Serbu" hapa. Lakini pia kuna delsbu - wale Swedes ambao wanaishi wakati mwingine pamoja, wakati mwingine tofauti, na kufanya kazi ya takwimu haiwezekani kabisa.

Kwa kuongezea, kinyume na imani maarufu kwamba Uswidi inachosha, wengi wa Wasweden, katika vikundi vyote vya umri, wanaishi maisha ya kijamii. Wasiojua hawaoni hili kila wakati, kwani katika nchi hii sio kazi tu na kusoma, lakini pia burudani na mawasiliano hufanyika kulingana na ratiba. Na kutembelea vikundi na vilabu mbalimbali vya hobby kwa ujumla inaweza kuchukuliwa kuwa mchezo wa kitaifa - kwa maana hii, Uswidi ni mfano wa jamii ya kisasa ya mtandao. Ongeza kwa matembezi haya ya kawaida ya saa nyingi katika maumbile, kinachojulikana kama shule za watu, ambapo unaweza kujifunza chochote kwa umri wowote, na utaelewa kuwa Wasweden hawana wakati wa kutatua hesabu na maisha.

Lakini bado. Barua nyingi kutoka kwa "singles" hadi kwa waandishi wa habari, ambapo wanashiriki vitu vyenye uchungu, zinaonyesha kuwa shida ya upweke iko kweli. Ni dalili kwamba katika Kiswidi ya kisasa neno "moja", lililolemewa na maana zisizofurahi, limezidi kubadilishwa na "ubinafsi" mzuri. Kwa mfano, chaguzi zifuatazo zinasikika: "Nilienda likizo mwenyewe" au "Ninaishi katika nyumba yangu mwenyewe." Hata wazo la "shelvbu" lilionekana - "kuishi peke yake." Hata hivyo, hii haibadilishi kiini cha jambo hilo.

Ikiwa unatazama ni nini moja au, ikiwa unapendelea, Wasweden wa kujitegemea wanaandika juu, unaweza kuona kwamba karibu kila mmoja wao anazungumza juu ya hisia ya kutokuwa na uhakika na hata hofu - hofu ya kufanya uchaguzi mbaya, kupoteza sehemu ya uhuru wao, na. kadhalika. Orodha ya sababu zinazosababisha hisia za kina na wasiwasi ni ndefu.

Jamii zote zisizo za kidini zinakabiliwa na hisia kama hizo leo, ambapo imani karibu isiyo na kikomo katika ujuzi, teknolojia na uwezo wa mtu wa kudhibiti kabisa maisha yao imesababisha mkanganyiko wa wazi kati ya tamaa ya usalama kamili (huko Uswidi, wanasaikolojia tayari wanalinganisha hitaji la kupindukia la usalama. na uraibu wa dawa za kulevya) na kutokuwa na uwezo wa kuipatia kwa vitendo. Kutokana na hali ya kuongezeka kwa mtiririko wa habari, hii inaleta aina mpya za phobias. Katika jamii ya Uswidi, shida labda inazidishwa na upekee wa mfumo wa kitaifa, ambao, kama wanasema, humtunza mtu kutoka utoto hadi kaburi. Mfumo husaidia kuepuka matatizo mengi katika maisha, lakini wakati huo huo huwafanya watu wasijiamini - ikiwa ni pamoja na katika malezi na maendeleo ya mahusiano ya kibinafsi.

Kuna karibu nchi ya hadithi ya hadithi ulimwenguni. Ambapo ubepari unaambatana na ujamaa, Waskandinavia na Waarabu, na Walutheri na Waorthodoksi.

Ufalme wa Uswidi iko kwenye Peninsula ya Scandinavia, kaskazini mwa bara la Ulaya. Rasmi, nchi inatawaliwa na Mfalme, kwa kweli Waziri Mkuu, ambaye anachaguliwa na bunge (Riksdag).
Jina la nchi linatokana na mchanganyiko wa maneno mawili ya Old Norse Svea na Rige, ambayo ina maana "nchi ya Sveans".
Mji mkuu wa nchi yenye ufalme wa kikatiba ni mji wa kale wa Stockholm.
Mnamo 1995, Uswidi ilijiunga na Jumuiya ya Ulaya.
Wakazi wengi wanaishi katika jumuiya za hadi watu 2,000.
Wasweden wanachukuliwa kuwa taifa kuu la Peninsula ya Scandinavia. Mbali na taifa lenye sifa, Ufalme ni nyumbani kwa Wasami, Finns na mataifa mengine.
Tatizo kubwa kwa Uswidi imekuwa mtiririko usio na mwisho wa wahamiaji. Kila mkazi wa nane wa jimbo ni mhamiaji. Hivi sasa, kupata kibali cha makazi ni ngumu sana. Kuna vikwazo muhimu.
Nchi inaweza kuzingatiwa kuwa ya kitamaduni. Serikali ya Uswidi inajaribu kufikia maelewano na usawa miongoni mwa makundi mbalimbali ya watu.
Idadi kubwa ya wahamiaji wanaishi Stockholm, Gothenburg na Malmö.
Lugha rasmi ya serikali ni Kiswidi. Idadi kubwa ya wakazi wa Ufalme huo huzungumza Kiingereza vizuri. Nchi ina hata chaneli za televisheni zinazotangaza kwa Kiingereza.
Lugha za watu wachache wa kitaifa pia zinaendelea: Sami, Meänkieli, Finnish, Gypsy na Yiddish.
Waumini wengi wa nchi hiyo ni wa Kanisa la Kilutheri, ambalo limetenganishwa na serikali. Pia kuna makanisa ya Orthodox, misikiti ya Waislamu na masinagogi nchini Uswidi.

Familia za Kiswidi

Inafurahisha kwamba asili ya majina mengi ya Uswidi ni, kwa njia moja au nyingine, kuhusiana na maumbile. Na wakati wa kuzaliwa mtoto hupokea jina la mama, sio baba.
Wanawake wanapenda uhuru, wakati wanaume ni kimya na wanaamua. Usawa na adabu hutawala katika familia za Uswidi. Wazazi katika familia kama hizo wanajali sana na wanajali sana watoto wao.
Unapokutana na Wasweden kwa mara ya kwanza, unapata hisia kwamba watu hawa wamehifadhiwa na utulivu. Lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu. Katika kampuni ya kirafiki, kati ya watu wanaojulikana, wanafungua kwa njia tofauti kabisa, kuwa wa kirafiki, wakarimu na wenye furaha. Je, hawawezije kujifurahisha, Uswidi ni mojawapo ya nchi chache duniani ambako "ujamaa wenye sura ya kibinadamu" upo. Wasweden waliweza kuunganisha kanuni za pamoja na za kibinafsi kwa mwanadamu, na serikali nzima ilinufaika na umoja huu. Idadi ya watu wanaishi katika jamii isiyo na tabaka. Licha ya ukweli kwamba Uswidi ni nchi tajiri sana, wafanyikazi wake hulipa ushuru wa juu sana kwa hazina. Na kujivunia mali yako hakuheshimiwi hapa. Wasweden ni wa kawaida na wamehifadhiwa. Katika familia, kama sheria, mume na mke hufanya kazi. Vinginevyo ni vigumu sana kuishi. Kulea watoto kwa akina mama wa Uswidi huenda sambamba na shughuli zao za kitaaluma. Hii ni nchi iliyo huru kwa haki.

Sio lazima kusajili rasmi ndoa nchini Uswidi, hata ikiwa mtoto anaonekana katika familia. Familia kama hizo "zisizo rasmi" zina haki zote na zinafurahia manufaa yote ya kawaida kama familia zilizosajiliwa.
Elimu nchini Uswidi ni bure.

Mila ya familia nchini Uswidi

Huko Uswidi, mila ya kitaifa inathaminiwa na kuheshimiwa. Na likizo zote, kama sheria, zinahusishwa na kuandaa chakula kitamu. Pia kuna likizo zisizo za kawaida, kama vile Siku ya Mdalasini au Msimu wa Siagi ya Kunata ya Almond. Haiwezekani kutoipenda.
Ikiwa utatembelea familia ya Kiswidi, basi kwa hali yoyote usichelewe. Hawapendi. Kutoa maua kwa mhudumu na chupa ya vodka nzuri kwa mwenyeji. Kwenye meza, kaa tu kwenye kiti kilichoonyeshwa kwako, ambacho utapata kutumia kadi ya jina kwenye meza. Ikiwa hutakuja peke yako, basi uwe tayari kwa ukweli kwamba huenda usiketi karibu nawe. Wasweden, kama Warusi, wanapenda kutengeneza toasts, kwa hivyo unaweza kuandaa toast kadhaa za asili. Haidhuru kuondoka kwa wakati pia.

Likizo katika Kiswidi

Rasmi, mfanyakazi yeyote wa Uswidi ana wiki tano za likizo kwa mwaka, pamoja na siku za kupumzika na likizo. Wanajitolea wakati huu kwa kupumzika kwa asili. Wanaenda msituni kwa picnic, samaki au kuchukua uyoga na matunda. Katika misitu ya Uswidi, njia maalum zimewekwa kwa watalii, ambayo kuna nyumba ambazo unaweza joto na kuwa na vitafunio. Hata Mfalme wa Uswidi ni shabiki mkubwa wa kupanda mlima.

Unaweza pia kupumzika kwenye visiwa, katika fiords, si mbali na Stockholm. Visiwa hivi kwa ujumla havikaliwi. Wavuvi wa kweli huenda huko kujiingiza katika upweke wakati wa uvuvi na kufikiria juu ya siku zijazo. Katika maji haya huwezi kupata samaki tu, bali pia shrimp, kaa na crayfish.
Wasweden ni waangalifu sana juu ya asili yao na kila wakati husafisha takataka zao kwa uangalifu.

Nchi ya starehe, watu wema, asili nzuri - hii ndiyo inafanya iwe ya thamani ya kutembelea Ufalme huu mzuri wa Uswidi angalau mara moja katika maisha yako.