06.06.2014
Upeo wa sikukuu ya Maslenitsa, bila shaka, inachukuliwa kuwa moto wa moto ambao mnyama aliyejaa funny, doll ya Maslenitsa, huwaka. Sherehe za siku saba na kuteleza chini ya slaidi, kula pancakes na pancakes huisha kwa moto mkali. Desturi hii ilitoka wapi na inamaanisha nini?
Muda mrefu kabla ya Ukristo kufika Rus, Waslavs, wakiwa wapagani, hawakuabudu Mungu mmoja tu, bali pia miungu mingi. Kwa kweli, waliabudu nguvu za asili. Mbali na Perun (mungu wa umeme, moto wa mbinguni), Stribog (mungu wa upepo) na wengine, mungu wa damu baridi Mara (Morena, Madder) alionekana katika imani za Slavic. Hatima ya viumbe vyote hai ilikuwa chini yake. Kama vile Moirai wa Kigiriki, Mara alisuka kamba tata kutoka kwa nyuzi za maisha ya mwanadamu, na kuzikata kwa hiari yake. Aliheshimiwa na kuogopwa, kwa sababu alidhibiti baridi na baridi, na kulazimisha asili yote kufa kabla ya spring.
Wakati wa sherehe ya Komoetsa (jina la asili la Maslenitsa), Waslavs walifanya sanamu ya Mariamu na kuichoma, ambayo iliashiria kupita kwa msimu wa baridi, kwaheri kwa baridi. Mara ilikuwa inakufa kwa muda, ikitoa nafasi kwa majira ya kuchipua, jua, na joto. Nguvu yake ilifufuliwa katika nafaka (Waslavs wa kale waliamini kwamba nafaka zilizoota katika chemchemi ziliunganishwa na watu ambao walikuwa wamepita kwenye ulimwengu mwingine). Kupitia moto - kifo - maisha mapya yalizaliwa. Baada ya muda, Komoetsa anageuka kuwa Maslenitsa, na sanamu iliyochomwa moto kwenye hatari pia huanza kuitwa Maslenitsa. Sasa ni mwanasesere wa kuchekesha aliyetengenezwa kwa majani, amevaa tamba za zamani, na mashavu yaliyopakwa maji ya beet.
Kutoka kwa Madder ya kutisha anakuwa Maslenitsa, mlafi, mchafuko, mlevi na mwenye furaha. Na mabadiliko haya yaliunganishwa na uimarishaji wa mila ya Kikristo, kuchanganya pamoja Slavic ya kale na likizo za kanisa. Baada ya yote, Maslenitsa sasa ndiye mtangulizi wa Lent, wakati unahitaji kuwa na wakati wa kula chakula chako, kulewa na kutumia majira ya baridi kwa heshima, baada ya kuweka picha ya majani kwenye moto kwenye hatari. Pamoja naye, nguo kuukuu, viatu vilivyoanguka, vyombo visivyoweza kutumika - kila kitu cha zamani na chakavu - vilichomwa moto. Mashamba yalirutubishwa na majivu kutoka kwa moto ili kuongeza mavuno ya mwaka ujao. Wakati mwingine waliruka juu ya moto huu ili kujisafisha kwa kila kitu kibaya, kutokana na ushawishi wa nguvu mbaya.
Kanisa la Orthodox hadi leo halikubali hasa Maslenitsa, hasa moto wa moto, unaona katika desturi hii kodi kwa upagani. Lakini mila ya watu iligeuka kuwa na nguvu sana hivi kwamba waliweza kupatana na Ukristo, na hadi leo watu wengi wa kidini wanasherehekea Maslenitsa, wakitumaini kwamba katika moto, pamoja na doll ya majani, shida zote na huzuni zitawaka, na. chemchemi ya joto na ya jua itakuja haraka.
Wakati wa wiki ya Shrovetide, mioto mikubwa huanza kuwaka katika nchi yetu isiyo ya kidini kisheria, kutia ndani katika uwanja wa shule. Pamoja na kula pancakes, kucheza michezo na furaha nyingine, kuchoma sanamu ya Maslenitsa imekuwa moja ya sifa za sikukuu za sherehe.
Je, kitendo kama hicho kinaweza kusababisha madhara ya kisaikolojia kwa mtoto? Wanasaikolojia Ekaterina Burmistrova, Lydia Sideleva, Evgenia Andreeva na Archpriest Maxim Pervozvansky jibu.
Kitendo kisicho na maana zaidi kinachopakana na uhuni
Ekaterina Burmistrova, mwanasaikolojia wa familia:
Ekaterina Burmistrova. Picha na Yulia Makoveychuk
Je, ni kuchomwa kwa mfano kwa Maslenitsa? Kitendo cha kipagani kutoka nyakati za kabla ya Ukristo. Kisha watu waliamini kwamba kwa kuchoma walikuwa wakifukuza. Hii haina uhusiano wowote na wakati wetu - kutoka kwa mtazamo wa kiroho, kwa sababu tunayo Injili.
Kila kitu cha kipagani kilikuwa kitambo sana hadi kilipoteza maana yake. Kuungua kwa Maslenitsa ni sawa na mila nyingine ya kipagani. Siku hizi hakuna mtu anayezika wake zake, watoto, farasi na marehemu ... Haya yote yamepotea kwa muda mrefu kutoka kwa maisha yetu.
Na kwa hiyo, bila shaka, tunapochoma scarecrow, hatumwambii mtoto yoyote ya hili.
Kuna idadi ya pointi nyingine hapa. Ikiwa walifanya Maslenitsa kwa mikono yao wenyewe, walijenga rangi, wakapamba, na kisha kuiona kuwaka, hii inaweza kuwa na shida sana kwao. Watoto wa umri huu wana mawazo ya "fumbo", wanahuisha kila kitu. Na inageuka kuwa wanachoma kiumbe cha uhuishaji ... Tamasha ambayo ni wazi haifai kwa psyche ya mtoto.
Kwa watoto wa shule kwa ujumla, kitendo hiki ni kitendo kisicho na maana karibu na uhuni, sawa na kuchoma moto kwa makopo na madawati.
Nyakati za kabla ya Ukristo zimepita. Maana ya kiishara ya kuchoma sanamu imepotea. Kinachosalia ni ngano mbaya, mbaya, isiyohitajika kabisa kwa mtu anayeishi katika enzi ya Kikristo.
Je, tunahamasisha uchokozi?
Lidiya Sideleva, mwanasaikolojia, mhariri mkuu wa jarida la kihafidhina la wanawake "Matroni. RU":
Mtu anatofautianaje na mnyama? Kwa mfano, uwezo wa kuona maana katika kile anachofanya. Na kufanya kile kinacholeta maana. Kwa vyovyote vile, ninatumaini hivyo.
Maana ambayo babu zetu ambao walifanya upagani waliweka katika sikukuu za Maslenitsa ni tofauti sana na yale ambayo Wakristo au wasioamini Mungu, wanafizikia, wanasayansi wa kitamaduni au folklorists wanaona ndani yake.
Awali ilikuwa ni sherehe ya mpito kutoka majira ya baridi hadi spring, ishara ya mabadiliko ya kichawi, kufa kwa mchakato mmoja na kuzaliwa kwa mpya. Vielelezo, ni lazima kusema, vilichomwa moto katika chemchemi (na "kuelekeza" roho juu ili "ilikubali" pale juu ya mada ya uzazi), na majivu yalipandwa na ardhi. Siku ya equinox ya vuli, mnyama aliyejaa alielea chini ya mto hadi ulimwengu wa chini. Na mila hizi zote ziliunda mzunguko mmoja wa kila mwaka, usiobeba maana ya kichawi tu, bali pia mtazamo wa ulimwengu. Kitu kama kitabu cha biolojia.
Katika siku ambazo zilikuwa muhimu kutoka kwa mtazamo wa kilimo na kuhusiana na shughuli za jua, uanzishwaji fulani ulifanyika ambao ulifanya iwezekanavyo kuunda wakati na ujuzi, ambao pia ulishirikiwa na kizazi kipya.
Pamoja na ujio wa Ukristo, hitaji kama hilo lilitoweka, kwa sababu ishara tofauti ya kiwango cha juu ilionekana. Kwa wale wanaoona maana ya uzima wa milele, muhimu zaidi ni alama zingine za mabadiliko, ambazo hazizunguki tena jua na mwezi, lakini karibu na Kristo, sio mkate kama chakula cha mwili, lakini karibu na Mkate mtakatifu: “Mimi ndimi chakula chenye uzima kilichoshuka kutoka mbinguni; yeyote aulaye mkate huu ataishi milele; Na chakula nitakachotoa ni mwili wangu, nitakaoutoa kwa ajili ya uzima wa ulimwengu.”( Yohana 6:51 ).
Tuna nini leo katika sherehe ya Maslenitsa? Tunaondoa ishara fulani nje ya muktadha na kupanga hatua isiyoeleweka kutoka kwayo, ambayo nyuma yake inaonekana hakuna maana. Angalau mtu anaweza kuona maana katika mila ya kilimo. Mtoto mara moja aliambiwa kuhusu kilimo, kuhusu misimu, kuhusu nini na wakati gani inafaa kufanya. Mtoto wa kisasa ana kitabu cha sayansi ya asili, ambapo anaambiwa kwa undani kuhusu misimu, kuhusu kwa nini ni baridi wakati wa baridi na moto katika majira ya joto. Katika masomo ya botania huletwa jinsi spikelets zinavyoundwa, anachunguza ngozi ya vitunguu chini ya darubini, anaona maisha ya seli ...
Inaweza kuonekana kuwa hakuna maana ya kuwatuliza mababu waliokufa ambao wako chini ya ardhi na wanaweza kutoka huko kushawishi mafanikio katika kilimo, na Mungu wa Injili hahitaji kutulizwa au kulishwa, Yeye Mwenyewe Ndiye Atoaye Upendo na Nguvu; wema huu Yeye mwenyewe anao kwa wingi. Sekta ya kisasa ya kilimo inategemea tena maarifa ya kisayansi. Taarifa kutoka kwa Kituo cha Hydrometeorological Center hukufahamisha mapema kuhusu maporomoko ya theluji na mvua ya mawe, ili uweze kujiandaa. Hakuna maana katika kupunguza wasiwasi juu ya hatima ya mazao yako; udongo hautakuwa na rutuba zaidi kutokana na ushirikishwaji wa kitamaduni au densi za ashiki. Mazoezi yameonyesha kuwa tasnia ya kemikali inakabiliana na kazi hii vizuri zaidi.
Sio tu kwa mtoto, bali pia kwa mtu mzima, mazoezi ya kuchoma sanamu ya Maslenitsa hayaeleweki; haina mwanzo wala mwisho. Kwa mtoto ambaye ana hakika kuwa buns hukua katika duka kubwa la karibu, kwa mtoto ambaye hawezi kusema ni chai gani tamu na beets za sukari zinafanana, alama hizi hazina kitu. Zaidi ya hayo, yeye hawahitaji kabisa.
Unaweza, bila shaka, mbali-kuchota kwaheri kwa majira ya baridi. Lakini kwa nini msimu wa baridi unapaswa kuchomwa moto? Hii inaweza kufundisha nini? Uchokozi usio na motisha? Kwanza tunafanya kitu, na kisha tunachoma na kufurahi? Kwanza tunajenga halafu tunavunja? Kwanza tunaunda, na kisha tunaharibu, bila maana na bila huruma? Watoto ni wasikivu zaidi kuliko sisi, na wanapaswa kuitikiaje wanapoombwa kushangilia uharibifu na kifo?
Tendo la kutia moyo zaidi, inaonekana, lingekuwa tu maneno: “Furahi kwamba wewe si aina fulani ya mlemavu.” Hiyo ni, furahiya huzuni ya wengine, rafiki yangu, ukweli kwamba mtu anajisikia vibaya unapaswa kukufurahisha na kukupa nguvu na nguvu ya kuwa mtu mzima mzuri na kuwafanya mama na baba yako wajivunie wewe na, ikiwezekana, kuua. mbali na majirani wote ambao watoto wao si wa ajabu na wanaostahili.
Wacha tuseme tunachoma sanamu kwa sababu msimu wa baridi tayari umepitwa na wakati. Lakini kwa nini hatukuchoma mti wa Krismasi wakati likizo zinazofanana ziliisha? Kwa nini tusichome takataka? (Kwa njia, babu zetu, pamoja na Maslenitsa, walichoma chochote kisichohitajika, kilichovunjika, bila utaratibu).
Ikiwa tunataka kuzungumza juu ya alama za mpito, basi tunaweza kupata nyuma ya hii sitiari ambayo inaeleweka zaidi kwa mtoto. Mti sawa wa Krismasi. Tuliileta ndani ya nyumba, tukaipamba, tunacheza kuzunguka, kuimba nyimbo, na kupata zawadi. Lakini likizo huisha, na maisha ya kila siku huchukua nafasi zao, watu wazima wanarudi kazini, na watoto huenda shuleni au chekechea. Tunaondoa mapambo mazuri kutoka kwa mti wa Krismasi, na mti yenyewe tayari umeanza kubomoka, kwa hivyo tunauondoa. Alitimiza kazi yake na kutuletea furaha.
Mti wa Krismasi ni kitu, huongeza uzuri kwa likizo, na hainaumiza wakati inapoanguka. Lakini paka ana uchungu, ndiyo sababu hatumfukuzi anapofanya ubaya. Kutumia mifano kama hiyo, ni bora kuelezea watoto juu ya likizo na maisha ya kila siku, juu ya kazi na burudani, juu ya jukumu na uhuru, juu ya kushikamana na kujitenga.
Itakuwa ya ajabu ikiwa tutaanza kukata mti wa Krismasi kwenye vipande vidogo au kuwaka wakati wa kuruka kote. Hili halieleweki, na lisiloeleweka linatisha. Jinsi ya kutisha na fujo isiyo na maana. Watu wazima ni wale ambao huunda ardhi chini ya miguu yetu, na usiinyime.
Kwa nini tunashikilia sana ishara hii maalum? Baada ya yote, hatuhitaji kabisa maana ambazo mababu zetu waliweka ndani yake.
Nakumbuka hadithi moja. Rafiki yangu alikuja kuandikisha mtoto wake katika shule ya chekechea, na mkuu wa shule alisifu taasisi yao kwa kila njia iwezekanavyo. Alisema kuwa moja ya faida ni ukweli kwamba watoto huletwa kwa mila na kiroho ya Kirusi. "Na hii inamaanisha nini?" aliuliza rafiki yangu kwa tahadhari. "Huko Maslenitsa tuliadhimisha kwaheri ya msimu wa baridi, pancakes zilizooka na kuchoma moto," mkuu wa shule ya chekechea alisema. Hakuweza kukumbuka njia nyingine zozote za kuwatambulisha watoto kwenye mila hiyo.
Kwa kweli, pancakes na scarecrow zitakuwa rahisi kuliko, kwa mfano, kutembelea wahitaji katika magereza na nyumba za watoto yatima (au angalau usomaji wa kikundi wa kitabu cha ajabu "Wanawake Wadogo" na Louisa May Alcott, ambapo wasichana walishiriki chipsi zao za Krismasi zinazopenda. na wenye njaa).
Pancakes na scarecrow zinaweza kutoa udanganyifu wa uhusiano na historia yetu, na mila ambayo imechomwa na chuma cha moto kwa miaka mingi. Sisi ni taifa lililochoshwa na hadithi ya hadithi kuhusu ulimwengu mpya ambao utachukua nafasi ya ukweli wa zamani, usio na thamani uliojaa huzuni na ukandamizaji. Lakini wakati huo huo tunaendelea kuamini katika hadithi hii ya hadithi, tukiwa katika hali ya kawaida, aina ya Siku ya Groundhog, ambayo tunataka kutoka kwa namna fulani. Angalau kuchoma kwa effigy, wote mbalimbali na tofauti kutoka kwa ofisi ya kawaida au jikoni maisha ya kila siku. Kwa upande mwingine, sisi bado tuna hamu ya zamani, kwa jadi na milele gone, lakini kamwe kuomboleza na si kuzikwa katika uchungu wa zamani.
Lakini Maslenitsa ana uhusiano gani nayo?
Maslenitsa shuleni: mwambie, usionyeshe
Evgenia Andreeva, mwanasaikolojia, Mtafiti katika Taasisi ya Shida za Kisaikolojia na Pedagogical ya Utoto, Chuo cha Elimu cha Urusi.:
Kila mila kawaida mwanzoni ina maana fulani ya mfano. Kuchoma sanamu kwenye Maslenitsa ni ibada ya zamani ambayo iliashiria ufufuo wa maisha mapya kupitia kifo, uharibifu wa kitu cha zamani. Hivi sasa, hatua hii ina thamani ya burudani. Sio familia zote zinazoelezea kiini chake kwa watoto, na sio watu wazima wote wanajua kuhusu hilo.
Lakini wakati huo huo, kuchomwa kwa Maslenitsa bado ni ibada ya kipagani. Walakini, ikiwa tunazungumza juu ya shule, wasioamini na watoto kutoka kwa familia za Kikristo, Waislamu na Wayahudi wanaweza kusoma katika darasa moja. Na ikiwa scarecrow inachomwa moto shuleni wakati wa sherehe ya Maslenitsa, basi wazazi wa watoto tofauti wanaweza kuwa na mtazamo tofauti kwa vitendo vile. Na watoto wenyewe wanaweza kuguswa tofauti, haswa, athari hii inategemea maadili na mitazamo ambayo iko katika familia.
Kwa hivyo, ni muhimu kuzingatia kwamba mila hii inaweza kushikilia hisia na maana tofauti kwa watoto tofauti. Watoto hutofautiana, ikiwa ni pamoja na hali ya joto, hali yao ya kisaikolojia, unyeti, na majibu yao kwa ibada inayowaka inaweza pia kuwa tofauti, na kali zaidi kuliko sherehe au Machi 8.
Katika baadhi ya familia, vitu vya kuchezea vinahusishwa na aina fulani ya hisia, ambayo inaweza kuumiza, na mtoto mwenyewe, kutokana na mtazamo wake wa ndani, anaweza kufikiri hivyo, na katika kesi hii, kuchoma mnyama aliyejaa, ambayo bado inafanana na doll ya msichana. inaweza kuwa uzoefu wake.
Kwa kiasi fulani, mwanasesere aliyejazwa anaweza kutambuliwa na mtoto kama kielelezo cha mtu. Na watoto wana uwezo wa kujitambulisha na wahusika fulani, kupata hali fulani kupitia prism ya kitu cha kibinafsi. Kwa hiyo, ikiwa mtoto humenyuka kwa njia ya kihisia hasa, labda hufadhaika au anaogopa, ni muhimu kuzungumza naye, kujua ni nini hasa kilichomsababisha hisia hizo, fikiria juu ya kile kinachotokea katika maisha yake kwa sasa.
Kumbuka, katika kitabu na filamu "Scarecrow," Lenka Bessoltseva, alipoona kwamba walikuwa wakichoma scarecrow iliyovaa mavazi yake, alikimbilia motoni ili kuizima, ilionekana kwake kuwa wanataka kumchoma. Na hata katika hali maalum kama vile kuchomwa kwa Maslenitsa ya kufikirika, mtoto anaweza kwa namna fulani kujitambulisha na kile kinachotokea.
Ikiwa mwalimu anaamua hata hivyo kushiriki na watoto katika ibada hii, ni muhimu, kwanza, kuzungumza juu ya maana ya mfano ya mila hii, waalike watoto kushiriki kwa hiari, na waulize ikiwa wana wasiwasi au maswali. Kuzingatia majibu ya watoto, ikiwa wana maslahi au hofu zaidi, unaweza tayari kuamua ikiwa utafanya ibada hii au, labda, unapaswa kujizuia na hadithi kuhusu jinsi Maslenitsa iliadhimishwa katika nyakati za kale.
Madhara ya kisaikolojia ni madogo ukilinganisha na kiroho...
Archpriest Maxim Pervozvansky:
Ni ajabu kwangu kusikia wakati kuchomwa kwa Maslenitsa ni sawa, sema, na mila ya kula pancakes.
Hakuna mila ya kipagani kwa jinsi tunavyokula chapati. Baada ya yote, tunawaoka si kwa sababu ni ishara ya jua, lakini kwa sababu ni mila nzuri ya Kirusi, ambayo ni sawa kabisa na Wiki ya Maslenaya. Na kuchoma sanamu ya Maslenitsa ni ibada maalum, ambayo hakuna maana ya matumizi, kama vile ukweli kwamba unaweza kula kabla ya kufunga, lakini kuna mizizi ya kipagani tu. Kwa hivyo, ninapinga kabisa Wakristo wanaoshiriki katika ibada hii ya kipagani. Chochote unachokiita - "Kwaheri kwa Majira ya baridi", "Kuungua kwa Majira ya baridi" - bado itakuwa ibada ya kipagani.
Kawaida sikataa ninapoalikwa kwenye sikukuu za Maslenitsa, tu baada ya kujifunza kwamba hawana mpango wa kuchoma Maslenitsa huko.
Ni wazi kwamba mila ya kipagani ya kisaikolojia hudhuru mtoto. Lakini haina maana ikilinganishwa na madhara ya kiroho. Kuzungumza juu ya madhara ya kisaikolojia, madhara ya kimwili katika kesi hii - nini cha kusema, kusema, juu ya madhara ya kisaikolojia ya kiroho ...
Maslenitsa ni moja ya likizo zinazopendwa zaidi za mwaka. Ishara za watu kuhusu alama za likizo zitakusaidia kuelewa vizuri mila yake na kuwa na wiki ya Maslenitsa yenye furaha.
Maslenitsa kila mwaka huleta pamoja umati wa watu katika sikukuu za watu wenye furaha. Sehemu kuu za likizo ni densi za pande zote, michezo ya nje, pancakes za moto na, kwa kweli, sanamu ya Maslenitsa, ambayo huchomwa kwenye moto mkubwa, unaovutia spring. Wazee wetu walichukulia wiki ya Maslenitsa kuwa wakati muhimu sana: ilikuwa Maslenitsa ambayo iliamua jinsi mwaka ujao ungeenda, ikiwa mavuno yatakuwa tajiri, na ikiwa kila mtu nyumbani angefurahi katika chemchemi inayokuja.
Leo, watu wengi wanaamini kwa makosa kwamba Maslenitsa ni likizo ya kipagani. Kwa kweli, kwa watu wa Orthodox, wiki ya likizo ni wakati wa maandalizi ya Lent, na furaha na furaha ya jumla ni sababu ya kutumia muda na wapendwa wao. Kulingana na ishara na imani za watu, kwa wakati huu maalum unaweza kugeuza hatima yako kwa mwelekeo tofauti, kubadilisha maisha yako kuwa bora.
Alama za Maslenitsa: ishara kuhusu pancakes na mnyama aliyejaa wakati wa baridi
Pancakes ni delicacy kuu ya likizo, kupendwa na kila mtu bila ubaguzi. Pancakes zenye harufu nzuri za pande zote zinaashiria Jua, joto la dunia na kuleta joto. Inaaminika kuwa pancakes zaidi hupikwa kwenye Maslenitsa, familia yako itakuwa tajiri na yenye furaha zaidi katika chemchemi hii.
Kwa mujibu wa desturi, pancakes zilitendewa kwa ukarimu kwa mtu yeyote aliyekuja kutembelea wakati wa wiki ya Maslenitsa. Inaaminika kuwa kwa kuonyesha ukarimu na ukarimu kwa mgeni, "hupendeza" chemchemi na kukaribisha furaha ndani ya nyumba yako.
Ikiwa unga wa pancake hugeuka kuwa chumvi sana, yule aliyeitayarisha atalia sana mwaka huu. Ili kuepuka matokeo ya ishara mbaya, unahitaji kumwaga unga ndani ya maji ya bomba, kiakili kutuma na sababu zako za huzuni.
Unga uliomwagika - kwa hafla zisizotarajiwa hivi karibuni.
Inachukuliwa kuwa ishara mbaya kutupa pancakes zilizochomwa au ambazo hazijafanikiwa. Ili usilete huzuni, ni bora kutoa bidhaa za kuoka zilizoshindwa kwa ndege au mbwa waliopotea.
Wazee wetu waliamini kwamba kwa kuoka pancakes kwa mara ya kwanza kwenye Maslenitsa, mtu "huoka" hatima yake ya baadaye. Kwa hivyo, babu na babu zetu wanatushauri kuwa waangalifu sana tunaposhughulikia zawadi za likizo.
Mchoro wa Maslenitsa pia huchomwa kwa sababu: moto unaashiria joto la dunia kuamka kutoka usingizi, na effigy inaashiria baridi baridi, kunyimwa nguvu zake. Kwa kuchoma majira ya baridi hatarini, babu zetu walitoa wito kwa spring kuanza kulima ardhi na kupanda mazao tena.
Kwa mujibu wa imani maarufu, moto lazima ufanywe kuwa mkubwa na wa juu: juu ya moto, mwaka utakuwa na mafanikio zaidi.
Wasichana ambao wanataka kushinda upendo wa mteule wao wanaweza kuchukua makaa mawili kutoka kwa moto wa Maslenitsa: moja kuweka nyumbani, na nyingine kuondoka nyumbani kwa mpendwa wao. Inaaminika kuwa makaa kutoka kwa moto huu yanaweza kuyeyusha moyo wa mtu na kusababisha jibu.
Kwa mujibu wa mila ya watu, tayari siku ya kwanza ya wiki ya Maslenitsa unahitaji kuoka sehemu ya kwanza ya pancakes na uhakikishe kupanda chini ya kilima. Tunakutakia Maslenitsa yenye furaha. Kuwa na furaha, tabasamu mara nyingi zaidi na usisahau kushinikiza vifungo na
11.02.2018 06:32
Maslenitsa ni likizo ya watu wanaopenda. Mila na desturi za wiki ya Maslenitsa zilitujia kutoka kwa kina ...
Wiki ya Maslenitsa ni kipindi cha sikukuu kwa kiwango kikubwa. Kama walivyosema siku za zamani, Maslenitsa mharibifu amekuja. Si...
Maslenitsa ni moja ya likizo zinazopendwa zaidi za mwaka. Ishara za watu kuhusu alama za likizo zitakusaidia kuelewa vizuri mila yake na kuwa na wiki ya Maslenitsa yenye furaha.
Maslenitsa kila mwaka huleta pamoja umati wa watu katika sikukuu za watu wenye furaha. Sehemu kuu za likizo ni densi za pande zote, michezo ya nje, pancakes za moto na, kwa kweli, sanamu ya Maslenitsa, ambayo huchomwa kwenye moto mkubwa, unaovutia spring. Wazee wetu walichukulia wiki ya Maslenitsa kuwa wakati muhimu sana: ilikuwa Maslenitsa ambayo iliamua jinsi mwaka ujao ungeenda, ikiwa mavuno yatakuwa tajiri, na ikiwa kila mtu nyumbani angefurahi katika chemchemi inayokuja.
Leo, watu wengi wanaamini kwa makosa kwamba Maslenitsa ni likizo ya kipagani. Kwa kweli, kwa watu wa Orthodox, wiki ya likizo ni wakati wa maandalizi ya Lent, na furaha na furaha ya jumla ni sababu ya kutumia muda na wapendwa wao. Kulingana na ishara na imani za watu, kwa wakati huu maalum unaweza kugeuza hatima yako kwa mwelekeo tofauti, kubadilisha maisha yako kuwa bora.
Alama za Maslenitsa: ishara kuhusu pancakes na mnyama aliyejaa wakati wa baridi
Pancakes ni delicacy kuu ya likizo, kupendwa na kila mtu bila ubaguzi. Pancakes zenye harufu nzuri za pande zote zinaashiria Jua, joto la dunia na kuleta joto. Inaaminika kuwa pancakes zaidi hupikwa kwenye Maslenitsa, familia yako itakuwa tajiri na yenye furaha zaidi katika chemchemi hii.
Kwa mujibu wa desturi, pancakes zilitendewa kwa ukarimu kwa mtu yeyote aliyekuja kutembelea wakati wa wiki ya Maslenitsa. Inaaminika kuwa kwa kuonyesha ukarimu na ukarimu kwa mgeni, "hupendeza" chemchemi na kukaribisha furaha ndani ya nyumba yako.
Ikiwa unga wa pancake hugeuka kuwa chumvi sana, yule aliyeitayarisha atalia sana mwaka huu. Ili kuepuka matokeo ya ishara mbaya, unahitaji kumwaga unga ndani ya maji ya bomba, kiakili kutuma na sababu zako za huzuni.
Unga uliomwagika - kwa hafla zisizotarajiwa hivi karibuni.
Inachukuliwa kuwa ishara mbaya kutupa pancakes zilizochomwa au ambazo hazijafanikiwa. Ili usilete huzuni, ni bora kutoa bidhaa za kuoka zilizoshindwa kwa ndege au mbwa waliopotea.
Wazee wetu waliamini kwamba kwa kuoka pancakes kwa mara ya kwanza kwenye Maslenitsa, mtu "huoka" hatima yake ya baadaye. Kwa hivyo, babu na babu zetu wanatushauri kuwa waangalifu sana tunaposhughulikia zawadi za likizo.
Mchoro wa Maslenitsa pia huchomwa kwa sababu: moto unaashiria joto la dunia kuamka kutoka usingizi, na effigy inaashiria baridi baridi, kunyimwa nguvu zake. Kwa kuchoma majira ya baridi hatarini, babu zetu walitoa wito kwa spring kuanza kulima ardhi na kupanda mazao tena.
Kwa mujibu wa imani maarufu, moto lazima ufanywe kuwa mkubwa na wa juu: juu ya moto, mwaka utakuwa na mafanikio zaidi.
Wasichana ambao wanataka kushinda upendo wa mteule wao wanaweza kuchukua makaa mawili kutoka kwa moto wa Maslenitsa: moja kuweka nyumbani, na nyingine kuondoka nyumbani kwa mpendwa wao. Inaaminika kuwa makaa kutoka kwa moto huu yanaweza kuyeyusha moyo wa mtu na kusababisha jibu.
Kwa mujibu wa mila ya watu, tayari siku ya kwanza ya wiki ya Maslenitsa unahitaji kuoka sehemu ya kwanza ya pancakes na uhakikishe kupanda chini ya kilima. Tunakutakia Maslenitsa yenye furaha
Baada ya mwisho wake, Kwaresima huanza...
Wiki nzima kabla ya Lent, ambayo inatangulia Jumapili ya Msamaha, inaitwa kufunga nyama, i.e. Kulingana na sheria za kanisa, ni nyama ya mnyama pekee iliyokatazwa kuliwa; kila kitu kingine, pamoja na samaki, kinaruhusiwa. Hivi ndivyo Maslenitsa ana haraka isiyo kali. Maslenitsa pia huitwa wiki ya jibini, labda kutokana na vikwazo vya chakula. Kuhusiana na kufunga, watu mara nyingi huchanganya Mkristo - kanisa na vipengele vya kidunia vya likizo hizi. Lakini Maslenitsa hawezi kwa njia yoyote kuwa likizo ya kanisa, kwa sababu mizizi yake inatoka kwa kale ya Slavic ya kipagani, na ilimaanisha kusema kwaheri kwa majira ya baridi na kusherehekea kuwasili kwa spring. Watu wengi wanashangaa kwa nini na kwa nini wanachoma sanamu kwenye Maslenitsa? Sanamu ya majani, inayofananisha majira ya baridi kali, ilichomwa hadharani, ikifukuza baridi, dhoruba za theluji, na giza kwa njia ya mfano, kana kwamba ilisafisha njia kwa ajili ya jua na masika. Hata pancakes za pande zote, ambazo kwa jadi zilipikwa kwa kiasi kikubwa huko Maslenitsa, sio zaidi ya ishara ya jua.
Ili kuzuia pancakes zishikamane katika milundo mzito, zilitiwa mafuta kwa ukarimu na siagi kabla ya kuziweka juu ya kila mmoja. Kwa hivyo jina: "Maslenitsa". Tamaduni za pancakes, kama sanamu za majani zinazochomwa, zinahusishwa na ibada za zamani za kipagani za kuabudu jua na ufufuo wa maumbile na ujio wa majira ya kuchipua. Yarilo lilikuwa jina la mungu wa jua kati ya Waslavs wa kale. Mpito laini mwishoni mwa Maslenitsa hadi likizo ya Kikristo ya Orthodox ya Jumapili ya Msamaha ni bahati mbaya tu katika tarehe. Watu huhusisha sana likizo hizi, kwa sababu za kubahatisha. Wengi hata kufikiria Maslenitsa mila ya kanisa. Sherehe ya furaha, iliyojaa watu wa Maslenitsa na kula pancakes na vitafunio mbalimbali kwao, na nyimbo na ngoma, na kunywa vinywaji vikali na furaha ya mwitu, wakipanda troikas, kuchoma picha ya majani na mapigano ya ngumi - kila kitu ambacho kilitofautisha likizo hii katika nyakati za kale, pamoja na mabadiliko madogo imefikia siku ya leo.
Msanii wa Urusi Vasily Surikov alionyesha pambano la ngumi kwenye turubai kwa njia nzuri sana na ya asili; hapa chini ni uchoraji wake kutoka 1891 "Kutekwa kwa Mji wa Snowy":
Wiki hii ya furaha na ya kusisimua ya Shrovetide ilimalizika na "Jumapili ya Msamaha," ambapo watu, wakiwa wamechoka kidogo kutoka kwa sherehe na utulivu, kukutana na kila mmoja, waliulizana msamaha kwa maneno ya kuudhi au makosa ambayo wanaweza kuwa wamemkosea mpatanishi wao katika wiki iliyopita, na kwa mwaka mmoja na zaidi ya mwaka uliopita.
Siku hii, watu pia walisema kwaheri kwa Maslenitsa na kufanya ibada ya kuchoma sanamu ya msimu wa baridi. Katika picha hapo juu, sanamu kama hiyo ya majani inawaka.
Isipokuwa Jumapili, kila siku ya Maslenitsa iliadhimishwa jadi kwa njia maalum:
Jumatatu - furaha mkutano Maslenitsa.
Jumanne - maendeleo. Vijana walifanya utani rahisi na utani, na wasichana walijibu kwa furaha. Waliimba nyimbo. Vijana walikuwa wanatafuta mchumba.
Jumatano - gourmets. Wakwe na familia zao walikwenda kumtembelea mama mkwe wao. Inaonekana mama-mkwe walijua jinsi ya kupika vizuri, hivyo msemo "kwa mama-mkwe kwa pancakes" ulikwama kati ya watu.
Alhamisi - pana Alhamisi- wapanda sleigh zilizojaa zaidi na sherehe za kitamaduni. Kuanzia siku hii, ni marufuku kufanya kazi za nyumbani na za nyumbani.
Ijumaa - Mikutano ya mama mkwe au karamu. Sasa, kinyume chake, wakwe waliitikia kwa kuwaalika mama-mkwe zao kwa chapati na vitafunio na vinywaji vya kulevya.
Jumamosi - mikusanyiko ya mashemeji. Sasa shemeji na familia zao walikuja kuwatembelea wenzi hao wachanga kwa pancakes.
Jumapili ya Msamaha, kama ilivyoelezwa hapo juu, ni kwaheri kwa Maslenitsa na toba ya jumla. Picha za majani, zinazoonyesha hali mbaya ya hewa ya msimu wa baridi, zilichomwa moto, mara nyingi siku hii. Lakini haikuwa marufuku kuchoma sanamu za kukaribisha spring, hata siku zote za wiki ya Maslenitsa.
