Nambari- watu 1,719 (hadi 2001).
Lugha- Familia ya lugha ya Eskimo-Aleut.
Suluhu- Chukotka Autonomous Okrug.
Watu wa mashariki kabisa wa nchi. Wanaishi kaskazini mashariki mwa Urusi, kwenye Peninsula ya Chukotka, huko USA - kwenye Kisiwa cha St Lawrence na Alaska (karibu elfu 30), huko Kanada (karibu elfu 25) - Inuit, huko Greenland (karibu 45 elfu) - kaliliites. Jina la kibinafsi ni yuk - "mtu", yugyt au yupik - "mtu halisi". Majina ya kibinafsi ya mitaa pia yalitumiwa: Ungazigmit au Ungazik watu - Chaplintsy (Ungazik ni jina la zamani la kijiji cha Chaplino), Sirenigmit, Sireniktsy, Navukagmit - watu wa Naukan.
Lugha za Eskimo zimegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: Yupik (magharibi) - kati ya lugha za Asia na Alaska, na Inupik (mashariki) - kati ya lugha za Greenland na Kanada. Kwenye Peninsula ya Chukotka, Yupik imegawanywa katika Sirenik, Siberi ya Kati (Chaplin) na lahaja za Naukan. Waeskimo wa Chukotka, pamoja na lugha zao za asili, huzungumza Kirusi na Chukotka.
Asili ya Eskimos ni ya kutatanisha. Yaonekana, makao yao ya ukoo yalikuwa Kaskazini-mashariki mwa Asia, kutoka ambapo walihama kuvuka Bering Strait hadi Amerika. ni warithi wa moja kwa moja wa utamaduni wa kale ulioenea tangu mwisho wa milenia ya kwanza KK. kando ya Bahari ya Bering. Utamaduni wa kwanza wa Eskimo ni Bahari ya Bering ya Kale (kabla ya karne ya 8). Inajulikana na mawindo ya mamalia wa baharini, matumizi ya kayak za ngozi za watu wengi, na harpoons tata. Kuanzia karne ya VII hadi XIII-XV. whaling ilikuwa ikiendelea, na katika mikoa ya kaskazini zaidi ya Alaska na Chukotka - uwindaji wa pinnipeds ndogo. Aina kuu ya shughuli za kiuchumi ilikuwa uwindaji wa baharini. Walikula nyama, matumbo na mafuta ya wanyama wa baharini, mafuta yaliyotumiwa kupasha joto na kuangazia nyumba, zana, silaha, vyombo, na fremu za nyumba zilitengenezwa kwa mifupa; walifunika nyumba zao kwa ngozi, mitumbwi na kayak, na kutengeneza. nguo na viatu kutoka kwao.
Kipini cha kisu na picha ya walrus. Mfupa
Hadi katikati ya karne ya 19. Zana kuu za uwindaji zilikuwa mkuki wenye ncha mbili ya umbo la mishale (pana), chusa inayozunguka (ung'ak') yenye ncha inayoweza kutenganishwa ya mfupa: ilipogonga shabaha, ncha hiyo ilizunguka kwenye jeraha na. ilitenganishwa na shimoni. Ili kuzuia mawindo kuzama, kuelea (auatah'pak) iliyofanywa kwa ngozi nzima ya muhuri iliunganishwa kwenye ncha na kamba nyembamba: moja - wakati wa kuwinda walrus, tatu au nne - wakati wa kuwinda nyangumi. Aina hii ya chusa pia hutumiwa na whalers wa kisasa. Nyavu za kukamata mihuri zilitengenezwa kutoka kwa sahani nyembamba za nyangumi na kamba za ngozi ya muhuri ya ndevu. Walimaliza mnyama aliyejeruhiwa kwa nyundo ya mawe (nak'shun). Vyombo vya wanawake vilikuwa kisu (ulyak') na mpapuro wenye jiwe au chuma cha kuwekea ngozi (yak'irak'). Kisu kilikuwa na blade ya trapezoidal yenye makali ya kukata mviringo na kushughulikia mbao.
Ili kusafiri kwa maji walitumia mitumbwi na kayak. Kayak (anyapik) ni nyepesi, haraka na thabiti juu ya maji. Sura yake ya mbao ilifunikwa na ngozi ya walrus. Kulikuwa na mitumbwi aina tofauti- kutoka kwa viti vya mtu mmoja hadi boti kubwa za meli za watu 25. Mitumbwi mikubwa ilitumiwa kwa safari ndefu na kampeni za kijeshi. Kayak ni mashua ya uwindaji ya wanaume yenye urefu wa m 5.5 kwa kufukuza wanyama wa baharini. Kiunzi chake kilitengenezwa kwa vibao vyembamba vya mbao au mifupa na kufunikwa na ngozi ya walrus; hatch iliachwa juu kwa ajili ya mwindaji. Kasia kwa kawaida ilikuwa na ncha mbili. Suti isiyo na maji na kofia iliyotengenezwa na ngozi za muhuri (tuvilik) ilifungwa kwa nguvu kwenye kingo za hatch ili mtu na kayak waonekane kuwa kitu kimoja. Ni vigumu kudhibiti mashua kama hiyo kwa sababu ni nyepesi sana na haina utulivu juu ya maji. Mwishoni mwa karne ya 19. Hawakutumia kayak; walianza kwenda baharini haswa kwa mitumbwi. Walihamia nchi kavu kwenye sledges za vumbi la arc. Mbwa ziliunganishwa na shabiki, na kutoka katikati ya karne ya 19. - katika treni (timu ya aina ya Siberia Mashariki). Pia walitumia sleigh fupi, zisizo na vumbi na wakimbiaji waliotengenezwa kwa pembe za walrus (kanrak). Walitembea juu ya theluji kwenye skis za "raketi" (katika mfumo wa slats mbili zilizo na ncha zilizofungwa na struts zilizopitika, zilizounganishwa na kamba za ngozi za muhuri, zilizowekwa na sahani za mfupa chini), kwenye barafu - kwa msaada wa spikes maalum za mfupa. kushikamana na viatu.
Mipira ya Eskimo - ishara ya jua, uzazi, amulet ya uponyaji wa kichawi
Njia ya kuwinda wanyama wa baharini ilitegemea uhamiaji wao wa msimu. Misimu miwili ya uwindaji wa nyangumi ililingana na wakati wa kupita kwao kupitia Bering Strait: katika chemchemi - kaskazini, katika vuli - kusini. Nyangumi walipigwa risasi na chusa kutoka kwa mitumbwi kadhaa, na baadaye na mizinga ya chusa.
Kitu muhimu zaidi cha uwindaji kilikuwa walrus. Katika chemchemi ilikamatwa kwenye barafu inayoelea au kutoka kwenye ukingo wa barafu na mkuki mrefu au chusa, katika msimu wa joto - juu. maji wazi kutoka kwa boti au kwenye rookeries na mkuki. Mihuri ilipigwa risasi kutoka kwa kayak na mishale fupi ya chuma na harpoons, kutoka ufukweni - na harpoons, kwenye barafu - walitambaa hadi kwa mnyama au kumngojea kwenye duka. Mwanzoni mwa majira ya baridi, nyavu zilizowekwa ziliwekwa chini ya barafu kwa mihuri. Tangu mwisho wa karne ya 19. silaha mpya za uvuvi na vifaa vilionekana. Uwindaji wa wanyama wenye kuzaa manyoya ulienea. Uzalishaji wa walrus na mihuri ulichukua nafasi ya whaling, ambayo ilikuwa imeshuka. Wakati hapakuwa na nyama ya kutosha kutoka kwa wanyama wa baharini, walipiga paa mwitu, kondoo wa milimani, ndege kwa upinde, wakavua samaki.
Hadi karne ya 18 Eskimos waliishi katika makao ya nusu chini ya ardhi na sura iliyofanywa kwa mifupa ya nyangumi
Makazi hayo yalikuwa kwenye msingi wa mate ya kokoto yaliyokuwa yakitoka baharini, kwenye sehemu zilizoinuka ili iwe rahisi kutazama mienendo ya wanyama wa baharini. Aina ya zamani zaidi ya makazi ni jengo la mawe na sakafu iliyozama chini. Kuta hizo zilitengenezwa kwa mawe na mbavu za nyangumi. Sura hiyo ilifunikwa na ngozi za kulungu, iliyofunikwa na safu ya turf na mawe, na kisha kufunikwa na ngozi tena.
Hadi karne ya 18, na katika baadhi ya maeneo hata baadaye, waliishi katika makao ya nusu ya chini ya ardhi (nyn'lyu). Kuta hizo zilijengwa kwa mifupa, mbao na mawe. Mifupa mirefu ya taya za nyangumi au magogo ya mapezi yalitumika kama vihimili vya kubeba mizigo ambayo mihimili inayopitika, iliyotengenezwa pia kutoka kwa taya za nyangumi, iliwekwa. Walifunikwa na dari iliyotengenezwa kwa mbavu za nyangumi au mihimili ya mbao. Dari ilifunikwa na nyasi kavu, kisha safu ya turf na safu ya mchanga. Sakafu ilijengwa kwa mifupa ya fuvu na vile vya bega vya nyangumi. Ikiwa waliishi katika makao kama hayo kwa kudumu, basi walifanya njia mbili za kutoka: kutoka kwa majira ya joto - juu ya uso wa dunia (ilifungwa kwa msimu wa baridi) na kutoka kwa msimu wa baridi - kando ya ukanda wa chini ya ardhi. Kuta za ukanda ziliimarishwa na vertebrae ya nyangumi. Shimo kwenye paa lilitumika kwa taa na uingizaji hewa. Ikiwa shimoni lilijengwa kwa mlango mmoja, basi katika majira ya joto waliiacha, na kuiacha ikauka, na kuishi katika makazi ya muda.
Katika karne za XVII-XVIII. majengo ya sura (myntyg'ak) yalionekana, sawa na Chukchi yaranga. Walikuwa pande zote kwenye msingi, ndani waligawanywa katika sehemu mbili: baridi (bumper) na dari ya joto (agra). Mwavuli huo ulimulikwa na kupashwa moto na chungu cha udongo (nanik) katika umbo la sahani ya kina kirefu chenye umbo moja au mbili za utambi zilizotengenezwa kwa moss.
Makao ya majira ya joto yalikuwa hema ya quadrangular (pylyuk), yenye umbo la piramidi iliyopunguzwa obliquely, na ukuta wenye mlango ulikuwa juu zaidi kuliko kinyume. Sura ya makao haya ilijengwa kutoka kwa magogo na miti na kufunikwa na ngozi za walrus. Tangu mwisho wa karne ya 19. nyumba za mbao nyepesi na paa la gable na madirisha zilionekana.
Mandarks ya Chukchi, Eskimos, Koryaks na Aleuts walitengeneza nguo, tote za majira ya joto, slippers, mifuko na mikanda kutoka kwa suede ya muhuri.
Nguo za Eskimo za Asia zimetengenezwa kwa ngozi ya kulungu na sili. Nyuma katika karne ya 19. mavazi pia yalitengenezwa kwa ngozi za ndege. Mavazi ya wanaume yalikuwa na natazniks nyembamba zilizofanywa kwa ngozi ya muhuri, mashati mafupi yaliyotengenezwa na manyoya ya reindeer (atkuk), suruali ya manyoya hadi magoti na torso. Summer kukhlyanka ni moja, na manyoya ndani, baridi - mara mbili, na manyoya ndani na nje. Katika majira ya joto, ili kulinda dhidi ya unyevu, ngamia ya kitambaa au vazi yenye kofia iliyofanywa na matumbo ya walrus ilivaliwa juu yake. Katika majira ya baridi, wakati wa safari ndefu, walitumia koti pana, urefu wa magoti na kofia. Kukhlyanka iliyotengenezwa kwa ngozi ya reindeer ilikuwa imefungwa kwa ukanda (tafsi).
Soksi za manyoya na seal torbas (kamgyk) ziliwekwa kwenye miguu. Viatu visivyo na maji vilitengenezwa kutoka kwa ngozi za muhuri za tanned bila pamba. Kingo za nyayo zilikunjwa na kukaushwa. Kofia za manyoya na mittens zilivaliwa tu wakati wa kusonga (uhamiaji).
Viatu vya majira ya joto. Mwisho wa karne ya 19
Wanawake walivaa natazniks ambazo zilikuwa pana zaidi kuliko wanaume, na juu yao jumpsuit ya manyoya (k'al'yvagyk) kwa magoti, na sleeves pana; wakati wa baridi - mara mbili. Viatu vilikuwa sawa na vya wanaume, lakini virefu kutokana na suruali fupi. Nguo zilipambwa kwa embroidery au mosai za manyoya. Hadi karne ya 18 Waeskimo walijipamba kwa kutoboa septamu ya pua au mdomo wa chini na meno ya walrus, pete za mifupa na shanga za kioo.
Wanawake hupamba paji la uso, pua na kidevu na tattoos, na wanaume hupamba tu pembe za midomo yao.
Tattoo ya wanaume - miduara katika pembe za mdomo, wanawake - mistari ya moja kwa moja au concave sambamba kwenye paji la uso, pua na kidevu. Mchoro wa kijiometri ngumu zaidi ulitumiwa kwenye mashavu. Mikono, mikono, na mapaja yalifunikwa na tatoo.
Wanawake walichana nywele zao katikati na kusuka nywele mbili, wanaume kukata nywele zao, na kuacha nyuzi ndefu juu, au kukata juu vizuri, kuweka mduara wa nywele kuzunguka.
Chakula cha jadi ni nyama na mafuta ya mihuri, walruses na nyangumi. Nyama ililiwa mbichi, kavu, kavu, iliyohifadhiwa, iliyochemshwa. Kwa majira ya baridi walichachuka kwenye mashimo na kula na mafuta, wakati mwingine nusu kupikwa. Mafuta ghafi ya nyangumi na safu ya ngozi ya cartilaginous (mantak) ilionekana kuwa ya kitamu. Samaki walikaushwa na kukaushwa, na kuliwa safi waliohifadhiwa wakati wa baridi. Venison ilithaminiwa sana, ambayo ilibadilishwa na Chukchi kwa ngozi za wanyama wa baharini. Katika majira ya joto na vuli kiasi kikubwa walitumia mwani na mwani mwingine, matunda, majani ya chakula na mizizi.
Eskimos hawakuhifadhi exogamy ya ukoo. Undugu ulihesabiwa kwa upande wa baba, na ndoa ilikuwa ya kizalendo. Makazi hayo yalikuwa na vikundi kadhaa vya familia zinazohusiana, ambazo wakati wa msimu wa baridi zilichukua shimo tofauti la nusu, ambalo kila familia ilikuwa na dari yake. Katika msimu wa joto, familia ziliishi katika mahema tofauti. Wanaume wa jamii kama hiyo waliunda chombo cha mtumbwi. Kutoka katikati ya karne ya 19. wasimamizi wa vyombo hivyo wakawa wamiliki wa mitumbwi na kupokea nyara nyingi wakati nyara ziligawanywa. Mkuu wa kijiji alikuwa Umilyk - mwanachama hodari na hodari zaidi wa jamii. Tangu mwisho wa karne ya 19. utabaka wa kijamii uliibuka, wasomi wa matajiri wakaibuka, wakiwanyonya watu maskini. Ukweli wa kufanya kazi kwa mke ulijulikana, kulikuwa na mila ya kubembeleza watoto, kuoa mvulana kwa msichana mzima, mila ya "ushirikiano wa ndoa", wakati wanaume wawili walibadilishana wake kama ishara ya urafiki (hetaerism ya ukarimu). Hakukuwa na sherehe ya ndoa kama hiyo. Mitala ilitokea katika familia tajiri.
Kwa upande wa kukata, Eskimo torbas iliyotengenezwa kwa ngozi ya sili ni ya aina ya viatu vya umbo la pistoni.
Eskimos hawakuwa Wakristo. Waliamini katika roho kuu za vitu vyote vilivyo hai na visivyo na uhai, matukio ya asili, maeneo, maelekezo ya upepo, hali mbalimbali za mtu, katika uhusiano wa mtu na mnyama au kitu chochote. Kulikuwa na mawazo kuhusu muumba wa ulimwengu, ambaye aliitwa Sila. Alikuwa muumbaji na bwana wa Ulimwengu, na alihakikisha kwamba desturi zilizingatiwa. Mungu mkuu wa baharini, bibi wa wanyama wa baharini, alikuwa Sedna, ambaye alituma mawindo kwa watu. Pepo wabaya waliwakilishwa kwa namna ya majitu, vijeba au viumbe vingine vya ajabu ambavyo vilituma magonjwa na bahati mbaya kwa watu. Ili kulinda dhidi yao, hirizi za familia na mtu binafsi zilivaliwa. Roho nzuri zilitambuliwa na wanyama. Kulikuwa na ibada za mbwa mwitu, kunguru na nyangumi muuaji, ambaye alisimamia uwindaji wa baharini katika msimu wa joto, na wakati wa msimu wa baridi, akageuka kuwa mbwa mwitu, alisaidia wawindaji kwenye tundra.
Katika kila kijiji kulikuwa na shaman (kawaida mtu, lakini shamans wa kike pia wanajulikana), ambaye alifanya kama mpatanishi kati ya pepo wabaya na watu. Ni mmoja tu ambaye alisikia sauti ya roho ya kusaidia anaweza kuwa shaman. Baada ya hayo, shaman wa siku zijazo alilazimika kukutana kwa faragha na mizimu na kuingia katika muungano nao kuhusu upatanishi kama huo.
Wafu walikuwa wamevaa nguo mpya, amefungwa na mikanda, kichwa kilifunikwa na ngozi ya kulungu, ili roho ya marehemu isiweze kuona barabara ambayo alikuwa amebebwa na asingerudi. Kwa kusudi hilo hilo, marehemu alifanywa kupitia shimo lililotengenezwa mahsusi kwenye ukuta wa nyuma wa yaranga, ambalo lilifungwa kwa uangalifu. Kabla ya kuondoa mwili, walikuwa na chakula. Marehemu alipelekwa kwenye tundra na kushoto chini, akizungukwa na mawe madogo. Nguo na mikanda zilikatwa, na vitu vilivyovunjwa hapo awali ambavyo ni vya marehemu viliwekwa karibu. Katika maeneo ya ibada za ukumbusho wa kila mwaka, pete zilizo na kipenyo cha m 1-2 ziliwekwa kwa mawe, ambayo yaliashiria roho za jamaa waliokufa, na nguzo ziliwekwa kutoka kwa taya za nyangumi.
Mkazi mzee zaidi wa Kisiwa cha Wrangel ni Inkali (kutoka kwenye kumbukumbu ya familia ya G.A. Ushakov)
Likizo za uvuvi zilijitolea kwa uwindaji wa wanyama wakubwa. Likizo zinazojulikana sana ni wakati wa kukamata nyangumi, ambazo zilifanyika katika msimu wa joto, mwishoni mwa msimu wa uwindaji, "kuona nyangumi," au katika chemchemi, "kukutana na nyangumi." Pia kulikuwa na likizo kwa mwanzo wa uwindaji wa baharini au "kuzindua mtumbwi" na likizo ya "vichwa vya walrus", iliyowekwa kwa matokeo ya uvuvi wa majira ya joto-majira ya joto.
Hadithi za Eskimo ni tajiri na tofauti. Aina zote za ubunifu wa mdomo zimegawanywa katika unipak - "ujumbe", "habari" na kwa unipamsyuk - hadithi kuhusu matukio ya zamani, hadithi za kishujaa, hadithi za hadithi au hadithi. Hadithi inayojulikana zaidi ni kuhusu msichana ambaye hakutaka kuolewa. Baba yake alimtupa nje ya mashua kwa hasira, na hatimaye akawa bibi wa bahari na mama wa wanyama wote wa baharini (Sedna). Miongoni mwa hadithi za hadithi, mahali maalum huchukuliwa na mzunguko kuhusu kunguru Kutha, demiurge na hila ambaye huunda na kukuza ulimwengu. Kuna hadithi zinazojulikana kuhusu wanyama, muungano wa ndoa wanawake wenye wanyama, kuhusu mabadiliko ya mtu kuwa mnyama na kinyume chake.
Kwa sana hatua za mwanzo Ukuzaji wa tamaduni ya Eskimo Arctic ni pamoja na kuchonga mfupa: picha ndogo za sanamu na uchoraji wa kisanii. Vifaa vya uwindaji na vitu vya nyumbani vilifunikwa na mapambo. Picha za wanyama na viumbe wa ajabu zilitumika kama hirizi na mapambo.
Muziki (aingananga) ni wa sauti. Nyimbo zimegawanywa katika "kubwa" za umma - nyimbo za nyimbo zilizoimbwa na vikundi, na "ndogo" za karibu - "nyimbo za roho". Zinachezwa peke yake, wakati mwingine zikiambatana na tari. Nyimbo za shamanic huimbwa kwenye likizo za umma, na "nyimbo za roho" huimbwa kwa niaba ya roho ya kusaidia ambayo imechukua umiliki wa mwimbaji. Nyimbo za shaman zilizingatiwa kuwa njia za kichawi za kushawishi watu wakati wa kutibu au kulipiza kisasi kwa mkosaji; walisaidia wakati wa kuwinda. Nyimbo husikika katika hekaya, ngano na ngano. Muziki wa dansi unaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mashairi na densi.
Tamburini, kaburi la kibinafsi na la familia (wakati mwingine hutumiwa pia na shamans), inachukua nafasi kuu katika muziki. Vyombo vingine vya sauti ni pamoja na glavu zilizo na sahani za mfupa, fimbo ya mbao iliyo na njuga za mfupa, nyundo ya kupiga tari (kwa matari ya shamanic ni kubwa zaidi, iliyowekwa na manyoya na ina njuga za mifupa kwenye mpini), pendant-rattles zilizofanywa kwa mifupa kwenye kukhlyanka (ibada ya mganga - mtabiri wa hali ya hewa), sauti ya sauti au chordophone iliyokatwa. Ilitumiwa kuiga nyimbo au, kuchukua nafasi ya tari, kuandamana na kuimba.
Ufundi wa jadi unaendelea kuendeleza - uvuvi, uwindaji wa wanyama wa baharini, pamoja na mosai za manyoya, embroidery ya shingo, kuchonga na kuchora mfupa. Kuzalisha bidhaa za kuuza ikawa njia pekee ya kujikimu kwa wachongaji wengine.
Muigizaji wa densi ya mchezo Yuri Kaygigun kutoka kijijini. Novo-Chaplino
Imani za jadi, shamanism, nyimbo na ngoma zimehifadhiwa. Mkusanyiko wa Ergyron unajulikana mbali zaidi ya mipaka ya Chukotka.
Lugha ya taifa hufundishwa shuleni. Kitabu cha maandishi "Lugha ya Eskimo" na kamusi za Eskimo-Kirusi na Kirusi-Eskimo zimeundwa.
Nyongeza ya gazeti la wilaya "Mbali Kaskazini" "Murgin Nutenut" ("Nchi Yetu") imechapishwa katika lugha ya Eskimo. Matangazo katika lugha ya Eskimo yanatolewa na Kampuni ya Televisheni na Redio ya Jimbo la Chukotka.
Kuongezeka kwa kujitambua kwa kitaifa na uamsho wa utamaduni kunawezeshwa na mashirika ya umma - Jumuiya ya Eskimo "Yupik", kituo cha kitamaduni cha kitaifa "Kiyagnyg" ("Maisha"), Chama cha Watu wa Asili wa Chukotka na Muungano wa Bahari. Wawindaji.
makala ya ensaiklopidia
"Arctic ni nyumba yangu"
Tarehe ya kuchapishwa: 03/16/2019
VITABU KUHUSU Eskimos
Arutyunov S.A., Krupnik I.I., Chlenov M.A. Njia ya Nyangumi. M., 1982.
Menovshchikov G.A. Eskimos. Magadan, 1959.
Fainberg L.A. Mfumo wa kijamii wa Eskimos na Aleuts. M., 1964.
Eskimos, watu waliokaa kutoka mashariki. ncha ya Chukotka hadi Greenland. Jumla ya nambari - takriban. Watu elfu 90 (1975, tathmini). Wanazungumza Eskimo. Kianthropolojia wao ni wa Arctic. Aina ya Mongoloid. E. sumu ca. Miaka elfu 5-4 iliyopita katika eneo la Bahari ya Bering na kukaa mashariki - hadi Greenland, kuifikia muda mrefu kabla ya enzi yetu. e. E. wamezoea maisha ya Aktiki kwa namna ya ajabu, na kutengeneza chusa inayozunguka kwa ajili ya kuwinda mwani. mnyama, kayak mashua, theluji makao igloo, nguo nene manyoya, nk Kwa utamaduni wa asili E. katika karne ya 18-19. walikuwa na sifa ya mchanganyiko wa uwindaji na tauni. mnyama na caribou, mabaki muhimu ya mkusanyiko wa zamani. kanuni katika usambazaji wa uzalishaji, maisha ya wilaya. jumuiya. Dini - ibada za roho, wanyama fulani. Katika karne ya 19 E. hakuwa na (isipokuwa, labda, Bahari ya Bering) makabila ya jumla na yaliyoendelea. mashirika. Kama matokeo ya mawasiliano na idadi ya wageni, mabadiliko makubwa yalitokea katika maisha ya Waestonia wa kigeni. Sehemu kubwa yao ilitokana na tauni. uvuvi kwa kuwinda mbweha wa Arctic, na huko Greenland kwa uvuvi wa kibiashara. Sehemu ya E., hasa katika Greenland, ikawa wafanyakazi walioajiriwa. Mabepari wadogo wa ndani pia walionekana hapa. E. Zap. Greenland iliundwa katika idara hiyo. watu - Greenlanders ambao hawajioni E. Katika Labrador, E. wamechanganyika kwa kiasi kikubwa na watu wa zamani. Ulaya asili. Mabaki ya mila ni kila mahali. E. tamaduni zinatoweka haraka.
Katika USSR, Eskimos ni ndogo kwa idadi. kikabila kundi (watu 1308, sensa ya 1970), wanaoishi mchanganyiko au karibu na Chukchi katika idadi ya makazi na pointi katika mashariki. pwani ya Chukotka na kisiwa hicho. Wrangel. Mila zao. kazi - bahari sekta ya uwindaji. Zaidi ya miaka ya Sov. mamlaka katika uchumi na maisha ya E. kulikuwa na mabadiliko ya kimsingi. Kutoka Yarang E. wanahamia kwenye nyumba za starehe. Katika mashamba ya pamoja, ambayo kwa kawaida huunganisha E. na Chukchi, fundi anaendelea. kilimo cha mseto (uwindaji wa baharini, ufugaji wa kulungu, uwindaji, nk). Kutojua kusoma na kuandika kumeondolewa kati ya E., na mwenye akili ameibuka.
L. A. Fainberg.
Eskimos waliunda sanaa na ufundi asili na sanaa iliyoonyeshwa. Uchimbaji umegundua zile zinazohusiana na mwisho. Milenia ya 1 KK e. - elfu 1 AD e. vidokezo vya mfupa vya harpoons na mishale, kinachojulikana. vitu vyenye mabawa (labda mapambo kwenye pinde za boti), sanamu za watu na wanyama, mifano ya boti za kayak zilizopambwa kwa picha za watu na wanyama, pamoja na mifumo ngumu ya kuchonga. Miongoni mwa aina za tabia za sanaa ya Eskimo ya karne ya 18-20 ni utengenezaji wa sanamu kutoka kwa walrus tusk (chini ya mara nyingi, sabuni), kuchonga mbao, sanaa, appliqué na embroidery (mifumo iliyotengenezwa na manyoya ya reindeer na nguo za kupamba ngozi na vitu vya nyumbani) .
Nyenzo kutoka kwa Great Soviet Encyclopedia zilitumiwa.
Eskimos
Watu wa mashariki kabisa wa nchi. Wanaishi kaskazini mashariki mwa Urusi, kwenye Peninsula ya Chukotka. Jina la kibinafsi ni yuk - "mtu", yugyt, au yupik - "mtu halisi", "inuit".
Idadi ya watu: 1704 watu.
Lugha: Eskimo, Eskimo-Aleut familia ya lugha. Lugha za Eskimo zimegawanywa katika vikundi viwili vikubwa - Yupik (magharibi) na Inupik (mashariki). Kwenye Peninsula ya Chukotka, Yupik imegawanywa katika lahaja za Sireniki, Siberi ya Kati, au lahaja za Chaplin na Naukan. Waeskimo wa Chukotka, pamoja na lugha zao za asili, huzungumza Kirusi na Chukotka.
Asili ya Eskimos ni ya kutatanisha. Eskimos ni wazao wa moja kwa moja wa utamaduni wa kale ulioenea tangu mwisho wa milenia ya kwanza KK. kando ya Bahari ya Bering. Utamaduni wa kwanza wa Eskimo ni Bahari ya Bering ya Kale (kabla ya karne ya 8 BK). Inajulikana na mawindo ya mamalia wa baharini, matumizi ya kayak za ngozi za watu wengi, na harpoons tata. Kutoka karne ya 7 AD hadi karne za XIII-XV. whaling ilikuwa ikiendelea, na katika mikoa ya kaskazini zaidi ya Alaska na Chukotka - uwindaji wa pinnipeds ndogo.
Aina kuu ya shughuli za kiuchumi ilikuwa uwindaji wa baharini. Hadi katikati ya karne ya 19. Zana kuu za uwindaji zilikuwa mkuki wenye ncha ya umbo la mishale yenye makali kuwili (pana), chusa inayozunguka (ung'ak') yenye ncha ya mfupa inayoweza kutenganishwa. Ili kusafiri kwa maji walitumia mitumbwi na kayak. Kayak (anyapik) ni nyepesi, haraka na thabiti juu ya maji. Sura yake ya mbao ilifunikwa na ngozi ya walrus. Kulikuwa na aina tofauti za kayak - kutoka kwa viti moja hadi boti kubwa za 25.
Walihamia nchi kavu kwenye sledges za vumbi la arc. Mbwa walikuwa wamefungwa na feni. Kutoka katikati ya karne ya 19. Sleds zilivutwa na mbwa waliovutwa na treni (timu ya aina ya Siberia Mashariki). Mikono mifupi, isiyo na vumbi na wakimbiaji waliotengenezwa kwa meno ya walrus (kanrak) pia ilitumiwa. Walitembea juu ya theluji kwenye skis - "raketi" (katika mfumo wa slats mbili zilizo na ncha zilizofungwa na miisho ya kupita, iliyounganishwa na kamba za ngozi ya muhuri na iliyowekwa na sahani za mfupa chini), kwenye barafu - kwa msaada wa mfupa maalum. spikes zilizounganishwa na viatu.
Njia ya kuwinda wanyama wa baharini ilitegemea uhamiaji wao wa msimu. Misimu miwili ya uwindaji wa nyangumi ililingana na wakati wa kupita kwao kupitia Bering Strait: katika chemchemi kuelekea kaskazini, katika vuli - kusini. Nyangumi walipigwa risasi na chusa kutoka kwa mitumbwi kadhaa, na baadaye na mizinga ya chusa.
Kitu muhimu zaidi cha uwindaji kilikuwa walrus. Tangu mwisho wa karne ya 19. silaha mpya za uvuvi na vifaa vilionekana. Uwindaji wa wanyama wenye kuzaa manyoya ulienea. Uzalishaji wa walrus na mihuri ulichukua nafasi ya whaling, ambayo ilikuwa imeshuka. Wakati hapakuwa na nyama ya kutosha kutoka kwa wanyama wa baharini, walipiga paa mwitu na kondoo wa milimani, ndege kwa upinde, wakavua samaki.
Makazi hayo yalipatikana ili iwe rahisi kutazama harakati za wanyama wa baharini - chini ya mate ya kokoto yanayotoka baharini, kwenye sehemu zilizoinuka. Aina ya zamani zaidi ya makazi ni jengo la mawe na sakafu iliyozama chini. Kuta hizo zilitengenezwa kwa mawe na mbavu za nyangumi. Sura hiyo ilifunikwa na ngozi za kulungu, iliyofunikwa na safu ya turf na mawe, na kisha kufunikwa na ngozi tena.
Hadi karne ya 18, na katika baadhi ya maeneo hata baadaye, waliishi katika makao ya nusu ya chini ya ardhi (nyn`lyu). Katika karne za XVII-XVIII. majengo ya sura (myn'tyg'ak) yalionekana, sawa na Chukchi yaranga. Makao ya majira ya joto yalikuwa hema ya quadrangular (pylyuk), yenye umbo la piramidi iliyopunguzwa obliquely, na ukuta wenye mlango ulikuwa juu zaidi kuliko kinyume. Sura ya makao haya ilijengwa kutoka kwa magogo na miti na kufunikwa na ngozi za walrus. Tangu mwisho wa karne ya 19. nyumba za mbao nyepesi na paa la gable na madirisha zilionekana.
Makao ya Eskimo, igloo, ambayo yalifanywa kutoka kwa vitalu vya theluji, pia inajulikana sana.
Nguo za Eskimo za Asia zimetengenezwa kwa ngozi ya kulungu na sili. Nyuma katika karne ya 19. Pia walitengeneza nguo kutoka kwa ngozi za ndege. Soksi za manyoya na seal torbas (kamgyk) ziliwekwa kwenye miguu. Viatu visivyo na maji vilitengenezwa kutoka kwa ngozi za muhuri za tanned bila pamba. Kofia za manyoya na mittens zilivaliwa tu wakati wa kusonga (uhamiaji). Nguo zilipambwa kwa embroidery au mosai za manyoya. Hadi karne ya 18 Eskimos, kutoboa septamu ya pua au mdomo wa chini, meno ya walrus, pete za mfupa na shanga za kioo.
Tattoo ya wanaume - miduara katika pembe za mdomo, wanawake - mistari ya moja kwa moja au concave sambamba kwenye paji la uso, pua na kidevu. Mchoro wa kijiometri ngumu zaidi ulitumiwa kwenye mashavu. Walifunika mikono, mikono na mapaja yao kwa tattoo.
Chakula cha jadi ni nyama na mafuta ya mihuri, walruses na nyangumi. Nyama hiyo ililiwa mbichi, kavu, kavu, iliyogandishwa, iliyochemshwa, na kuhifadhiwa kwa majira ya baridi: ilichachushwa kwenye mashimo na kuliwa na mafuta, wakati mwingine nusu kupikwa. Mafuta ghafi ya nyangumi na safu ya ngozi ya cartilaginous (mantak) ilionekana kuwa ya kitamu. Samaki walikaushwa na kukaushwa, na kuliwa safi waliohifadhiwa wakati wa baridi. Venison ilithaminiwa sana na ilibadilishwa kati ya Chukchi kwa ngozi za wanyama wa baharini.
Undugu ulihesabiwa kwa upande wa baba, na ndoa ilikuwa ya kizalendo. Kila makazi yalikuwa na vikundi kadhaa vya familia zinazohusiana, ambazo wakati wa msimu wa baridi zilichukua shimo tofauti la nusu, ambalo kila familia ilikuwa na dari yake. Katika msimu wa joto, familia ziliishi katika mahema tofauti. Ukweli wa kufanya kazi kwa mke ulijulikana, kulikuwa na mila ya kubembeleza watoto, kuoa mvulana kwa msichana mzima, mila ya "ushirikiano wa ndoa", wakati wanaume wawili walibadilishana wake kama ishara ya urafiki (hetaerism ya ukarimu). Hakukuwa na sherehe ya ndoa kama hiyo. Mitala ilitokea katika familia tajiri.
Eskimos hawakuwa Wakristo. Waliamini katika roho, mabwana wa vitu vyote vilivyo hai na visivyo na uhai, matukio ya asili, maeneo, maelekezo ya upepo, hali mbalimbali za binadamu, na katika uhusiano wa mtu na mnyama au kitu chochote. Kulikuwa na mawazo juu ya muumba wa ulimwengu, walimwita Sila. Alikuwa muumbaji na bwana wa ulimwengu, na alihakikisha kwamba desturi za mababu zake zilizingatiwa. Mungu mkuu wa baharini, bibi wa wanyama wa baharini, alikuwa Sedna, ambaye alituma mawindo kwa watu. Pepo wabaya waliwakilishwa kwa namna ya majitu au vijeba, au viumbe vingine vya ajabu ambavyo vilituma magonjwa na bahati mbaya kwa watu.
Katika kila kijiji kulikuwa na shaman (kawaida mtu, lakini shamans wa kike pia wanajulikana), ambaye alifanya kama mpatanishi kati ya pepo wabaya na watu. Ni mmoja tu ambaye alisikia sauti ya roho ya kusaidia anaweza kuwa shaman. Baada ya hayo, shaman ya baadaye ilibidi akutane kwa faragha na mizimu na kuingia katika muungano nao kuhusu upatanishi.
Likizo za uvuvi zilijitolea kwa uwindaji wa wanyama wakubwa. Hasa maarufu ni likizo kwenye hafla ya kukamata nyangumi, ambayo ilifanyika katika msimu wa joto, mwishoni mwa msimu wa uwindaji - "kuona nyangumi", au katika chemchemi - "kukutana na nyangumi". Pia kulikuwa na likizo kwa mwanzo wa uwindaji wa baharini, au "kuzindua mitumbwi" na likizo ya "vichwa vya walrus," iliyotolewa kwa matokeo ya uvuvi wa majira ya joto-majira ya joto.
Hadithi za Eskimo ni tajiri na tofauti. Aina zote za ubunifu wa mdomo zimegawanywa katika unipak - "ujumbe", "habari" na unipamsyuk - hadithi kuhusu matukio ya zamani, hadithi za kishujaa, hadithi za hadithi au hadithi. Miongoni mwa hadithi za hadithi, mahali maalum huchukuliwa na mzunguko kuhusu kunguru Kutha, demiurge na hila ambaye huunda na kukuza ulimwengu.
Hatua za mwanzo za maendeleo ya utamaduni wa Eskimo Arctic ni pamoja na kuchonga mifupa: picha ndogo za sanamu, na kuchora mifupa ya kisanii. Vifaa vya uwindaji na vitu vya nyumbani vilifunikwa na mapambo; picha za wanyama na viumbe wa ajabu zilitumika kama hirizi na mapambo.
Muziki (aingananga) ni wa sauti. Nyimbo zimegawanywa katika "kubwa" za umma - nyimbo za nyimbo zinazoimbwa na vikundi na "ndogo" za karibu - "nyimbo za roho". Zinachezwa peke yake, wakati mwingine zikiambatana na tari. Tambourine ni kaburi la kibinafsi na la familia (wakati mwingine hutumiwa na shamans). Inachukua nafasi kuu katika muziki.
Siku hizi, msaada wa 1C kwa wakaazi wengi wa Peninsula ya Chukotka ambao wanajishughulisha na biashara imekuwa muhimu zaidi kuliko kumiliki matari.
Nyenzo kutoka kwa ensaiklopidia ya Ustaarabu wa Kirusi zilitumika."
Eskimos
Taarifa za msingi
Autoethnonym (jina la kibinafsi)
yugit, yugyt, yuit: Kujiita yu g it, yu g y t, yu i t "watu", "mtu", yu p i g i t "watu halisi". Jina la kisasa la ethnonim linatokana na e s k i m a n c i k "wala nyama mbichi" (Algonquin).
Eneo kuu la makazi
Wanakaa kwenye eneo la Chukotka Autonomous Okrug.
Nambari
Nambari kulingana na sensa: 1897 - 1307, 1926 - 1293, 1959 - 1118, 1970 - 1308, 1979 - 1510, 1989 - 1719.
Makundi ya kikabila na kikabila
Katika karne ya 18 ziligawanywa katika idadi ya makabila - Uelenians, Paucanians, Chaplinians, Sireniki, ambayo yalitofautiana kiisimu na katika sifa zingine za kitamaduni. Katika kipindi cha baadaye, kuhusiana na michakato ya ujumuishaji wa tamaduni za Eskimos na Chukchi ya pwani, Eskimos ilihifadhi sifa za kikundi cha lugha katika mfumo wa lahaja za Naukan, Sirenikov na Chaplin.
Tabia za anthropolojia
Pamoja na Chukchi, Koryaks na Itelmens, wanaunda kikundi kinachojulikana kama bara la watu wa mbio za Arctic, ambazo kwa asili zinahusiana na Mongoloids ya Pasifiki. Sifa kuu za mbio za Arctic zinawasilishwa kaskazini mashariki mwa Siberia katika nyenzo za paleoanthropolojia kutoka mwanzo wa enzi mpya.
Lugha
Eskimo: Lugha ya Eskimo ni sehemu ya familia ya lugha ya Eskimo-Aleut. Hali yake ya sasa imedhamiriwa na muda wa mawasiliano kati ya Eskimos ya Asia na majirani zao Chukchi na Koryaks, ambayo ilisababisha kupenya kwa kiasi kikubwa cha msamiati wao, vipengele vya morphology na syntax katika lugha ya Eskimo.
Kuandika
Mnamo 1848, mmishonari wa Kirusi N. Tyzhnov alichapisha toleo la kwanza la lugha ya Eskimo. Uandishi wa kisasa kulingana na maandishi ya Kilatini uliundwa mnamo 1932, wakati toleo la kwanza la Eskimo (Yuit) lilipochapishwa. Mnamo 1937 ilitafsiriwa kwa picha za Kirusi. Kuna nathari na ushairi wa kisasa wa Eskimo (Aivangu na wengine)
Dini
Orthodoxy: Orthodox.
Ethnogenesis na historia ya kikabila
Historia ya Eskimos inahusishwa na shida ya malezi ya tamaduni za pwani za Chukotka na Alaska na uhusiano wao na Aleuts. Katika kesi ya mwisho, undugu wa Eskimos na Aleuts umeandikwa katika mfumo wa jamii ya proto-Ekimo-proto-Aleut / Esco-Aleut, ambayo katika nyakati za zamani iliwekwa katika ukanda wa Bering Strait na ambayo Eskimos iliibuka. milenia ya 4 - 2 KK.
Hatua ya awali ya malezi ya Eskimos inahusishwa na mabadiliko tangu mwanzo. II wewe. BC. hali ya kiikolojia katika mikoa ya Beringia. Kwa wakati huu, katika Amerika ya Arctic na Chukotka, kinachojulikana. "Tamaduni za Paleo-Eskimo", ambayo inaonyesha kawaida ya mchakato wa malezi ya mila ya pwani ya watu wa kaskazini mashariki mwa Asia na Amerika Kaskazini.
Ukuaji wao zaidi unaweza kufuatiliwa katika mageuzi ya anuwai za ndani na za mpangilio. Hatua ya Okvik (pwani na visiwa vya Bering Strait, milenia ya 1 KK) inaonyesha mchakato wa mwingiliano kati ya utamaduni wa bara wa wawindaji wa kulungu na utamaduni wa wawindaji wa baharini. Kuimarishwa kwa jukumu la mwisho ni kumbukumbu katika makaburi ya utamaduni wa kale wa Bahari ya Bering (nusu ya kwanza ya milenia ya 1 AD). Kutoka karne ya 8 Kwenye pwani ya kaskazini na mashariki ya Chukotka, utamaduni wa Bernirki unaenea, katikati ambayo iko kwenye pwani ya kaskazini ya Alaska. Inarithi mila za awali za pwani, na kuwepo kwake pamoja na hatua za baadaye za Bahari ya Bering ya Kale na mila za mapema zilizofuata za Punuk huturuhusu kuiona kama mojawapo ya jumuiya za wenyeji za Eskimos za kale. Katika kusini mashariki mwa Chukotka, tamaduni ya Bahari ya Bering ya Kale inabadilika kuwa tamaduni ya Punuk (karne za VI-VIII). Hii ilikuwa siku ya mafanikio ya nyangumi na, kwa ujumla, utamaduni wa wawindaji wa baharini huko Chukotka.
Historia iliyofuata ya kitamaduni ya Eskimos inahusishwa kwa karibu na malezi ya jamii ya Chukchi ya pwani, ambayo iligusana nao hapo mwanzo. Milenia ya 1 BK Utaratibu huu ulikuwa na tabia iliyotamkwa ya ujumuishaji, ambayo ilionyeshwa kwa kuingiliana kwa vitu vingi vya tamaduni ya jadi ya kila siku ya Chukchi ya pwani na Eskimos. Kwa mwisho, mwingiliano na Chukchi wa pwani ulifungua uwezekano wa biashara kubwa na mawasiliano ya kubadilishana na idadi ya wafugaji wa reindeer ya Chukotka tundra.
Shamba
Utamaduni wa Eskimo uliundwa kihistoria kama ule wa pwani, msingi wa kudumisha maisha ambao ulikuwa uwindaji wa baharini. Njia na zana zilizotumiwa kukamata walrus, mihuri na cetaceans zilikuwa tofauti kabisa na maalum. Shughuli za ziada zilijumuisha uwindaji wa ardhi, uvuvi na kukusanya.
Mavazi ya kitamaduni
Katika nguo, mfumo wa kukata "tupu" unatawala, na katika nyenzo, ngozi za wanyama wa baharini na ngozi za ndege.
Makazi ya kitamaduni na makazi
Pamoja na kuenea kwa Chukchi yaranga, utamaduni wa Eskimo ulipata hasara ya aina za jadi za makazi.
Bibliografia na vyanzo
Eskimos. M., 1959./Menovshchikov G.A.
Ethnolojia ya Arctic. M., 1989./Krupnik I.I.
Watu wa Siberia, M.-L., 1956;
Peoples of America, gombo la 1, M., 1959;
Menovshchikov G. A., Eskimos, Magadan, 1959;
Fainberg L.A., Muundo wa Kijamii wa Eskimos na Aleuts kutoka ukoo wa mama kwa jumuiya ya jirani, M., 1964;
Fainberg L.A., Insha juu ya historia ya kabila la Kaskazini ya kigeni, M., 1971;
Mitlyanekaya T. B., Wasanii wa Chukotka. M., 1976;
R na D. J., sanaa ya Eskimo, Seattle-L., 1977.
picha_bogomolov iliyoandikwa mnamo Juni 20, 2015Dk. Konstantin Bogomolov,
mbunifu wa picha na mchambuzi wa mitindo,
Mkuu wa Kituo cha Mafunzo cha Kimataifa "Shule ya Picha ya Bogomolov"
Jina la hii mtindo wa kikabila linatokana na Kifaransa "esquimau", ambayo maana yake halisi ni "Eskimo". Lakini katika hali halisi hii neno la mtindo ni ya kawaida kabisa, kwani inamaanisha nia nguo za kitaifa si tu Eskimos ya Greenland, Kanada, Alaska na Chukotka, lakini pia watu wengine wanaoishi katika maeneo ya kaskazini, hasa Scandinavia, Karelia, Siberia na Mashariki ya Mbali. Mtindo huu mara nyingi pia huitwa arctic au kaskazini (mtindo wa arctic, mtindo wa nordic).
Historia ya mtindo
Nia ya mtindo katika motif za kaskazini ilionekana kwa mara ya kwanza mwishoni mwa miaka ya 1930. Hii ilitokana na umaarufu vituo vya ski, ambayo, kwa sababu za wazi, mavazi ya kifahari ya jiji yalikuwa yasiyofaa kabisa. Lakini umma ulitaka kuangalia maridadi kwenye mteremko wa theluji. Mtindo wa hali ya juu ulijibu ombi hilo na kuwapa wateja wake kabati linalofaa kulingana na nguo za michezo zinazofanya kazi na zilizokolezwa na ugeni wa kaskazini.
Mifano ya kawaida ya mtindo huu wa mapumziko inaweza kuonekana katika muziki maarufu wa Hollywood "Sun Valley Serenade" ya 1941. Wahusika katika filamu wanatuonyesha jackets za maridadi Alaska, nguo za kondoo za manyoya, nguo za kondoo na trim ya manyoya na sweta za ski na mifumo ya Scandinavia.
Lakini katika miaka ya 30-40, mambo haya hayakuwa bado mwenendo wa mtindo kwa maana halisi ya dhana. Baada ya yote, umaarufu wao ulikuwa mdogo tu kwa vituo vya ski, na haikuwa kawaida kutembea ndani yao kwenye mitaa ya jiji.
Tu katika miaka ya 70, wakati mtindo wa kibiashara uligeuka kikamilifu kwa motif za kikabila za nchi tofauti na watu, mtindo. eskimo
imekuwa mtindo endelevu. Motif za Kaskazini zimechukua nafasi yao halali katika yetu WARDROBE ya msimu wa baridi na tangu wakati huo hawajamwacha.
Ishara za mtindo
Upataji wetu maarufu kutoka watu wa kaskazini- hii labda Jacket Alaska au mbuga(koti ya alaska, koti ya mbuga). Hii ni koti ya urefu wa magoti yenye kofia ya manyoya, iliyojaa nyuzi za synthetic. Neno "parka" limekopwa kutoka kwa lugha ya Nenets, ina maana "ngozi ya mnyama". Hifadhi hiyo iliundwa katika miaka ya 50 huko Amerika kwa marubani wa kijeshi; muundo wake ulitegemea nguo za kitamaduni Eskimos ya Arctic. Kwa miongo kadhaa, mbuga hiyo ilikuwa nguo za kazi kwa wavuvi, wawindaji na wakulima, lakini katika miaka ya 80, shukrani kwa rappers na wavunjaji, iliingia mtindo wa vijana.
Anorak- koti ya kuzuia upepo na hood na mfukoni mkubwa wa kangaroo kwenye tumbo, haina fastener na huvaliwa juu ya kichwa. Jina lake linatokana na neno la Greenland anoraq , ambalo ni jina linalopewa mavazi ya Eskimo yaliyotengenezwa kwa ngozi ya kulungu au sili.
Kofia ya Eskimo(eskimo hood) ni vazi bora kwa ajili ya ulinzi dhidi ya baridi. Imetengenezwa kutoka kwa ngozi sawa na mbuga na kushonwa juu yake. Kwa faraja kubwa na uzuri, hupunguzwa na mbweha wa arctic, wolverine au manyoya ya mbwa. Kwa wanawake wa Eskimo, hood ina kazi ya ziada - chini yake huficha watoto, ambayo hubeba migongo yao.
Kofia iliyo na masikio(kofia ya ushanka) - inaaminika kwa ujumla kuwa inatoka kwa mavazi ya kitaifa ya watu wa asili wa Siberia ya kaskazini. Katika karne ya 19 ikawa maarufu sana nchini Urusi hivi kwamba ilipata hali ya kichwa cha kitaifa cha Kirusi. Lakini muundo sawa wa kofia pia upo katika WARDROBE ya jadi ya watu wengine wa kaskazini, haswa Waskandinavia. Na huko Amerika kofia kama hiyo kawaida huitwa kofia ya alaskan .
Boti za juu- buti za manyoya, ambazo ni sehemu muhimu ya mavazi ya kitaifa ya Eskimos ya Arctic. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Evenki, neno "unta" linamaanisha "viatu". KATIKA Lugha ya Kiingereza tumia majina mukluks, buti za eskimo au viatu vya inuit ("Inuit" ni jina la kibinafsi la Eskimos, lililotafsiriwa kutoka kwa lugha yao kama "watu"). Boti za jadi za juu zinafanywa kutoka kwa mbwa au manyoya ya kulungu na kupambwa kwa vipande vya mbweha wa arctic au ngozi za hare.
Umaarufu wa buti za juu unapingana kikamilifu na wao jamaa wa mbali buti za ugg(boti za uggs au ugg) - buti za kondoo. Kwa kusema kweli, Uggs alijiunga na mtindo wa kaskazini "kinyume cha sheria", kwani kwa kweli wao ni wageni kutoka kusini - kutoka Australia na New Zealand, ambapo walionekana kwenye vazia la wakulima karibu karne ya 19. Lakini wabunifu wa viatu vya kisasa mara nyingi huchanganya buti za juu na buti za ugg katika miundo yao, na hivyo kuchanganya kaskazini ya mbali na kusini mwa mbali.
Ski sweta(sweta ya kuteleza) ni hit isiyopingika katika familia ya mtindo wa kaskazini. Inapatikana chini ya majina mengi tofauti: lopapeysa au sweta ya Kiaisilandi, lusekofte au sweta ya Kinorwe, sweta ya Scandinavia au sweta ya Nordic tu.
Kipengele kikuu cha sweta ya kaskazini ni tabia yake ya mifumo ya kijiometri, hasa nyota octagonal, pamoja na picha za stylized za kulungu, theluji za theluji na taa za kaskazini. Katika chaguzi zote za muundo wa sweta kama hiyo, toleo la kawaida zaidi ni toleo lililo na "nira" iliyopambwa kwa nusu duara (nira) inayofunika mshipi wa bega - kitu hiki kilikopwa na watu wa Scandinavia kutoka kwa vazi la kitaifa la wanawake wa Greenland, ambalo lilikuwa. iliyopambwa kwa kola ya bega yenye shanga ya sura hii.
Kuongezeka kwa uzalishaji wa sweta kama hizo katika nchi za Scandinavia ilitokea katika miaka ya 50 baada ya vita, na mara moja wakageuka kuwa kitu cha kitaifa. Nguo za Scandinavia. Huko Uropa na Amerika, sweta ya Scandinavia ilipendwa na wapenzi wa ski na ikawa sehemu muhimu ya sare ya michezo ya msimu wa baridi, ikipokea jina la sweta ya ski. Na mwisho wa miaka ya 60, iliingia ndani ya nguo za fashionistas za mji mkuu.
Miongoni mwa mikopo ambayo ni muhimu leo kutoka kwa watu wa kaskazini, stylized pia ni maarufu sana. mapambo Na mapambo. Kwa mfano, picha za mapambo ya kulungu wa malisho, walrus wanaoibuka na samaki wanaoogelea, na vile vile mifumo ya kijiometri, kukumbusha runes za Scandinavia na Greenlandic. Mapambo yaliyotengenezwa kutoka kwa pembe za reindeer na pembe za walrus, inlays za ngozi, shanga na embroidery, trim kutoka vipande vya manyoya na ribbons rangi.
Tafsiri za kisasa
Licha ya umaarufu wa kutosha wa vipengele vilivyoorodheshwa vya mtindo wa msingi eskimo, wabunifu wa kisasa hawana mdogo kwa kurudia tu - wanakuja na tafsiri mpya zaidi za mtindo wa motifs kaskazini, kwa ujasiri kuchanganya Greenland na Chukotka na Scandinavia na Siberia. Mifano ya kushangaza zaidi na ya ubunifu inaweza kupatikana katika makusanyo Chanel Na Dolce na Gabbana 2010 Oscar de la Renta 2011 Moncler 2013 Alexander McQueen 2014.
Pia inastahili kuzingatiwa ni mawazo ya maridadi kwenye mada ya kaskazini ya mbuni wa mitindo wa Hollywood Michelle Clapton, ambayo alijumuisha katika mavazi ya "wanyamapori zaidi ya Ukuta" katika safu maarufu ya "Mchezo wa Viti vya Enzi" 2011-2014.
Chukotka wanaume nguo za majira ya baridi kwa vitendo hivi kwamba ilienea kati ya makabila yote ya jirani na mashati ya manyoya na nguo zilizonunuliwa kutoka kwa Chukchi zilisafirishwa kwenda Yakutsk na kwingineko. Yote yametengenezwa kutoka kwa fawn, yaani, ndama mzima aliyeuawa zaidi au chini mwishoni mwa msimu wa joto.
Chukchi hawatumii ngozi ya kulungu mzima kwa mavazi, kwa kuwa ni nzito, nywele nyembamba na isiyo na rangi nzuri, ingawa Yakuts mara nyingi huvaa kaftan na mashati ya msimu wa baridi yaliyotengenezwa na ngozi kama hizo. Lamuts pia hushona kafti za nje kutoka kwa ngozi kama hizo, ambazo huvaliwa kwa mavazi mengine katika msimu wa baridi zaidi. Mavazi ya Chukchi ya watu wazima ni pamoja na shati la manyoya mara mbili, suruali mbili sawa, soksi fupi za manyoya na buti sawa. kofia mbili kwa namna ya bonneti ya mwanamke. Nguo zote za ndani huvaliwa kwa sufu ndani, na nguo za nje na sufu kwa nje, ili nguo zote mbili, zilizokunjwa katikati, zigusane kwa nguvu na kuunda ngao isiyoweza kupenya dhidi ya baridi. Shukrani kwa upole wa pamba ya reindeer, mavazi ya Chukchi yanaweza kuvikwa bila usumbufu wowote bila chupi, ambayo haiwezi kusema kuhusu Lamut au Yakut kaftans.
Shati ya manyoya ya Chukotka (iryn, cuckoo kwa Kirusi) ni pana sana, na sleeves ambazo ni wasaa kwenye bega na hupungua kuelekea mkono. Shukrani kwa kata hii, Chukchi ana fursa, kwa kuvuta mikono yake kutoka kwa mikono yake na kuikunja kwenye kifua chake, kuchukua nafasi nzuri zaidi katika shati lake la manyoya, na wachungaji wanaolala karibu na kundi wakati wa baridi watajificha kabisa. vichwa vyao katika cuckoo, kuziba shimo kwenye kola na kofia yao, ikiwa, hata hivyo, hawana hofu ya usalama wa kundi (kwa mfano, ikiwa kuna walinzi wawili na wanalala kwa zamu). Lakini cuckoo si muda mrefu, kwa kawaida mfupi kuliko magoti, na watu wazee tu huvaa kwa muda mrefu.
Kola ya cuckoo hukatwa chini kabisa na kupunguzwa kwa ngozi, na kamba inayoingia ndani. Kwa mujibu wa Chukchi, lace hii imekuwepo tangu nyakati za kale kwa mahitaji ya kupigana, yaani ili ngozi dhaifu ya fawn haina machozi wakati wa kunyakua kwa kola. Chini ya cuckoo hufunikwa na pindo nyembamba ya attyscan, kawaida hutengenezwa na manyoya ya mbwa, lakini dhahabu huibadilisha na kupigwa kwa manyoya ya otter au wolverine. Moja ya cuckoos, ya chini au ya juu ikiwa inataka, imeshonwa kutoka kwa fawn nyembamba na nyepesi, iliyoondolewa mapema, na nyingine kutoka kwa fawn mnene wa vuli. Kuhusu rangi ya fawn, kwa mavazi ya wanaume kwa ujumla kulungu wa Chukchi wanaona nyeupe kuwa rangi ya kifahari zaidi, wanunuzi wa Kirusi wa ngozi ya fawn wanaona laini ya hudhurungi, ambayo inaitwa nyeusi, na Chukchi ya pwani ni kahawia nyeusi na matangazo meupe adimu. , kinachojulikana kama motley.
Katika mfumo wa mapambo, kinachojulikana kama penakalgyn, brashi ndefu iliyoshonwa kutoka kwa vipande vya ngozi ya muhuri mchanga na kupakwa rangi ya kung'aa, imeshonwa nyuma na mikono ya cuckoo. Kwa hakika, mapambo haya ni ya mavazi ya wanawake zaidi ya mavazi ya wanaume na mavazi ya Tundra-Tungus zaidi ya mavazi ya Chukchi, lakini inashangaza kutambua hapa kwamba Tungus, ambao hawawinda mihuri, hununua trimmings ya muhuri. ngozi kutoka kwa wanawake wa Chukchi, lakini wanawake wa Tungus huuza brashi zilizotengenezwa tayari kwa wanawake wa Chukchi, kwani hawa wa mwisho hawajui jinsi ya kupaka ngozi ya muhuri kwa ung'avu.
Suruali ya Konegte mara nyingi hutengenezwa kutoka kwa kamus, ambayo ni, kutoka kwa vipande vikali na laini vya ngozi vilivyopasuka kutoka kwa miguu ya kulungu, na wakati wa baridi zaidi kutoka kwa murrelet ya fluffy. Suruali ya Camus huchaguliwa ili mwelekeo wa pamba ni kutoka juu hadi chini, kwa kuwa katika kesi hii theluji inatoka na mtu ambaye amezunguka kwa njia ya theluji siku nzima anahitaji tu kujitikisa ili miguu yake iwe safi. Suruali za Chukchi zimefungwa bila ukanda na kufikia tu katikati ya tumbo, karibu na ambayo wamefungwa kwa kamba; kwa kifundo cha mguu wao ni nyembamba na ni tightened juu ya viatu, kupita ndani, kwa msaada wa laces kali sana na tight. Mpangilio huu wa vitendo hufanya viatu visiweze kabisa na theluji, ambayo haiwezi kusema kabisa kuhusu viatu vya Lamut au Yakut.
Viatu vya Chukotka vinajumuisha sana buti fupi, pia hutengenezwa kwa camus na kuwa na kukata vizuri kwa semicircular, ambayo haizuii kabisa miguu, shod katika hifadhi nene. Pekee imeshonwa kutoka kwa kinachojulikana kama brashi ya kulungu - choot, vipande vidogo vya ngozi ngumu sana vinavyofunika mguu wa kulungu kati ya mbele na nyuma. Manyoya inayofunika ngozi hii ni ngumu sana kwamba ni vigumu kuvaa hata wakati wa kutembea. Warusi huita viatu na pekee vile shchetkari (checho-plakyt katika Chukchi). Katika vuli na chemchemi, brashi hubadilishwa na nyayo zilizokatwa kutoka kwa walrus, muhuri wa ndevu, na ngozi ya ng'ombe mara nyingi (tu kwenye kambi zilizo karibu na Warusi). Nguo hizi zote, zimefungwa vizuri, hufanya sawa ulinzi wa kuaminika kutoka kwa baridi na theluji na wakati huo huo mwanga sana kwamba mchungaji aliyevaa ndani yake anaweza kukimbia baada ya kundi lake siku nzima bila shida yoyote. Kwa ujumla, ngozi ya fawn ni nyepesi sana hivi kwamba msafiri ambaye amevaa vazi refu la manyoya juu ya nguo za kawaida hajisikii harakati zake kuwa ngumu na anaweza, ikiwa inataka, kutembea nusu ya maili au maili, ambayo wakati wa safari ndefu wakati wa safari. baridi kali muhimu sana kwa kufanya upya hifadhi ya joto. Kwa hiyo, pendekezo la Middendorf kwamba kanzu nzuri ya kondoo hatimaye itakuwa bora kwa kulungu lazima izingatiwe kutokuelewana.
Kwa muda mrefu imekuwa desturi kwamba Chukchi wamegawanywa katika reindeer na sedentary. Kulungu huishi majira yote ya kiangazi hadi msimu wa vuli katika familia kadhaa pamoja, karibu na kambi za watu wanaokaa, na hupeleka mifugo yao kwenye malisho karibu na ufuo wa bahari, safari ya siku kadhaa kutoka kwa makazi yao ya muda. Wale wa Chukchi wa reinde ambao hukaa karibu na wale wanaokaa hulisha nyama ya wanyama wa baharini msimu wote wa joto tu, na hivyo kuhifadhi mifugo yao. Hifadhi ya Chukchi kwa majira ya baridi nyama na blubber ya wanyama wa baharini, pamoja na ngozi zao, nyangumi na vitu vingine wanavyohitaji. Ingawa reindeer Chukchi huwapa watu wasioketi nyama ya kulungu, ambayo huwachinjia hasa kwa ajili ya vifaa wanavyopokea kutoka kwao.
Hata hivyo, nguo za mchungaji wa Chukchi hazifaa kabisa kwa skiing haraka na wanaoendesha reindeer, kwa usahihi kwa sababu ya wiani wao, ambayo huzuia kubadilika kwa harakati za mwili. Kwa hivyo, wawindaji wa Lamut huvaa nguo za Chukchi tu wakati wa kupanda sled wakati wa msimu wa baridi, na wanaporudi kwenye tandiko lao tena huvaa caftan na apron yao. Wachukchi, hata hivyo, wanaidhihaki caftan ya Lamut na kusema kwamba imejaa nyufa na iko wazi (aanky varkyn), kwa kuwa kwa hakika baridi hupenya kwa urahisi kupitia mshikamano wake mwingi; lakini vazi la Lamut, kama lile la Chukchi, ni la vitendo sana kwa madhumuni yake na linawakilisha bidhaa ya urekebishaji mrefu na wa kina. Kwa hiyo, kwa njia, maoni ya Seroshevsky, ambaye huita caftan ya Tunguska aina rahisi zaidi ya nguo, inaonekana kwangu kuwa haina msingi. Kutoka kwa mifumo iliyowasilishwa na yeye na kuthibitisha kwamba caftan ya Tunguska ilitokea wazi kutoka kwa ngozi rahisi iliyopigwa juu ya mabega, naweza kufikiria michoro ya caftans nyingine zilizopigwa kwenye kiuno na ujuzi huo ambao unaonyesha ujuzi mkubwa katika kukata. Zaidi ya hayo, niliona suti za wanawake za Lamut ambazo zilikuwa na kitu kama zogo nyuma, zilizotengenezwa kwa ngozi ngumu ya ndevu, hivi kwamba mikunjo ya sakafu ilionekana kuwa ya kupendeza zaidi.
Kofia ya Chukotka inafanywa kutoka kwa ndama au manyoya ya fawn, kutoka kwa mbwa wa mbwa, na pia kutoka kwa paws ya otter au wolverine. Wakati wa msimu wa baridi, wakati wa kwenda barabarani, Chukchi huvaa kofia kubwa juu ya kofia ya kawaida, iliyotengenezwa zaidi na manyoya ya mbwa mwitu, na ngozi kutoka kwa kichwa cha mbwa mwitu, pamoja na masikio yanayotoka, ambayo yamepambwa kwa ribbons nyekundu, huanguka. taji ya kichwa, kukumbusha kichwa cha wapiganaji wa kale wa Ujerumani. Walakini, kofia kama hizo (chum-kyrky-kale - kofia ya manyoya) huvaliwa haswa na wazee na wanawake, wakati wachungaji wachanga karibu na kundi, kinyume chake, wanazingatia hata kofia ya kawaida sio lazima na badala yake kuweka vechowkun, kufunika masikio tu. na paji la uso na kuacha katikati yote ya taji wazi.
Baada ya muda mrefu katika baridi, sehemu ya wazi ya kichwa inafunikwa na flakes nene ya baridi na inakuwa sawa kabisa na manyoya nyeupe.
Mavazi ya wanawake ya Chukchi, kinyume chake, inajulikana na kutokuwa na maana. Inawakilisha mavazi ya kipande kimoja (kerker katika honba ya Kirusi), yenye suruali pana iliyounganishwa na bodice ya chini hata pana. Zote mbili zimetengenezwa kutoka kwa fawn mbili, na suruali ni nene na pana sana hivi kwamba mwendo wa wanawake wa Chukchi unafanana na bata kabisa, mwonekano wa kuchekesha. Bodice hukatwa kwenye kofia mbili za kina kwenye kifua na nyuma, na fursa zimewekwa na ukanda mpana wa manyoya ya mbwa rahisi zaidi, ambayo hujumuisha vipande viwili vya rangi tofauti vilivyounganishwa pamoja. Mikono mirefu sana na ndefu imeshonwa kwa mashimo mapana ya mabega, sawa na mikono ya kassock na kuzuia mara kwa mara wanawake wa Chukchi kufanya kazi. Vazi hili la ajabu lina sehemu ya kuingilia kiunoni na pia linaungwa mkono na kamba ambazo hukaza mpasuko kwenye kifua, lakini sehemu yake yote ya juu hutoshea kwa urahisi hivi kwamba harakati moja ya mabega inatosha kuitupa kutoka kwa bega moja au bure kabisa. mikono yote miwili na sehemu ya juu ya mwili wote. Wanawake wa Chukchi, wakati wanahitaji kufanya aina fulani ya kazi, haswa katika nafasi iliyoinama, kila wakati huanza kwa kujikomboa kutoka kwa miili yao na kufanya kazi kwenye baridi na mabega wazi au mikono kwa urahisi kama huo, kana kwamba hawawezi kabisa kuhisi. baridi. Wanawake wazee kwa ujumla huinua mpasuo wa kerker yao juu na kulinda shingo zao kwa shela au kipande cha ngozi ya kulungu, lakini wanawake wachanga hupuuza hili na kuruhusu upepo kuvuma kwa uhuru kupitia shingo na vifua vyao.
Nguo za wanawake ni za kipekee sana, zinazojumuisha suruali iliyoshonwa bila mshono na bodice iliyokatwa chini, iliyowekwa kiunoni, na mpasuko kwenye kifua na mikono pana sana, shukrani ambayo wanawake wa Chukchi wanaweza kuachilia mikono yao kwa urahisi wakati wa kufanya kazi.
Viatu vya wanawake wa Chukchi ni soksi, chini ya goti, ambazo zimeshonwa kutoka kwa kondoo mwembamba chini, lakini ndama huwa na ngozi nene ya kulungu mzima, iliyokatwa kidogo, lakini bado inawapa ndama unene usiofaa. Boti za manyoya zimeimarishwa kwa magoti na lace sawa na wanaume, lakini juu ya suruali. wengi zaidi rangi ya kifahari Kwa mavazi ya wanawake huchukuliwa kuwa kahawia iliyokolea na madoa madoadoa kwenye magoti.
Kofia ya mwanamke inatofautiana kidogo na ya mwanamume. Kwa njia hiyo hiyo, wanaume na wanawake huvaa mittens sawa, iliyofanywa kutoka kwa kamus, kukata zaidi ya rationally kuliko Kirusi au Lamut mittens, licha ya utambulisho wa nje wa sura yao.
Chukchi ya Reindeer kimsingi hawana nguo maalum za majira ya joto na wakati wa miezi ya majira ya joto huvaa nguo sawa za manyoya, wakichagua tu mashati na suruali zilizovaliwa zaidi. Kwa hivyo, Chukchi, ambao ni wajanja sana wakati wa msimu wa baridi kutokana na manyoya mnene na yenye kung'aa ya matango yao, wana mwonekano mbaya sana wakati wa kiangazi. Lakini viatu vya majira ya joto ni tofauti sana. Imeshonwa zaidi kutoka kwa kinachojulikana kama nyuzi za moshi, yaani, ganda la hema la nje la rattam. Kwa kweli, maeneo ambayo huchaguliwa kutoka kwake ni yale mnene zaidi na yale ambayo yalikuwa kwa muda mrefu juu karibu na shimo la moshi. Vipande vile vya nyama ya kuvuta sigara ni karibu na rangi nyeusi. Karibu hawana pamba kabisa na huwa na unyevu kidogo kwa haraka, na kwa kuongeza, wana mali isiyoweza kubadilishwa: wakati wa kukausha baada ya mvua, hazipunguki, wakati ndani ya ngozi nyingine yoyote, hutiwa na mvua, wrinkles baada ya kukausha na. ngumu kama kuni.
Boti kali sana hutengenezwa kutoka kwa moshi huu, ambao huvaliwa moja kwa moja kwenye mguu usio wazi. Nyayo zao, zilizoshonwa kutoka kwa muhuri wa ndevu, huchomwa kimakusudi na mkuro ili maji yanayoingia kwenye buti hizi yatoke haraka. Baada ya hayo, wakati wa kuhamia kwenye udongo kavu, buti kama hizo hukauka haraka sana, ingawa mmiliki hajali kidogo kwa hili. Mwishoni mwa Aprili na mwanzoni mwa Mei, wakati theluji bado haijayeyuka kabisa kutoka ardhini, badala ya buti hizi, zingine, zenye joto zaidi hutumiwa, kawaida na vilele vilivyotengenezwa na camus ya zamani na vichwa vilivyotengenezwa kwa ngozi ya muhuri ambayo imehifadhiwa. pamba. Wakati wa kutembea kwenye theluji ya mvua, viatu vile hivi karibuni huharibika na kuhitaji matengenezo ya mara kwa mara. Primorye Chukchi hugonga pamba kutoka kwa ngozi za muhuri na hupaka ngozi kwa blubber, ambayo inafanya kuwa karibu kabisa kuzuia maji, lakini sanaa hii haijulikani kwa Chukchi ya reindeer na wanaweza kununua mara kwa mara buti zilizofanywa kwa ngozi hiyo kutoka kwa viwanda vya pwani au kutoka Porechans ya Kirusi.
Baadhi ya Chukchi, hata hivyo, hutengeneza nguo zao za majira ya joto kutoka kwa nyuzi nyingi za moshi, haswa suruali, ambazo wakati wa kiangazi, wakati wa kutembea kwenye vinamasi, huharibika na kuchanika haraka kama viatu.
Nguo za nje za msimu wa baridi za Chukchi zina nguo pana na ndefu, zilizo na vifaa kofia kubwa, ambayo mara nyingi hufunikwa na manyoya ya mbwa mwitu. Siku hizi, mara nyingi mavazi haya yameshonwa kutoka kwa vitambaa vya rangi vilivyoagizwa kutoka Urusi na Amerika; kati ya matajiri, kutoka kwa nguo nyekundu, kutoka kwa blanketi za rangi ya flannelette, kutoka kwa kupigwa kwa mitandio ya rangi, kutoka kwa chintz ya rangi. Chukchi hutumia vitambaa vyote wanavyonunua kwa majoho hayo, kwa kuwa hawavai mashati au chupi yoyote hata kidogo. Mbali na vitambaa, mavazi kama hayo pia yanatengenezwa kutoka kwa ngozi iliyokatwa laini, iliyokatwa kwa kulungu au kutoka kwa suede iliyotiwa rangi. njano kupitia cherycher ocher. Warusi wa Kolyma ya Chini walikopa kutoka kwa Chukchi tabia ya kuvaa suede sawa au nguo za kitambaa (kamleiks), lakini rangi yao ya kupenda ni nyeusi, na hutumia eraser nyeusi, lustrin au nyenzo nyingine za aina hiyo.
Wanawake wa Chukchi, kinyume chake, hawavai nguo zilizofanywa kwa kitambaa na kushona nguo zao za nje kutoka kwa ngozi ya majira ya joto ya kulungu mzima, mwenye nywele nzuri sana, amevaa laini na rangi ya rangi nyekundu kwa kutumia infusion ya alder. Kamleyka ya wanawake (kemlilun) ni pana na fupi, imetundikwa kiunoni na pindo la rovduga (suede), na nyuma imepambwa kwa manyoya ya nywele na embroideries ambayo yanahusiana na anuwai. likizo za majira ya joto. Mbali na ulinzi kutoka kwa hali mbaya ya hewa, mavazi haya yana umuhimu wa kiibada, kwani mwanamke, anayekusudia kushiriki katika likizo mbali mbali kama vetalin, lazima avae kamlilun. Lakini karibu wanawake wote sasa hufunga kitambaa cha rangi kwenye vichwa vyao, wakiiga majirani zao wa Kirusi au Lamut katika hili. Kwa kweli, wakati wa msimu wa baridi, mitandio hutoa njia ya kofia. Kwa kuongeza, wanawake, wanaotaka kujionyesha, hufunika mabega yao na shawl ya karatasi ya rangi, yenye ubora duni sana, na wanaume hufunga kitambaa kidogo cha karatasi kwenye shingo zao (ejny-kemlil, yaani collar).
Nguo za watoto wa Chukchi zinajulikana kwa busara sawa na nguo za wanaume. Watoto wachanga wamefungwa kwenye mfuko wa manyoya, uliowekwa ndani na ngozi ya ndama ya laini na matawi manne ya vipofu kwa mikono na miguu. Mfuko umefunguliwa chini na flap pana imeunganishwa nayo, poppies huunda sehemu muhimu vazi la watoto hadi 6-8 majira ya joto. Kichwa cha mtoto kimefichwa kwenye kofia kubwa, na uso wake unaweza kufunikwa na apron ya manyoya ikiwa inataka. Badala ya kitani, safu ya moss iliyochanganywa na nywele za kulungu huwekwa chini ya mtoto. Mara kadhaa kwa siku, safu hii huondolewa kupitia shimo la poppy na kubadilishwa na mpya. Hii ni njia ya usafi sana, kwani matandiko kama haya ni ya RISHAI na kila mama anayo mkononi. Kwa hiyo, njia hii ya kutibu watoto inakubaliwa na makabila yote ya kaskazini-mashariki, bila kuwatenga Warusi.
Watoto wanapoanza kutembea, wamevaa kalke-ker "nguo moja (iliyoshonwa)," ambayo hufunika mwili mzima na kuishia na kofia iliyoshonwa nyuma ya kola; Suti hiyo ina blap nyuma, na sketi zimeshonwa kwa ukali mwisho, lakini zina slits kwenye pande, ambapo mtoto anaweza kuingiza mikono yake ikiwa inataka. Watoto wadogo walio na flap isiyofungwa, ambayo mwisho wake huburuta nyuma sana, ni moja ya vituko vya kawaida katika kambi ya Chukchi. Mtoto ambaye amevaa mavazi kama hayo anaitwa kalke-kedan na hii hutumika kama sifa ya umri fulani kutoka miaka mitatu hadi sita. Badala yake, pia wanasema lvmkydan - "katika kofia" kutoka lvm-kylym "hood". Inafurahisha kusema kwamba wakati Chukchi mtu mzima hajawahi kushona kofia kwenye mashati yao ya manyoya, mavazi ya mwanadamu pia yana kofia, na kwa hivyo marehemu wakati mwingine pia huitwa lvmkydan.
Katika majira ya joto, kwa ajili ya ulinzi kutoka kwa hali mbaya ya hewa, Chukchi huvaa ukenchit, vazi lililofanywa kwa ngozi ya kulungu ya spring, iliyosafishwa na pamba. Ngozi ya spring Kulungu hutofautishwa na wembamba wake, kwa hivyo vazi lililotengenezwa kutoka kwake ni nyepesi sana, lakini baada ya kila mvua, ukenchit kwanza huwa mvua kabisa, kisha hukauka na kupunguka ndani ya mpira, na ili kuivaa, lazima iwe kwanza. kulowekwa kidogo.
Chum au yaranga - makao kuu ya Chukchi
Kinyume chake, rattam-wutychhyn - vazi lililotengenezwa kutoka kwa nyama ya kuvuta sigara ambayo nilizungumza juu yake hapo juu - ni nzuri zaidi, lakini wachungaji wanaona kuwa ni nzito kwa kutembea mara kwa mara na kundi.
Ili kujikinga na mbu, Chukchi wakati mwingine huvaa mranowkun, aina ya kofia ya suede yenye kina kirefu iliyoshonwa kwa kape ambayo hulinda mabega. Wakati wa msimu wa baridi, kwenye tundra, watu wazee wakati mwingine hufunika vichwa vyao na mabega na kofia sawa na kofia, kushonwa kutoka kwa ngozi nene ya kulungu mzima, na kuchukua nafasi ya kofia kubwa ya mbwa mwitu nayo.
V. G. Bogoraz
Insha juu ya maisha ya nyenzo ya Chukchi ya reindeer
05/07/2018 Sergey Soloviev 2632 maoni
Eskimo chum. Picha: Konstantin Lemeshev/TASS Waeskimo wa Kirusi wanaishi katika Chukotka Autonomous Okrug ya Mkoa wa Magadan. Chini ya Eskimos elfu mbili wanaishi Urusi.
Asili ya Eskimos haijulikani kwa hakika. Watafiti wengine huwachukulia kama warithi wa tamaduni ya zamani ambayo ilienea katika milenia ya kwanza KK kando ya Bahari ya Bering.
Inaaminika kuwa neno "Eskimo" linatokana na "Eskiman", yaani, "mla chakula kibichi", "kutafuna nyama mbichi na samaki." Mamia ya miaka iliyopita, Eskimos walianza kukaa katika maeneo makubwa - kutoka Chukotka hadi Greenland. Hivi sasa, idadi yao ni ndogo - takriban watu elfu 170 ulimwenguni kote. Watu hawa wana lugha yao wenyewe - Eskimo, ni ya familia ya Esk-Aleut.
Uunganisho wa kihistoria wa Eskimos na watu wengine wa Chukotka na Alaska ni dhahiri - inaonekana sana na Aleuts. Pia, jirani na watu wengine wa Kaskazini - Chukchi - walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya utamaduni wa Eskimo.
Waeskimo kwa kawaida huwinda wanyama wenye manyoya, walrus na nyangumi wa kijivu, wakitoa nyama na manyoya kwa serikali. Picha: Konstantin Lemeshev/TASS
Eskimos wamehusika kwa muda mrefu katika kuvua nyangumi. Kwa njia, ni wao ambao waligundua chusa inayozunguka (ung`ak`), ambayo ncha ya mfupa imetenganishwa na shimoni la mkuki. Kwa muda mrefu sana, nyangumi walikuwa chanzo kikuu cha chakula cha watu hawa. Walakini, hatua kwa hatua idadi ya mamalia wa baharini ilipungua sana, kwa hivyo Eskimos walilazimika "kubadilisha" kwa mihuri ya uwindaji na walrus, ingawa, kwa kweli, hawakusahau juu ya nyangumi za uwindaji. Eskimos walikula nyama iliyogandishwa na iliyotiwa chumvi; pia ilikaushwa na kuchemshwa. Chusa ilibaki kuwa silaha kuu ya watu hawa wa Kaskazini kwa muda mrefu. Ilikuwa pamoja naye kwamba wanaume wa Eskimo walikwenda kuwinda baharini: katika kayaks au kinachojulikana mitumbwi - boti nyepesi, za haraka na thabiti, sura ambayo ilifunikwa na ngozi za walrus. Baadhi ya boti hizi ziliweza kubeba watu ishirini na tano au takriban tani nne za mizigo. Kayaks nyingine, kinyume chake, zilijengwa kwa mtu mmoja au wawili. Kama sheria, nyara ziligawanywa kwa usawa kati ya wawindaji na jamaa zao nyingi.
Juu ya ardhi, Eskimos walihamia kuteleza kwa mbwa- kinachojulikana kama sledges za arc-vumbi, ambazo mbwa ziliwekwa kwenye "shabiki". Katika karne ya 19, Eskimos walibadilisha kidogo mbinu yao ya harakati - pia walianza kutumia sleigh fupi, zisizo na vumbi, ambazo wakimbiaji walitengenezwa kutoka kwa pembe za walrus. Ili kuifanya iwe rahisi zaidi kutembea kwenye theluji, Eskimos walikuja na skis maalum za "raketi", ambazo zilikuwa sura ndogo iliyo na ncha zisizohamishika na viunga vya msalaba vilivyounganishwa. kamba za ngozi. Kutoka chini waliwekwa na sahani za mifupa.
mwenyeji wa Chukotka. Picha: Konstantin Lemeshev/TASS
Waeskimo pia waliwinda ardhini - walipiga risasi zaidi kulungu na kondoo wa milimani. Silaha kuu (kabla ya ujio wa silaha) ilikuwa upinde na mishale. Kwa muda mrefu sana, Eskimos hawakupendezwa na uzalishaji wa wanyama wenye kuzaa manyoya. Mara nyingi alipigwa ili kujishonea nguo. Walakini, katika karne ya 19, mahitaji ya manyoya yaliongezeka, kwa hivyo "watafunaji wa nyama mbichi," ambao wakati huo walikuwa wamepata bunduki, walianza kuwapiga risasi wanyama hawa, na kubadilishana ngozi zao kwa bidhaa mbali mbali zilizoletwa kutoka bara. Baada ya muda, Eskimos iligeuka kuwa wawindaji wasio na kifani, na umaarufu wa usahihi wao ulienea zaidi ya mipaka ya maeneo ambayo waliishi. Mbinu za Eskimos za kuwinda mbweha na mbweha wa arctic ni sawa na zile zinazotumiwa na Chukchi, ambao pia ni wawindaji bora.
Nyuma katika karne ya 18, Eskimos "walipeleleza" teknolojia ya Chukchi kwa ajili ya kujenga yarangs za fremu. Hapo awali, waliishi katika nusu-dugouts na sakafu iliyozama ndani ya ardhi, ambayo ilikuwa na mifupa ya nyangumi. Muundo wa makao hayo ulifunikwa na ngozi za kulungu, kisha ulipambwa kwa nyasi na mawe, na ngozi hizo ziliwekwa juu tena. Katika majira ya joto, Eskimos walijenga mwanga, majengo ya quadrangular na paa zilizopigwa kwenye muafaka wa mbao, ambao ulifunikwa na ngozi za walrus. Mwishoni mwa karne ya 19, Eskimos ilianza kuwa na nyumba nyepesi za mbao zilizo na paa za gable na madirisha.
Inaaminika kuwa Eskimos walikuwa wa kwanza kujenga vibanda vya theluji - igloos, majengo yenye umbo la kuba yenye kipenyo cha mita mbili hadi nne na urefu wa mita mbili kutoka kwa theluji iliyounganishwa au vitalu vya barafu. Mwanga uliingia kwenye miundo hii moja kwa moja kupitia vitalu vya theluji vya kuta, au kupitia mashimo madogo ambayo yalifungwa na matumbo ya muhuri kavu.
Waeskimo pia walipitisha mtindo wao wa mavazi kutoka kwa Chukchi. Hatimaye, waliacha kutengeneza nguo kutokana na manyoya ya ndege na kuanza kutengeneza nguo bora na zenye joto kutoka kwa ngozi ya kulungu. Viatu vya jadi vya Eskimo ni buti za juu na pekee zilizoingizwa na shafts zilizopigwa, pamoja na soksi za manyoya na buti za muhuri (kamgyk). Viatu vya Eskimo visivyo na maji vilitengenezwa kutoka kwa ngozi za mihuri. Eskimos hawakuvaa kofia za manyoya na mittens katika maisha ya kila siku; zilivaliwa tu wakati wa safari ndefu au uhamiaji. Nguo za sherehe zilipambwa kwa embroidery au mosai za manyoya.
Eskimos hutumbuiza washiriki wa msafara wa Soviet-American Bering Bridge kwenye Kisiwa cha Little Diomede (USA). 1989 Picha: Valentin Kuzmin/TASS
Eskimos za kisasa bado zinaheshimu mila ya zamani, chini kabisa kuamini katika roho, undugu wa mwanadamu na wanyama na vitu vinavyomzunguka. Na shaman husaidia watu kuwasiliana na ulimwengu huu. Hapo zamani za kale, kila kijiji kilikuwa na shaman yake, lakini sasa kuna watu wachache wenye uwezo wa kupenya ulimwengu wa roho. Shamans wanaoishi wanaheshimiwa sana: wanapewa zawadi, wanaombwa msaada na ustawi, wao ni takwimu kuu karibu na matukio yote ya sherehe.
Mmoja wa wanyama wanaoheshimiwa sana kati ya Eskimos daima amekuwa nyangumi muuaji; ilizingatiwa kuwa mlinzi wa wawindaji wa baharini. Kwa mujibu wa imani za Eskimo, nyangumi muuaji anaweza kugeuka kuwa mbwa mwitu, kusaidia wawindaji katika tundra.
Mnyama mwingine ambaye Eskimos walimtendea na bado wanamtendea kwa heshima maalum ni walrus. Karibu katikati ya msimu wa joto, kipindi cha dhoruba kilianza, na uwindaji baharini ulikoma kwa muda. Kwa wakati huu, Eskimos walifanya likizo kwa heshima ya walrus: mzoga wa mnyama ulitolewa nje ya barafu, shaman alianza kupiga tambourini, akiwaita wenyeji wote wa kijiji. Upeo wa likizo ni sikukuu ya pamoja, ambapo sahani kuu ilikuwa nyama ya walrus. Shaman alitoa sehemu ya mzoga kwa mizimu ya maji, akiwaalika kujiunga na chakula. Waliobaki wakaenda kwa watu. Fuvu la walrus liliwekwa kwa dhati kwenye mahali pa dhabihu: ilichukuliwa kuwa hii ilikuwa ushuru kwa mlinzi mkuu wa Eskimos - nyangumi muuaji.
Likizo nyingi za uvuvi zimehifadhiwa na Eskimos hadi leo - katika msimu wa joto, kwa mfano, wanasherehekea "kuona nyangumi," na katika chemchemi, "kukutana na nyangumi." Hadithi za Eskimo ni tofauti kabisa: ubunifu wote wa mdomo umegawanywa katika aina mbili - unipak na unipamsyuk. Ya kwanza ni moja kwa moja "ujumbe", "habari", ambayo ni, hadithi juu ya matukio ya hivi karibuni, ya pili ni hadithi za kishujaa na hadithi kuhusu matukio ya zamani, hadithi za hadithi na hadithi.
Eskimos pia hupenda kuimba, na nyimbo zao pia zimegawanywa katika aina mbili - nyimbo za umma-nyimbo na "nyimbo za roho", ambazo hufanywa kila mmoja, lakini kwa hakika zinaambatana na tambourini, ambayo inachukuliwa kuwa urithi wa familia na hupitishwa. kutoka kizazi hadi kizazi - mpaka itashindwa kabisa.
