Uundaji wa ustadi wa mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba. Uzoefu wa kazi wa mwalimu "Malezi ya ustadi wa mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum"

19.07.201927.05.2017

Uzoefu wa kazi wa mwalimu

"Malezi ya ujuzi wa mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum ya maendeleo."

Hivi majuzi, walimu na wazazi wamezidi kuashiria kwa hofu kwamba watoto wengi wa shule ya mapema hupata shida kubwa katika kuwasiliana na wengine, haswa na wenzao. Watoto wengi hawajui jinsi ya kumgeukia mtu mwingine kwa hiari yao wenyewe; wakati mwingine hata huona aibu kujibu ipasavyo ikiwa mtu anamgeukia. Hawawezi kudumisha na kuendeleza mawasiliano imara, kueleza kwa kutosha huruma na uelewa wao, na kwa hiyo mara nyingi hugombana au kutengwa. Wakati huo huo, ujamaa na uwezo wa kuwasiliana na watu wengine ni sehemu ya lazima ya kujitambua kwa mtu, mafanikio yake katika shughuli mbali mbali, tabia na upendo wa watu wanaomzunguka. Kuundwa kwa uwezo huu ni hali muhimu kwa maendeleo ya kawaida ya kisaikolojia ya mtoto, pamoja na moja ya kazi kuu za kumtayarisha kwa maisha ya baadaye. Kwa watoto wa shule ya mapema, mawasiliano ni pamoja na kujua nini cha kusema na kwa namna gani ya kueleza mawazo ya mtu, kuelewa jinsi wengine watakavyoona kile kinachosemwa, na uwezo wa kusikiliza na kusikia interlocutor.

Kukuza ustadi wa mawasiliano sio kazi rahisi. Kulingana na tafiti zilizofanywa na wanasosholojia kutambua kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano kwa watoto, kiwango cha juu (mtazamo wa kutosha) kilipatikana na 12% ya watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 5-6). Kiwango cha wastani (mtazamo wa kutosha kwa sehemu) kilirekodiwa katika 26% ya watoto wa umri huo huo, na kiwango cha chini cha ujuzi wa mawasiliano (mtazamo usiofaa) ulipatikana katika 62% ya watoto wa shule ya mapema. Na hizi ni nambari za jumla tu. Ikiwa kitu cha utafiti ni watoto walio na maendeleo duni ya hotuba (GSD), basi asilimia ya viwango vya chini vya maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano itakuwa kubwa zaidi.

Kuna sababu kadhaa za hii.

Shida ya kukuza ustadi wa mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum imesomwa kidogo na wataalam kuliko watoto walio na ukuaji wa kawaida. Kufanya kazi na watoto walio na shida katika ukuzaji wa hotuba inalenga sana kurekebisha mapungufu ya usemi, ingawa shida zinazowapata watoto hawa ni kubwa zaidi. Hizi ni pamoja na wasiwasi mkubwa, tafakari dhaifu ya kijamii, hitaji lisilotosheka la mawasiliano, hali ya chini ya kijamii ya mtoto, na ukuaji duni wa nyanja ya kihisia. Ili kuwasaidia watoto kama hao, tunahitaji mfumo wa kazi inayolengwa ili kukuza ujuzi wa mawasiliano, kwa kuzingatia sifa za watoto hawa.

Sifa za umri wa shule ya mapema kama muhimu zaidi na nzuri katika ukuzaji wa kazi ya mawasiliano, na pia maendeleo duni ya njia za kisayansi za malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa miaka 5-7 na ODD katika shule ya mapema. taasisi kuamua umuhimu wa uzoefu huu.

Madhumuni ya utafiti: kuamua yaliyomo na mwelekeo wa kazi ya ufundishaji juu ya malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa miaka 5-7 wenye mahitaji maalum katika mfumo wa elimu ya urekebishaji na maendeleo na malezi.

Lengo la utafiti: mchakato wa malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum.

Mada ya masomo: hali ya ufundishaji wa malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na mahitaji maalum katika taasisi ya shule ya mapema.

Nadharia ya utafiti: Ugumu wa kuwasiliana na watu wengine kwa watoto wenye ODD unahusishwa na kutokomaa kwa aina za mawasiliano zinazohusiana na umri, maendeleo duni ya vipengele vyake vya kimuundo, kupungua kwa kasi na upekee wa ubora wa maendeleo ya kihisia na ya kibinafsi; kuondokana na matatizo haya inawezekana mradi mfumo wa hatua za kurekebisha unatengenezwa, ikiwa ni pamoja na malezi yaliyolengwa ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto, pamoja na mafunzo ya walimu na wazazi kwa njia za kuingiliana na mtoto kwa kutosha.

Kwa mujibu wa madhumuni, somo na hypothesis ya utafiti katika uzoefu wangu wa kazi, niliamua yafuatayo kazi:

1. Kulingana na uchanganuzi wa utafiti kuhusu tatizo lililo chini ya utafiti, tambua mbinu za kimbinu za kulitatua.

2. Kutambua vipengele vya malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum.

3. Kuamua maelekezo kuu na maudhui ya kazi ya marekebisho na maendeleo yenye lengo la kuondokana na ukosefu wa ujuzi wa mawasiliano kwa watoto wa jamii inayojifunza.

4. Kuendeleza na kupima kwa majaribio mfumo wa hatua za urekebishaji, uliojengwa kwa kuzingatia anuwai kuu ya shida katika ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema walio na shida ya ukuzaji wa mahitaji maalum, pamoja na shida katika kuandaa mwingiliano kati ya wazazi. na watoto.

Kwa hivyo, matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa watoto walio na ODD wana sifa ya kiwango cha chini cha ustadi wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa kulinganisha na wenzao wanaokua kawaida (kiwango cha chini sana - 20%, chini - 50%, wastani - 20%, juu - 10%). Wanafunzi wa shule ya mapema walio na maendeleo duni ya hotuba hawakutumia hukumu za thamani katika hotuba yao, hawakutafuta kuratibu mtazamo wao kwa kile kilichojadiliwa na watu wazima, na taarifa zao za hotuba katika karibu kesi zote zilikuwa za hali. Kauli kuhusu vinyago na wanyama zilitawala. Kwa kazi, haya mara nyingi yalikuwa maombi ya msaada, maswali yanayohusiana na shughuli za mtoto; Maudhui ya kauli hizo yalikuwa rahisi na hayahusiani na kila mmoja.

Uundaji wa ustadi wa mawasiliano kwa watoto ulifanyika kwa mlolongo fulani, kwa kuzingatia sifa za ukuaji wao:

Uteuzi wa michezo na mafunzo ambayo hauhitaji shughuli za hotuba, iliyojengwa juu ya uanzishaji wa mawasiliano ya tactile, uundaji wa mahusiano ya kuaminiana;

Uteuzi wa michezo na mafunzo kwa shughuli za pamoja ambazo zinahitaji shughuli ndogo ya hotuba;

Uteuzi wa michezo na mafunzo ya asili ya usemi hai, uigizaji.

Katika madarasa ya kufahamiana na ulimwengu wa nje na ukuzaji wa hotuba, katika mchakato wa shughuli za pamoja kati ya mwalimu na watoto, mazungumzo, michezo ya didactic na michezo ya kucheza-jukumu ilitumika (angalia Kiambatisho "Kielelezo cha Kadi ya Michezo" Shule ya Mawasiliano”), kusaidia watoto kupata ujuzi na mawazo kuhusu njia mbalimbali za mawasiliano .

Kuingizwa kwa nyenzo kutoka kwa faharisi ya kadi ya "Shule ya Mawasiliano" iliyoandaliwa katika madarasa juu ya ukuzaji wa hotuba na kufahamiana na ulimwengu wa nje ilichangia malezi ya maoni ya watoto juu ya njia anuwai za mawasiliano. Watoto walijifunza kanuni na sheria za adabu, mazungumzo, mazungumzo.

Pia, shughuli za pamoja za mchana zilijumuisha mafunzo ya mawasiliano, ambapo watoto walifahamu hisia na uwezo wa kuzisimamia. Shukrani kwa mafunzo ya mawasiliano, watoto wa shule ya mapema walipata fursa ya kuboresha hotuba yao kwa maneno ya kitamathali na misemo. Kwa kushiriki katika hali ya mchezo na mazoezi maalum yaliyotolewa kwao wakati wa masomo, na kuchukua jukumu la "msanii," watoto walijua bila ufahamu ujuzi wa matamshi sahihi na wazi, kuelezea na hisia za kauli za hotuba.

Uzoefu wa mawasiliano ya mawasiliano kati ya watoto na wenzao na watu wazima uliboreshwa. Kwa kushiriki katika shughuli za pamoja na watu wazima na "wazi", matokeo yasiyopangwa (kuandika hadithi za hadithi na maudhui ya maadili, kucheza na dolls), watoto walifahamu mifano tofauti ya tabia ya watu katika hali ya migogoro, na kujifunza sheria za tabia nzuri na adabu. .

Wakati wa kufanya mazoezi ya mchezo, watoto waliboresha ujuzi wao wa mwingiliano na wenzao na watu wazima, na kukuza uwezo wa kudumisha mazungumzo juu ya mada fulani.

Wakati wa jaribio, ilibainika kuwa matamshi ya hotuba ya watoto yalizidi kuwa mengi, yakawa ya kina na kamili katika yaliyomo. Kulikuwa na agrammatism chache katika hotuba, na watoto walianza kueleza mawazo yao kwa usahihi na kwa usahihi. Msamiati wa watoto uliongezeka na maneno yenye maana ya tathmini yalionekana ndani yake. Katika shughuli za michezo ya kubahatisha, mazungumzo ya hotuba yalizingatiwa, rufaa kwa walimu kwa ushauri, na maswali mbalimbali.

Ni muhimu kwamba data chanya iliyopatikana wakati wa majaribio ya udhibiti (kiwango cha juu cha ustadi wa mawasiliano kilikuwa 40% ya watoto, wastani wa 50% na chini 10%) juu ya ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto huhusiana na kuibuka kwa sifa mpya za ubora wa mawasiliano kati ya walimu na wazazi.

Ulinganisho wa matokeo ya udhibiti na majaribio ya kuthibitisha ulithibitisha ufanisi wa madarasa yaliyotengenezwa na yaliyojaribiwa ya urekebishaji na maendeleo kwa ajili ya malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na ODD kwa kutumia shughuli za maonyesho, pamoja na ushirikishwaji wa wazazi na walimu katika kazi ya ufundishaji wa marekebisho.

Matokeo ya utafiti wa kinadharia na majaribio ya malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema wenye mahitaji maalum ulemavu wa maendeleo katika mfumo wa elimu ya urekebishaji na maendeleo na malezi huturuhusu kuunda hitimisho zifuatazo.

1. Imeanzishwa kuwa watoto wa umri wa mapema shule ya mapema na ODD nyuma ya wenzao na kiwango cha kawaida cha maendeleo ya akili katika suala la kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano.

2. Matatizo mahususi yanayozuia maendeleo ya mawasiliano kwa watoto wenye umri wa miaka 5-7 wenye ODD yametambuliwa:

Ukosefu wa maendeleo ya aina za mawasiliano zinazohusiana na umri, pamoja na maendeleo ya jumla ya vipengele vya kimuundo vya mawasiliano kwa watoto wenye ODD;

Uangalifu wa kutosha kwa upande wa wazazi kwa malezi maalum ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto;

Utangulizi wa mtindo wa kimabavu wa mawasiliano na wanafunzi kati ya waalimu wa taasisi za elimu ya shule ya mapema.

3. Maelekezo makuu ya kuboresha kazi ya urekebishaji na ufundishaji katika taasisi za shule ya mapema kwa watoto wenye mahitaji maalum katika kukuza ustadi wa kijamii na mawasiliano ni:

Madarasa ya kusahihisha na ya ukuzaji na watoto ili kujua maarifa na maoni juu ya njia mbali mbali za mawasiliano; (mpango wa muda mrefu wa madarasa)

Utumiaji mkubwa wa michezo ya maonyesho na mazoezi maalum ya malezi inayolengwa ya ustadi wa kijamii na mawasiliano; (faili ya kadi ya michezo "Shule ya Mawasiliano")

Ushirikishwaji hai wa wazazi katika mchakato wa urekebishaji kwa kuwafundisha kwa makusudi uwezo wa kuingiliana na watoto wao; (mapendekezo na ushauri

Kuboresha sifa za waalimu katika uwanja wa mawasiliano ya kielimu na mwingiliano wenye tija na watoto wenye mahitaji maalum katika taasisi ya shule ya mapema (mapendekezo na ushauri)

4. Mafunzo ya kimajaribio yaliwaruhusu watoto wenye umri wa miaka 5-7 walio na ODD kufikia kiwango cha juu cha ukuzaji wa ujuzi wa kijamii na kimawasiliano ikilinganishwa na desturi za kitamaduni. Wakati huo huo, uzoefu wa watoto wa kuingiliana na watu wazima na wenzao umeongezeka kwa kiasi kikubwa. Utafiti ulionyesha kuwa, kwa upande wa kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano, watoto wenye mahitaji maalum katika kikundi cha majaribio walikaribia wenzao wa kawaida wanaoendelea, ambayo haikuzingatiwa katika kikundi cha udhibiti wa watoto wenye mahitaji maalum.

5. Mfumo ulioendelezwa wa kazi ya ufundishaji wa urekebishaji juu ya malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano inaweza kuwa muhimu katika kazi ya vitendo na watoto wa shule ya mapema wenye mahitaji maalum, na pia katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Kwa mfano, kwa kutumia toy kama Furchalka, unaweza kutatua shida zifuatazo: ukuzaji wa ustadi, ustadi wa gari, uratibu wa harakati, uvumilivu, usikivu wa fonetiki, usikivu wa muda mfupi. Zaidi ya hayo, kufanya Furchalka, thread na kifungo kikubwa ni vya kutosha, na toy ni karibu sana na inaeleweka kwa mtoto kwamba usindikizaji wa mtu mzima hauhitajiki. Uwezo wa kutumia vifaa vya ukubwa tofauti na textures inakuwezesha kupata mifumo tofauti ya fonetiki na tempo-rhythmic, ambayo huchochea shauku ya mtoto katika kutumia toy.

Toy inaweza kuwa udongo, majani, gome la birch, mbao ... Furchalki, spillikins, dolls za amulets, vichwa vya inazunguka. Dymkovo na Filimonovsky, Arkhangelsk na Kargopol. Hizi zote ni toys za watu wa Kirusi, ambazo huwashwa na joto la kibinadamu na kumbukumbu, zilizopambwa kwa rangi na mafundi, kutoa upendo na wema kwa watoto. Inasikitisha kwamba wengi wanasahauliwa hata na kizazi kikubwa, achilia mbali watoto. Laconic katika fomu, lakini hivyo inaelezea na inaeleweka kwa mtoto yeyote, hata leo haiwezi tu kushangaza na kumfurahisha mtoto, lakini pia kwa ufanisi kumsaidia mtoto kuendeleza, kubadilisha na kujifunza.

Bibliografia

1. Barobonov B.E., Novikova E.S. Kifua cha toy. Msingi wa Maendeleo ya Mila za Watu "Likizo". - M., 2001.

2. Wiesel T.G. Misingi ya Neuropsychology: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi wa vyuo vikuu. - M.: ASTAstrel Transitbook, 2005.

3. Lykova I.A. Vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa kwa mikono // Ulimwengu wa rangi. - 2013. - No. 2.

4. Melnikov M.N. Hadithi za watoto wa Kirusi. - M.: Elimu, 1987.

5. Mikadze Yu.V. Neuropsychology ya utoto. - St. Petersburg: Peter,

6. Semenovich A.V. Utambuzi wa Neuropsychological na marekebisho katika utoto. - M.: Chuo, 2002.

E. M. Kholodilova, S. V. Zotova

Ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba

Umuhimu wa shida ya kukuza ustadi wa mawasiliano kwa watoto wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba (GSD) katika mazoezi ya tiba ya hotuba ni kwa maoni yetu, kwa hali zifuatazo:

1. Nyanja ya mawasiliano ni sehemu ya lazima ya nafasi ya kijamii ambayo mtu yupo.

Ujuzi wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema ni vitendo vya ufahamu vya wanafunzi (kulingana na ujuzi wa vipengele vya kimuundo vya ustadi na shughuli za mawasiliano) na uwezo wao wa kuunda kwa usahihi tabia zao na kuzisimamia kulingana na kazi za mawasiliano.

Ustadi wa mawasiliano lazima ukuzwe katika umri wa shule ya mapema kwa sababu umri huu ndio unaofaa zaidi kwa kumtambulisha mtoto katika mazingira ya usemi na kumfahamisha na hali anuwai za usemi.

2. Uundaji wa ujuzi wa mawasiliano hutokea kwa umoja unaoendelea na malezi ya njia za watoto za mawasiliano na hotuba. Ujuzi usio kamili wa mawasiliano na kutokuwa na shughuli za hotuba hazihakikishi mchakato wa mawasiliano ya bure na, kwa upande wake, huathiri vibaya maendeleo ya kibinafsi na tabia ya watoto. Licha ya shauku kubwa na tafiti nyingi, uchunguzi wa watoto walio na ODD katika nyanja mbali mbali katika suala la kushinda shida za usemi, ukomavu wa kazi za kiakili za mtu binafsi katika shida ya kushinda maendeleo duni ya hotuba kwa watoto, kwa suala la sifa za mawasiliano. bado masuala mengi ya kinadharia na vitendo ambayo hayajatatuliwa.

Baada ya kusoma mambo ya kinadharia ya shida ya kukuza ustadi wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema, tulifikia hitimisho kadhaa. Kwanza, kama waandishi wengi wanavyoona, ustadi wa mawasiliano ni maarifa, ustadi na vifaa vingi vinavyohusiana, yaliyomo katika maisha kupitia aina za shughuli za hotuba katika aina zake nne: kusikiliza, kuongea, kusoma na kuandika.

Sehemu kuu ya uwezo wa kuwasiliana ni ujuzi, hasa ujuzi wa mawasiliano.

Pili, uchanganuzi wa fasihi za kisayansi ulifunua kwamba waandishi hugundua uainishaji tofauti wa ustadi wa mawasiliano: kijamii-kisaikolojia, mawasiliano-shirika, jumuishi, matusi na yasiyo ya maneno. Tatu, moja ya kazi za hotuba ni kazi ya mawasiliano, i.e., usambazaji wa habari. Inafanya kama tabia ya hotuba ya nje inayolenga mawasiliano na watu wengine.

Ujuzi wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema ni vitendo vya ufahamu vya watoto na uwezo wao wa kuunda kwa usahihi tabia zao na kuzisimamia kulingana na majukumu ya mawasiliano.

Watoto katika umri wa shule ya mapema tayari wanakuza ustadi wa mawasiliano kama vile uwezo wa kusikiliza, uwezo wa kuelezea mawazo yao na uwezo wa kuishi katika hali ya migogoro. Walakini, ustadi wa mawasiliano hauwezi kukuzwa kila wakati

kiwango cha kutosha, ambacho kinaweza kusababishwa na mambo yasiyofaa ya nje na ya asili. Watoto wote walio na ODD hupata matatizo makubwa katika kupanga tabia zao za usemi, wana kiwango cha chini sana cha shughuli ya mawasiliano ya maneno: matatizo ya kileksia; upungufu katika muundo wa kisarufi wa tungo na kauli shirikishi; aibu kubwa, hofu ya interlocutor, ugumu, mvutano, majibu monosyllabic, njia paralinguistic ya mawasiliano, ukosefu wa mpango. Kwa ujumla, watoto hawa wana sifa ya passivity na mara chache hugeuka kwa mwalimu na wenzao. Kulingana na data kutoka kwa L.G. Solovyova, tunaweza kuhitimisha kuwa ustadi wa hotuba na mawasiliano unategemea watoto walio na maendeleo duni ya hotuba.

Nne, malezi ya ustadi wa hotuba ya mawasiliano ni mchakato mgumu na mrefu wa kazi ya pamoja ya watoto, waelimishaji, wataalamu wa hotuba na wazazi, kwa hivyo kazi zote zinapaswa kufanywa katika shughuli za kielimu zilizopangwa na madarasa ya urekebishaji ya mtu binafsi, kuchagua kazi kulingana na aina. na mada, kuunda hali kwa shughuli za hotuba za kazi, na hivyo kukuza maendeleo ya ujuzi wa hotuba na mawasiliano.

Kwa utekelezaji wa makusudi wa kazi ya ufundishaji wa urekebishaji, tuliamua kiwango cha ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano kwa watoto 26 wa shule ya mapema wenye mahitaji maalum katika vikundi vyote vya kimsingi: vipengele vya motisha-yaliyomo na hotuba, sifa za ustadi wa mawasiliano kupitia ujenzi wa aina ya mazungumzo. mawasiliano. Matokeo ya hatua ya uhakiki wa jaribio yalionyesha wazi kuwa 15% ya watoto katika kikundi cha majaribio walikuwa na kiwango cha juu zaidi ya wastani cha ukuzaji wa usemi, na 38% walikuwa na kiwango cha chini. Kiwango cha juu cha maendeleo ya hotuba haikupatikana.

Wakati wa kuamua kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano, 8% ya watoto walio na ODD waliwekwa kama kiwango cha juu, na 38% ya watoto waliwekwa kama kiwango cha chini cha maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano.

Kulingana na uchambuzi wa kina zaidi wa matokeo ya utafiti, sifa za ubora za ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema walio na SLD zilitambuliwa:

Shughuli ya chini, ukosefu wa mpango katika mawasiliano;

Kiwango cha chini sana cha shughuli za mawasiliano ya maneno;

Kutokuwepo kwa vitendo kwa uwezo wa kuunda na kufikisha mawazo ya mtu kwa kutumia njia za maongezi za mawasiliano;

kuwa na hofu ya mawasiliano ya maneno na wenzao na watu wazima;

Ugumu mkubwa katika kupanga tabia ya hotuba ya mtu mwenyewe, ambayo huathiri vibaya mawasiliano na wengine na, zaidi ya yote, na wenzao.

Kwa kuzingatia data kutoka kwa fasihi ya kisayansi na mbinu na masomo ya uchunguzi, tumeunda hatua za urekebishaji za ufundishaji ili kukuza ujuzi wa mawasiliano kwa watoto wakubwa wa shule ya mapema walio na kiwango cha III SEN katika maeneo yafuatayo:

Kuunda uhusiano wa kirafiki na kila mmoja, mtaalamu wa hotuba na mwalimu;

Maendeleo ya uelewa wa hotuba.

Katika hatua ya awali, lengo kuu lilikuwa mkusanyiko na uanzishaji wa njia za mawasiliano.

Kwanza, msamiati wa kila siku na vishazi vya motisha vya muundo rahisi zaidi vilitekelezwa. Kwa hivyo, mwanzoni mada za lexical "Familia" na "Jiji Langu" zilikuwa muhimu, ndani ya mfumo ambao majina ya watu na kuyabadilisha kwa njia ya kiambishi yalisomwa. Tulijifunza njia tofauti za salamu, halisi na za vichekesho. Msamiati unaohitajika kuelezea dhana za asili ya dhahania zaidi ulianzishwa polepole, na fomu za kisarufi zikawa ngumu zaidi. Kwa msingi huu, mpito ulifanywa kutoka kwa mazungumzo ya mazungumzo hadi maelezo-masimulizi. Kwa hivyo, kwa mfano, zoezi "Eleza rafiki ... Nini kimebadilika kwa ajili yake," ambayo inafanywa kwa jozi, inakuza usikivu na uwezo wa kutunga masimulizi madhubuti ya asili ya kuelezea, na kufundisha ushirikiano katika aina tofauti za shughuli. .

Kusudi la ijayo, mafunzo, hatua ilikuwa kukuza ustadi wa kutumia njia zisizo za maneno na za matusi za mawasiliano katika hali mbali mbali za mawasiliano.

Wakati wa madarasa ya tiba ya hotuba, hali za hotuba ziliundwa ambazo zilifanya iwezekanavyo kuandaa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watoto. Lengo kuu lilikuwa katika matumizi ya njia za kutosha za mawasiliano. Kiwango cha ugumu kilitofautishwa kulingana na uwezo wa mawasiliano wa mtoto. Mzunguko mzima wa mazoezi ulijengwa kwa njia ya mafunzo ya kisaikolojia, madhumuni yake ambayo yalikuwa kukuza ustadi wa mawasiliano mzuri, kutoa hali ya usalama wa kisaikolojia, uaminifu katika ulimwengu, uwezo wa kupata furaha kutoka kwa mawasiliano, na kuunda msingi wa kibinafsi. utamaduni na ubinafsi wa mtu mwenyewe. Katika kutekeleza shughuli za kizuizi hiki, tulijumuisha kazi na wazazi, waelimishaji na wataalamu wa hotuba. Njia za ufanisi za kazi zilikuwa: ujumbe, majadiliano, kutazama vifaa vya video. Matokeo ya uchunguzi wa mwisho yalionyesha kuwa watoto wote walio na OHP walikuwa na chanya

mienendo katika maendeleo ya vipengele vyote vya hotuba. Hata hivyo, watoto katika kikundi cha udhibiti walionyesha uboreshaji mkubwa zaidi katika kipengele cha fonetiki ya hotuba, wakati watoto katika kikundi cha majaribio walionyesha uboreshaji sio tu katika vipengele vya fonetiki-fonemic, lakini hasa katika vipengele vya lexical na kisarufi.

Kulikuwa na uhusiano wa wazi sambamba kati ya ukosefu wa ujuzi wa mawasiliano na mafanikio ya watoto wa shule ya mapema na SLD katika uwanja wa mawasiliano ya hotuba. Kuongezeka kwa kiwango cha ukuzaji wa hotuba, haswa sehemu ya lexical na kisarufi ya hotuba, husababisha kuongezeka kwa kiwango cha ustadi wa mawasiliano ya maneno.

I. V. Chernousova

Njia zingine za kazi ya urekebishaji ili kuondoa dyslexia katika wanafunzi wa shule ya sekondari na maendeleo duni ya hotuba

Kuongezeka kwa idadi ya watoto wenye maonyesho mbalimbali ya maendeleo duni ya hotuba wanaosoma katika shule za sekondari inahitaji wataalamu wa hotuba kuboresha na kupanua mbinu na mbinu za uingiliaji maalum wa maendeleo ya marekebisho. Mazoezi ya kurekebisha kasoro za uandishi yanawasilishwa katika fasihi maalumu kwa upana zaidi kuliko nyenzo za kurekebisha aina mbalimbali za dyslexia. Mara nyingi, watoto walio na maendeleo duni ya hotuba huonyesha dalili za dysgraphia na dyslexia. Kazi ya matibabu ya hotuba na wanafunzi kama hao inategemea athari ya kina kwa nyanja zote za usemi. Masuala ya kinadharia ya dyslexia yanafunikwa sana katika masomo ya kimsingi ya R.I. Lalaeva, A.N. Korneva, G.V. Chirkina, M.N. Rusetskaya na waandishi wengine. Kwa msingi wa kazi hizi, jaribio lilifanywa kuunda safu ya mazoezi ya kurekebisha udhihirisho wa shida ya kusoma kwa wanafunzi wa daraja la 2 na 3 na maendeleo duni ya hotuba, na kutekeleza kazi hii katika mchakato wa madarasa ya tiba ya urekebishaji.

Kwa wanafunzi wa darasa la 2 na 3, kazi mbalimbali za sanaa zilichaguliwa, ikiwa ni pamoja na hadithi kuhusu asili na V. Bianki, N. Sladkov, M. Prishvin, K. Paustovsky, hadithi za fasihi na D. Mamin-Sibiryak, E. Permyak, hadithi. kwa watoto wa N. Nosov, V. Dragunsky na waandishi wengine. Kwa wanafunzi katika kila darasa, uteuzi wa kazi 12 umeundwa ambazo hazijasomwa katika masomo ya usomaji wa fasihi kama sehemu ya mtaala wa shule, lakini zinaangazia mtaala na kuukamilisha. Kazi zote zilizochaguliwa zinalingana kwa sauti na yaliyomo kwa yaliyotangazwa

Nakala hii inafichua upekee wa mawasiliano ya watoto walio na maendeleo duni ya hotuba, na wenzao na watu wazima, na vile vile athari ambayo mawasiliano yasiyokuwa na muundo ina juu ya malezi ya nyanja za hisia, kiakili, zinazohusika.

Vipengele vya mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba

Shughuli ya hotuba yenye kasoro huathiri maeneo yote ya utu. Kadiri kasoro inavyoonekana zaidi, ndivyo athari yake inavyoonekana kwa utu wa mtoto. Hii inajidhihirisha kwa viwango tofauti katika nyanja za hisi, kiakili, kiathiriwa-kilicho. KULA. Mastyukova katika utafiti wake anaonyesha kuwa watoto wengi walio na shida ya usemi na akili timamu wametamka shida za kusoma na shida ya kipekee, isiyo na usawa katika ukuaji wa akili.

Mawasiliano - pamoja na maendeleo duni ya hotuba, aina zote za mawasiliano na mwingiliano wa watu huvurugika (N.S. Zhukova, E.M. Mastyukova, n.k.) Upungufu wa njia za hotuba hupunguza kiwango cha mawasiliano, huchangia kuibuka kwa sifa za kisaikolojia (kujiondoa, woga, kutokuwa na uamuzi. ); hutoa sifa maalum za tabia ya jumla na hotuba - mawasiliano mdogo, kuchelewa kuhusika katika hali ya mawasiliano, kutokuwa na uwezo wa kudumisha mazungumzo, kusikiliza hotuba, na pia husababisha kupungua kwa shughuli za akili.

Uharibifu wa mawasiliano unaoendelea na hotuba yenye maendeleo duni huzuia uanzishwaji wa miunganisho kamili ya mawasiliano na wengine, kutatiza mawasiliano na watu wazima na inaweza kusababisha kutengwa kwa watoto hawa kutoka kwa wenzao. Wakati huo huo, mchakato wa mwingiliano wa kibinafsi kati ya watoto unazuiwa, na matatizo makubwa yanaundwa katika njia ya maendeleo yao na kujifunza.

L.G. Solovyova alibaini kuwa kutegemeana kwa ustadi wa hotuba na mawasiliano katika kitengo hiki cha watoto husababisha ukweli kwamba sifa kama hizo za ukuzaji wa hotuba kama umaskini na msamiati usio na tofauti, kutoshea wazi kwa kamusi ya maneno, uhalisi wa taarifa iliyounganishwa, inazuia utekelezaji wa maneno. mawasiliano kamili, matokeo ya shida hizi ni kupungua kwa hitaji la mawasiliano, kutokomaa kwa aina za mawasiliano (hotuba ya mazungumzo na monologue), sifa za tabia; kutopenda kuwasiliana, kutokuwa na uwezo wa kuzunguka hali ya mawasiliano, negativism.

Watoto walio na matatizo ya usemi huonyesha tofauti katika miitikio yao ya kukabiliana na hali za migogoro katika mwingiliano wa kibinafsi ikilinganishwa na watoto wenye afya. Katika mwelekeo wa athari, hii inaonyeshwa, haswa, katika ukuu wa aina mbili za tabia - kutoka kwa kuhama uwajibikaji kwa kile kilichotokea kwa wengine, pamoja na kwa njia ya fujo, hadi kuchukua jukumu kwako mwenyewe. Wao ni sifa ya kuongezeka kwa utayari wa kuchukua jukumu, na pia kuonyesha aina ya athari ya kujilinda, ambayo inaonyeshwa na shughuli katika mfumo wa kulaumu mtu, kukataa hatia ya mtu mwenyewe, kuzuia aibu, na utetezi mkubwa wa "I. ”. Kauli za kawaida ni: "Si kosa langu," "Si mimi," "Labda mtu mwingine alifanya hivyo."

Utafiti wa mawasiliano na watu wazima kwa watoto wenye ODD, uliofanywa na E.G. Fedoseeva (1999), anaonyesha kwamba kwa wengi wa watoto wa shule ya mapema fomu ya hali-biashara inatawala, ambayo ni kawaida kwa watoto wanaokua kwa kawaida wa umri wa miaka 2-4. Yu.F. Garkusha anabainisha kuwa katika watoto wa shule ya mapema walio na maendeleo duni ya hotuba, mchakato wa mawasiliano na watu wazima utatofautiana na kawaida katika vigezo vyote kuu, ambayo husababisha kucheleweshwa kwa malezi ya aina za mawasiliano zinazofaa umri: ziada-hali-utambuzi na ziada- hali-binafsi.

Inapendekezwa kwa wengi wao ni mawasiliano na mtu mzima dhidi ya historia ya shughuli za kucheza, ambazo kwa watoto wa umri huu hazijulikani tu na maudhui duni, bali pia kwa muundo wa kutosha wa bidhaa za hotuba zinazotumiwa ndani yake.

Kama ilivyoelezwa na A.R. Luria, katika utafiti wake, hotuba hufanya kazi muhimu, kuwa aina ya shughuli za mwelekeo wa mtoto; kwa msaada wake, mpango wa mchezo unafanywa, ambao unaweza kujitokeza katika njama ngumu ya mchezo. Pamoja na upanuzi wa kazi ya ishara-semantic ya hotuba, mchakato mzima wa mchezo hubadilika kabisa: mchezo kutoka kwa utaratibu unakuwa lengo, semantic. Ni mchakato huu wa kusonga kucheza kwa kiwango kipya ambayo ni ngumu kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba.

Uchunguzi wa mchakato wa mawasiliano kati ya watoto na watu wazima wakati wa kawaida na katika mchakato wa aina mbalimbali za shughuli unaonyesha kuwa karibu nusu ya watoto walio na maendeleo duni ya hotuba hawajajenga utamaduni wa mawasiliano: wanajulikana na watu wazima, hawana hisia. umbali, sauti mara nyingi ni kubwa, kali, watoto huingilia madai yao. Watafiti wanaona kuwa watoto walio na ODD hutumia uzalishaji mdogo wa hotuba katika suala la maudhui na muundo wakati wa kuwasiliana na watu wazima kuliko wakati wa kuwasiliana na wenzao, ambayo hailingani na ontogenesis ya kawaida ya njia za mawasiliano (O.E. Gribova, 1995; I.S. Krivovyaz, 1995; Yu.F. Garkusha na V.V. Korzhavina, 2001).

Mchakato wa mawasiliano na watu wazima, kwa upande wake, una athari kubwa katika maendeleo ya mawasiliano na wenzao. Ukuaji wa hotuba kwa watoto huendelea polepole na ya kipekee, kama matokeo ya ambayo sehemu mbali mbali za mfumo wa hotuba hubaki bila kubadilika kwa muda mrefu. Kupungua kwa ukuaji wa hotuba, ugumu wa kusimamia msamiati na muundo wa kisarufi, pamoja na upekee wa utambuzi wa hotuba iliyoshughulikiwa, kupunguza mawasiliano ya hotuba ya mtoto na watu wazima na wenzao na kuzuia utekelezaji wa shughuli kamili za mawasiliano. Hii inawezeshwa kwa kiasi kikubwa na maonyesho ya neurotic.

Mahusiano baina ya watu. Kama matokeo ya uchunguzi wa watoto wa shule ya mapema walio na ODD uliofanywa na O.S. Pavlova (1997), ilifunuliwa kuwa katika kundi la watoto katika kitengo hiki mifumo sawa inatumika kama katika kundi la wenzao wanaozungumza kawaida. Kiwango cha uhusiano mzuri ni cha juu sana; idadi ya watoto "waliopendekezwa" na "waliokubaliwa" inazidi kwa kiasi kikubwa idadi ya watoto "wasiokubalika" na "waliotengwa". Nafasi ya mtoto katika kundi la rika inahusiana kwa karibu na ukali wa kasoro ya hotuba.

Miongoni mwa "wasiokubalika" na "waliotengwa", mara nyingi kuna watoto ambao wana ujuzi duni wa mawasiliano na wako katika hali ya kushindwa katika aina zote za shughuli za watoto. Ujuzi wao wa michezo ya kubahatisha, kama sheria, haujakuzwa vizuri, mchezo ni wa ujanja kwa asili; majaribio ya watoto hawa kuwasiliana na wenzao hayaleti mafanikio na mara nyingi huishia katika milipuko ya uchokozi kwa upande wa “wasiokubalika.”

V.I. Terentyeva (2000) alisoma uhusiano kati ya watu, katika kazi yake alithibitisha kuwa watoto walio na OPD wana sifa ya: kiwango cha kutosha cha mawasiliano na kutokuwa na uwezo wa kushirikiana na wengine. Watoto walio na matatizo ya kuzungumza huchagua watoto wenye kuvutia nje na watoto wenye nguvu za kimwili kama washirika wa mawasiliano. Wakati huo huo, watoto walio na ODD, kama sheria, wanaona ni ngumu kutoa jibu juu ya nia ya kuchagua rafiki ("Sijui", "Anatenda vizuri", "Mimi ni marafiki naye, mimi. cheza”, “Mwalimu anamsifu”, n.k.) , i.e. Mara nyingi hawaongozwi na mtazamo wao wa kibinafsi kwa mwenzi wao wa kucheza, lakini na chaguo la mwalimu na tathmini yake.

Mawasiliano ya watoto wenye ODD pia inategemea sifa za maendeleo yao binafsi.
Nyanja ya kihisia - watoto wenye ODD wana usumbufu wa pili katika nyanja ya kihisia. Kwa sababu ya kuharibika kwa hotuba, mtoto hujikuta katika hali ya kunyimwa kijamii, kama matokeo ambayo uigaji wa uzoefu wa kijamii ni ngumu. Watoto hawajui jinsi ya kutambua hisia zao wenyewe na za watu wengine. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtoto hana tofauti ya hisia zinazofanana na ni vigumu kuelewa na kueleza hali yake ya kihisia na ya wengine.

Uelewa wa hisia za wahusika katika kazi za sanaa unateseka zaidi. Kwa ujumla, kwa OHP, kuna kutokomaa kwa mihemko ya kijamii na kutokujali kwa mwitikio wa kihisia. Zaidi ya nusu ya watoto walio na ODD wana hisia hasi zinazotawala na tabia ya kuongezeka kwa mkazo. Kwa mujibu wa kujithamini kwao wenyewe, sababu ya kupungua kwa hali ya kihisia ni ufahamu wa uduni wao. Kasoro za usemi, mahusiano ambayo hayajaendelezwa na wenzao, na upotovu haviruhusu kuwa na urafiki na furaha zaidi (L.M. Shipitsina, L.S. Volkova, 1993) Msamiati wa kihisia pia hupatikana kwa njia maalum.

Mawasiliano pia huathiriwa na wasiwasi. Watu wengi hupata kiwango cha kuongezeka kwa wasiwasi, ambayo inategemea mabadiliko katika hali na hisia ya kujiamini. Watoto wenye wasiwasi hujibu kwa uchungu sana kushindwa kwao; mara nyingi hukataa shughuli ambazo wanapata shida. Kawaida wana tabia tofauti darasani na nje ya darasa. Nje ya darasa, hawa ni watoto wachangamfu, wanaopenda urafiki na wa hiari. Darasani huwa na wakati na wakati; Hotuba yao inaweza kuwa ya haraka sana na ya haraka, au polepole na yenye kazi. Kama sheria, wanapata msisimko wa muda mrefu: mtoto hucheza na nguo au kitu fulani kwa mikono yake. Watoto wenye wasiwasi mara nyingi wana tabia mbaya ya asili ya neurotic. Kudhibiti mwili wao wenyewe kunapunguza mkazo wao wa kihemko na kuwatuliza.

Katika hali mbaya zaidi, mtoto huendeleza hali duni, ambayo inazuia tabia yake na inazuia sana marekebisho ya kasoro yake ya hotuba.Wakati mwingine watoto hutumia hotuba tu katika hali ya kihisia. Kwa sababu ya kuogopa kufanya makosa na kusababisha dhihaka, wanajaribu kuepuka hali zinazohitaji matumizi ya usemi, na ikiwa hilo halitafaulu, wanapendelea kutumia ishara.

Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba watoto wanahitaji kutambuliwa mara kwa mara, sifa, na sifa za juu. Wengi wana sifa ya kutegemea sana maoni ya wengine. Wakati huo huo, athari za fujo zinaweza pia kuzingatiwa ikiwa wanakutana na vikwazo katika kufikia matarajio yao.

Watoto wengine wana sifa ya hyperexcitability, ambayo inajidhihirisha katika kutotulia kwa kihisia na motor, katika shughuli nyingi za magari: mtoto hufanya harakati nyingi kwa mikono na miguu yake, huzunguka, na hawezi kukaa kimya kwa muda mrefu.

Wengine, kinyume chake, wamezuiliwa, lethargic, passive. Kwa ujumla, nyanja zao za kihemko na za kihemko zina sifa sawa na zile za watoto walio na ukuaji wa kawaida, lakini kurekebisha kasoro yao husababisha hisia ya kutofaulu kwa watoto, ambayo kwa upande hufanya mtazamo wao kuelekea wao wenyewe, wenzao, na tathmini zao. watu wazima na watoto wa pamoja maalum. .

Kwa hivyo, ili kutambua mwelekeo wa ukuaji wa atypical wa watoto walio na OSD, tathmini sahihi ya michakato isiyo ya hotuba pia ni muhimu. Ili kuamua fidia na marekebisho, ni muhimu kutegemea vipengele visivyofaa vya maendeleo ya kibinafsi.

Ili kukuza ustadi wa mawasiliano wa watoto walio na ODD, inahitajika kuwashirikisha katika shughuli ambazo mwingiliano mzuri na watoto wengine utafanyika, wakati huo huo unaathiri ukuaji wa kazi zote za juu za kiakili: kufikiria, umakini, kumbukumbu, mtazamo, hotuba.

Pichkobiy A.V.,
mtaalamu wa hotuba ya mwalimu

UTANGULIZI

SURA YA I. MISINGI YA NADHARIA YA KUUNDA STADI ZA KIJAMII - KIWASILIANO KWA WATOTO.

1.1 Ujuzi wa kijamii na mawasiliano ndio msingi wa malezi ya uwezo wa kibinafsi wa watoto wa shule ya mapema

1.2 Ujamaa kama sehemu kuu ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano, taratibu na masharti

1.3 Maelezo maalum ya malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

SURA YA II. UTAFITI WA MAJARIBIO WA MASHARTI NA KANUNI ZA UUNDAJI WA STADI ZA MAWASILIANO YA KIJAMII KATIKA WATOTO WA SHULE ZA NDANI WENYE UTAWALA.

2.1 Watoto walio na maendeleo duni ya hotuba (GSD) - sifa za washiriki wa majaribio

2.2 Shirika na mbinu za utafiti

2.3 Utambuzi wa kiwango na asili ya udhihirisho wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema wenye ODD na wale wanaokua kawaida.

SURA YA III. KAZI JUU YA UTENGENEZAJI WA STADI ZA KIJAMII-MAWASILIANO KWA WATOTO WAKUU WA SHULE YA chekechea NA WAZEE NA MATOKEO YAKE.

3.1 Programu ya madarasa ya urekebishaji na maendeleo ya malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema wenye mahitaji maalum "Katika ulimwengu wa marafiki"

3.2 Mienendo ya ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum

HITIMISHO

BIBLIOGRAFIA

UTANGULIZI

kuzoea hotuba ya mawasiliano ya shule ya mapema

Kuunda utayari wa maisha katika jamii, kuunda sharti la ujamaa uliofanikiwa na kuhakikisha kiwango cha juu zaidi cha urekebishaji wa kijamii kwa sasa ni kati ya vipaumbele vya watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi. Tunaweza kufuatilia jambo hili kwa kurejelea sheria ya shirikisho "Juu ya Elimu katika Shirikisho la Urusi" (N273-FZ ya Desemba 29, 2012), inaonyeshwa pia katika Kiwango cha Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Shule ya Awali (FSES, 2013), Jumuiya ya Umoja. Dhana ya Kiwango Maalum cha Jimbo la Shirikisho kwa watoto wenye ulemavu.

Sheria "Juu ya Elimu katika Shirikisho la Urusi" ilifafanua hali ya elimu ya shule ya mapema kama kiwango cha kujitegemea cha elimu ya jumla, ikitangaza uwezekano wa elimu kwa watoto wote, bila kujali mahali pa kuishi, jinsia, taifa, lugha, hali ya kijamii, kisaikolojia na kisaikolojia. sifa nyingine, ikiwa ni pamoja na ulemavu. Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho kwa elimu ya shule ya mapema inasisitiza umuhimu wa kuzingatia mahitaji ya kibinafsi ya mtoto kuhusiana na hali yake ya maisha, hali ya afya, na kuunda hali maalum kwa elimu yake. Kulingana na nyaraka hizi, kiashiria kuu cha ufanisi wa usaidizi wa kisaikolojia na wa kielimu kwa watu wenye ulemavu wa maendeleo ni ufanisi wao wa kukabiliana na kijamii, unaohusishwa na mchakato wa maendeleo ya ujuzi wao wa kijamii na mawasiliano, i.e. Ni muhimu kuelimisha, kuanzia umri wa shule ya mapema, washiriki katika mchakato wazi wa ufundishaji na ujuzi wa kijamii na mawasiliano uliokuzwa.

Ukiukaji wa utendaji wa hotuba hauwezi lakini kuwa na athari mbaya katika ukuzaji wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano. Upungufu wa njia za hotuba hupunguza kiwango cha mawasiliano, huchangia kuibuka kwa sifa za kisaikolojia, hutoa sifa maalum za tabia ya jumla na hotuba, husababisha kupungua kwa shughuli katika mawasiliano, kutokomaa kwa kazi za akili za mtu binafsi, na kutokuwa na utulivu wa kihisia.

Mchanganuo wa kinadharia wa fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji (L.D. Davydov, N.V. Kuzmina, A.K. Markova, I.A. Zimnyaya, B.D. Elkonin, n.k.) ilionyesha kuwa ukuzaji hai wa mbinu inayotegemea uwezo katika elimu, ambayo msingi wake ni ustadi wa kijamii na mawasiliano. uchaguzi wa uwezo muhimu pia ni haki, na njia za kutekeleza mbinu hii katika mazoezi ni kuchunguzwa. Lakini kimsingi, maendeleo ya programu na kanuni mpya inahusu elimu ya juu kwa kiwango kikubwa zaidi. Kwa hivyo, katika elimu ya shule ya mapema, idadi ndogo ya mipango ya maendeleo kwa watoto wa shule ya mapema walio na shida ya usemi imepatikana ambayo inaweza kutumia mbinu inayotegemea uwezo na msisitizo juu ya malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kama njia kuu.

Kwa hivyo, kutoka kwa hapo juu, tunaona mkanganyiko: kati ya hitaji la kweli la malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema walio na shida ya hotuba, na ukosefu wa maendeleo katika sayansi ya ufundishaji ya programu za ukuzaji wa ustadi huu kwa watoto wa shule ya mapema walio na shida ya hotuba. .

Kwa kuzingatia hili, uchaguzi wa mada ya utafiti ulifanywa, shida ambayo imeundwa kama ifuatavyo: jinsi na kwa msaada wa aina gani ya kazi na watoto ujuzi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema walio na ugonjwa wa hotuba utaendelezwa kwa ufanisi?

Kusudi la utafiti: kuthibitisha kinadharia na kujaribu majaribio ya programu ya madarasa ya urekebishaji na maendeleo ambayo inahakikisha ufanisi wa malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum.

Kusudi la kusoma: ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wakubwa wa shule ya mapema walio na mahitaji maalum.

Mada ya utafiti: hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano wa watoto walio na shida ya hotuba.

Hypothesis: tunadhani kwamba malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na shida ya hotuba inawezekana chini ya utambulisho wa wakati wa ucheleweshaji katika ukuzaji wa ustadi huu na utekelezaji wa mpango wa urekebishaji na maendeleo uliojengwa kwa kuzingatia kiwango. ya maendeleo ya utambuzi, tabia, hisia, vipengele vya motisha uwezo wa kijamii.

Kwa mujibu wa lengo na hypothesis iliyowekwa mbele, kazi zifuatazo ziliundwa:

1.Soma fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji juu ya sifa za ukuaji wa watoto walio na shida ya hotuba;

2.Kuchambua hali ya shida katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji na kufafanua wazo la "ustadi wa kijamii na mawasiliano wa mtoto wa shule ya mapema";

3.Kusoma kwa majaribio sifa za ustadi wa mawasiliano ya kijamii kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na ugonjwa wa hotuba na kulinganisha data iliyopatikana na matokeo ya watoto wanaokua kawaida.

4.Kuendeleza na kujaribu programu ya madarasa ya urekebishaji na maendeleo ili kukuza ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum;

Msingi wa nadharia na mbinu ya utafiti ni:

-masharti ya kinadharia na mbinu juu ya kiini cha ujamaa wa utu (T.F. Borisova, V.G. Morozov, A.B. Mudrik, nk);

-mbinu ya shughuli za mawasiliano katika ufundishaji wa lugha (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, A.A. Leontyev, S.L. Rubinstein, nk.)

-masharti ya kinadharia na mbinu juu ya mbinu ya uwezo katika elimu na juu ya kiini na malezi ya uwezo wa kijamii (E.F. Zeer, I.A. Zimnyaya, N.V. Kuzmina, O.E. Lebedev, A.K. Markova, J. Raven , G.K. Selevko, E.V. Koblyanskaya, nk);

-mbinu za kisasa za malezi ya mazingira ya maendeleo ya elimu (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.P. Zinchenko, T.S. Komarova, nk);

-nyanja za kitamaduni za masomo ya mawasiliano kama shughuli ya mawasiliano (G.M. Andreeva, M.M. Bakhtin, I.A. Zimnyaya, A.A. Leontyev, B.F. Lomov, M.I. Lisina, E.V. Rudensky, T.N. Ushakova, L.V. Shcherba, nk);

-dhana ya umoja na mwendelezo wa michakato ya kiakili na hotuba, nadharia ya shughuli za hotuba (N.I. Zhinkin, R.E. Levina, A.A. Leontiev, nk);

-kinadharia: uchambuzi wa fasihi ya kisaikolojia, ya ufundishaji na mbinu juu ya shida ya utafiti; kulinganisha, utaratibu,

-empirical: majaribio ya ufundishaji, uchunguzi, maswali, uchunguzi, mbinu za takwimu za usindikaji wa data na kupima hypothesis.

Msingi wa utafiti: MBDOU "Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa ya shule ya awali (aina iliyochanganywa) "Mari ya Kitaifa ya Chekechea Na. 29 "Shiy Ongyr" ("Silver Bell"), Yoshkar-Ola." Masomo hayo yalikuwa watoto wa shule ya mapema walio na maendeleo duni ya hotuba ya kikundi cha maandalizi "Rodnichok" na.

kikundi cha maandalizi cha watoto walio na ukuaji wa kawaida wa kawaida

"Jua".

Riwaya ya kisayansi ya utafiti iko katika ukweli kwamba kwa mara ya kwanza: data mpya zilipatikana juu ya maalum ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano ya watoto wakubwa wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba; vipengele vya ujuzi wa kijamii na mawasiliano (motisha, tabia, kihisia, utambuzi) vinasisitizwa; mpango wa ufanisi wa kisayansi umeandaliwa kwa ajili ya maendeleo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba.

Umuhimu wa vitendo wa utafiti ni kwamba: maudhui ya mchakato wa kuendeleza ujuzi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema wenye ugonjwa wa hotuba hufunuliwa, ambayo inaweza kuzingatiwa na wafanyakazi wa shule ya mapema; mpango wa madarasa ya urekebishaji na maendeleo umejaribiwa ili kukuza ujuzi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema wenye shida ya hotuba, ambayo inaweza pia kutumiwa na wafanyikazi wa shule ya mapema.

Upimaji na utekelezaji wa matokeo ya utafiti kwa vitendo ulifanyika katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema "Mari National Kindergarten No. 29 "Shiy Ongyr" ("Silver Bell"), Yoshkar-Ola" na katika Mkutano wa Kisayansi na Vitendo wa Wanafunzi wa Interregional "Kisasa. Shida za Defectology ya Shule ya Awali: Mtazamo wa siku zijazo" mnamo Machi 2017.

Muundo wa kazi: Thesis ina utangulizi, sura tatu, hitimisho, orodha ya vyanzo na fasihi iliyotumiwa.

SURA YA I. MISINGI YA NADHARIA YA KUUNDA STADI ZA KIJAMII - KIWASILIANO KWA WATOTO.

1 Ujuzi wa kijamii na mawasiliano ndio msingi wa malezi ya uwezo wa kibinafsi wa watoto wa shule ya mapema

Hivi majuzi, mbinu inayotegemea uwezo wa elimu ilianza kuzingatiwa kuwa moja ya mambo muhimu katika maendeleo ya mfumo mzima wa elimu nchini Urusi. Na kama matokeo, moja ya mafanikio muhimu ya utoto wa shule ya mapema ni malezi ya ustadi wa kibinafsi kama ule wa kijamii na wa mawasiliano.

Ustadi wa mawasiliano ya kijamii ndio msingi ambao uwezo wa kijamii wa mtu mzima utajengwa, kulingana na malezi ya ustadi wa awali tabia ya umri wa shule ya mapema. Maoni ya waandishi mbalimbali juu ya utafiti wa tatizo hili yanakubaliana juu ya jambo moja: ujuzi wa kijamii na mawasiliano ni ubora muhimu wa utu wa mtoto, kumruhusu, kwa upande mmoja, kutambua pekee yake na kuwa na uwezo wa kujiendeleza na kujitegemea. -kujifunza. Kwa upande mwingine, ujuzi huu ni pamoja na kujitambua kama sehemu ya timu, jamii, uwezo wa kujenga mahusiano na kuzingatia maslahi ya watu wengine; kuchukua jukumu na kutenda kulingana na malengo ya kawaida, lakini kwa msingi wa maadili ya kibinadamu na kwa msingi wa maadili ya jamii ambayo mtoto hukua.

Hata kabla ya kuanzishwa kwa viwango vipya vya elimu, mfumo wa elimu wa Kirusi ulikuwa na mawazo kuhusu mbinu inayotegemea uwezo, na kwa hiyo kuhusu jukumu la ujuzi wa kijamii na mawasiliano. Kwa kuongezea ukweli kwamba mbinu ya msingi ya ustadi inahusishwa na wazo la mafunzo kamili na elimu ya mtu sio tu kama mtaalamu, mtaalamu katika uwanja wake, lakini pia kama mtu binafsi na mshiriki wa timu, ni ya kibinadamu katika msingi wake. Na lengo la elimu ya sanaa huria ni

Mbali na kuhamisha kwa mwanafunzi mwili wa maarifa, ustadi na uwezo katika uwanja fulani, pia hukuza upeo wao, uwezo wa suluhisho za ubunifu za mtu binafsi, kujifunza mwenyewe, mawazo ya ajabu, na pia malezi ya maadili ya kibinadamu. Haya yote yanajumuisha umaalum wa stadi za kijamii na mawasiliano kwa ujumla.

Kulingana na O.E. Lebedeva, mbinu inayotegemea uwezo imedhamiriwa na seti ya kanuni wakati wa kuamua malengo ya elimu, uteuzi wa yaliyomo katika elimu na shirika la mchakato wa elimu na tathmini ya matokeo ya kielimu. Kutoka kwa kanuni zilizo hapo juu, masharti yafuatayo yanaweza kutolewa:

-Madhumuni ya elimu ni kuendeleza uwezo wa wanafunzi wa kujitegemea kutatua matatizo katika aina mbalimbali za shughuli na maeneo, kwa kuzingatia ujuzi wa uzoefu wa kijamii, msingi ambao ni uzoefu wa wanafunzi wenyewe.

-Yaliyomo katika elimu ni msingi wa uzoefu wa kijamii uliobadilishwa kwa njia ya kipekee katika kutatua shida za utambuzi, maadili na zingine.

-Jambo kuu katika shirika la mchakato wa elimu ni uundaji wa hali ili kuunda uzoefu kati ya wanafunzi katika kutatua shida kadhaa, kama vile: utambuzi, mawasiliano, shirika, maadili na shida zingine zinazounda yaliyomo katika elimu.

Imethibitishwa kisayansi kwamba kasi ya maendeleo ya kijamii inaongezeka. Na hii, kwa upande wake, husababisha mabadiliko katika mazingira ya elimu. Ni vigumu sana na hata haiwezekani kutabiri dunia itakuwaje katika angalau miaka 20. Kwa hivyo, nafasi ya elimu lazima iandae wanafunzi wake kwa mabadiliko, kukuza na kuboresha sifa zao kama vile uhamaji, ubunifu, nguvu na kukabiliana haraka na mabadiliko katika mazingira ya kijamii.

Ujuzi wa kijamii na mawasiliano huamua kiwango cha elimu ya mtu kama ifuatavyo: ana uwezo wa kutatua shida za ugumu tofauti, kwa kuzingatia maarifa yaliyopo. Kwa maneno mengine, kunapaswa kuwa na ukuaji endelevu wa uwezo wa kibinafsi, haswa katika hatua za kwanza za elimu, hata kutoka kwa umri wa shule ya mapema. Hii ni lazima kwa sababu katika umri wa shule ya mapema, "msingi wa utu" umewekwa kwa mtoto, ambayo huathiri hatima yake ya baadaye.

Kifaa cha dhana ambacho kinaashiria maana ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano katika sayansi ya ufundishaji ni vya kutosha.

"tulia". Na kazi kubwa za kisayansi-kinadharia na kisayansi-methodological tayari zimeonekana, ambazo zinachambua kiini cha ujuzi wa kijamii na mawasiliano na matatizo ya malezi yao. Hapa kuna baadhi ya kazi hizi: monograph na A.V. Khutorskoy "Didactic heuristics. Nadharia na teknolojia ya kujifunza kwa ubunifu", kitabu "Usasa wa mchakato wa elimu katika shule ya msingi, sekondari na sekondari: ufumbuzi", iliyoandikwa na kikundi cha waandishi kilichohaririwa na A.G. Kasparzhak na L.F. Ivanova na wengine Kazi hizi zinatoa dhana wazi kwamba matokeo ya shughuli za elimu ni malezi ya ujuzi wa msingi.

Licha ya ukweli kwamba katika vyanzo vya fasihi ufafanuzi wa "ujuzi wa mawasiliano ya kijamii", "ujuzi wa mawasiliano ya kijamii", "uwezo wa mawasiliano ya kijamii" hutumiwa mara nyingi, kupata ufafanuzi wazi wa "ujuzi wa mawasiliano ya kijamii" haikuwa rahisi. Mara nyingi, waandishi huelezea tofauti kwanza ustadi wa kijamii, kisha ule wa mawasiliano, wakisisitiza kwa kila njia ukamilifu na uadilifu wa dhana hizi. Kwanza, hebu tuangalie "ujuzi" unamaanisha nini.

Kamusi ya kisaikolojia inaelekeza kwa ufafanuzi ufuatao wa ujuzi: ujuzi ni njia ya kufanya kitendo kilichopangwa na somo, kinachotolewa na jumla ya ujuzi na ujuzi uliopatikana. Ustadi huundwa kwa njia ya mazoezi na hutengeneza fursa ya kufanya kitendo sio tu kwa kawaida, lakini pia katika hali zilizobadilishwa. Kulingana na ufafanuzi huu, tunaona kwamba tu kupitia mazoezi ujuzi umeimarishwa.

Kutoka kwa kamusi ya kisaikolojia tunaona kwamba ujuzi ni hatua ya kati ya kusimamia njia mpya ya hatua, kulingana na sheria fulani (maarifa) na inayolingana na matumizi sahihi ya ujuzi huu katika mchakato wa kutatua matatizo ya darasa fulani, lakini bado. kufikia kiwango cha ujuzi. Kwa hiyo, awali, mada ya tasnifu ni "malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano", kwa sababu Katika kipindi maalum cha kazi ya urekebishaji na maendeleo, hatuwezekani kufikia kiwango cha ujuzi katika maendeleo ya kijamii na kimawasiliano ya watoto walio na ODD.

Hata hivyo, tukiangalia ufafanuzi huu katika kamusi za Ushakov na Ozhegov, tunaona kwamba Ushakov anaelezea ufafanuzi huu kama ifuatavyo: ujuzi - uwezo wa kufanya kitu, kwa kuzingatia ujuzi, uzoefu, ujuzi. Na Ozhegov anatoa ufafanuzi ufuatao: hii ni ujuzi katika jambo fulani, uzoefu. Tunaona mkanganyiko kati ya dhana ya "ujuzi" na "uwezo". Hata hivyo, katika vyanzo vya kisaikolojia, ujuzi unachukuliwa kuwa pana zaidi kuliko ujuzi.

Kurudi kwa ujuzi wa kijamii na mawasiliano, hebu kwanza tuzingatie ujuzi wa mawasiliano tofauti. Muundo wa ujuzi wa mawasiliano uliotumiwa na wanasayansi wa kigeni ulizingatiwa na Yu. M. Zhukov. Hasa, anabainisha kuwa "... watu wengine wanamaanisha kwa ujuzi hasa ujuzi wa tabia, wengine uwezo wa kuelewa hali ya mawasiliano, na bado wengine uwezo wa kutathmini rasilimali za mtu na kuzitumia kutatua matatizo ya mawasiliano."

Gorelov I.P. katika kazi yake "Sehemu zisizo za maneno za mawasiliano" anabainisha kuwa ustadi wa mawasiliano ni seti ya vitendo vya mawasiliano vya ufahamu ambavyo vinatokana na ujuzi wa vipengele vya kimuundo vya ujuzi na shughuli za mawasiliano.

Kwa maneno rahisi, ujuzi wa mawasiliano ni ujuzi wa kuanzisha na kudumisha mawasiliano na wengine. Ili kuelewa muundo wa ujuzi wa mawasiliano, hebu tuzingatie uainishaji huu wa ujuzi wa mawasiliano, ambayo inasema kwamba ujuzi wa mawasiliano unajumuisha kizuizi cha ujuzi wa jumla na kizuizi cha ujuzi maalum. Ujuzi wa jumla hurejelea ustadi wa kusikiliza na ustadi wa kuzungumza. Kwa ujumla na ujuzi maalum, ujuzi wa matusi na usio wa maneno hujulikana. Inaaminika kuwa ujuzi wa kusikiliza na usio wa maneno ni muhimu zaidi. Katika hili tunaweza pia kufuatilia uhusiano na ujuzi wa kijamii. Kwa kuongezea, inajulikana kuwa ustadi huu haujaundwa wakati wa mafunzo, na athari zisizo za maneno zinaonyeshwa kwa kiwango cha chini cha fahamu. Na ujuzi maalum wa mawasiliano huonyesha ujuzi zaidi wa kitaaluma, kama vile kusimamia wasaidizi, kuwa na uwezo wa kufanya mikutano ya kazi, nk.

Katika Urusi, ujuzi wa mawasiliano uliguswa na K. D. Ushinsky na N. M. Sokolov. Tangu wakati huo, walianza kuamini kwamba ni muhimu kukuza uwezo wa kuzungumza kwa uzuri na kwa uwazi. Ambayo inaonyesha msingi wa ujuzi wa mawasiliano.

Mwanasayansi wa Kirusi katika uwanja wa ufundishaji, A. V. Mudrik, anazingatia mambo yafuatayo ya ujuzi wa mawasiliano: mwelekeo katika washirika, mtazamo wa lengo la washirika (mambo ya huruma), mwelekeo katika hali ya mawasiliano (kuanzisha sheria), ushirikiano katika shughuli (kujitahidi kupata matokeo. ; uchambuzi wa matokeo yaliyopatikana)

Mwanasaikolojia wa kijamii wa Soviet na Urusi, L.A. Petrovskaya, wakati wa kuchambua ujuzi wa mawasiliano, inaonyesha ujuzi muhimu - uwezo wa kusikiliza interlocutor na kutoa maoni.

Sasa hebu tujaribu kujua ujuzi wa kijamii ni nini? Kifaa cha istilahi, ambacho kimewekwa vyema katika fasihi ya kisaikolojia na kialimu, hasa hutumia ufafanuzi wa "ujuzi" badala ya "ustadi" linapokuja suala la sehemu ya kijamii. Lakini bado, watafiti na wataalamu hutumia dhana ya "ujuzi wa kijamii" kwa usawa. Kwa hivyo ujuzi wa kijamii ni nini?

Katika Kuwa Meneja Umahiri wa Utambulisho Mpya, Linda Hill anataja utafiti uliogundua kwamba karibu theluthi-mbili ya wahitimu kutoka kwa programu za biashara walikuwa "wakichukua kazi yao ya kwanza ya usimamizi." kwao katika kozi za MBA,” licha ya ukweli kwamba ujuzi huu ulikuwa muhimu. Wakati huo, Hill alifanya utafiti wake mwenyewe na kuhitimisha kwamba “elimu ambayo shule nyingi za biashara hutoa haitoi chochote kwa wasimamizi katika kazi zao za kila siku.” Na wahitimu waliohojiwa walitaja kuwa wanahitaji maendeleo ya ziada ya ujuzi wa kijamii.

Wito wa mafunzo ya ujuzi wa kijamii unastahili. Kwa kuwa katika wakati wetu, wakati wa ujamaa wa jamii, ujuzi kama vile kufanya kazi na watu, kuhitimisha mikataba, usindikaji wa habari zisizo za moja kwa moja, nk.

Ujuzi wa kijamii ni njia za kufanya vitendo vinavyosimamiwa na somo, kulingana na ujuzi na ujuzi muhimu kwake kutimiza jukumu fulani la kijamii.

Tukigeukia vyanzo vya habari na mawasiliano ya simu, tuliweza kupata idadi kubwa ya makala ambapo ujuzi wa kijamii unazingatiwa kwa ufinyu - katika muktadha wa majukumu ya usimamizi na hufafanuliwa kwa urahisi kama uwezo wa kusimamia vikundi vya kazi. Kwa nini kuna mkanganyiko huo kuhusu ujuzi huu tayari katika utu uzima? Tunaamini kwamba hii ni kutokana na ukweli kwamba mtu mzima anaweza kujitegemea kutathmini "mapengo" yake na "kushindwa" katika kuelewa au kutumia ujuzi wa kijamii. Na linapokuja suala la umri wa shule ya mapema, ni ngumu kwa mtoto kuelewa: ni nini kibaya? Ni mapungufu gani katika mawasiliano yake na wenzake? Ni katika umri wa shule ya mapema ambapo uhusiano kati ya watu huibuka kama matokeo ya mawasiliano na wenzi. Na hali ya kijamii ya mtoto inategemea ubora wa mahusiano haya. Hali ya kijamii ya nafasi katika timu ya watoto huathiri ustawi wa kibinafsi. Na kama matokeo, tunaona kwamba ikiwa mtoto hana ujuzi wa kijamii, basi udhihirisho mbaya hujilimbikiza kama mpira wa theluji. Kwa hivyo, mawasiliano hufanya kama hitaji ambalo haliwezi kupunguzwa kwa mahitaji mengine ya maisha. Ni ya kijamii na msingi wake umewekwa kupitia upataji na utumiaji stadi wa kijamii kwa kushirikiana na zile za mawasiliano. Kwa kuchanganya miundo hii miwili, tunaangazia ujuzi wa kijamii na mawasiliano.

Uundaji wa ustadi wa mawasiliano ya kijamii ni mchakato unaohusishwa na ukuzaji wa ustadi wa lugha, ustadi wa hotuba, na aina za tabia maalum iliyosomwa. Katika ustadi wa mawasiliano ya kijamii kuna kizuizi cha ustadi wa kijamii:

· uwezo wa kuelezea hisia na hisia zako; uwezo wa kuingiliana na watu wazima na wenzao (wote marafiki na wageni);

Kizuizi cha ujuzi wa mawasiliano:

· kwa maneno (uwezo wa kuanza, uwezo wa kudhibiti hali ya kihemko ya mtu kulingana na hali hiyo; kuunga mkono, kukamilisha mazungumzo; uwezo wa kusikiliza mwingine, kuunda na kuuliza swali; kushiriki katika majadiliano ya pamoja ya mada.

· yasiyo ya maneno (uwezo wa kufanya mazungumzo, kugeuka kwa uso wa interlocutor; uwezo wa kutumia ishara na sura ya uso wakati wa kuzungumza, kurekebisha sauti na sauti ya sauti).

Kazi za elimu ya shule ya mapema, na baadaye elimu ya shule, kutoka kwa nafasi hizi, ni kama ifuatavyo.

·Jifunze kujifunza, i.e. fundisha jinsi ya kutatua shida katika uwanja wa shughuli za utambuzi, pamoja na: kuamua malengo ya shughuli za kiakili, kuchagua vyanzo muhimu vya habari, kutafuta njia bora za kufikia lengo, kutathmini vya kutosha matokeo yaliyopatikana, kupanga shughuli za mtu, na kushirikiana na jamii.

·Kufundisha kueleza matukio ya ukweli, kiini chake, visababishi, mahusiano, kwa kutumia vifaa vinavyofaa vya kisayansi, i.e. kutatua matatizo ya utambuzi.

·Fundisha kuabiri matatizo muhimu ya maisha ya kisasa - kimazingira, mwingiliano wa kitamaduni na mengine, i.e. kutatua matatizo ya uchambuzi.

· Fundisha kuvinjari ulimwengu wa maadili ya kiroho ambayo yanaonyesha tamaduni tofauti na mitazamo ya ulimwengu.

·Kufundisha kutatua matatizo yanayohusiana na utekelezaji wa majukumu fulani ya kijamii (mwanafunzi), raia, mtumiaji, mgonjwa, mratibu, mwanafamilia, n.k.).

· Kufundisha kutatua matatizo ya kawaida kwa aina mbalimbali za shughuli za kitaaluma na nyingine (mawasiliano, kutafuta na kuchambua habari, kufanya maamuzi, kuandaa shughuli za pamoja, nk).

Ni muhimu kutambua kwamba katika hatua ya shule ya mapema misingi ya kazi hizi huundwa na kuwekwa, i.e. Hakuna kanuni ambazo zitahitaji uzingatiaji mkali na ujuzi wa sheria hizi.

Tulichunguza maoni tofauti juu ya ufafanuzi wa dhana zinazohusiana na suala hili. Maoni ya watafiti na wanasayansi yanakubali kwamba dhana ya ujuzi wa mawasiliano ya kijamii inamaanisha:

-ushirikiano, kazi ya timu, kwa kuzingatia ujuzi wa mawasiliano;

Uwezo wa kufanya maamuzi yako mwenyewe, hamu ya kuelewa mahitaji na malengo yako mwenyewe;

uadilifu wa kijamii, uwezo wa kuamua jukumu la kibinafsi katika jamii;

maendeleo ya sifa za kibinafsi, kujidhibiti.

2 Ujamaa kama sehemu kuu ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano, taratibu na masharti

Ujuzi wa mawasiliano ya kijamii ni ubora wa kibinadamu ambao huundwa katika mchakato wa kusimamia maoni na maarifa juu ya ukweli wa kijamii, na vile vile katika mchakato wa ubunifu hai.

kusimamia mahusiano ya kijamii yanayotokea wakati wa vipindi tofauti vya ujamaa na aina tofauti za mwingiliano wa kijamii. Kijamii zaidi

-ustadi wa mawasiliano hufasiriwa kama kukubalika kwa kanuni na sheria za kimaadili, ambazo ni msingi wa mafanikio ya ujenzi na udhibiti wa uhusiano kati ya watu na nafasi ya kijamii ya kibinafsi.

V. Guzeev anawasilisha ujuzi wa mawasiliano ya kijamii kwa namna ambayo ni uwezo wa kujitambua katika jamii, kwa kuzingatia nafasi za watu wengine.Kulingana na G. Selevko, ujuzi wa mawasiliano ya kijamii ni uwezo wa kikamilifu, bila ya kujichukia mwenyewe. , kuishi na kufanya kazi na watu katika kikundi cha kazi au katika timu.

Kulingana na maoni haya, tunaona kwamba ujuzi wa kijamii na mawasiliano huundwa katika mchakato wa ujamaa. Shida ya maendeleo ya ujamaa wa kibinadamu na ukuzaji wa nyanja zake za kinadharia huzingatiwa katika sosholojia, saikolojia ya kijamii na falsafa. Suala hili lilishughulikiwa na watafiti kama A.V. Mudrik, L.I. Novikova, N.F. Basov na wengine. Na walimu maarufu kama Ya.A. Komensky, V.A. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoy , K. D. Ushinsky. Walimu hawa walikubali kwamba kuunganishwa mapema kwa mtoto ni muhimu. Kwa hivyo ujamaa ni nini? Ujamaa [kutoka lat. ujamaa - kijamii] - mchakato wa malezi ya utu, uigaji wa mtu binafsi wa maadili, kanuni, mitazamo, mifumo ya tabia iliyo katika jamii fulani, kikundi cha kijamii.

Kulingana na V.M. Polonsky, ujamaa ni mchakato wa umiliki wa mtu wa kanuni zilizopewa za tabia na njia za shughuli ambazo zipo katika tamaduni na jamii fulani. Ikiwa tutazingatia dhana hii kwa maana pana, basi inafanya kazi kama mchakato na matokeo zaidi ya tabia ya kijamii ya mwanadamu. Mchakato wa ujamaa na malezi ya uwezo wa kijamii wa watoto hutegemea sifa za kibinafsi za mtoto (aina ya utu, akili), juu ya hali ya kiakili, pamoja na tabia ya mhemko, na pia inategemea kiwango na aina ya mawasiliano na mwingiliano na wengine.

Ujamaa ni jambo ambalo mtu hujifunza kuishi na kuingiliana kwa ufanisi na watu wengine. Ujamaa unahusiana kwa karibu na udhibiti wa kijamii kwa sababu unahusisha ujumuishaji wa maarifa, kanuni na maadili ya jamii. Mara nyingi, ujamaa huzingatiwa kama mchakato wa njia mbili. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba sio tu na umoja wa lahaja wa uigaji na uzazi wa uzoefu wa kijamii, lakini pia na umoja wa ushawishi wa hiari na wa kukusudia kwa karibu michakato yote ya malezi ya mwanadamu kama sehemu ya mahusiano ya kijamii.

Kwa njia nyingi, pande mbili za mchakato wa ujamaa zinaweza kufuatiliwa. Kwanza, ikiwa tunazingatia michakato ya ujamaa kupitia elimu na mafunzo, basi ujamaa hufanya kama michakato inayolengwa, inayodhibitiwa na kijamii ya ushawishi kwa mtu binafsi. Na tunapozungumza juu ya njia za mawasiliano ya watu wengi na hali kutoka kwa maisha halisi ya kila siku, basi ujamaa unajidhihirisha kwa hiari na kwa hiari. Pili, tunaona pande mbili kupitia umoja wa yaliyomo ndani na nje. Kama mchakato wa nje, ni jumla ya mvuto wote wa kijamii kwa mtu ambao hudhibiti udhihirisho wa misukumo na misukumo ya asili katika somo. Mchakato wa ndani ni mchakato wa kuunda utu kamili.

Taratibu na hali za ujamaa hutegemea sana kipindi cha kihistoria cha maendeleo ya jamii. Michakato ya kisasa ya ujamaa ni maalum, imedhamiriwa na kasi ya haraka ya maendeleo ya sayansi na teknolojia mpya zinazoathiri nyanja zote za maisha ya umma. Ushahidi wa hii unaweza kujumuisha muda wa ujamaa. Sasa ni ya muda mrefu zaidi. Hii inaonekana hasa wakati wa utoto.

Ni, kama kipindi cha msingi cha ujamaa, imeongezeka kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na zama zilizopita. Hapo awali, utoto ulizingatiwa tu kama maandalizi ya maisha, lakini katika jamii ya kisasa inajulikana kama kipindi maalum cha shughuli za maisha, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua maisha ya mtu katika utu uzima. Na ili baadaye kuwa katika jamii kama mwanachama kamili ambaye atakuwa na ushindani na uwezo wa kijamii, mtu anahitaji muda zaidi na zaidi. Hapo awali, iliaminika kuwa utoto ulikuwa wa kutosha kwa hili, lakini sasa ni muhimu kushirikiana katika maisha yako yote. Labda hii pia ni kwa sababu ya ukweli kwamba jamii haina utulivu, na uzoefu uliopatikana wa kijamii unapitwa na wakati haraka sana. Na inabakia kuwa muhimu kwamba sio teknolojia tu inabadilika, lakini maadili, kanuni, na maadili huwa tofauti. Kuna hata ufafanuzi unaoashiria mchakato wa kubadilisha maadili, kanuni na uhusiano wa mtu ambao haujatosha - hii ni ujamaa tena. Wakati huo huo, kuna maadili ambayo ni kamili na hayabadiliki. Hizi ni haki, dhamiri, ukweli, uzuri, upendo, urahisi, ukamilifu, nk. Maadili kama hayo hutumika kama chanzo cha kipekee cha maelewano kati ya watu ambao walikua katika mifumo tofauti kabisa ya kitamaduni, kiuchumi na kijamii na kisiasa.

Wakati mtu anachukua na kuzaliana uzoefu wa kijamii, anafanya katika nafasi mbili: kama kitu na kama somo la ujamaa. Ikiwa tunamtazama mtu kama kitu cha maendeleo ya kijamii, tunaweza kuelewa hali yake ya ndani na mifumo inayochangia malezi yake kama somo la maendeleo ya kijamii.

Ili kuhakikisha kuwa mchakato wa ujamaa ni muhimu na wa lazima, inatosha kuzingatia ufafanuzi wa "watu wa porini". Neno hili lilianzishwa katika karne ya 18 na mwanasayansi wa Uswidi Carl Linnaeus. Neno hili linaelezea watu hao ambao, kwa sababu fulani, hawakupitia mchakato wa kijamii, i.e. hazikuiga na hazikuzaa uzoefu wa kijamii katika maendeleo yao. Hawa ni wale watu ambao walikua wametengwa na watu na walilelewa katika jamii ya wanyama. Watoto kama hao walipopatikana, ikawa wazi kuwa hakuna michakato ya malezi na mafunzo ambayo ilikuwa na ufanisi wa kutosha.

Kwa kweli, ujamaa wa kila mtu ni wa mtu binafsi, lakini unafanywa kulingana na sheria fulani na ina mifumo yake mwenyewe. Uainishaji wa mifumo ya ujamaa inaweza kuwa tofauti, mara nyingi huwekwa kama ifuatavyo:

-jadi: kwa msaada wa familia na mazingira;

-kitaasisi: kupitia taasisi mbalimbali za jamii;

-stylized: kutumia subcultures;

-baina ya watu: kwa msaada wa watu muhimu;

kutafakari: kupitia uzoefu na ufahamu.

Kwa utaratibu wa kitamaduni wa ujamaa, ujamaa unachukuliwa kuwa wa hiari na unawakilisha, katika kesi hii, uigaji wa mtoto wa kanuni, sheria, viwango na tabia potofu za tabia ya familia yake na mazingira yake ya karibu. Wakati huo huo, assimilation hii hutokea bila kutambuliwa na mtoto mwenyewe, kwa kiwango cha fahamu.

Utaratibu wa kitaasisi wa ujamaa unaweza kufuatiliwa wakati wa mwingiliano wa mtu na taasisi mbali mbali za jamii na mashirika anuwai. Mashirika haya yanaweza kuundwa mahsusi na mtu kwa ujamaa, au yanaweza kutekeleza kazi za ujamaa sambamba na kazi zao kuu. Hii ni pamoja na miundo ya umma, viwanda, klabu, kijamii na nyinginezo na pia vyombo vya habari.

Wakati mtu anaingiliana nao, anapata na kukusanya uzoefu wa kijamii na ujuzi kwa tabia iliyoidhinishwa na kijamii. Ikiwa ni pamoja na kuiga tabia iliyoidhinishwa na jamii ili kuepusha migogoro.

Tunaona udhihirisho wa utaratibu wa ujamaa uliowekwa mtindo ndani ya mfumo wa utamaduni mdogo. Inajulikana kuwa subculture ni tata ya sifa za kimaadili na kisaikolojia za udhihirisho katika tabia, ambayo kwa kiasi fulani inaashiria umri fulani, hali ya kijamii na kiwango cha kitaaluma au kitamaduni. Kila tamaduni ndogo huweka mtindo wake wa maisha na mtindo wake wa kufikiria.

Utaratibu wa kibinafsi wa ujamaa ni pamoja na mwingiliano wa mtu aliye na mazingira muhimu kwake. Utaratibu baina ya watu wa ujamaa hutofautiana kulingana na aina ya mazingira na watu binafsi ambao mazingira haya yanahusisha. Tayari kutoka kwa umri wa shule ya mapema, mtoto huanza kutofautisha kati ya udhihirisho wa mwingiliano wa kibinafsi. Kwa mfano, watu muhimu kwa mtoto wanaweza kuwa wazazi wote, marafiki katika shule ya chekechea, na mwalimu au mtaalamu wa hotuba ambaye mtoto aliye na shida ya hotuba hutumia muda mwingi darasani. Lakini hii haimaanishi kuwa mwingiliano kati ya watu unafanyika kwa kiwango sawa na kila mtu. Mtoto aliye na nyuso zote hapo juu ana tabia tofauti, ambayo matokeo yake husababisha utaratibu wa ujamaa kama wa kibinafsi. Msingi wa utaratibu wa kutafakari ni mchakato wa ufahamu wa mtu wa nafasi yake katika mfumo mgumu wa mwingiliano na wengine. Matokeo yake ni malezi ya utu, malezi na mabadiliko yake. Matokeo haya yatategemea hitimisho gani mtu anakuja wakati wa kutafakari. Ikiwa mtu ameridhika na hitimisho lake na anakubali nafasi yake katika mfumo wa mahusiano, basi utu wake huundwa bila vikwazo vyovyote. Na kinyume chake - ikiwa mtu hakubali kukubali nafasi yake kati ya wengine, atajaribu kubadili ili kufikia kiwango kinachohitajika. Njia ya kutafakari ya ujamaa inaweza, kwa kiwango fulani, kuhusishwa na michakato ya tafakari - kwani mawazo ya mtu na matokeo ambayo wanaongoza pia hutegemea taarifa za wengine. Ikiwa mtu husikia kibali na msaada, basi hakuna uwezekano kwamba mawazo juu ya kubadilisha utu wake yatatokea kwake.

Pamoja na mifumo ya ujamaa, ni kawaida kuonyesha hali ambazo ni muhimu kwa ukuaji wa kijamii wa mtoto na malezi ya kiwango muhimu cha ustadi wa kijamii na mawasiliano ndani yake.

Wacha tukae kwenye nafasi muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa T. N. Zakharova. Hali ya kwanza ni shughuli zilizopangwa maalum za taasisi ya elimu katika mwelekeo huu. Elimu ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema hufafanuliwa kama mwelekeo muhimu katika kazi ya taasisi ya elimu na elimu ya kijamii katika taasisi za elimu ya shule ya mapema ni shughuli iliyopangwa maalum ya ufundishaji, i.e. mchakato wenye kusudi la malezi ya sifa muhimu za kijamii za mtoto. Wakati huo huo, ukifuata mstari huu wa kazi, unakusanya ujuzi, na kwa kiasi kikubwa ujuzi, katika kuwasiliana na wengine; Mkazo mkubwa umewekwa kwenye sifa za msingi za utu wa mtoto. Kuna mabadiliko makubwa katika kujistahi, ambayo pia huathiri mawasiliano mazuri ya kijamii na kisaikolojia na watu, na kama matokeo ya hii, kwa mazoezi, mtu hupata maadili na mitazamo. Kwa hivyo, tunaona kuwa shughuli za kielimu zilizopangwa mahsusi ni hali muhimu kwa maendeleo ya ujamaa, kwani hutumika kama ustadi wa hali ya juu wa ulimwengu wa kijamii na malezi ya kiwango cha juu cha umahiri wa kijamii ndani yao. Kiwango hiki kitategemea shughuli ya juu ya utambuzi wa mtoto na maslahi yake katika jamii. Tunapozungumza juu ya elimu ya kijamii ya watoto, basi katika kesi hii tunamaanisha michakato mitatu - mchakato wa elimu, shirika la uzoefu wao wa kijamii na msaada wa mtu binafsi kwa mtu binafsi. Wakati wa elimu, mtoto hupata ujuzi wa msingi kuhusu ukweli unaozunguka. Elimu katika nchi yetu inachukuliwa kuwa shughuli ya kimfumo ya watu wazima na inachukuliwa kuwa elimu hufanyika katika hali maalum iliyoundwa (taasisi ya shule ya mapema, shule, nk). Katika kesi hii, elimu inahusishwa na mchakato wa pili wa malezi - wakati mtoto anapata uzoefu wa kijamii katika mchakato wa kushiriki katika maisha ya vikundi. Na mchakato wa tatu - usaidizi wa mtu binafsi - unamaanisha utekelezaji wa usaidizi katika kukusanya na kutoa ujuzi na ujuzi ambao mtoto anahitaji ili kukidhi mahitaji na maslahi yake mazuri. Pia ni muhimu kuwasaidia watoto kutambua thamani yao, ujuzi wao; kusaidia katika maendeleo ya kujitambua, kujitegemea na kuendeleza hisia ya mali na umuhimu katika familia, kikundi, mazingira.

Hali ya pili ya ujamaa ni nafasi ya umoja kwa ukuaji wa mtoto, katika kiwango cha taasisi maalum na kuingizwa katika taasisi ya masomo anuwai ya mazingira ya kijamii, ambayo inahakikisha utendaji wake kama mfumo wazi wa elimu. Elimu ya kijamii ya mtoto wa shule ya mapema, kama sehemu ya mchakato wa ujamaa, hufanyika katika nafasi fulani ya maisha ya mtoto. Nafasi hii ina mazingira ya maendeleo ya somo mahususi, mazingira ya kijamii (wazazi, wanachama wa mashirika ya umma na vikundi vya kijamii) na uhusiano wa kibinafsi (wakati wa aina mbalimbali za mwingiliano).

Nafasi iliyotajwa hapo juu ni hali ya lazima kwa ujenzi wa mfumo wa elimu nchini Urusi. Mwelekeo wa kuahidi unafafanuliwa na mifano iliyojumuishwa ya elimu, ambayo husuluhisha shida za kielimu katika mfumo muhimu wa elimu ya kijamii na kudhani uhusiano wa karibu wa taasisi ya elimu na taasisi zingine za elimu za jamii kwa msingi wa ujumuishaji. Shughuli za taasisi hizi lazima ziunganishwe na kufahamu michakato halisi ya kijamii inayofanyika nchini, na ni pamoja na uanzishaji endelevu na ufundishaji kwa lengo maalum - maendeleo ya kibinafsi ya watoto.

Kama hali ya tatu ya ujamaa, Zakharova anataja shughuli tofauti zinazoendelea za mtoto, bila kujali aina yake - ya bure au iliyopangwa maalum, ya kumiliki au ya pamoja. Jukumu la shughuli za pamoja ni kubwa - ndani yake mtoto anaonyesha shughuli, mpango, na huamua nafasi yake kati ya watu wengine. Watafiti kama vile E. S. Evdokimova, O. L. Knyazeva, S. A. Kozlova na wengine wanakubaliana na mtazamo huu kwamba ujuzi wa mtoto wa uzoefu wa kijamii unafanywa katika mchakato wa shughuli. Inajulikana kuwa shughuli za mtoto ni tofauti. Inaweza kuwa ya kucheza, ya kuelimisha, ya kuona, nk. Katika aina hizi za shughuli, watoto wa shule ya mapema huendeleza "mizigo" fulani ya maarifa juu ya jamii na uhusiano ndani yake. Mtoto daima ana nia ya kupata ujuzi mpya kuhusu jamii - hii husababisha mmenyuko wa kihisia ndani yake, husababisha mtazamo fulani kuelekea ukweli na matukio ... Matokeo yake, mtoto huendeleza mawazo kuhusu picha ya ulimwengu, mitazamo ya maadili na utu. sifa zinaundwa. Katika mchezo, mtoto anaweza kuiga ukweli unaozunguka, na hivyo kupenya ulimwengu wa mahusiano ya kijamii. Ni katika mchezo ambao wapendwa wanamwona mtoto katika hali yake ya asili, jinsi anavyojali kwa dhati, kufikiria na kuunda. Shughuli na kazi zinazotegemea somo pia huboresha uzoefu wa kijamii wa mtoto. Mara nyingi, wakati wa shughuli za kazi, mtoto huendeleza sifa kama vile uhuru na ujasiri. Na kazi ya pamoja na watu wazima pia huunda hisia chanya za mtoto.

Siku hizi, shughuli za mradi za watoto wa shule ya mapema zimekuwa muhimu. Shughuli ya mradi hufanya kama njia nyingine ya kujifunza kikamilifu kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Inasaidia mtoto kuingia katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, na mtoto katika kesi hii anaingiliana kwa karibu na kwa ufanisi na washiriki wa mradi. Hata katika shughuli za mradi, mtoto anafahamu ukweli kwamba kuna utata katika ukweli unaozunguka, na baadhi ya matukio na mali zinahitaji kutafutwa na kuthibitishwa.

Kwa hivyo, tunaona kwamba mifumo na masharti ya ujamaa ni sehemu muhimu katika malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema. Na elimu ina jukumu maalum katika ujamaa wa kisasa. Elimu ni sharti la lazima kwa ujamaa katika karibu nchi zote za ulimwengu. Mafanikio ya elimu ya kisasa imedhamiriwa sio tu na yale ambayo mtu amejifunza na ujuzi wake, ujuzi na uwezo ni nini, lakini pia kwa uwezo wa kupata ujuzi mpya na kuitumia katika hali mpya.

3 Maelezo maalum ya malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema na upekee wa malezi yao ulisomwa na G.E. Belitskaya, N.I. Belotserkovets, A.V. Brushlinsky, E.V. Koblyanskaya, L.V. Kolomiychenko, S.N. Krasnokutskaya, A.B. Kulin, V.N. Kunitsyn, O.P. Nikolaev, W. Pfingsten, K. Rubin, L. Rose-Crasnor, V.V. Tsvetkov et al. Uundaji wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa sasa ni eneo la kipaumbele la mbinu inayotegemea uwezo.

T.V. Ermolova inabainisha vipengele muhimu zaidi katika malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema. Hii:

-maoni ya watoto juu yao wenyewe kama kitu na mada ya uhusiano wa kijamii;

Kutathmini utoshelevu au kutofaa kwa tabia ya mtu wakati wa kutatua matatizo ya kijamii;

-uwepo katika tabia ya watoto wa njia mpya ya kujidhibiti na mawasiliano.

Ikiwa moja ya vipengele vya ujuzi wa mawasiliano ya kijamii haijaundwa vya kutosha, hii inasababisha aina moja au nyingine ya "infantilism ya kijamii," ambayo inaongoza kwa matatizo katika kukabiliana na hali mpya. Kwa watoto wa shule ya mapema, hii inatishia matatizo katika kukabiliana na taasisi ya shule, na, kwa sababu hiyo, kujifunza.

Ujuzi usio na maendeleo ya kijamii na mawasiliano katika shule ya chekechea, na hasa ukosefu wa kujiamini kwa mtoto katika uwezo wake, kuwa kikwazo kikuu cha kujifunza. Mwanzo mzuri wa kujifunza una athari bora katika ukuaji zaidi wa mtoto wa shule ya mapema.

Kituo cha Saikolojia ya Kielimu ya Kielimu ya Mkoa wa Moscow, baada ya kuchambua uzoefu wa wataalam wanaoongoza kutoka nchi kote ulimwenguni katika hali ya kiuchumi, iliandaa orodha ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wenye umri wa miaka 5-7 kulingana na ustadi wa kijamii na kihemko. watoto. Kulingana na matokeo yao, tunaweza kutambua maeneo makuu ambayo ni muhimu kwa walimu kuzingatia wakati wa kufanya kazi ya kijamii na watoto. Orodha ya ujuzi wa kimsingi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa umri wa shule ya mapema imeangaziwa. Ina ujuzi na uwezo 45, pamoja na vikundi 5, vinavyoonyesha vipengele mbalimbali vya maisha ya mtoto: mawasiliano, akili ya kihisia, kukabiliana na uchokozi, kushinda matatizo, kukabiliana na taasisi ya elimu.

Tutazingatia kwa undani baadhi ya vipengele katika malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano, kulingana na maoni ya wataalam kutoka Kituo cha Saikolojia ya Vitendo ya Elimu katika Mkoa wa Moscow.

I kikundi cha ujuzi ni ujuzi wa kukabiliana na taasisi ya elimu. Kulingana na wanasaikolojia, mtoto anapaswa:

ü Jua jinsi ya kuomba msaada.

ü Kuwa na uwezo wa kufuata maagizo yaliyopokelewa.

Hapo awali, ustadi huu ulituchanganya. Kwa nini mtoto wa shule ya mapema anapaswa kufuata maagizo? Na zaidi ya hayo, vyanzo vya habari na mawasiliano ya simu vimejaa habari juu ya hitaji la kuelimisha watu wa ubunifu, na sio watu ambao wanaweza tu kutenda kulingana na maagizo na kutekeleza kazi za nakala ya kaboni. Lakini, baada ya kusoma ustadi huu kwa undani zaidi, tuligundua umuhimu wake. Mwanzo wa ujuzi huu upo katika michezo kulingana na sheria. Wakati mtoto yuko katika kikundi, anahitaji kufuata maagizo ya mwalimu: tenda kulingana na sheria za mchezo. Vinginevyo, tunamwona mtoto anayekaa pembeni badala ya kufurahiya na marafiki zake. Hatua za ujuzi huu ni kama ifuatavyo: mtoto anahitaji kusikiliza maelekezo; fafanua kile kisichoeleweka; zungumza maagizo ili kuyatia nguvu na kufuata maagizo. Ikiwa ujuzi huu haukuendelezwa katika umri wa shule ya mapema, basi shuleni tunaona "haraka" ambao hutatua matatizo bila kusikiliza masharti yote, kuandika na kusoma maandiko bila kuingia kwenye maudhui ya semantic.

ü Ujuzi wa kusikiliza.

Mahitaji ya juu kabisa kwa watoto wa shule ya mapema. Mara nyingi watu wazima hawana ujuzi huu pia. Na ujuzi huu unajumuisha kutotenganishwa kwa vipengele vya kijamii na mawasiliano. Tunaweza kuzungumza juu ya maendeleo ya ujuzi huu ikiwa mtoto anaangalia interlocutor, haisumbui, anahimiza hotuba ya interlocutor kwa nods, na anajaribu kuelewa kiini cha kile kinachowasiliana. Watoto mara nyingi wanapenda kushiriki matukio yanayowatokea: walikwenda kwenye zoo, wakapata mtoto wa mbwa, au walinunua toy mpya, lakini kusikiliza mpatanishi wao juu ya tukio la kupendeza maishani mwao haifanyi kazi kila wakati, na mtoto anaweza kukatiza. msimulizi. Kesi inayofaa ni wakati mtoto anauliza swali kuhusu mada ili kuelewa vizuri zaidi.

ü Uwezo wa kutoa shukrani.

Kugundua mtazamo mzuri kwako kutoka kwa watu wengine, kuona ishara za umakini na msaada sio rahisi. Watoto wanajua kwamba wanastahili matibabu mazuri na ikiwa walitoa msaada mdogo, basi mtoto anadhani kwamba ndivyo inavyopaswa kuwa. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya ustadi duni. Inahitajika kukuza ustadi huu. Njia rahisi6: mama huwasifu washiriki wa familia kwa msaada wao, kwa maneno yao ya fadhili, na kusema kwa urafiki: "Asante."

II Kikundi cha ustadi wa kijamii na mawasiliano wa mtoto wa shule ya mapema ni kikundi cha ustadi wa mawasiliano na wenzi.

ü Uwezo wa kujiunga na watoto kwenye mchezo.

Katika mazoezi, nilipaswa kukabiliana na ukweli kwamba mtoto anakuja na kusema kwamba hajajumuishwa kwenye mchezo. Baadaye inageuka kuwa mtoto hajui jinsi ya kujiunga na watoto kucheza. Ili kujiunga na mchezo, lazima uweze kueleza tamaa yako ya kucheza pamoja na kuwa tayari kusikia kukataa, lakini wakati huo huo, hii haimaanishi kuwa mtoto ni superfluous katika kikundi.

ü Uwezo wa kukubali pongezi.

Je, mara nyingi tunasifiwa katika umri wa shule ya mapema? Mara nyingi. Na kwa sehemu kubwa, watoto hukubali pongezi na sifa za kutosha. Lakini kuna nyakati ambapo mtoto huhisi wasiwasi na aibu anaposifiwa. Hakuna chochote kibaya na hili, lakini hupunguza kujithamini na huathiri hali ya kihisia ya mtoto. Kwa hiyo, maendeleo ya ujuzi huu ni chanya. Na baadaye, mtoto anapaswa kukushukuru kwa maneno yako ya fadhili.

ü Uwezo wa kuomba msamaha

Ni vigumu kuelewa na kukubali kwamba katika kesi fulani mtoto ana makosa. Na ni ngumu zaidi kuomba msamaha. Ikiwa ujuzi haujaendelezwa, basi mtoto haombi msamaha kwa makosa yake, na machoni pa wengine anaonekana kuwa na tabia mbaya na mkaidi. Inatokea kwamba mtoto anahisi kwamba alifanya kitu kibaya, anaelewa kwamba mtu alikasirika kwa sababu yake ... Lakini mtoto haoni kwamba anaweza kuomba msamaha. Kisha unahitaji kumsaidia na hili. Na kueleza umuhimu wa kuomba msamaha kwa dhati.

ü Kushiriki ujuzi.

Ustadi huu unaundwa tangu umri mdogo sana. Watoto wanapenda kushiriki na mama zao, jamaa, nk. chakula, vinyago. Lakini kufikia wakati wanaenda shule ya chekechea, ujuzi huu "hudhoofika." Kwa hiyo, kuna matukio ya mara kwa mara wakati watoto wanashiriki toys na mayowe na machozi. Tunahitaji kuwafundisha watoto kupata suluhisho la maelewano: kucheza kwa zamu au pamoja.

III kikundi cha ujuzi - ujuzi mbadala kwa uchokozi. Ujuzi huu ni pamoja na:

ü Uwezo wa kutetea masilahi ya mtu kwa amani.

Neno kuu hapa ni "amani." Kuanza, mtoto anahitaji kutoa maoni yake, kusema mahitaji yake na kuonyesha kuendelea. Ni muhimu kutambua kwamba unahitaji kutetea maslahi yako mwenyewe kwa kutosha na si kwa madhara ya wengine. Ustadi huu unaweza kutumika katika kesi ambapo watoto wamekubali kuchukua zamu kucheza, na ni zamu ya mtoto mmoja, lakini mwingine haitoi toy. Ikiwa ujuzi haujaendelezwa, mtoto hujilimbikiza uzoefu mbaya wa kushindwa na huwa mguso na aibu.

ü Uwezo wa kujibu ipasavyo katika hali ambapo wanadhihakiwa.

Bila shaka, ni vigumu kwa mtoto kuitikia kwa utulivu kwa dhihaka, au kujibu kwa utulivu katika hali ambapo anadhihakiwa. Na hapa ni muhimu kuelezea mtoto kwamba mtu anayemdhihaki hafanyi vizuri, kwamba anasema maneno ya kukera ili kumkasirisha mtu. Kwamba hupaswi kufuata uongozi na kuwa kama wachochezi. Ikiwa ujuzi huu unakuzwa, basi mtoto hatakasirika katika hali kama hizo.

ü Uwezo wa kuonyesha uvumilivu.

Ni mara ngapi tunasikia neno hili "uvumilivu". Mihadhara na madarasa juu ya mada hii hufanyika katika shule na kindergartens. Kuwa mvumilivu katika kundi la watoto kunamaanisha kukubali watoto wengine jinsi walivyo, na, ikiwa ni lazima, kuonyesha huruma na uangalifu. Hii inaonekana hasa katika timu ambapo kuna watoto wenye ulemavu. Inaaminika kuwa watoto, kwa njia yao wenyewe,

asili, mvumilivu, lakini watu wazima huzingatia ulemavu wa kimwili au kiakili. Na ikiwa ujuzi huu haujaundwa, basi mtoto hujenga hisia za kiburi na ukatili.

ü Uwezo wa kuomba ruhusa

Kwa ustadi huu, hatuzungumzi juu ya ukweli kwamba mtoto anaweza kuwa na tamaa ya kitu chake, kwa hivyo, unahitaji kuomba ruhusa. Hapa ni muhimu zaidi kuweza kuheshimu vitu vya watu wengine na kwa hiyo kuomba ruhusa ya kutumia. Na pia uwe tayari kujibu kwa utulivu kukataa na asante ikiwa unaruhusiwa kuchukua kile unachohitaji. Na bila shaka, unahitaji kuwa na uwezo wa kuomba ruhusa katika matukio hayo, ikiwa mtoto huenda kwa kutembea au kukaa chini kutazama TV.

IV kikundi cha ujuzi - ujuzi wa kukabiliana na matatizo. Katika kesi hii, mtoto anapaswa kuwa na uwezo wa:

ü Kuwa na uwezo wa kusema "hapana".

Mtoto anaweza kujibu kwa uthabiti na kwa kushawishi "hapana" katika hali ambayo hajaridhika na kitu. Kwa mfano, katika hali ambapo watoto wakubwa wanamwomba mtoto kumdanganya rafiki. Kwa kutokuwepo kwa ujuzi huu, mtoto mara nyingi hujikuta katika hali ya migogoro, anajikuta

"kuanzisha" na watoto wengine na wasiwasi kuhusu hili.

ü Kuwa na uwezo wa kukabiliana na kupuuzwa.

Mara nyingi watoto wanapaswa kukabiliana na hali ambapo watu wazima wanaonekana hawana wakati wao. Watoto hujibu hili kwa whims na tabia zisizohitajika. Na ikiwa mtu mzima au rika anakataa kuingiliana, mtoto anaweza kupata kitu kingine cha kufanya. Pia hakuna chochote kibaya kwa mtoto kurudia ombi wakati inaonekana kwake kwamba hakusikilizwa.

ü Kuwa na uwezo wa kukabiliana na aibu.

Kwa maoni yangu, hii sio ujuzi wa msingi zaidi. Ni lazima ikiwa tunazungumza juu ya aina fulani za aibu za patholojia. Lakini ikiwa mtoto hupiga kidogo au hupunguza macho yake, basi hakuna kitu cha kuwa na wasiwasi kuhusu. Hii ina maana anakosa kujiamini. Baada ya muda hii itapita. Na sifa za patholojia za aibu hubeba hadi watu wazima. Ikiwa ujuzi haujakuzwa, mtoto huepuka kuzungumza mbele ya watu na hujaribu kutovutia yeye mwenyewe.

V ujuzi wa kikundi cha ujuzi wa kukabiliana na hisia.

Tutaangalia ujuzi uliojumuishwa katika ujuzi huu, kwa sababu ... hisia ni za kijamii na hali yao ya mafanikio inategemea uwezo wa kuzielezea na kuziishi.

ü Uwezo wa kuelezea hisia

Ni vizuri kuwa na uwezo wa kuonyesha hisia chanya (furaha, raha) na hisia hizo ambazo zinatathminiwa vibaya na jamii (hasira, huzuni, wivu). Watoto wana hisia. Na ni vizuri kwamba mtoto anaweza kutabasamu ikiwa anajifurahisha, kulia ikiwa ameudhika, na kuwa na kuchoka ikiwa ana huzuni.

ü Uwezo wa kutambua hisia za mtu mwingine

Hii ni ngumu sana kufanya. Hii inaonyeshwa kupitia uwezo wa kuonyesha umakini kwa mtu mwingine, uwezo wa kutambua intuitively (kwa sauti ya sauti, msimamo wa mwili, sura ya uso) kile anachohisi sasa na kuelezea huruma yake. Na katika hali hiyo, ni muhimu kuchagua "maneno sahihi," ambayo yanaonyesha ujuzi wa mawasiliano ulioendelezwa.

ü Uwezo wa kukabiliana na hofu

Je! watoto wanaweza kuogopa nini? Nilikuwa na ndoto mbaya, mbwa aliogopa, aliogopa kusoma shairi kwenye likizo. Kama tunavyoona, mtoto anaweza kuogopa chochote. Awali, ni muhimu kuelewa jinsi hofu ni kweli, kisha kutathmini ni nani unaweza kugeuka kwa msaada ikiwa ni lazima. Ni muhimu kwa mtoto kujua kwamba ikiwa hofu hii ni ya kweli, mtoto anaweza: kupata ulinzi kutoka kwa mtu mzima; kukumbatia toy yako favorite; imba wimbo wa kijasiri ili usiruhusu hofu ikuogopeshe kufanya kile ulichokusudia kufanya.

ü Uwezo wa kupata huzuni na huzuni.

Ni muhimu kuwa na uwezo wa kupata hisia yoyote mbaya. Ni muhimu kujipa ruhusa ya kujisikia huzuni na kulia, bila kuona machozi kama ishara ya udhaifu. Ni kawaida kwa watoto kulia katika hali kama hizo. Na wazazi wanapaswa kukumbuka kuwa kusema: "Usilie, wavulana usilie" au "Wewe ni msichana mwenye nguvu" sio sahihi. Ikiwa hisia haziruhusiwi kujidhihirisha, hii inasababisha mtoto kujiondoa, kuwa mgumu na kukasirika.

Kwa hivyo, tulichambua vipengele muhimu zaidi, kwa maoni yetu, katika malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye umri wa miaka 5 - 7. Kwa kutumia ujuzi huu, mtu anaweza kufikiria kiwango cha tabia kwa mtoto aliyekuzwa kijamii na kulinganisha na tabia ya watoto maalum. Kwa muhtasari wa maarifa juu ya upekee wa malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema, inaweza kuzingatiwa kuwa kimsingi ustadi huu unaonyeshwa kwa maarifa na uwezo wa kuonyesha maarifa haya katika kazi za vitendo muhimu kwa kutatua hali za kijamii na kitabia. umri, kwa kuzingatia uwezo wao wa kuwasiliana.

SURA YA II. UTAFITI WA MAJARIBIO WA MASHARTI NA KANUNI ZA UUNDAJI WA STADI ZA MAWASILIANO YA KIJAMII KATIKA WATOTO WA SHULE ZA NDANI WENYE UTAWALA.

1 Watoto walio na maendeleo duni ya hotuba (GSD) - sifa za washiriki wa majaribio

"Kuna misingi yote ya vitendo na ya kinadharia ya kudai kwamba sio tu ukuaji wa kiakili wa mtoto, lakini pia malezi ya tabia yake, hisia na utu kwa ujumla hutegemea moja kwa moja kwenye hotuba" (Vygotsky L.S.)

A.R. anakubaliana na taarifa hii. Luria, S.L. Rubinstein, V.M. Bekhterev, A.N. Leontyev T.A. Vlasova, V.I. Seliverstov, R.E. Levina na wengine. Matokeo ya utafiti wao ni kwamba leo tuna ufahamu mkubwa wa ushawishi wa hotuba juu ya sifa za kisaikolojia. Tunajua kwamba matatizo ya usemi huathiri kwa viwango tofauti vipengele fulani vya usemi, pamoja na psyche kwa ujumla.

Kulingana na N.I. Zhinkin, hotuba ni njia ya ukuzaji wa akili. Kadiri lugha inavyoeleweka haraka, ndivyo maarifa yatakavyofyonzwa kwa urahisi na kikamili.

Kama inavyoonyeshwa na kazi za L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria na wanasayansi wengine, aina za kibinadamu za tabia, hotuba, kazi za akili na uwezo sio zawadi, hazipewi mtoto tangu kuzaliwa. Wao huundwa chini ya ushawishi wa maamuzi wa jamii kwa ujumla, na hasa kwa kiasi kikubwa hutegemea wazazi na kujifunza kwa bidii.

L. S. Rubinstein alisema kuwa ufahamu wa mwanadamu huundwa katika mchakato wa mawasiliano kati ya watu kupitia hotuba.

R.E. Levina anaamini kuwa uharibifu wa hotuba hauwezi kuwepo peke yake, daima huathiri utu na psyche ya mtu fulani na sifa zake zote za asili. Uharibifu wa hotuba una jukumu kubwa katika hatima ya mtu. Kiwango cha utegemezi kinatambuliwa na asili ya kasoro na jinsi mtoto anavyorekebishwa kwa kasoro yake. Hili linaonekana hasa linapokuja suala la watoto wenye kigugumizi.

Kama inavyojulikana, mawasiliano ya hotuba inamaanisha shughuli kama hizo za watu, kama matokeo ambayo wanaelewana, wanaweza kufanya shughuli za pamoja, na kuingiliana kikamilifu. Uwezo wa lugha na mawasiliano, kwa upande wake, huzingatiwa kama kazi za juu za kiakili, ambazo zinaonyeshwa katika umahiri wa lugha na mawasiliano. Ikiwa mtoto ana kiwango cha kutosha cha uwezo wa lugha, basi hii, kwa upande wake, inachanganya mchakato wa mawasiliano ya kielimu; inakuwa ngumu zaidi kwa mtoto kuelewa masharti ya kazi na maana ya sentensi. Mwingiliano wa usemi unakuwa mgumu zaidi katika mchakato wa michezo ya pamoja, elimu, na shughuli za kazi na huingilia mchakato wa ujamaa kwa ujumla.

Wakati wa kusoma sifa za kisaikolojia za watoto walio na shida ya hotuba, mtu hawezi kupuuza ukweli kwamba kwa kasoro nyanja yao ya kihemko-ya hiari pia inavurugika kwa viwango tofauti, na hii inaweza kusababisha kuibuka kwa aina za tabia.

Watoto walio na shida ya ukuzaji wa hotuba mara nyingi hukadiria nguvu zao wenyewe na uwezo wa msimamo wao katika kikundi, ambayo ni, kiwango cha matamanio cha kutosheleza kinazingatiwa. Watoto kama hao hutafuta uongozi bila kukosoa, na ikiwa maoni yanatolewa, wana athari mbaya kwa hii, ambayo inaweza kuambatana na uchokozi. Watoto huanza mara moja kupinga matakwa ya watu wazima au hata kukataa kufanya shughuli ambazo wanaweza kugundua kutofaa kwao. Hisia mbaya sana zinazotokea ndani yao zinatokana na mzozo wa ndani kati ya matamanio na kutojiamini. Walakini, mara nyingi mtu anaweza kuona jambo tofauti kabisa - kudharau uwezo wake.

Tabia ya watoto kama hao inaweza kuzingatiwa kama kutokuwa na uamuzi, kufuata, na ukosefu mkubwa wa kujiamini katika uwezo wao. Wanaweza kuanguka kwa urahisi chini ya ushawishi wa wengine. Mtazamo potofu wa wewe mwenyewe na ulimwengu unaokuzunguka, tathmini potofu ya uwezo wa mtu na mali ya kibinafsi - kwa sababu hiyo, mwingiliano na mazingira unasumbuliwa na ufanisi wa shughuli hupungua, na hii inakuwa kikwazo kwa maendeleo bora ya kibinafsi. Watoto wenye vikwazo vya kuzungumza daima wanahisi, kwa namna fulani, hasara yao inayotokana na kasoro, ambayo, kwa upande wake, inaweza kujidhihirisha katika hisia ya uduni.

Katika watoto kama hao mtu anaweza kugundua shida za kisaikolojia za asili mbaya. Shida hizi hutokea kwa sababu ya tafsiri isiyo sahihi na mfanyakazi wa chekechea na familia ya mali zao za kisaikolojia. Kutokana na kushindwa mara kwa mara, watoto wanaweza kupata hali ya kuchanganyikiwa. Uzoefu huu unaweza kuchochewa na tabia ya mwalimu isiyo na busara na isiyobadilika, na maendeleo ya utengano hufuata maendeleo ya dalili zinazofanana na neurosis. Katika kesi hii, wasiwasi huongezeka na kujithamini hupungua.

Tayari tunajua kuwa hotuba inahusishwa na michakato mingi ya kiakili. Lakini ni vigumu kukadiria sana uhusiano kati ya kufikiri na usemi. Walakini, uhusiano kati ya kufikiria na usemi ni shida ngumu sana. Walijaribu kutatua tatizo hili kwa njia tofauti: kwanza ilipendekezwa kutambua uhuru na mgawanyiko kamili wa kufikiri kutoka kwa hotuba, kisha ilipendekezwa kuwatambua. Matokeo yake, mtazamo wa maelewano ni sahihi. Hiyo ni, kuna uhusiano wa karibu kati ya kufikiria na usemi, ingawa asili na utendaji ni ukweli unaojitegemea.

Vygotsky L.S. aliandika kwamba katika umri wa karibu miaka 2 mtoto hufikia hatua ya kugeuka kati ya kufikiri na hotuba, na hotuba hatua kwa hatua inakuwa utaratibu, "chombo" cha kufikiri.

Uhusiano kati ya kufikiri na hotuba umesomwa na wanasaikolojia wengi. Kwa hivyo, V.M. Bekhterev (1991) aliandika: "Kuna uhusiano wa karibu kati ya kufikiri na hotuba, shukrani ambayo mtiririko wa vyama hupata uwazi zaidi wakati unaonyeshwa kwa maneno yanayofaa, na kwa upande mwingine, mtiririko mzuri na wa kufikiri wa vyama utakuwa daima. pata fomu inayofaa yenyewe katika alama za maneno. Kwa msingi huo huo, ukosefu wa akili hufanya hotuba kuwa duni katika maudhui na monotonous.

Kwa upande mwingine, umuhimu wake mkubwa katika maendeleo ya kiakili unathibitishwa na ukweli kwamba ukosefu wa asili wa hotuba unahusishwa na ukosefu wa ukuaji wa akili. Upungufu huu huathiri sio tu katika hali ambapo tunazungumza juu ya uwezo wa usemi wa utambuzi, lakini pia kwa kukosekana kwa uwezo wa kuongea.

Rubinshtein S.L. (2000) aliandika kwamba kufikiri na hotuba haviwezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja. Hotuba sio tu vazi la nje la mawazo, ambalo humwaga au kuvaa bila hivyo kubadilisha asili yake. Hotuba, neno, haitumiki tu kuelezea, kuweka nje, kufikisha kwa mwingine wazo ambalo tayari liko tayari bila hotuba. Katika hotuba tunaunda wazo, lakini katika kuunda, mara nyingi tunaunda. Hotuba hapa ni zaidi ya chombo cha nje cha mawazo; imejumuishwa katika mchakato wenyewe wa kufikiria kama muundo unaohusishwa na yaliyomo. Kwa kuunda fomu ya hotuba, kufikiri yenyewe huundwa. Kufikiri na hotuba, bila kutambuliwa, ni pamoja na umoja wa mchakato mmoja. Kufikiri hakuonyeshwa tu kwa hotuba, lakini kwa sehemu kubwa kunatimizwa katika hotuba.

Upekee wa psyche na tabia hutambuliwa kulingana na ugonjwa wa hotuba. Kwa mfano, karibu watoto wote walio na shida kali ya usemi kama vile kigugumizi, udhihirisho wa mara kwa mara wa msukumo au, kinyume chake, kizuizi kimetambuliwa. Kuna nyakati ambapo hawawezi kufanya uamuzi sahihi au kutoa jibu sahihi, si kwa sababu hawajui, lakini kwa sababu hali za mkazo huonekana, ambazo huharibu shughuli zao.

Mkengeuko katika nyanja za kihemko, za hiari na za motisha hubainishwa: watoto wana hali ya chini ya kujistahi, hisia iliyoenea ya kutokuwa na uhakika na wasiwasi. Na bila shaka, wanaonyesha hofu zisizo na msingi. Kwanza kabisa, ni hofu ya hotuba. Imebainika kuwa udhihirisho wa kigugumizi hutegemea moja kwa moja tabia ya mtu binafsi na ya kibinafsi ya mtoto kwa hali fulani za mawasiliano. Matokeo yake, ukali wa kigugumizi kwa watoto ni wa kutosha kwa kiwango cha kurekebisha kasoro yao.

Mada za kazi yetu ya utafiti ni watoto wa kikundi cha maandalizi na maendeleo duni ya hotuba. Mara nyingi, hii ni kiwango cha III cha ukuzaji wa hotuba. Tunatofautisha viwango vya ukuzaji wa hotuba kulingana na uainishaji wa Rosa Evgenievna Levina, ambaye yuko katika timu ya watafiti (Nikashina N.A., Kashe G.A., Spirova L.F., Zharenkova G.M., Cheveleva N.A., Chirkina G. .V., Filicheva T.B., nk. Taasisi ya Utafiti ya Defectology (sasa Taasisi ya Utafiti ya Ualimu Sahihisha) ilikuwa ya kwanza kuthibitisha kinadharia matatizo ya maendeleo duni ya usemi.

Neno "maendeleo ya chini ya hotuba ya jumla" (GSD) inahusu matatizo mbalimbali changamano ya hotuba ambapo watoto wameharibika uundaji wa vipengele vyote vya mfumo wa hotuba vinavyohusiana na upande wake wa semantic na sauti na kusikia kamili na akili ya kawaida.

Kuna mbinu kadhaa za uainishaji wa maendeleo duni ya hotuba. Tutazingatia uainishaji uliopendekezwa na R.E. Levina. Uainishaji huu, ndani ya mfumo wa mbinu ya kisaikolojia na ufundishaji, hubainisha viwango vitatu vya maendeleo ya hotuba kwa watoto wenye matatizo ya hotuba. Mwaka 2001 Uainishaji huu uliongezewa na Tatyana Borisovna Filicheva, akionyesha kiwango cha nne cha maendeleo ya hotuba.

Kwa kuongezeka kwa shughuli za hotuba na kuibuka kwa uwezo mpya wa lugha, mpito hutokea kutoka ngazi moja ya maendeleo ya hotuba hadi nyingine.

Wacha tuchunguze sifa za hotuba za watoto walio na kiwango cha tatu cha ukuaji wa hotuba. Katika watoto walio na kiwango cha tatu cha ukuaji wa hotuba, mazungumzo ya mazungumzo, ya kila siku yanakuzwa zaidi na hakuna upotovu wa jumla wa lexical, kisarufi na fonetiki. Walakini, katika hotuba ya mdomo mtu anaweza kugundua agrammatism, matumizi yasiyo sahihi (haifai kwa maana) ya baadhi ya maneno. Wakati wa kuzungumza, watoto hutumia sentensi rahisi, za kawaida, nyingi zikiwa na maneno matatu au manne. Hakuna sentensi ngumu katika hotuba ya watoto. Katika hotuba ya kujitegemea, kwa mfano, wakati wa kuzungumza na marafiki au wakati wa kujibu darasani, mtu anaweza kufuatilia utenganisho wa kimantiki wa taarifa, ambayo kuna ukosefu wa wazi wa uhusiano sahihi wa kisarufi na ukiukaji katika muundo wa silabi ya neno, kama vile. ulinganifu wa silabi, ukiukaji wa mfuatano wa silabi. Makosa mahususi pia yanajumuisha makosa katika kubadilisha miisho isiyo ya kawaida na miisho ya kike, makubaliano yasiyo sahihi ya nomino yenye kivumishi, na makosa ya mara kwa mara katika mkazo wa maneno. Wakati wa kuashiria kipengele cha sauti cha hotuba, hakuna ukiukwaji mkubwa ulibainishwa. Huu hasa ni ukiukaji wa sauti ambazo ni ngumu kutamka, kama vile sauti za sonorant na kuzomewa.

Wacha tukae kidogo juu ya uwezo wa hotuba katika kiwango cha nne cha ukuzaji wa hotuba. Katika kiwango hiki, watoto wana shida tofauti katika ukuzaji wa msamiati na muundo wa kisarufi. Kwa mtazamo wa kwanza, uwezo wa hotuba ni karibu na kawaida, lakini wakati wa kusimamia nyenzo za elimu, kuna upungufu unaoonekana katika kujifunza sheria za sarufi, na kujifunza kuandika na kusoma ni vigumu.

Moja ya ishara za uchunguzi inaweza kuwa kutengana kati ya hotuba na ukuaji wa akili. Hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba ukuaji wa kiakili wa watoto hawa, kama sheria, unaendelea kwa mafanikio zaidi kuliko ukuaji wa hotuba. Na kwa akili kamili, ugonjwa wa msingi wa hotuba huzuia ukuaji wa akili, huongeza ukosoaji wa shughuli za hotuba na huathiri vibaya sifa za kibinafsi na za kihemko. Kwa urekebishaji wa shughuli za hotuba, ukuaji wa akili unakaribia kawaida ya ukuaji. Hata hivyo, hatupaswi kusahau kuhusu marekebisho ya kisaikolojia kwa maendeleo kamili mazuri.

Wataalam kutoka uwanja wa saikolojia maalum, kama Kuznetsova L.V., Nazarova N.M., Peresleni L.I., wanakubali kwamba sifa za kibinafsi za watoto walio na maendeleo duni ya hotuba ni maalum. Ugumu katika kuwasiliana na wenzao hujidhihirisha katika pande mbili: ama kwa kuongezeka kwa msisimko, na kisha ni ngumu kwa watoto kumsikiliza mpatanishi wao au kucheza naye michezo ya msingi wa hadithi, au, kwa upande wake, katika kuongezeka kwa uchovu na ukosefu wa kupendezwa naye. michezo. Pia, ugumu fulani katika mawasiliano mara nyingi husababishwa na kuongezeka kwa hisia na hisia ya hofu ya obsessive. Hii inaathiri ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa njia ambayo watoto wanapata shida au kushindwa kucheza michezo ya nje wanaposhikwa (wanashikwa na hofu); hawapendi kusikiliza hadithi za hadithi ambazo zina njama za kutisha au za kuvutia, na pia hawapendi kuigiza hadithi hizi za hadithi au njama zinazofanana.

Kwa mazoezi, tuliweza kutambua kipengele kingine kama vile "kutoshika mipaka" wakati wa kuwasiliana. Hii inajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtoto hajisikii mipaka na hajitambui ambaye anawasiliana naye. Mtu mzima anaweza kushughulikiwa kama "wewe," kumkatisha mpatanishi, kusimulia hadithi ambayo haipendezi kwa mpatanishi, na kushindwa kutafakari wakati wa kuwasiliana. Hii yote inazungumza tena juu ya ustadi wa kijamii na mawasiliano ambao haujakuzwa.

Kwa hivyo, jambo la kawaida kwa watoto walio na shida ya usemi ni kwamba wote hawajaunda umakini wa hiari wa kutosha, haswa sifa zake kama umakini, shughuli, uwezo wa kubadili na utulivu. Kuna matatizo ya kumbukumbu - kusikia, kuona, matusi-mantiki. Kinachojulikana pia ni kwamba usumbufu huathiri mwendo wa michakato mingine ya kiakili: mtazamo, kufikiria, kujipanga kwa shughuli zenye kusudi, ambayo inazidisha mchakato wa shughuli ya hotuba. Ukiukaji wa umakini na kumbukumbu una athari kubwa kwa muundo wa kibinafsi na tabia ya mtoto, "kutikisa" utangulizi wa kikatiba na kibaolojia wa saikolojia maalum ya kibinafsi. Na maendeleo ya utu imedhamiriwa sio tu na kasoro kama hiyo, lakini pia na ukweli kwamba mtoto anajua kasoro yake na anahisi mtazamo maalum kwake kutoka kwa watu wengine. Kwa kukabiliana na kasoro yake, ndani na kwa njia ya tabia, mtoto huunda taratibu fulani za ulinzi ambazo huacha alama juu ya malezi ya utu wake. Kwa hivyo, kwa ujumla, tunaweza kuzungumza juu ya maendeleo duni ya ustadi wa mawasiliano ya kijamii kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba.

2 Shirika na mbinu za utafiti

Baada ya kusoma nyenzo za kinadharia, tulifanya utafiti wa majaribio. Kusudi la majaribio ya ufundishaji: utambuzi wa kiwango cha malezi na asili ya udhihirisho wa ustadi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema walio na maendeleo duni ya hotuba.

Utafiti ulifanyika katika hatua 4:

I hatua - kufanya uchunguzi ili kusoma udhihirisho wa ustadi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema walio na maendeleo duni ya hotuba na watoto wa shule ya mapema wanaokua kawaida. (Mei, 2016)

II hatua - uchambuzi wa data zilizopatikana, kuchora hitimisho. (Juni-Septemba 2016)

III hatua - ukuzaji na upimaji wa mpango wa madarasa ya urekebishaji na maendeleo ili kukuza ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum. (Septemba-Novemba 2016.)

Hatua ya IV - kufanya utambuzi ili kusoma mienendo ya ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto walio na ODD. (Desemba 2016)

Utafiti wa majaribio ulifanywa kwa misingi ya MBOU

"Taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya bajeti ya manispaa (aina ya pamoja)" Chekechea ya Kitaifa ya Mari No. 29

“Shiy Ongyr” (“Silver Bell”), Yoshkar-Ola.” Masomo yalikuwa ni watoto kutoka kikundi cha maandalizi kwa watoto wenye mahitaji maalum. Mbinu zifuatazo zilitumika:

1.Dodoso "Asili ya udhihirisho wa athari na tabia ya huruma kwa watoto" (A. M. Shchetinina);

2.Mbinu ya mradi "Hadithi ambazo hazijakamilika" (T. P. Gavrilova);

3.Utambuzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika;

4.Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema (A. M. Shchetinina, M. A. Nikiforova);

5.Ngazi Shchur;

6.Mbinu "Chaguo kwa Kitendo".

Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya maelezo ya njia na sifa za utekelezaji wao. Mbinu 1. Dodoso "Asili ya udhihirisho wa athari za hisia na tabia kwa watoto" (A. M. Shchetinina). Madhumuni ya mbinu hii ni

kutambua asili ya udhihirisho wa athari na tabia ya huruma kwa watoto. Kwa kuwa matokeo ya njia yanategemea uchunguzi, walimu wa kikundi, mtaalamu wa hotuba na, wakati mwingine, wazazi wa watoto walisaidia katika kupata matokeo. Matokeo yaliyopatikana kwa kutumia mbinu hii yanatafsiriwa kwa ubora na kiasi. Wakati wa kupata matokeo ya ubora, aina ya udhihirisho wa uelewa na kiwango chake imedhamiriwa. Ilikuwa rahisi kufanya uchunguzi wa mara kwa mara ili kutambua mienendo, kwa kuwa tuliwajua watoto wote vizuri wakati wa madarasa ya marekebisho na maendeleo, na uchunguzi wa mara kwa mara ulitegemea hasa matokeo ya uchunguzi wetu wenyewe.

Njia ya 2. Njia ya projective "Hadithi ambazo hazijakamilika" (T. P. Gavrilova). Madhumuni ya mbinu hii ni kusoma asili ya huruma: egocentric, humanistic. Ili kutekeleza mbinu hii, ilichukua hadithi 3 ambazo hazijakamilika zilizopendekezwa na mwandishi wa mbinu hiyo. Utafiti ulifanyika kibinafsi. Kila mtoto alipewa maagizo yaleyale: “Nitakuambia hadithi, na wewe, baada ya kuzisikiliza, jibu maswali.” Ikiwa somo lilikuwa msichana, basi msichana alionekana katika hadithi, na ikiwa mvulana, basi mvulana alionekana, kwa mtiririko huo. Mifano ya hadithi: “Mvulana aliota kuwa na mbwa. Siku moja, marafiki fulani walileta mbwa wao na kuomba wamtunze wakiwa mbali. Mvulana alishikamana sana na mbwa na akampenda. Alimlisha, akamchukua kwa matembezi, akamtunza. Lakini mbwa huyo aliwakosa sana wamiliki wake na alikuwa akitazamia sana kurudi kwao. Baada ya muda, marafiki walirudi na kusema kwamba mvulana anapaswa kuamua mwenyewe? mrudishe mbwa au umshike. Mvulana atafanya nini? Kwa nini?" Hadithi hii haikuleta ugumu wowote kwa watoto. Majibu yao yalikuwa takriban sawa. Hadithi ya mwisho ilikuwa ngumu zaidi. Ilisikika kama hii: "Vasya alivunja dirisha. Aliogopa kwamba angeadhibiwa na akamwambia mwalimu kwamba Andrei alivunja dirisha. Watoto katika shule ya chekechea waligundua kuhusu hili na wakaacha kuzungumza na Vasya na hawakumpeleka kwenye michezo.

Andrei alifikiria: "Je, nimsamehe Vasya au la?" Andrey atafanya nini? Kwa nini?" Watoto walichanganyikiwa wakati wa kujibu maswali. Na hapa tayari kumekuwa na majibu tofauti sana. Ufafanuzi wa majibu ya watoto uliundwa kwa njia hii: ikiwa mtoto anatatua hali kwa neema ya mwingine (mbwa, bibi, Vasya), basi hii inaonyesha asili ya kibinadamu ya huruma; uamuzi wa mtoto wa hali hiyo kwa niaba yake juu ya asili ya ubinafsi ya huruma. Wakati wa kuchambua matokeo, inaweza kuonekana kuwa matokeo ya mbinu hii yanathibitisha matokeo ya mbinu 1.

Njia ya 3. Utambuzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya mpenzi (A. M. Shchetinina). Mbinu hii, kama ile ya kwanza, inafanywa kwa msingi wa uchunguzi na utekelezaji wake ulitegemea kanuni ya ile ya kwanza. Hiyo ni, wakati wa uchunguzi wa awali, walimu na mtaalamu wa hotuba walisaidia, na baadaye waliongozwa hasa na matokeo ya uchunguzi wao wenyewe. Katika uwezo wa mazungumzo ya mwenzi, mwandishi aligundua vitu vitatu kuu: uwezo wa kumsikiliza mwenzi, uwezo wa kujadiliana na mwenzi na uwezo wa kubadilika kihemko, ambayo ni, kuambukizwa na hisia za mwenzi, hisia za kihemko kwake. hali, unyeti wa mabadiliko katika majimbo na uzoefu wa mwenzi katika mawasiliano na mwingiliano. Kwa mfano, watoto walipoonyesha uwezo wa mazungumzo ya wenzi, sifa kama vile ustadi wa kusikiliza ziliamuliwa (kwa utulivu, kwa subira kumsikiliza mwenzi; wakati mwingine kukatiza; hawezi kusikiliza). Na wakati wa kuamua uwezo wa kujadili, ilifunuliwa jinsi mtoto anavyofanya - anajadiliana kwa urahisi na kwa utulivu; wakati mwingine hubishana, hakubaliani, hukasirika; hajui jinsi ya kujadili. Kulingana na data, kiwango cha ukuaji wa uwezo wa mtoto kwa mazungumzo ya washirika kiliamuliwa - juu, kati au chini.

Mbinu 4. Ramani ya uchunguzi wa maonyesho ya uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema. Mbinu hii ya waandishi wawili - A.M.

Shchetinina na M.A. Nikiforova. Mbinu hiyo inategemea uchunguzi. Uchunguzi ulifanyika kwa njia sawa na katika njia zilizopita. Kulingana na matokeo ya uchunguzi, sifa za mawasiliano za mtu binafsi na vitendo vya mawasiliano na ujuzi hupimwa. Maonyesho ya sifa hizi huzingatiwa kulingana na vigezo tofauti na kutathminiwa katika pointi - maonyesho ni nadra - 1 uhakika, mara nyingi - pointi 2, daima - pointi 5. Vigezo vifuatavyo vinaonyeshwa katika sifa za mawasiliano za mtu: huruma, nia njema, hiari (ukweli, ukweli), uwazi katika mawasiliano na mpango. Katika vitendo na ujuzi wa mawasiliano, vigezo kama vile shirika, mtazamo na uendeshaji vinasisitizwa. Wakati wa usindikaji, alama ya jumla ya viashiria vyote ilihesabiwa, ambayo ilitupa sababu za kuteka hitimisho kuhusu kiwango cha maendeleo ya uwezo wa mawasiliano ya mtoto: juu sana, juu, wastani, chini.

Njia ya 5. Ngazi Shchur. Madhumuni ya mbinu hii ni kutambua kiwango cha kujithamini na sifa za kitambulisho chake. Mbinu hiyo ilitumiwa katika toleo lililobadilishwa - badala ya 10, hatua 5 zilitumiwa. Mbinu hiyo ilifanywa kibinafsi. Mtoto alipewa ngazi ya hatua 5 za rangi tofauti, zinazofaa kwa tathmini. Ngazi ilikatwa kwa kadibodi. Na doll ilitolewa (mvulana au msichana, kulingana na jinsia ya mtoto). Mtoto aliambiwa: “Ni kama wewe. Sawa? Na hapa kuna ngazi, na kuna hatua tofauti juu yake. Tafadhali jiweke katika mojawapo yao. Lakini kumbuka kwamba hatua hii ya chini - hatua nyeusi - ni kwa watoto ambao mara nyingi hutenda vibaya; kahawia - hatua ya pili - kwa watoto ambao wakati mwingine hufanya mambo mabaya; ya tatu - hatua ya bluu - inakubali watoto wanaofanya vizuri; na ya tano, nyekundu, hatua ya juu ni kwa watoto wa ajabu sana ambao daima hufanya vizuri sana! Chagua hatua ambayo unaweza kujiweka." Ikiwa ni lazima, hali hiyo ilirudiwa tena.

Watoto wengine mara moja hujiweka kwenye kiwango fulani, wengine walifikiri kwa muda mrefu.

Njia ya 6. "Chaguo katika vitendo." Kusudi la mbinu: kusoma uhusiano kati ya watu katika kikundi. Watoto walipenda utafiti huu zaidi, kwani ulifanywa kwa njia ya mchezo. Watoto waliitwa kwenye chumba cha kubadilishia nguo mmoja baada ya mwingine na kila mmoja alipewa postikadi 3. Mtoto huyo alipewa maagizo yafuatayo: “Unaweza kuweka picha hizi kwenye makabati ya rafiki zako wowote watatu, yule aliye na picha nyingi zaidi atashinda. Lakini ifiche uliyempa.” Mtoto alipolazwa, hakukutana na wale ambao walikuwa bado hawajashiriki katika majaribio - alikwenda kwenye darasa la muziki. Na wakati wa kufanya uchunguzi unaorudiwa, pipi zilitumiwa badala ya picha. Kwa sababu wakati jaribio lilikuwa na picha, zilikusanywa kutoka kwa makabati, na kisha watoto walikimbia ili kuona ni nani alikuwa na picha ngapi. Kisha watoto waliambiwa kwamba kila mtu alikuwa na idadi sawa na wote walishinda. Na wakati wa kufanya na pipi, waliacha kila mtu pipi moja. Kwa kuwa hakuna sampuli mbaya iliyofanywa, iliwezekana tu kujua kiwango cha usawa katika kikundi na nyota za kijamii. Wakati wa uchunguzi unaorudiwa, maadili haya yalibadilika.

Hatua ya malezi ilijumuisha kufanya madarasa ya urekebishaji na maendeleo yaliyotolewa na mpango wa malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum. Mpango: "Katika ulimwengu wa marafiki." Mpango huo ulijumuisha madarasa 14 yenye lengo la kukuza vipengele mbalimbali vya ujuzi wa kijamii na mawasiliano: motisha, tabia, hisia na utambuzi. Madarasa ya urekebishaji na maendeleo yalifanyika katika msimu wa baridi - msimu wa baridi wa 2016. Mara 2 kwa wiki. Mpango wa mada na muundo wa madarasa, pamoja na maalum ya utekelezaji wao, umewasilishwa kwa undani zaidi katika aya ya 2.2 ya kazi hii ya utafiti.

3 Utambuzi wa kiwango na asili ya udhihirisho wa uwezo wa kijamii katika watoto wa shule ya mapema walio na shida ya hotuba na wale wanaokua kawaida.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, utafiti wa majaribio ulifanyika kwa misingi ya Taasisi ya Bajeti ya Manispaa "Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Manispaa ya Shule ya Awali (aina ya pamoja)" Mari ya Kindergarten No. 29 "Shiy Ongyr" ("Silver Bell"), Yoshkar-Ola. " Watoto kutoka kwa vikundi viwili walichaguliwa kuwa masomo: kikundi cha maandalizi No 2 "Sun" (watoto 18) na kikundi cha maandalizi kwa watoto wenye mahitaji maalum "Rodnichok" (watoto 17). Sampuli za watoto kwa kikundi

"Fontanelle." Njia zile zile zilitumika katika hatua za uhakiki na udhibiti.

Mbinu 1. Dodoso "Asili ya udhihirisho wa athari za hisia na tabia kwa watoto" (A. M. Shchetinina). Matokeo ya uchunguzi kulingana na njia

"Asili ya udhihirisho wa athari na tabia ya huruma kwa watoto" katika vikundi

"Spring" na "Jua", na kwa asilimia ya maneno katika Mchoro 1.

Mchele. 1 Matokeo ya majibu ya watoto kwa kutumia njia "Asili ya udhihirisho wa athari za huruma na tabia kwa watoto"

Utafiti huo ulionyesha kuwa katika kundi la watoto walio na ODD, aina ya huruma ya egocentric inatawala (58%). Watoto hawa mara nyingi hujaribu kuvutia tahadhari ya mtu mzima kwao wenyewe. Wanaguswa kihisia na uzoefu wa mwingine, lakini wakati huo huo wanasema: "Lakini mimi kamwe kulia ...", nk. Katika kesi hiyo, mtoto, akijaribu kupokea sifa kutoka kwa mtu mzima, huonyesha huruma na huruma. Na ikiwa watoto hawa watamsaidia mwingine au kumhurumia, hakika watamjulisha mtu mzima kuhusu hili.

% ya watoto wa shule ya awali walio na maendeleo ya kawaida ya masharti pia wana aina ya huruma ya kibinafsi. Lakini bado, idadi kubwa ya watoto kutoka kwa kikundi cha "Jua" ni wa aina ya huruma ya kibinadamu. Wanaonyesha kupendezwa na hali ya mwingine, huguswa kwa uwazi na kihemko kwake, wanahusika kikamilifu katika hali hiyo, jaribu kusaidia, hata ikiwa hakuna sifa kutoka kwa mtu mzima baadaye. Kati ya watoto walio na OHP, ni 7% tu ni wa aina hii. Na takriban asilimia sawa ya watoto (35% na 28%) ni wa aina mchanganyiko wa huruma. Kulingana na hali hiyo, wanaonyesha ubinadamu na aina ya ubinafsi.

Lakini, licha ya aina tofauti za udhihirisho wa uelewa, vikundi vyote viwili vina kiwango cha chini cha udhihirisho wake.

Matokeo yanaonyesha kuwa kwa watoto walio na ODD, aina ya uelewa ya egocentric inatawala na kiwango cha huruma ni cha chini.

Mbinu ifuatayo pia inalenga kusoma asili ya udhihirisho wa athari za huruma kwa watoto.

Njia ya 2. Njia ya projective "Hadithi ambazo hazijakamilika" (T. P. Gavrilova).

Ikiwa mbinu ya awali ilikuwa msingi wa uchunguzi wa tabia ya watoto, basi mbinu hii inategemea moja kwa moja majibu yao. Hapa tunaona kwamba mgawanyiko huo ni msingi wa aina 2 za huruma. Aina iliyochanganyika ya huruma haijatofautishwa. Katika kesi hii, matokeo yafuatayo yalipatikana.

Matokeo ya uchunguzi kwa kutumia njia ya "Hadithi Ambazo Hazijakamilika" katika vikundi vya "Spring" na "Jua", na kwa asilimia ya maneno yanaonyeshwa kwenye Mchoro 2.

Mchele. 2 Matokeo ya majibu ya watoto kwa kutumia mbinu ya makadirio "Hadithi Zisizokamilika"

Kwa mujibu wa matokeo, tunaona kwamba katika kundi la watoto wenye ODD, aina ya egocentric ya huruma inatawala (71%). Na katika kundi lingine, aina ya huruma ya kibinadamu inatawala (56%). Wakati huo huo, katika kikundi cha "Jua", aina ya huruma ya kibinadamu na egocentric inajidhihirisha katika takriban matokeo sawa: 56% na 44%. Katika kikundi cha Rodnichok, tofauti hii inaonekana zaidi: 29% - aina ya huruma ya kibinadamu na 71% ya aina ya kibinadamu.

Matokeo yanaonyesha kuwa kwa watoto walio na ODD aina ya huruma ya kibinafsi inatawala.

Njia ya 3. Utambuzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika.

Viashiria vya uchunguzi kulingana na njia ya "Uchunguzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika", na kwa asilimia katika Mchoro 3.

Mchele. 3 Viashiria vya utambuzi kwa kutumia njia "Utambuzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika"

Kulingana na matokeo, iliibuka kuwa watoto walio na kiwango cha sifuri - hii ndio wakati hakuna sehemu yoyote ya uwezo wa mazungumzo ya mshirika inavyoonyeshwa - hawakupatikana katika kikundi chochote.

Kiwango cha juu cha uwezo wa mazungumzo ya washirika kilipatikana kwa watoto wengi walio na ukuaji wa kawaida (28%) na 12% katika kundi la watoto walio na mahitaji maalum. Kwa kiwango cha juu cha uwezo wa mazungumzo ya mwenzi, mtoto husikiliza kwa utulivu na kwa subira kwa mwenzi, hujadiliana naye kwa urahisi na kurekebisha kihemko vya kutosha.

Takriban nusu ya vikundi vyote viwili viko katika kiwango cha wastani cha uwezo wa mazungumzo ya washirika. 41% ni watoto kutoka kundi la Rodnichok na 55% kutoka kundi la Solnyshko. Kiwango cha wastani kinaweza kuonyeshwa na idadi ya chaguzi:

a) mtoto anajua jinsi ya kusikiliza na kujadiliana, lakini haonyeshi uwezo wa kuzoea kihemko kwa mwenzi;

c) wakati mwingine (katika hali zingine) huonyesha uvumilivu wa kutosha wakati wa kumsikiliza mwenzi, haelewi kikamilifu usemi wake na ni ngumu kufikia makubaliano naye.

Kiwango cha chini kinashinda kwa watoto wenye matatizo ya hotuba - 47%. Na katika kundi lingine, ni 17% tu ya watoto walio katika kiwango hiki. Katika kiwango hiki, moja ya mali hapo juu wakati mwingine hujidhihirisha. Kimsingi huu ni uwezo wa kumsikiliza mwenzako.

Kama matokeo, zinageuka kuwa watoto walio na mahitaji maalum wana kiwango cha chini cha ukuaji wa uwezo wa kushiriki katika mazungumzo ya washirika kuliko watoto walio na ukuaji wa kawaida.

Mbinu 4. "Ramani ya uchunguzi wa maonyesho ya uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema" (A. M. Shchetinina, M. A. Nikiforova).

Viashiria vya utambuzi kwa kutumia njia ya "Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema" katika vikundi.

"Spring" na "Jua", na kwa asilimia ya maneno katika Mchoro 4.

Mchele. 4 Viashiria vya utambuzi kwa kutumia njia "Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema.

Ikiwa mtoto hupokea alama za juu katika mambo yote, basi ujuzi wake wa mawasiliano ni wa juu sana. Kati ya watoto waliochunguzwa, 12% ya watoto wa shule ya mapema kutoka kikundi cha "Solnyshko" walipata alama kama hizo. Kiwango cha juu kinazingatiwa katika 44% ya masomo kutoka kwa kikundi cha "Jua" na katika 6% kutoka kwa kikundi cha "Spring". Wanafunzi wa shule ya awali walio na SLD wana kiwango cha wastani cha uwezo wa mawasiliano (76%). Na kwa kiwango cha chini tunaona watoto tu kutoka kwa kikundi na OHP-18%.

Kwa hivyo, watoto walio na shida ya hotuba wana kiwango cha chini cha uwezo wa mawasiliano kuliko watoto wa shule ya mapema walio na ukuaji wa kawaida wa hali.

Mbinu5. "Ngazi Shchur"

Mbinu hiyo ilitumiwa katika toleo lililobadilishwa - badala ya 10, hatua 5 zilichukuliwa.

Matokeo ya uchunguzi kwa kutumia njia ya "Lesenka Shchur" katika vikundi

"Spring" na "Jua", na kwa asilimia ya maneno katika Mchoro 5.

Kielelezo 5 viashiria vya uchunguzi kwa kutumia njia ya "Lesenka Shchur".

Kwa mujibu wa njia hii, makundi yote mawili yana kiwango cha juu cha kujithamini, ambayo ni ya asili kabisa kwa watoto wa umri huu. Hata hivyo, 12% (watoto wawili) ya watoto walio na maendeleo duni ya hotuba wana kiwango cha chini cha kujithamini. Tunaweza kudhani kuwa hii iliathiriwa na shida ya usemi. Kwa sababu Ni watoto hawa ambao wana aina ngumu zaidi (ikilinganishwa na wengine katika kikundi) ya uharibifu wa hotuba.

% ya wanafunzi walio na OHP wanajistahi wastani na 23% ya masomo kutoka kundi lingine pia wanajistahi kwa wastani.

Kwa ujumla, ni wazi kwamba watoto wenye ODD wana kiwango cha chini cha kujithamini kuliko watoto wa shule ya mapema na maendeleo ya kawaida.

Njia ya 6. "Chaguo Katika Hatua"

Kwa kutumia mbinu hii, jedwali liliundwa ili kubainisha chaguzi za pande zote mbili na hali chanya za kijamii.

Matokeo ya kiwango cha usawa kwa kutumia njia ya "Choice in Action" katika vikundi "Spring" na "Solnyshko", na kwa asilimia ya asilimia yanaonyeshwa kwenye Mchoro 6.

Mchele. 6 Matokeo ya kiwango cha usawa kwa kutumia mbinu ya "Choice in Action".

Kulingana na parameta ya kwanza - hali nzuri za kijamii za washiriki wa kikundi, tunaona kuwa katika vikundi vyote viwili kuna washiriki maarufu, wastani na wasio na umaarufu wa kikundi kulingana na hali ya hali. Hata hivyo, katika kundi la watoto wanaoendelea kwa kawaida idadi ya watoto wasiopendwa ni kubwa zaidi. Na katika kundi hili "nyota ya soshometriki" inatambuliwa - mtu ambaye amepata angalau nusu ya idadi ya juu zaidi ya uchaguzi. Katika kesi hii, ni chaguzi 9.

Lakini ukiangalia kiwango cha usawa katika kundi, kundi la watoto wenye mahitaji maalum ndilo linaloongoza. Kwa sababu Tu katika kundi hili kuna asilimia ya watoto (24%) yenye kiwango kikubwa cha usawa, ambayo sivyo katika kundi lingine.

Kwa upande wa asilimia ya pointi kwa kiwango dhaifu cha usawa, kikundi cha "Solnyshko" kinatawala - 66%, wakati katika kikundi cha "Rodnichok" ni 47%.

Asilimia ya watoto katika kiwango cha wastani cha usawa ni takriban sawa katika vikundi vyote viwili. 29% ya masomo kutoka kwa kikundi cha Rodnichok na 34% kutoka kwa kikundi

"Jua" lina kiwango cha wastani cha usawa.

Inatokea kwamba kikundi cha watoto wenye ODD kwa ujumla ni umoja zaidi. Hii inaweza kutegemea mambo mbalimbali. Ikiwa ni pamoja na hali nzuri kwa kikundi - ambayo inathiriwa sana na uhusiano wa mwalimu.

Kwa hivyo, uchunguzi wa majaribio wa kutambua udhihirisho na kiwango cha ustadi wa mawasiliano ya kijamii ulionyesha kuwa kwa watoto walio na ugonjwa wa hotuba, aina ya huruma ya egocentric inatawala, wana kiwango cha chini cha uwezo wa mazungumzo ya wenzi na kiwango cha chini cha uwezo wa mawasiliano, na vile vile. kujithamini kwao ni chini ikilinganishwa na watoto wa kawaida wanaoendelea. Ilibadilika kuwa kwa mtoto aliye na uharibifu wa hotuba, matatizo ya kisaikolojia yanahusishwa na matatizo ya kuwasiliana na wenzao, hasa kwa watu wazima.

SURA YA III. KAZI JUU YA UTENGENEZAJI WA STADI ZA KIJAMII-MAWASILIANO KWA WATOTO WAKUU WA SHULE YA chekechea NA WAZEE NA MATOKEO YAKE.

1 Programu ya madarasa ya urekebishaji na maendeleo ya malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na mahitaji maalum "Katika ulimwengu wa marafiki"

Mojawapo ya malengo ya kazi hii ya utafiti ilikuwa kukuza na kujaribu mpango wa ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

Inajulikana kuwa umri wa shule ya mapema ni wa kipekee kwa umuhimu wake. Huu ni kipindi katika maisha ya mtu wakati anajifunza kikamilifu juu ya ulimwengu unaomzunguka, maana ya mahusiano ya kibinadamu, na anajielewa mwenyewe katika mfumo wa lengo na ulimwengu wa kijamii. Katika kipindi hiki, uwezo wa utambuzi pia huendeleza kikamilifu. Wakati mtoto anaingia katika shule ya chekechea, anajikuta katika hali mpya za kijamii. Zaidi ya hayo, mtoto huanza kuelewa kwamba hakuna watu wanaofanana duniani, sisi sote ni tofauti. Na kila mtu anataka kukubalika jinsi alivyo na sio kuharibiwa utu wake. Katika shule ya chekechea, njia ya kawaida ya maisha inabadilika, mahusiano mapya na watu hutokea. Na pia, kujijua huanza katika umri wa shule ya mapema - ugunduzi wa kibinafsi ni moja ya uvumbuzi muhimu zaidi ulimwenguni. Na karibu na wewe ni mwingine, na lazima ujifunze kutazama na kuona, kusikiliza na kusikia, kuelewa na kukubali nyingine. Na kama matokeo, moja ya mafanikio muhimu ya utoto wa shule ya mapema ni malezi ya sifa za kibinafsi kama ustadi wa kijamii na mawasiliano. "Kuna misingi yote ya vitendo na ya kinadharia ya kudai kwamba sio tu ukuaji wa kiakili wa mtoto, lakini pia malezi ya tabia yake, hisia na utu kwa ujumla hutegemea moja kwa moja kwenye hotuba" (Vygotsky L.S.). L.S. Rubenstein alisema kuwa ufahamu wa binadamu huundwa katika mchakato wa mawasiliano kati ya

watu kwa njia ya hotuba. R.E. Levina anaamini kuwa uharibifu wa hotuba hauwezi kuwepo peke yake, daima huathiri utu na psyche ya mtu fulani na sifa zake zote za asili.

Na data ya uchunguzi juu ya viwango vya maendeleo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye matatizo ya kuzungumza inatupa sababu ya kuamini kwamba kiwango chao cha ujuzi wa kijamii na mawasiliano ni cha chini kwa kiasi fulani kuliko cha wenzao wanaoendelea kwa kawaida.

Kusudi la mpango wa urekebishaji na maendeleo ni kukuza ustadi wa tabia ya kutosha, ya kujenga, yenye mafanikio ya mtoto katika jamii na kurekebisha hali ya kihemko ambayo inazuia ukuzaji wa ustadi wa kijamii na mawasiliano na marekebisho ya kijamii.

Ili kufikia lengo hili, kazi zifuatazo zilitekelezwa:

1.Kukuza ujuzi wa tabia ya kijamii;

2.Kuunda dhana nzuri ya "I-dhana" na kujithamini kwa kutosha kwa watoto;

3.Wasaidie watoto kuelewa vyema, kufahamu, kudhibiti na kueleza hisia zao;

4.Kukuza uwezo wa mawasiliano wa watoto katika kuwasiliana na wenzao;

5.Kukuza kazi za akili za hiari (makini, fikra, mawazo)

6.Unda hali za kuzuia malezi ya mwelekeo mbaya usiohitajika katika tabia na tabia ya mtoto

Mpango huo ulitekelezwa kwa kutumia mbinu na mbinu zifuatazo: kisaikolojia-gymnastics; mazoezi ya kupumzika; tiba ya muziki; tiba ya sanaa (kuchora); tiba ya hadithi; mjadala wa shida; hali za kucheza-jukumu; mazoezi ya kupumua. Chini ni mpango wa somo la mada (Jedwali 1).

Jedwali la 1 Mpango wa mada ya mpango wa marekebisho na maendeleo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema wenye mahitaji maalum "Katika ulimwengu wa marafiki"

Kichwa cha somoKusudi la somoMuundo wa somoMbinu na mbinu1. "Hujambo" Kuunda hali za mawasiliano ya ndani ya kikundi yenye mafanikio 1. Taratibu za salamu; 2. Mchezo "Molekuli"; 3. Mchezo "Naweza"; 4. Mchezo "Ana rangi sawa"; 5. Mazoezi ya kupumua; 6.Tafakari; 7. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Tafakari. 4. Kitendawili. cha maarifa kuhusu 5. Kupumua mazoezi ya viungo yasiyo ya maneno ;mawasiliano (lugha 6. Michezo ya ishara na harakati za “wageni”) 7. Tafakari; 8. Tambiko la kuaga. “Tutakutana tena” 3. marekebisho ya kipengele cha utambuzi wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano. Uwezeshaji wa maarifa na mawazo kuhusu wewe mwenyewe 1. Tambiko la salamu; 2. Mchezo "Uwasilishaji wa Jina"; 3Mchezo "Mpira Mzuri wa Uovu"; 4. Mchezo "Picha"; 5. Mbinu ya kuchora "Dunia Yangu"; 6. Mchezo "Hapo zamani"; 7. Mazoezi ya kupumua; 8.Tafakari; 9. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" - Michezo - mawasiliano; Michezo ya didactic; mazungumzo, mazoezi ya kupumzika; mbinu ya kuchora Tafakari.“Najitambua”4. "Urafiki ni nini?" marekebisho ya sehemu ya utambuzi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano. Uundaji wa dhana ya "urafiki" kwa watoto 1. Tambiko la salamu; 2. Kusikiliza wimbo na kuujadili; 3. Mazungumzo; 4. Mchezo "Wapishi"; 5.Kuchora urafiki; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari5. "Kujithamini" marekebisho ya sehemu ya motisha ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano; kusaidia kuongeza kujithamini kwa watoto.1.Tambiko la kuwakaribisha; 2.Mchezo. "Mimi ni mzuri sana"; 3. Mchezo "Sema maneno mazuri kwa Mishka"; 4. Mchezo "Mito ya Naughty"; 5. Mchezo "Mahojiano"; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, Tafakari6. "Kujieleza" marekebisho ya sehemu ya motisha ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano; kukuza kujieleza kwa watoto.1.Tambiko la kukaribisha; 2. Mchezo "Mabawa"; 3. Mchezo "Sauti Tofauti"; 4. Mchezo "Onyesha hisia zako kwa macho yako"; 5.Kuchora "Watu wangu wa baadaye"; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari7. "Usiogope kufanya makosa" marekebisho ya sehemu ya motisha ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano; kusaidia kupunguza hofu ya watoto ya makosa iwezekanavyo. 1.Tambiko la kukaribisha; 2. Mbinu ya kuchora "Fanya mchoro usio sahihi kutoka kwa moja sahihi"; 3. Mchezo "Moja-mbili-tatu, hare, kufungia!"; 4. Mchezo "Unafikiri nini?"; 5. Mchezo "kwa kinyume"; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari8. "Kanuni za tabia" Marekebisho ya sehemu ya tabia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano. Kuunganisha maarifa kuhusu tabia za watoto katika jamii 1. Tambiko la salamu; 2. Mazungumzo "Jinsi Dunno anavyofanya"; 3. Shairi "Kanuni za Maadili"; 4. Mchezo "Crush"; 5. Mchezo "endelea na shairi"; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, Tafakari.9. "Tabia ya jukumu" marekebisho ya sehemu ya tabia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano 1. Tambiko la salamu; 2. mchezo "Mbwa mwitu wa kutisha zaidi" 3. mbinu ya kuchora "Mbwa mwitu mzuri". 4. Mchezo "Likizo"; 5. Mazoezi ya kupumua; 6.Tafakari; 7. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Michezo ya didactic; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari 10. “Hebu tumsaidie rafiki” urekebishaji wa sehemu ya kitabia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano 1. Tambiko la salamu; 2 .Tale "Dahlia na Butterfly"; 3 .Mazungumzo juu ya hadithi ya hadithi; 4. Mchezo "Mirilka"; 5. Mchezo "Turnip" 6. Mazoezi ya kupumua; 7. Tafakari; Tambiko la kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, Tafakari, tiba ya hadithi.11. Marekebisho ya "Mood" ya sehemu ya kihisia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano 1. Tambiko la salamu; 2. Mazungumzo "Mood yako ni nini?"; 3.Chora hisia; 4. Mchezo "Pongezi"; 5. Mazoezi ya kupumua; 6.Tafakari; 7. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari12. "Hisia mbaya" marekebisho ya sehemu ya kihisia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano 1. Tambiko la salamu; 2. "Hadithi kuhusu mvulana"; 3. Mchezo "Mpira wa Hisia"; Mchezo "Wewe ni simba!"; "Mafanikio yangu" 6. Mazoezi ya kupumua; 7. Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, Tafakari13. "Hisia chanya" marekebisho ya sehemu ya kihisia ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano 1. Tambiko la salamu; 2.Kusikiliza muziki; 3. Mchezo “Ninafurahi wakati...” 4. Kuchora “Furaha” 5. Mazoezi ya kupumua; 6.Tafakari; 7. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari. 14. “Kwaheri!” Somo la mwisho. Kuhitimisha kazi. Uundaji wa mwelekeo mzuri kuelekea siku zijazo 1. Tambiko la salamu; 2.Mchezo "Watoza"; 3. Mbinu ya kuchora "Housewarming"; 4. Mchezo "Upepo unavuma ..."; 5. "Mnyama asiyepo"; 6. Mazoezi ya kupumua; 7.Tafakari; 8. Ibada ya kuaga. "Tutakutana tena" michezo ya mawasiliano; Mazoezi ya kupumzika; Mazungumzo, mbinu ya kuchora, Tafakari

Muundo wa kila somo ulijumuisha sehemu 3:

1.Utangulizi. Madhumuni ya sehemu ya utangulizi ni kuanzisha kikundi kwa kazi ya pamoja na kuanzisha mawasiliano ya kihemko kati ya washiriki.

2.Kuu (kufanya kazi). Katika sehemu hii ya somo, michezo na mazoezi yanalenga kukuza uwezo wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema, kukuza uwezo wa mtu wa kuzoea na kujitambua katika jamii.

3.Mwisho. Tafakari ya madarasa, kufuatilia mihemko ya watoto kwa kutumia uchunguzi.

Kila somo lilifanyika dhidi ya msingi mzuri wa kihemko, katika hali ya mchezo. Kundi hilo lilikuwa na watu kumi na saba. Yaliyomo katika kila somo yalijumuisha michezo na kazi za kukuza ujuzi wa mawasiliano. Madarasa yote yalianza na ibada ya salamu - na udhihirisho wa furaha. Kama sheria, haikuwa ngumu kwa watoto kukumbuka somo la hapo awali na maoni yao ya michezo mbali mbali. Mtazamo wa jumla wa washiriki kuelekea madarasa ulibadilika. Wakati wa masomo ya kwanza nilipaswa kukumbushwa zaidi ya mara moja kuhusu sheria za mwenendo. Ikiwa mchezo unaopenda haukuchezwa tena, watoto walionyesha negativism. Katika hali kama hizo, jitihada zaidi zilifanywa ili kuongeza riba. Wakati wa somo la kwanza, watoto walitenda kwa uangalifu, lakini walichukua kazi kwa riba. Kimsingi, nilipenda michezo. Watoto walikuwa hai na walitaka kucheza tena na tena.

Walipokuwa wakishiriki katika shughuli zinazolenga kukuza kipengele cha utambuzi cha umahiri wa kijamii, watoto walikumbuka zaidi michezo ifuatayo: "Wageni," "Mpira Mzuri - Mwovu," na "Usiloweshe Miguu Yako." Ilikuwa michezo hii ambayo watoto waliomba kucheza tena. Katika shughuli zinazolenga kukuza sehemu ya motisha, watoto walionyesha kupendezwa zaidi na michezo ifuatayo: "Mito ya Naughty", "Sauti tofauti", "Moja-mbili-tatu, hare, kufungia!" Na kisha watoto pia walicheza mchezo "N mito ya utiifu" na walimu wao. Mara nyingi majibu ya watoto yalikuwa takriban sawa. Na katika hali nyingine, walimu waliweza kugundua kuwa baadhi ya watoto hawakutaka madarasa ya sanaa, wengine hawakutaka madarasa ya elimu ya kimwili.

Wakati madarasa yalifanywa ili kukuza sehemu ya tabia, watoto walionyesha kupendezwa zaidi na michezo ya "Crush",

"Sikukuu". Na watoto walipenda hadithi ya hadithi "Dahlia na Butterfly." Wakati wa kujadili hadithi hii, kila mshiriki alipewa fursa ya kutoa maoni yake. Watoto wengine walisababu kwa kuvutia sana na walizungumza kwa majibu ya kina, ambayo ni muhimu sana kutokana na udhaifu wao wa kuzungumza. Baadhi ya watoto walitaka kueleza ni aina gani ya marafiki waliokuwa nao na jinsi walivyowachagua. Kweli, wakati wa kuunda sehemu ya kihemko, madarasa yote yalifanyika ipasavyo kihemko. Na kwa hisia tofauti. Mchezo "Kuchora Mood" haukufanya kazi kwa muda mrefu, kwani watoto hawakuelewa mara moja jinsi ya kuhusisha rangi na hisia zao. Na "Mpira wa Hisia" ulifundisha watoto kukabiliana na hisia hasi. Watoto walifurahia kuchora "Furaha". Watoto wote walitumia tu rangi angavu, zenye furaha.

Kwa hivyo, kazi ya urekebishaji iliyofanywa ilichangia kuimarisha afya ya kisaikolojia ya watoto kama washiriki katika mchakato wa elimu. Mpango uliowasilishwa ulisaidia katika kuendeleza uwezo wa kijamii wa watoto wenye matatizo ya hotuba, kuondokana na migogoro ya ndani, ambayo, kwa upande wake, inasababisha kupunguzwa kwa mvutano wa ndani wakati wa kuwasiliana na wenzao na watu wazima.

2 Mienendo ya maendeleo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo ya mahitaji maalum

Mbinu zinazotumiwa kujifunza mienendo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema wenye matatizo ya hotuba yanajadiliwa katika aya ya 2.1. Hatua ya uhakika ya utafiti ilifanyika Oktoba 2016, hatua ya uundaji wa utafiti ilifanyika Mei 2016. Hatua ya udhibiti wa utafiti ulifanyika mnamo Novemba - Desemba 2017.

Dodoso "Asili ya udhihirisho wa athari na tabia ya huruma kwa watoto" (A. M. Shchetinina).

Matokeo ya jaribio la udhibiti hutofautiana na yale ya uhakika. Asilimia ya watoto walio na aina ya ubinafsi imepungua (24%) na asilimia ya watoto walio na aina ya huruma ya kibinadamu imeongezeka (24%). Karibu nusu ya watoto wana aina mchanganyiko ya huruma.

Kielelezo cha 7 Viashiria vya majibu ya watoto kulingana na njia ya "Asili ya maonyesho ya athari na tabia kwa watoto". Aina ya huruma

Kutumia mbinu sawa, inawezekana kuamua kiwango cha uelewa. Viashiria vinawasilishwa, na kwa maneno ya asilimia kwenye Mtini. 8.

Licha ya aina tofauti za udhihirisho wa uelewa katika hatua za kuthibitisha na udhibiti wa uchunguzi, katika hali zote mbili kuna asilimia kubwa ya watoto wenye kiwango cha chini cha udhihirisho wake. Baada ya kufanya jaribio la uundaji, 12% ya watoto walianza kuonyesha kiwango cha juu cha huruma. Upimaji wa takwimu wa kuaminika kwa mabadiliko katika kiwango cha tabia iliyojifunza (Wilcoxon T-test) inathibitisha umuhimu wake. Mahesabu yanawasilishwa.

Kielelezo 8 Viashiria vya majibu ya watoto kulingana na njia ya "Hali ya maonyesho ya athari za hisia na tabia kwa watoto". Kiwango cha huruma

Mbinu ifuatayo ni "Hadithi Zisizokamilika" (T. P. Gavrilova) Mbinu hiyo inalenga kujifunza asili ya uelewa: egocentric, humanistic. Katika kesi hii, matokeo yafuatayo yalipatikana. Viashiria vya uchunguzi vinavyotumia mbinu ya "Hadithi Ambazo Hazijakamilika" katika kikundi cha watoto katika hatua za uthibitishaji na udhibiti wa jaribio huwasilishwa, na kwa asilimia ya maneno ndani na katika Mtini. 9.

Kwa mujibu wa matokeo, tunaona kwamba katika kundi la watoto katika hatua ya kuthibitisha, aina ya egocentric ya huruma inatawala (71%). Na katika hatua ya udhibiti, aina ya huruma ya kibinadamu inatawala (65%). Aina ya huruma ya egocentric inaonyeshwa kwa uwiano wafuatayo: 71% - katika hatua ya kuthibitisha na 35% - katika hatua ya udhibiti.

Kielelezo 9 Viashirio vya majibu ya watoto kwa kutumia mbinu ya makadirio "Hadithi Zisizokamilika"

"Uchunguzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika", na kwa maneno ya asilimia katika Mtini. 10. Kulingana na matokeo, ikawa kwamba hapakuwa na watoto wenye kiwango cha sifuri - wakati hakuna vipengele vya uwezo wa mazungumzo ya washirika vinaonyeshwa. Kiwango cha juu cha uwezo wa mazungumzo ya washirika kilipatikana katika 12% ya watoto katika hatua ya awali ya utafiti na katika 29% katika hatua ya udhibiti wa utafiti. Takriban nusu ya kundi katika hatua zote mbili za utafiti walikuwa katika kiwango cha wastani cha uwezo wa mazungumzo ya washirika. 41% na 65% mtawalia. Kiwango cha chini kinatawala katika hatua ya uthibitisho

47% na asilimia ndogo sana ya watoto walio na kiwango cha chini katika hatua ya udhibiti -6%. Kwa kuwa upimaji wa takwimu hauthibitishi kuegemea kwa mabadiliko katika kiwango cha tabia iliyosomwa (kigezo cha T.

Wilcoxon), tofauti zilizotambuliwa zinaweza kuzingatiwa kama mtindo. Mahesabu yanawasilishwa.

Mtini. 10 Viashiria vya uchunguzi kwa kutumia mbinu ya "Uchunguzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya washirika"

Njia ifuatayo: "Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema" (A. M. Shchetinina, M. A. Nikiforova). Mbinu hiyo inalenga kuamua kiwango cha uwezo wa mawasiliano. Viashiria vya utambuzi kulingana na njia

"Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema."

Hakuna watoto walio na kiwango cha juu cha uwezo wa mawasiliano waliotambuliwa katika hatua ya ufahamu. Na katika hatua ya udhibiti wa utafiti, 53% ya watoto walikuwa na kiwango cha juu. Katika kundi la watoto katika hatua ya awali, kiwango cha uwezo wa mawasiliano ni wastani (76%). Na 47% katika hatua ya udhibiti. Kwa kiwango cha chini, tunaona 24% tu ya watoto katika hatua ya awali, baada ya hapo watoto hao hawakuzingatiwa. Upimaji wa takwimu wa kuaminika kwa mabadiliko katika kiwango cha tabia iliyojifunza (Wilcoxon T-test) inathibitisha umuhimu wake. Mahesabu yaliyowasilishwa

Mchoro 11 Viashiria vya utambuzi kwa kutumia njia ya "Ramani ya uchunguzi wa udhihirisho wa uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema"

Mbinu "Ladder Shchur". Katika hatua ya udhibiti, mbinu hiyo pia ilitumiwa katika toleo lililobadilishwa - badala ya 10, hatua 5 zilichukuliwa. Viashiria vya uchunguzi kwa kutumia njia ya "Lesenka Shchur".

Mchele. 12 Viashiria vya uchunguzi kwa kutumia njia ya "Schur ladder".

Kwa mujibu wa njia hii, katika hatua zote mbili kiwango cha juu cha kujithamini kinashinda katika kundi, ambayo ni ya asili kabisa kwa watoto wa umri huu. Hata hivyo, 6% (mtoto mmoja) katika hatua ya awali wana kiwango cha chini cha kujithamini. 41% ya watoto katika hatua ya uhakiki wana wastani

kujithamini na 24% ya watoto walikuwa na wastani wa kujithamini katika hatua ya udhibiti wa utafiti. Upimaji wa takwimu wa kuaminika kwa mabadiliko katika kiwango cha tabia iliyojifunza (Wilcoxon T-test) inathibitisha umuhimu wake. Mahesabu yanawasilishwa.

Mbinu ifuatayo: "Chaguo Katika Kitendo." Mbinu hiyo ilifanya iwezekane kusoma uhusiano baina ya watu katika kikundi. Kwa kutumia mbinu hii, jedwali liliundwa ili kubainisha chaguzi za pande zote mbili na hali chanya za kijamii. Viashiria vya kiwango cha usawa kwa kutumia njia ya "Choice in Action" vinawasilishwa

Mchele. 13 Viashiria vya kiwango cha usawa kulingana na njia ya "Chaguo Katika Hatua".

Kulingana na parameta ya kwanza - hali nzuri za kijamii za washiriki wa kikundi, tunaona kuwa katika visa vyote viwili kuna washiriki maarufu, wastani na wasio na umaarufu wa kikundi kulingana na hali ya hali. Hata hivyo, katika hatua ya awali ya utafiti, idadi ya wale wasiopendwa ni kubwa zaidi. Ikiwa unatazama kiwango cha usawa katika kikundi, asilimia ya watoto wenye kiwango kikubwa cha usawa ni 24% awali na 30% mwisho. Kwa upande wa asilimia ya kiwango dhaifu cha usawa, tunaona kwamba data imeboreshwa kwa 10%. Katika kiwango cha wastani cha usawa, katika hali zote mbili matokeo ni takriban sawa - 30% mwanzoni na 35% baadaye. Kutoka kwa asilimia, inageuka kuwa mpango wa urekebishaji na maendeleo uliofanywa ulikuwa na athari ndogo juu ya mshikamano katika kikundi. Lakini mtihani wa takwimu wa kuaminika kwa mabadiliko katika kiwango cha sifa chini ya utafiti (Wilcoxon T-test) inathibitisha umuhimu wake. Mahesabu yanawasilishwa.

Kwa hiyo, kwa kutumia njia ya uchunguzi, tuliamua maonyesho ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano na kufuatilia mienendo yao. Ilibadilika kuwa kama matokeo ya mpango wa urekebishaji na maendeleo, kujistahi kuliboreshwa, asilimia ya watoto walio na aina ya huruma ya kibinadamu iliongezeka na kiwango cha ukuaji wa huruma ikawa katika kiwango cha juu, na asilimia ya watoto wenye kiwango cha juu cha uwezo wa mawasiliano na uwezo wa mazungumzo ya washirika pia uliongezeka kwa kiasi kikubwa.

HITIMISHO

Shida ya kukuza ustadi wa kijamii na mawasiliano ni shida kubwa katika saikolojia na ufundishaji katika hatua ya sasa ya maendeleo ya mfumo wa kisasa wa elimu. Tatizo hili limevutia na linaendelea kuvutia sio tu wawakilishi wakuu wa ufundishaji, lakini pia tiba ya hotuba, sosholojia na saikolojia. Utambuzi na kiini cha malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano uliandaliwa katika kazi za L.D. Davydova, N.V. Kuzmina, A.K. Markova, I.A. Zimnyaya, B.D. Elkonina, nk Licha ya ukweli kwamba watafiti wengi huzingatia shida ya malezi ya kijamii na mawasiliano na maendeleo ya watoto wa shule ya mapema katika kazi zao, kipengele kinachohusiana na kuamua kiini cha ujuzi huu, mbinu, kanuni, masharti ya malezi yao katika shule ya mapema. watoto walio na maendeleo duni ya usemi wamekua duni.

Katika sura ya kwanza, tulichunguza misingi ya kinadharia ya malezi ya ustadi wa mawasiliano ya kijamii, sifa za malezi yao katika watoto wa shule ya mapema walio na shida ya hotuba. Haja ya malezi yao ni ya lazima katika muktadha wa kupitia na kuboresha mfumo wa elimu. Leo tayari inajulikana kuwa inahitajika kuunda hali maalum kwa ukuaji mzuri na malezi ya tabia ya mtoto, kwa ujamaa.

Kuna maoni mengi kuhusu ufafanuzi wa "ujuzi wa mawasiliano ya kijamii". Lakini kile kinachojulikana kwa wote ni kwamba ujuzi wa mawasiliano ya kijamii hufanya kama uwezo wa kufikia malengo ya mtu mwenyewe katika mchakato wa kuingiliana na wengine, kudumisha uhusiano mzuri nao katika hali yoyote. Vipengele kuu vya ujuzi wa mawasiliano ya kijamii ni: kitabia, motisha, utambuzi na kihisia. Kwa muhtasari wa maarifa juu ya upekee wa malezi ya ustadi wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema, tuligundua kuwa kimsingi ustadi huu unaonyeshwa kwa maarifa na uwezo wa kuonyesha maarifa haya katika kazi za vitendo zinazohitajika kwa kutatua hali za kijamii na kitabia tabia ya umri fulani. kwa kuzingatia uwezo wao wa kimawasiliano.

Uundaji wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wenye uharibifu wa hotuba moja kwa moja inategemea kasoro yao. Wana upekee katika ukuaji wa akili. Kimsingi, wana mikengeuko katika nyanja za kihisia, hiari na motisha. Imethibitishwa kuwa matatizo ya hotuba huathiri asili ya mahusiano ya mtoto na wengine, malezi ya kujitambua kwake na kujithamini. Watoto kama hao wana hisia kuu ya kutokuwa na usalama na wasiwasi.

Baada ya kusoma nyenzo za kinadharia, tulifanya utafiti wa majaribio. Madhumuni ya jaribio la ufundishaji lilikuwa kuthibitisha kinadharia na kujaribu kwa majaribio mpango wa madarasa ya urekebishaji na maendeleo ambayo yanahakikisha ufanisi wa malezi ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kwa watoto wa shule ya mapema walio na shida ya usemi. Kusoma kiwango na asili ya udhihirisho wa ujuzi wa kijamii na mawasiliano, njia zifuatazo zilitumiwa: dodoso "Asili ya udhihirisho wa athari na tabia kwa watoto" (A. M. Shchetinina); mbinu ya mradi "Hadithi ambazo hazijakamilika" (T. P. Gavrilova); utambuzi wa uwezo wa watoto kwa mazungumzo ya wenzi; ramani ya uchunguzi wa maonyesho ya uwezo wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema (A. M. Shchetinina, M. A. Nikiforova); ngazi Shchur; mbinu

"Chaguo katika Vitendo." Jaribio lilifanyika kwa msingi wa Chekechea ya Kitaifa ya Mari Nambari 29 "Shiy Ongyr" ("Silver Bell"), Yoshkar-Ola. Watoto wa shule ya mapema wa kikundi cha maandalizi na ODD na watoto wa kikundi cha maandalizi na maendeleo ya kawaida ya masharti walishiriki. katika utafiti.

Hatua ya uhakiki ya utafiti ilifunua kuwa kwa watoto walio na ugonjwa wa hotuba, aina ya huruma ya egocentric inatawala, wana kiwango cha chini cha uwezo wa mazungumzo ya wenzi na kiwango cha chini cha uwezo wa mawasiliano, na kujistahi kwao ni chini ikilinganishwa na kawaida zinazokua. watoto. Ilibadilika kuwa kwa mtoto aliye na uharibifu wa hotuba, matatizo ya kisaikolojia yanahusishwa na matatizo ya kuwasiliana na wenzao na watu wazima.

Hatua ya malezi ni pamoja na mpango wa madarasa ya urekebishaji na maendeleo "Katika Ulimwengu wa Marafiki." Tulifanya madarasa 14, ikiwa ni pamoja na madarasa juu ya malezi ya vipengele vyote vya ujuzi wa kijamii na mawasiliano.

Hatua ya udhibiti wa utafiti ilionyesha mienendo ya ujuzi wa kijamii na mawasiliano kama matokeo ya madarasa ya marekebisho na maendeleo yaliyofanywa. Na tukafikia hitimisho lifuatalo: kujithamini kwa watoto kuboreshwa, asilimia ya watoto walio na aina ya huruma ya kibinadamu iliongezeka na kiwango cha ukuaji wa huruma ikawa katika kiwango cha juu, na asilimia ya watoto walio na kiwango cha juu. uwezo wa mawasiliano na uwezo wa mazungumzo ya washirika pia uliongezeka kwa kiasi kikubwa.

Hivyo basi, matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa lengo limefikiwa na matatizo yametatuliwa.

BIBLIOGRAFIA

1) Antopolskaya, T. A. Mfano wa kisaikolojia na ufundishaji wa maendeleo ya kijamii na mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema katika shirika la elimu ya ziada kwa watoto / T. A. Antopolskaya, S. S. Zhuravleva // Maelezo ya kisayansi. Jarida la elektroniki la Chuo Kikuu cha Jimbo la Kursk. - 2014. - No. 4 (32). - Uk.178-194.

2) Belkina, V. N. Saikolojia na ufundishaji wa mawasiliano ya kijamii ya watoto: kitabu cha maandishi. posho / V. N. Belkina. - Yaroslavl: Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Yaroslavl kilichoitwa baada ya K. D. Ushinsky, 2004.

3) Belokurova, G. V. Uundaji wa ujuzi wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema kwa njia ya adabu / G. V. Belokurova // Habari za Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada. A.I. Herzen. - 2008.

4) Kamusi kubwa ya kisaikolojia. / mh. B. G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. - M.: Prime-EVROZNAK, 2003.

5) Bolotov, V. A. Mfano wa uwezo: kutoka kwa wazo hadi mpango wa elimu / V. A. Bolotov // Pedagogy. - 2003. - Nambari 10. - P. 68 - 79.

6) Bolotova, A. K. Mawasiliano ya kijamii / A. K. Bolotova, Yu. M. Zhukov, L. A. Petrovskaya. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Shule ya Juu, 2015.

) Volkovskaya, T. N. Msaada wa kisaikolojia kwa watoto wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba / T. N. Volkovskaya, G. Kh. Yusupova. - M.: Knigolyub, 2004.

7) Bondarevskaya E. V. Dhana ya kibinadamu ya elimu inayozingatia utu / E. V. Bondarevskaya // Pedagogy. - 1997.

- Nambari 4. - P. 11 - 17.

8) Borisova, O. F. Malezi ya uwezo wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema: diss. ...pipi. ped. n. / O. F. Borisova. - Chelyabinsk, 2009.

9) Volkovskaya T.N. Njia zinazowezekana za kupanga na yaliyomo katika kazi na wazazi katika taasisi ya urekebishaji ya shule ya mapema / T.N. Volkovskaya // Defectology. - 1999. - Nambari 4. - P. 66-72.

10) Volkovskaya, T. N. Msaada wa kisaikolojia kwa watoto wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba / T. N. Volkovskaya, G. Kh. Yusupova. - M.: Knigolyub, 2004.

11) Vygotsky, L. S. Ukuzaji wa utu wa mtoto na mtazamo wa ulimwengu / L. S. Vygotsky // Saikolojia ya utu: msomaji. - Samara, 1990.

12) Gogoberidze, A. G. Elimu ya shule ya mapema: baadhi ya matokeo ya kutafakari (dhana ya elimu kwa watoto wa umri wa shule ya mapema) / A. G. Gogoberidze // Usimamizi katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema. - 2006. - Nambari 1. - P. 10 -19.

13) Gorelov, I. P. Vipengele visivyo vya maneno vya mawasiliano / I. P. Gorelov. - M.: Nauka, 2009.

14) Guzeev, V. Uwezo na uwezo: ni wangapi kati yao wana shule ya Kirusi / V. Guzeev // Elimu ya umma. - 2009. - Nambari 4. - P. 36 - 45.

15) Dal, V.I. Kamusi ya ufafanuzi ya Lugha kuu ya Kirusi hai. T. 1 / V. I. Dal. - M.: Chuo, 1995.

16) Danilina, T. Matatizo ya kisasa ya mwingiliano kati ya taasisi ya shule ya mapema na familia / T. Danilina // Defectology. - 2001. - No 4. - P. 77-80.

17) Dakhin, A. Uwezo na uwezo: ni wangapi kati yao ambao mtoto wa shule wa Kirusi ana / A. Dakhin // Elimu ya umma. - 2009. - Nambari 4. - P. 36-52.

18) Utambuzi na marekebisho ya ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema. / mh. Y. L. Kolomensky, E. A. Panko. - Minsk: Universitetskaya, 1997.

19) Dubrovina, I. V. Urekebishaji wa kisaikolojia na kazi ya maendeleo na watoto / I. V. Dubrovina. - M., 1999.

20) Egorova, M.A. Kazi ya urekebishaji na ufundishaji juu ya elimu ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema katika kituo cha watoto yatima: muhtasari wa nadharia. dis.... cand. ped. Sayansi / M. A. Egorova. - M., 1998. - 17 p.

21) Ermolova, T. V. Maendeleo ya sifa za kijamii za mtoto wa shule / T. V. Ermolova // Saikolojia ya kitamaduni-kihistoria: hali ya sasa na matarajio. - M.: MGPPU, 2006.

22) Ermolova, T.V. Muhtasari wa Mkutano wa Kimataifa / T.V. Ermolova // Saikolojia ya kitamaduni-kihistoria: hali ya sasa na matarajio. - M.: MGPPU, 2006.

23) Erofeeva, T. I. Ukuzaji wa kijamii na mawasiliano wa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa mwingiliano kati ya kizazi kongwe cha familia na watoto / T. I. Erofeeva, A. N. Dorkhina // Maendeleo ya kijamii na mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema: misingi ya kinadharia na teknolojia mpya: mkusanyiko wa makala. - M.: LLC "Neno la Kirusi". - 2015. - P. 34-54.

24) Zhinkin, N. I. Lugha - hotuba - ubunifu. Kazi zilizochaguliwa / N. I. Zhinkin. - M.: Labyrinth, 1998.

25) Zhukova, N. S. Tiba ya hotuba. Kushinda maendeleo duni ya hotuba katika watoto wa shule ya mapema / N. S. Zhukova [et al.]. - Ekaterinburg: ARD LTD, 1998.

26) Zakharenko, E. N. Kamusi mpya ya maneno ya kigeni / E.N. Zakharenko, L. N. Komarova, I. V. Nechaeva. - M.: Azbukovnik, 2003.

27) Zakharova, T. N. Taratibu na masharti ya malezi ya uwezo wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema / T. N. Zakharova // Yaroslavl Pedagogical Bulletin. 2011. - Nambari 2. - P. 113-117.

28) Zebzeeva, V. A. Elimu ya shule ya mapema nje ya nchi: historia na kisasa / V. A Zebzeeva. - M.: Sfera, 2007. - 128 p.

29) Zeer, E. Mbinu ya msingi ya uwezo wa kisasa wa elimu ya ufundi / E. Zeer, E. Symanyuk // Elimu ya juu nchini Urusi. - 2005. - Nambari 4. - P. 22-28.

2006. - Nambari 4. - P. 20-27.

31) Ivanova, D. I. Mbinu ya msingi ya uwezo katika elimu. Matatizo. Dhana. Maagizo / D. I. Ivanova, K. R. Mitrofanov, O. V. Sokolova - M.: APK na PRO, 2003.

32) Karmodonova, O. F. Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano ya wanafunzi na marekebisho ya mawasiliano kati ya vijana: autoref. dis. ...pipi. ped. N. / O. F. Karmodonova. - Novosibirsk: [b. i.], 2009.

33) Koblyanskaya, E. V. Mambo ya kisaikolojia ya uwezo wa kijamii: dis .... cand. kisaikolojia. Sayansi / E. V. Koblyanskaya. - St. Petersburg, 1995.

34) Kozlova, S. A. Nadharia na njia za kufahamisha watoto wa shule ya mapema na ukweli wa kijamii / A. V. Kozlova. - M.: Chuo, 1998.

35) Kozlova, S. A. Maendeleo ya kijamii na mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema: nyanja ya kisasa / S. A. Kozlova // Maendeleo ya kijamii na mawasiliano ya watoto wa shule ya mapema: misingi ya kinadharia na teknolojia mpya: mkusanyiko wa vifungu. - M.: LLC "Neno la Kirusi". - 2015. - ukurasa wa 11-16.

36) Kolomiychenko, L.V. Kwenye barabara ya wema: Dhana na mpango wa maendeleo ya kijamii na mawasiliano na elimu ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema. / L. V. Kolomiychenko - M.: TC Sfera, 2015. - 160 p.

37) Tiba ya kina ya kisaikolojia na hotuba juu ya kuzuia na kusahihisha uharibifu wa shule: mwongozo kwa wanafunzi wa vitendo. wafanyakazi wa shule ya awali elimu uchr. / chini ya jumla mh. E. M. Mastyukova. - M.: ARKTI, 2002.

38) Mbinu iliyoelekezwa kwa uwezo katika elimu ya watoto wa shule ya mapema: njia ya kisayansi. kazi / ed. O. V. Dybina [etc.

]. - Tolyatti: TSU, 2008.

39) Kornev, A. N. Matatizo ya kusoma na kuandika kwa watoto: Mwongozo wa elimu na mbinu / A. N. Kornev. - St. Petersburg. : MiM, 1997.

40) Ufundishaji wa Marekebisho: Misingi ya kufundisha na kulea watoto wenye ulemavu wa maendeleo: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya sekondari / B.P. Puzanov, V.I. Seliverstov, S.N. Shakhovskaya, Yu.A. Kostenkova; Mh. B.P. Puzanova. -- Toleo la 3, ongeza. -

Kituo cha uchapishaji "Academy", 2001.

41) Kamusi fupi ya kisaikolojia / ed. L. A. Karpenko [na wengine]. - Rostov-on-Don: "PHOENIX", 1998.

42) Kuznetsova, M. I. Ukuzaji wa uwezo wa utambuzi na mahitaji ya shughuli za kielimu katika kipindi cha shule ya mapema. Sehemu ya 1 / M. I. Kuznetsova, S. V. Litvinenko. - Chernogolovka, 2008.

43) Kunitsyna, V. N. Mawasiliano kati ya watu / V. N. Kunitsyna, N. V. Kazarinova, V. M. Pogolsha. - Peter, 2002.

44) Lebedeva, O. E. Mbinu inayotegemea uwezo katika elimu / O. E. Lebedev // Teknolojia za shule. - 2004. - Nambari 5. - P. 3-12.

45) Levina, R. E. Masuala ya ufundishaji wa ugonjwa wa hotuba kwa watoto / R. E. Levina. - Shule maalum, 1967, toleo. 2 (122).

46) Tiba ya hotuba: kitabu cha wanafunzi. defectol. bandia. ped. Vyuo vikuu / chini. mh. Volkova L. S. toleo la 5. - M: imefanywa upya na ziada Mh. : VLADOS, 2009.

47) Morozov, G. V. Neuropathology na psychiatry / G. V. Morozov, V. A. Romasenko. - M.: Medgiz, 1962.

48) Nemov, R. S. Saikolojia katika vitabu 3 / R. S. Nemov. - M.: Elimu, Vlados, 1995.

49) Ozhegov. S. I. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi / S. I. Ozhegov. - M.: ITI Technologies, 2005.

50) Misingi ya saikolojia maalum / ndogo. mh. Kuznetsova L.V., Peresleni L.I., Solntseva L.I. - M.: Elimu, 2003.

51) Misingi ya nadharia na mazoezi ya tiba ya hotuba / ed. R. E. Levina. - M.: Elimu, 1967

52) Petrovsky, A.V. Utangulizi wa saikolojia / A.V. Petrovsky. - M.: Chuo, 1995.

53) Kushinda maendeleo duni ya hotuba katika watoto wa shule ya mapema: njia ya elimu. mwongozo / ed. T.V. Volosovets. - M.: Taasisi ya gum ya jumla. Utafiti, 2002.

54) Saikolojia ya mawasiliano. Kamusi ya Encyclopedic / chini ya jumla. mh. A. A. Bodaleva. - M.: Cogito-Center, 2011.

55) Kamusi ya dhana na istilahi ya mtaalamu wa hotuba / ed. V. I. Seliverstova. - M.: VLADOS, 1997.

56) Repina, T. A. Shida ya ujamaa wa kijinsia wa watoto / T. A. Repina. - M.: Voronezh: MPSI, NPO MODEK, 2004.

57) Reut, M. N. Marekebisho ya kisaikolojia na kisaikolojia kwa matatizo ya maendeleo ya watoto / M. N. Reut. - Kazan: Karpol, 1997.

58) Rogov, E. I. Saikolojia ya mawasiliano / E. I. Rogov. - M.: Chuo, 2009.

59) Rubinstein, S. L. Misingi ya saikolojia ya jumla / S. L. Rubenstein. - St. Petersburg : Peter, 2002.

60)Selevko, G. Uwezo na uainishaji wao / G. Selevko // Elimu ya umma. - 2004. - Nambari 4. - P. 138 - 143.

61) Kamusi ya maneno ya kigeni. - Toleo la 13. , ubaguzi. - M.: Lugha ya Kirusi, 2006.

62) Huduma ya saikolojia ya vitendo ya elimu ya mkoa wa Moscow [Rasilimali za elektroniki]: portal ya elimu. - Elektroni. Dan. - hali ya kufikia: http://www.psychologia.edu.ru/article.php?id_catalog=14&id_position=11, bila malipo. - Cap. kutoka skrini.

63) Smirnova, E. O. Mahusiano ya kibinafsi ya watoto wa shule ya mapema: uchunguzi, matatizo, marekebisho / E. O. Smirnova, V. M. Kholmogorova.

M.: Vlados, 2005.

64) Filicheva, T. B. Watoto walio na maendeleo duni ya hotuba. Elimu na mafunzo: mwongozo wa elimu / T. B. Filicheva, T. V. Tumanova.

M.: GNOMiD. - 2000. - 128 p.

65) Msomaji juu ya tiba ya hotuba: katika juzuu 2 / ed. L. S. Volkova, V. I. Seliverstova. - M.: VLADOS, 1997.

66) Khukhlaeva, O. V. Vifaa vya vitendo vya kufanya kazi na watoto wa miaka 3-9. Michezo ya kisaikolojia, mazoezi, hadithi za hadithi / O. V Khukhlava. - M.: Mwanzo, 2006.: mgonjwa. - (Kazi ya kisaikolojia na watoto).

67) Chesnokova, E. N. Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema / E. N. Chesnyakova // Mwalimu. - 2008. - Nambari 9. - P. 65 - 70.

68) Shansky, N. M. Kamusi ya etymological ya shule ya lugha ya Kirusi. Asili ya maneno / N. M. Shansky, T. A. Bobrova. - Toleo la 7., aina potofu. - M.: Bustard, 2004.

69) Shchetinina A.M. Utambuzi wa ukuaji wa kijamii wa mtoto: mwongozo wa kielimu na wa kimbinu / A. M. Shchetinina - Veliky Novgorod NovSU jina lake baada. Yaroslav the Wise, 2000.

70) Shipitsina, L. M. ABC ya mawasiliano / L. M. Shipitsina. [na nk]. - St. Petersburg. : Vyombo vya Habari vya Utotoni, 2004.

71)Hill, L. Kuwa Meneja: Jinsi Wasimamizi Wapya Wanavyostahimili Changamoto za Karatasi ya Uongozi / L. Hill. - Harvard Business Review Press, 2003.

72) McCabe, P.C., & Altamura, M. Mikakati halali ya kuboresha uwezo wa kijamii na kihisia wa watoto wa shule ya mapema. Saikolojia Mashuleni, 48(5). - 2011. - 513-540.

73)Puckering, C. Malezi katika Matatizo ya Kijamii na Kiuchumi. Katika M. Hoghughi & N. Long (Eds.). Kitabu cha nadharia ya uzazi na utafiti wa mazoezi. London: Sage, 2004.

Umri wa shule ya mapema ni hatua muhimu katika ukuaji wa utu. Huu ni wakati wa kufahamiana na maadili ya kijamii, wakati wa kuanzisha uhusiano na nyanja zinazoongoza za maisha - ulimwengu wa watu, ulimwengu wa asili na ulimwengu wa ndani wa mtu mwenyewe. Hapa maudhui ya mawasiliano, nia zake, ujuzi wa mawasiliano na uwezo hubadilika. Moja ya vipengele vya maandalizi ya kisaikolojia ya kujifunza shuleni yanaundwa - mawasiliano.

Watoto wanaohudhuria taasisi za elimu za fidia wanahitaji msaada maalum. Kwa hivyo, shida iliibuka: kuamua njia na mbinu bora ambazo zingeruhusu ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba katika michezo na sheria. Jenga mchakato wa ufundishaji ili watoto wauone unavutia, unafikika na una manufaa. Na jambo muhimu zaidi ni kumfundisha mtoto kushirikiana, kusikiliza na kusikia, na kubadilishana habari.

Chagua aina za shirika ili kumvutia mtoto kupitia vitendo vya karibu na vya kawaida.

Haja ya kutumia michezo iliyo na sheria kama njia ya kukuza ustadi wa mawasiliano imedhamiriwa na sababu kadhaa. Michezo iliyo na sheria:

kuchangia katika maendeleo ya michakato ya akili kwa watoto, ikiwa ni pamoja na uwezo wa kuwasiliana;
kuhimiza watoto kushiriki katika shughuli za hotuba, kuchochea shughuli za hotuba kuhusiana na kila mmoja;
kusaidia kufanya nyenzo za kielimu kusisimua, kuunda hali ya furaha na ya kufanya kazi;
kusaidia kukuza ustadi wa mawasiliano kwa mafanikio na kuandaa mtoto shuleni.

Ukuaji wa jumla wa hotuba kwa watoto ni dhihirisho maalum la shida ya hotuba, ambayo malezi ya sehemu kuu za mfumo wa hotuba huvurugika au iko nyuma ya kawaida: msamiati, sarufi, fonetiki. Msamiati uko nyuma ya kanuni za umri. Bila tahadhari maalum kwa hotuba yao, watoto hawana kazi, katika hali nadra wao huanzisha mawasiliano, hawawasiliani na wenzao, hawaulizi watu wazima na maswali, na hawaambatani na hali za mchezo na hadithi. Hii husababisha umakini duni wa mawasiliano katika hotuba.

Kwa hivyo, watoto walio na maendeleo duni ya hotuba kwa kweli ni mdogo katika uwezekano wa mawasiliano ya maneno, kwani njia za hotuba zimeundwa kwa kuridhika katika mawasiliano. Kuanzisha uhusiano wa kibinafsi kwa uhusiano na kila mmoja, watu wazima.

Mawasiliano kati ya watoto katika umri wa shule ya mapema ina jukumu muhimu. Watoto huwasiliana na kila mmoja hasa kupitia shughuli za pamoja. Ikiwa shughuli yenyewe ni ya asili, basi mawasiliano yatakuwa sawa: inaweza kuonyeshwa kwa aina za tabia zilizoelekezwa kwa ukali (mapigano, ugomvi, migogoro) na karibu haiambatani na hotuba. Shughuli ngumu zaidi na tofauti, mawasiliano muhimu zaidi inakuwa kwa mtoto. Maendeleo ya mtoto hutokea hasa kwa mafanikio katika shughuli za pamoja, hasa katika mchezo, ambayo huchochea maendeleo ya mawasiliano kati ya watoto, na kwa hiyo, hotuba. Mawasiliano na kila mmoja ni eneo maalum la maisha ya mtoto.

Ni sifa gani za mawasiliano kati ya watoto walio na ODD kwenye michezo?

Kipengele tofauti cha kwanza mawasiliano na wenzi katika hali yao ya wazi ya kihemko.
Kipengele cha pili inajumuisha hali isiyo ya kawaida ya taarifa za watoto, kwa kukosekana kwa kanuni na sheria kali. Wakati wa kuzungumza na kila mmoja, watoto hutumia maneno yasiyotarajiwa, yasiyotabirika, mchanganyiko wa maneno na sauti, na misemo.
Kipengele cha tatu- kutawala kwa kauli tendaji juu ya majibu. Katika mawasiliano na watoto wengine, ni muhimu zaidi kwa mtoto kujieleza kuliko kumsikiliza mwingine. Kwa hivyo, kwa hivyo, mazungumzo kati ya wenzi haifanyi kazi: watoto huingiliana, kila mtu huzungumza juu ya mambo yao wenyewe, bila kumsikiliza mwenzi wao wakati wa mchezo.
Tofauti ya nne ni ukweli kwamba katika kuwasiliana na wenzao, watoto hawajui kanuni za hotuba, hawajifunze maneno mapya na misemo bila kuwasiliana na watu wazima.

Mtu mzima ataelewa mtoto kila wakati, hata ikiwa hotuba ya mtoto sio wazi sana. Njia moja nzuri ya kufundisha watoto kuwasiliana na kila mmoja na kukuza hotuba ni kucheza na sheria. Mtu mzima anaweza kupanga shughuli za kucheza na watoto. Wakati wa mchezo, mtoto hujifunza sio ulimwengu unaozunguka tu, bali pia yeye mwenyewe, mahali pake katika ulimwengu huu. Wakati wa kucheza, mtoto hukusanya ujuzi, lugha ya bwana, kuwasiliana, na kukuza mawazo na mawazo. Gianni Rodari alisema kwamba "ni katika mchezo ambapo mtoto huzungumza kwa ufasaha, anasema anachofikiri, na sio kile kinachohitajika. Hakuna mifumo au mifumo sahihi kwenye mchezo; hakuna kitu kinachomzuia mtoto. Sio kufundisha na kutoa mafunzo, lakini kucheza naye, kuwazia, kutunga, kuvumbua - ndivyo mtoto anahitaji. Kucheza ni shughuli ya ubunifu ambayo ina motisha ya ndani. Mchezo unapendwa na mchezaji mwenyewe, ni mwisho yenyewe, na kwa hiyo huchaguliwa kwa uhuru kwa ombi la mtoto.

Kucheza ni njia ya kipekee ya elimu isiyo ya ukatili ya watoto wadogo. Inafanana na mahitaji ya asili na tamaa ya mtoto, na kwa hiyo kwa msaada wake anajifunza kwa hiari na kwa hiari. Katika mchezo huo, watoto wanaweza kufanya mambo ambayo bado hawawezi kufanya katika maisha halisi: wanakuja na hadithi za kusisimua, kushiriki vitu vya kuchezea wao kwa wao, kufuata sheria, kusubiri zamu yao, na wanaweza kuwa wavumilivu na wenye subira. Na muhimu zaidi, yote haya hutokea kwa uhuru na kwa hiari, bila shinikizo au kulazimishwa kutoka kwa mtu mzima. Mchezo unaweza kuchukuliwa kama njia ya kipekee ya mawasiliano kati ya watu wazima na watoto, ambapo mtu mzima ndiye mratibu na mshiriki wa mchezo. Kila mchezo, hata ule rahisi zaidi, una sheria zinazopanga na kudhibiti vitendo vya mtoto. Sheria hizi kwa njia fulani huzuia shughuli za hiari, za msukumo, na tabia ya hali ya watoto walio na ODD. Sheria za mchezo huwa "fulcrum" ambayo unaweza kutambua na kutathmini matendo yako.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha: inahitajika kukuza ustadi wa mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba katika michezo na sheria:

Katika mchezo, hotuba ya mtoto inakua, anajifunza kupanga na kudhibiti vitendo vyake, pamoja na vitendo vya washirika wake wa kucheza;

Kupitia mchezo, mtoto husitawisha viwango vya maadili. Upande wa kimaadili wa mahusiano ni jibu kwa mema na mabaya.

Kucheza ni aina maalum ya mawasiliano na ushirikiano ambayo huleta maslahi na uwezo wa mtoto kwa kiwango cha juu - kwa kiwango cha kufikiri, mtu mbunifu.

Kuchunguza tabia ya mtoto wakati wa kucheza kunaweza kumwambia mtu mzima mengi kuhusu ubinafsi wa mtoto na kutoa fursa ya kuelekeza jitihada za elimu katika mwelekeo sahihi.

Kwa kumalizia, tunaweza kufupisha na kuunda hitimisho kuu: watoto walio na upungufu mdogo katika ukuzaji wa hotuba, tofauti na wenzao wanaokua kawaida, hupata shida kubwa katika kuwasiliana na watu wazima na wenzao. Ikiwa kwa watoto ambao hawana kupotoka kwa mawasiliano, malezi ya hiari ya mawasiliano ya hiari hufanyika ndani ya mfumo wa umri wa shule ya mapema, kuhakikisha shughuli kamili ya hotuba, basi kwa watoto hata walio na upungufu mdogo katika ukuaji wa hotuba, inaonekana tofauti: katika hali nyingine, shida. katika mawasiliano ya hiari na watu wazima hutawala; katika hali nyingine - na wenzao, matatizo katika mawasiliano ya hiari na watu wazima; katika hali nyingine - na wenzao.

Kazi ya kuendeleza ujuzi wa mawasiliano kwa watoto wenye mahitaji maalum katika michezo na sheria imekuwa ikiendelea kwa miaka mingi. Mwanzoni mwa kazi, kazi zifuatazo ziliwekwa:

I. Wafundishe watoto kutendeana wema katika mchezo.

tusemezane kwa majina;
tumia ubaguzi wa etiquette katika hotuba (kuwa mkarimu, tafadhali, asante, kuwa rafiki, unaweza ...);
kutatua migogoro inayojitokeza kwa amani;
kusaidiana wakati wa mchezo, onyesha uhusiano wa kirafiki.

II. Kukuza uwezo wa kuandaa michezo kwa kujitegemea.

chagua kiongozi kwa kutumia (kuteka, kuhesabu);
kuwa na uwezo wa kujadili mwendo wa mchezo;
jifunze kujadili mabadiliko katika mchezo;
jifunze kwa muhtasari wa mchezo;
fundisha kutathmini mchango wa kila mtoto wakati wa mchezo.

Michezo ya kuendeleza ujuzi wa mawasiliano ilifanyika katika mfumo na iligawanywa katika 4 vitalu:

Block I - michezo ya kukuza ujuzi wa ushirikiano
Block II - michezo kwa ajili ya ujuzi wa kusikiliza amilifu
Block III - michezo kwa ajili ya uwezo wa kuchakata habari
Kizuizi cha IV - michezo juu ya uwezo wa kuunda "maandishi kwa mwingine" (uwezo wa kuongea mwenyewe)

Katika block I ilijumuisha michezo ambayo uwezo wa kusikia, kuelewa na kutii sheria uliundwa. Uwezo wa kudhibiti harakati na kufanya kazi kulingana na maagizo. Kuaminiana kwa kila mmoja na hisia ya kuwajibika kwa kila mmoja ilikuzwa. Kwa mfano: "Bundi - Owl", "sungura na mbweha", "Baridi - moto", "Kulia - kushoto".

Katika block II pamoja na michezo ya ustadi amilifu wa kusikiliza. Michezo hii ilikuza uwezo wa:

Wasiliana kwa maneno na bila maneno

Kuamua hali ya kihisia ya watu wengine

Eleza hisia zako

Uliza maswali wazi na yaliyofungwa

Rejesha neno lililosemwa (kuweka maana kuu)

Angazia wazo kuu la taarifa, fupisha

Kwa kutumia mbinu kama hiyo ya "msikilizaji hai" kama kukuza.......... mpatanishi.

Kwa mfano, michezo kama vile "Simu", "Kifuani", "Sema tofauti", "Mwanzo wangu ni mwisho wako".

III block. Michezo kwa uwezo wa kuchakata habari. Michezo hii ilikuza uwezo wa:

Elewa kila mmoja, chunguza kiini cha habari iliyopokelewa

Jadili mtazamo wako

Chora hitimisho

Kwa mfano, michezo kama vile "Ninakurushia mpira", "Nzuri - mbaya", "Inatokea - haifanyiki."

IV block. Michezo kwa ajili ya uwezo wa kujenga "maandishi kwa mwingine" (uwezo wa kuzungumza mwenyewe). Michezo hii ilikuza uwezo wa:

Anzisha "maoni unapowasiliana na watu wengine." Hii ni michezo kama vile "Kufahamiana", "Guess Mimi ni nani", "Elezea Rafiki".

Michezo ya kuendeleza ujuzi wa mawasiliano hufanyika kila siku kwa namna ya "dakika za kucheza" kati ya madarasa, katika shughuli za pamoja, na matembezi.

Mashindano ya "Mchezo wa Kuvutia" yalifanyika kwa pamoja na wazazi.

Watoto wasio na shughuli, wenye aibu walikua na hamu ya michezo, walianza kupanga michezo peke yao, na walikuwa viongozi ndani yao. Michezo ya kuvutia zaidi ilikuwa: "Nchi ya Barua", "Safari". Katika mchezo "Ardhi ya Barua" sheria zifuatazo: kabla ya kufanya hatua, ilibidi "Njoo na neno" kwa barua fulani. Katika mchezo "Safari", sheria: kabla ya kufanya harakati kwenye uwanja, ilibidi usome shairi, kuimba wimbo au kutaja haraka majina ya wachezaji.

Uangalifu mkubwa ulilipwa kufanya michezo kuwa ngumu zaidi. Walianzishwa kwa michezo iliyojumuisha watangazaji wawili. Ilikuwa ngumu kucheza michezo kama hii, sheria zilikuwa mpya na hakukuwa na mmoja, lakini watangazaji wawili. Walakini, polepole watoto walijifunza kujadiliana juu ya mwendo wa mchezo, walijaribu kujidhibiti kwenye mchezo, na kufuata sheria.

Wakati wa michezo, hali tofauti za migogoro ziliibuka. Mara nyingi sana mchezo ulisimama, na watoto hawakuweza kuamua ni nani alikuwa sahihi na ni nani mbaya. Kwa hivyo, tulijadili hali hii na watoto na tukapata njia tofauti za kutatua mzozo na shida. Kwa njia hii, watoto walijifunza kusaidiana na kujitathmini wao wenyewe na wandugu wao.

Katika michezo, watoto walikuza kujistahi na kujidhibiti. Watoto walijifunza kujitathmini:

ulifuata sheria za mchezo?
ulimsikiliza mtoa mada;
Je, ilipendeza kwa watoto kucheza nami?
Katika mchakato wa kazi, watoto walikua:
ujuzi wa shirika, kuimarisha sifa zinazowezekana za kiongozi;
uwezo wa kuvutia umakini uliundwa;
fanya kama ilivyoelekezwa;
kuzingatia maombi na mapendekezo.

Kundi linaloongozwa na kiongozi ni mfano bora zaidi, wa asili zaidi wa ujamaa wa mtoto, kukubalika kwake kwa kanuni za mawasiliano na mwingiliano na watu. Michezo ilikuza uelewa wa kawaida wa matatizo fulani, na ufumbuzi wao wa pamoja wakati wa michezo ulisaidia kuiga vyema kanuni za kijamii, majukumu yanayolingana na jinsia na hadhi yao ya kijamii.

Mfumo huu wa kazi umetoa matokeo chanya. Michezo iliyo na sheria haikuchangia tu ukuaji wa jumla wa watoto, lakini pia ilikuza ustadi wa mawasiliano, ambao uliathiri sana maandalizi ya watoto shuleni. Shuleni, inakuwa muhimu sana, kwa upande mmoja, uwezo wa kutii kanuni na sheria za lazima, kwa upande mwingine, kuonyesha shughuli za ubunifu, na pia uwezo wa kukubali kushindwa kwa muda bila kuacha majaribio ya kufikia mafanikio katika siku zijazo. , na muhimu zaidi, uwezo wa kuwasiliana na kila mmoja, na watu wazima.

Mafanikio ya mchakato wa elimu bila mwingiliano na wazazi hayatakuwa kamili. Wafuatao walichaguliwa kufanya kazi na wazazi juu ya mada hii: fomu za kazi:

uchunguzi wa wazazi;
kushauriana na vipengele vya mafunzo ya mchezo "Malezi ya ujuzi wa mawasiliano katika michezo na sheria";
mashindano "mchezo wa kuvutia";
mashauriano ya mtu binafsi na uteuzi wa nyenzo kwa kona ya mzazi juu ya mada hii "Malezi ya ujuzi wa mawasiliano katika michezo na sheria";
maonyesho kwa wazazi "Hii inavutia".

Uchunguzi wa wazazi ulifanywa juu ya mada "Jinsi ninavyocheza na mtoto wangu nyumbani" ili kutambua ujuzi wa wazazi kucheza na watoto wao nyumbani; kujua ni michezo gani inachezwa nyumbani; Je, ungependa kufahamiana na michezo ya likizo ya familia, na michezo mipya ya didactic na ya nje?

Baada ya kuchambua matokeo ya uchunguzi, tulifikia hitimisho: wazazi hucheza kidogo na watoto wao na hawana ujuzi na uzoefu. Kundi kuu la wazazi lingependa kufahamiana na michezo mpya ya didactic na nje, pamoja na michezo ya likizo ya familia. Ili kupanua upeo wa wazazi, uteuzi wa michezo ulifanywa kwa likizo ya familia sio tu na watoto wa shule ya mapema, bali pia watoto wa shule: "Siku ya kuzaliwa", "Mwaka Mpya", "Pasaka", "Michezo ya nje ya watu".

Imefanywa kwa wazazi mashauriano na vipengele vya mafunzo ya mchezo juu ya mada "Uundaji wa ustadi wa mawasiliano katika michezo na sheria" kwa lengo la: kufundisha wazazi na watoto kucheza michezo ya kazi na ya didactic, kuwafundisha kwa usahihi, kupanga mchezo, muhtasari wa mchezo.

Mashindano ya "Mchezo wa Kuvutia" yalifanyika kwa lengo la: kuvutia wazazi kwenye shughuli za kucheza za mtoto nyumbani, kufundisha mtoto wao kuandaa mchezo kwa kujitegemea na kufundisha jinsi ya kuuendesha. Kanuni za shindano la "Mchezo wa Kuvutia" zilitengenezwa.

Mashindano hayo yalifanyika katika hatua mbili. Familia nane zilishiriki katika shindano hilo. Michezo iligeuka kuwa mkali, ya kuvutia, na isiyo ya kawaida. Wazazi walifanya kazi nzuri na watoto; wengi wa watoto waliweza kupanga na kuendesha mchezo kwa uhuru.

Mashauriano ya kibinafsi na wazazi ni njia mojawapo ya ufanisi zaidi ya kazi. Wakati wa mashauriano ya kibinafsi, wazazi walikuwa wazi na kuaminiana; katika mikutano hii, wazazi walipokea majibu mahususi zaidi, mapendekezo, na mapendekezo kwa maswali yao.

Kwa wazazi, nakala ziliwekwa kwenye kona kuu:

"Boresha ustadi wa mawasiliano wa watoto wako";
"Kanuni za maadili katika mchakato wa mawasiliano kati ya wazazi na watoto";
"Kuboresha ujuzi wako mwenyewe katika kuwasiliana kati ya wazazi na watoto."

Lengo lao: wafundishe wazazi kuwasiliana na watoto sio tu katika shughuli za kucheza, lakini pia katika hali tofauti, uwezo wa kudhibiti tabia zao kwa mtoto.

Maelezo ya michezo ya maongezi na ya kimwili chini ya kichwa "Maktaba ya Toy ya Nyumbani" yaliwekwa kwenye kona ya mzazi. Hivi ndivyo faharisi ya kadi ya michezo kwa wazazi ilionekana kwenye kikundi cha wazazi maonyesho yaliandaliwa"Hii inafurahisha", ambapo michezo ya didactic "Juu ya ukuzaji wa hotuba", "Hisabati", "Sheria za Barabara", nk. Wazazi walifahamu maonyesho hayo, walichukua michezo waliyopenda zaidi na kucheza na mtoto wao nyumbani.

Kwa hivyo, kwa mwingiliano wa karibu kati ya walimu na wazazi:

wazazi walifahamiana na michezo mpya ya didactic, ya nje;
likizo ya familia na watoto ilianza kuwa ya kufurahisha na ya kuvutia;
Kila familia ilimsaidia mtoto wao kujifunza jinsi ya kupanga mchezo na kufanya muhtasari wa mchezo.

Matokeo ya uchunguzi, kabla ya watoto kupelekwa shuleni, yalithibitisha kuwa mfumo uliochaguliwa wa kazi ulikuwa mzuri. Ikiwa mwanzoni mwa kazi watoto hawakuweza kuandaa mchezo kwa kujitegemea, ilikuwa vigumu kwao kufikia makubaliano na kila mmoja, na hali za migogoro mara nyingi zilitokea katika michezo. Mwishoni mwa mafunzo, watoto wanajiamini zaidi, wanawasiliana kwa urahisi, wanajaribu kutatua hali za migogoro kwa amani, na kuwasiliana kwa urahisi na watu wazima. Yote hii inathibitisha kuwa kucheza na sheria kunachangia malezi ya ustadi wa mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba.

Vipengele vya mawasiliano kwa watoto walio na maendeleo duni ya hotuba

Funga kwa sare ya shule

Dhana ya somo juu ya kazi ya mwongozo juu ya mada: "Ufundi kutoka kwa jar ya mtindi Nini cha kufanya kutoka kwa mitungi ya mtindi

Utunzaji wa ngozi ya mwili nyumbani - "tafuta matumizi ya mabaki ya sabuni na uondoe chunusi?