Bora ya uzuri wa kike katika Urusi ya kale. Vigezo vya uzuri wa kike katika Rus', au ni nani slavutnitsy. juu ya fasihi ya zamani ya Kirusi

22.09.201927.05.2017

Utangazaji bora zaidi leo ni jambo ambalo limepungua kwa urahisi: "Nilitumia vipodozi hivi mwenyewe." Nefertiti" Kimsingi, unaweza kubadilisha jina lolote - Cleopatra, Catherine Mkuu, Malkia Margo, Maria Medici. Lakini katika latitudo zetu, chaguo la kushinda-kushinda itakuwa kutaja wanawake mashuhuri wa Urusi, kwani wao, kama unavyojua, "wamechorwa kwa uzuri, wameunganishwa katika nyusi."

"Wake wengine wataharibu sura zao na kuvaa vifurushi vya rangi - wakati mwingine nyekundu, wakati mwingine nyeupe, wakati mwingine bluu, ambayo ni kama mnyama mbaya kama lamba" - hotuba za mashtaka kama hizo za hasira zilitamkwa katikati ya karne ya 17 " Mduara wa Wazeloti wa Ucha Mungu wa Kale”, mchochezi wa kiitikadi ambaye alikuwa maarufu sana. Archpriest Avvakum. Walishughulikiwa, kama inavyoweza kueleweka, kwa wale "wavulana" wale wale ambao, kwa maoni ya cosmetologists wa leo, walitumia tu asili, tiba za asili.

Sehemu ya uchoraji "Picha ya Z. I. Yusupova" na Konstantin Makovsky

Unga kwa Marfushka

Kusifu "mapishi ya bibi wa zamani," wataalam watarajiwa mara nyingi huamua kughushi moja kwa moja: "Warembo wa Kirusi walitumia raspberry na juisi ya cherry kwa blush na lipstick, na kusugua mashavu yao na beets. Ili kuifanya ngozi kuwa nyeupe, walitumia unga wa ngano au chaki.” Chanzo cha msukumo wa opus hii ni dhahiri - hadithi ya hadithi ya sinema Alexandra Row"Morozko." Ni pale ambapo Marfushenka-mpenzi ni poda na unga na reddened na beets, na kuleta kwa muonekano wa doll classic nesting. Ukweli ulikuwa mkali zaidi, na muhimu zaidi, wenye madhara.

Jambo la kuchekesha ni kwamba vyanzo vyote vinakubaliana juu ya jambo moja: waheshimiwa wanawake walipenda vipodozi sana. Jinsi Muumini Mzee Archpriest Avvakum alivyokuwa na hasira na vipodozi vya mapambo tayari ni wazi. Mpinzani wake wa kiitikadi Metropolitan ya Novgorod na Velikolutsk Macarius III, hakuwa na nguvu katika uandishi wa habari, lakini mwaka wa 1662 aliwafukuza wanawake kadhaa waliojitengeneza kupita kiasi kutoka hekaluni. Wageni, ambao hawakuwa na uhusiano hata kidogo na Kanisa la Othodoksi, kwa kushangaza walikuwa upande wa Avvakum na Macarius: "Wanawake huko Muscovy wana sura ya kifahari na uzuri wa uso, lakini uzuri wao wa asili unaharibiwa na kusugua bila maana. Wanapaka nyuso zao kiasi kwamba karibu na umbali wa kupiga risasi unaweza kuona rangi ikiwa imekwama kwenye nyuso zao. Wanapaka nyusi zao nyeusi ili kuendana na rangi ya ndege.” Haya ni maneno ya Mwingereza Anthony Jenkinson, ambaye alizunguka Urusi katikati ya karne ya 16.

Kwa njia, wageni kwa mtazamo wa kwanza wanathibitisha "asili" ya vipodozi vya Old Moscow. Hapa kuna Mjerumani Adam Olearius: "Zinageuka kuwa nyeupe ili ionekane kama mtu alipaka konzi ya unga juu ya uso wao." Huyu hapa Baron Johann Korb: “Pakao lao la chokaa ni chafu hivi kwamba wanawake wanaonekana kama safu zilizofunikwa kwa unga kupita kiasi.” Huyu hapa ni Jenkinson yuleyule: “Ni afadhali kuwalinganisha na wake za wasagaji, kwa sababu wanaonekana kana kwamba magunia ya unga yametolewa karibu na nyuso zao.” Inajaribu kudhani kuwa unga wa ngano ulitumiwa kama unga.

Ilihitaji uangalizi wa karibu wa mtaalamu ambaye, zaidi ya hayo, hakuwa mgeni katika kazi ya fasihi. Akawa daktari wa kibinafsi wa Tsar Alexei Mikhailovich Samuel Collins: “Maona haya usoni na unga wao ni sawa na rangi ambazo tunapamba nazo mabomba ya moshi ya nyumba zetu wakati wa kiangazi. Zinajumuisha ocher nyekundu na nyeupe ya Uhispania. Kwa kweli, hiyo inasema yote. Ocher nyekundu na bismuth au nyeupe ya Uhispania hutumiwa sana katika tasnia ya kisasa ya vipodozi. Kwa hivyo uzuri wa Kale wa Moscow haukuwa na mapishi maalum. Zaidi ya hayo, ikiwa unalinganisha aina mbalimbali za vipodozi vya fashionista wastani wa Ulaya na uzuri wa Kirusi wa nyakati hizo, zinageuka kuwa karibu sawa. Watesi Wafaransa wa "uzuri wa bandia" mnamo 1642 waliandika kwa hasira kwamba tamaa za wanawake zilianza kuharibu wanaume: "Kwa choo cha mwanamke mmoja, duka zima la chokaa, rouge, sublimate, alum, mavi ya ng'ombe, siki, manukato, mafuta ya almond ni. sasa inahitajika.. .” Kwa hiyo hapakuwa na ziada zaidi katika vipodozi vya Kirusi kuliko Ulaya. Tofauti za urval pia ni ndogo - badala ya mafuta ya mlozi huko Rus, mafuta ya bahari ya bahari yalitumiwa mara nyingi zaidi, na pia walipaka mwili na "nyama ya jellied" - basi hili halikuwa jina la jelly ya nyama ya ng'ombe, lakini mlevi. tincture ya mint, aina ya lotion.

Sehemu ya uchoraji "Kwenye Chai" na Konstantin Makovsky

Marekebisho na meno

Kitu pekee ambacho maadili yetu ya vipodozi yalitofautiana sana na yale ya Ulaya ilitumika meno. Wageni waliandika kwa mshtuko: "Wanawake wa Urusi hutia meno meusi." Pamoja na kupaka chokaa na kuona haya usoni, tabasamu jeusi lilionekana kuogofya sana. Lakini kulikuwa na maelezo kwa hili. Mara nyingi wanatikisa kichwa kwa ukweli kwamba Warusi walipitisha mila hii kutoka kwa Watatari, na wao, kwa upande wao, kutoka kwa Wachina na Wajapani. Kwa kweli, huko Asia ilikuwa kawaida kufanya meno kuwa meusi. Lakini ushawishi wa Kitatari hauhusiani nayo.

"Ina uhusiano gani na" - maendeleo fulani katika uwanja wa kemia, na pia hamu ya wanawake wa Urusi kuonekana mzuri. Hii ilikuwa kweli hasa kwa aristocracy ya juu zaidi. Weupe wa tabasamu uliheshimiwa kama moja ya sifa kuu za bibi arusi. Bila shaka, iliwezekana kupiga meno yako na chaki iliyovunjika, lakini mchakato huu ulikuwa mrefu na wa utumishi. Na nilitaka kila kitu mara moja. Na kisha wafamasia wa Kirusi walitoa chaguo bora. Mafuta ya Mercurial. Hiyo ni, pastes kulingana na misombo ya zebaki. Ilikuwa ni mafanikio. Meno yamekuwa nyeupe-theluji baada ya matumizi mawili au matatu ya kuweka hii. Kweli, baada ya miezi sita, wengi - mwaka, uzuri huu wote uliondoka pamoja na enamel, na kuacha kijivu chafu, na kwa matumizi ya bidii, mashina nyeusi.

Na kisha utaratibu wa parrot wa kike ulifanya kazi. Ikiwa mwanamke mtukufu ana meno nyeusi, inamaanisha kuwa ni mtindo. Hii inamaanisha kwamba "zhonka" yoyote kutoka kitongoji cha Moscow itachanganya mafuta ya nguruwe na soti kutoka kwenye chimney, kuinyunyiza na gundi ya samaki na kupaka meno yake ili angalau kwa njia hii iwe sawa na mtukufu huyo.

Miongoni mwa mageuzi Peter I Mara nyingi wanakumbuka uundaji wa jeshi la kawaida, pamoja na unyonyaji ulioenea wa wanaume. Hiyo ni sawa. Lakini mfalme seremala hakuacha mawazo yake kwa nusu nzuri ya ubinadamu. Wanaposema kuwa amekataza kufanya meno meusi, wengine wanafanya dhambi dhidi ya ukweli. Aliwakataza tu kupaka rangi ya zebaki, na kuwalazimisha kuacha “mapishi ya nyanya” zao. Na alianzisha njia za kawaida za usafi wa mdomo katika Rus '- kitambaa na brashi na chaki iliyovunjika.

Kwa muda mrefu, wanawake wa umri wote na madarasa yote katika Rus 'na hali ya Moscow walijua hairstyle moja - braid. Wasichana walipamba braids zao na ribbons au braids, wanawake waliwafunika na shujaa. Hata hivyo, braid haikuwa tu hairstyle.

Wawili ni bora kuliko mmoja

Kabla ya ndoa, wasichana walivaa braid moja. Katika karamu ya bachelorette, marafiki wa kike, wakiomboleza na kulia, labda kwa sababu ya wivu, waliunganisha braid moja kuwa mbili. Ilikuwa ni braids mbili ambazo wanawake walioolewa huko Rus walivaa. Waliwekwa kama taji juu ya kichwa au kufungwa na Ribbon ili iwe rahisi kuvaa vazi la kichwa. Kuanzia wakati mwanamke aliolewa, hakuna mtu isipokuwa mumewe, kwa kawaida, aliona braids yake tena. Inafurahisha kwamba wajakazi wa zamani walikatazwa kabisa kupotosha braid moja kuwa mbili, na pia walikatazwa kuvaa kokoshnik.

Uhai

Wasichana wadogo walikuwa wameunganishwa na kile kinachoitwa braids tatu-ray, ambayo iliashiria utatu. Braid ilikuwa iko madhubuti katika mwelekeo wa mgongo, kwani, kulingana na mababu zetu, ilitumikia kumjaza mtu kwa nguvu muhimu kupitia mgongo. Sio bahati mbaya kwamba wakati wanawake waliolewa, walisuka braids mbili: braid moja ilimlisha kwa maisha, na nyingine - watoto wake wa baadaye.

Kusoma kutoka kwa mate

Braid haikuwa tu hairstyle. Angeweza kusema mengi kuhusu mmiliki wake. Kwa hivyo, ikiwa msichana alikuwa amevaa suka moja, basi alikuwa "akitafuta kikamilifu." Je! una utepe kwenye suka yako? Msichana ana umri wa kuolewa, na waombaji wote wanaotarajiwa wanapaswa kutuma wachumba haraka. Ikiwa ribbons mbili zilionekana kwenye braid, na hazikusukwa tangu mwanzo wa braid, lakini kutoka katikati yake, basi ndio, "kausha oars yako," au, kama wanasema, wale ambao hawakuwa na wakati wamechelewa. : msichana ana bwana harusi. Na sio tu yule anayetazamana na kucheza kwa kila mmoja, lakini ile rasmi, kwa sababu ribbons pia zilimaanisha baraka iliyopokelewa kutoka kwa wazazi kwa ndoa.

ibada takatifu

Kuchanganya nywele ilikuwa kama ibada takatifu, kwa sababu wakati wa utaratibu mtu anaweza kugusa nishati muhimu ya mtu. Inavyoonekana, ili kurejesha nguvu iliyopotea wakati wa mchana, ilikuwa ni lazima kukimbia kuchana kupitia nywele angalau mara 40. Wazazi wao tu ndio wangeweza kuchana nywele zao kwa watoto, na kisha mtu mwenyewe angefanya utaratibu huu wa kila siku. Inashangaza kwamba msichana angeweza tu kuruhusu mteule wake au mumewe kufuta braid yake na kuchana nywele zake.

Alama ya heshima

Kwa wanawake, braid ilikuwa ishara sawa ya heshima kama ndevu kwa wanaume. Kuvuta msuko kulimaanisha kumtukana msichana huyo, bila kusahau kumkata nywele. Wakati mmoja, bwana mmoja, kwa hasira, alikata kitambaa nyembamba cha mjakazi wake, kisha akawatuliza wakulima wake waliokasirika, na hata kulipa faini. Kwa njia, wale ambao walithubutu kuvunja, kwa mfano, kichwa cha mwanamke, pia waliadhibiwa kwa faini kubwa. Faini tu, inaonekana, haikuenda kabisa kuboresha hali ya maadili ya mwathirika, lakini kwa hazina ya serikali.

Ukweli kwamba kukata nywele hubadilisha sana maisha inaonekana kuwa inajulikana katika siku za zamani. Kwa hivyo ishara ambayo imesalia hadi leo kwamba haifai sana kwa wanawake wajawazito kukata nywele zao. Kwa hiari, na wakati mwingine kwa hofu ya heshima, wanawake pekee ambao walikuwa katika hali ya mshtuko mkali wa akili, kwa mfano, wakati wa tonsure ya monastiki, waliruhusu braids zao kukatwa. Katika Rus ya Kale hapakuwa na tabia ya kukata nywele kabisa, na desturi hii imehifadhiwa katika monasteri za kisasa.

Mbinu za wanawake

Msuko mnene kama mkono ulizingatiwa kuwa kiwango cha uzuri wa kike huko Rus. Nywele zenye afya na zenye kung'aa zinaweza kusema vizuri zaidi kuliko maneno ya washikaji wanaovutia kuhusu mke wa baadaye. Kwa bahati mbaya, sio uzuri wote unaweza kujivunia kwa braids nene, ndefu. Bila shaka, katika Rus 'hawajawahi hata kusikia juu ya kujenga-up. Kwa hivyo wanawake wachanga waliamua udanganyifu - walisuka nywele kutoka kwa ponytails ndani ya braids zao. Tunaweza kufanya nini, kila mtu anataka kuoa!

Msimamo wa wanawake katika sheria ya kale ya Kirusi ilikuwa ya juu zaidi kuliko sheria ya kale ya Kigiriki na Kirumi, mbele ya ambayo mwanamke daima alihitaji mlezi na hakuwa na uwezo wa kisheria. Katika Rus ya Kale, wanawake walikuwa na haki ya mahari, urithi na mali nyingine. Hata katika kipindi cha kabla ya Ukristo, wake walikuwa na mali zao wenyewe, na binti za kifalme na wanawake wengine wenye vyeo walikuwa na mali nyingi, majiji, na vijiji. Kwa hivyo, Princess Olga alimiliki mji wake mwenyewe, uwanja wake wa kuwinda ndege na wanyama.
Ukonde wa wanawake huko Rus ulizingatiwa kuwa ni hasara kubwa na hata ishara ya ugonjwa. Unaweza kupata habari katika vyanzo kwamba warembo halisi walipaswa kuwa na uzito wa angalau pauni 5 (kilo 80).
Ngozi nyeupe-theluji na blush mkali kwenye mashavu pia ilionyesha afya, ndiyo sababu rangi nyeupe na blush zilitumiwa sana katika Rus '.
Umuhimu mkubwa ulihusishwa na kutembea. Ilibidi utembee vizuri na polepole. Walisema juu ya wanawake kama hao "kama swan anayeelea."

Nguo

Kuonekana kwa wanawake wa Kirusi wa Rus ya Kale kunawasilishwa zaidi katika taswira ya familia za kifalme. Nguo za ndani za wanawake zilikatwa kwa muda mrefu na zilikuwa na mikono mirefu kuliko urefu wa mkono. Nguo za nje za kifalme za kifahari na wanawake wa kifahari zilitengenezwa kutoka kwa hariri iliyopambwa ya mashariki au kitambaa mnene cha manyoya na nyuzi za dhahabu au fedha, sawa na velvet. Katika majira ya baridi ya baridi, wanawake wa Rus ya Kale walivaa nguo za manyoya: wale matajiri - kutoka kwa manyoya ya gharama kubwa, wale wasio na heshima - kutoka kwa bei nafuu. Furs tayari zimetajwa katika Tale of Bygone Year. Furs za gharama kubwa (ermine, sable, nk) zimetajwa katika historia tu kuhusiana na mavazi ya kifalme ya wanawake. Inajulikana kuwa katika karne ya 13. wanawake waheshimiwa wa Kirusi walipamba kwa hiari kingo za nguo zao na ngozi za ermine, na matajiri zaidi waliwatumia kutengeneza vifuniko kando ya pindo la nguo zao, kufikia upana wa magoti, ambayo haikuweza kusaidia lakini kushangaza wasafiri wa kigeni. Wakati huo, wanawake walivaa nguo za manyoya tu na manyoya ndani, waliwatendea kwa uangalifu mkubwa na kuwapitisha kutoka kwa mama hadi binti.
Frescoes za kale zinaonyesha kuwa nguo za wanawake wa heshima zilikuwa za rangi nyingi na zilipendekeza mchanganyiko mkali na tani tajiri. Rangi ya favorite katika vazi la wanawake wa madarasa yote ilikuwa nyekundu. Wingi wa vivuli nyekundu katika mavazi ya wanawake wa zamani wa Kirusi huelezewa na ukweli kwamba nyekundu ilikuwa rangi ya "amulet", na kwa ukweli kwamba kulikuwa na dyes nyingi za asili ambazo zilitia vitambaa katika rangi nyekundu-hudhurungi: buckwheat, St. John, gome la apple la mwitu, alder, buckthorn.
Sehemu ya pekee na ya kushangaza ya mavazi ya wanawake wa kale ilikuwa kichwa cha kichwa - nyongeza ya lazima kwa mavazi yoyote ya wanawake wa Kirusi. Haikuwa na maana ya uzuri tu katika vazi la zamani la Kirusi - ilikamilisha mavazi, lakini pia ya kijamii - ilionyesha utajiri wa familia, na vile vile ya maadili - ilikuwa aibu kwa "mwanamke maskini" kutembea. karibu na nywele tupu. Tamaduni hiyo ilitoka nyakati za kipagani, wakati kufunika kichwa kulimaanisha kumlinda mwanamke mwenyewe na wapendwa wake kutokana na “majeshi maovu.” Kipengele tofauti cha kichwa cha mwanamke aliyeolewa ni kwamba kilifunika nywele zake kabisa. Wasichana walikuwa huru kutoka kwa kanuni hii kali. Mara nyingi waliisuka kwa braid moja, na kuacha juu ya kichwa wazi.
Moja ya mapambo ya kawaida ya kike katika Rus 'kati ya madarasa yote ya jamii ya kale ya Kirusi ilikuwa pete za hekalu. Njia za kuunganisha pete kwenye kichwa au nywele zilikuwa tofauti. Pete hizo zinaweza kupachikwa kwenye riboni, mikanda au kusuka, au zinaweza kubanwa kwenye utepe, kana kwamba zinaunda mnyororo. Wakati mwingine pete za hekalu zilitiwa nyuzi kwenye sikio, kama pete.

mapambo

Pete za wanawake sio kawaida kuliko pete za hekalu na mapambo ya shingo, katika maelezo ya vyanzo vya maandishi ya mapema na kati ya uvumbuzi wa akiolojia.
Mapambo ya shingo, na hasa shanga za kioo, hazikuwa maarufu sana kati ya wanawake wa madarasa yote. Wana idadi ya mamia ya aina, kila moja ikiwa na mapambo yake ya kipekee, umbo, na rangi. Iliyoenea zaidi ni shanga zilizotengenezwa kwa "shanga zilizokatwa" za rangi nyingi. Minyororo ilikuwa mapambo ya shingo yenye thamani sana na ya gharama kubwa kwa wanawake wa darasa la upendeleo.
Miongoni mwa mapambo ya waheshimiwa, medali, brooches, vikuku vya kioo, na pete pia hujulikana.

Utunzaji wa mwili na uso

Huko Rus, tangu nyakati za zamani, umakini mkubwa umelipwa kwa kudumisha usafi na unadhifu. Wakazi wa Rus ya Kale walifahamu utunzaji wa usafi kwa ngozi ya uso, mikono, mwili, na nywele.
Waslavs wa zamani walijua vizuri mali ya faida ya dawa za mitishamba; walikusanya mimea na maua ya mwitu, ambayo walitumia, pamoja na kwa madhumuni ya mapambo.
Vipodozi vya kaya kati ya wanawake wa Kirusi vilitokana na matumizi ya bidhaa za asili ya wanyama (maziwa, maziwa ya curded, cream ya sour, asali, yai ya yai, mafuta ya wanyama) na mimea mbalimbali (matango, kabichi, karoti, beets, nk).
Taratibu za msingi za utunzaji wa ngozi zilifanyika katika bathhouse: waliisafisha na chakavu maalum na kuikata kwa balms yenye kunukia. Ili kuupa mwili upya, masaji yalifanywa na marashi yaliyotayarishwa na mimea. Ili kupata hisia ya upya, mwili ulisuguliwa na infusion inayoitwa "baridi" ya mint. Na ili kuipa ngozi harufu ya mkate uliookwa mpya, bia ilimiminwa haswa kwenye mawe ya moto. Wasichana wasio na utajiri, ambao familia yao haikuwa na bafu, walilazimika kuosha na kuanika majiko ya Kirusi.

Vipodozi

Habari juu ya utumiaji wa vipodozi na wanawake wa Rus ya Kale iko katika vyanzo vya kigeni. Na vyanzo hivi wakati mwingine vinapingana. Lakini ni nini hasa waandishi wa kigeni hawakukubaliana ni kwamba wanawake wa Kirusi walitumia vibaya vipodozi.
Kilichoshangaza maradufu kwa wageni ni kwamba wanawake wa Urusi hawakutumia vipodozi kwa siri kutoka kwa waume zao. Karibu mwanamume maskini zaidi alimnunulia mke wake blush na rangi. Hiyo ni, huko Rus 'ilionekana kuwa jambo la kawaida kwa mume kwenda sokoni kununua chokaa na rouge kwa mke wake. Kwa mujibu wa ushuhuda wa wasafiri wengine wa kigeni, kutotumia vipodozi na wanawake wa Kirusi ilikuwa isiyo ya kawaida. Hata kama mwanamke alikuwa mrembo zaidi kiasili, bado alilazimika kujipodoa.

Kufikia mwanzoni mwa karne ya 17, Wazungu walianza kuwa wapole zaidi kwa wanawake wa Urusi waliopakwa rangi, kwani mtindo wa rangi nyeupe ulionekana huko Uropa, na wanawake wa Uropa pia walianza kuonekana kama wanasesere.
Raspberry na juisi ya cherry ilitumiwa kama blush na lipstick, na beets zilipakwa kwenye mashavu. Masizi nyeusi ilitumiwa kufanya macho na nyusi kuwa nyeusi, na wakati mwingine rangi ya kahawia ilitumiwa. Ili kufanya ngozi iwe nyeupe, walitumia unga wa ngano au chaki.

Nywele

Viungo vya asili pia vilitumiwa katika huduma ya nywele. Plantain, majani ya nettle, coltsfoot, na mizizi ya burdock ilitumiwa kwa mba na kupoteza nywele. Mayai yalitumiwa kuosha nywele, na infusions za mitishamba zilitumiwa kama suuza.
Mimea pia ilitumiwa kubadilisha rangi: maganda ya vitunguu yalitumiwa kupaka nywele rangi ya kahawia, na zafarani na chamomile zilitumiwa kupaka nywele rangi ya njano.
Nywele zisizo huru za wanawake, hasa wanawake walioolewa, hazikukaribishwa. Hii ilionekana kuwa ishara ya kutotii, dhulma, kiburi na kutoheshimu mila.
Vitambaa vyenye unene wa mkono vilizingatiwa kuwa kiwango cha uzuri wa kike. Wale ambao hawakuweza kujivunia nywele nzuri waliamua hila kidogo na kusuka nywele kutoka kwa ponytails kwenye braids zao.
Kwa wanawake, braid ilikuwa ishara sawa ya heshima. Braid ndefu ilikuwa ishara ya uhifadhi wa nishati kwa mume wa baadaye. Baada ya ndoa, braids ilibadilishwa na buns - ishara ya mkusanyiko wa nishati kwa jambo moja, yaani, kwa mume na familia.
Kuvua vazi la kichwa la mwanamke kulizingatiwa kuwa tusi zito zaidi. Hapa ndipo unapotoka usemi “kujitutumua”, yaani kujidhalilisha.

9 , 16:17

Kwa karne nyingi, urembo bora huko Rus' ulikuwa mwanamke mnono, mwenye makalio mapana akiwa na afya tele. Wanaume wa Kirusi hawakupendelea wanawake wenye ngozi hata kidogo. Wembamba ulikuwa ishara ya umaskini au ugonjwa. Msichana wa Kirusi anaweza kuwa mwembamba ikiwa baba na mama yake hawakumlisha. Hii ina maana kwamba familia ni maskini sana, na hii sio nzuri sana kwa jamaa za baadaye kwa upande wa bwana harusi.

Kwa upande mwingine, anaweza kuwa mwembamba kwa sababu ya ugonjwa. Hii ni mbaya zaidi. Katika Rus ', jukumu kuu la mwanamke lilikuwa mama. Ikiwa msichana alikuwa mgonjwa, ilimaanisha kwamba hangeweza kuzaa mtoto au kufa wakati wa kuzaa. Wanawake tu ambao walikuwa na nguvu katika mwili, afya na ustahimilivu wanaweza kukabiliana na jukumu la mama na mke.

Hatujawahi kusikia kuhusu uzazi wa mpango huko Rus. Wanawake walipaswa kuzaa mara nyingi, na kulikuwa na watoto wengi katika familia. Walipaswa kuzaliwa sio tu, bali pia kulishwa na kukulia. Wakati huo huo, wanawake walifanya kazi katika mashamba karibu sawa na wanaume na, kwa kuongeza, walifanya kazi za nyumbani. Yote hii ilihitaji afya njema sana.

Bibi arusi anayevutiwa

Wakati wa kuchagua bibi arusi, mshenga alizingatia viashiria kama vile afya ya msichana na uzazi wa siku zijazo kama matiti ya juu, pelvis pana, viuno vyenye mviringo na miguu nyembamba, yenye nguvu. Itakuwa nzuri ikiwa msichana alikuwa mrefu na mwenye hali (lakini sio lanky).

Ilibidi awe na mgongo ulionyooka bila dalili zozote za kuinama. Mkao mzuri na wa kiburi - takwimu "kama ya peahen" - ilizingatiwa kuwa faida maalum. Mwanamume huyo alijivunia mke kama huyo, kwa sababu alifanana na binti mfalme, mwanamke wa kuzaliwa juu. Ilizingatiwa kuwa nzuri sana.

Bibi arusi mrembo siku zote alikuwa na msuko mrefu nene. Nywele ndefu ni sifa ya lazima ya mwanamke Kirusi. Alikuwa na uzuri, uke, na heshima. Wake wa kutembea mara nyingi walikatwa nywele zao, ambayo ilionekana kuwa aibu mbaya sana.

Wakati huo huo, curls zenye nene na zenye afya zilishuhudia genetics nzuri ya mwanamke, ambayo ilikuwa ufunguo wa kuzaliwa kwa watoto wenye nguvu, wenye uwezo. Kwa kuwa Warusi wengi walikuwa na nywele za rangi ya kahawia, rangi hii ilionekana kuwa nzuri zaidi.

Uso ni nyeupe na waridi

Mrembo anayefaa zaidi alikuwa msichana mwenye uso wenye umbo linalolingana, ngozi nyeupe safi na haya usoni safi kwenye shavu lake. Midomo nyekundu yenye rangi nyekundu na macho makubwa ya wazi yalikamilisha picha ya uzuri wa Kirusi. "Damu na maziwa" - hii ilikuwa ufafanuzi uliotumiwa kuelezea mpinzani anayestahili kwa jukumu la bibi arusi.

Wakati huo huo, uso wa msichana unaweza kuwa wa pande zote. Haipaswi kuwa na mashavu yaliyozama au cheekbones zinazojitokeza. Paundi za ziada na mafuta kwenye pande pia zilikubalika kabisa. Watu wa Kirusi hawajawahi kuchagua hasa juu ya ukonde wa viuno vyao. Ndiyo maana wanawake wa Rus walivaa nguo za starehe bila ukanda - sundress.

Upole na unyenyekevu wa msichana ulizingatiwa kuwa wa uzuri wa pekee. Alijieleza kwa kope zilizopunguzwa kwa aibu, utulivu na tabia iliyohifadhiwa. Uzuri wa mwanamke wa Kirusi pia ulikuwa katika uwezo wake wa kujitiisha kwa mumewe na kumfanya awe kichwa cha familia yenye furaha. Wasichana kama hao walivutia wanaume wa Urusi kama sumaku.